Makar Chudra - análisis del trabajo. “Héroes de la prosa romántica temprana de M. Gorky El gitano de la historia de Makar Chudra
En la historia "Makar Chudra" protagonista Loiko Zobar es inusual, corresponde a los ideales románticos de los primeros Gorki. Nuestro objetivo en este artículo es considerar cuáles son las características de Loiko Zobar, analizar su comportamiento y notar lo que el autor quería decir a los lectores creando un personaje tan asombroso. En otros artículos, encontrará directamente el análisis de este trabajo en sí. Pasemos ahora a las características del personaje principal.
Características y acciones de Loiko Zobar
Oímos hablar de Loiko Zobar de boca del narrador, Makar Chudra, quien opone la vida de una gitana hermosa y orgullosa a la aburrida existencia de la mayoría de la gente. Loiko es un gitano atrevido, siempre se sale con la suya. Makar dice que si a Zobar le gustan los caballos, entonces ningún muro ayudará a esconderlo, ningún centinela lo protegerá: Loiko tomará posesión del caballo. Loiko no amaba nada, solo los caballos amaban apasionadamente a los gitanos.
Loiko es sabio, "como un anciano", conoce las letras rusas y moravas. Tiene talento: tocaba de tal manera que esta música “encendía sangre en mis venas”, quería vivir “como reyes en toda la tierra”. Fue respetado y apreciado por los gitanos de todo el distrito. ¿Qué más se puede decir sobre las características de Loiko Zobar?
Loiko es amable, está dispuesto a "dar su corazón" si un amigo lo necesita. Ama la voluntad, disfruta de la belleza del mundo y está dispuesto a regalar esta belleza él mismo: no es casualidad que su canción cautive tanto a los gitanos, provocando alegría, nostalgia, lágrimas de ternura y felicidad.
Makar señala que junto a una persona como Zobar, todos mejoran. Loiko es un héroe romántico que se deleita con su talento, sabiduría, generosidad, amplitud espiritual y amor por la libertad.
El significado de la libertad para el protagonista
Loiko valoraba la libertad de la gitana por encima de todo. Pero, al llegar al campamento, el héroe vio a la hermosa Radda y se enamoró de ella. Una historia sobre la belleza del sentimiento está incrustada en la boca del narrador. Zobar trató de "nublar" los ojos de su amada, cantó canciones maravillosas para ella. Pero Rudda no solo le dio la espalda al gitano, sino que también se burló de él. Todo el campamento entendió que algo andaba mal, pero nadie se atrevió a interferir. Acabamos de escuchar cómo Zobar se fue de noche lejos del campamento y su violín "lloró". Continuemos la descripción de la característica de Loiko Zobar.
Radda admite que ama a Loiko, pero aprecia sobre todo la voluntad. Ella no puede vivir sin él, pero aún ama más. Como resultado, deseando poner a prueba a su amante, la belleza le pone una condición: se casará con él si él se inclina ante ella delante de todo el campamento y le besa la mano derecha.
El héroe se enfrenta a una elección: sacrificar la libertad y completar la tarea de Rudda, o mantener el orgullo y la dignidad. Loiko elige el camino de la libertad. Duele y le cuesta tomar una decisión. Pero no puede sacrificar el ideal de libertad, dignidad y fuerza de los gitanos. Mata a Radda, dándose cuenta de que no tiene otra opción. Según Makar Chudra, el amor y el orgullo son incompatibles. El héroe pasó la prueba propuesta por su amada, resultó ser una persona decidida y orgullosa digna de Radda, por lo que la gitana muere con una sonrisa en los labios. Esto es lo que constituye la imagen del protagonista y es la característica de Loiko Zobar.
En el final, el narrador imagina cómo las figuras de Loiko Zobar y Radda se fusionan en una sola danza, correspondiendo al hermoso ritmo del mar. Un elemento libre, gente fuerte, de voluntad fuerte: el ideal de un narrador.
Has leído el artículo, que presenta las características de Loiko Zobar, el personaje principal de la historia "Makar Chudra". Usted también podría estar interesado en
Una noche romántica junto al mar, arde un fuego, un viejo gitano Makar Chudra le cuenta al escritor una historia sobre los gitanos libres. Makar aconseja tener cuidado con el amor, por haberse enamorado, una persona pierde la voluntad. Esto lo confirma la historia contada por Chudra.
Estaba Loiko Zobar, una joven gitana. Hungría, República Checa y Eslovenia lo conocían. Dexterous era un ladrón de caballos, muchos querían matarlo. Solo amaba a los caballos, no valoraba el dinero, podía dárselo a todo el que lo necesitara.
Había un campamento de gitanos en Bucovina. Danila la soldado tenía una hija, Rudd, una belleza, por no decir con palabras. Rudd rompió muchos corazones. Un magnate le arrojó dinero a los pies y pidió casarse con él, pero Radda respondió que un águila no tenía lugar en un nido de cuervos.
Una vez Zobar llegó al campamento. Era guapo: “El bigote le caía sobre los hombros y se mezclaba con los rizos, sus ojos brillan como estrellas claras, y la sonrisa es todo el sol. Como si estuviera forjado de una sola pieza de hierro con un caballo ". Comenzó a tocar el violín y muchos se echaron a llorar. Radda elogió el violín de Zobar, toca bien. Y él respondió que su violín estaba hecho con el pecho de una niña, y las cuerdas de su corazón estaban entrelazadas. Radda se volvió, diciendo que la gente miente cuando habla de la mente de Zobar. Se maravilló de la lengua afilada de la chica.
Zobar visitó a Danila, se fue a la cama y a la mañana siguiente salió con un trapo atado en la cabeza y dijo que el caballo lo había lastimado. Pero todos entendieron que era Rudda, ¿pensaron que no valía Loiko Rudda? "¡Bueno yo no! La chica, no importa lo buena que sea, pero su alma es estrecha y superficial, y aunque le cuelgas una libra de oro alrededor del cuello, es mejor que lo que es, ¡no ser ella! "
El campamento vivía bien en ese momento. Y Loiko está con ellos. Era sabio como un anciano y tocaba el violín de tal manera que su corazón se hundió. Si Loiko quisiera, entonces la gente daría su vida por él, lo amaban tanto, solo Radda no amaba. Y la amaba mucho. Las personas que lo rodeaban solo miraban, sabían, "si dos piedras se lanzan una a la otra, no puedes pararte entre ellas, se mutilarán".
