Paalam, hindi nalinis na Russia! Mikhail Lermontov - paalam, hindi naghugas ng Russia Marahil sa kabila ng tagaytay ng Caucasus.
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon.
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Marahil sa likod ng pader ng Caucasus
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang nakakarinig na mga tainga.
Ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." isinulat ni Lermontov Noong nakaraang taon ng kanyang hindi napapanahong naputol na buhay. Sa mismong panahon ng pamumulaklak ng talento sa panitikan.
Ang mga simpleng walong linyang ito ay marahil ang pinakakilalang sipi sa mayamang pamanang pampanitikan ng makata. At hindi ito tungkol sa anumang espesyal na kahulugan, kagandahan o pagiging perpekto ng pantig ng tula. Kaya lang, ang mga linyang ito ay bahagi ng compulsory school curriculum sa loob ng ilang dekada at kabisado ng bawat bagong henerasyon ng mga mag-aaral.
Ano ang gustong sabihin ng makata sa walong linyang linyang ito? Anong mga pangyayari ang nag-udyok sa kanya na isulat ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..."? Gaano kalalim ang kahulugan na nakatago sa ilang tila simpleng linya?
HISTORICAL BACKGROUND
Halos imposibleng maayos na maunawaan ang anumang akda kung ito ay titingnan sa labas ng konteksto ng makasaysayang background nito. Ang pahayag na ito ay partikular na naaangkop sa tula. Pagkatapos ng lahat, ang isang napakalaking gawain tulad ng isang nobela o kuwento ay nagbibigay-daan sa iyo upang iguhit ang mismong background na ito na nakakaimpluwensya sa aming pang-unawa, at ang isang maikling tula ay kadalasang nagsisilbing isang uri ng pagpapakita ng mga emosyon na dulot ng kapaligiran at nangangailangan ng paliwanag.
Ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." (Lermontov), ang pagsusuri kung saan isasagawa, ay nagsimula noong 1841. Sa oras na ito, ang digmaan sa Caucasus, na tumagal ng kalahating siglo, ay puspusan. Sinikap ng Russia na isama ang mga bulubunduking teritoryong ito at palakasin ang hangganan, at buong lakas ng mga mahilig sa kalayaan na mamumundok ay sinubukang pangalagaan ang kanilang kalayaan.
Sa oras na iyon, ang paglipat ng isang sundalo o opisyal sa mga yunit na tumatakbo sa Caucasus ay kasingkahulugan ng pagpapatapon sa isang one-way na tiket. Lalo na kung ang tao ay sinundan ng isang kaukulang utos, na naghihikayat sa paggamit ng nabanggit sa itaas na matapang na tao sa pinakamainit na lugar ng mga labanan.
![](https://i0.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/392001.jpg)
PERSONALIDAD NG MANUNULAT
Noong 1841, si Mikhail Yuryevich Lermontov ay 26 taong gulang na (hindi siya nabuhay upang makita ang kanyang kaarawan sa taong ito). Nakamit na niya ang katanyagan bilang isang makata, ngunit bilang isang tao sa lipunan ay hindi siya minahal. At ang saloobing ito, dapat itong tanggapin, ay karapat-dapat. Sinasadya ng manunulat na magkaroon ng reputasyon bilang isang joker at isang rake. Bukod dito, ang kanyang mga biro ay mas mapang-akit at walang pakundangan kaysa mabait. Ang mga tula ni Lermontov at ang kanyang mga personal na katangian bilang isang maingay na regular sa mga social salon ay kapansin-pansing magkasalungat sa isa't isa na itinuturing ng karamihan sa mga mambabasa na ang mga karanasang makikita sa tula ay isang kumpletong dula ng isang mayamang imahinasyon. Tanging sa magagandang salita, hindi pagkakaroon ng pinakamalapit na koneksyon sa kanya.
Gayunpaman, ayon sa patotoo ng kanyang ilang mga kaibigan, si Mikhail ay nagsuot ng maskara sa publiko, at sa papel ay ibinuhos niya ang mga lihim na kanta ng kanyang kaluluwa, na pinahihirapan ng kawalang-galang ng nakapaligid na mundo.
Ngunit walang nag-alinlangan na ang sumulat ng "Paalam, hindi naghugas ng Russia ..." ay isang tunay na makabayan. Ang pag-ibig sa Inang-bayan ay ipinahayag hindi lamang sa mga kahanga-hangang tula, kundi pati na rin sa mga gawang militar. Nang dumating ang oras upang lumahok sa mga labanan, hindi pinahiya ni Mikhail Yuryevich ang karangalan ng kanyang sinaunang marangal na pamilya. Upang maging patas, nararapat na tandaan na ang isang karera sa militar ay hindi umapela kay Mikhail. Natukso pa siyang mag-resign para maka-take up gawaing pampanitikan nang walang mga kaguluhan, ngunit hindi nangahas na biguin ang lola na nagpalaki sa kanya, na nangarap na makita ang kanyang nag-iisang apo bilang isang matagumpay na militar.
MGA KALAGAYAN NG BUHAY
Noong 1837, si Lermontov ay nahatulan para sa kanyang tula na "The Death of a Poet" at ipinatapon sa unang pagkakataon sa Caucasus. Salamat sa petisyon ng kanyang lola na si Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, na may mga koneksyon sa korte, hindi siya nagtagal doon - ilang buwan lamang. At para sa makata ang pananatili na ito ay higit na isang treasury ng mga kaaya-ayang impression kaysa sa isang tunay na panganib.
Sa simula ng 1840, nasangkot si Lermontov sa isang tunggalian, kung saan siya ay sinentensiyahan ng pangalawang pagkatapon sa battle zone. Sa pagkakataong ito, ang utos ay sinamahan ng isang utos mula sa emperador tungkol sa pangangailangan na patuloy na isali ang convict sa unang linya ng pag-atake.
Kaugnay ng mga kaganapang ito, isinulat ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ...". Ipinahayag ni Lermontov dito ang kanyang saloobin sa pagkakasunud-sunod na umiiral noong panahong iyon. Gumagawa siya ng matapang na pananalita kung saan mayroong isang hindi maipahayag na kapaitan mula sa katotohanan na ang arbitrariness ay nangyayari sa kanyang minamahal na Amang Bayan, at lahat ng mga tao ay maalipin na pinapanatili ang itinatag na kaayusan.
Ang tulang ito, nang walang pag-aalinlangan, ay isinulat nang biglaan, sa isang iglap. Sa loob nito, ibinuhos ng may-akda ang lahat ng kanyang galit at pagnanais na iwanan ang sakit ng patuloy na kawalan ng katarungan. Ipinahayag niya ang pag-asa na makahanap ng kapayapaan na malayo sa kanyang tinubuang-bayan, sa malawak na kalawakan ng Caucasus.
![](https://i1.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/0011-018-Lermontov-byl-ne-tolko-talantlivym-poetom-no-i-odarennym-khudozhnikom-e1441393169943.jpg)
Literal na naglalaman ng seryosong semantic load ang bawat parirala sa dalawang couplet na ito. Ito ay nagkakahalaga ng kaunting oras upang maunawaan ang kahalagahan ng mga imahe na ginamit ni Lermontov para sa mga taong nabubuhay sa pagtatapos ng magulong ika-19 na siglo. Sa kasong ito lamang, ang kapangyarihan at kagandahang nakapaloob sa walong taludtod na pinag-uusapan ay lilitaw sa harap mo sa buong ningning nito.
"PAALAM"
Ang salitang "paalam" ay hindi nagtataas ng anumang mga espesyal na tanong sa simula. Ang may-akda ay ipinadala sa isang lugar ng digmaan, at ang gayong apela ay angkop dito. Gayunpaman, kahit na sa ito, sa unang tingin, ganap na halata at hindi mapag-aalinlanganan na konsepto, mayroong isang bagay na mas nakatago. Sa katunayan, ang makata ay naghahangad na magpaalam hindi sa kanyang minamahal na Inang Bayan, ngunit sa umiiral na kaayusang panlipunan na hindi katanggap-tanggap sa kanya.
Ito ay isang kilos na halos hangganan ng kawalan ng pag-asa. Ang pakiramdam ng galit na nag-uumapaw sa dibdib ng makata ay bumulalas sa isang maikling "Paalam!" Maaari siyang talunin ng sistema, ngunit hindi siya nasira sa espiritu.
"HINGAW NA RUSSIA"
Ang una at ganap na lehitimong tanong na lumitaw para sa lahat na kahit na bahagyang pamilyar sa gawain ni Mikhail Yuryevich ay ang mga sumusunod: bakit ginagamit ng makata ang pariralang "hindi nalinis na Russia"? Wala sa isip ni Lermontov dito ang pisikal na karumihan ng kanyang mga kababayan.
Una, Ang mga tula ni Lermontov ay nagpapahiwatig na para sa kanya ay hindi maiisip na ipahiya ang mga ordinaryong mamamayang Ruso. Ang pag-ibig at paggalang sa kanila ay tumatagos sa lahat ng kanyang gawain. Matapang na hinahamon ng makata ang paraan ng pamumuhay ng marangal na uri, ngunit sinisipsip niya ang buhay ng mga ordinaryong magsasaka nang organiko gaya ng malupit na kagandahan ng kalikasang Ruso.
At pangalawa, Sa kasaysayan, nangyari na mula pa noong una sa Russia, ang pagpapanatili ng kalinisan ay pinahahalagahan. Sa pinaka-basag na mga nayon ay may mga paliguan, at ang mga magsasaka ay naghuhugas doon nang hindi bababa sa isang beses sa isang linggo. Ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa "napaliwanagan" na Europa, kung saan ang mga sopistikadong marangal na kababaihan ay naligo, sa pinakamahusay, dalawa o tatlong beses sa isang taon. At ang kanilang mga ginoo ay gumamit ng mga galon ng pabango at cologne upang patayin ang baho ng isang hindi nalinis na katawan.
Kaya, sa pananalitang "paalam, hindi nalinis na Russia," si Lermontov, na ang taludtod, ayon sa mga kaugalian noong panahong iyon, ay dapat na nakakalat sa mga marangal na salon nang hindi man lang nai-publish, ay nais lamang na ipahayag ang kanyang paghamak sa istraktura ng estado. Ito ay isang nakakasakit na pangungusap, na, sa pamamagitan ng paraan, ay maaari lamang makasakit sa isang taong Ruso sa oras na iyon.
"BANSA NG ALIPIN"
Kahit na ang isang mababaw na pagsusuri ng tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." ay hindi nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sa pamamagitan ng salitang "mga alipin" ang may-akda sa paanuman ay nangangahulugang mga serf. Hindi, dito itinuturo niya ang mapang-alipin na pagsunod ng nakatataas na uri. Sa, sa katunayan, ang kakulangan ng mga karapatan ng bawat isa sa kanila sa harap ng mga kapangyarihan na.
