Los valores de la vida de los stolz en el romance de bummer. Comprensión del sentido de la vida por Oblomov y Stolz

I A. Goncharov, en su novela, toca un tema muy relevante de la oposición del trabajo y la pereza, que durante siglos ha sido el más discutido y controvertido. En nuestro tiempo, este tema es muy problemático, ya que en nuestra sociedad moderna hay un avance en la tecnología y la gente deja de trabajar, la pereza se convierte en el sentido de la vida.

Los héroes de la novela Oblomov y Stolz son amigos desde la primera infancia. Su amistad se lleva a cabo mientras estudiaban en la casa del padre de Stolz, quien les enseñó los conceptos básicos de las ciencias más importantes.

Ilya Oblomov proviene de una familia noble, desde la primera infancia, el pequeño Ilya es cuidado y querido. Los padres y niñeras le prohíben mostrar cualquier actividad independiente. Al ver esto por sí mismo, Ilya se dio cuenta de inmediato de que no podía hacer nada, ya que otras personas lo harían todo por él. Su formación tuvo lugar en la casa Stolz, no quería estudiar particularmente, y sus padres lo complacieron en esto. Así pasó toda la juventud de Oblomov. La vida adulta no fue diferente de la infancia y la adolescencia, Oblomov continúa llevando un estilo de vida tranquilo y perezoso. Su pasividad e indolencia se reflejan en la vida cotidiana. Se despertó para cenar, se levantó lentamente de la cama, comió perezosamente y no estaba interesado en ningún negocio. La pereza, inherente a la infancia, no le dio a Oblomov la más mínima oportunidad de luchar por la ciencia, por el conocimiento del mundo que lo rodeaba. A pesar de todo esto, su imaginación estaba muy bien desarrollada, ya que debido a la ociosidad, el mundo imaginario de Oblomov era muy rico. Oblomov también era una persona muy crédulo, y el principal en quien Ilya confiaba era Andrei Stolts. Schtolz es todo lo contrario de Oblomov. Desde la más tierna infancia, Andrei estuvo acostumbrado al orden, al trabajo. Sus padres lo criaron estrictamente, pero con justicia. Su padre, de nacionalidad alemana, inculcó en Andrey la precisión, el trabajo duro y la puntualidad. Desde muy joven, Andrei cumplió varias órdenes de su padre, templando su carácter. Estudió con Ilya, con su padre, a diferencia de Oblomov, Andrei era bueno en ciencias y los estudiaba con curiosidad. La transición de Stolz de la niñez a la edad adulta ocurrió muy temprano, por lo que Andrei era una persona muy activa. Se esforzó por reponer constantemente el conocimiento, porque “el aprendizaje es luz y la ignorancia es oscuridad. Tenía una visión sobria y práctica de los hechos que estaban ocurriendo, nunca hacía nada apresuradamente sin pensar en el tema que necesitaba resolver. La prudencia y la puntualidad, establecidas desde la infancia, encontraron un lugar para sí mismas en la vida adulta de Stolz. La movilidad y la energía contribuyeron a él en cualquier esfuerzo. Teniendo en cuenta las posiciones de la vida de Oblomov y Stolz en relación con Olga Ilyinskaya, se pueden sacar las siguientes conclusiones: Oblomov, que vivía en su propio mundo - "Oblomovshchina", era un romántico que tardó mucho tiempo en decidir pasos concretos en la vida real. Su relación con Olga Ilyinskaya se debe a Stolz. Su relación desde el principio no fue sólida. Olga, que sabe mucho sobre Oblomov por las historias de Stolz, intenta devolverle la vida a Oblomov por medio de su amor, pero no lo logra y Oblomovshchina gana. La relación entre Olga y Andrei se desarrolla por sí mismos a lo largo de la vida, "ella se ríe de sus chistes y él la escucha con gusto cantar". Tenían mucho en común, pero lo más importante fue que se esforzaron por la vida, esto contribuyó a su acercamiento y a la formación de una familia.

Sea como fuere, el destino de ambos héroes es relativamente exitoso. Stolz encuentra su felicidad con Olga, y Oblomov encuentra a su Oblomovka en una casa en el lado de Vyborg y vive su vida allí con la mujer con la que siempre soñó. Este desenlace muestra que la posición del autor en relación con sus dos personajes es positiva.