Una vez que Zobar cantó una canción, a todos les gustó, solo Radda se rió. Danilo quería darle una lección con un látigo. Pero Loiko no se lo permitió, pidió dársela como esposa. Danilo asintió: "¡Sí, tómalo si puedes!" Loiko se acercó a Rudda y le dijo que ella llenaba su corazón, que la tomaba como su esposa, pero que no debía contradecir su voluntad. "YO SOY hombre libre y viviré como quiero ". Todos pensaron que Rudda se había resignado. Envolvió su látigo alrededor de las piernas de Loiko, tiró y Zobar cayó como si lo hubieran derribado. Y ella se alejó y se acostó en la hierba, sonriendo.
Zobar huyó a la estepa y Makar lo miró, como si el tipo no hiciera algo sobre sí mismo en el calor del momento. Pero Loiko solo permaneció inmóvil durante tres horas, y luego Rudda se acercó a él. Loiko quiso apuñalarla, pero le puso una pistola en la frente y le dijo que había venido a maquillarlo, lo ama. Y también le dijo a Rudda que ama la libertad más que Zobara. Prometió a Loiko caricias calientes si accedía a inclinarse a sus pies frente a todo el campamento y besar su mano derecha, como la mayor. Zobar gritó a toda la estepa, pero estuvo de acuerdo con los términos de Rudda.
Regresó al campamento de Loiko y les dijo a los ancianos que miró dentro de su corazón y no vio la antigua vida libre allí. "Una Radda vive allí". Y decidió hacer su voluntad, inclinarse a sus pies, besar su mano derecha. Y también dijo que comprobaría si Radda tenía un corazón tan fuerte como se jacta.
No todos tuvieron tiempo de adivinar, pero él le clavó un cuchillo en el corazón hasta el mango. Rudda sacó el cuchillo, tapó la herida con su cabello y dijo que esperaba tal muerte. Danilo levantó a un lado el cuchillo que había arrojado Radda, lo examinó y lo clavó en la espalda de Loiko, justo contra el corazón. Rudda yace, agarrándose la herida con la mano, y la moribunda Loiko está tendida a sus pies.
El escritor no podía dormir. Miró al mar y pareció ver a la regia Radda, y Loiko Zobar navegaba pisándole los talones. "Ambos se arremolinaron en la oscuridad de la noche suave y silenciosamente, y el guapo Loiko no pudo alcanzar a la orgullosa Radda".
La historia "Makar Chudra", cuyo análisis se ofrece en este artículo, es una de las más trabajos famosos El escritor soviético Maxim Gorky. Se publicó por primera vez en 1892 en el periódico Kavkaz. Firmado con el seudónimo M. Gorky.
Historia de la creacion
La historia "Makar Chudra", cuyo análisis se puede leer en este artículo, fue escrita por Alexei Peshkov en 1892, cuando estaba en Tiflis. En ese momento, el escritor se estaba comunicando activamente con miembros del movimiento revolucionario, en primer lugar, con Alexander Kalyuzhny.
Kalyuzhny siempre escuchaba con atención las historias del joven sobre sus andanzas, cada vez que lo invitaba a escribirlas para que luego pudiera formar una historia o una historia. Kalyuzhny fue uno de los primeros a quienes Peshkov mostró el manuscrito de la historia "Makar Chudra". El revolucionario aprovechó sus amistades entre los periodistas y agregó el trabajo a la revista "Kavkaz". El papel decisivo en esto lo jugó el publicista Tsvetnitsky.
Muchos años después, en 1925, Gorky recordó con cariño su debut literario en una carta a Kalyuzhny. Señaló que le debe mucho, que recibió un impulso, gracias al cual ha servido fiel y fielmente al arte ruso durante 30 años.
La historia "Makar Chudra" comienza con la descripción de una noche romántica junto al mar. Una hoguera arde en la orilla, un viejo gitano llamado Makar Chudra se sienta cerca del fuego. Es él quien le cuenta al escritor una historia fascinante sobre los gitanos libres. Al mismo tiempo, Makar anima de todas las formas posibles a los demás a tener cuidado con el amor. Según él, habiéndose enamorado una vez, una persona pierde su voluntad para siempre. En confirmación de sus palabras, cuenta la historia, que formó la base de esta historia.
En la historia "Makar Chudra" el personaje principal es una joven gitana llamada Loiko Zobar. Era conocido en muchos países europeos, en los que era conocido como un noble ladrón de caballos. En la República Checa, Hungría y Eslovenia, muchos soñaron con vengarse de los caballos que se habían llevado e incluso matarlo. Los caballos eran su principal pasión en la vida, ganaba dinero fácilmente, no lo apreciaba, podía dárselo de inmediato a quien lo necesitara.
Los acontecimientos comenzaron a desarrollarse alrededor del campamento, que se detuvo en Bucovina. Había una hermosa niña llamada Rudd, que había roto más de un corazón. Su belleza no se podía describir con palabras, muchos jóvenes soñaban con ella, y un hombre rico incluso le arrojó fajos de dinero a los pies, rogando casarse con él. Todo fue en vano. Rudda siempre ha dicho una sola cosa. Un águila no tiene lugar en un nido de cuervos.
Zobar llega al campamento
De este artículo aprenderá la trama de la historia "Makar Chudra". El contenido se describe con suficiente detalle. Una vez Zobar llegó a este campamento. Él era guapo. Gorky escribe que su bigote caía sobre sus hombros, mezclado con rizos, y sus ojos ardían como estrellas claras, mientras que su sonrisa era como el sol. La impresión fue que había sido forjado con una pieza de hierro. También tocaba el violín, tanto que muchos se echaron a llorar de inmediato.
Y esta vez jugó, impresionando a todos a su alrededor, incluso a Radda. Ella elogió sus habilidades y él respondió que su violín estaba hecho con el pecho de una niña, y las cuerdas fueron torcidas por los mejores artesanos de su corazón. La niña no estaba en lo más mínimo imbuida de esta comparación romántica, y solo señaló que la gente, obviamente, miente, discutiendo sobre la mente de Zobar. El joven no tuvo más remedio que maravillarse ante la lengua afilada de esta chica.
Por la noche, los gitanos pasaron la noche en Danila, el padre de Radda. Por la mañana, golpeó a todos a su alrededor saliendo con un trapo que estaba atado alrededor de su cabeza. A todas las preguntas respondió que fue apuñalado por un caballo. Pero todos a su alrededor pensaban que el asunto era completamente diferente, todo culpa de Rudd.
