Anong wika ang sinasalita ng mga sinaunang Egyptian? Sinaunang Ehipto: maling kuru-kuro at katotohanan
Karamihan sa mga pelikula, ilang pahayagan at magasin ay inilathala sa Egyptian. Masasabing lahat ng entertainment media sa Egypt ay gumagana sa Egyptian dialect.
Upper Egyptian dialect, aka “saeidi”. Ang diyalektong ito ay sinasalita sa Upper Egypt (sa timog na bahagi ng bansa, sa kahabaan ng Nile) ng mga 19 na milyong tao.
Ang dalawang diyalektong ito ay naging napakalayo sa isa't isa sa paglipas ng mga siglo. Hindi laging nagkakaintindihan ang mga nagsasalita nila. Kadalasan naiintindihan nila ang mga parirala sa pangkalahatang balangkas. Hindi lamang ang mga salita ay naiiba, ngunit ang ilan sa mga tunog at gramatika ay naiiba.
Magkano ang pagkakaintindihan ng mga Egyptian at iba pang Arabo?
Naiintindihan lamang nila sa pangkalahatan. Ang iba't ibang diyalekto ng Arabic ay may bahagyang naiibang gramatika at komposisyon ng salita. Ito ang dahilan kung bakit umiiral ang MSA - upang ang mga Arab na bansa ay magkaroon ng isang karaniwang wika at magkaintindihan.
Mahusay bang nagsasalita ng Ingles ang mga taga-Egypt?
ayos lang. Tandaan natin na hanggang 1952 ang Egypt ay nasa ilalim ng kontrol ng Britanya. Mula noon, isa sa mga palatandaan ng isang edukadong Egyptian ay ang pagiging matatas sa Ingles. Sa panahon ngayon ang Ingles ay sapilitang itinuturo sa paaralan.
Ang daming Ingles na mga salita kasama na sa Egyptian Arabic dialect. Ang lahat ng mga inskripsiyon sa mga karatula sa kalsada ay nasa Arabic at Ingles na ngayon. Ang ilang media ay tumatakbo sa dalawang wika nang sabay-sabay. Ang mga pangunahing inskripsiyon sa mga banknote ay nadoble sa Ingles.
May tatlong unibersidad sa Egypt kung saan ang pagtuturo ay isinasagawa lamang sa Ingles: ang British University of Egypt, ang American University of Egypt, at ang University of the Future of Egypt.
Mahusay ba magsalita ng Russian ang mga Egyptian?
Kung ang isang Egyptian ay nagtatrabaho bilang isang hotel o gabay sa iskursiyon sa mga turistang Ruso, natural na alam niya nang husto.
Ang mga mangangalakal, waiter, driver ng taxi sa mga lugar ng resort ay nakakaalam ng higit pa o mas kaunti - isang stock na 200-300 na salita at expression. Ito ay sapat na upang makipag-usap sa mga turista tungkol sa lahat ng mahahalagang bagay. Gayunpaman, kung ang mga bagay ay hindi pabor sa isang Egyptian, kadalasan ay napakabilis niyang nakakalimutan ang lahat ng mga wikang banyaga. Ito ang partikular na pag-uugali ng mga Egyptian sa mga lugar ng resort, gayunpaman, hindi lamang mga Egyptian.
![](https://i2.wp.com/jj-tours.ru/articles/images8/egypt-language-3s.jpg)
Sa labas ng mga lugar ng resort, huwag asahan na makakatagpo ang sinumang nagsasalita ng Russian.
Sa oras ng paglalathala ng artikulong ito, ang mga charter flight papunta at sarado pa rin. Gayunpaman, ang mga Egyptian sa mga resort ay hindi nakakalimutan ang wikang Ruso. Lumilitaw pa rin dito ang mga turistang Ruso - dumarating sila sa mga regular na flight papuntang Cairo. At karamihan sa mga Ukrainians at Belarusian ay nagsasalita ng Russian sa mga Egyptian.
Maginhawa bang gumamit ng mga tagasalin sa mga smartphone?
Maaari mo itong gamitin, ngunit ito ay maliit na pakinabang. Walang tagasalin ang maaaring direktang magsalin sa pagitan ng Russian at Egyptian Arabic. Ito ay kadalasang ginagawa ayon sa scheme ng "Russian English Arabic", at ang resulta ay madalas na kumpletong basura.
Posibleng matagumpay na isalin ang mga indibidwal na salita at parirala at teksto lamang (nang walang voiceover). Halimbawa, kailangan mong ipaliwanag sa driver ng taxi kung ano ang kailangan mong gawin sa airport. Pagkatapos ay maaari mong gamitin ang tagasalin sa iyong smartphone at ipakita sa driver ng taxi ang salitang "airport" sa screen.
At huwag kalimutan na karamihan sa mga tagasalin ay gumagana lamang kapag naka-on ang Internet.