"BANSA NG PANGINOON"
Ang salitang "mga ginoo" dito ay may malinaw na negatibong konotasyon. Ito ay katulad ng konsepto ng "mga malupit" - yaong nagsasagawa ng mga paghihiganti sa kanilang sariling paghuhusga lamang. Ang kawalang-kasiyahan ng batang makata ay mauunawaan. Kung tutuusin, pambata lang ang tunggalian kung saan siya nahatulan. Nang makaligtaan ang kalaban ni Lermontov, na siyang nagpasimula ng tunggalian, habang nagba-shoot, ibinaba lang ni Mikhail ang kanyang pistol na may putok sa gilid - hindi niya sinasadyang saktan si Ernest de Barant, na tumawag sa kanya.
![](https://i0.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/982686-e1441393848370.jpg)
Gayunpaman, si Mikhail ang kailangang pasanin ang parusa, dahil si Ernest de Barant ay anak ng embahador ng Pransya, at ang kanyang pakikilahok sa hindi karapat-dapat na insidente ay pinatahimik lamang. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ...", ang kasaysayan kung saan ang paglikha ay malapit na konektado sa isang hindi ganap na patas na pagsubok, ay puspos ng kapaitan.
"AT IKAW, BLUE UNIFORMS..."
Mga asul na uniporme sa Imperyo ng Russia isinusuot ng mga kinatawan ng gendarmerie, na hindi partikular na sikat sa mga karaniwang tao o sa mga militar. At ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." ay naglalarawan sa kanila hindi sa lahat bilang isang puwersa na nagpapanatili ng kaayusan, ngunit bilang mga kasabwat ng umiiral na tsarist na paniniil.
“AT IKAW, KANILANG MGA MAPAGTAPAT NA TAO”
Mga taong nakatuon sa departamento ng seguridad? Oo, hindi pa ito nangyari! Dito hindi nagsasalita si Lermontov tungkol sa mga tao bilang mga tao, ngunit tungkol sa istraktura ng estado sa kabuuan. Naniniwala ang may-akda na ang Russia ay malayo sa likod ng mga kalapit na kapangyarihan sa Europa sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng apparatus ng estado. At ang ganitong sitwasyon ay posible lamang dahil ang mga tao sa kabuuan ay maamo na sumusuporta sa umiiral na kaayusan.
"Baka magtatago ako sa likod ng pader ng Caucasus"
Ang pagnanais na magtago mula sa anumang bagay sa isang lugar ng digmaan ay maaaring hindi ganap na lohikal. Gayunpaman, para kay Lermontov ang Caucasus ay isang tunay na espesyal na lugar. Una niyang binisita ito noong siya ay bata pa, at dala niya ang matingkad na mga impresyon ng panahong ito sa buong buhay niya.
Sa kanyang unang pagkatapon, naglakbay si Mikhail nang higit pa sa pakikipaglaban. Hinangaan niya ang maringal na kalikasan at nakaramdam siya ng komportable na malayo sa mga alitan ng lipunan. Ang pag-iingat sa mga pangyayaring ito sa isip, mas madaling maunawaan ang pagnanais ng makata na magtago sa Caucasus.
"...MULA SA IYONG PASHAS"
Ngunit ang salitang "pasha" ay mukhang hindi naaayon kapag inilapat sa mga opisyal ng gobyerno sa Imperyo ng Russia. Bakit ginagamit ni Lermontov ang pamagat ng mga pinuno ng militar ng Ottoman Empire upang ilarawan ang mga gendarme ng Russia?
Ang ilang mga edisyon ay naglalagay ng salitang "mga hari" o kahit na "mga pinuno" sa lugar na ito. Gayunpaman, mahirap sumang-ayon na ito ang mga opsyon na unang ginamit ni Lermontov. Ang "Farewell, unwashed Russia..." ay isang tula kung saan ang may-akda ay nagsasalita laban sa isang tiyak na umiiral na pagkakasunud-sunod kung saan ang tsar ay gumanap ng isang mahalagang papel. Ngunit maaari lamang magkaroon ng isang hari, tulad ng isang pinuno, sa isang bansa. Ang paggamit ng gayong mga pamagat sa pangmaramihang sa kasong ito ay magiging hindi marunong bumasa at sumulat.
Para sa mga kontemporaryo ni Mikhail Yuryevich, ang gayong parirala ay tiyak na tumama sa mga tainga. Isipin na sa balita ang tagapagbalita ay nagsasabi ng isang bagay tulad ng: "At ngayon ang mga pangulo ng ating bansa...". Ito ay tinatayang kung paano ang pariralang "upang magtago mula sa mga hari" ay magiging tunog sa mga mambabasa noong ika-19 na siglo.
Sa literal sa buong kasaysayan, ang mga Turko ay hindi mapagkakasundo na mga kaaway para sa mga mamamayang Ruso. At hanggang ngayon, ang pagkakakilanlan sa nasyonalidad na ito ay ginagamit para sa mga nakakasakit na palayaw. Ang tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." ay isinulat sa isang panahon kung kailan ang Turkey para sa lipunang Ruso ay mahigpit na nauugnay sa isang malupit na despotikong estado. Samakatuwid, ang mga kinatawan ng mga nangungunang gendarmes ay tinatawag na pashas upang bigyang-diin ang saloobin ng mga karaniwang tao sa kanila. Tila, ito ang kahulugan na inilagay ng dakilang makatang Ruso sa kanyang tula.
"ALL-SEEING" AT "ALL-HEARING"
Ang masamang tunggalian sa pagitan nina Mikhail Lermontov at Ernest de Barant ay, siyempre, eksklusibong pribado sa kalikasan. Isang away sa pagitan ng mga kabataan ang naganap sa bahay ng isang Kondesa Laval, na nagbibigay ng bola. Ang tunggalian mismo ay naganap makalipas ang dalawang araw ayon sa lahat ng hindi nakasulat na mga patakaran - sa isang liblib na lugar at sa pagkakaroon ng mga segundo sa magkabilang panig.
Sa kabila ng katotohanan na ang pag-aaway na ito ay walang anumang hindi kanais-nais na mga kahihinatnan, wala pang tatlong linggo ang lumipas bago madala si Lermontov sa kustodiya. Kinasuhan siya ng "failure to report." Ni ang mga segundo o ang kanyang kalaban ay hindi pinanagot.
Ang dahilan para sa pagsisimula ng pagsisiyasat ay hindi anumang tiyak na pagtuligsa ng isa sa mga direktang kalahok, ngunit ang mga alingawngaw tungkol sa tunggalian na kumalat sa mga batang opisyal. Samakatuwid, ginagamit ng makata ang mga epithets na "nakikita ng lahat" at "nakakarinig ng lahat" upang makilala ang gawain ng departamento ng seguridad.
Gayunpaman, ang ilang mga edisyon ng tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." ay nagbibigay ng isang diametric na kabaligtaran na pagbabasa ng huling dalawang linya. Sa kanila, ang may-akda ay nagreklamo tungkol sa "mata na hindi nakakakita" at ang "tainga na hindi nakakarinig," na pinag-uusapan ang pagkabulag at pagkiling ng mga legal na paglilitis.
Well, ang teoryang ito ay may karapatang umiral. Gayunpaman, bakit may napakaraming pagkakaiba-iba? Sa huli, ang mga tula ni Lermontov ay hindi mga gawa ng isang libong taon na ang nakalilipas na kailangang ibalik ng mga arkeologo nang paunti-unti. At sa oras ng pagsulat ng tula na ito, ang may-akda ay sapat na sikat para sa kanyang nilikha upang agad na kumalat sa mga intelihente, at sa gayon ay nag-iiwan ng bakas ng sampu at daan-daang kopya. Ang gayong mga pagkakaiba ay nagbunsod sa marami na magduda na si Lermontov ang sumulat ng talatang ito. Ang "Paalam, hindi nahugasan na Russia..." ay sumailalim sa isang matinding pag-atake ng mga kritiko.
![](https://i2.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/0b3f03e7-2752-485d-b9ab-97330fbdb29d.jpg)
Ang pangunahing argumento na ibinigay ng mga nagdududa na ang may-akda ng tulang ito ay si Mikhail Lermontov ay ang oras ng paglalathala ng akda. Halos kalahating siglo na ang lumipas mula nang mamatay ang makata - 46 na taon. At ang pinakaunang kopya ng mga sulat-kamay na listahan na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay itinayo noong unang bahagi ng 70s ng siglo bago ang huling. At ito ay nagpapahiwatig ng isang agwat ng tatlong dekada sa pagitan ng pagsulat ng orihinal at ng kopya.
Hindi rin umiiral ang isang solong sketch o draft na ginawa ng kamay ni Mikhail Yuryevich mismo. Totoo, si Bartnev (ang mananalaysay na nagsiwalat ng dating hindi kilalang tula sa mundo) sa isang personal na liham ay tumutukoy sa pagkakaroon ng orihinal, na isinulat ni Lermontov, ngunit walang sinuman maliban sa kanya ang nakakita sa dokumentong ito.
Ang higit na nakakalito sa mga iskolar sa panitikan ay ang likas na katangian ng tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia...". Ang pagsusuri sa saloobin ng may-akda sa bansang kanyang iiwan ay walang pag-aalinlangan hindi lamang tungkol sa pagkabigo, ngunit kahit na, sa ilang paraan, tungkol sa paghamak sa Inang-bayan, na hindi kailanman ipinakita ni Lermontov.
Ngunit, medyo kumukubkob sa mga mahilig sa mga kamangha-manghang paghahayag, nararapat na tandaan na ang sikat na "Paalam!" Hindi iniwan ni Lermontov ang Inang-bayan, ngunit ang hindi perpektong kagamitan ng estado. At lahat ng mga kritiko sa panitikan at biographer ng makata ay sumasang-ayon dito.
Ang isa pang argumento na ginamit ng mga kritiko ay isang paghahambing na pagsusuri ng dalawang tula: "Inang Bayan" at "Paalam, hindi nalinis na Russia...". Malamang na isinulat sila ng ilang buwan sa pagitan. Gayunpaman, ang isa ay puno ng paggalang sa Ama, at ang pangalawa ay puno ng hindi nakakaakit na mga epithet para sa parehong Inang Bayan.
Malaki kaya ang pagbabago ng mood ng makata? Hindi ba? Ang mga tala ng kapaitan ng kalungkutan ay likas sa karamihan ng mga gawa ni Lermontov. Natagpuan namin ang mga ito, na ipinahayag nang mas malinaw, sa taludtod na "Paalam, hindi nalinis na Russia ...". Walang kawalang-galang dito katutubong lupain, na patuloy na sinusubukang ituro ng mga kritiko. May sakit dito dahil nais ng makata na makitang maunlad at progresibo ang kanyang bansa, ngunit napipilitang tanggapin ang katotohanan na ang mga adhikaing ito ay sinasakal ng umiiral na rehimen.