Mientras tanto, Loiko se quedó con el campamento, en el que las cosas iban muy bien en ese momento. Conquistó a todos con su sabiduría, como si hubiera vivido más de una docena de años, y tocaba el violín de tal manera que a todos se les hundía el corazón. En el campamento, llegó tanto a la corte que, a veces, parecía que la gente estaba dispuesta a dar la vida por él, lo amaba y lo apreciaba. Todos excepto Radda. Y Zobar se enamoró mucho de la niña. De modo que no pude pensar en nada más. Los gitanos de los alrededores vieron todo, entendieron, pero no pudieron hacer nada. Solo recordamos las palabras de nuestros antepasados de que si dos piedras se enrollan una encima de la otra, entonces es mejor no pararse entre ellas, de lo contrario, puede ser mutilado.
Canción de los Zobar
Una noche, Zobar cantó una nueva canción, de la que todos estaban encantados, comenzaron a alabarlo. Pero Rudd permaneció en su repertorio: se burló de Zobar. Su padre ya había tenido la intención de darle una lección con un látigo, pero el propio Loiko no se lo permitió. En cambio, le pidió a Danila que se la diera como esposa.
Aunque le sorprendió esta solicitud, estuvo de acuerdo y dijo: tómalo si puedes. Después de eso, Zobar se acercó a la niña y admitió que ella se ganó su corazón y ahora la toma como su esposa. La única condición es vida familiar, ella nunca, bajo ninguna circunstancia, debe contradecir su voluntad. Zobar dijo que es un hombre libre y que siempre vivirá como quiera. Al principio, Rudda fingió estar resignado, pero luego, imperceptiblemente, envolvió un látigo alrededor de las piernas de Loiko y se sacudió bruscamente. Zobar cayó como si estuviera derribado. Ella solo sonrió maliciosamente, se hizo a un lado y se acostó en la hierba.
Ese mismo día, Zobar, frustrado, huyó a la estepa. Makar fue tras él, temiendo que en ese estado pudiera hacer algo estúpido. Observó a Loiko desde la distancia, sin delatarse. Pero no hizo nada en absoluto, solo permaneció inmóvil durante tres horas. Después de este tiempo, Radda apareció en la distancia. Subió a Zobar. La ofendida Loiko inmediatamente trató de apuñalarla, pero en respuesta ella le puso un arma en la cabeza y anunció que había venido aquí no para pelear, sino para hacer las paces, porque ella también lo amaba. Pero al mismo tiempo admitió que ama la libertad incluso más que Zobara.
La niña le prometió a Loiko una noche de amor y caricias calientes, pero solo con una condición. Si está en público, frente a todo el campamento, se arrodillará ante ella y le besará la mano derecha, reconociendo su antigüedad en la familia. El molesto Zobar gritó impotente por toda la estepa, pero su amor por la niña fue tan grande que accedió a esta condición, que se suponía que pondría fin a su amor por la libertad y el respeto en la sociedad.
Regreso al campamento
Cuando Zobar regresó al campamento, se acercó a los ancianos y les confesó que miró atentamente en su propio corazón, pero que tampoco vio allí la antigua vida libre y libre, nada en absoluto. Solo había un Rudda en él. Por lo tanto, acepta su condición y en un futuro cercano se postrará ante todo el campamento y besará su mano derecha. En conclusión, solo señaló que verificaría si la niña realmente tenía un corazón tan fuerte, del cual le encanta presumir frente a todos.
Ni los mayores, ni el resto de gitanos tuvieron tiempo de entender qué significaban estas últimas palabras de Zobar. Agarró un cuchillo y lo clavó directamente en el corazón de la belleza, hasta el mango. Rudda inmediatamente le arrancó el cuchillo del pecho, tapó la herida sangrante con su largo y hermoso cabello, diciendo que estaba esperando una muerte así.
El cuchillo fue recogido por su padre Danilo y apuñaló a Loiko justo en la espalda, frente a su corazón. Radda permaneció en el suelo, agarrándose la herida con la mano, por debajo de la cual manaba sangre rápidamente, y el cuerpo del moribundo Zobar estaba extendido a sus pies. Con esto concluye la historia que Makar Chudra le contó al escritor.
La historia termina con el reconocimiento del escritor de que después de lo que escuchó no pudo dormir en toda la noche. No podía cerrar los ojos y se quedó mirando el mar frente a él. Pronto comenzó a parecerle que veía a la regia Radda, que caminaba sobre las olas, y Loiko Zobar flotaba detrás de ella, con los brazos extendidos, justo sobre sus talones. Parecían estar girando en la oscuridad de la noche, silenciosa, lenta y suavemente. Pero no importa cuánto lo intentó Loiko, él no pudo alcanzar a Radda, permaneciendo todo el tiempo detrás de ella.
Análisis de la historia
En primer lugar, cabe señalar que la historia "Makar Chudra", cuyo análisis se da en este artículo, es el primer trabajo impreso publicado por Alexey Peshkov. Lo firmó con un seudónimo, bajo el cual finalmente se dio a conocer en todo el mundo. Ahora todo el mundo sabe que el autor del cuento "Makar Chudra" es Gorky.
Antes de publicar su primer trabajo, Peshkov vagó por el país durante varios años. Se esforzó por conocer mejor Rusia, por conocer y comunicarse con tantas personas como fuera posible. Se propuso una tarea ambiciosa, comprender el secreto de un país enorme en el que hay tanta gente pobre y desfavorecida. Soñaba con comprender por qué sufría el pueblo ruso.
Al final de este viaje, tenía docenas de historias fascinantes en su haber, que compartió de buen grado con numerosos compañeros de viaje y personas que conoció en su camino. Al mismo tiempo, durante el viaje en sí, el futuro escritor no siempre tenía ni un trozo de pan en la bolsa, por no hablar de algo más significativo. Pero siempre había un grueso cuaderno en el que anotaba y observaba todo lo que veía y oía. Grabó sus encuentros con gente interesante, los hechos que sucedieron, las historias que le contaron. Posteriormente, fue de estas notas que nacieron numerosos relatos y poemas del escritor, muchos de los cuales logró publicar. Así apareció el "Makar Chudra" de Gorky.