Ang pinakamalawak na sinasalitang wika sa Egypt ay ang Egyptian Arabic (Masri), bahagi ng sangay ng wikang Arabic ng pamilya ng wikang Afro-Asiatic. Dinala ang Arabe sa Egypt sa panahon ng pananakop ng mga Muslim noong ikapitong siglo, ang pag-unlad nito ay higit na naiimpluwensyahan ng katutubong wikang Copto-Egyptian ng pre-Islamic Egypt at kalaunan ay iba pang mga wika tulad ng Turkish. Ang Arabic ay ang pambansang wika ng Egypt at sinasalita ng higit sa 76 milyong tao. Ito rin ay isa sa mga pinakapinagsalita at pinag-aralan na mga wika. Ang wikang Coptic, isang direktang inapo ng sinaunang wikang Egyptian na dating nakasulat sa Egyptian hieroglyphic, hieratic at vernacular script, ay ginagamit ng Coptic Orthodox Church. Ang alpabetong Coptic ay isang binagong anyo ng alpabetong Griyego, na may ilang mga titik na nagmula sa katutubong wika. Ang opisyal na wika ng Egypt ay Standard Arabic at ginagamit sa karamihan ng print media. Ang Ingles at Pranses ay malawak ding sinasalita at ginagamit sa mga lupon ng negosyo.
ano pangalan mo | Esmak/esmik e? | ما اسمك ؟ |
Ang pangalan ko ay … | Esme... | اسمي … |
Ako ay mula sa Russia. | Ana man Russia. | أنا من روسيا. |
Anong gusto mo? | Aiz/aisa e? | ماذا تريد ؟ |
Gusto ko ng juice | Aiz/ayza asyr. | أريد عصير |
gusto kong kumain | Aiza/aiza akl. | أريد أن آكل |
gusto kong matulog | Aiza/aiza kaaway. | أريد أن أنام |
ayaw ko… | Mish aiz/aiza... | أنا لا أريد … |
Maligayang pagdating! | Ahlan wasaylan! | نرحب مرة أخرى! |
Kamusta! | Maraming salamat! | مرحبا ! |
Magandang umaga! | Sabak elher! | صباح الخير ! |
Magandang gabi! | Masa elher! | مساء الخير ! |
paalam na! | Mae salama! | وداعا ! |
Salamat walang anuman. | Shukran.-Afuan. | شكرا. الرجاء . |
Mangyaring,… | Min fadlak/fadlik. Liao sanakht. | من فضلك … |
Oo. | Ayua. | نعم. |
Hindi. | La-ah. | لا. |
Hindi. | Mafish. | لا. |
Pwede | Mumkin | يمكن للمرء |
Ito ay ipinagbabawal | Mish mumkin | ممنوع |
ayos lang | Kvaes/kvaesa. Hallua. | جيد |
Walang problema! | Mafish nishakl! | لا مشكلة! |
Walang problema! | Mish muskel! | لا مشكلة ! |
Pagod/pagod na ako. | Ana taben/tabena. | أنا متعب / استنفدت. |
Kamusta ka? - Kamusta ka? | Zaye ssakha? - Zaye ssakha? | كيف حالك ؟ — كيف حالك ؟ |
Ano ito? | Ed? | ما هذا ؟ |
Sino ito? | Ako haza? | من هو هذا ؟ |
Bakit? | Le? | لماذا؟ |
saan? | palikpik? | أين؟ |
Paano? | Ezzay? | كيف؟ |
Saan ka pupunta? | Raiha fin? | إلى أين أنت ذاهب ؟ |
Ano ang presyo? | Beckem? | كم؟ |
May tubig ka ba? | Andak Maya? | هل لديك الماء؟ |
Mayroon ka bang panulat? | Andak alam? | هل لديك قلم ؟ |
may tubig ako. | Ana andi maya. | لدي الماء. |
Hindi ako nagsasalita ng Arabic. | Ana mabat kallimsh arabi. | أنا لا أتكلم العربية. |
Nagsasalita ako ng Arabic | Ana Beth Kallim Arabi | وأنا أتكلم العربية |
kaunti | mananahi | قليلا |
hindi ko maintindihan. | Ana (mish) fahem/fahma. | أنا (لا) فهم. |
Maayos ang lahat? | Kulyu tamem? | هل أنت بخير ؟ |
Maayos ang lahat. | Kulyu tamem. | كل شيء على ما يرام . |
Mahal kita. | Ana backbek enta/enti. | أنا أحبك. |
Ako rin. | Ana Komen. | ولا أنا. |
Driver please | Yarais, min fadpack, | السائق، يرجى |
tumigil dito. | kampo ni Han | تتوقف هنا . |
Totoo ba? - Totoo ba. | Wallahi. | حقا ؟ — صحيح . |
Inay | Ommy, nanay, om | أمي |