Ngunit, sa huli, ang bawat isa ay nagpapasya para sa kanilang sarili kung ano ang paniniwalaan. Mayroong sapat na mga argumento sa magkabilang panig. At kung sino man ang aktuwal na may-akda ng tulang ito, ito ay matatag na nakaugat sa panitikang Ruso at tiyak na maraming masasabi tungkol sa sitwasyong namamayani sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
At para sa mga tagahanga ng gawain ni Mikhail Yuryevich Lermontov, may sapat na mga gawa na ang may-akda, walang alinlangan, ay ang makata. Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong isa na sa kanyang buhay ay tinawag na kahalili ni Pushkin! Ang kanyang pamanang pampanitikan ay walang alinlangan na maihahambing sa mga placer mamahaling bato sa treasury ng panitikang Ruso.
Sino ang naglaro ng isang malupit na biro at nag-uugnay ng mga mahihirap na tula tungkol sa "hindi nalinis na Russia" sa Russian henyo na makata na si Mikhail Lermontov? Hindi isang bumibisitang dayuhan na naglabas ng buong kuwento tungkol sa "mga nayon ng Potemkin" sa labas, ngunit isang karaniwang tao na nagsulat ng isang parody. Ngunit ang paaralang Sobyet, na matigas ang ulo na nagpataw ng murang ito bilang mga linya mula sa isang mahusay na klasiko, ay higit na nagkasala.
Ang walong linyang ito ay kasama at kasama sa mga nakolektang gawa ng Sobyet ni M. Yu. Lermontov na may katamtamang pahabol na "naiugnay":
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon.
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Marahil sa likod ng pader ng Caucasus
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig.
Noong 1989, iminungkahi ng manunulat, kritiko at komunistang Sobyet na si Vladimir Bushin na maingat na suriin ng mga iskolar ng Lermontov ang kanilang pagiging may-akda. Ibigay natin ang sahig sa mga eksperto.
Academician N.N. Si Skatov, sa kanyang artikulo para sa ika-190 anibersaryo ni Mikhail Lermontov, ay nakumpirma: "Ang lahat ng ito ay paulit-ulit na nagbabalik sa amin (sa huling pagkakataon na ginawa ito ni M.D. Elzon) sa isa sa mga pinakatanyag na tula na naiugnay kay Lermontov. Tulad ng alam mo, walang autograph ng tulang ito. Ano nga ba, nangyari ito. Ngunit sa loob ng mahigit tatlumpung taon, walang lumabas na ebidensya ng anumang oral na impormasyon: ito ay tungkol sa tula ni Lermontov ng naturang antas ng politikal na radikalismo. Wala ni isang listahan, maliban sa tinutukoy ni P. I. Bartenev, kung saan ang pagsusumite ng tula ay nakilala noong 1873, at diumano'y nawala din. Sa pamamagitan ng paraan, ang talumpati sa tula ay tungkol sa pagnanais na magtago sa likod ng "pader ng Caucasus" habang si Lermontov ay maglilingkod sa North Caucasus, iyon ay, mahigpit na pagsasalita, nang hindi umaabot sa kanyang pader. Sa wakas, ang pangunahing bagay ay na ito ay sumasalungat sa buong sistema ng mga pananaw ni Lermontov, na lalong lumakas sa kanyang Russophilia, na kahit na tinatawag na Russoman at nagsusulat (narito ang autograph sa Vl. F. Odoevsky ay napanatili lamang): "Ang Russia ay walang nakaraan: ang lahat ay nasa kasalukuyan at hinaharap. Sinasabi ng isang engkanto: Si Eruslan Lazarevich ay nakaupo sa loob ng 20 taon at nakatulog nang mahimbing, ngunit sa kanyang ika-21 taon ay nagising siya mula sa isang mabigat. matulog - bumangon siya at lumakad... at nakilala niya ang 37 hari at 70 bayani at binugbog sila at naupo upang maghari sa kanila... Ganyan ang Russia..."
Noong 2005, isang artikulo ni A. A. Kutyreva, kandidato ng pilosopikal na agham mula sa Nizhny Novgorod, ay nai-publish, na nakakumbinsi na pinatunayan ang tunay na may-akda, ngunit una ay isang maliit na paunang salita. Sumulat si Kutyreva: "Ang mga iskolar sa panitikan na pinahahalagahan ang kanilang reputasyon ay karaniwang nagsasaad ng kawalan ng autograph at hindi kailanman nag-uutos ng isang akda sa may-akda nang walang kahit man lang panghabambuhay na listahan. Ngunit hindi sa kasong ito! Parehong mga publikasyon ni P.A. Viskovatova, at pagkatapos ay ni P.I. Bartenev, bagaman sila ay paulit-ulit na hinatulan ng hindi tapat, tinanggap nang walang pag-aalinlangan at ang karagdagang mga pagtatalo ay lumitaw lamang sa mga pagkakaiba-iba. Ngunit dito nabuo ang isang kontrobersya na hindi humupa hanggang sa araw na ito. Gayunpaman, ang mga argumento ng mga kalaban ng pagiging may-akda ni Lermontov sa pagtatalo na ito ay hindi seryosong isinasaalang-alang Naging kanonikal ang tula at isinama sa mga aklat-aralin sa paaralan bilang isang obra maestra ng mga lirikong pampulitika ng dakilang makata.
Ito ay dahil sa unang linya na ang tula ay naging tanyag, at para sa ilan ito ay lubos na nauugnay. Ngayon, lahat ng nagsasalita at nagsusulat tungkol sa Russia nang may pang-aalipusta, na may panunuya, ganap na pagtanggi sa sistemang panlipunan nito, kapwa bago ang rebolusyonaryo at rebolusyonaryo, ay tiyak na babanggitin ang sikat na linya, na tinatanggap ito bilang isang kaalyado at tumutukoy sa awtoridad ng dakilang pambansang makata. . Ito ay nagpapakilala. Mas malakas argumentong pampanitikan Mahirap mag-isip ng anuman maliban sa isang pagtukoy sa pambansang henyo ng patula nito para siraan ang Russia."
Bago banggitin ang pangalan ng may-akda, bigyang-pansin natin ang ilang katangian ng nabanggit na tula. Una sa lahat, ang pang-uri na "hindi nahugasan". Bumaling tayo sa nakatatandang kapatid ni Lermontov. Sa kanyang sanaysay na "A Journey from Moscow to St. Petersburg" (ang pamagat ay ibinigay sa kontrobersya sa sanaysay ng liberal Alexander Radishchev "A Journey from St. Petersburg to Moscow"), binanggit ni Alexander Sergeevich Pushkin ang sumusunod na diyalogo sa pagitan ng may-akda at isang Ingles:
"I. Ano ang pinakanagulat sa iyo tungkol sa magsasaka ng Russia?
Siya. Ang kanyang kalinisan, katalinuhan at kalayaan.
Ako: Paano yan?
Siya. Ang iyong magsasaka ay pumupunta sa paliguan tuwing Sabado; Siya ay naghuhugas ng kanyang sarili tuwing umaga, at bilang karagdagan ay naghuhugas ng kanyang mga kamay ng ilang beses sa isang araw. Walang masasabi tungkol sa kanyang katalinuhan. Ang mga manlalakbay ay naglalakbay mula sa rehiyon patungo sa rehiyon sa Russia, hindi alam ang isang salita ng iyong wika, at saanman sila naiintindihan, ang kanilang mga kahilingan ay natutupad, ang kanilang mga tuntunin ay natapos; Hindi ko na nakita sa pagitan nila kung ano ang tawag sa mga kapitbahay namin un badoud, Hindi ko napansin sa kanila ang alinman sa bastos na sorpresa o ignorante na paghamak sa mga bagay ng iba. Ang kanilang pagkakaiba-iba ay kilala sa lahat; kahanga-hanga ang liksi at dexterity...
I. Patas; ngunit kalayaan? Itinuturing mo ba talagang malaya ang magsasakang Ruso?
Siya. Tingnan mo siya: ano ang mas malaya kaysa sa kanyang sirkulasyon! May anino ba ng aliping kahihiyan sa kanyang pag-uugali at pananalita? Nakarating ka na ba sa England?"
Si Lermontov ay isang rebeldeng makata. Hindi tulad ng mga patriot sa salon, mahal niya ang pinakamahusay na nasa Russia at labis na hinamak ang kapangitan ng umiiral na rehimen. Ang sinumang maingat na nagbabasa ng tula na "Paalam, Hindi Naghugas ng Russia" ni Mikhail Yuryevich Lermontov ay mararamdaman ang sakit at kawalan ng pag-asa ng makata.
Ang tula ay nilikha noong 1841. Nakatanggap ng animnapung araw na bakasyon, dumating si Lermontov sa St. Nais niyang magretiro, manatili sa kabisera at italaga ang kanyang buhay sa panitikan. Ngunit tinanggihan siya ng mga awtoridad. Ang makata ay hindi tumatanggap ng mga parangal para sa kanyang mga aksyon sa Caucasus. Inutusan siyang bumalik sa kanyang tungkulin sa loob ng dalawang araw. Nicholas Alam ko ang kapangyarihan ng isang salita. Tama siyang natakot na mahawahan ni Lermontov ang mga kabataan, kung saan mayroong maraming mga tagasuporta ng mga Decembrist, kasama ang kanyang rebolusyonaryong espiritu. Ang teksto ng tula ni Lermontov na "Farewell, Unwashed Russia," na itinuro sa isang aralin sa panitikan sa ika-9 na baitang, ay napuno ng kapaitan at pagkabigo. Taimtim na hinangaan ni Lermontov ang kabayanihan na nakaraan ng kanyang tinubuang-bayan. Ang pagkalito at paghamak ng makata ay dulot ng mga "ginoo" na umalipin sa dakilang bansa. Ang mga salitang "at ikaw, ang mga asul na uniporme, at ikaw, ang mga taong nakatuon sa kanila," kahit ngayon ay tila matalas at paksa. Sa panahon ni Lermontov, ang mga asul na uniporme ay isinusuot ng mga opisyal ng pagpapatupad ng batas na sumupil sa pag-aalsa ng Decembrist. Ngunit ang makata ay nagreklamo hindi lamang tungkol sa "all-seeing eye" at "all-hearing ears" ng mga espiya ni Nicholas I. Siya ay nalulumbay sa bulag na pagmamahal ng mga tao para sa "Tsar-Ama." Ang bayani ng tula ay naglalayong magtago mula sa maharlikang lihim na pulis "sa likod ng pader ng Caucasus." Doon lamang, sa kanyang hindi minamahal na paglilingkod, mayroon siyang pagkakataong lumikha.