El romanticismo del escritor
Cabe señalar que la dirección clave en la historia "Makar Chudra" es el romanticismo. Esto es típico de todas las primeras obras de Alexei Peshkov. En el centro de la historia vemos a un héroe romántico típico: Loiko Zobar. Para él, como para el narrador Makar, lo más importante en esta vida es la libertad. Libertad personal, que nunca está dispuesto a cambiar por nada.
En su obra, Gorky describe una visión típica de la vida y el mundo que lo rodea de la mayoría de los gitanos que se conocieron en su camino. Creían sinceramente que los campesinos eran esclavos que nacían solo para hurgar en el suelo y al final de sus vidas mueren, sin siquiera tener tiempo de cavar su propia tumba.
Su lucha maximalista por la libertad está plasmada en los héroes de esta leyenda, que se da en las páginas del cuento "Makar Chudra". Un análisis de esta obra ayuda a comprender mejor a este pueblo, para quien la libertad en un momento determinado se volvió más valiosa que incluso la vida misma.
Héroes de la historia
El personaje femenino principal de la historia "Makar Chudra" es Rudda. Esta es una gitana joven, encantadora y hermosa. Loiko Zobar, una famosa violinista y ladrona de caballos, también está loca por ella. Los jóvenes se aman, pero no pueden permitirse el lujo de estar juntos. Porque en este caso perderán lo más importante que tienen. Su libertad personal. En una relación, todavía tienes que elegir cuál de los socios será el líder y quién seguirá siendo el seguidor. En esta historia, el amor y la libertad son los temas principales. El propio Makar Chudra se adhiere a la misma posición en la vida, por lo tanto, como la mayoría de los residentes del tabor, comprende bien a los jóvenes.
La libertad personal significa tanto para ellos que incluso ven su amor puro como una cadena que aún pondrá grilletes a su independencia. Cada uno, confesando su amor, pone condiciones, intenta dominar.
Como resultado, todo esto conduce a un conflicto fatal que termina Muerte trágica ambos héroes. Resuelven su relación frente a todo el campamento. Loiko inicialmente obedece a la niña, se arrodilla ante ella, reconociendo su superioridad, y esto es considerado por los gitanos, quizás, la humillación más terrible. Pero tan pronto como reconoce su independencia, inmediatamente agarra una daga y mata a su amada. El propio Zobar, un minuto después, muere a manos del padre de la niña, para quien esta pérdida se convierte en un duro e irreparable golpe. La libertad y el amor en la historia "Makar Chudra" se convierten en lo que distingue a los héroes de la mayoría de los que los rodean, los distingue de la multitud, pero al mismo tiempo los destruye antes de tiempo.
Características de la composición.
La característica principal de la composición de esta obra es que el autor pone la historia en boca del protagonista, quien lidera la historia. Los eventos de una leyenda romántica se desarrollan ante nosotros, lo que ayuda a comprender mejor el mundo interior de los héroes y su sistema de valores.
En la historia "Makar Chudra", se plantean problemas, relevantes tanto en ese momento como ahora. ¿Qué es más importante para una persona: el amor o la libertad personal? Para la mayoría de los personajes de esta obra, la libertad es incluso más importante que su propia vida.
El narrador Makar está convencido de que el amor y el orgullo son dos sentimientos maravillosos. Pero cuando alcanzan su máxima expresión, ya no pueden reconciliarse entre sí. En su opinión, una persona debe necesariamente preservar su libertad personal, incluso a costa de su vida.
Uno mas característica compositiva- un narrador que es casi invisible. Solo sabemos que Makar Chudra le cuenta su historia. El significado que el autor le da a esta característica de la composición es que no está de acuerdo con su héroe. Al mismo tiempo, no se opone directamente al gitano. Pero al final de la historia, cuando admira el mar, muestra su propia opinión al respecto. Admira el orgullo y la independencia de los héroes, pero al mismo tiempo no puede aceptar el hecho de que estos rasgos significan para ellos soledad e incapacidad para ser felices. El escritor, y después de él el propio autor, creen que son esclavos de la libertad.
Técnicas artísticas
Para transmitir mejor sus ideas a los lectores, el autor utiliza un gran arsenal de técnicas artísticas. Por ejemplo, un paisaje marino enmarca toda la trama de una historia. La imagen del mar está directamente relacionada con el estado de ánimo de los personajes. Al principio de la historia está tranquilo y en paz, pero con el tiempo todo cambia, y cuando empieza a llover, el mar realmente retumba. Sordo y enojado.
Una característica llamativa de esta obra es su musicalidad. A lo largo de la historia, Zobar toca el violín, conquistando a todos a su alrededor.
La historia de la creación de la obra de Gorky "Makar Chudra".
La historia "Makar Chudra" se publicó en el periódico de Tiflis "Kavkaz" el 12 de septiembre de 1892. Por primera vez, el autor se firmó con el seudónimo de Maxim Gorky. Esta historia inicia un período romántico en la obra del escritor. Las obras románticas de M. Gorky también incluyen: el cuento "La anciana Izergil", "La canción del halcón" y "La canción del petrel", el poema "La niña y la muerte" y otras obras del escritor.
En una de las cartas a A.P. Gorki le escribió a Chéjov: “De hecho, ha llegado el momento de la necesidad de lo heroico: todo el mundo quiere algo emocionante, brillante, algo, ya sabes, para que no se parezca a la vida, sino que sea superior, mejor, más hermosa. Es imperativo que la literatura actual comience a embellecer un poco la vida, y tan pronto como empiece a embellecer la vida, es decir, la gente se curará más rápido, más brillante ".
El título de la historia está asociado al nombre del protagonista. Makar Chudra es un anciano gitano, un filósofo reflexivo que conoce la esencia de la vida, cuyo campamento deambula por el sur de Rusia.
Género, género, método creativo de la obra analizada
El ciclo de obras románticas de M. Gorky atrajo inmediatamente la atención de críticos y lectores por su excelente lenguaje literario, la relevancia del tema, composición interesante(inclusión en la narración de leyendas y cuentos de hadas). Para las obras románticas, la oposición entre el héroe y la realidad es característica. Así se construye la historia "Makar Chudra", peculiaridad del género que es "historia dentro de una historia". Makar Chudra actúa no solo como el personaje principal, sino también como un narrador. Tal técnica artística confiere a la narración una mayor poesía y originalidad, ayuda en mayor medida a revelar las ideas sobre los valores de la vida, los ideales del autor y el narrador. La historia tiene como telón de fondo un mar hirviente, un viento de estepa y una noche ansiosa. Esta es una atmósfera de libertad. El narrador se asigna a sí mismo el papel de sabio contemplador de la vida. Makar Chudra es un escéptico desilusionado con la gente. Habiendo vivido y visto mucho, valora solo la libertad. Este es el único criterio por el cual Makar mide la personalidad humana.