Después de leer la novela de I.A. Goncharova "Oblomov", me inclino a pensar que los eventos descritos en este trabajo pueden ser aplicables a nuestro tiempo, ya que en la sociedad moderna hay muchas personas como Stolz y Oblomov. Y su enfrentamiento será eterno.

Oblomov y Stolz

Stolz - la antípoda de Oblomov (Principio de la antítesis)

Todo el sistema figurativo de la novela de I.A. Goncharov "Oblomov" tiene como objetivo revelar el personaje, la esencia del protagonista. Ilya Ilyich Oblomov es un caballero aburrido, tumbado en el sofá, soñando con transformaciones y una vida feliz con su familia, pero sin hacer nada para hacer realidad los sueños. La antípoda de Oblomov en la novela es la imagen de Stolz. Andrei Ivanovich Stolts es uno de los personajes principales, amigo de Ilya Ilyich Oblomov, hijo de Ivan Bogdanovich Stolts, un alemán rusificado que administra una finca en el pueblo de Verkhlevka, que está a cinco millas de Oblomovka. Los dos primeros capítulos de la segunda parte contienen una historia detallada sobre la vida de Stolz, sobre las condiciones en las que se formó su personaje activo.

1. Características generales:

a) edad ("Stolz tiene la misma edad que Oblomov y ya tiene más de treinta");

b) religión;

c) formación en la pensión de Ivan Stolz en Verkhlev;

d) servicio y jubilación rápida;

e) amor por Olga Ilyinskaya;

f) actitud amable hacia los demás.

2. Varios rasgos:

a ) retrato;

Oblomov ... “Era un hombre de unos treinta y dos o tres años, de estatura media, aspecto agradable, con ojos gris oscuro, pero con falta de: cualquier idea definida, cualquier concentración en los rasgos faciales ".

«… flácido más allá de sus años ya sea por falta de movimiento o aire. En general, su cuerpo, a juzgar por el mate, cuello demasiado blanco, brazos pequeños y regordetes, hombros suaves parecía demasiado mimado para un hombre. Sus movimientos, cuando incluso estaba alarmado, también fueron moderados. dulzura y no desprovisto de una especie de gracia de la pereza ".

Stolz- la misma edad que Oblomov, ya tiene más de treinta. El retrato de Sh. Contrasta con el de Oblomov: “Todo está compuesto por huesos, músculos y nervios, como un caballo inglés de sangre. Es delgado, casi no tiene mejillas, es decir, huesos y músculos, pero no hay un signo de redondez de grasa ... "

Al familiarizarnos con las características del retrato de este héroe, entendemos que Stolz es una persona fuerte, enérgica y decidida que es ajena a la ensoñación. Pero esta personalidad casi ideal se parece a un mecanismo, no a una persona viva, y esto repele al lector.

b) padres, una familia;

Los padres de Oblomov son rusos, creció en una familia patriarcal.

Stolz. - nativo de la clase burguesa (su padre abandonó Alemania, vagó por Suiza y se instaló en Rusia, convirtiéndose en el administrador de la finca). “Stolz era sólo la mitad de alemán por su padre; su madre era rusa; profesaba la fe ortodoxa, su lengua materna era el ruso ... ”. Madre temía que Stolz, bajo la influencia de su padre, se convirtiera en un burgués grosero, pero el séquito ruso de Stolz se lo impidió.

c) educación;

Oblomov pasó “de los abrazos a los abrazos de familiares y amigos”, su educación fue de naturaleza patriarcal.

Ivan Bogdanovich crió a su hijo estrictamente: "Desde los ocho años se sentó con su padre en un mapa geográfico, clasificando los almacenes de Herder, Wieland, versos bíblicos y resumiendo los relatos analfabetos de campesinos, burgueses y obreros de fábricas, y con su madre leyó historia sagrada, enseñó las fábulas de Krylov y analizó los almacenes de Telemac ".

Cuando Stolz creció, su padre comenzó a llevarlo al campo, al mercado, lo obligó a trabajar. Entonces Stolz comenzó a enviar a su hijo a la ciudad con recados, "y nunca sucedió que se olvidó de algo, alteró, pasó por alto, cometió un error".

La crianza, como la educación, tenía dos vertientes: soñando que un "buen bursh" saldría de su hijo, el padre alentaba las peleas juveniles de todas las formas posibles, sin las cuales el hijo no podría hacer un día. Si Andrei aparecía sin una lección preparada " de memoria ", Ivan Bogdanovich envió a su hijo de regreso al lugar de donde venía, y cada vez que el joven Stltz regresaba con lecciones aprendidas.

