Mga argumento sa paksang "Digmaan" para sa sanaysay ng Pinag-isang Estado ng Pagsusulit. Ang epekto ng digmaan sa buhay ng tao
Sanaysay sa Format ng Pinag-isang State Exam
mga mag-aaral sa ika-11 baitang
Paaralan No. 28 Stasenko Sofia
Ang problema ng pangangalaga sa sangkatauhan sa digmaan
Ang pangunahing bagay sa digmaan ay ang palaging manatiling tao. Sa kabila ng mga sugat na idinulot nito, ang awa ay hindi dapat kalimutan. Sinasalamin ni V. Astafiev ang problema sa pangangalaga ng sangkatauhan sa panahon ng digmaan. Bakit napakahalagang tandaan ang halaga ng bawat buhay?
Inihayag ng may-akda ang problemang ito sa pamamagitan ng paglalarawan ng isang kaso nang ang mga mandirigma mula sa mga naglalabanang panig ay napunta sa parehong ospital. Una, ipinakita niya ang isang sundalo, na nasira ng digmaan at kalungkutan mula sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, na nagnanais na lunurin ang kanyang sakit sa pamamagitan ng pagpatay sa mga bihag na Aleman. Nang pinaputukan niya sila mula sa isang machine gun, si Boris, na nanonood sa kanila, ay sinubukang patumbahin ang sandata mula sa kanyang mga kamay, upang pigilan siya sa walang kabuluhang pagdanak ng dugo, ngunit siya ay "nagmadaling lumapit sa kanya at wala nang oras." Ang pagtatangkang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang pamilya sa mga taong walang kinalaman dito ay hindi nagdulot ng ginhawa sa sundalo; patuloy siyang nagdurusa, dahil ang mga binaril niya ay nagdurusa ngayon. Kasabay nito, inilipat ng manunulat ang aksyon sa kalapit na kubo, kung saan "nakahiga ang mga sugatan nang magkatabi: kapwa natin at mga estranghero." Ang doktor, na ginagamot ang mga sugat ng parehong mga Ruso at mga bilanggo, ay tinatrato ang lahat ng mga pasyente nang pantay-pantay, at "ang mga nasugatan, maging sa amin o estranghero, ay naunawaan siya, sinunod, nanlamig, tiniis ang sakit," at samantala, sa isang labangan na puno ng madilim na mga benda, “halo-halo at lumapot ang dugo iba't ibang tao».
Ang awa at sangkatauhan ay hindi kailanman isang pagkakamali. Kaya, ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Vitaly Zakrutkin na "Ina ng Tao," si Maria, sa kabila ng lahat ng kasamaan na ginawa ng mga Nazi sa kanya at sa kanyang pamilya, ay sinubukang tulungan ang isang batang Aleman na namamatay mula sa kanyang mga sugat. Tinawag niya itong "nanay", at sa sandaling ito ang lahat ng poot ay umalis sa kaluluwa ni Maria, tanging pakikiramay para sa batang lalaki, hindi para sa kaaway, at ang kamalayan kung gaano marupok ang buhay ng tao.
Kabilang sa mga gawa na totoo ang nagsasabi tungkol sa kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng Great Patriotic War ay ang kuwentong "Sashka" ng front-line na manunulat na si V. Kondratyev.
Ang eksena kung saan kinuha ni Sashka ang dila "sa kanyang mga kamay na walang laman", dahil hindi siya armado, ay isa sa mga pangunahing bagay sa trabaho. Ang pagkakaroon ng pinaka-mapanganib at walang pag-asa na pag-atake, nakita ni Sashka sa pagkukunwari ng isang bilanggo hindi isang kaaway, ngunit isang tao na nalinlang ng isang tao. Ipinangako niya sa kanya ang buhay, dahil sa isang leaflet na kinuha sa daan patungo sa punong-tanggapan, nakasulat na ang mga sundalong Ruso ay hindi inaabuso ang mga bilanggo. Habang nasa daan, patuloy na nakaramdam ng kahihiyan si Sashka dahil sa katotohanan na walang halaga ang kanilang depensa at sa katotohanan na ang kanilang mga namatay na kasamahan ay nakahiga nang hindi nalilibing. Pero higit sa lahat, nakaramdam siya ng awkward dahil bigla siyang nakaramdam ng walang limitasyong kapangyarihan sa lalaking ito. Ito siya, Sashka Kondratieva. Ang pagsusuri sa kanyang estado ng pag-iisip ay nagpapakita kung bakit hindi niya nagawang barilin ang bilanggo at, bilang resulta, nilabag niya ang utos ng battalion commander.
Ang digmaan ay nagdudulot ng sakit, at hindi ito pumipili ng mga biktima para sa kanyang sarili: ang lahat ay iginuhit sa isang kakila-kilabot na puyo ng tubig, kaya naman walang mga nanalo dito, mayroon lamang mga natatalo, na sa huli ay walang natitira kundi ang mga patay. Ngunit sa parehong oras, palaging may mga taong, tulad ni Maria mula sa kuwentong "Ina ng Tao" at ang bayani ng kuwentong "Sashka," ay maaalala ang kabutihan at awa at mananatiling tao.
(1) Si Boris ay may isang hangarin: upang mabilis na makalayo mula sa sirang bukid na ito at dalhin ang mga labi ng platun sa kanya.
(2) Ngunit hindi niya nakita ang lahat ngayon.
(3) Isang sundalong nakasuot ng camouflage suit na pinahiran ng luwad ang lumabas mula sa bangin. (4) Ang kanyang mukha ay parang hinagis mula sa cast iron: itim, bony, na may dugong mga mata. (5) Mabilis siyang lumakad sa kalye, nang hindi nagbabago ang kanyang lakad, lumiko sa hardin, kung saan ang mga bilanggo ng Aleman ay nakaupo sa paligid ng isang sinunog sa isang kamalig, ngumunguya ng isang bagay at nagpapainit sa kanilang sarili.
- (6) Panatilihing mainit-init, mga flayer! - matamlay na sabi ng sundalo at sinimulang punitin ang sinturon ng makina sa kanyang ulo. (7) Ibinagsak niya ang kanyang sumbrero sa niyebe, nabuhol ang machine gun sa talukbong ng kanyang camouflage coat, pinunit niya ito, kinagat ang kanyang tainga gamit ang buckle.
- (8) Papainitin kita! (9) Ngayon, ngayon... - (10) Itinaas ng sundalo ang bolt ng kanyang machine gun gamit ang galit na galit na mga daliri.
(11) Si Boris ay sumugod sa kanya at walang oras. (12) Tumalsik ang mga bala sa niyebe, ang isang shot-through na German ay nakasiksik sa paligid ng apoy, at ang isa ay bumagsak sa apoy. (13) Ang mga bilanggo ay nagsimulang magmukmok na parang takot na mga uwak, na sumugod sa lahat ng direksyon. (14) Ang sundalong naka-camouflage ay tumatalon-talon na para bang siya ay itinatapon ng lupa mismo, inilalantad ang kanyang mga ngipin, sumisigaw ng kung ano-ano at bulag na piniprito siya kahit saan sa mga pagsabog.
- (15) Bumaba ka! - (16) Nahulog si Boris sa isa sa mga bilanggo at idiniin siya sa niyebe. (17) Naubos na ang mga cartridge sa disk. (18) Patuloy na dinidiin at dinidiin ng sundalo ang gatilyo, hindi tumitigil sa pagsigaw at pagtalon. (19) Ang mga bilanggo ay tumakas mula sa bahay, umakyat sa kamalig, nahulog, nahulog sa niyebe. (20) Inagaw ni Boris ang machine gun mula sa mga kamay ng sundalo, nakipagbuno sa kanya, at pareho silang nahulog. (21) Hinalungkat ng sundalo ang kanyang sinturon, naghanap ng granada - hindi niya ito mahanap, pinunit niya ang kanyang camouflage coat sa kanyang dibdib.
- (22) Sinunog nila si Marisha! (23) Lahat ng mga taganayon... (24) Lahat ay itinaboy sa simbahan. (25) Sinunog nila ang lahat! (26) Nanay! (27) Ninang! (28) Lahat!.. (29) Ang buong nayon... (30) Mayroon akong isang libo sa kanila... (31) Tatapusin ko ang isang libo! (32) Puputulin ko at kakagatin!..
- (33) Tahimik, kaibigan, tahimik! - (34) Ang sundalo ay tumigil sa pagpalo, umupo sa niyebe, tumingin sa paligid, ang kanyang mga mata ay kumikinang, matindi pa rin. (35) Kinuyom niya ang kanyang mga kamao, kinuyom nang mahigpit na ang kanyang mga kuko ay nag-iwan ng mga pulang indentasyon sa kanyang mga palad, dinilaan ang kanyang mga labi, hinawakan ang kanyang ulo, ibinaon ang kanyang mukha sa niyebe at nagsimulang umiyak ng tahimik.