Ayon sa ilang mga mananaliksik ng gawain ni Lermontov, hinahangad ng makata na mapabilis ang kanyang kamatayan. Sa kasong ito, ang gawain ay maaaring tawaging makahulang. Maaari mo itong i-download nang buo o mag-aral online sa aming website.
SA Kamakailan lamang ang mga patriot na bumubula sa bibig ay nagpapatunay na hindi maaaring isulat ni Lermontov ang gayong tula.
Kamakailan lamang, ang mga makabayan ay bumubula sa bibig upang patunayan na hindi maaaring isulat ni Lermontov ang gayong tula. Ngunit ang mga psychologist at kritiko sa panitikan ay kumbinsido na hindi lamang siya, ngunit ito ay si Lermontov na may-akda ng mga linyang ito na muling pinukaw ang mga utak ng mga patriot na may lebadura.
Ang tula ay unang lumitaw sa mga listahan noong unang bahagi ng 70s ng XIX na siglo, pagkatapos ay sa magazine na Russian Antiquity sa ilalim ng kanyang pangalan 46 taon pagkatapos ng nakamamatay na tunggalian. Bukod dito, ang canonical pasha sa publikasyong iyon ay pinangungunahan ng mga pinuno sa mga listahan, mayroong isang variant ng mga hari. Ni ang draft o ang autograph ni Lermontov ay hindi alam.
Ang nakatuklas ay pinangalanan sa publiko bilang ang mananalaysay na si P. Bartenev, isang sikat na archaeographer at bibliographer. Sa isang pribadong liham, tinutukoy niya ang isang tiyak na orihinal ni Lermontov, na hindi kailanman ipinakita sa sinuman. Walang nakakita sa kanya. Naglaho nang mahiwaga. Nang maglaon, sa kanyang journal na Russian Archive, nag-print si Bartenev ng isang tala: Naitala mula sa mga salita ng makata ng isang kontemporaryo. Ang isang tunay na recording ng walang pangalan na kontemporaryong iyon ay hindi pa natatagpuan.
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon,
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang nakakarinig na mga tainga .
Narito ito ay sinipi mula sa Lermontov's two-volume 1988 edition. At ganito ang tunog ayon sa volume 2 ng Complete Works na na-edit ni B. M. Eikhenbaum (1936 na edisyon):
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon,
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang mga taong masunurin sa kanila.
Magtatago ako sa iyong mga hari,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig.
Kamakailan lamang, bumubula ang mga quasi-patriots upang patunayan na hindi makakasulat si Lermontov ng ganito, lalo na pagkatapos ng marami sa kanyang mga tula tungkol sa pag-ibig sa Inang-bayan.
Binanggit nila bilang isang halimbawa ang isang tiyak na P. Krasnov
Halimbawa, nakatagpo ako ng maraming muling pagsusulat ng kanyang artikulo, na muling ginawa nang walang pagkakaiba-iba ng milyun-milyong naniniwala sa hindi pagkakamali ng makata. Ang pangunahing bagay na ibinigay ni Krasnov bilang isang halimbawa, na hindi sumasang-ayon sa may-akda ng tula, ay isang Russian bathhouse!
...ang agad na nakakakuha ng mata, nagiging sanhi ng pagkalito at panloob na protesta, ay ang insulto sa Fatherland - mula sa unang linya. Si Lermontov, isang maharlika at makabayan, na nagsasalita nang may pagmamahal tungkol sa karaniwang mga tao sa kanyang mga sinulat, wala kahit saan, ni isang salita, na binanggit niya ang karumihan sa katawan ng mga mababang uri. Siya nga pala, - isinulat ni P. Krasnov, - ang pariralang hindi nalinis na Russia ay kapansin-pansin para sa anumang bagay, ito ay para sa kakulitan nito at pagbaligtad ng sitwasyon. Sa mga tuntunin ng kalinisan, ang isang magsasaka na Ruso mula sa pinaka mapusok na nayon, na naghugas ng kanyang sarili sa isang paliguan ng singaw nang hindi bababa sa isang beses sa isang linggo para sa daan-daang taon, ay hindi maihahambing hindi lamang sa mga magsasaka sa Europa, na naghugas ng dalawang beses sa kanilang buhay, kundi pati na rin sa ang pinaka-sopistikadong Pranses na mga maharlika, na naghuhugas ng kanilang mga sarili sa pinakamahusay, isang beses sa isang taon, at ang mga nag-imbento ng pabango at cologne upang labanan ang hindi mabata na amoy ng isang hindi nalinis na katawan, at mga marangal na babae na nagsusuot ng mga pulgas.
Pagkatapos ay inakusahan si Bartenyev ng pag-frame:
Noong tagsibol ng 1873, si P. I. Bartenev, isang iskolar ng Pushkin, tagapagtatag, publisher at editor ng Russian Archive magazine, ay sumulat kay P. A. Efremov, isang kilalang at makapangyarihang publisher ng mga gawa ni Lermontov, isang liham kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, siya isinulat ang mga sumusunod na linya:
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon,
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang mga taong masunurin sa kanila.
Marahil sa kabila ng tagaytay ng Caucasus
Itatago ko sa iyo,
Mula sa kanilang hindi nakikitang mga mata,
Mula sa kanilang hindi naririnig na mga tainga.
Ito ang bersyong ito na na-publish sa 1936 na edisyon (at kahit bilang ang pinaka-makapangyarihan) na may isang makabuluhang pagbubukod: tila maliliit na pagbabago sa huling dalawang linya ay nagbibigay sa kanila ng isang kahulugan na eksaktong kabaligtaran sa kung saan tayo ay nakasanayan:
Magtatago ako sa iyong mga hari,
Mula sa kanilang hindi nakikitang mga mata,
Mula sa kanilang hindi naririnig na mga tainga.
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig.
Kaya, sa unang bersyon ng tula na kilala sa amin, sa halip ng karaniwan araw ng pasukan Ang tema ng kabuuang kontrol at pagmamatyag sa bahagi ng ating naghaharing rehimen ay nagpapahayag ng kawalan ng pag-asa na ang ating mga hari ay bulag at bingi (malinaw, sa pagdurusa ng mga tao).
Pinauna ni P. I. Bartenev ang tula na ibinigay sa liham na may maikling pangungusap: Ang mga tula ni Lermontov ay kinopya mula sa orihinal. Mula sa kung ano ang iba pang orihinal at kung sino ang eksaktong kinopya ito ay mananatiling isang misteryo magpakailanman
Iyon ng publisher na Vivatov:
Sa kabila ng katotohanan na ang mga tula tungkol sa hindi nalinis na Russia ay natuklasan ni P. I. Bartenev noong 1873, i-publish ang mga ito, at hindi bababa sa iyong sariling magazine! hindi siya nagmamadali. Ang kanilang unang publikasyon, pagkalipas ng 14 na taon, ay isinagawa ng sikat na biographer ng Lermontov P. A. Viskovatov. Sa isa sa mga isyu ng magazine na Russian Antiquity para sa 1887, sa pagtatapos ng kanyang artikulo na nakatuon sa pagsusuri ng isang ganap na naiibang tula ni Lermontov, medyo hindi niya inaasahang sinipi ang mga tula tungkol sa hindi nalinis na Russia.
Narito ang isa pang teorya, mga populista. Lumalabas na sila ang nagbangon ng tula at nagpakilala ng mga ideya tungkol sa hindi nalinis na Russia sa mga tao:
Ang napakalaking pagkabigo na iyon sa mga tao, na literal na tumatagos sa mga tula tungkol sa hindi nalinis na Russia, ay dumating sa ating naliwanagang piling tao makalipas lamang ang isang-kapat ng isang siglo. Noon, pagkatapos ng mahihirap na reporma ni Alexander II, na nagwakas sa serfdom, isang makapangyarihang kilusang populista ang bumangon sa mga progresibong mamamayan ng Russia. Noong dekada 60, maraming mga edukadong tao, sa parehong oras na may pagtitiwala at paninindigan, ay nagsagawa upang pukawin ang mga tao (iyon ay, ang maraming milyon-milyong masang magsasaka) upang lumaban; naniniwala sila noon na sapat na para sa kanila na magbihis ng katutubong damit at ipaliwanag sa kanila sa isang wikang naiintindihan ng mga tao kung ano ang kanilang nabubuhay. Sapat na upang buksan ang mga mata ng mga tao, at agad nilang mauunawaan ang lahat, at ang lahat ay mangyayari sa kanyang sarili: ang pamatok ng despotismo, na protektado ng mga bayoneta ng mga sundalo, ay guguho sa alabok (sipi mula 1877).
Kaya, hindi naiintindihan ng mga tao at hindi tinanggap ang mga liberal na populist noong panahong iyon: maaaring ang kanilang mga ideya ay tila wala sa panahon, o may mali sa kanilang pseudo-peasant na damit. Sa madaling sabi, ang mga tao nang maramihan at sa ilang lugar kahit na masaya ay naging itali ang magagandang populist at ibigay sila sa pulisya. Tulad ng naaalala natin, ang mga tula tungkol sa hindi nalinis na Russia ay unang lumitaw noong 1873 sa isang liham mula kay P. I. Bartenev (na, sa pamamagitan ng paraan, ay dati nang nakilala si Herzen sa ibang bansa). Pagkatapos, noong dekada 70, hindi lamang si P.I. Bartenev, kundi pati na rin ang buong advanced na intelihente ng Russia ay aktibong nakiramay sa mga populist.
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon,
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang mga taong nakatuon sa kanila
Ang mga liberal na populist, na ang kawalan ng pag-asa ay malinaw na nakuha sa mga linyang ito, ay pinalitan ng ibang mga tao at iba pang mga paraan ng pag-udyok sa hindi nalinis na Russia sa rebolusyon. Ngunit iyon, tulad ng sinasabi nila, ay isang ganap na naiibang kuwento.