Tatay | Abby, baba, ab | أب |
Anak na babae | Benty | ابنة |
Anak | Abmy | ابن |
Babae, babae | Bant | فتاة ، فتاة |
Boy | Jack | صبي |
Lalaki | Rogel | رجل |
Babae | Seth | امرأة |
Sigarilyo | tabako | سيجارة |
tabako | tabako | سيجار |
Juice | Asyr | عصير |
Katas ng kamatis | Asyr uta, asyr kamatis | عصير طماطم. |
Bag | Shanta | حقيبة |
tuwalya | Larawan | منشفة |
Mamili | Makhzin | متجر |
Isda | Samak | سمك |
ginto | Dehab | الذهب |
Kadena | Selseya | سلسلة |
Tubig | Mayan | ماء |
Pahinga | Raha | استراحة |
Bahay | Manziel bate | منزل |
Apartment | Sha-a | شقة |
Kwarto | Ay oo | غرفة |
Botika | Saidaleya | صيدلية |
nayon | Korea | قرية |
Mahal | Gali | غاليا |
Medyo, medyo | Shwaya-swaya | قليلا |
Kaya-kaya | Ilong-so-ilong | مش بطال |
Ganap, lahat, ganap... | May-may | تماما، كل تماما … |
Sobra, sobra | Ktir | الكثير أيضا |
Tama na | Halas | كفى |
Hindi kailanman | Halas | أبدا |
0"K! | Pssah! | 0" K ! |
(Hindi ko alam | (Mish) erif/harp | (لا) أعرف |
Lasenggo | Sakran(s) | سكير |
Strawberry | Faraola | فراولة |
Peach | Hoh | خوخ |
saging | Moz | موز |
Aprikot | Mishmish | مشمش |
Plum | Barkuk | برقوق |
Melon | Cantalope | شمام |
Pakwan | Batykh | بطيخ |
Hookah | Shisha | الشيشة |
ako | ana | أنا |
Ikaw | enta/enti | أنت |
Siya | paano | هو |
Siya | hey | هو |
Kami | ehna | نحن |
Ikaw | kumilos | أنت |
sila | homma | هم |
Numero | ||
Isa | wahid | واحد |
Dalawa | etnin | اثنان |
Tatlo | teleta | ثلاثة |
Apat | kariton | أربعة |
lima | bagoong | خمسة |
Anim | Setta | ستة |
pito | saba | سبعة |
Walo | Tamania | ثمانية |
Siyam | tesa | تسعة |
Sampu | ashara | عشرة |
Ang wika sa Egypt ay nagbago sa loob ng libu-libong taon ng kasaysayan. Mga unang pagbanggit ng nakasulat na mga mapagkukunan- mga hieroglyph, mula noong humigit-kumulang 3400 BC. Ito ay pinaniniwalaang nagmula pagkatapos ng pag-imbento ng wikang Sumerian sa Mesopotamia.
Ang huling opisyal na dokumento ay isinulat sa wika ng Sinaunang Ehipto noong 394 AD. Ang pagbabago ng pangkat ng wika sa Coptic ay naganap matapos ang Roman Empire at ang Kristiyanismo ay makapangyarihan sa estado. Ang mga templo at kapilya na itinayo sa utos ng mga pharaoh ay walang laman at nakalimutan. Ngayon, ang wikang Coptic ay ginagamit sa pagsasagawa ng mga serbisyo ng mga klero ng Simbahang Kristiyano.
Aling wika ang itinuturing na opisyal na wika sa Egypt?
Matapos ang pagdating ng hukbong Muslim sa Egypt (nagsimula ang pananakop noong 639 AD), ang wikang Arabe ay dumating sa bansa. Sa kasalukuyan ang pangalan ng bansa ay Arab Republic of Egypt. Ang opisyal na wika ng estado ay Arabic. Ang lokal na populasyon ay nagsasalita ng Egyptian dialect ng Arabic, na medyo naiiba sa klasikal na isa (fuskha). Sa fuskha, ang balita ay ibinobrodkast at ang mga pahayagan ay inilimbag. Ang pagbigkas ng mga naninirahan sa timog at hilagang bahagi ng Ehipto ay makabuluhang naiiba. Ang Egyptian dialect na sinasalita sa kabisera ay itinuturing na pinakadalisay.
Mga Aklat sa Arabic (Egyptian dialect)
"Kalimni Arabi"
Ang aklat-aralin ay binubuo ng pitong antas. Ang mga audio material na binabasa ng mga katutubong nagsasalita ng diyalekto at isang nakalimbag na manwal ay ipinakita. Nag-aalok ng mga diyalogo, pagsasanay sa gramatika.