(36) At sa malapit na sira-sirang kubo, isang doktor ng militar na nakabalot ang mga manggas ng kanyang kayumangging balabal ay nagbenda ng mga sugatan, nang hindi nagtatanong o tinitingnan kung sila ay sa kanya o sa ibang tao.
(37) At ang mga sugatan ay magkatabi: ang atin at ang mga estranghero, umuungol, sumisigaw, ang iba ay naninigarilyo, naghihintay na ipadala. (38) Ang nakatatandang sarhento na may pahilis na nakabenda sa mukha at mga pasa na tumutubo sa ilalim ng kanyang mga mata ay tumalsik sa isang sigarilyo, sinunog ito at inilagay sa bibig ng isang matandang Aleman na walang galaw na nakatingin sa sirang kisame.
- (39) Paano ka magtatrabaho ngayon, ulo? - ang nakatatandang sarhento ay hindi malinaw na bumulong, tumango sa mga kamay ng Aleman, na nakabalot sa mga benda at mga footcloth. - (40) Lahat ay nagyelo! (41) Sino ang magpapakain sa iyong pamilya? (42) Fuhrer? (43) Mga Fuhrers, papakainin nila kayo!..
(44) At ang kawal na nakasuot ng camouflage ay kinuha. (45) Siya ay gumala, natitisod, na nakayuko, at patuloy pa rin sa pag-iyak, tahimik.
(46) Ang maayos na tumutulong sa doktor ay walang oras na hubarin ang mga sugatan, isuot ang kanilang mga damit, o bigyan sila ng mga benda at kagamitan. (47) Isang German na bahagyang sugatan, marahil isa sa mga doktor ng militar, na matulungin at magaling na nagsimulang pangalagaan ang mga nasugatan.
(48) Tahimik na iniabot ng doktor ang kanyang kamay para sa instrumento, naiinip na kinuyom at ibinuka ang kanyang mga daliri kung wala siyang oras na ibigay sa kanya ang kailangan niya, at parehong malungkot na sinabi sa sugatang lalaki: “(49) Huwag sumigaw! (50) Huwag kang kikibot! (51) Umupo ka! (52) Kung sino ang sinabihan ko, okay!”
3) At ang mga nasugatan, atin man o estranghero, naiintindihan siya, sumunod, nanlamig, tiniis ang sakit, kagat-kagat ang kanilang mga labi.
(54) Paminsan-minsan ay huminto sa trabaho ang doktor, pinunasan ang kanyang mga kamay sa isang calico footcloth na nakasabit malapit sa kalan, at gumawa ng paa ng kambing mula sa magaan na tabako. (55) Pinausukan niya ito sa ibabaw ng isang labangan na kahoy na puno ng madilim na mga benda, mga pira-pirasong damit, mga hiwa at mga bala. (56) Naghalo at lumapot ang dugo ng iba't ibang tao sa labangan.
Mga argumento sa paksang "Digmaan" mula sa panitikan para sa mga sanaysay
Ang problema ng katapangan, kaduwagan, pakikiramay, awa, tulong sa isa't isa, pangangalaga sa mga mahal sa buhay, sangkatauhan, moral na pagpili sa digmaan. Ang impluwensya ng digmaan sa buhay ng tao, karakter at pananaw sa mundo. Ang pakikilahok ng mga bata sa digmaan. Pananagutan ng isang tao para sa kanyang mga aksyon.
Ano ang katapangan ng mga sundalo sa digmaan? (A.M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao")
Sa kwento ni M.A. Ang "The Fate of Man" ni Sholokhov ay makikita bilang isang pagpapakita ng tunay na katapangan sa panahon ng digmaan. Bida kuwento Andrei Sokolov pumunta sa digmaan, iniwan ang kanyang pamilya sa bahay. Para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay, dumaan siya sa lahat ng pagsubok: nagdusa siya sa gutom, buong tapang na lumaban, naupo sa isang selda ng parusa at nakatakas mula sa pagkabihag. Ang takot sa kamatayan ay hindi nagpilit sa kanya na talikuran ang kanyang mga paniniwala: sa harap ng panganib, napanatili niya ang kanyang dignidad bilang tao. Kinuha ng digmaan ang buhay ng kanyang mga mahal sa buhay, ngunit kahit na pagkatapos nito ay hindi siya nasira, at muling nagpakita ng lakas ng loob, kahit na hindi sa larangan ng digmaan. Inampon niya ang isang batang lalaki na nawalan din ng buong pamilya noong digmaan. Si Andrei Sokolov ay isang halimbawa ng isang matapang na sundalo na patuloy na lumaban sa hirap ng kapalaran kahit na matapos ang digmaan.
Ang problema ng moral na pagtatasa ng katotohanan ng digmaan. (M. Zusak "Ang Magnanakaw ng Aklat")
Sa gitna ng kuwento ng nobelang "The Book Thief" ni Markus Zusak, si Liesel ay isang siyam na taong gulang na batang babae na natagpuan ang kanyang sarili sa isang pamilyang kinakapatid sa threshold ng digmaan. Ang sariling ama ng batang babae ay nauugnay sa mga komunista, kaya upang mailigtas ang kanyang anak na babae mula sa mga Nazi, binigay siya ng kanyang ina sa mga estranghero upang palakihin. Pagsisimula ni Liesel bagong buhay malayo sa kanyang pamilya, nagkakaroon siya ng conflict sa kanyang mga kaedad, nakahanap siya ng mga bagong kaibigan, natutong bumasa at sumulat. Ang kanyang buhay ay puno ng mga ordinaryong alalahanin sa pagkabata, ngunit ang digmaan ay dumating at may kasamang takot, sakit at pagkabigo. Hindi niya maintindihan kung bakit may pumapatay sa iba. Tinuturuan siya ng adoptive father ni Liesel ng kabaitan at pakikiramay, kahit na problema lang ang idudulot nito sa kanya. Kasama ang kanyang mga magulang, itinago niya ang Hudyo sa silong, inaalagaan siya, binabasahan siya ng mga libro. Para matulungan ang mga tao, siya at ang kaibigan niyang si Rudi ay nagkakalat ng tinapay sa kalsada kung saan dapat dumaan ang isang hanay ng mga bilanggo. Sigurado siya na ang digmaan ay napakapangit at hindi maintindihan: ang mga tao ay nagsusunog ng mga libro, namamatay sa mga labanan, ang pag-aresto sa mga hindi sumasang-ayon sa opisyal na patakaran ay nagaganap sa lahat ng dako. Hindi maintindihan ni Liesel kung bakit tumatanggi ang mga tao na mabuhay at maging masaya. Ito ay hindi nagkataon na ang aklat ay isinalaysay mula sa pananaw ng Kamatayan, ang walang hanggang kasama ng digmaan at ang kaaway ng buhay. Ang kamalayan ba ng tao ay may kakayahang tanggapin ang mismong katotohanan ng digmaan? (L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", G. Baklanov "Magpakailanman - Labinsiyam na Taon")
Mahirap para sa isang taong nahaharap sa mga kakila-kilabot na digmaan na maunawaan kung bakit ito kinakailangan. Kaya, isa sa mga bayani ng nobelang L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na si Pierre Bezukhov ay hindi nakikilahok sa mga labanan, ngunit sinusubukan nang buong lakas upang tulungan ang kanyang mga tao. Hindi niya napagtanto ang tunay na kakila-kilabot ng digmaan hanggang hindi niya nasaksihan ang Labanan ng Borodino. Nang makita ang masaker, kinilabutan ang bilang sa hindi pagiging makatao nito. Siya ay nahuli, nakaranas ng pisikal at mental na pagpapahirap, sinusubukang maunawaan ang likas na katangian ng digmaan, ngunit hindi. Hindi nakayanan ni Pierre ang kanyang krisis sa pag-iisip nang mag-isa, at ang kanyang pagpupulong lamang kay Platon Karataev ay nakakatulong sa kanya na maunawaan na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa tagumpay o pagkatalo, ngunit sa simpleng kagalakan ng tao. Ang kaligayahan ay nasa loob ng bawat tao, sa kanyang paghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang katanungan, kamalayan sa kanyang sarili bilang isang bahagi mundo ng tao. At ang digmaan, mula sa kanyang pananaw, ay hindi makatao at hindi natural.Ang pangunahing karakter ng kuwento ni G. Baklanov na "Forever Nineteen," Alexey Tretyakov, ay masakit na sumasalamin sa mga sanhi at kahalagahan ng digmaan para sa mga tao, mga tao, at buhay. Wala siyang mahahanap na nakakahimok na paliwanag para sa pangangailangan para sa digmaan. Ang kawalang-kabuluhan nito, pagpapababa ng halaga buhay ng tao para sa kapakanan ng pagkamit ng anumang mahalagang layunin ay ikinasindak ng bayani at nagiging sanhi ng pagkalito: “... Ang parehong pag-iisip ay sumasalamin sa akin: mangyayari ba na ang digmaang ito ay maaaring hindi nangyari? Ano ang maaaring gawin ng mga tao upang maiwasan ito? At milyon-milyon ang mananatiling buhay..."