Gayunpaman, ang mga tagapag-alaga ng hugasan na Russia ay umamin:
Mahirap sabihin kung sino talaga ang sumulat ng tula tungkol sa hindi nalinis na Russia na naiugnay kay Lermontov. Kapansin-pansin na si P. A. Efremov, ang sikat na publisher ng mga gawa ng mahusay na makata, na nakatanggap ng isang liham mula kay P. I. Bartenev noong 1873 kasama ang pinakaunang bersyon ng tula na kilala sa amin, ay tumugon sa teksto na natanggap niya sa isang napaka orihinal na paraan. , isinulat sa lapis sa likod ng titik ang mga linya, Tiyak na pag-aari ni Lermontov:
Gustung-gusto ko ang iyong mga kabalintunaan
At ha-ha-ha, at hee-hee-hee,
Ang maliit na bagay ni Smirnova, ang komedya ni Sasha
At ang mga tula ni Ishki Myatlev
Kapansin-pansin din na hindi noong 1873, nang si P. A. Efremov ay naghahanda lamang ng isang bagong edisyon ng mga gawa ni Lermontov para sa pag-print, o sa mga kasunod na taon, nang maglathala siya ng apat pang edisyon (at ang huli sa mga ito ay nai-publish noong 1889, pagkatapos ng publikasyong P. A. Viskovatova), ang tula na natanggap niya mula kay P. I. Bartenev, sa kabila ng tala na kinopya mula sa orihinal, si P. A. Efremov ay hindi nangahas na mag-publish
Ngunit ang isa pang hindi sumasang-ayon na patriot ng amang bayan, si N.N. Skatov, ay sinusuri ang semantikong balangkas ng tula. At muli isang kalunus-lunos na tandang: Hindi maisulat ni Lermontov ang tungkol sa kanyang Inang-bayan nang ganoon, mahal niya ito! :
Tanungin natin ang ating sarili kung ano ang pinaka-puzzling dito at kung ano ang hindi naaayon sa lahat ng iba pang mga linya. Tanungin natin at aminin: ang unang linya ay hindi nalinis na Russia. Pinalaki sa isang marangal na kapaligiran, isang boarding house sa Moscow University, at lumipat sa pinakamataas na aristokratikong mga bilog, si Lermontov ay halos hindi makapagsulat at makapagsalita nang hindi nalinis na may kaugnayan sa Inang Bayan, kung saan siya ay nagtalaga ng mga linya ng kamangha-manghang kapangyarihan ng pag-ibig. Posibleng ipagpalagay na: hindi niya ito ginamit sa pang-araw-araw na buhay. Wala ito sa bokabularyo ng maharlika, at wala itong kinalaman sa tula. Marahil para sa isang parody, isang epigram, isang rehash, - hysterical na siyentipiko. At nakahanap siya ng isa pang salarin, si Minaev:
Ang nakakasakit at mapang-uyam na tula na ito ay isinulat hindi ni M.Yu. Lermontov, ngunit ng sikat na parodist noon na si D. Minaev - isang masigasig na galit sa monarkiya at isang tagahanga ng pagsulat ng mga polyeto sa istilo ng mga sikat na makata. Sa kabila ng katotohanang itinuro ng maraming iskolar sa panitikan ang kasuklam-suklam na katotohanang ito sa kanilang pagbubunyag ng mga gawa, ang parody na ito ng Minaev ay pinag-aaralan pa rin sa kurikulum ng paaralan sa ilalim ng pangalan ng Great Russian Poet.
At binanggit nila bilang isang halimbawa ang ilan sa kanyang mga parody ng mga sikat na makata. At naghahambing sila, nagpapatunay sa kanilang sarili at nagbibigay-inspirasyon: Hindi niya kaya, well, hindi kayang sumulat ng ganoon si Lermontov! Halimbawa, ang isang parody ng isang tula ni A.S. Pushkin To the Sea, na nagsisimula sa kilalang linya: Paalam, mga libreng elemento! . Bukod dito, isinulat ni Minaev ang satirical na tula na Demon, isang parody ni Lermontov mismo, na naglalaman ng mga sumusunod na linya:
Nagmamadali ang demonyo. Walang panghihimasok
Hindi niya nakikita ang hangin sa gabi.
Sa kanyang asul na uniporme
Ang mga bituin sa lahat ng antas ay kumikinang...
Sa loob nito, tila tinutusok ni Minaev ang kanyang sarili, inilalantad ang kanyang kamay - inuulit niya ang metapora na nagustuhan niya sa mga asul na uniporme. Habang sa mga tula ni Lermontov ang mga kilalang-kilalang asul na uniporme ay ganap na wala.
Si Minaev ay hindi nangahas na i-publish ang kasuklam-suklam na ito sa ilalim ng kanyang sariling pangalan - tila dahil sa ordinaryong demokratikong duwag. At ang hindi nagpapakilalang murang bagay ay lumipas lamang nang mahabang panahon. Ngunit noong 1887, ang archaeographer na si P.I. Bartenev, sa mungkahi ni D. Minaev, inilathala ito sa magazine na Russian Antiquity sa ilalim ng pangalang M.Yu. Lermontov. Ang pangalan ng dakilang makata, sa unang tingin, ay talagang mukhang tunay, dahil... Nagtapos ang parody na ito sa mga salitang:
Marahil sa likod ng pader ng Caucasus
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig.
Sa aking paghahanap ng ebidensiya kung sino talaga ang sumulat ng tulang Paalam, Hindi Naghugas ng Russia, isang bersyon lang ang aking nakita, ang nakabalangkas sa itaas, at muling inilimbag nang walang pag-edit, salita sa salita. At ito mismo ang nagpapatunay - gaano man ang gusto ng mga quasi-patriot, ang tula ay hindi ni Lermontov, siya, si Mikhail Yuryevich, ang sumulat nito. Ito ay tiyak sa Inang Bayan na siya ay bumaling, emosyonal, na may sama ng loob, at kahit na may paninisi, ngunit minamahal ang kanyang Ama.
Bukod sa mga alulong ng mga makabayan, meron pa
Malayang pag-aaral ng tula ng mga iskolar sa panitikan at sikologo:
Ang pinakatanyag na tula sa paksang ito ay isinulat ni Mikhail Yuryevich Lermontov, tila noong Abril 1841, nang siya ay ipinatapon sa Caucasus (tingnan, halimbawa: Viskovatov 1987: 231; Manuylov, Nazarova 1984: 204; Dinesman 1981; Maksim 1959; 91 92). Ang paghihiwalay sa Russia ay talagang nagbunga ng matinding damdamin sa Lermontov: Paalam, hindi nalinis na Russia, Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon, At ikaw, asul na uniporme, At ikaw, mga taong nakatuon sa kanila. Marahil, sa likod ng pader ng Caucasus ay magtatago ako mula sa iyong mga pashas, mula sa kanilang mga mata na nakakakita ng lahat, mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig. (Lermontov 1961-1962/1: 524)
Tingnan muna natin ang istruktura ng sikat na tula:
Ang komposisyon ng tula ay batay sa prinsipyo ng pag-iiba ng dalawang bahagi nito - sa unang saknong mayroong isang objectified na pahayag ng katotohanan, ang pangalawa ay naging isang subjective na eroplano, dito ang lahat ay may kulay sa pagkakaroon ng liriko I (I). magtatago).
Ang pagkakaisa ng tula ay nilikha ng pangkalahatang ideolohikal-emosyonal at ritmikong-intonasyon, gayundin ang istruktural na koneksyon ng mga bahagi. Ang imahe ng liriko na sarili ay malapit na konektado sa emosyonal na sisingilin na salitang paalam, na siyang simula ng tula. Russia.
Ang paksa ng mala-tula na pagmuni-muni sa tula ay hindi mga indibidwal na aspeto ng buhay ng Russia, ngunit ang buong autokratikong serf-owning society ng Nicholas Russia.
Ang pangunahing semantiko at emosyonal na pagkarga ay dinadala ng unang linya, Paalam, hindi nalinis na Russia. Ang mapang-insultong walang pakundangan na kahulugan ng (hindi nalinis) na opisyal na Russia ay pinalala at pinatindi sa mga sumusunod na linya. Kabaligtaran sa mga asul na uniporme at mga taong nakatuon sa kanila. Ang lahat ng ito ay pinagsama-sama - serfdom, gendarmerie tyranny at kaawa-awang debosyon dito - ay ipinarating sa poetic formula ni Lermontov bilang isang bagay na pinag-isa, kung saan sinabi niya ang isang mapagpasyang paalam.
Ang formula na ito ay paunang tinutukoy ang syntactic na organisasyon at tonality ng patula na pananalita.
Imposibleng hindi bigyang pansin ang mapanghamon na tono ng tula. Sumasang-ayon ang mga iskolar sa panitikan na hindi lamang ito sumasalamin sa kalagayan ng lipunang Ruso noong panahon ni Nicholas, ngunit nagpahayag din ng isang napakasamang saloobin sa Russia sa kabuuan. Ang isang artikulo sa Soviet Lermontov Encyclopedia ay nagpapakilala sa tekstong ito bilang isang galit na invective, na nagpapahayag ng lahat ng atrasado, hindi pag-unlad, sa madaling salita, ang hindi sibilisasyon ng kontemporaryong Russia para sa makata (Dinesman 1981: 452).
Sa lahat ng posibleng pag-aaral, kunin natin ang pag-aaral na ito ng isang psychologist:
Ang tula ay hindi maihahambing sa alinman sa mga gawa ni [Lermontov] sa mga tuntunin ng pakiramdam ng kawalang-galang na ipinahayag dito para sa mga paborito ng emperador at sa kanilang mga alipin na entourage (Mersereau 1962: 23). Ang invective, contempt, disrespect ay malalakas na salita. Ang mga ekspresyong ito ay naghahatid ng labis na negatibong saloobin sa bagay, iyon ay, patungo sa Russia, na pinagkalooban ng mga katangian ng tao. Siya, tulad ng isang tao, ay maaaring hindi hugasan; hinarap nila siya (Goodbye...) na para bang isa siyang buhay na nilalang.
Ang Russia ay karapat-dapat sa paghamak (sa mga mata ng makata) hindi lamang dahil ang mga mapang-api ay namumuno dito, kundi pati na rin dahil ang mga inaapi ay tila kusang-loob na nagtitiis sa kanilang pagkaalipin. Sila, ang mga tao, ay tila nagkakaisa sa kanilang pagnanais na sumunod sa mga satrapa (mga taong tapat o, sa ibang mga listahan, mga taong masunurin sa kanila, o mga taong masunurin).
Batay sa mga prinsipyo ng psychoanalysis, maaari nating sabihin: Hindi lamang kinikilala ni Lermontov ang mga sadista at masochist sa Russia, puno rin siya ng paghamak sa kanila. Kung ang Russia ay (o noon) isang bansa ng mga alipin, isang bansa ng mga panginoon ay isang tanong para sa isang hiwalay, mas komprehensibong sosyo-sikolohikal na pag-aaral. Sa anumang kaso, ang mga iskolar sa panitikan ng Sobyet ay matigas ang ulo na nakikita sa tula na interesado sa amin ng isang paglalarawan ng mga katotohanan ng panahong iyon.
Kaya, halimbawa, inaangkin ng D. E. Maksimov na sa harap natin ay isang makatotohanang imahe ng katotohanan, at hindi binibigyang pansin ang pakiramdam na naranasan ng makata (tingnan ang: Maksimov 1959: 92).
Bakit sumasang-ayon ang iba't ibang mga mambabasa na si Lermontov ay puno ng galit?