El tema de las obras románticas del escritor es el deseo de libertad. "Makar Chudra" también habla de voluntad y libertad. La obra está basada en la poética historia de amor de Loiko y Radda, contada por Makar Chudra. Los héroes de una hermosa leyenda no pueden elegir entre el orgullo, el amor a la libertad y el amor. La pasión por la libertad determina sus pensamientos y acciones. Como resultado, ambos mueren.
Ocurrencia
El cuento contiene las ideas de libertad, belleza y alegría de vivir. El razonamiento de Makar Chudra sobre la vida atestigua la mentalidad filosófica del viejo gitano: “¿No eres tú mismo la vida? Otras personas viven sin ti y vivirán sin ti. ¿Crees que alguien te necesita? No eres pan, no eres un palo, y nadie te necesita ... ”. Makar Chudra habla de luchar por la libertad interior, la libertad sin restricciones, ya que solo una persona libre puede ser feliz. Por eso, el viejo gitano sabio aconseja al interlocutor que siga su propio camino, para no "desperdiciarlo en balde". El único valor en la tierra es la libertad, por ella vale la pena vivir y morir, como creen los héroes de esta historia. Esto es lo que dictó las acciones de Loiko y Radda. En la historia, Gorky interpretó un himno a un hombre hermoso y fuerte. La lucha por las hazañas heroicas, el culto a la fuerza, la glorificación de la libertad se reflejan en la historia "Makar Chudra".
La naturaleza del conflicto
Para un viejo gitano, lo más importante en la vida es la libertad personal, que nunca cambiaría por nada. Su deseo de libertad también se materializa en los héroes de la leyenda contada por Makar Chudra. Las jóvenes y hermosas Loiko Zobar y Radda se aman. Pero ambos tienen un deseo de libertad personal tan fuerte que incluso ven su amor como una cadena que pone grilletes a su independencia. Cada uno de ellos, confesando su amor, establece sus propias condiciones, tratando de dominar. Esto conduce a un tenso conflicto que termina con la muerte de los héroes.
Personajes principales
Uno de los personajes principales de la historia es el viejo gitano Makar Chudra. La sabiduría del gitano se revela a través de la leyenda que transmitió sobre los amantes Loiko y Rudda. Cree que el orgullo y el amor son incompatibles. El amor te reconcilia y te somete a tu ser querido. Makar habla del hombre y la libertad: “¿Conoce su voluntad? ¿Está despejado el ancho de la estepa? ¿Las olas del mar le hablan al corazón? Es un esclavo, tan pronto como nació, ¡y eso es todo! " En su opinión, una persona nacida como esclava es incapaz de realizar una hazaña. Makar admira a Loiko y Radda. Cree que así es como debe percibir la vida una persona real, digna de imitar, y que sólo en esa posición vital se puede preservar la propia libertad. Como verdadero filósofo, entiende: es imposible enseñarle algo a una persona si él mismo no quiere aprender, porque "todos aprenden por sí mismos". Responde a la pregunta de su interlocutor con una pregunta: “¿Se puede aprender a hacer feliz a la gente? No, no puedes".
Junto a Makar hay una imagen del oyente, en cuyo nombre se lleva a cabo la narración. Este héroe no ocupa tanto espacio en la historia, sino para la comprensión posición del autor, concepto y método creativo, su significado es grande. Es un soñador, romántico, sintiendo la belleza del mundo que lo rodea. Su visión del mundo trae a la historia un comienzo romántico, alegría, audacia, una abundancia de colores: “Un viento frío y húmedo soplaba desde el mar, extendiendo por la estepa una melodía pensativa del batir de las olas corriendo hacia la orilla y el susurro de arbustos costeros; ... la oscuridad de la noche otoñal que nos rodea se estremeció y, alejándose temerosamente, se abrió por un momento a la izquierda - la estepa sin fin, a la derecha - el mar sin fin ... ".
Un análisis de la obra muestra que el comienzo romántico se encuentra en los héroes de una hermosa leyenda: los jóvenes gitanos, que absorbieron el espíritu de la vida libre con la leche de su madre. Para Loiko, el valor más alto es la libertad, la franqueza y la amabilidad: “Le encantaban solo los caballos y nada más, y aun así por poco tiempo, viaja, vende, y quien quiera se lleva el dinero. Él no tenía lo querido, necesitas su corazón, él mismo se lo hubiera sacado del pecho y te lo hubiera dado, si solo te hiciera sentir bien ”. Radda está tan orgullosa de que su amor por Loiko no pueda quebrarla: “Nunca he amado a nadie, Loiko, pero te amo a ti. ¡Y también amo la libertad! Will, Loiko, te amo más que a ti ". La contradicción insoluble entre Radda y Loiko: el amor y el orgullo, según Makar Chudra, solo se puede resolver con la muerte. Y los héroes rechazan el amor, la felicidad y prefieren morir en nombre de la voluntad y la libertad absoluta.
La trama y composición de la obra.
El viajero se encuentra con el viejo gitano Makar Chudra a la orilla del mar. Hablando de libertad, el significado de la vida, Makar Chudra dice una hermosa leyenda sobre el amor de una joven pareja de gitanos. Loiko Zobar y Radda se aman. Pero ambos tienen un deseo de libertad personal por encima de todo lo demás en el mundo. Esto conduce a un tenso conflicto que termina con la muerte de los héroes. Loiko cede ante Radda, se arrodilla frente a ella frente a todos, lo que los gitanos consideran una terrible humillación, y en el mismo momento la mata. Y él mismo muere a manos de su padre.
Una característica de la composición de esta historia es su construcción según el principio de "historia dentro de una historia": el autor pone una leyenda romántica en la boca del protagonista. Ayuda a comprender mejor su mundo interior y su sistema de valores. Para Makar Loiko y Rudd: los ideales del amor a la libertad. Está seguro de que dos hermosos sentimientos, el orgullo y el amor, llevados a su máxima expresión, no pueden reconciliarse.