De su padre recibió una "educación laboral, práctica", y su madre le presentó a lo bello, trató de poner en el alma del pequeño Andrei el amor por el arte, por la belleza. Su madre "en su hijo ... soñaba con el ideal de un caballero", y su padre le enseñó a trabajar duro, no señorialmente.

d) actitud hacia el estudio en una pensión;

Oblomov estudió "por necesidad", "la lectura seria lo aburría", "pero los poetas lo lastimaban ... para ganarse la vida"

Stolz siempre estudió bien, se interesó por todo. Y fui tutor en la pensión de mi padre.

e) educación superior;

Oblomov vivió en Oblomovka hasta los veinte años, luego se graduó de la universidad.

Stolz se graduó brillantemente de la universidad. Separándose de su padre, quien lo envió de Verkhlev a San Petersburgo, Stolz. dice que sin duda seguirá el consejo de su padre y acudirá al viejo amigo de Ivan Bogdanovich, Reingold, pero solo cuando él, Stolz, tenga, como Reingold, una casa de cuatro pisos. Tal independencia e independencia, así como confianza en uno mismo. - la base del carácter y la cosmovisión del joven Stolz, que su padre apoya con tanto fervor y del que tanto le falta a Oblomov.

f) estilo de vida;

"Estar en casa de Ilya Ilyich era su estado normal".

Stolz tiene sed de acción

g) limpieza;

Oblomov no hacía negocios en la aldea, recibía ingresos insignificantes y vivía a crédito.

Stolz sirve con éxito, se retira para dedicarse a su propio negocio; hace una casa y dinero. Es miembro de una empresa comercial que envía mercancías al extranjero; como agente de la empresa, Sh. viaja a Bélgica, Inglaterra, por toda Rusia.

h) aspiraciones de vida;

Oblomov en su juventud "se preparó para el campo", pensó en su papel en la sociedad, en la felicidad familiar, luego excluyó las actividades sociales de sus sueños, su ideal era una vida sin preocupaciones en unidad con la naturaleza, la familia, los amigos.

Stolz, eligió un principio activo en su juventud ... El ideal de vida de Stolz es un trabajo incesante y significativo, es "la imagen, el contenido, el elemento y el propósito de la vida".

i) opiniones sobre la sociedad;

Oblomov cree que todos los miembros del mundo y la sociedad son "personas muertas que duermen", se caracterizan por la falta de sinceridad, la envidia, el deseo por cualquier medio de "obtener un alto rango", no es partidario de formas progresistas de gestión económica .

Según Stolz, con la ayuda de la organización de "escuelas", "muelles", "ferias", "carreteras", las antiguas "ruinas" patriarcales deberían convertirse en cómodas propiedades que generen ingresos.

j) actitud hacia Olga;

Oblomov quería ver a una mujer amorosa que pudiera crear una vida familiar serena.

Stolz se casa con Olga Ilyinskaya, y Goncharov intenta en su alianza activa, llena de trabajo y belleza, presentar una familia ideal, un verdadero ideal que Oblomov falla en su vida: “Trabajamos juntos, cenamos, íbamos al campo, tocamos música< …>como soñó Oblomov ... Solo que no hubo sueño, abatimiento, pasaron sus días sin aburrimiento y sin apatía; no hubo mirada perezosa, ni palabra; la conversación no terminaba con ellos, a menudo hacía calor ".

k) relación e influencia mutua;

Oblomov consideraba a Stolz su único amigo, capaz de comprender y ayudar, escuchó sus consejos, pero Stolz no logró romper el oblomovismo.

Stolz apreció mucho la bondad y la sinceridad del alma de su amigo Oblomov. Stolz hace todo lo posible para despertar a Oblomov a la actividad. En amistad con Oblomov Stolz. también resultó estar en su mejor momento: reemplazó al entrenador deshonesto, destruyó las intrigas de Tarantyev y Mukhoyarov, quienes engañaron a Oblomov para que firmara una carta de préstamo falsa.

Oblomov está acostumbrado a vivir bajo las órdenes de Stolz en los asuntos más pequeños, necesita el consejo de un amigo. Sin Stolz, Ilya Ilyich no puede decidir nada, sin embargo, y Oblomov no tiene prisa por seguir el consejo de Stolz: tienen ideas demasiado diferentes sobre la vida, sobre el trabajo, sobre la aplicación de la fuerza.