"Iyan ang sinasabi nila sa Cairo"
Modernong kurso ng Egyptian dialect ng Arabic. Naglalaman ng gabay sa pag-aaral sa PDF form na may mga recording mula sa mga katutubong nagsasalita (20 mga aralin). Ang publikasyon ay inihanda ng Department of Middle Eastern Languages, ed. V.E. Posukhova.
kursong Pimsleur
Mga aralin sa wika na naitala ng mga katutubong nagsasalita. Cairo variant ng Egyptian dialect. Binubuo ng 30 aralin.
Sa siyentipikong panitikan, kapwa sa ating bansa at sa mga banyagang bansa, minsan ginagamit ang terminong "sinaunang wikang Egyptian", na nangangahulugang wika ng populasyon ng Sinaunang Ehipto.
Ang terminong ito ay hindi tumpak, dahil kapag tinawag ang isang wika na sinaunang (halimbawa, sinaunang Tsino, sinaunang Griyego), ang ibig nilang sabihin ay ang pagkakaroon ng parehong bago, modernong wika, sa madaling salita, ang kahulugan ng "sinaunang" ay lumilikha ng impresyon na tayo ay pinag-uusapan ang sinaunang yugto ng pamumuhay ng modernong wika.
Sa wikang Egyptian ay iba ang sitwasyon. Ang wikang Egyptian ay namatay na sa simula ng ating panahon, nang ito ay pinalitan ng Coptic, na kumakatawan sa huling yugto ng pag-unlad ng wikang Egypt at organikong konektado dito, ngunit sa parehong oras ay naiiba mula dito nang labis na sa linggwistika ito ay isinasaalang-alang malayang wika. Ang Coptic ay nauugnay sa huling wikang Egyptian sa halos parehong paraan tulad ng Italyano sa Latin. Ngunit ang wikang Coptic ay isa na ring patay na wika. Sa kasalukuyan, nagsasalita ng Arabic ang mga tao sa Egypt. Samakatuwid, tinatawag lamang natin ang wikang Egyptian ang wikang ginamit ng populasyon ng Sinaunang Ehipto mula pa noong unang panahon hanggang sa ika-3 siglo. n. e.
Dahil ang mga monumento ng wikang Egyptian ay napanatili sa loob ng napakalaking panahon, na tinatayang hindi bababa sa tatlo at kalahating millennia, natural na ipagpalagay na sa panahong ito ang wikang Egyptian ay nagbago. Sa katunayan, ang mga monumento ng wika ay nagpapakita na sa paglipas ng higit sa tatlumpu't limang siglo ay dumaan ito sa mga sumusunod na yugto ng pag-unlad:
- 1. Ang wika ng panahon ng Lumang Kaharian (XXXII--XXII siglo BC; sa Ingles na siyentipikong panitikan ang yugtong ito ng pag-unlad ng wika ay tinatawag na Old Egyptian, sa French - ancien еgyptien, sa German - Altдgyptisch. Ito ay magiging perpekto upang italaga sa panahong ito ang terminong Ruso na "sinaunang Egyptian", ngunit dahil mali itong ginamit upang italaga ang buong wikang Egyptian, hindi malinaw kung ano pinag-uusapan natin: tungkol sa sinaunang yugto ng pag-unlad ng wika o tungkol sa wika sa pangkalahatan. Samakatuwid, upang italaga ang sinaunang panahon ng kasaysayan ng wika, ipinapayong gamitin ang terminong iminungkahi ng pinakamalaking Sobyet na Egyptologist na si Yu. Ya. Perepelkin - "Old Egyptian".
- 2. Middle Egyptian, o klasikal, wika (XXII-XVI siglo BC); sa Ingles na siyentipikong panitikan - Gitnang Egyptian, sa Pranses - moyen еgyptien, sa Aleman - Mittelеgyptisch.
- 3. Bagong wikang Egyptian (XVI--VIII siglo BC); sa Ingles na siyentipikong panitikan -
Late Egyptian, sa French - nйоgyptlen, sa German - Neuдgyptisch.