Otro rasgo de la composición de esta historia es la presencia de la imagen del narrador. Es casi invisible, pero el propio autor se adivina fácilmente en él.
Identidad artística
En sus obras románticas, Gorky recurre a la poética romántica. Esto se refiere principalmente al género. Las leyendas y los cuentos de hadas se convirtieron en el género favorito del escritor durante este período de creatividad.
La paleta de medios pictóricos que utiliza el escritor en la historia es variada. "Makar Chudra" está lleno de comparaciones figurativas que transmiten con precisión los sentimientos y el estado de ánimo de los héroes: "... una sonrisa es todo el sol", "Loiko está de pie en el fuego como si tuviera sangre", "... ella dijo, como si nos arrojara nieve "," Parecía un roble viejo, quemado por un rayo ... "," ... se tambaleó como un árbol roto ", etc. Una característica de la historia es la forma inusual de diálogo entre Makar Chudra y el narrador. Solo se escucha una voz en él, la voz del protagonista, y solo a partir de las declaraciones de este orador, adivinamos sobre la reacción y las respuestas de su interlocutor: "¿Aprender y enseñar, dices?" Esta peculiar forma de frases le sirve al autor para hacer menos notoria su presencia en la historia.
Gorky presta mucha atención a los discursos de sus héroes. Así, por ejemplo, Makar Chudra, según la tradición gitana, interrumpe su relato dirigiéndose al interlocutor llamándolo halcón: “¡Oye! Era, un halcón ... "," ¡Ahí estaba, un halcón! .. "," ¡Así era como Radda, un halcón! .. "una imagen cercana al espíritu gitano, la imagen de un libre y pájaro valiente. Chudra modifica libremente algunos de los nombres geográficos de los lugares por los que deambulaban los gitanos: "Galicia" en lugar de Galicia, "Eslavonia" en lugar de Eslovaquia. En su relato, la palabra “estepa” se repite a menudo, ya que la estepa era el lugar principal de vida de los gitanos: “¡La niña llora, despidiéndose del buen chico! Un buen tipo llama a la niña a la estepa ... "," La noche es luminosa, el mes ha inundado de plata toda la estepa ... "," Loiko ladraba por toda la estepa ... ".
El autor utiliza ampliamente la técnica de los bocetos de paisajes. Marina es una especie de marco para el conjunto historia historia. El mar está estrechamente relacionado con el estado de ánimo de los héroes: al principio está en calma, solo "un viento húmedo y frío" lleva "a través de la estepa la melodía pensativa del chapoteo de una ola que corre a tierra y el susurro de los arbustos costeros . " Pero entonces la lluvia comenzó a lloviznar, el viento se hizo más fuerte y el mar retumbó triste y enojado y cantó un himno sombrío y solemne a una orgullosa pareja de hermosos gitanos. En general, en la naturaleza, Gorky ama todo lo fuerte, impetuoso, ilimitado: la amplitud ilimitada del mar y la estepa, el cielo azul sin fondo, ahora juguetón, ahora olas furiosas, un torbellino, una tormenta con su rugido ondulante, con su chispeante brillantez.
El rasgo característico de esta historia es su musicalidad. La música acompaña toda la historia del destino de los amantes. "Sobre ella, esta Rudda, las palabras no pueden decir nada. Tal vez su belleza podría tocarse en el violín, e incluso entonces para alguien que conoce este violín como su alma ".
El significado de la obra
El papel de M. Gorky en la literatura del siglo XX. es difícil sobreestimar. L.N. Tolstoy y A.P. Chekhov, V.G. Korolenko lo notaron de inmediato, quienes dotaron al joven autor de su disposición amistosa. La importancia del artista innovador ha sido reconocida por la nueva generación de escritores, los lectores más amplios y los críticos. Las obras de Gorky siempre han estado en el centro de la polémica entre partidarios de diferentes tendencias estéticas. Gorky era amado por personas cuyos nombres están incluidos en la lista sagrada de los creadores de la cultura rusa.
Los orígenes de las obras románticas parecen claros. Lo que está ausente en la realidad se glorifica en las leyendas. No del todo. En ellos, el escritor no abandonó en absoluto su principal esfera de observación: la contradictoria alma humana... El héroe romántico está incluido en el entorno de gente miserable imperfecta, si no cobarde. Este motivo se refuerza en nombre de los narradores que escucha el autor: el gitano Makar Chudra, la Bessarabess Izergil, el viejo tártaro que narra la leyenda "Khan y su hijo", el pastor de Crimea que canta la "Canción del halcón".
El héroe romántico fue concebido por primera vez como un salvador de las personas de su propia debilidad, inutilidad y vegetación adormecida. Sobre Zobar se dice: “Con una persona así, tú mismo te vuelves mejor”. Por eso aparecen imágenes-símbolos de “corazón ardiente”, vuelo y batalla. Majestuosos en sí mismos, todavía se ven agrandados por la "participación de la madre naturaleza". Decora el mundo con chispas azules en memoria de Danko. El mar real escucha el "rugido del león" de las legendarias olas, llevando la llamada del Halcón.
Encontrarse con una armonía sin precedentes de sentimientos y hechos exige la comprensión de la existencia en algunas dimensiones nuevas. Esta es la verdadera influencia del héroe legendario en la personalidad. Debemos recordar esto y no reemplazar el contenido de las obras románticas de Gorky con un llamado inequívoco a la protesta social. En las imágenes de Danko, Sokol, así como en los amantes orgullosos, el joven Izergil, se encarna un impulso espiritual, una sed de belleza.
A Gorky le preocupaba más pensar en lo que es una persona y en lo que debería convertirse que en el camino real hacia el futuro. El futuro se describió como una superación total de las contradicciones espirituales primordiales. "Yo creo", escribió Gorky I.Ye. Repin en 1899, - en el infinito de la vida, y entiendo la vida como un movimiento hacia la mejora del espíritu.<...>... Es necesario que intelecto e instinto se fusionen en armonía armoniosa ... ”Los fenómenos de la vida se percibieron desde la altura de los ideales humanos universales. Por eso, al parecer, Gorky decía en la misma carta: “... veo que no pertenezco a ningún lugar, a ninguno de nuestros“ partidos ”. Me alegro de esto, porque es libertad ".