Después de la muerte de Ilya Ilyich, un amigo asume la educación del hijo de Oblomov, Andryusha, nombrado en su honor.

m) autoestima ;

Oblomov dudaba constantemente de sí mismo. Stolz nunca duda de sí mismo.

m) rasgos de carácter ;

Oblomov es inactivo, soñador, descuidado, indeciso, gentil, perezoso, apático, no exento de sutiles experiencias emocionales.

Stolz es activo, severo, práctico, pulcro, ama la comodidad, abierto en manifestaciones emocionales, la razón prevalece sobre el sentimiento. Stolz podía controlar sus sentimientos y tenía "miedo de todos los sueños". La felicidad para él era coherencia. Según Goncharov, él "conocía el valor de las propiedades raras y caras y las desperdiciaba con tanta moderación que lo llamaron egoísta, insensible ...".

El significado de las imágenes de Oblomov y Stolz.

Goncharov reflejó en Oblomov los rasgos típicos de la nobleza patriarcal. Oblomov ha absorbido las características contradictorias del carácter nacional ruso.

A Stolz en la novela de Goncharov se le asignó el papel de un hombre capaz de romper el oblomovismo y revivir al héroe. Según los críticos, la ambigüedad de la idea de Goncharov del papel de la "gente nueva" en la sociedad llevó a la imagen poco convincente de Stolz. Según lo concebido por Goncharov, Stolz es un nuevo tipo de figura progresista rusa. Sin embargo, no retrata al héroe en actividades específicas. El autor solo informa al lector sobre lo que ha sido y lo que ha logrado Stolz. Al mostrar la vida parisina de Stolz con Olga, Goncharov quiere revelar la amplitud de sus puntos de vista y, de hecho, reduce al héroe.

Entonces, la imagen de Stolz en la novela no solo aclara la imagen de Oblomov, sino que también es interesante para los lectores por su originalidad y todo lo contrario del personaje principal. Dobrolyubov dice sobre él: “¡No es la persona que podrá, en un idioma comprensible para el alma rusa, decirnos esta palabra omnipotente“ adelante! ”. Dobrolyubov, como todos los demócratas revolucionarios, vio el ideal de un "hombre de acción" al servicio del pueblo, en la lucha revolucionaria. Stolz está lejos de este ideal. Sin embargo, junto a Oblomov y Oblomovism, Stolz seguía siendo un fenómeno progresivo.

Toda su vida Goncharov soñó con encontrar armonía de sentimiento y razón para las personas. Reflexionó sobre la fuerza y ​​la pobreza del "hombre de razón", sobre el encanto y la debilidad del "hombre de corazón". En Oblomov, este pensamiento se convirtió en uno de los principales. En esta novela se oponen dos tipos de personajes masculinos: Oblomov pasivo y débil, con su corazón de oro y alma pura, y Stolz enérgico, que supera cualquier circunstancia con la fuerza de su mente y voluntad. Sin embargo, el ideal humano de Goncharov no se personifica ni en uno ni en el otro. Stolz no le parece al escritor una personalidad más completa que Oblomov, a quien también mira con "ojos sobrios". Exponiendo imparcialmente los "extremos" de la naturaleza de ambos, Goncharov defendió la plenitud e integridad del mundo espiritual humano con toda la diversidad de sus manifestaciones.

Cada uno de los personajes principales de la novela tenía su propia comprensión del significado de la vida, sus propios ideales en la vida, que soñaban con realizar.

Al comienzo de la historia, Ilya Ilyich Oblomov tiene poco más de treinta años, es un noble columnar, dueño de trescientas cincuenta almas de siervos, heredadas por él. Después de servir tres años después de graduarse de la Universidad de Moscú en uno de los departamentos de Moscú, se retiró con el rango de secretario colegiado. Desde entonces vivió en San Petersburgo sin descanso. La novela comienza con una descripción de uno de sus días, sus hábitos y su carácter. La vida de Oblomov en ese momento se había convertido en un perezoso "gatear día a día". Habiéndose retirado de la actividad vigorosa, se acostó en el sofá y discutió irritado con Zakhar, su sirviente que lo cuidaba. Revelando las raíces sociales del oblomovismo, Goncharov muestra que "todo comenzó con la incapacidad de ponerse las medias y terminó con la incapacidad de vivir".