- 4. Demotikong wika (8th century BC - 5th century AD)
- 5. Wikang Coptic (mula sa ika-3 siglo AD)
Ang kasaysayan ng mga taong Egyptian, ang lumikha at tagapagsalita ng wikang Egyptian, ay nagsisimula nang maaga - sa pagtatapos ng ika-4 - simula ng ika-3 milenyo BC. Ang gayong maagang simula ng kasaysayan ng Egypt (kung ihahambing, halimbawa, sa kasaysayan ng mga taong Europeo) ay pinadali ng kanais-nais na mga kondisyon sa heograpiya, i.e. klima, pagkamayabong ng lupa, kasaganaan ng mga halaman, hayop, isda, atbp. Ito, sa mga salita ng K. Marx, ay isang "likas na kayamanan ng paraan ng pamumuhay" na nagpabilis sa pag-unlad ng lipunang Egyptian sa mga unang yugto ng pag-unlad nito. Nasa pagtatapos na ng ika-4 na milenyo BC. ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa, isang pagtaas sa produktibidad ng paggawa, at samakatuwid ang posibilidad ng pagkuha at paglalaan ng labis na produkto at ang pagpapalitan nito ay humantong sa paglitaw Pribadong pag-aari sa mga paraan ng produksyon at hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, sa posibilidad ng paglalaan ng paggawa ng ibang tao. Ang lipunang Egyptian ay nahahati sa mga klase na magkaaway. Lumilitaw ang unang uri ng lipunan - ang sistema ng alipin. Sa simula ng ika-3 milenyo BC. Ang mga estado ng alipin ay lumilitaw sa Nile Valley bilang "isang produkto at pagpapakita ng hindi pagkakasundo ng mga kontradiksyon ng uri." Mula noon, ang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto ay ang kuwento ng tatlong-libong taong pag-unlad ng pinakamatandang lipunan at estadong nagmamay-ari ng alipin at ang pagkamatay nito sa ilalim ng mga suntok ng mga mananakop. Sa pag-unlad nito, nilikha ng mga taga-Ehipto ang pinakadakilang mga halaga ng kultura na pumasok sa pangkalahatang kaban ng kultura ng mundo. Ang mga nagawa ng mga Egyptian ay kinabibilangan, halimbawa, ang paglikha ng unang nakasulat na wika sa kasaysayan ng mundo, ang kaluluwa kung saan ay ang tunog, phonetic na prinsipyo. Walang pag-aalinlangan, ang wikang Egyptian ay nabuo nang matagal bago ang panahon ng pagkaalipin, i.e. matagal bago ang ika-3 milenyo BC. Ngunit ang wika ng sinaunang panahon na ito ay hindi maaaring pag-aralan dahil sa kakulangan ng mga nakasulat na monumento. Kaugnay ng panitikan, buong pusong sumasang-ayon sa opinyon ng Academician. B. A. Turaev, na tinawag ang panahong ito na panahon ng paglikha ng isang "stock ng katutubong panitikan." Sa pamamagitan lamang ng organisasyon ng estado at ang pagdating ng pagsulat ay naging posible na pag-aralan ang wikang Egyptian. Sa mahabang milenyo nitong pag-unlad, dumaan ito sa ilang yugto: Old Egyptian, Middle Egyptian, New Egyptian, Demotic, Coptic.
(Simulan )
Ang Egypt ay hindi Africa o Asia; ito ay isang oasis, na bahagyang na-reclaim mula sa disyerto ng Nile, na bahagyang itinayo sa dagat. Direktang katabi ng Africa at Asia, na nakahiga malapit sa mga isla ng mundo ng Greece, ang bansang ito ay pinaninirahan ng isang halo-halong lahi. Ang mga makasaysayang Egyptian ay malapit sa mga Semites ng Asia at mga Hamites ng Libya at Sudan; Sa pagtatapos ng kasaysayan ng klasikal na Ehipto, ang batis ng Europa ay dumaloy din sa Nile Valley. Ang pagkakamag-anak ng mga Hamites at Semites ay kinikilala sa agham, ang wikang Egyptian ay itinuturing na Hamitic at sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pangkat na ito, nagpapakita rin ito ng pagkakamag-anak sa mga wikang Semitiko; Ito ay kinumpirma ng malaking bilang ng karaniwan o dating karaniwang mga ugat, suffix, gramatikal na anyo, ang tatlong-titik na katangian ng mga ugat at ang mga kahulugan ng mga ito, batay lamang sa mga katinig; gaya ng sa mga wikang Semitiko, ang mga tunog ng patinig sa wikang Egyptian ay nagsisilbing pagbuo ng mga hinango na salita mula sa mga ugat at para sa morpolohiya. Sa kabila ng ating mahinang kaalaman sa vocalism ng Egypt at ang mga makabuluhang pagbabago sa mga consonant, maaari pa rin nating makilala ang iba't ibang mga phenomena ng phonetics at morpolohiya, parehong karaniwan sa mga Semitic na wika at ng katutubong, Hamitic na pinagmulan.