Anong mga damdamin ang dulot ng katatagan ng isang natalong kaaway sa nanalo? (V. Kondratyev "Sashka")
Ang problema ng pakikiramay para sa kaaway ay isinasaalang-alang sa kuwento ni V. Kondratiev na "Sashka". Isang batang Ruso na mandirigma ang kumukuha ng isang sundalong Aleman na bilanggo. Matapos makipag-usap sa kumander ng kumpanya, ang bilanggo ay hindi nagbibigay ng anumang impormasyon, kaya inutusan si Sashka na dalhin siya sa punong tanggapan. Sa daan, ipinakita ng sundalo sa bilanggo ang isang leaflet kung saan nakasulat na ang mga bilanggo ay garantisadong buhay at makabalik sa kanilang sariling bayan. Gayunpaman, ang kumander ng batalyon, na natalo minamahal sa digmaang ito, inutusan ang mga Aleman na barilin. Ang budhi ni Sashka ay hindi nagpapahintulot sa kanya na pumatay ng isang walang armas na lalaki, isang batang tulad niya, na kumikilos sa parehong paraan na siya ay kumikilos sa pagkabihag. Hindi ipinagkanulo ng Aleman ang kanyang sariling mga tao, hindi humihingi ng awa, pinapanatili ang dignidad ng tao. Sa panganib na ma-court-martialed, hindi sinunod ni Sashka ang mga utos ng commander. Ang paniniwala sa katuwiran ay nagliligtas sa buhay niya at ng kanyang bilanggo, at kinansela ng komandante ang utos.Paano binabago ng digmaan ang pananaw at pagkatao ng isang tao? (V. Baklanov "Magpakailanman - labing siyam na taong gulang")
Si G. Baklanov sa kwentong "Magpakailanman - Labinsiyam na Taon" ay nagsasalita tungkol sa kahalagahan at halaga ng isang tao, tungkol sa kanyang responsibilidad, ang memorya na nagbubuklod sa mga tao: "Sa pamamagitan ng isang malaking sakuna mayroong isang mahusay na pagpapalaya ng espiritu," sabi ni Atrakovsky . – Kailanman ay hindi nakadepende sa bawat isa sa atin. Kaya tayo mananalo. At hindi ito malilimutan. Ang bituin ay lumabas, ngunit ang larangan ng atraksyon ay nananatili. Ganyan ang mga tao." Ang digmaan ay isang kalamidad. Gayunpaman, ito ay humahantong hindi lamang sa trahedya, sa pagkamatay ng mga tao, sa pagkasira ng kanilang kamalayan, ngunit nag-aambag din sa espirituwal na paglago, pagbabago ng mga tao, ang kahulugan ng totoo. mga halaga ng buhay lahat. Sa digmaan, ang muling pagtatasa ng mga halaga ay nagaganap, ang pananaw sa mundo at pagbabago ng karakter ng isang tao.Ang problema ng hindi makatao ng digmaan. (I. Shmelev "Araw ng mga Patay")
Sa epikong "Sun of the Dead" I. Shmelyov ay nagpapakita ng lahat ng mga kakila-kilabot ng digmaan. "Ang amoy ng pagkabulok," "ang cackling, stomping at atungal" ng mga humanoid, ito ay mga kotse ng "sariwang karne ng tao, batang karne!" at “isang daan at dalawampung libong ulo!” Tao!” Ang digmaan ay ang pagsipsip ng mundo ng mga buhay ng mundo ng mga patay. Ginagawa nitong isang hayop ang isang tao at pinipilit siyang gumawa ng mga kakila-kilabot na bagay. Gaano man kalaki ang panlabas na materyal na pagkawasak at pagkasira, hindi ito ang nakakatakot sa I. Shmelev: ni isang bagyo, ni taggutom, ni snowfall, ni mga pananim na natutuyo mula sa tagtuyot. Nagsisimula ang kasamaan kung saan nagsisimula ang isang tao na hindi lumalaban dito; para sa kanya "lahat ay wala!" "at walang sinuman, at walang sinuman." Para sa manunulat, hindi mapag-aalinlanganan na ang mental at espirituwal na mundo ng tao ay isang lugar ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, at hindi rin mapag-aalinlanganan na palaging, sa anumang pagkakataon, kahit na sa panahon ng digmaan, may mga taong hindi makakasama ng hayop. talunin ang tao.Pananagutan ng isang tao sa mga aksyong ginawa niya sa digmaan. Mental trauma ng mga kalahok sa digmaan. (V. Grossman "Abel")
Sa kuwentong “Abel (Ika-anim ng Agosto)” ni V.S. Sinasalamin ni Grossman ang digmaan sa pangkalahatan. Ipinapakita ang trahedya ng Hiroshima, ang manunulat ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa isang unibersal na kasawian at sakuna sa kapaligiran, kundi pati na rin tungkol sa personal na trahedya ng isang tao. Ang batang bombardier na si Connor ay nagpasan ng pasanin ng responsibilidad para maging ang taong nakatakdang buhayin ang mekanismo ng pagpatay sa pamamagitan ng pagpindot ng isang pindutan. Para kay Connor, ito ay isang personal na digmaan, kung saan ang lahat ay nananatiling isang tao lamang na may taglay na mga kahinaan at takot sa pagnanais na mapanatili sariling buhay. Gayunpaman, kung minsan, upang manatiling tao, kailangan mong mamatay. Kumpiyansa si Grossman na imposible ang tunay na sangkatauhan nang walang pakikilahok sa mga nangyayari, at samakatuwid ay walang pananagutan sa nangyari. Ang kumbinasyon sa isang tao ng isang mas mataas na pakiramdam ng Mundo at pagiging sundalong sipag, na ipinataw ng makina ng estado at ng sistema ng edukasyon, ay lumabas na nakamamatay para sa binata at humahantong sa pagkakahati ng kamalayan. Iba-iba ang pananaw ng mga tripulante sa nangyari; hindi lahat sila ay may pananagutan sa kanilang ginawa, at pinag-uusapan nila ang matataas na layunin. Ang isang gawa ng pasismo, na hindi pa nagagawa kahit ng mga pasistang pamantayan, ay binibigyang-katwiran ng pampublikong pag-iisip, na ipinakita bilang isang paglaban sa kilalang pasismo. Gayunpaman, si Joseph Conner ay nakakaranas ng matinding kamalayan ng pagkakasala, naghuhugas ng kanyang mga kamay sa lahat ng oras, na parang sinusubukang hugasan ang mga ito mula sa dugo ng mga inosente. Ang bayani ay nababaliw, napagtatanto na ang kanyang panloob na tao ay hindi mabubuhay sa pasanin na kanyang dinala sa kanyang sarili.Ano ang digmaan at paano ito nakakaapekto sa mga tao? (K. Vorobyov "Pinatay malapit sa Moscow")
Sa kuwentong "Napatay malapit sa Moscow," isinulat ni K. Vorobyov na ang digmaan ay isang malaking makina, "binubuo ng libu-libo at libu-libong pagsisikap ng iba't ibang tao, ito ay lumipat, ito ay gumagalaw hindi sa pamamagitan ng kalooban ng isang tao, ngunit sa pamamagitan ng kanyang sarili, pagkakaroon ng nakatanggap ng sarili nitong galaw, at samakatuwid ay hindi mapigilan.” . Ang matandang lalaki sa bahay kung saan iniwan ang mga umaatras na sugatan ay tinatawag ang digmaan na "panginoon" ng lahat. Ang lahat ng buhay ay tinutukoy na ngayon ng digmaan, nagbabago hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, mga tadhana, kundi pati na rin ang kamalayan ng mga tao. Ang digmaan ay isang paghaharap kung saan ang pinakamalakas ang mananalo: "Sa digmaan, kung sino ang unang masira." Ang kamatayan na dulot ng digmaan ay sumasakop sa halos lahat ng mga kaisipan ng mga sundalo: "Sa mga unang buwan sa harap, nahihiya siya sa kanyang sarili, akala niya ay siya lamang ang ganito. Ang lahat ay ganoon sa mga sandaling ito, lahat ay nagtagumpay sa kanila nang mag-isa: wala nang ibang buhay. Ang mga metamorphoses na nangyayari sa isang tao sa digmaan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng layunin ng kamatayan: sa labanan para sa Fatherland, ang mga sundalo ay nagpapakita ng hindi kapani-paniwalang lakas ng loob at pagsasakripisyo sa sarili, habang sa pagkabihag, napapahamak sa kamatayan, nabubuhay sila na ginagabayan ng mga instinct ng hayop. Ang digmaan ay napilayan hindi lamang ang mga katawan ng mga tao, kundi pati na rin ang kanilang mga kaluluwa: ipinakita ng manunulat kung paano natatakot ang mga may kapansanan sa pagtatapos ng digmaan, dahil hindi na nila naiisip ang kanilang lugar sa mapayapang buhay.BUOD
Kagawaran ng Edukasyon ng Prokhladnensky District Administration
Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo
“Secondary school st. Ekaterinogradskaya"
REPUBLICAN CONFERENCE
"ARAL TAYO INTERNATIONAL HUMANITARIAN LAW"
Ang problema ng pagtrato sa mga bilanggo sa kathang-isip
Mga mag-aaral sa baitang VIII
Ang Kulinich ni Karina.