Criado en una familia noble patriarcal, Ilya Ilich percibía la vida en Oblomovka, su estado familiar, con su paz e inacción como el ideal de la existencia humana.
Tres actos principales de la vida se desarrollaban constantemente frente al pequeño Ilya en la infancia: patria, bodas, funerales. Luego siguieron sus divisiones: bautizos, onomásticos, vacaciones familiares. Todo el patetismo de la vida se concentra en esto. Esta fue la "amplia extensión de la vida señorial" con su ociosidad, que se convirtió para siempre en el ideal de vida de Oblomov.

Todos los oblomovitas trataban el trabajo como un castigo y no les gustaba, considerándolo como algo humillante. Por lo tanto, la vida a los ojos de Ilya Ilich se dividió en dos mitades. Uno consistía en trabajo duro y aburrimiento, y estos eran sinónimos para él. El otro está fuera de la paz y la diversión pacífica. En Oblomovka, Ilya Ilich también fue inculcado en un sentido de superioridad sobre otras personas. El “otro” se limpia las botas, se viste y sale corriendo para lo que sea necesario. Este “otro” tiene que trabajar sin descanso. Ilyusha, sin embargo, "fue criado con ternura, no soportó ni el frío ni el hambre, no conocía la necesidad, no se ganaba el pan, no se dedicaba a trabajos negros". Y consideró estudiar como un castigo enviado desde el cielo por los pecados, y evitó las tareas escolares siempre que fuera posible. Después de graduarse de la universidad, ya no se dedicó a su educación, no le interesaron las ciencias, el arte ni la política.

Cuando Oblomov era joven, esperaba mucho del destino y de sí mismo. Se preparaba para servir a la patria, para desempeñar un papel destacado en la vida pública y soñaba con la felicidad familiar. Pero pasaban los días, y todavía iba a empezar la vida, dibujaba su futuro en su mente. Sin embargo, "la flor de la vida floreció y no dio fruto".

El futuro servicio no le parecía en forma de una actividad dura, sino en la forma de una especie de "ocupación familiar". Le parecía que los funcionarios que trabajaban juntos constituían una familia cercana y amistosa, cuyos miembros se preocupaban incansablemente por el mutuo placer. Sin embargo, sus ideas juveniles fueron engañadas. Incapaz de soportar las dificultades, renunció, cumpliendo solo tres años y sin haber logrado nada significativo.

Sucedió que, acostado en el sofá, se sonrojó con las ganas de señalar a la humanidad sus vicios. Rápidamente cambiará dos o tres posiciones, se parará en la cama con ojos brillantes y mirará a su alrededor con inspiración. Parece que su gran esfuerzo está a punto de convertirse en un acto heroico y traer consecuencias beneficiosas para la humanidad. A veces se imagina a sí mismo como un comandante invencible: inventará una guerra, organizará nuevas cruzadas, realizará hazañas de bondad y magnanimidad. O imaginándose a sí mismo como un pensador, un artista, cosecha laureles en su imaginación, todos lo adoran, la multitud lo persigue. Sin embargo, en realidad, no pudo comprender la gestión de su propio patrimonio y fácilmente cayó presa de estafadores como Tarantiev y el "hermano" de su casera.

Con el tiempo, desarrolló un remordimiento que lo perseguía. Estaba dolido por su subdesarrollo, por la pesadez que le impedía vivir. Estaba carcomido por la envidia de que otros vivieran de manera tan plena y amplia, y algo le impide ir con valentía por la vida. Sintió dolorosamente que un comienzo bueno y brillante estaba enterrado en él, como en una tumba. Trató de encontrar al culpable fuera de sí mismo y no lo encontró. Sin embargo, la apatía y la indiferencia rápidamente reemplazaron la ansiedad en su alma, y ​​nuevamente durmió plácidamente en su sofá.

Incluso su amor por Olga no lo revivió a la vida práctica. Ante la necesidad de actuar, superando las dificultades que se interponían en el camino, se asustó y retrocedió. Habiéndose establecido en el lado de Vyborg, se abandonó por completo a los cuidados de Agafya Pshenitsyna, y finalmente se retiró de la vida activa.

Además de esta incapacidad planteada por la nobleza, muchas otras cosas impiden que Oblomov esté activo. Realmente siente la separación objetivamente existente de lo “poético” y lo “práctico” en la vida, y esta es la razón de su amarga decepción.