(Basado en el libro de LA. Smirnova "Literatura rusa finales del XIX- principios del siglo XX ", M.: Educación, 1993)
Punto de vista
Es interesante
En septiembre de 1892, la primera obra impresa de Gorky, Makar Chudra, apareció en el periódico Tiflis Kavkaz. Esta historia estaba destinada a abrir todas las obras completas de Maxim Gorky y convertirse, en palabras de I. Gruzdev, "en el límite de la literatura rusa". De la historia de la creación de este trabajo se sabe que fue escrito en el Cáucaso, en el apartamento de Kalyuzhny, en un momento en que el joven Alexei Maksimovich estaba promocionando activamente entre los trabajadores de Tiflis. Aunque Gorky consideró esta obra como su primer paso incierto en el camino de un escritor, siempre enfatizó que la creación de Makar Chudra fue considerada el comienzo de su “vida literaria”.
Existe una sólida literatura sobre los primeros trabajos de M. Gorky, pero los investigadores subestiman claramente la independencia y originalidad del debut literario de Gorky. Por lo general, la historia "Makar Chudra" se habla rápidamente, a lo largo del camino, solo como la primera palabra impresa del artista. Un análisis histórico y literario específico de "Makar Chudra", comparándolo con las obras de los años 80-90, dibujo vida popular, se les hace pensar que esto no es una simple prueba de la pluma, sino la voz del futuro petrel de la revolución. Ya en su primer trabajo, M. Gorky saca a la gente de la gente, continuando y desarrollando las mejores tradiciones de la literatura rusa progresista. En el cuento "Makar Chudra" también recurre a los paralelismos históricos, a la resurrección de genuinas hazañas heroicas olvidadas por la ficción populista, a la glorificación de los fuertes y valientes de espíritu.
Makar Chudra recuerda a su viejo amigo Danilo, el soldado, el héroe de la revolución húngara de 1848, que "lucharon juntos con Kossuth". Según la historia de Chudra, un hombre incorruptible y valiente se cierne frente a nosotros, que arrojó en la cara al todopoderoso señor insolente, lleno de odio y desprecio y al mismo tiempo de su propia dignidad, palabras en respuesta a la oferta del terrateniente. para venderle a la bella Radd: “Son solo los caballeros los que venden de todo, desde sus cerdos hasta mi conciencia, pero yo luché con Kossuth y no comerciamos con nada”. La historia está basada en una leyenda sobre gente valiente y fuerte. La leyenda se transmite a través de los labios de un experimentado narrador-testigo en forma de una conversación amistosa con los propios escritores. La acción de la historia se traslada al sur, a la orilla del mar; y la bruma de la fría noche otoñal que rodeaba a los héroes no es tan desoladora. A veces se estremecía por el fuego y, alejándose con miedo, se abría por un momento a la izquierda, la estepa interminable, a la derecha, el mar interminable.
Makar Chudra vivió vida interesante “Y yo, mira”, le dice al interlocutor, “a los cincuenta y ocho he visto tanto que si escribes todo esto en un papel, no puedes poner mil bolsas como las tuyas. Bueno, dime, ¿dónde no he estado? Y no lo dirás. Ni siquiera conoces las regiones donde he estado ". "... ¡Oye, hasta donde yo sé!" - exclama el viejo gitano. Las palabras de Makar no son alardes vacías, realmente sabe mucho. Aunque Makar siente la belleza y el encanto de la vida, él mismo se muestra escéptico sobre el trabajo. Sus ideales son vagos y contradictorios. Sólo aconseja encarecidamente a Gorky que no se detenga en un solo lugar: "ve, ve - y eso es todo"; "Mientras corren día y noche, persiguiéndose, así tú huyes de los pensamientos sobre la vida, para no dejar de amarla". Al carecer de una conciencia clara, no sabe, no ve una salida para un esclavo: “... ¿Conoce su voluntad? ¿Está despejado el ancho de la estepa? ¿Las olas del mar le hablan al corazón? Es un esclavo; tan pronto como nació, es un esclavo toda su vida, ¡y eso es todo! ¿Qué puede hacer él mismo? Sólo se estrangula a sí mismo, si se vuelve un poco más sabio ". Makar no ve salida para un hombre esclavo, pero sabe una cosa con certeza: no debería haber esclavitud, porque la esclavitud es el flagelo de la vida. No cree en el poder de un esclavo, pero cree en el poder de la libertad. Cuenta sobre el gran poder de una personalidad libre en su leyenda sobre la bella Radda y Loiko Zobar. Loiko Zobar no compartirá su felicidad con nadie, y la bella Radda no cederá a su voluntad, a su libertad. Fuertes, valientes, bellas, orgullosas, siembran la alegría a su alrededor y la disfrutan, valorando la libertad por encima de todo, por encima del amor, por encima de la vida misma, porque la vida sin libertad no es vida, sino esclavitud. Makar no escatima esfuerzos para representar a sus héroes. Si Loiko tiene bigote, entonces, por supuesto, hasta los hombros, “los ojos, como estrellas claras, arden, y una sonrisa es todo un sol, ¡por Dios!”, Jura el viejo Chudra. Loiko Zobar es bueno, pero aún mejor es la hermosa Radda. La vieja gitana ni siquiera conoce las palabras que podrían describir su belleza. “Quizás su belleza podría tocarse en el violín, e incluso entonces para quien conoce este violín como su alma”, asegura Makar. Radda es una persona valiente y orgullosa. Impotente y ridículo, el todopoderoso pan apareció ante Rudda. El viejo magnate arroja dinero a los pies de la bella, está dispuesto a hacer cualquier cosa por un beso, pero la orgullosa niña ni siquiera se dignó mirarlo. "Si un águila fuera a un nido de cuervos por su propia voluntad, ¿en qué se convertiría?" - respondió Rudda a todas las solicitudes de la sartén y así lo sacó del juego. Rudda estaba libre de amor y feliz. Pero su principal dolor no tiene que ver con el amor, y su felicidad no se trata de amor. Ella le dice a Loiko Zobar: “Vi buenos tipos, y eres más atrevida y más hermosa en tu alma y rostro. Cada uno de ellos se afeitaría el bigote; si lo miraba parpadeando, todos caerían a mis pies si quisiera. Pero, ¿de qué sirve? De todos modos, no son demasiado atrevidos y los habría matado a todos. Quedan pocos gitanos atrevidos en el mundo, pocos, Loiko. Nunca he amado a nadie, Loiko, pero te amo a ti. ¡Y también amo la libertad! Will, Loiko, te amo más que a ti ". Y muere feliz, valiente, orgullosa e invencible.