Ang kasaysayan ng wikang Egyptian, dahil sa pinagmulan nito at hindi pangkaraniwang mahabang pag-iral, ay dapat na lalong nakapagtuturo. Sa kasalukuyan, hindi pa ito maisusulat - hindi pa rin natin alam ang wika mismo, lalo na ang bokabularyo nito. Kailangan pa nating hulaan ang kahulugan ng maraming salita; hanggang ngayon, halos lahat ng bagong teksto ay nagbibigay sa atin ng mga salitang hindi pa nakikita noon. Ang materyal na nakolekta ni Brugsch sa kanyang inilathala noong 1867–1882. pitong-volume hieroglyphic-demotic na diksyunaryo, ngayon ay lumalabas na parehong hindi sapat dahil sa maraming mga bagong natagpuan at nai-publish na mga teksto, at hindi gaanong ginagamit, dahil ito ay ganap na hindi tumutugma sa estado ng agham at madalas na nagkakasala sa mga terminong pamamaraan. Sa Paris Congress of Orientalists noong 1896, ipinakita ni Ehrmann ang isang programa para sa "Thesaurus linguae Aegyptiacae" na binuo ng Berlin school of Egyptologists, na dapat yakapin ang buong magagamit na stock ng Egyptian literature at magbigay, nang lubusan hangga't maaari, ng mga sipi para sa bawat Egyptian. salita. Ang negosyong ito, na idinisenyo upang tumagal ng mga dekada at kinasasangkutan ng malaking bilang ng mga kalahok, ay nagdala sa pag-aaral ng mayamang materyal ng mga inskripsiyon at papyri na nakakalat sa mga museo, at pagsapit ng Pebrero 1914 57,884 na pagsipi ang ginamit, na nagbunga ng 1,228,700 alphabet card; ang manuskrito ng hinaharap na diksyunaryo ay nakumpleto halos sa dulo ng ikawalong titik at naglalaman ng 5,387 salita, na humigit-kumulang sa ikatlong bahagi ng kabuuang leksikal na materyal. Ang paggawa nito ay nagbigay kay Ehrman ng pagkakataon na gumawa ng ilang mga obserbasyon sa istraktura at kapalaran ng wikang Egyptian sa loob ng maraming siglong buhay nito; ang mga obserbasyong ito, na iniulat sa ilang artikulo, ay unang nagpatunay na “ang wikang Ehipsiyo ay napakayaman; kasing yaman lamang ng wika ng isang may kultura na sa mahabang buhay ay paulit-ulit na nararanasan pag-unlad ng panitikan. Ang unang pagkakataon ay mga 3000 BC. e. – ang oras ng "Mga Teksto ng Pyramid", na nagbibigay ng pangunahing materyal kung saan kinakailangan upang magpatuloy sa mga usapin ng bokabularyo at pagbabaybay. Sa paligid ng 2000, sa panahon ng XII Dynasty, umunlad ang klasikal na sekular na panitikan, na nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga sumunod na panahon at nagpakilala ng maraming bagong salita at kahulugan sa wika. Ang isang makabuluhang pagtaas sa lexical na materyal ay naobserbahan din sa susunod na panahon ng kultura ng Egypt - ang tinatawag na Bagong Kaharian (mula sa ika-16 na siglo), nang ang sinasalitang wika, na "Bagong Egyptian", ay tumanggap ng mga karapatang pampanitikan at nagpakilala ng maraming mga salita mula sa araw-araw. buhay, gayundin ang mga hiram sa mga banyaga.mga wika. Ang mga bago, dati nang napapabayaan na mga elemento ay pinilit ang mga eskriba na bumuo para sa kanilang sarili ng isang espesyal, tinatawag na "syllabic", ibig sabihin, ganap na phonetic, spelling. Kaya, ang bokabularyo ng Egypt ay hindi nanatiling nagkakaisa at hindi gumagalaw - ito ay lumago at nagbago. Halimbawa, sa 106 na mga ugat na nagsisimula sa titik na "vav", 59 ay matatagpuan na sa sinaunang panahon; Nagdagdag ang Gitnang Kaharian ng 25, ang Bago - isa pang 18; Kabilang sa mga pagtaas na ito ay mayroong napakahalaga at karaniwang ginagamit na mga salita. Sa wakas, 4 na bagong pandiwa ang natuklasan lamang sa mga teksto ng panahon ng Greco-Romano, nang marami at mahabang inskripsiyon sa mga dingding ng mga susunod na templo ay binubuo sa isang patay na wika kung saan ang mga salita ay pinaghalo. iba't ibang panahon at nakuha lamang sa pamamagitan ng mga espesyal na klase, yamang sa pang-araw-araw at maging sa paggamit ng pampanitikan ay mayroong isang wika ng demotikong pagsulat na mas malayo pa sa sinaunang panahon.” Ang materyal ng huli, sa kasamaang-palad, ay naaakit ni Ehrman sa isang limitadong lawak, ngunit ang kanyang mga obserbasyon sa pagbaba ng bokabularyo, sa kung gaano karami ng sinaunang kayamanan ang napanatili sa wika ng mga Kristiyanong Egyptian, sa Coptic, ay lubhang kawili-wili. Sa 33 salita na nagsisimula sa kumbinasyon ng “kof” at “aleph” sa Coptic, apat lang ang makikita, sa 35 na salita na nagsisimula sa “shin” at “aleph” - pito lamang; para sa 87 salita mula h hanggang hn mabibilang lamang natin ang 10 Coptic; sa ipinahiwatig na 106 na mga ugat na nagsisimula sa "vav", 35 lamang ang matatagpuan sa Coptic. Ang ratio na ito ay bahagyang magbabago pabor sa wikang Coptic kung ang diksyunaryo ng Coptic, na hanggang ngayon ay kilala lamang mula sa Bibliya at literatura ng simbahan, ay replenished mula sa papyri, ngunit gaano man karaming iba't ibang uri ang idinagdag ng mga pangalan ng item Araw-araw na buhay, V pangkalahatang larawan ay mananatiling pareho: ang wika ay naging kaawa-awang naghihirap, at madalas ay nananatili lamang ang isang hinalaw mula sa buong ugat. Ang paliwanag para dito ay simple: Isinalin ng mga Kristiyano ang Bibliya hindi sa pananalita ng mga paganong edukadong klase, kundi sa diyalekto ng karaniwang mga tao. Samakatuwid, ang tradisyon ng 3000 taon ng edukasyon ay namatay, at ang wika ay kailangang simulan muli ang buhay nito.