Si al comienzo de la novela Goncharov habla más sobre la pereza de Oblomov, al final el tema del "corazón de oro" de Oblomov suena cada vez con más insistencia, que llevó ileso a lo largo de la vida. La desgracia de Oblomov está relacionada no solo con el entorno social, cuya influencia no pudo resistir. También está contenido en el "exceso fatal del corazón". La gentileza, la delicadeza, la vulnerabilidad del héroe desarman su voluntad y lo hacen impotente frente a las personas y las circunstancias.

En contraste con el pasivo e inactivo Oblomov, Stolz fue concebido por el autor como una figura completamente inusual. Goncharov se esforzó por hacerlo atractivo para el lector por su "eficiencia", practicidad racional hábil. Hasta ahora, estas cualidades no han sido características de los héroes de la literatura rusa.

El hijo de un burgués alemán y una mujer noble rusa, Andrei Stolts desde la infancia, gracias a su padre, recibió una educación práctica y laboral. Esto, combinado con la influencia poética de su madre, lo convirtió en una persona especial. A diferencia del redondeado Oblomov, era delgado, todo estaba formado por músculos y nervios. De él emanaba algo de frescura y fuerza. "Como en su cuerpo no había nada superfluo, así en las funciones morales de su vida, buscaba un equilibrio entre los aspectos prácticos y las sutiles necesidades del espíritu". "A lo largo de la vida caminó con firmeza, alegría, vivió con un presupuesto limitado, tratando de gastar todos los días como cada rublo". Se atribuyó a sí mismo la causa de cualquier fallo, "y no lo colgó como un caftán en la uña de otra persona". Se esforzó por desarrollar una perspectiva simple y directa de la vida. Sobre todo, le tenía miedo a la imaginación, "este compañero de dos caras", y cualquier sueño, por lo que todo lo misterioso y misterioso no tenía cabida en su alma. Todo lo que no se somete al análisis de la experiencia no corresponde a la verdad práctica, consideró un engaño.

Aunque Oblomov no tiene nada que discutir con los reproches de Stolz, una especie de rectitud espiritual reside en la confesión de Ilya Ilyich de que no logró comprender esta vida.

Si al comienzo de la novela Goncharov habla más sobre la pereza de Oblomov, al final el tema del "corazón de oro" de Oblomov suena cada vez con más insistencia, que llevó ileso a lo largo de la vida. La desgracia de Oblomov está relacionada no solo con el entorno social, cuya influencia no pudo resistir. También está contenido en el "exceso fatal del corazón". La gentileza, la delicadeza, la vulnerabilidad del héroe desarman su voluntad y lo hacen impotente frente a las personas y las circunstancias.

La novela Oblomov de Goncharov fue muy elogiada por los críticos de la segunda mitad del siglo XIX. En particular, Belinsky señaló que la obra cayó en el tiempo y reflejó el pensamiento sociopolítico de los años 50-60 del siglo XIX. En este artículo se comparan dos estilos de vida, Oblomov y Stolz.

Característica de Oblomov

Ilya Ilich se distinguió por su lucha por la paz, la inacción. Oblomov no se puede llamar interesante y variado: está acostumbrado a pasar la mayor parte del día pensando, tumbado en el sofá. Sumergiéndose en estos pensamientos, a menudo no se levantaba de la cama, no salía a la calle, no se enteraba de las últimas noticias a lo largo del día. En principio, no leía periódicos, para no molestarse con información innecesaria y, lo que es más importante, sin sentido. Oblomov puede llamarse filósofo, está preocupado por otros problemas: no todos los días, no momentáneos, sino eternos, espirituales. Busca significado en todo.

Cuando lo miras, uno tiene la impresión de que es un librepensador feliz, no agobiado por las dificultades y problemas de la vida externa. Pero la vida "toca, llega a todas partes", Ilya Ilich, lo hace sufrir. Los sueños siguen siendo solo sueños, porque no sabe cómo traducirlos en la vida real. Incluso la lectura lo cansa: Oblomov tiene muchos libros iniciados, pero todos siguen sin leer, sin entender. El alma parece estar dormida en él: evita preocupaciones, preocupaciones, preocupaciones innecesarias. Además, Oblomov a menudo compara su existencia tranquila y apartada con la vida de otras personas y descubre que la forma en que viven los demás no es buena para vivir: "¿Cuándo deberíamos vivir?"