El análisis del trabajo muestra que los gitanos de la historia son activos y activos. El propio Makar es un participante directo en los eventos. Admira a sus héroes y está listo para seguirlos, como otros en el campamento. Le impresionan las personas fuertes y valientes que no pueden esperar la felicidad de las manos de otra persona, sino luchar por ella.
(Basado en el artículo de I.K. Kuzmichev "El nacimiento de un petrel"
("Makar Chudra" de M. Gorky)
Golubkov MM. Maksim Gorky. - M., 1997.
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Smirnova LA Literatura rusa de finales del siglo XIX - principios del siglo XX. - M.: Educación, 1993.
Stechkin NYa. Maxim Gorky, su obra y significado en la historia de la literatura rusa y en la vida de la sociedad rusa. - SPb., 1997.
1. El tema de la libertad en la obra de Gorky.
2. Imágenes de enamorados.
3. Final trágico de la historia.
El gran escritor ruso M. Gorky vivió y creó a finales del siglo XIX y XX. Los rasgos de la época no pudieron dejar de dejar su huella en su cosmovisión. En ese momento todo estaba cambiando en la sociedad, crecían las contradicciones sociales más severas. Gorky, en su trabajo, aborda una serie de cuestiones importantes que han preocupado a la gente durante mucho tiempo. Uno de estos temas es el problema de la libertad. En sus primeras historias, Gorky presta especial atención a este tema. Obras tempranas Los gorky son románticos. El escritor idealiza visiblemente a sus personajes. No se parecen en nada gente real... En la historia "Makar Chudra", el tema de la libertad está estrechamente entrelazado con el tema del amor. El propio escritor no oculta su convicción: "La libertad para una persona es lo más importante del mundo". El escritor glorifica la libertad a través del amor de dos personas destacadas, Laiko Zobar y Radda. Estas personas son extremadamente sinceras y amantes de la libertad. “Nunca he amado a nadie, Laiko, pero te amo a ti. Y también amo la libertad. Will, Laiko, amo más que tú ”, son las palabras de Radda. El amor por ella está en segundo lugar, y en primer lugar está el deseo de libertad. El dramático final de la obra hace pensar que, por un lado, una persona necesita libertad, pero por otro lado, puede ser muy peligrosa. La historia "Makar Chudra" no puede dejar de decepcionar al lector. Los amantes de los héroes idealizados no son tan hermosos como parecen al principio.
La poética historia de amor que se encuentra en el corazón de la historia no puede dejar de atraer. Por supuesto, los personajes brillantes e independientes de los héroes, su deseo de libertad no pueden dejar de despertar admiración. Sin embargo, al leer más de cerca, parece que los amantes son, por así decirlo, impotentes frente a sus pasiones: tanto la pasión por el amor como la pasión por la libertad. La impotencia se vuelve similar a la impotencia, y esto lleva a Zobar y Radda a la muerte.
El escritor usa una técnica de historia dentro de una historia. Utiliza detalles que preparan al lector para una percepción adecuada. Una fría noche de otoño, un fuerte viento húmedo del mar, un fuego arde intensamente, una joven gitana canta y una vieja gitana cuenta una historia fascinante. El escenario ayuda al lector a percibir la historia como una leyenda o un cuento de hadas, los personajes principales son tan diferentes de la gente común que estamos acostumbrados. No es casualidad que el autor haga a los personajes principales de los gitanos, cuya vida nos parece misteriosa e incomprensible. Una chica orgullosa y un chico no menos orgulloso. Zobar no solo luce orgulloso sino también cruel. Después de todo, es él quien está matando a su amada. Sin embargo, todo está predeterminado. Los jóvenes romaníes han crecido en un ambiente de libertad desde la infancia. Aparecen ante nosotros como naturalezas poéticas; el escritor utiliza comparaciones asombrosas y refinadas para caracterizarlas. La belleza de Radda "se podía tocar con el violín". La niña parece ser una criatura sobrenatural, es tan hermosa y armoniosa. No es de extrañar que Zobar la quiera tanto, dice: "Me arrancaría el corazón del pecho y te lo daría, si tan solo te hiciera sentir bien".
Gorky crea imágenes vívidas y armoniosas. Su armonía se manifiesta principalmente en el hecho de que Zobar y Radda actúan impulsivamente, haciendo todo lo que quieren, en primer lugar, por sí mismos. Son amantes de la libertad, y cualquier acción que realicen lo atestigua. Radda es indiferente a la riqueza, no se va con un hombre rico que le ofrece mucho oro. Esto es contrario a su deseo de libertad. Y Zobar roba un caballo, que está custodiado por un regimiento de soldados. No se trata de un deseo de enriquecimiento personal, sino de un deseo de volver a sentirse libre y feliz.
Radda y Zobar nunca se pisan a sí mismos, lo que puede considerarse un tributo a su naturaleza amante de la libertad.
La niña y el niño son tan armoniosos. Pero cuando se enamoran, no hay unión armoniosa. No son capaces de transigir, anteponen sus propios deseos y solo sus deseos. Zobar mata a su amada. El autor no justifica a su héroe, a pesar de que lo comprende. El lector también puede comprender Zobar. Sin embargo, su acto contradice la humanidad universal. Un hombre mata a su amada ... Esto es un crimen y no puede haber otra evaluación de los hechos. Podemos decir que Radda no dejó a Zobara otra opción. Sus propias acciones indican una vez más que para la niña, la libertad estaba por encima de todo. La vida de Zobar sin su amada duró poco. El padre de Radda lo mata, por lo que Zobar obtuvo lo que se merecía. Las últimas palabras de la niña moribunda: "¡Sabía que harías eso!" Es decir, antes de morir, justifica a su amado. Después de todo, Zobar no traicionó sus ideas, no decepcionó a Radda. No hay nada ordinario en la historia "Makar Chudra". Las imágenes de los héroes están desprovistas de falsedad, el toque de la vida cotidiana. Están separados de la realidad, de hecho, no hay nada particularmente importante y valioso para ellos. Incluso Zobar y Radda no valoran sus vidas, se separan fácilmente de ellas. Esto significa que el deseo de libertad y el amor por ella están lejos de ser siempre positivos, por el contrario, en la mayoría de los casos, destructivos. Gorky el romántico, idealizando a sus héroes, nos advierte sobre esto.