Sa mga konklusyon na ito, mahalaga para sa kasaysayan ng wika at nakuha mula sa mga obserbasyon ng diksyunaryo na ginawa sa laboratoryo mismo, idaragdag natin sa madaling sabi ang mga matagal nang naging karaniwang kaalaman at kung saan nangunguna ang gramatika. Ang sinaunang wikang Egyptian, na pampanitikan sa panahon ng Lumang Kaharian, at pagkatapos ay nanatili bilang isang artipisyal na opisyal at sagradong wika hanggang sa mga huling panahon ng paganong kultura ng Egypt, ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking pagkakalapit nito sa Semitic (lalo na sa conjugation, sa possessive. mga panlapi). Sa panahon ng Gitnang Kaharian, ang wikang pampanitikan ay malapit pa rin sa gramatika sa sinaunang wika, ngunit sa ilalim ng Bagong Kaharian ang wika ng sekular na mga gawa, bahagi ng mga inskripsiyon, ay naghahayag na ng mga tampok na sa isang tiyak na lawak ay katulad ng mga napansin sa Mga wikang romansa kaugnay ng Latin. Ang wika ay nagiging analitikal. Nawawala ang pambabae na pagtatapos (t), ang ilan, lalo na ang pangwakas, ang mga titik (lalo na ang r) ay humina o ganap na tinanggal, ang mga bago ay lilitaw sa halip na ang mga naunang panlapi at ang tinatawag na katayuan ng pronominal ng mga pangalan, mga bagong pormasyon para sa mga panghalip na nagtataglay; Ang banghay ay ginawang naglalarawan, at ang mga anyo ay kumplikado sa pantulong na pandiwa ang mga mas simple ay itinutulak sa isang tabi, ang mga tiyak at hindi tiyak na mga miyembro ay kumukuha ng ganap na mga karapatan, ang una, ay nabuo mula sa demonstrative pronoun, ang pangalawa - mula sa numeral na "isa". Walang alinlangan, may mga pagbabago sa phonetics, ngunit karamihan ay nakatago para sa amin, una, sa pamamagitan ng kakulangan ng vocalization, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng archaism ng spelling. Ang mga gawa ng sekular na multa at panitikan sa negosyo ng Bagong Kaharian ay isinulat sa wikang ito. Malamang na ang sinaunang wikang Egyptian sa panahong ito ay maaaring maunawaan nang walang paunang pag-aaral sa paaralan. Sa panahon ng Ethiopian at Sais, lumitaw ang isang bagong cursive script, ang tinatawag na demotic, para sa pang-araw-araw na layunin, at ang mga tekstong nakasulat dito ay nagsiwalat ng mga bagong tampok sa gramatika na nagpapalayo sa wika mula sa prototype nito. Ang wikang ito ay napakakaunting nabuo, dahil ang sobrang cursive na font, na binubuo ng kalahati ng mga ligature at abbreviation, ay napakahirap. Sa kasalukuyan, dalawang iskolar lamang - sina Spiegelberg at Griffis - ang nakakuha ng sapat na karanasan sa pagbabasa at kaalaman sa mga demotikong teksto upang maituring na maaasahan ang kanilang gawain. Ang Berlin Egyptologists ay hindi isinasaalang-alang ang demotikong literatura sa kanilang hinaharap na diksyunaryo, at ito ay bubuo ng isang makabuluhang puwang sa kasaysayan ng wika. Samantala, ang panitikang ito ay napakayaman at dumating sa atin, dahil sa huli nitong pinagmulan, sa isang mas mahusay at mas kumpletong anyo. Dito, bilang karagdagan sa maraming mga dokumento ng negosyo na may iba't ibang nilalaman at kadalasang napakalaking sukat, mayroon kaming isang makabuluhang bilang ng mga gawa ng pinong panitikan at tula; mayroon ding lumalapit sa ating konsepto ng panitikang politikal. Sa wakas, ang pagbabalik-loob ng Ehipto sa Kristiyanismo ay lumikha ng huling panahon sa kasaysayan ng wika at panitikan nito. Ang pangalang Coptic (mula sa isang Arabic na katiwalian ng pangalan ng mga Ehipsiyo na "qubt") ay tumutukoy sa wika ng mga Kristiyanong Ehipsiyo na tumanggi sa paganong hieroglyphic na pagsulat at nagpatibay ng alpabetong Griyego, na idinagdag dito para sa mga