Marahil, ang kaalaman sa kasaysayan ng mga pag-aaway ng makata sa rehimeng tsarist ay makakatulong dito (sa pamamagitan ng paraan, ang mga kilalang katotohanang ito ay nagmumungkahi na ipinarating ni Mikhail Yuryevich ang kanyang mga damdamin sa tulang ito, at hindi ang mga karanasan ng ilang abstract na liriko na bayani). Makikinabang din tayo nang malaki sa kaalaman kung paano unang nasugpo ang kaisipang panlipunan at ang kilusang panlipunan sa Russia kalahati ng ika-19 na siglo siglo (basahin, halimbawa, ang Philosophical Letters of P. Ya. Chaadaev o Russia noong 1839 ng Marquis A. de Custine).
Ang mga linya ng tula mismo ay positibong umaamoy ng malisya. Nasa unang linya na ay mayroong hindi pagkakapare-pareho ng mga elemento, na maaari lamang mangahulugan ng panunuya.
Sa sikat na tula ni Pushkin na To the Sea, ang unang salitang Paalam, isang katangiang Russian na pagpapahayag ng pag-aalala sa paghihiwalay, ay agad na sinundan ng isang libreng elemento: sa ganitong paraan napanatili ang elegiac na mood ng trabaho.
Sa Lermontov, ang nabanggit na salita ay sinusundan ng hindi nalinis na Russia, isang seryosong insulto sa Russia. Iba ang tingin sa atin sa linyang Paalam, hindi nalinis na Russia... at nakikita ang kabalintunaan dito. Ang sinumang tumatawag sa Russia ng gayong mga salita, sa huli, ay hindi malungkot kapag nakipaghiwalay dito. Marahil ito nga ang napaka-unwashedness na nagtulak sa makata lampas sa kanyang mga hangganan. Gayunpaman, sa kasong ito, ang irony ay may mas malalim na kahulugan.
Kaya nakikitungo kami sa isang kahilingan para sa kapatawaran. Nakikiusap ang nagsusumamo sa kausap na alisin ang bigat ng pagkakasala sa kanya. Ang Semiotician na si V.N. Toporov ay ganap na naunawaan ang pinagbabatayan na pokus ng salitang paalam sa sarili: Ito ay hindi isang paalam sa iba, ngunit isang kahilingan sa kanya para sa sarili, isang kahilingan para sa kapatawaran para sa mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, halata at lihim, totoo at maiisip. Ito ay isang formulaic goodbye! nailalarawan ang kamalayan sa sarili ng isang tao tungkol sa kanyang lugar sa sukat ng mga pagpapahalagang moral.
Ang paunang thesis ay ang pag-amin sa sarili ay mas masahol, mas mababa, mas may kasalanan kaysa sa kung kanino ka humihingi ng kapatawaran. Ang huling thesis ay isang buhay na pangangailangan para sa kapatawaran at walang katapusang pag-asa para sa moral, espirituwal na muling pagkabuhay (muling pagsilang) kahit na para sa mga nasa kailaliman ng kasalanan (Toporov 1987: 220).
Alam ito ni Lermontov mismo. Ang isang halimbawa nito ay ang mga huling linya ng Valerik, kung saan ang tagapagsalaysay, na lumalayo, ay tila humihingi ng tawad para sa kanyang sarili: Ngayon paalam: kung ang Aking walang sining na kuwento ay nagpapasaya sa iyo, tumatagal ng kahit kaunti, Ako ay magiging masaya. di ba? Patawarin mo ako sa kanyang kalokohan At tahimik na sabihing: sira-sira! puno ng iba't ibang konotasyon na nagpapahiwatig ng damdamin ng pagkakasala. Sa katunayan ang Briton ay nagsabi: Nais ko sa iyo ang lahat ng pinakamahusay , ang estado ng Russia: pag-isipan mo akong mabuti (o: huwag magkaroon ng masamang tingin sa akin, tulad ng sa parehong expression huwag mo itong alalahanin ng masama ihambing: sabihin ang huling paalam ). Kung ang linya ni Lermontov na Farewell, unwashed Russia... ay nagsisimula sa isang salita na mula pa noong una ay nangangahulugan ng pag-aalis ng pagkakasala, kung gayon ang kasunod na parirala ay tila naglalagay ng pagkakasala.
Ang ekspresyong "hindi nalinis na Russia" ay nagpapahiwatig na hindi lahat ay mabuti sa Russia, at hindi kay Lermontov. Hindi ang makata ang kailangang patawarin; kasalanan ng Russia ang kailangang tanggapin. Itinuro ng may-akda ang kanyang daliri sa kanya gamit ang pronominal parallelism sa metrically identical positions: At ikaw..., At ikaw.... Sa paghusga sa paunang Paalam..., ang nagsisisi sa kanyang sarili ay siyang pinagkalooban ng karapatang magpatawad, magtanggal ng pagkakasala.
Sa kasong ito, ang mahabang pagtitiis na Russia ay katulad ni Kristo, na ang pagdurusa ay nagdudulot ng pagpapalaya sa lahat mula sa pasanin ng pagkakasala. Tulad ng isinulat ni Vyacheslav Ivanov noong 1909, ang mga salitang "itinutulad kay Kristo" ay nakasulat sa mga noo ng mga taong Ruso: Hic populus natus est christianus (Latin: ang mga taong ito ay mga Kristiyano; Ivanov 1909: 330).
Ihambing din ang kilalang Tyutchev na kahanay sa pagitan ng mahabang pagtitiis, mapagpakumbabang Russia at ni Kristo sa kanyang anyong alipin: Ang mga mahihirap na nayon, Ang kakarampot na kalikasan, ang katutubong lupain ng mahabang pagtitiis, ang lupain ng mamamayang Ruso! Ang mapagmataas na titig ng dayuhan ay hindi mauunawaan o mapapansin, Kung ano ang kumikinang at lihim na nagniningning sa iyong abang kahubaran. Nanlumo sa pasan ng krus, kayong lahat, lupain, Sa anyong alipin, lumabas ang Hari sa langit, pinagpala.. Agosto 13, 1855 (Tyutchev 1987: 191)
Siyempre, hindi natutuwa si Lermontov sa Russia. Mayroong isang tiyak na tala ng paggalang sa paalam ni Lermontov. Marahil para sa mambabasa ngayon ay hindi ito masyadong halata. Siya ay ipinanganak nang mas huli kaysa kay Mikhail Yuryevich at hindi alam ang etimolohiya ng salitang paalam. Marahil ay hindi rin niya alam na ang makata ay hindi kusang umalis sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit itinapon sa labas ng bansa. May pakiramdam ng nagkukunwaring paghamak sa tula. Nararamdaman ng mambabasa kung gaano ka-attach si Lermontov sa Russia upang itapon ang gayong insulto sa kanyang mukha.
Halos lahat ng mga gawa ng makata ay nagpapakita ng pagkabigo (tingnan, halimbawa: Gerasimov 1890: 16 ff.; Borozdin 1908: 70 75). Kung talagang hindi mahal ng makata ang kanyang Inang Bayan, hindi niya ito aatake. Kung hindi niya ito nagawang makonsensya (Goodbye), hindi niya ito sisisihin.
Naniniwala si T. G. Dinesman na sa wakas ay nakikipaghiwalay na si Lermontov sa Russia (tingnan ang: Dinesman 1981). Sa sikolohikal na ito ay imposible. Maaaring nagalit ang makata, ngunit tila sa paglipas ng panahon ay kumalma siya. Pagkatapos ng lahat, palagi siyang bumalik mula sa pagkatapon sa kanyang tinubuang-bayan. Kung si Lermontov ay hindi nahulog sa kamay ni N.S. Martynov, siya ay nasa Russia muli.
Dapat aminin na si Lermontov ay sabay na minahal at kinasusuklaman ang Russia. Ang ambivalence ay isang kababalaghan kapag ang isang tao ay hindi nakakasundo ng magkasalungat na direksyon ng damdamin.
Sa unang sulyap, tila binibigyang diin ng tula na ito ang isa o ibang aspeto ng ambivalence, gayunpaman, kapag sinusuri ang gawa ni Mikhail Yuryevich, mahalagang isaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng magkabilang panig. Kung walang kamalayan sa katotohanang ito, hindi mauunawaan ng mambabasa ang kakanyahan ng mga gawa ng makata.
Sa anumang kaso, upang makita ang ambivalence ng may-akda, hindi kinakailangang malaman sa ilalim ng kung ano ang makasaysayang at biographical na mga pangyayari ang tula na Paalam, Hindi Naghugas ng Russia... ay ipinanganak. Ito ay malinaw na ang ilang mga problema ay nangyari sa pagitan ng Lermontov at ang personified Russia, at pagkatapos ito ay kinakailangan upang makabuo ng, tandaan o naisin para sa isang bagay na kaaya-aya. Ang halos hindi napigilang galit ng makata ay hindi maaaring walang dahilan. Ito ay dapat na resulta ng isang naunang insulto. Ang isang minamahal na nilalang lamang ang maaaring makasakit ng labis.
Si Mikhail Yuryevich ay marubdob na nag-aalala tungkol sa Russia, kung hindi, hindi ito makakasakit sa kanya. Kaya't hinampas niya siya nang may mapangwasak na katumpakan sa isang tula na mas mukhang isang epigram kaysa isang liriko na tula (cf. Kaun 1943: 39). Ang isinulat niya ay talagang... isang bakal na taludtod, / Nababalot ng pait at galit! Mula sa pananaw ng psychoanalyst, ang kapaitan ay walang alinlangan na resulta ng napinsalang narcissism.
Nagtalo ang psychoanalyst na si Heinz Kohut na ang mapanirang galit ay sanhi ng pinsala sa sarili (tingnan ang Kohut 1977: 166). Nakahanap na ng aplikasyon ang kanyang mga teorya sa pagsusuri ng mga akdang pampanitikan (nailathala noong 1990 ang mahusay na monograp na Narcissism at Novel ni Jeffrey Berman).
Ang pag-unawa kung ano ang narcissistic na galit ay mahalaga sa pag-unawa sa maraming mga kaganapan sa buhay ni Lermontov, pati na rin ang subtext ng karamihan sa kanyang trabaho: Ang narcissistic na galit ay magkakaiba, ngunit mayroon itong espesyal na sikolohikal na lasa na ginagawang sakupin nito ang sarili nitong angkop na lugar sa isang malawak na hanay ng pagpapakita ng pagiging agresibo ng tao. Ang pagkauhaw sa paghihiganti, ang pagnanais na iwasto ang kawalang-katarungang ginawa, upang mabawi ang pagkakasala sa anumang paraan at ang malalim na ugat na kahibangan para sa pagpapatupad ng mga layuning ito ay sumasagi sa mga nakaranas ng narcissistic na sama ng loob sa kanilang sariling balat - ito ang mga tampok katangian ng gayong kababalaghan bilang narcissistic na galit sa lahat ng anyo nito, at ang pagkakaiba nito sa iba pang uri ng agresyon (Kohut 1972: 380).