Siyentipikong tagapayo:
Guro ng wikang Ruso at panitikan Kuzmenko E.V.
1. Kung paano naipakita ang Dakilang Digmaang Patriotiko sa kapalaran ng aking mga mahal sa buhay.
2. Ano ang ibinigay sa akin ng pag-aaral ng espesyal na kursong “The World Around You”?
3. Ang sentral na problemang tanong ng aking pananaliksik.
4. Mga kabanata ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, nag-aral sa ika-5 baitang.
5. Ang trahedya ng 1941... Mga Tula ni A.T Tvardovsky.
6.Ang kwento ni V.L.Kondratiev na "Sashka".
7. Mga Aklat ni S. Aleksievich “War has no mukha ng babae" at "Zinc Boys".
8. Konklusyon, konklusyon.
Panitikan:
1. Mga Aklat na "Ang mundo ay nasa paligid mo" para sa mga baitang 5-8.
2. Mga materyales ng Geneva Conventions sa internasyunal na makataong batas.
3. Mga kabanata mula sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan."
4.Tula ni A.T. Tvardovsky “House by the Road.”
5. Kuwento ni V.L.Kondratiev na "Sashka".
6. Mga Aklat ni S. Aleksievich "War Has Not a Woman's Face" at "Zinc Boys".
“Ano ang gusto kong makita sa prosa tungkol sa digmaan? Ang katotohanan! Ang lahat ng malupit ngunit kinakailangang katotohanan, upang ang sangkatauhan, nang natutunan ito, ay maging mas maingat."
V.P.Astafiev
Ang paksa ng aking pananaliksik ay "Ang problema ng saloobin sa mga bilanggo sa fiction (gamit ang halimbawa ng mga gawa ng mga domestic author). Hindi nagkataon na interesado ako sa tanong na: "Posible bang ipakita ang sangkatauhan sa digmaan?"
Nagsimula ang lahat sa pag-aaral ng kurso sa ikalimang baitang "Ang mundo ay nasa paligid mo." Ang pagbabasa ng mga librong iminungkahi ng International Committee of the Red Cross, naisip ko ang papel ng mga alituntunin sa buhay ng mga tao, tungkol sa paggalang sa dignidad ng tao, tungkol sa aktibo. pakikiramay, tungkol sa katotohanan na sa pinakamahirap na sitwasyon (kahit na sa digmaan) mayroong isang lugar para sa pagpapakita ng sangkatauhan.
At pagkatapos ay iminungkahi ng guro sa amin ang isang paksa para sa malikhaing gawain: "Paano napakita ang Great Patriotic War sa kapalaran ng aking mga mahal sa buhay, ang aking pamilya."
Paghahanda para sa aking sanaysay, tinitingnan ko ang isang lumang album ng pamilya at sa isang dilaw na litrato ay nakita ko ang isang batang lalaki na mga labing pitong taong gulang. Tulad ng naintindihan ko mula sa mga kwento ng aking mga kamag-anak, ito ang nakatatandang kapatid ng aking lolo na si Vasily Savelyevich Nagaytsev. Nagsimula akong magtanong sa aking lolo tungkol sa kanya, at ito ang sinabi niya sa akin:
Apo, hindi ko nakita si Vasily, dahil ipinanganak ako dalawang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ngunit ang aking ina ay maraming sinabi sa akin tungkol sa kanya habang siya ay nabubuhay.
Ayon sa kanya, si Vasya ay masayahin at palakaibigan, nag-aral siyang mabuti sa paaralan, siya ay mga labing-anim na taong gulang nang magsimula ang digmaan. Prom sa paaralan ay kasabay ng simula nito. Tumakbo siya pauwi sa umaga at ipinahayag mula sa pintuan: “Nay, nagboluntaryo ako sa harapan! Hindi mo na ako kailangang hawakan, aalis na rin ako!"
Kinaumagahan, pumunta ang kapatid sa club sa nayon at, sa kabila ng mga luha at panghihikayat ng kanyang ina, nakipagdigma siya sa iba.
Sa lalong madaling panahon ang unang liham ay nagmula sa kanya, kung saan iniulat ni Vasily na ang lahat ay maayos sa kanya at siya ay nag-aaral ng mga gawaing militar. At pagkaraan ng dalawang buwan, isang maikling telegrama ang nagmula sa kanya: "Nasa ospital ako, ako ay isang bilanggo ng digmaan, madali akong bumaba, huwag mag-alala, Vasya." Pagkatapos ng ospital, pinauwi siya dahil sa kanyang pinsala, at sinabi niya sa kanyang pamilya kung paano siya nahuli at nasugatan.
Nagulat sila ng mga Aleman, ang labanan ay nagpatuloy sa araw at gabi, sa panahon ng paghihimay ng mga Aleman ay natigilan siya, at nagising na siya sa pagkabihag. Sa loob ng dalawang linggo ako ay nasa bingit ng buhay at kamatayan, at pagkatapos ay tumakas si Volodya kasama ang kanyang kaibigan. Ang pagtakas ay matagumpay, ngunit sa harap na linya ay bumangga sila sa isang minahan. Namatay si Volodya, at si Vasily ay malubhang nasugatan. Ipinadala siya ng mga sundalo na nakarinig ng tunog ng pagsabog sa medical unit.
Nang gumaling at medyo lumakas, ang kanyang kapatid ay muling nakipagdigma. At hindi na namin siya nakita... Sa loob ng dalawang mahabang taon ay walang balita tungkol sa kanya. Noong 1945 lamang dumating ang isang libing para sa kanya, at noong 1946 ang kanyang kaibigan na si Alexander ay dumating sa nayon. Nagsalita siya tungkol sa kanyang buhay at kamatayan. Nahuli muli si Vasily at sinubukang tumakas nang maraming beses, ngunit hindi nagtagumpay.
Binaril siya kasama ng iba pang mga bilanggo sa harap ni Alexander, na nakaligtas sa pagkabihag. Pinalaya siya ng aming mga tao, si Alexander ay nakatanggap ng paggamot sa mahabang panahon, at isang taon pagkatapos ng digmaan ay natagpuan niya ang mga kamag-anak ng kanyang namatay na kaibigan upang sabihin sa kanila ang tungkol sa kanyang anak na bayani.
Nabigla ako sa kuwento ng aking lolo, nagsimula akong magbasa tungkol sa digmaan nang may partikular na interes. Lalo akong naging interesado sa sitwasyon ng mga nasugatan o nahuli sa isang sitwasyon ng armadong labanan. Sa espesyal na kurso, nakilala ko ang mga pangunahing pamantayan ng internasyonal na makataong batas at ang kanilang proteksyon.
Napagtanto ko na palaging nakikita ng Red Cross ang taong nagdurusa bilang isang tao lamang, at hindi bilang isang talunan o isang nanalo, at hindi kailanman sinubukang hanapin at hatulan ang mga may kasalanan. Natatandaan ko rin ang mga salita ng isa sa mga delegado ng ICRC, si M. Junot: “Sa labanan, dalawang panig lamang ang laging magkalaban. Ngunit sa tabi nila—at kung minsan maging sa harap nila—may lumitaw na ikatlong mandirigma: isang mandirigma na walang armas.” Ang "walang sandata na mandirigma" ay isa, tila sa akin, na nakikipaglaban upang itaguyod ang mga patakaran ng mga Convention na naglilimita sa labis na kalupitan ng mga tao. Ang mga patakarang ito ay batay sa sentido komun at sa pagnanais ng mga tao na mabuhay.
Kung sinunod ng mga Nazi ang mga Convention na ito, hindi lang ang lolo ko ang nakaligtas...
"Sa panitikang Ruso," isinulat ni K.M. Simonov, "para sa akin, ang lahat ng isinulat tungkol sa digmaan ni L. Tolstoy ay at nananatiling isang hindi maunahang halimbawa, simula sa "Pagputol ng Kahoy" at "Mga Kwento ng Sevastopol", na nagtatapos sa "Digmaan at Kapayapaan ” at "Hadji Murat."