nawawalang tunog na mga katutubong titik na nagmula sa demotic. mga palatandaan. Malamang, sa gramatika, ang wikang ito ay hindi gaanong naiiba sa Demotic - dito lamang napanatili ang mga fragment ng sinaunang Egyptian form, habang ito ay mas malapit sa New Egyptian. Para sa mga Egyptologist, bukod pa sa interes ng mismong literatura na nakasulat sa ito, ang wikang ito ay may partikular na kahalagahan dahil sa ang katunayan na ito ay may vocalization at ginagawang posible na maitatag, hindi bababa sa humigit-kumulang, ang posisyon at likas na katangian ng mga patinig sa sinaunang Egyptian na mga salita na napanatili sa Coptic at ilang mga gramatikal na anyo. Nagbigay siya ng isa pang serbisyo sa bagay na iyon, na natuklasan ang kanyang sarili ng hindi bababa sa apat na dialekto, walang alinlangang kinumpirma niya ang isang sinaunang patotoo na sa Sinaunang Ehipto ang mga pagkakaiba-iba ng dialektiko ay kapansin-pansin na sa panahon ng Bagong Kaharian ay halos hindi maintindihan ng isang residente ng rehiyon ng Cataract ang pananalita. ng isang naninirahan sa Delta. Bilang karagdagan sa mga tampok na gramatika ng apo na ito sinaunang wika, ito rin ay naiiba sa kung ano ang makikita dito makabuluhang impluwensiya wikang Griyego. Ang mga siglong gulang na impluwensya ng Helenismo at ang impluwensya ng Bibliyang Griyego, ang mga ama ng simbahan at pagsamba ng Kristiyano, na isinagawa sa Griyego sa mahabang panahon at nananatili pa rin ang maraming elemento ng Griyego, ay makikita rin dito. Ang impluwensya ng Greek syntax ay kapansin-pansin, para sa mga salitang Griyego, ang mga tekstong Coptic ay puno ng mga ito nang higit pa kaysa sa mga Bagong Egyptian ay Semitic; sila ay ganap na ginamit nang arbitraryo nang walang anumang pagkakapare-pareho at, para sa karamihan, kahit na hindi kinakailangan. Matapos ang pananakop ng mga Muslim, ang wikang Coptic ay naiimpluwensyahan sa isang mas maliit na lawak ng wikang Arabe, ngunit hindi nito nakayanan ang pakikipagkumpitensya dito at unti-unting nahulog sa limot. Bumalik noong ika-16 na siglo. may mga tekstong nakasulat dito; ang mga ito ay kadalasang sanhi ng mga pangangailangan ng simbahan at naghahayag na ng artificiality at kamangmangan; noong ika-17 siglo ang wika sa wakas ay namatay at nakaligtas lamang sa paglilingkod sa simbahan, hindi gaanong naiintindihan ng mga klero mismo. Mula sa mga ito huling mga siglo mayroon lamang tayong ilang mga artipisyal na sulatin ng mga iskolar at makabayan ng Coptic na gustong ipakita ang kanilang pagkatuto. SA huli XIX V. tulad ng isang literate ay ang propesor ng Coptic patriarchal paaralan (isang bagay tulad ng isang theological akademya) Claudius Labib-Bey. Sinubukan pa niyang buhayin ang sinasalitang wikang Coptic, itinataguyod ito sa kanyang mga estudyante at maging sa mga pamilya. Malabong talunin ng kanyang mabubuting gawain ang hindi maiiwasang batas ng kalikasan at muling bubuhayin ang wika ng isang dakilang bansa na namatay apat na siglo na ang nakalilipas, ang pinakamatandang wika ng kultura ng sangkatauhan, na kasalukuyang naaalala sa mga pampang ng Nile, bukod sa mga simbahan, tanging dalawang palatandaan sa Cairo: sa itaas ng Coptic patriarchal school at sa itaas ng printing house ni Labib mismo, ang huling kanlungan ng Egyptian writing.
- Kagawaran ng Equisetaceae pangkalahatang katangian at kahalagahan Anong istraktura mayroon ang isang horsetail spore?
- Praktikal na gawain "Istruktura ng pako at buntot ng kabayo. Ang mga buntot ng kabayo ay may
- Sino ang nasa likod ng mga pag-atake kay Tuleyev?
- Kirill Barabash - Lieutenant Colonel ng Air Force: talambuhay, pananaw sa politika Ano ang "tawag" ng IGPR