Ang katotohanang ito ay hindi nagbibigay-katwiran kay Lermontov, ngunit ito ay tumutulong sa amin na maunawaan ang mga pinagmulan ng kanyang pag-uugali. Si Mikhail Yuryevich ay nagagalit laban sa buong paraan ng pamumuhay, ngunit ang napakalaki ng kanyang galit ay nagtataksil sa kanyang sariling narcissistic na kalikasan: At ang buhay, habang tinitingnan mo ang paligid na may malamig na atensyon, ay isang walang laman at hangal na biro... (Lermontov 1961-1962 /1: 468)
Ang liriko na bayani ng tula ay umatras sa kabila ng pader ng Caucasus at sumabog sa galit sa Russia, na labis na nasaktan sa kanya. Bilang resulta ng malikhaing pamamaraan na ito, ang pag-alis ay hindi mukhang nakakahiya. Sa tula, ang Russia ay nahihiya, hindi si Lermontov. O, upang maging mas tumpak, ang kahihiyan o pagkakasala na unang humawak kay Mikhail Yuryevich ay ipininta palabas, papunta sa bagay na nagsilang dito. Kapag nainsulto ka, ang unang bagay na dapat mong gawin ay ilabas ang iyong emosyon.
Ngunit paano sinaktan ng Russia si Lermontov? Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng teksto ng tula mismo. Hindi na kailangang ipaalala ang tungkol sa pagpapatapon ng makata sa Caucasus. Kung hindi, hindi natin mauunawaan ang apela ng tula, lalo na para sa mga emigrante sa politika ng Russia.
Ang unang linya nito ay hindi naglalaman ng sagot sa tanong na kinagigiliwan natin, dahil malamang na ang karumihan (hindi nahugasan) ay maaaring magdulot ng pagkakasala. Gayunpaman, sa pangalawang linya, ang bansa ng mga alipin, ang bansa ng mga panginoon, ang mambabasa ay malinaw na sinabihan: Si Lermontov ay dapat na kahit papaano ay inalipin, nasakop laban sa kanyang kalooban ng ilang panlabas na puwersa, ang personipikasyon kung saan dito ay Russia (tila hindi kapani-paniwala na inapi niya, at hindi inapi) .
Kasabay nito, ang makata ay hindi ganap na kinikilala ang kanyang sarili sa mga Russian serf, dahil inilalarawan niya sila bilang tapat at masunurin at nagagalit sa masokismo na likas sa kanilang kalikasan. Marahil ay nakakaramdam si Lermontov ng isang tiyak na pagkaalipin, ngunit tinatanggihan niya ang pag-iisip ng alipin ng kanyang mga kababayan. Samakatuwid, ang pinagmulan ng kanyang galit ay dapat hanapin sa ibang bagay. Anong mga aksyon ang ginawa ng mga alipin at amo na ikinagalit ng ating bayani? Ano ang dahilan kung bakit siya nagtatago sa likod ng tagaytay ng Caucasus?
Ang huling tatlong linya ay nagbibigay ng malinaw na sagot: Magtatago ako mula sa iyong pash, / Mula sa kanilang mga mata na nakakakita ng lahat, / Mula sa kanilang nakakarinig na mga tainga. Ang administrasyong tsarist ay naniktik kay Lermontov. Ganito siya nilalait. May nalalaman sila tungkol sa kanya (sapagkat nakikita at naririnig nila ang lahat), ngunit nais ng makata na manatiling mangmang sila. Dito, marahil, si Mikhail Yuryevich ay nagpapalaki. Ang grammatical parallelism ng final couplet ay talagang isang halatang overkill.
Magkagayunman, tiyak na ang couplet na ito ang nagpapahayag ng naramdaman ni Lermontov. Ang kamalayan ng aming omnipresence ay nagpahirap sa kanya. Ang karapatan sa privacy ay labis na nilabag, at ang karahasang ito ang dahilan ng kanyang pag-alis, hindi alintana kung siya ay pinilit (exile) o kusang-loob (flight). Dito nagsimulang makita ng mga mambabasang Ruso ang liwanag. Hindi nila alam kung ano ang alam ng mga awtoridad ng tsarist tungkol kay Lermontov, ngunit mga awtoridad ng Russia Hindi nila inalis ang tingin sa kanya at nanatiling naka-earphone. Ang mga huling linya ng makata ay tumama sa mata ng toro.
Ang sumusunod na pagalit na pag-iisip ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa pamamagitan ng kanyang tula: Ang Russia ay hindi nahuhugasan salamat sa kanyang kasuklam-suklam na sadomasochism. Tinalo siya ng naka-realize nito.
Kung ang kanilang pagbabantay ay nakakasakit, pagkatapos ay tumugon si Lermontov sa pamamagitan ng pag-insulto sa kanila sa kanyang nalalaman: ang kanilang pag-espiya ay bunga ng sadomasochism. Ang kanyang pananaw ay isa sa pinakamalaking insulto sa Russia na naisulat sa papel. Ang tula ni Lermontov ay sa sarili nitong paraan ng isang psychoanalytic na pag-aaral. Nag-uusap ito tungkol sa isang bagay na kadalasang gustong hindi malaman ng mga Ruso. Gayunpaman, ang kaalamang ito ay hindi nagpapagaling ng mga sakit.
Paalam na hindi naghugas ng Russia... isang napaka-nakaaaliw na tula. Mayroong Narcissist sa bawat Russian na gustong makuha ni Mother Russia ang nararapat sa kanya. Sa kanyang tula, binayaran ni Lermontov ang kanyang mga bayarin sa kanya.
Ang Oktubre ay minarkahan ang ika-170 anibersaryo ng kapanganakan ni D.D. Minaev, ang makata ng Iskra, parodista, muling gumaganap, na hindi pinansin ang isang solong mahusay na paglikha ng nakaraang "aristocratic" na panahon at muling isinulat ang mga ito sa diwa ng liberalismo - "walang sagrado .” Sa tingin ko, oras na para ibalik ang "Farewell, Unwashed Russia" sa totoong may-akda.
Ang modernity ay palaging naghahanap ng suporta sa nakaraan at naglalayong bigyang-kahulugan ito sa sarili nitong mga interes. Sa batayan na ito mayroong maraming oportunismo at kasinungalingan, kapag ang nakaraan ay nagiging hostage ng kasalukuyan. Ang pakikibaka sa nakaraan at para sa nakaraan ay nagaganap sa panlipunan at simbolikong uniberso. Sa simbolikong uniberso, ang isa sa mga pangunahing direksyon nito ay kathang-isip, na, higit sa anumang liham (teksto), ay mas malapit sa masa, sa praktikal na kamalayan. Ang pangunahing dahilan ay kinuha magkaibang panahon ang mga panloloko at pagbabalatkayo-panlilinlang ay (bagama't parang hindi uso ngayon) isang pakikibaka sa lipunan. Maraming mga panlilinlang ay batay sa ideolohikal na muling paggawa ng mga obra maestra sa panitikan upang umangkop sa mga hinihingi ng bagong katotohanan. Kaya, "Eugene Onegin", "Woe from Wit", "Woe from Wit" ay "itinuwid" Patay na kaluluwa", "Demonyo" at iba pang mahusay at tanyag na mga gawa.
Ang tula na "Farewell, unwashed Russia" ay iniuugnay kay M.Yu. Lermontov. Una itong nabanggit sa isang liham mula kay P.I. Bartenev noong 1873, 32 taon pagkatapos ng kamatayan ng makata. Ang kakaiba ay halos walang reaksyon ang mga kasabayan ng makata sa pagtuklas na ito. Walang reaksyon mula sa kanila kahit na matapos ang unang publikasyon noong 1887. Walang kagalakan ang ipinahayag, walang kontrobersyang lumitaw sa press. Marahil ay alam ng publikong nagbabasa kung kanino ang mga linyang ito?
Ang mga iskolar sa panitikan na pinahahalagahan ang kanilang reputasyon ay karaniwang nagsasaad ng kawalan ng autograph at hindi kailanman nag-uutos ng isang akda sa may-akda nang walang kahit isang panghabambuhay na listahan. Ngunit hindi sa kasong ito! Ang parehong mga publikasyon - ni P.A. Viskovatov, at pagkatapos ay ni P.I. Bartenev, kahit na paulit-ulit silang nahatulan ng hindi tapat, ay tinanggap nang walang pag-aalinlangan at ang karagdagang mga pagtatalo ay lumitaw lamang sa mga pagkakaiba. At dito lumitaw ang isang kontrobersya na hindi pa rin humupa hanggang ngayon. Gayunpaman, ang mga argumento ng mga kalaban ng pagiging may-akda ni Lermontov sa hindi pagkakaunawaan na ito ay hindi sineseryoso na isinasaalang-alang. Ang tula ay naging kanonikal at isinama sa mga aklat-aralin sa paaralan bilang isang obra maestra ng mga liriko sa pulitika ng dakilang makata.
Narito ang isang walong linyang linya na talagang nagdududa sa pagiging makabayan ni M.Yu. Lermontov:
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon.
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Marahil sa likod ng pader ng Caucasus
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata,
Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig.
Ito ay dahil sa unang linya na ang tula ay naging tanyag, at para sa ilan ito ay lubos na nauugnay. Ngayon, lahat ng nagsasalita at nagsusulat tungkol sa Russia nang may pang-aalipusta, na may panunuya, ganap na pagtanggi sa sistemang panlipunan nito, kapwa bago ang rebolusyonaryo at rebolusyonaryo, ay tiyak na babanggitin ang sikat na linya, na tinatanggap ito bilang isang kaalyado at tumutukoy sa awtoridad ng dakilang pambansang makata. . Ito ay nagpapakilala. Mahirap isipin ang isang mas malakas na argumentong pampanitikan para sa discrediting Russia kaysa sa isang reference sa kanyang pambansang poetic genius.
Ngunit narito kung paano, sa taon ng kanyang sentenaryo, ang kahalagahan ng makata para sa Russia ay nasuri ng "Bulletin of Literature" para sa 1914: "Ang Lermontov ay ang pagmamataas at kaluwalhatian ng mga tula ng Russia, kung kanino, kasama ang iba pang "mga bayani ng panulat. , " utang namin ang lakas ng aming pambansang damdamin, lalo na ipinapakita sa mga oras na nararanasan namin ang mga makabuluhang araw. Pagkatapos ng lahat, si Lermontov, walang alinlangan, ay isa sa mga makata na nagturo sa amin na mahalin ang aming tinubuang-bayan at ipinagmamalaki namin ito. ." Si V.O. Klyuchevsky, na nagpapakilala sa pagpipinta ng Russia, ay sumulat: "... sinusubukan mong alalahanin kung saan - ang impresyon ay naipahayag na na ang Russian brush sa mga canvases na ito ay naglalarawan lamang at muling ginawa nang detalyado ang ilang pamilyar. malaking larawan Ang kalikasan at buhay ng Russia, na gumawa ng parehong impresyon sa iyo, medyo masaya at medyo malungkot - at alalahanin ang HOMELAND ni Lermontov... Ang tula, na pinainit ng personal na damdamin ng makata, ay nagiging isang kababalaghan buhay bayan, makasaysayang katotohanan. Wala ni isang makatang Ruso ang hanggang ngayon ay may kakayahang lubos na mapuno ng tanyag na damdamin at bigyan ito ng masining na pagpapahayag bilang Lermontov." At kahit na mas maaga, sinabi ni N.A. Dobrolyubov na "Naiintindihan ni Lermontov ang pag-ibig para sa amang bayan nang totoo, sagrado at makatwiran... Buo. pagpapahayag ng dalisay na pag-ibig para sa mga tao, ang pinaka-makatao na pananaw sa kanilang buhay ay hindi mahihiling sa isang makatang Ruso."