At sa katunayan, walang mas mahusay na guro para sa isang manunulat ng digmaan kaysa kay Tolstoy, na naglalarawan ng digmaan nang buong katotohanan, nang hindi inilalayo ang kanyang mga mata mula sa kakila-kilabot na kalupitan ng digmaan, mula sa dumi at dugo nito, mula sa mga kahinaan, bisyo at pagkakamali ng marami. mga tao. Sa ikalimang baitang, nagbasa kami ng ilang mga kabanata mula sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" at nakilala si Petya Rostov, na dumating sa detatsment ni Vasily Denisov na may isang atas at nanatili upang makilahok sa labanan.
Dito ay nakilala niya ang isang maliit na bihag na Pranses, kung kanino siya ay naaawa at isang "magiliw na pakiramdam." Ang batang lalaki ay nagbubunga ng parehong damdamin sa mga partisan na nagmamalasakit sa batang drummer. Si Commander Denisov ay mayroon ding pagiging ama kay Vincent Boss.
Alam na sa nobelang inilarawan ni Tolstoy ang isang tunay na kaso: ang kuwento ni Visenya, na tinawag siya ng mga hussars, ay natapos sa Paris, kung saan siya dinala ng mga opisyal ng Russia at ibinigay sa kanyang ina.
Ngunit hindi lahat ng mga Ruso ay tinatrato ang mga bilanggo nang napakatao. Bumaling tayo sa pinangyarihan ng pagtatalo sa pagitan nina Denisov at Dolokhov. Ang mga taong ito ay may iba't ibang saloobin sa mga bilanggo. Naniniwala si Denisov na ang mga bilanggo ay hindi dapat patayin, na dapat silang ipadala sa likuran at ang karangalan ng sundalo ay hindi dapat masira ng pagpatay. Si Dolokhov ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding kalupitan. "Hindi namin ito kukunin!" sabi niya tungkol sa mga bilanggo na lumabas na may puting bandila sa kanilang espada. Lalo kong naaalala ang episode nang si Petya Rostov, na napagtanto na si Tikhon Shcherbaty ay pumatay ng isang lalaki, ay nakaramdam ng pagkabalisa, "tumingin siya pabalik sa bihag na drummer at isang bagay ang tumusok sa kanya sa puso." Tinamaan ako ng pangunahing bagay sa pariralang ito: "Pinatay ni Tikhon ang isang tao!"
Hindi isang kaaway, hindi isang kalaban, ngunit isang tao.
Kasama si Denisov, nagdadalamhati kami sa kakila-kilabot na pagkamatay na ito at naaalala ang nakakagulat na totoong mga salita ng musikero ng Russia na si A.G. Rubinstein: "Ang buhay lamang ang hindi mapapalitan, maliban dito - lahat at lahat."
Ang trahedya ng 1941... Isa sa pinakamasakit, pinaka-trahedya na tema ng panitikan ay pagkabihag, mga bilanggo. Ang paksa ng mga bilanggo ng digmaan ay sarado sa loob ng maraming taon.
Mahirap makahanap ng mga gawa sa ating panitikan na maihahambing sa mga tula ni A.T. Tvardovsky na "Vasily Terkin" at "House by the Road" sa mga tuntunin ng lalim ng pag-unawa sa trahedya noong 1941.
"Ang alaala ng digmaan," sabi ng makata, "ay isang kakila-kilabot na alaala - ang alaala ng pagdurusa at pagdurusa."
Sa ikalimang kabanata ng tulang “Road House” ang trahedyang ito ay inihayag. Nagsisimula ito sa mga retorika na tanong na hinarap sa mambabasa: "Nandoon ka ba?" Hindi ipinakita ng makata ang mga kalupitan ng mga pasista sa tula, bagama't alam niya ang tungkol sa kanila. Ito ay tungkol tanging isang dayuhang sundalo ang namamahala sa ating lupain. Upang makita ang isang dayuhang sundalo sa sariling lupain - "Huwag nawa ang Diyos!" bulalas niya.
Ngunit ang pinakamalaking kahihiyan ay "ang makita ang iyong mga nabubuhay na sundalo sa pagkabihag ng iyong sariling mga mata":
At narito sila sa pagkabihag,
At ang pagkabihag na ito ay nasa Russia.
Kaya pinamunuan ni Tvardovsky ang mambabasa sa imahe ng isang "malungkot na linya ng mga bilanggo." Sila ay inaakay “sa isang kahiya-hiyang, gawa-gawang pormasyon,” sila ay pumunta “na may mapait, galit at walang pag-asa na pagdurusa.” Nakakaramdam sila ng kahihiyan dahil hindi nila ginampanan ang kanilang tungkulin at hindi nila nagawang protektahan ang kanilang sariling bansa.
Nakakahiya na mahuli ka sa sarili mong lupain, na dapat sana ay protektahan mo sa kaaway. Ang kahihiyan, kahihiyan, at sakit ay nararanasan ng karamihan sa mga bilanggo - yaong mga "nagalit na sila ay nanatiling buhay."
Ang pangunahing karakter ng tula, si Anna Sivtsova, bago ipadala sa Alemanya, ay nag-iisip nang mabuti tungkol sa pasistang pagkabihag. Bago umalis patungo sa ibang bansa, isang babae ang nagpaalam sa kanyang tahanan at tinipon ang kanyang tatlong anak para sa mahirap na paglalakbay.
At sa pagkabihag ay ipinanganak niya ang isang batang lalaki, sa isang kuwartel sa dayami.
At naranasan ni Anna ang lahat ng hindi makatao ng pasistang "kaayusan" at ang humanismo ng mga bilanggo sa kampo. Tinutulungan ng mga tao ang ina at sanggol sa anumang paraan na magagawa nila. Si Anna ay nabubuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa mga bata, na ibinabahagi ang kanyang mga piraso at ang kanyang init sa kanila. Ang tungkulin ng magulang at damdamin ng ina ay nagbibigay kay Anna ng lakas at pagpapalakas ng kanyang kalooban na mabuhay
Ang digmaan ay lumitaw sa mga gawa ni A. Tvardovsky hindi lamang sa tunay na trahedya nito, kundi pati na rin sa tunay na kabayanihan: ang mga sundalo, mandirigma, mandirigma ay nadama na sila ay isang tao. Nagkaroon ng pag-unawa sa mismong esensya ng pakikibaka, isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kinalabasan nito:
Ang labanan ay banal at makatarungan.
Ang mortal na labanan ay hindi para sa kaluwalhatian,
Para sa kapakanan ng buhay sa lupa.
Ang mga linyang ito ay ang leitmotif ng tula na "Vasily Terkin".
Kapag bumaling tayo sa mga libro tungkol sa digmaan, makikita natin na sa mga pinaka-mapait na makatotohanang mga gawa, ang gawa ng mga tumindig upang ipagtanggol ang kanilang sariling bansa ay naisulat:
At hindi dahil tinutupad namin ang kasunduan,
Ang alaala na iyon ay dapat na ganito
At hindi pagkatapos, hindi, hindi pagkatapos mag-isa,
Na ang hangin ng digmaan ay umuungal nang walang tigil.
A.T. Tvardovsky
Mahigit anim na dekada na ang lumipas mula noong Dakila Digmaang Makabayan, ngunit hindi nila pinahina ang interes sa makasaysayang pangyayaring ito.
Kabilang sa mga libro na maaaring magsalita nang matapat tungkol sa digmaang ito, pukawin, pukawin ang malalim na damdamin hindi lamang tungkol sa bayani, tungkol sa may-akda, kundi pati na rin tungkol sa kanyang sarili ay ang kwentong "Sashka" ni V.L. Kondratiev.
Nilikha ito ng manunulat sa pamamagitan ng pagdurusa, at hindi hinahangaan ang digmaan at pagsasamantala, nang hindi binihisan ang digmaan ng mga romantikong damit, nang walang inaasahan na kaluguran o kaluguran ang sinuman.
Interesting malikhaing kasaysayan paglikha ng "Sashka". Sa loob ng labing-apat na taon ay sinimulan niya ang kuwento, inamin ng manunulat: "Malamang, bawat isa sa milyun-milyong nakipaglaban ay may sariling digmaan. Ngunit hindi ko nakita ang "aking sariling digmaan" sa prosa - ang mga kwento ni Bykov, Bondarev, Baklanov. Ang aking digmaan ay ang lakas ng loob at tapang ng mga sundalo at opisyal, ito ay isang kakila-kilabot na labanan ng infantry, ito ay mga basang trench. Ang aking digmaan ay isang kakulangan ng mga shell, mga mina... sa buong 1974 sinulat ko ang "Sashka". At ang kuwento ay inilabas lamang noong 1986 na may sirkulasyon na kalahating milyon.