Esta es la imagen ambigua de Oblomov. "Oblomov" (Goncharov I.A.) fue creado para delinear la personalidad de este personaje, poco común y extraordinario a su manera. Los impulsos y las experiencias emocionales profundas no le son ajenas. Oblomov es un verdadero soñador de naturaleza poética y sensible.

Característica de Stolz

El estilo de vida de Oblomov no se puede comparar con la cosmovisión de Stolz. El lector se encuentra por primera vez con este personaje en la segunda parte de la obra. A Andrey Stolz le encanta el orden en todo: su día está programado por horas y minutos, están planeadas decenas de cosas importantes que urge rehacer. Hoy está en Rusia, mañana, verá, de repente se ha ido al extranjero. Lo que a Oblomov le parece aburrido y sin sentido es importante y significativo para él: viajes a ciudades, pueblos, intenciones de mejorar la calidad de vida de quienes lo rodean.

Abre en su alma tesoros tales que Oblomov ni siquiera puede imaginar. La forma de vida de Stolz consiste enteramente en actividad, que alimenta todo su ser con la energía del vigor. Además, Stolz es un buen amigo: más de una vez ayudó a Ilya Ilyich en asuntos comerciales. El estilo de vida de Oblomov y Stolz es diferente entre sí.

¿Qué es el oblomovismo?

Como fenómeno social, el concepto denota un enfoque en lo inactivo, monótono, desprovisto de color y cualquier cambio en la vida. Andrei Stolts llamó la vida de Oblomov en sí misma, la lucha de Oblomov por una paz infinita y la falta de actividad. A pesar de que un amigo constantemente empujó a Oblomov a la posibilidad de cambiar la forma de existencia, no se movió en absoluto, como si no tuviera suficiente energía para hacerlo. Al mismo tiempo, vemos que Oblomov admite su error, pronunciando las siguientes palabras: "Hace mucho que me avergüenzo de vivir en el mundo". Se siente inútil, innecesario y abandonado, por lo que no quiere desempolvar la mesa, desarmar libros que han estado tirados durante un mes y volver a salir del apartamento.

Amor en la comprensión de Oblomov

El estilo de vida de Oblomov no contribuyó de ninguna manera a la adquisición de la felicidad real y no ficticia. Soñó e hizo planes más de lo que realmente vivió. Sorprendentemente, en su vida hubo un lugar para el descanso tranquilo, reflexiones filosóficas sobre la esencia de la vida, pero no hubo suficiente fuerza para la acción decisiva y la implementación de las intenciones. El amor por Olga Ilyinskaya saca temporalmente a Oblomov de su existencia habitual, lo hace probar cosas nuevas, comienza a cuidarse a sí mismo. Incluso olvida los viejos hábitos y duerme solo por la noche, y hace negocios durante el día. Pero aún así, el amor en la cosmovisión de Oblomov está directamente relacionado con los sueños, los pensamientos y la poesía.

Oblomov se considera indigno de ser amado: duda de que Olga pueda amarlo, si él se adapta lo suficiente a ella, si será capaz de hacerla feliz. Tales pensamientos lo llevan a pensamientos tristes sobre su vida inútil.

El amor como lo entiende Stolz

Stolz aborda la cuestión del amor de forma más racional. No se entrega en vano a sueños efímeros, ya que mira la vida con sobriedad, sin imaginación, sin el hábito de analizar. Stolz es un hombre de negocios. No necesita paseos románticos a la luz de la luna, declaraciones de amor en voz alta y suspiros en el banco, porque no es Oblomov. El estilo de vida de Stolz es muy dinámico y pragmático: le hace una oferta a Olga en el momento en que se da cuenta de que ella está dispuesta a aceptarlo.

¿A qué llegó Oblomov?

Como resultado de un comportamiento protector y cuidadoso, Oblomov pierde la oportunidad de construir una relación cercana con Olga Ilyinskaya. Su matrimonio se trastornó poco antes de la boda: tomó demasiado tiempo prepararse, explicarse, preguntarse, comparar, averiguar, analizar a Oblomov. La caracterización de la imagen de Oblomov Ilya Ilich enseña a no repetir los errores de una existencia ociosa y sin rumbo, plantea la pregunta de qué es realmente el amor. ¿Es ella el tema de aspiraciones poéticas sublimes, o es la alegría tranquila, la paz que Oblomov encuentra en la casa de la viuda Agafya Pshenitsyna?