Sa huling mga dekada ng ikadalawampu siglo, lumitaw ang nakakumbinsi, mahusay na katwiran na ebidensya na hindi maaaring isulat ni Lermontov ang mga linyang ito. Ngunit, tulad ng alam mo, wala nang mas matibay kaysa sa isang siglong maling akala. Sa anibersaryo ng ika-190 anibersaryo ng kapanganakan ng makata, ang direktor ng Pushkin House, iginagalang na siyentipiko na si N.N. Skatov, ay nagpakita ng hindi maikakaila na mga argumento na hindi maibabahagi ni M.Yu. Lermontov ang gayong mga pananaw. Gayunpaman, ang mga patas na pagdududa tungkol sa pagmamay-ari ng kontrobersyal na tula ni M.Yu. Lermontov ay hindi sinusuportahan ng mga pagtatangka upang mahanap ang tunay na may-akda nito. Ang kritikal na pagtanggi lamang ay hindi sapat. Kailangan natin ng mga positibong mungkahi at solusyon.
Kapag nag-aaral gawaing pampanitikan, na hindi pa natukoy ang pagiging may-akda, ay isinasaalang-alang ang talambuhay ng diumano'y may-akda, ang kapaligirang pangkasaysayan at pampanitikan noong panahong iyon, ang wika at katangian ng panahon. Ito ay kilala na ang mga natitirang manunulat ay bumuo ng kanilang sariling orihinal na istilo, natatanging bokabularyo, nabubuhay at lumilikha sa isang pang-araw-araw na pangkulturang buhay na natukoy sa kasaysayan. Ang tula na pinag-uusapan ay nagpapakita ng diwa ng isang ganap na naiibang panahon, hindi likas sa patula na bansa na tinatawag na "Lermontov". Ito ay may iba kontekstong kultural. Tanungin natin ang ating sarili kung ano ang pinaka-puzzling dito at kung ano ang hindi naaayon sa lahat ng iba pang mga linya. Tanungin at aminin natin: ang unang linya ay "hindi nalinis na Russia." Pinalaki sa isang marangal na kapaligiran, isang boarding house sa Moscow University, at lumipat sa pinakamataas na aristokratikong bilog, si Lermontov ay halos hindi magsulat at magsabi ng "hindi nalinis" na may kaugnayan sa Inang-bayan, kung saan siya ay nagtalaga ng mga linya ng kamangha-manghang kapangyarihan ng pag-ibig. Posibleng ipagpalagay na: hindi niya ito ginamit sa pang-araw-araw na buhay. Wala ito sa bokabularyo ng maharlika, at wala itong kinalaman sa tula. Marahil para sa isang parody, isang epigram, isang rehash. At ito ay ibang panahon. Pag-usapan natin siya.
Ito ay kung paano ang pahayagan na "Araw" noong 1889 ay nailalarawan ang mga teoretikal na prinsipyo ng post-reporma sa Russia: "Lahat ng matikas, maharlika, na may tatak ng maharlika, ay tila hindi tugma sa pakiramdam ng isang mamamayan. Ang pinalaya na "magsasaka" ay naging paboritong kulto , na sinasamba at ginaya. Pagkatapos ang mga kilalang-kilala na pula ay dumating sa fashion shirts at greased boots..."
Ang pinakatanyag na kinatawan ng satirical at panlipunang tula noong 60s, na sumalungat sa kultura ng maharlika, ang kalaban ng karamihan ng mga "taksil, pangkat, pansamantalang manggagawa at Neva Cleopatras" ay si D.D. Minaev - isang birtuoso ng taludtod na may mayaman. , walang kapantay na suplay ng mga tula. Sa kanyang mga satire at rehashes, walang kahit isang marangal na makata ang hindi pinapansin: Pushkin, Lermontov, Maikov, Nekrasov, Ostrovsky, Pleshcheev, Fet, Tyutchev, Turgenev, Benediktov. Ang lahat ay nahulog sa kanyang matalas na dila. Siya ay isang maliwanag at masigasig na tagasira ng marangal na aesthetics, tulad ng D. Pisarev. Ito ay hindi nagkataon na ang parody ni D. Minaev ng "Eugene Onegin" ay nag-tutugma sa isang bilang ng mga pag-atake nito laban kay A.S. Pushkin sa pagpuna ni D. Pisarev sa nobelang ito. Ang patula na parody ay ang nangungunang genre ni D. Minaev sa larangan ng pangungutya: pangungutya, pangungutya, polemics sa magazine ang kanyang paboritong istilo. "Nang walang pag-aalinlangan sa isang salita o sa kanyang sariling ama, sinira ni Minaev ang kanyang satirical na latigo sa parehong mga kaaway at mga kaibigan, at ito ay ang pagiging hindi mabasa na ginawa ang kanyang pigura sa kahulugan ng mga paniniwala na masyadong malabo." Kilala siya ng buong madlang nagbabasa noong panahong iyon, ngunit natatakot sa kanya ang publikong nagsusulat. Ang kanyang mga impromptu na salita at epigram ay kumalat sa buong Russia. Ang tagumpay ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng pambihirang talino at hindi maikakaila na mala-tula na talento ng "hari ng mga tula", kundi pati na rin ng kanyang ideolohikal na oryentasyon gawaing pampanitikan, gayundin ang pakikibakang panlipunan noong 1860-1870s.
Ang kakaiba ng parody bilang isang uri ng pampanitikang pangungutya ay na ito ay ginagamit at kadalasang ginagamit sa pag-atake sa isang pagalit na ideolohiya. Para kay D. Minaev, ito ay isang marangal na ideolohiya. Ang bulgar na demokratikong jargon ng parody ay nakabawas sa mataas na aristokratikong panitikan. Nakamit ang pagkakalantad sa pamamagitan ng panlilibak sa pagiging sopistikado, sa pamamagitan ng magkakaibang mga tema, karakter, at wika. Patuloy na pinatawa ni Minaev si M.Yu. Lermontov. Hindi niya pinansin kahit na ang mga tulad ng makahulang trahedya na tula gaya ng "The Dream" (1841).
M.Yu. Lermontov:
Sa init ng tanghali, sa lambak ng Dagestan,
May tingga sa aking dibdib nakahiga akong hindi gumagalaw.
Umuusok pa rin ang malalim na sugat,
Patak ng patak ay umagos ang dugo ko...
DD. Minaev:
Sa init ng tanghali sa Bezborodko dacha
Nakahiga ako ng hindi gumagalaw sa Russian Conversation.
Isang mainit na hapon noon,
ang hangin ay dumaloy ng malumanay,
Nakayakap sa akin...
Sa isa pang epigram:
Sa araw araw na lumalala ako,
Pumunta ako sa Caucasus,
Nakilala ako ni Lermontov doon,
Sinabuyan ako ng putik minsan...
Sa tula na "Moonlit Night" ang mga motif ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" ay inaawit, at ang bawat saknong ay nagtatapos sa refrain: "... Mula sa asul na langit... Tumingin sa akin ang buwan." Ang lahat ng ito sa tono ng "Lahat ay maayos, magandang marquise..."
Sabi nga nila, walang sagrado. Inamin mismo ni Minaev:
"Naiintindihan ko nang lubusan ang sikreto,
Paano magsulat ng orihinal:
Sisimulan ko ang tula nang marangal
At tatapusin ko ito ng walang kabuluhan.
.......................
Sa hindi inaasahang pagkakataon, napapalapit ka
Lahat ng uri ng mga bagay,
Sigurado ako - O mambabasa! -
Anong talent ang makikita mo sa akin?
Hindi nagkataon na lumabas ang parody na "Farewell, Unwashed Russia" noong 1873. Malamang, ito ay pagkatapos na ito ay isinulat ni D. Minaev. Tulad ng nakakumbinsi na ipinakita ni Klelenov sa Literary Russia, malamang na ito ay isang parody ng "To the Sea" ni Pushkin:
Paalam, mga libreng elemento!
Sa huling pagkakataon bago ako
Gumagulo ka ng mga asul na alon
At nagniningning ka sa ipinagmamalaking kagandahan...
Ihambing:
"Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon.
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang tapat na mga tao."
Noong 1874-1879, sumulat si D. Minaev ng isang satirical na tula na "The Demon", na naglalaman ng mga sumusunod na linya:
“Nagmamadali ang demonyo. Walang panghihimasok
Hindi niya nakikita ang hangin sa gabi
Sa kanyang asul na uniporme
Ang mga bituin sa lahat ng antas ay kumikinang..."
Medyo lohikal na dito ginamit ng may-akda ang kanyang sariling paghahanap - "asul na uniporme". Tulad ng nakikita natin, ito ay higit na katangian ng D. Minaev at tipikal para sa kanya. Ngunit si M.Yu. Lermontov ay walang ganoon. Bakit nilikha ang mga diksyunaryo ng dalas ng magagaling na manunulat, kung hindi para pag-aralan ang mga mala-tula na larawan at bokabularyo? Sa sikat na walong linyang linya, ang lahat ng mga batas ng parody ay sinusunod: pagkakaiba sa pagitan ng estilo at pampakay na materyal; pagbawas, pagwawalang-bahala sa naka-istilong bagay at maging ang buong masining at ideolohikal na kumplikado ng orihinal, ang pananaw sa mundo ng makata sa kabuuan. Ito ay eksakto kung ano ang ginawa ng mga may-akda ng Iskra, parodying ang mga makata ng "purong sining".
Unti-unti (at lalo na ngayon, sa ating panahon), ang panloloko na dinadala ng mga publisher ng parody ay naging isang palsipikasyon na gumagana para sa mga kalaban ng Russia. Lalo na sa mata ng nakababatang henerasyon, na tinatanggap ito sa pananampalataya bilang gawa ng isang mahusay na makata. Tila ang tungkulin ng lahat ng responsableng mananaliksik ng panitikang Ruso ay ilagay ang lahat sa lugar nito.