Ang "Sashka" ay isang trahedya na kuwento sa parehong oras na maliwanag. Inilalarawan niya ang mga labanan malapit sa Rzhev, kakila-kilabot, nakakapanghina, na may malaking pagkalugi ng tao.
Bakit ang isang libro kung saan ang kahila-hilakbot na mukha ng digmaan ay iginuhit na may tulad na walang takot - dumi, kuto, dugo, mga bangkay - sa core nito ay isang magaan na libro?
Oo, dahil siya ay puno ng pananampalataya sa tagumpay ng sangkatauhan!
Dahil umaakit ito sa katutubong Ruso na karakter ng pangunahing karakter. Ang kanyang katalinuhan, katalinuhan, moral na katiyakan, at sangkatauhan ay ipinakita nang lantaran at direkta na agad nilang pinukaw ang tiwala, pakikiramay at pag-unawa sa kanya ng mambabasa.
Ihatid natin sa isip ang ating sarili sa panahong iyon at sa lupaing natutunan natin pagkatapos basahin ang kuwento. Dalawang buwan nang lumalaban ang bida. Ang kumpanya ni Sashka, kung saan labing-anim na tao ang nanatili, ay tumakbo sa German intelligence. Hinawakan niya ang "dila," ang kasosyo ni Sashka, at dali-daling nagsimulang umatras. Nais ng mga Nazi na putulin ang kanilang reconnaissance mula sa amin: Lumipad ang mga mina ng Aleman. Humiwalay si Sashka sa kanyang mga tauhan, sumugod sa apoy at pagkatapos ay nakakita ng isang Aleman. Nagpakita si Sashka ng desperadong tapang - kinuha niya ang Aleman gamit ang kanyang mga kamay: wala siyang mga cartridge, ibinigay niya ang kanyang disk sa kumander ng kumpanya. Ngunit gaano karaming mga lalaki ang namatay para sa "wika"!
Alam ni Sashka, kaya naman hindi siya nagdalawang-isip kahit isang segundo.
Ang komandante ng kumpanya ay nagtatanong sa Aleman upang hindi mapakinabangan at inutusan si Sashka na pangunahan ang Aleman sa punong tanggapan. Sa daan, sinabi ni Sashka sa Aleman na hindi namin binabaril ang mga bilanggo at nangangako sa kanya ng buhay.
Ngunit ang kumander ng batalyon, na nabigong makakuha ng anumang impormasyon mula sa Aleman sa panahon ng interogasyon, ay nag-utos sa kanya na barilin.
Hindi sinunod ni Sashka ang utos. Ang episode na ito ay nagpapakita na ang digmaan ay hindi depersonalize ang karakter ni Sashka. Ang bayani ay nagbubunga ng pakikiramay sa kanyang kabaitan, pakikiramay, at sangkatauhan. Hindi komportable si Sashka sa halos walang limitasyong kapangyarihan sa ibang tao; napagtanto niya kung gaano kakila-kilabot ang kapangyarihang ito sa buhay at kamatayan.
Nakagawa si Sashka ng isang hindi maiisip na kaganapan sa hukbo - hindi pagsunod sa utos ng isang senior officer. Nagbabanta ito sa kanya sa isang magandang kumpanya, ngunit ibinigay niya ang kanyang salita sa Aleman. Niloko pala niya? Tama pala ang German nang pinunit niya ang leaflet at sinabing: “Propaganda”?
Ngunit ang ayos ng batalyon commander na si Tolik ay babarilin ang bilanggo, mapapatay niya ito sa loob ng ilang oras... Hindi ganoon si Sashka, at napagtanto ng kumander ng batalyon na tama siya at kinansela ang kanyang order. Naunawaan niya ang matataas na prinsipyo ng tao na katangian ni Sashka
Kapansin-pansin ang imahe ng bayani sa kanyang mga human manifestations. Ang kanyang humanismo ay likas na may kaugnayan sa bilanggo, at kapag binasa mo ang kuwento, hindi mo sinasadyang itanong ang tanong: ang isang Aleman ba ay magpapakita ng gayong sangkatauhan?
Para sa akin, nahanap natin ang sagot sa tanong na ito sa kuwento ng isa pang manunulat, si K. Vorobyov, "A German in Felt Boots."
Sa digmaan, sa palagay ko, parehong mabuti at masamang Aleman ang lumaban, may mga taong napilitang lumaban...
Sa gitna ng gawain ni K. Vorobyov ay ang mahirap na relasyon sa pagitan ng mga bilanggo at ng kanilang mga bantay, at sila ay ipinapakita bilang mga tao na may iba't ibang karakter at iba't ibang mga aksyon.
"Ang Ikatlong Geneva Convention ng 1949 ay nakatuon sa proteksyon ng mga bilanggo ng digmaan. Nakasaad dito na ang mga bilanggo ay may karapatan sa makataong pagtrato.
Ipinagbabawal ng Convention ang mga hindi makataong aksyon sa mga bilanggo: pag-atake sa buhay at kalusugan, insulto at kahihiyan sa dignidad ng tao.
Si Willy Brode, isang bantay sa isang kampong piitan ng Aleman, ay halos hindi nabuhay upang makita ang Convention na ito, ngunit kumilos siya sa isang bilanggo ng digmaang Ruso nang ganap sa makatao na diwa ng Geneva Convention.
Ang pag-uugali na ito, sa palagay ko, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang taong ito mismo ay nagdusa, nakaranas ng sakit sa kanyang mga paa na nagyelo, at samakatuwid ay nagsuot pa ng nadama na bota sa tagsibol. "Ito ay malinaw na ang Aleman ay nakipaglaban malapit sa Moscow sa taglamig," nagpasya ang bayani-nagsalaysay, isang bilanggo - isang kahon ng parusa, na may mga frostbitten na binti.
At ang karaniwang sakit at pagdurusa na ito ay nagsimulang maglapit sa mga dating kaaway: Sinimulan ni Brode na pakainin ang bilanggo, at unti-unting umusbong ang pagkakaunawaan sa pagitan nila. Ibinahagi ng tagapagsalaysay ang rasyon na ito sa iba pang mga nawala: "At bukas apat na pumunta ang tatanggap ng "sariwang" tinapay, kinabukasan ay apat pa, pagkatapos ay isa pa at isa pa, hindi mo alam kung ilang beses gustong pumunta ang taong ito!"
Ngunit isang araw natapos ang lahat: si Willie ay binugbog, na-demote at tinanggal sa pwesto dahil sa pagtulong sa Russian.
Pinaghiwalay ng tadhana ang mga bayani: “Minsan iniisip ko kung buhay pa ba si Brode? At paano ang kanyang mga binti? Ito ay hindi maganda kapag ang frostbitten feet ay sumasakit sa tagsibol. Lalo na kapag ang mga daliri mo ay sumasakit at ang sakit ay kasama mo sa kaliwa't kanan..."
Matapos basahin ang kuwentong "A German in Felt Boots," lalo akong naniwala na ang kapalaran ng isang taong nahuli sa pagkabihag ay nakasalalay sa pagsunod sa mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas. Sa palagay ko ay talagang hindi kinakailangan na magkaroon ng habag o makaranas ng anumang positibong damdamin sa isang bilanggo ng hukbo ng kaaway. Kasabay nito, ang damdamin ng pagkapoot ay hindi dapat makagambala sa pagtalima ng pangunahing makataong tuntunin: ang isang bilanggo ng digmaan ay may karapatan sa makataong pagtrato. "Dapat durugin ng isang mandirigma ang kapangyarihan ng kalaban, at hindi talunin ang walang armas!" - ito ang sinabi ng mahusay na kumander ng Russia na si A.V. Suvorov.
Sa kamangha-manghang libro ni S. Aleksievich na "War Has Not a Woman's Face" pinag-uusapan din natin ang saloobin sa mga bilanggo. Ito ang mga alaala ng mga manggagawang medikal na nakibahagi sa Great Patriotic War.
Ayon sa surgeon na si V.I. Khoreva, kinailangan niyang gamutin ang mga lalaking German SS. Sa oras na iyon, ang dalawa sa kanyang mga kapatid na lalaki ay namatay na sa harapan.
Hindi siya makatanggi - ito ay isang utos. At ginamot ni Vera Iosifovna ang mga sugatang ito, inoperahan sila, binigyan sila ng sakit, ngunit ang tanging bagay na hindi niya magawa ay makipag-usap sa mga pasyente, tanungin kung ano ang kanilang nararamdaman.
At nakakamangha kapag nabasa mo ang alaalang ito.
Naalala ng isa pang doktor: "Kami ay kumuha ng Hippocratic Oath, kami ay mga doktor, kami ay obligadong tumulong sa sinumang taong may problema. Sinuman..."