¿Por qué vino la muerte física de Oblomov?

El resultado de las reflexiones filosóficas de Ilya Ilich es el siguiente: eligió enterrar en sí mismo antiguas aspiraciones e incluso sueños elevados. con Olga, su vida se centró en la vida cotidiana. No conocía mayor alegría que una deliciosa comida y una siesta por la tarde. Poco a poco, el motor de su vida comenzó a detenerse, amainar: las dolencias y los casos se hicieron más frecuentes, incluso los pensamientos anteriores lo abandonaron: ya no había lugar para ellos en una habitación tranquila que parecía un ataúd, en toda esta vida perezosa que arrullaba a Oblomov, lo alejaba cada vez más de la realidad. Mentalmente, este hombre había estado muerto durante mucho tiempo. La muerte física fue solo una confirmación de la falsedad de sus ideales.

Logros de Stolz

Stolz, a diferencia de Oblomov, no perdió la oportunidad de ser feliz: construyó la prosperidad familiar con Olga Ilyinskaya. Este matrimonio se realizó por amor, en el que Stolz no voló hacia las nubes, no se quedó en ilusiones destructivas, sino que actuó de manera más que razonable y responsable.

Los estilos de vida de Oblomov y Stolz son diametralmente opuestos y opuestos entre sí. Ambos personajes son únicos, inimitables y significativos a su manera. Esto puede explicar la fuerza de su amistad a lo largo de los años.

Cada uno de nosotros está cerca del tipo Stolz u Oblomov. No hay nada de malo en eso, y es probable que las coincidencias sean solo parciales. Aquellos que son profundos, a los que les encanta reflexionar sobre la esencia de la vida, lo más probable es que comprendan las experiencias de Oblomov, sus inquietudes mentales y búsquedas. Los pragmáticos empresariales que han dejado muy atrás el romance y la poesía se encarnarán con Stolz.

Pero el desenlace del conflicto principal de la novela tiene otro significado más significativo. Después de separarse de Olga, Oblomov abandonó la influencia de Stolz. Se instaló en la casa burguesa de Pshenitsyna y ahora vive bajo el oscuro gobierno de Tarantiev y Mukhoyarov. Aquí no sólo vuelve a sus viejos hábitos: a una bata, un sofá, etc. en las relaciones con Olga, para mostrar, en contraste con él, su fuerza "en el amplio escenario de la vida en general, con toda su profundidad. ... ". Así es como Olga se da cuenta de las posibilidades de Stolz, y el propio autor parece comprometerse a mostrar su realización.

Los ideales sociales de Stolz son progresistas. Estos son los ideales reformistas burgueses del desarrollo económico y cultural de la Rusia terrateniente, basados ​​en los áspides económicos completos de los campesinos, en el "beneficio" económico mutuo en el tipo de mansión y aldea, en el desarrollo del conocimiento aplicado y la alfabetización entre la gente. . Según Stolz, con la ayuda del dispositivo de las "escuelas", los "muelles", las "ferias", las "carreteras" y las viejas "rupturas" patriarcales deben convertirse en bienes culturales cómodos que generen ingresos. El propio Stolz busca administrar las propiedades de Oblomov y Olga.

Así, estando con Olga en París, Stolz se encontraba constantemente de su lado con "preguntas profundas" o "preguntas, dudas, demandas". No fue fácil para él contestarles, pero sin embargo "él, con el fuego de la experiencia en sus manos, entró en el laberinto de su mente, carácter ..." o "se apresuró a arrojar frente a ella, con fuego y energía". , un nuevo suministro, nuevo material! " Además, al tratar de dibujar una vida significativa de cónyuges felices en su cabaña, el autor no deja que el lector vaya allí. Aquí también se contenta con frases significativas. “La vida”, escribe el autor, “estaba en pleno apogeo, se escuchó una nueva pregunta de una mente inquieta, un corazón ansioso…”. Trabajaron juntos "en un sinfín de material que se preguntaban unos a otros ...", etc. Cuando el autor se sintió claramente avergonzado por su evasión y planteó una pregunta muy esperada: "¿Pero cuál fue el tema de estos acalorados debates, silencio conversaciones, lecturas? " - respondió de manera muy vaga y sin éxito. "Eso es todo", escribe. - Su (Stolz) apenas alcanzaba para mantenerse al día con la lánguida prisa de sus pensamientos y voluntad.