Madaling maunawaan ang gayong mga damdamin ngayon, mula pa noong panahon ng kapayapaan, ngunit pagkatapos, nang ang iyong lupain ay nasusunog at ang iyong mga kasamahan ay namamatay, ito ay napakahirap. Ang mga doktor at nars ay nagbigay ng pangangalagang medikal sa lahat ng nangangailangan nito.
Gaya ng nakasaad sa Convention, hindi dapat hatiin ng mga manggagawang medikal ang mga nasugatan sa "tayo" at "mga estranghero". Obligado silang makita sa nasugatan ang isang taong nagdurusa lamang na nangangailangan ng kanilang tulong at magbigay ng kinakailangang tulong.
Ang pangalawang aklat ni S. Aleksievich, "Zinc Boys," ay nakatuon din sa digmaan, tanging ang Afghan.
"Kahit para sa amin, na dumaan sa Digmaang Patriotiko," ang isinulat ni V.L. Kondratiev, "maraming kakaiba at hindi maintindihan na mga bagay sa Digmaang Afghan."
Tungkol kay Sashka, sasabihin ng manunulat na siya, tulad ng marami pang iba, ay nagreklamo, dahil nakita at naunawaan niya na marami ang nagmula sa kanyang sariling kawalan ng kakayahan, kawalan ng pag-iisip, at pagkalito. Nagreklamo siya, ngunit hindi "hindi naniwala."
Ang mga nakipaglaban sa Afghanistan ay nakamit ang isang tagumpay sa pamamagitan lamang ng kanilang presensya dito. Ngunit ang Afghanistan ay humantong sa "kawalan ng paniniwala."
“Sa Afghanistan,” ang isinulat ni A. Borovik, “hindi namin binomba ang mga rebeldeng grupo, kundi ang aming mga mithiin. Ang digmaang ito ay naging simula ng muling pagtatasa ng ating mga etikal na halaga. Sa Afghanistan na ang orihinal na moralidad ng bansa ay naging tahasang kontradiksyon sa mga kontra-mamamayang interes ng estado. Hindi ito maaaring magpatuloy ng ganito."
Para sa akin, ang aklat na "The Zinc Boys" ay parehong isang paghahayag at isang shock. Ipinaisip niya sa akin ang tanong na: "Bakit labinlimang libong sundalong Sobyet ang namatay dito?"
Isang digmaan na walang sagot
Wala ni isang tanong. digmaan,
Kung saan walang panalo,
Mayroon lamang isang kakila-kilabot na presyo.
Sa natitirang bahagi ng ating buhay, ang mga pulang lapida na ito ay nasa ating lupain na may alaala ng mga kaluluwang nawala, kasama ang alaala ng ating walang muwang, mapagkakatiwalaang pananampalataya:
"Tatarchenko Igor Leonidovich
Pagtupad sa isang misyon ng pakikipaglaban, tapat sa panunumpa ng militar, PAGPAPAKITA NG PAGTITIGAY AT KATAPANGAN, NAMATAY SIYA SA AFGHANISTAN.
Mahal na Igorek, pumanaw ka nang hindi mo namamalayan.
Ina Ama."
Sa ating Museo Art. Ekaterinogradskaya mayroong isang graphic na pagpipinta na "Ang Huling Sulat" ni G. A. Sasov, isang katutubo ng nayon. Inilalarawan nito ang mukha ng isang matandang babae, na nagyelo sa isang maskara ng kalungkutan at sakit, na may tatsulok ng isang sundalo na nakadikit sa kanyang mga labi. Ang pagpipinta ay kumakatawan sa trahedya ng isang ina na nakatanggap ng huling sulat mula sa kanyang anak:
At ang alaalang iyon, marahil,
Magkakasakit ang kaluluwa ko
Sa ngayon mayroong isang hindi mababawi na kasawian
Walang digmaan para sa mundo.
Kaya, pagkatapos ng kaunting pananaliksik: "Posible ba ang sangkatauhan sa digmaan?" Sagot ko: “Oo! Baka naman!"
Ngunit, sa kasamaang-palad, kadalasan sa panahon ng mga salungatan sa militar at kahit na ngayon ang mga patakaran ng mga Convention ay nilabag. Kaya naman, sa ating panahon, kapag maraming usapan tungkol sa pag-unlad, kultura, awa at sangkatauhan, kung hindi maiiwasan ang digmaan, mahalagang pagsikapang pigilan o kahit man lang pagaanin ang lahat ng kakila-kilabot nito.
Mayroon bang lugar para sa awa sa digmaan? At posible bang magpakita ng awa sa kaaway sa digmaan? Ang teksto ni V. N. Lyalin ay nagpapaisip sa atin tungkol sa mga tanong na ito. Dito itinataas ng may-akda ang problema ng pagpapakita ng awa sa kaaway.
Sa teksto, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol kay Mikhail Ivanovich Bogdanov, na noong 1943 ay ipinadala sa digmaan upang maglingkod bilang isang nars. Sa panahon ng isa sa mga pinakamabangis na labanan, nagawang protektahan ni Mikhail Ivanovich ang mga nasugatan mula sa mga SS machine gunner. Para sa lakas ng loob na ipinakita sa panahon ng counterattack sa Galicia division, siya ay hinirang para sa Order of Glory ng battalion commissar. Ang araw pagkatapos ng labanan, na napansin ang bangkay ng isang sundalong Aleman na nakahiga sa isang kanal, nagpakita ng awa si Mikhail Ivanovich sa pamamagitan ng pagpapasya na ilibing ang Aleman. Ipinakita sa amin ng may-akda na sa kabila ng digmaan, nagawa ni Mikhail Ivanovich na mapanatili ang kanyang sangkatauhan, hindi nananatiling walang malasakit sa kaaway. Nang malaman ang tungkol sa kasong ito, nagpasya ang battalion commissar na kanselahin ang nominasyon ng orderly para sa Order of Glory.
Gayunpaman, para kay Mikhail Ivanovich mahalaga na kumilos ayon sa kanyang budhi, at hindi makatanggap ng gantimpala.
Sumasang-ayon ako sa posisyon ng may-akda at kumbinsido ako na ang awa ay may lugar sa digmaan. Pagkatapos ng lahat, hindi mahalaga kung ang kaaway ay patay o walang armas, hindi na siya nagdudulot ng anumang panganib. Naniniwala ako na si Mikhail Ivanovich Bogdanov ay gumawa ng isang karapat-dapat na pagkilos sa pamamagitan ng paglilibing sa bangkay ng isang napatay sa isang pamamaril na sundalong Aleman.Napakahalaga sa mga kondisyon brutal na digmaan mapangalagaan mo ang iyong pagkatao at huwag hayaang lumamig ang iyong puso.
Ang problema ng pagpapakita ng awa sa kaaway ay pinalaki sa gawain ni V. L. Kondratiev "Sashka". Ang pangunahing karakter, si Sashka, ay nakakuha ng isang Aleman sa panahon ng pag-atake ng Aleman. Sa una, ang Aleman ay tila isang kaaway sa kanya, ngunit, sa pagtingin sa malapit, nakita siya ni Sashka ordinaryong tao, katulad ng kanyang sarili. Hindi na niya ito nakitang kaaway. Ipinangako ni Sashka sa Aleman ang kanyang buhay, sinabi niya na ang mga Ruso ay hindi hayop, hindi nila papatayin ang isang walang armas. Ipinakita niya sa Aleman ang isang leaflet na nagsasabing ang mga bilanggo ay garantisadong buhay at makabalik sa kanilang sariling bayan. Gayunpaman, nang dalhin ni Sashka ang Aleman sa komandante ng batalyon, ang Aleman ay hindi nagsabi sa kanya ng anuman, at samakatuwid ay binigyan ng komandante ng batalyon si Sashka ng utos na barilin ang Aleman. Ang kamay ni Sashka ay hindi tumaas sa hindi armadong sundalo, na katulad sa kanyang sarili. Sa kabila ng lahat, pinanatili ni Sashka ang kanyang pagkatao. Hindi siya naging bitter at ito ang nagbigay daan sa kanya na manatiling tao. Bilang resulta, ang kumander ng batalyon, pagkatapos suriin ang mga salita ni Sashka, ay nagpasya na kanselahin ang kanyang order.
Ang problema ng pagpapakita ng awa sa kaaway ay nahawakan sa akda ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." Ang isa sa mga bayani ng nobela, ang kumander ng Russia na si Kutuzov, ay nagpapakita ng awa sa mga Pranses na tumatakas sa Russia. Naaawa siya sa kanila, dahil naiintindihan niya na kumilos sila ayon sa utos ni Napoleon at sa anumang kaso ay hindi nangahas na suwayin siya. Sa pagsasalita sa mga sundalo ng Preobrazhensky Regiment, sinabi ni Kutuzov: "Mahirap para sa iyo, ngunit nasa bahay ka pa rin; at nakita nila kung paano sila nakarating doon.“Ang mga huli ay mas masahol pa sa mga pulubi.” Nakikita natin na ang lahat ng mga sundalo ay nagkakaisa hindi lamang sa pamamagitan ng damdamin ng pagkapoot, kundi pati na rin ng awa sa talunang kaaway.
Sa gayon, masasabi natin na sa digmaan ay kailangang magpakita ng awa kahit sa kaaway, matalo man o mapatay. Ang isang sundalo ay, una sa lahat, isang tao at dapat panatilihin ang mga katangian tulad ng awa at sangkatauhan. Sila ang nagpapahintulot sa kanya na manatiling tao.
4. / MGA HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Ang problema sa pagpili.docx
5. / MGA HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Discourse on honor.doc
6. / MGA HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Ang kahulugan ng buhay.docx
7. /HALIMBAWA ng mga sanaysay tungkol sa wikang Ruso/Panatilihin natin ang alaala ng ating mga namatay na kasama!.docx
8. /HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Iligtas natin ang nakaraan para sa kapakanan ng kinabukasan!.docx
9. / MGA HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Mga Wanderers bilang isang phenomenon ng buhay Russian.docx
10. /HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Ang presyo ng pagkakaibigan....docx
11. / MGA HALIMBAWA ng mga sanaysay sa wikang Ruso/Taong nasa digmaan.docx Nabasa ko ang teksto ng manunulat na Ruso na si L. Leonov, hindi ako iniwan ng kanyang mga iniisip na walang malasakit
Sinabi niya sa amin kung paano niya "isang umaga, naglalakad sa kagubatan, naisip kung ano ang ibig sabihin ng talento." Nakita ni Prishvin ang isang "maliit na ibon"
Ang problema ng kabayanihan, pagpili
Sinasalamin ni T. M. Jafarli ang problema ng pagpapanatili ng mga pagpapahalagang moral sa modernong buhay ng modernong tao
Posible bang ibigay sa isang tin-edyer ang “kahulugan ng buhay sa isang pinggan na pilak”?
Kailangan bang pangalagaan ang alaala ng mga nahulog na kasama? Tinalakay ng manunulat na Sobyet na si D. Granin ang problemang ito sa moral
Halimbawang maliit na sanaysay (GAMIT sa wikang Ruso) bahagi (Teksto ni L. Zhukhovitsky)
Nabasa ko ang teksto ng sikat na mang-aawit na Ruso na si F.I. Chaliapin, at hindi ako iniwan ng kanyang mga iniisip na walang malasakit.
Ano ang halaga ng tunay na pagkakaibigan at paano ito nasusubok? Ang publicist na si T. Tess ay sumasalamin sa problemang ito
Naniniwala si V.P. Astafiev na ang isang tao, sa kabila ng lahat, kahit na ang pagkamatay ng mga kasama at pagkamuhi sa kaaway, ay maaaring mapanatili ang pananampalataya sa mga tao, pakikiramay at hindi mawala ang kanyang hitsura ng tao. Pagkatapos ng lahat, parehong isang Ruso na doktor at isang Aleman mula sa militar
i-download ang docx
Isinalaysay ng may-akda ang isang kuwento na nangyari noong Great Patriotic War. Sa isang paghinto, ang mga sundalo na nagtaboy sa pag-atake ng mga Nazi ay nakasaksi ng isang barbaric na eksena: isang sundalong Ruso, sa galit, ay nagpasya na maghiganti sa mga nahuli na Germans ("flayers") para sa pagkamatay ng kanyang mga kamag-anak ("Marishka ay sinunog-at-at! Lahat ng mga taganayon... Ang buong nayon..."), kinuha ang machine gun at pinaputukan sila ng ilang mga putok. Si Boris, isang sundalo mula sa kanyang platun, ay sumugod upang iligtas ang mga nahuli na Aleman, na tinakpan sila ng kanyang katawan. Pagkaraan ng ilang panahon, ipinakita ng may-akda ang isang ospital ng militar kung saan ang mga nasugatan, "alinman sa atin o mga estranghero," ay binalutan ng isang doktor na Ruso. Si Astafiev, na nagpapakita na sa digmaan ang mga nasugatan ay hindi nahahati sa mga kaibigan at kalaban, ay gumagamit ng isang detalye - isang "kahoy na labangan" na puno ng "mga bendahe, mga piraso ng damit, mga fragment at mga bala, kung saan "ang dugo ng iba't ibang tao ay naghalo at lumapot. .”
V.P. Naniniwala si Astafiev na ang isang tao, sa kabila ng lahat, kahit na ang pagkamatay ng mga kasama at pagkamuhi sa kaaway, ay maaaring mapanatili ang pananampalataya sa mga tao, pakikiramay at hindi mawala ang kanyang hitsura ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang doktor ng Russia at ang "medics ng militar" ng Aleman ay magkasamang nagbigay ng tulong sa mga nasugatan sa shootout na ito. Sa mga kaluluwa ng mga taong ito sa sandaling ito walang lugar para sa “pakiramdam ng paghihiganti,” gaya ng isinulat minsan ni L.N. Tolstoy, "nagbigay daan ito sa isang pakiramdam ng awa." Ako ay lubos na sumasang-ayon sa opinyon ng may-akda. Siyempre, ang digmaan ay isang kahila-hilakbot at malupit na pagsubok. Ngunit ang mga tao, sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot sa panahon ng digmaan, sa karamihan, ay hindi naging isang mabangis na hayop, ngunit pinanatili ang kakayahang mahabag, awa, at mapanatili ang mataas na moral na katangian ng isang tao.
"Itinuro" ng panitikang Ruso ang isang tao na tumingin nang buong tapang sa mga mata ng kaaway, nilinang ang isang pakiramdam ng paghamak sa kanya, na tinatawagan siya na durugin siya sa lahat ng dako. Ang pagbabasa ng M. Sholokhov ("The Science of Hate"), K. Simonov (ang tula na "Kill Him!", ang nobelang "Soldiers Are Not Born"), naiintindihan namin ang mga banal na damdamin ng mga sundalo na hinamak ang kaaway, walang awa na nagwawalis. malayo ang lahat sa kanilang landas. Ngunit pagkatapos, kapag ang tagumpay ay nanalo, ang kaaway para sa ating mga sundalo, lalo na ang isang bilanggo, ay naging hindi isang mandirigma, ngunit isang simpleng tao karapat-dapat sa awa at habag. Ating gunitain ang eksena kasama ang nakunan na Pranses (Rambal at Morel) sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Hindi mga kaaway, hindi, - "...mga tao rin," - ito ang isinulat mismo ng may-akda tungkol sa kanila. Ang "mga tao din" na ito ay sinabi ni Kutuzov: "Hindi kami naawa sa aming sarili, ngunit ngayon ay maaari din kaming maawa para sa kanila."
Ang mga digmaan ay palaging isang sukatan hindi lamang ng katapangan ng isang tao, ngunit higit sa lahat isang sukatan ng kanyang sangkatauhan. Nakikita namin ang isang imahe ng ganitong pakiramdam ng sangkatauhan sa mga gawa ng ika-20 siglo na nakatuon sa digmaan noong 1941 - 1945. Si V. Nekrasov ("Sa Trenches ng Stalingrad") ay nagsalita tungkol sa kung paano hinila ng mga sundalong Ruso ang mga sugatang Aleman mula sa isang nasusunog na ospital ng Aleman. ng apoy. Ang V. Kondratyev ("Sashka") ay nagsasabi tungkol sa kumplikadong damdamin ng isang batang sundalo na kailangang mag-eskort ng isang bilanggo ng Aleman. Ang mga ito ay kumplikadong damdamin: pagkapoot sa pasista, at interes sa sundalong Aleman at sa kanyang paglilingkod, at awa sa bilanggo, katulad ng kanyang kaklase, at ang pag-unawa na sa harap niya ay hindi isang kaaway, ngunit isang ordinaryong bilanggo. Gayunpaman, nangingibabaw ang damdamin ng awa ("ang kahila-hilakbot na hindi tao ay ang mga tumayo sa pag-atake mula sa likod ng burol, ang mga walang awang at walang awang pinatay niya - mga kaaway, at ang isang ito... ay katulad ko. Nilinlang lamang. ... "). Siyempre, para sa mga manunulat na Ruso ay palaging ang pangunahing bagay pinakamahusay na kalidad tao - sangkatauhan.
Para sa akin, tiyak na ang pakiramdam ng sangkatauhan ang tumulong sa amin na manalo ng higit sa isang digmaan, upang magtagumpay laban sa barbarismo, kalupitan at kalupitan.
Inihanda ng guro ng wikang Ruso at panitikan N.V. Parfenova.
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment