Ang epilogue ng digmaan at kapayapaan ni Marya. Pagbabasa ng mga klasiko
Ang buod na ito ng epilogue ng "Digmaan at Kapayapaan", na pinaghiwa-hiwalay sa mga bahagi, ay sumasaklaw sa "mapayapa" na mga kaganapan noong 1819-1820. Sa mga huling kabanata ng gawain, inilalarawan ng may-akda ang buhay ng mga bayani sa Moscow, St. Petersburg at Bald Mountains, at tinatalakay din ang kahalagahan ng mga indibidwal na makasaysayang figure sa kasaysayan ng buong bansa. Ang epilogue ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa pinakamahalagang elemento ng komposisyon ng buong libro. Sa loob nito, ibinubuod ng may-akda ang gawain, na dinadala sa unahan ang ideya ng kahalagahan ng espirituwal na pagkakaisa sa pagitan ng mga tao. Ang papel na ginagampanan ng epilogue ng Digmaan at Kapayapaan ay upang ipakita sa mambabasa kung paano ang pag-ibig, pagkakaibigan at pag-unawa sa isa't isa ay maaaring humantong sa mga tao pasulong at pagtagumpayan ang anumang mga paghihirap.
Upang mas maihatid ang diwa ng trabaho, isinama namin ang mahahalagang quote sa muling pagsasalaysay at itinampok ang mga ito sa kulay abo.
Bahagi 1
Kabanata 1
Ang mga kaganapan sa unang bahagi ng epilogue ng Digmaan at Kapayapaan ay naganap pitong taon pagkatapos ng mga kaganapang militar noong 1812, na nagtapos sa ikaapat na volume.
Sinasalamin ni Tolstoy ang mga puwersang nagmamaneho ng kasaysayan, pati na rin ang papel ni Alexander I at Napoleon dito. Ang may-akda ay dumating sa konklusyon na imposibleng malinaw na suriin ang mga aktibidad ng mga makasaysayang figure, dahil ang naturang pagtatasa ay palaging magiging subjective.
Kabanata 2-3
Sinasalamin ni Tolstoy ang mga dahilan ng paggalaw ng mga mamamayang European mula silangan hanggang kanluran at mula kanluran hanggang silangan at ang hindi maliwanag na papel ni Napoleon sa mga paggalaw na ito. Isinulat ng may-akda na ang mga aksyon ni Bonaparte ay hangal at kasuklam-suklam.
Kabanata 4
Paglalarawan ng papel ni Alexander I sa paggalaw ng masa mula silangan hanggang kanluran. Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Patriotiko at sa pagsisimula ng Digmaang Europeo, ang personalidad ng soberanya ay nauna.
Kabanata 5
Noong 1813, ikinasal sina Pierre at Natasha. Sa parehong taon, namatay ang lumang Count of Rostov. Matapos ang pagkamatay ng bilang, ang sitwasyon sa pananalapi ng mga Rostov ay lalong lumala, kaya kinailangan ni Nikolai na magbitiw at pumasok sa serbisyo sibil. Doble ang dami ng mga utang kaysa sa mga estates, kaya sina Nikolai, Sonya at ang kanyang ina ay nanirahan sa isang maliit na apartment sa Moscow. Sa oras na ito, si Pierre at Natasha ay nakatira sa St. Petersburg, hindi alam ang tungkol sa mahirap na sitwasyon ng mga Rostov.
Kabanata 6
Dumating si Prinsesa Marya sa Moscow. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa mga pagbabago sa buhay ng pamilya Rostov, ang prinsesa ay lumapit sa kanila. Nakilala ni Nikolai si Marya nang taimtim at tuyo (dahil ang pag-iisip na pakasalan ang isang mayamang nobya ay hindi kasiya-siya sa kanya), na labis na ikinagagalit ng batang babae. Matapos ang pag-alis ni Marya, hinikayat ni Countess Rostova si Nikolai na pumunta sa prinsesa.
Ang pagbisita ni Nikolai kay Marya Bolkonskaya. Sa panahon ng pag-uusap, isang paliwanag ang nangyari sa pagitan nila: Naiintindihan ni Marya na ang dahilan ay mahirap na siya ngayon, at siya ay mayaman at namangha sa maharlika ni Nikolai. Napagtanto nina Marya at Nikolai na ngayon "ang malayo, imposible ay biglang naging malapit, posible at hindi maiiwasan."
Kabanata 7
Nagpakasal sina Marya at Nikolai, nakipag-ayos sa ina ni Nikolai at Sonya (dating kasintahan ni Nicolai, isang kamag-anak ng Rostov) sa Bald Mountains. Si Rostov ay naging isang mahusay na host at sa tatlong taon ay nabayaran ang lahat ng mga utang, na patuloy na nadaragdagan ang kanyang pag-aari.
Kabanata 8
Taliwas sa mga kahilingan ng kanyang asawa, nabigo si Marya na umibig kay Sonya, na nakatira sa kanila. Minsan, nang pinag-uusapan nina Marya at Natasha ang tungkol kay Sonya, ikinumpara ni Natasha si Sonya sa isang baog na bulaklak: "Minsan naaawa ako sa kanya, at minsan iniisip ko na hindi niya ito nararamdaman tulad ng nararamdaman namin."
Buhay kasama ang mga Rostov, "tila hindi nabibigatan si Sonya sa kanyang posisyon." "Siya, tulad ng isang pusa, ay nag-ugat hindi sa mga tao, ngunit sa bahay."
Kabanata 9
Bald Mountains, ang bisperas ng taglamig na araw ni Nikolai, 1820. Pag-aaway sa pagitan ni Nikolai at Marya: iniisip ng babae na hindi siya mahal ng kanyang asawa, ngunit tinitiyak niya na hindi siya makakahanap ng lugar para sa kanyang sarili nang wala si Marya. Iniisip ng babae na hindi siya kailanman maniniwala na posible na maging masaya.
Kabanata 10-11
Pagkatapos ng kasal, malaki ang pinagbago ni Natasha. Ganap na nalubog sa pag-aalaga sa kanyang asawa at pamilya (mayroon siyang tatlong anak na babae at isang anak na lalaki), siya ay ganap na tumigil sa pag-aalaga sa kanyang sarili, habang naiinggit kay Pierre kahit na sa governess o Sonya. Ang pinakamahalagang bagay sa kanilang relasyong pampamilya Mayroong mga pagnanasa ni Pierre, na sinubukan ng babae na agad na hulaan at matupad. "Pagkatapos ng pitong taong pag-aasawa, nakita ni Pierre ang kanyang sarili na sumasalamin sa kanyang asawa."
Kabanata 12-13
Disyembre 1820. Ang mga Bezukhov ay bumibisita sa mga Rostov. Sa Bald Mountains, mahal ng lahat si Pierre, lalo na si Nikolenka, anak ni Andrei.
Ang matandang Countess Rostova ay lampas na sa 60. Matapos ang lahat ng kanyang pinagdusahan, "parang isang nilalang na hindi sinasadyang nakalimutan sa mundong ito, nang walang anumang layunin o kahulugan." Naunawaan ng mga bata ang kanyang kalagayan at inalagaan siya sa lahat ng posibleng paraan.
Kabanata 14
Ang pag-uusap nina Nikolai, Pierre at Denisov (na bumibisita din sa Rostovs) tungkol sa estado ng mga gawain sa Russia. Sinabi ni Pierre na ang bansa ay namamatay, at ang soberanya ay hindi nagsisikap na gumawa ng anuman. Tiwala siya na magkakaroon ng rebolusyon. Inamin ni Bezukhov na siya ay isang miyembro sikretong lipunan at naniniwala na ang mga aktibidad ng lipunang ito ay ang paraan upang mapabuti ang estado ng mga gawain sa Russia. Si Nikolai Rostov ay mahigpit na tumutol kay Bezukhov, dahil naniniwala siya na walang kudeta.
Kabanata 15
Tinalakay nina Marya at Nikolai ang katotohanan ng pagpasok ni Pierre sa lihim na lipunan. Natatakot sila para sa kanilang mga anak, at lalo na para kay Nikolenka, na labis na nasasabik nang marinig niya ang mga salita ni Bezukhov tungkol sa lihim na lipunan. Hiniling ni Marya sa kanyang asawa na ilabas si Nikolenka sa lipunan.
Kabanata 16
Paglalarawan ng mainit na relasyon nina Pierre at Natasha. Naiintindihan nila ang isa't isa nang perpekto, maaaring makipag-usap sa anumang paksa at palaging nararamdaman ang mood ng isa't isa.
Pangarap ni Nikolenka Bolkonsky. Pinangarap niya na siya at si Pierre, na nakasuot ng helmet, tulad ng sa aklat ni Plutarch, ay nauna sa isang malaking hukbo patungo sa kaluwalhatian. Ngunit pagkatapos ay pinigilan sila ni Nikolai Rostov, na nagbanta na papatayin ang unang sumulong. Paglingon, nakita ni Nikolenka na si Pierre ang naging ama niya, si Andrei. Naramdaman ni Nikolenka ang pagmamahal sa kanyang ama, ngunit si Nikolai ay papalapit sa kanila at ang bata ay nagising sa takot. Nakaupo sa kama, naisip ni Nikolenka ang tungkol sa kanyang ama at sa hinaharap ay makakamit niya ang lahat na magiging masaya kahit ang kanyang ama.
Bahagi 2
Kabanata 1
Ang ikalawang bahagi ng epilogue ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nagsisimula sa mga pagmumuni-muni ng may-akda kung paano pinag-aaralan ng mga istoryador ang buhay ng mga tao at indibidwal. Kinondena ni Tolstoy ang mga istoryador na naniniwala na "ang mga tao ay pinamumunuan ng mga indibidwal na tao" at na "mayroong isang kilalang layunin kung saan ang mga tao at sangkatauhan ay gumagalaw."
Kabanata 2-3
Kabanata 4-5
Ang mga saloobin ng may-akda sa layunin ng kapangyarihan, ang pagsasaalang-alang nito bilang kabuuan ng kalooban ng masa. Isinulat ni Tolstoy na ang buhay ng isang buong tao ay hindi maaaring magkasya sa talambuhay ng ilang indibidwal na indibidwal, at ang kapangyarihan ng mga indibidwal na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng mga makasaysayang kaganapan.
Kabanata 6
Ang mga saloobin ni Tolstoy sa kung paano naiimpluwensyahan ng mga order ang mga makasaysayang kaganapan. Ang may-akda ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng pamamahagi ng mga order sa hierarchy ng militar, kung saan "ang mga nag-uutos ay may pinakamaliit na bahagi sa mismong kaganapan," dahil ang kanilang aktibidad ay limitado lamang sa "pag-order."
Kabanata 7
Kabanata 8-10
Kabanata 11
Nakipagtalo si Tolstoy sa mga mananalaysay, na nagsasabi na ang kasaysayan ay dapat huminto sa paghahanap ng mga tiyak na dahilan ng mga kaganapan, na tumutuon sa paghahanap para sa isang pangkalahatang batas na nagtutulak sa kasaysayan ng sangkatauhan.
Kabanata 12
Ang mga saloobin ni Tolstoy sa pakikibaka sa pagitan ng luma at bagong pananaw ng kasaysayan. Naniniwala ang may-akda na kapag isinasaalang-alang ang mga makasaysayang pangyayari, “kinakailangan na talikuran ang walang kalayaan [ng kalooban. makasaysayang pigura] at kilalanin ang pag-asa na hindi natin nararamdaman."
Tapusin
Mga resulta at konklusyon
Sa epilogue ng kanyang nobela, inilarawan ni Leo Tolstoy hindi lamang ang pagtatapos ng isang malaking kuwento na hinabi mula sa mga tusong habi. mga tadhana ng tao, ngunit ipinakita rin ang kanyang sariling historikal at pilosopikal na pagmuni-muni sa batas ng walang katapusang impluwensya at ugnayan sa isa't isa buhay ng tao. Ang hindi makatwiran na batas na ito, na mailap sa pangangatwiran, na, sa opinyon ng may-akda, ay tumutukoy sa kapalaran ng mga bansa at indibidwal. Inirerekumenda namin na hindi lamang basahin ang muling pagsasalaysay ng epilogue ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan," ngunit pinahahalagahan din ang mahusay na gawain sa kabuuan nito.
Paghanap
Naghanda kami ng isang kawili-wiling paghahanap batay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" - dumaan dito.
Pagsusulit sa epilogue
Maaari mong subukan ang iyong kaalaman sa nilalaman ng epilogue sa pamamagitan ng pagsagot sa mga sumusunod na tanong:
Retelling rating
Average na rating: 4.7. Kabuuang mga rating na natanggap: 3765.
IKALAWANG BAHAGI.
Ang paksa ng kasaysayan ay ang buhay ng mga tao at sangkatauhan. Tila imposibleng direktang hawakan at yakapin sa mga salita - upang ilarawan ang buhay ng hindi lamang sangkatauhan, ngunit isang tao.
Ang mga naunang istoryador ay madalas na gumamit ng isang simpleng pamamaraan upang ilarawan at makuha ang tila mailap - ang buhay ng mga tao. Inilarawan nila ang mga aktibidad ng mga indibidwal na tao, namumuno sa bayan; at ang aktibidad na ito ay nagpahayag para sa kanila ng aktibidad ng buong tao.
Sa mga tanong tungkol sa kung paano pinilit ng mga indibidwal na tao ang mga tao na kumilos ayon sa kanilang kagustuhan at kung paano kinokontrol ang mismong kalooban ng mga taong ito, sinagot ng mga istoryador ang unang tanong na may pagkilala sa kalooban ng Banal, na nagpasakop sa mga tao sa kalooban ng isang pinili. tao, at ang pangalawang tanong na may pagkilala sa kaparehong pagka-Diyos, na nagtungo sa kaloobang ito ng pinili patungo sa nakatakdang layunin.
Kaya, ang mga tanong na ito ay nalutas sa pamamagitan ng pananampalataya sa direktang pakikilahok ng Banal sa mga gawain ng sangkatauhan.
Ang bagong agham ng kasaysayan sa teorya nito ay tinanggihan ang parehong mga posisyon na ito.
Tila, sa pagtanggi sa mga paniniwala ng mga sinaunang tao tungkol sa pagpapailalim ng mga tao sa Banal at tungkol sa isang tiyak na layunin kung saan pinangungunahan ang mga tao, ang bagong agham ay kailangang pag-aralan hindi ang mga pagpapakita ng kapangyarihan, ngunit ang mga dahilan na bumubuo. ito. Pero hindi niya ginawa. Ang pagtanggi sa mga pananaw ng mga nakaraang istoryador sa teorya, sinusunod niya ang mga ito sa pagsasanay.
Sa halip na mga taong pinagkalooban ng banal na kapangyarihan at direktang ginagabayan ng kalooban ng Banal, bagong kuwento itinanghal ang alinman sa mga bayani na binigyan ng pambihirang, superhuman na mga kakayahan, o simpleng mga tao na may pinaka-magkakaibang katangian, mula sa mga monarch hanggang sa mga mamamahayag na namumuno sa masa. Sa halip na ang dating, nakalulugod sa Banal, mga layunin ng mga tao: Hudyo, Griyego, Romano, na ang mga sinaunang tao ay tila mga layunin ng paggalaw ng sangkatauhan, ang bagong kasaysayan ay nagtakda ng sarili nitong mga layunin - ang kabutihan ng Pranses, Aleman. , Ingles at, sa pinakamataas na abstraction nito, ang kabutihan ng sibilisasyon ng lahat ng sangkatauhan, kung saan ang ibig nating sabihin ay karaniwang mga tao na sumasakop sa isang maliit na hilagang-kanlurang sulok ng isang malaking kontinente.
Tinanggihan ng bagong kasaysayan ang mga dating paniniwala nang hindi naglalagay ng bagong pananaw sa kanilang lugar, at ang lohika ng sitwasyon ay nagpilit sa mga mananalaysay, na diumano'y tinanggihan ang banal na kapangyarihan ng mga hari at ang kapalaran ng mga sinaunang tao, na makarating sa parehong bagay sa ibang paraan: ang pagkilala na 1) ang mga tao ay pinamumunuan ng mga indibidwal na tao, at 2) na mayroong kilalang layunin kung saan kumikilos ang mga bansa at sangkatauhan.
Sa lahat ng mga gawa ng mga pinakabagong istoryador mula Gibon hanggang Buckle, sa kabila ng kanilang maliwanag na hindi pagkakasundo at ang maliwanag na bago ng kanilang mga pananaw, ang dalawang lumang hindi maiiwasang prinsipyong ito ay pinagbabatayan.
Una, inilalarawan ng mananalaysay ang mga aktibidad ng mga indibidwal na, sa kanyang opinyon, ay pinamunuan ang sangkatauhan: ang isa ay itinuturing na mga monarch, heneral, at mga ministro lamang ang ganoon; isa pa - bukod sa mga monarko - at mga mananalumpati, siyentipiko, repormador, pilosopo at makata. Pangalawa, ang layunin kung saan pinangungunahan ang sangkatauhan ay alam ng mananalaysay: para sa isa, ang layuning ito ay ang kadakilaan ng mga estadong Romano, Espanyol, Pranses; para sa isa pa ito ay kalayaan, pagkakapantay-pantay, isang tiyak na uri ng sibilisasyon sa isang maliit na sulok ng mundo na tinatawag na Europa.
Noong 1789, nagkaroon ng kaguluhan sa Paris; ito ay lumalaki, lumalaganap at ipinahayag sa pamamagitan ng paggalaw ng mga tao mula Kanluran hanggang Silangan. Ilang beses ang kilusang ito ay nakadirekta sa silangan at nabangga sa countermovement mula silangan hanggang kanluran; sa ika-12 taon naabot nito ang matinding limitasyon - Moscow, at, na may kapansin-pansing simetrya, ang isang countermovement ay nagaganap mula silangan hanggang kanluran, tulad ng sa unang kilusan, na nag-drag kasama ang mga gitnang tao. Ang baligtad na paggalaw ay umabot sa punto ng pag-alis ng kilusan sa kanluran, sa Paris, at humupa.
Sa loob ng 20-taong yugto ng panahon, napakaraming bukirin ang hindi naararo; mga bahay ay sinunog; nagbabago ang direksyon ng kalakalan; milyun-milyong tao ang lalong naghihirap, yumayaman, lumalayo, at milyun-milyong Kristiyano na nagpahayag ng batas ng pagmamahal sa kanilang kapwa ay nagpapatayan.
Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? Bakit nangyari ito? Ano ang nagtulak sa mga taong ito na magsunog ng mga bahay at pumatay ng kanilang sariling uri? Ano ang mga dahilan ng mga pangyayaring ito? Anong puwersa ang nagtulak sa mga tao na kumilos nang ganito? Ito ang mga hindi sinasadya, simpleng pag-iisip at pinaka-lehitimong mga tanong na itinatanong ng isang tao sa kanyang sarili kapag natitisod siya sa mga monumento at alamat ng nakaraang panahon ng kilusan.
Upang malutas ang mga isyung ito, bumaling tayo sa agham ng kasaysayan, na may layunin ng kaalaman sa sarili ng mga tao at sangkatauhan.
Kung pinanindigan ng kasaysayan ang lumang pananaw, masasabing: Ang pagka-Diyos, bilang gantimpala o parusa sa kanyang mga tao, ay nagbigay kay Napoleon ng kapangyarihan at itinuro ang kanyang kalooban na makamit ang kanyang mga banal na layunin. At ang sagot ay magiging kumpleto at malinaw. Maaaring maniwala o hindi maniwala sa banal na kahalagahan ng Napoleon; ngunit para sa isang taong naniniwala sa kanya, sa buong kasaysayan ng panahong ito, ang lahat ay magiging malinaw at hindi maaaring magkaroon ng isang kontradiksyon.
Ngunit ang bagong agham ng kasaysayan ay hindi makakasagot sa ganitong paraan. Hindi kinikilala ng agham ang sinaunang pananaw ng direktang pakikilahok ng Banal sa mga gawain ng sangkatauhan, at samakatuwid ay dapat itong magbigay ng iba pang mga sagot.
Ang bagong agham ng kasaysayan, na sumasagot sa mga tanong na ito, ay nagsasabi: gusto mong malaman kung ano ang ibig sabihin ng kilusang ito; bakit ito nangyari at anong puwersa ang nagbunga ng mga pangyayaring ito? Makinig ka.
“Si Louis XIV ay isang napakamapagmataas at mayabang na tao; mayroon siyang ganyan at ganoong mga mistresses at ganyan at ganoong mga ministro, at pinamunuan niya ang France nang masama. Ang mga tagapagmana ni Louis ay mga mahihinang tao din at pinamunuan din ng masama ang France. At mayroon silang ganito at ganoong mga paborito at ganoon at ganoong mga mistresses. Bukod dito, may mga taong nagsulat ng mga libro sa panahong ito. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, isang dosena o dalawang tao ang nagtipon sa Paris at nagsimulang sabihin na ang lahat ng tao ay pantay at malaya. Dahil dito, nagsimulang magpatayan at malunod ang bawat isa sa buong France. Pinatay ng mga taong ito ang hari at marami pang iba. Kasabay nito, mayroong isang taong henyo sa France - Napoleon. Tinalo niya lahat kahit saan, ibig sabihin, marami siyang napatay, dahil napakatalino niya. At pumunta siya upang patayin ang mga Aprikano sa ilang kadahilanan, at pinatay niya sila nang napakahusay at napakatuso at matalino na, pagdating niya sa France, inutusan niya ang lahat na sumunod sa kanya. At lahat ay sumunod sa kanya. Nang maging emperador, muli siyang pumatay ng mga tao sa Italya, Austria at Prussia. At marami siyang napatay doon. Sa Russia mayroong Emperor Alexander, na nagpasya na ibalik ang kaayusan sa Europa at samakatuwid ay nakipaglaban kay Napoleon. Ngunit sa ika-7 taon ay bigla siyang naging kaibigan, at sa ika-11 taon ay nag-away muli siya, at muli ay nagsimula silang pumatay ng maraming tao. At pinamunuan ni Napoleon ang 600 libong tao sa Russia at sinakop ang Moscow; at pagkatapos ay bigla siyang tumakas mula sa Moscow, at pagkatapos ay si Emperador Alexander, sa tulong ng payo ni Stein at iba pa, ay pinagsama ang Europa para sa isang milisya laban sa lumalabag sa kapayapaan nito. Ang lahat ng mga kaalyado ni Napoleon ay biglang naging kanyang mga kaaway; at ang milisya na ito ay lumaban kay Napoleon, na nagtipon ng mga bagong pwersa. Tinalo ng mga kaalyado si Napoleon, pumasok sa Paris, pinilit si Napoleon na isuko ang trono at ipinadala siya sa isla ng Elba, nang hindi inaalis sa kanya ang dignidad ng emperador at ipinakita sa kanya ang bawat paggalang, sa kabila ng katotohanan na limang taon na ang nakalilipas, at isang taon pagkatapos nito. , itinuring siya ng lahat na isang robber outlaw. At nagsimulang maghari si Louis XVIII, kung saan hanggang noon ay nagtawanan lamang ang mga Pranses at ang mga kaalyado. Si Napoleon, na lumuha sa harap ng matandang guwardiya, ay nagbitiw sa trono at ipinatapon. Pagkatapos ang mga mahuhusay na estadista at diplomat (lalo na si Talleyrand, na pinamamahalaang umupo sa isang sikat na upuan bago ang sinuman at sa gayon ay pinalaki ang mga hangganan ng France), ay nakipag-usap sa Vienna at sa pag-uusap na ito ay naging masaya o hindi masaya ang mga tao. Biglang halos mag-away ang mga diplomat at monarch; handa na silang muling utusan ang kanilang mga tropa na magpatayan; ngunit sa oras na iyon si Napoleon at ang kanyang batalyon ay dumating sa France, at ang mga Pranses, na napopoot sa kanya, ay agad na nagpasakop sa kanya. Ngunit nagalit ang mga kaalyadong monarko dahil dito at muling lumaban sa mga Pranses. At natalo nila ang napakatalino na Napoleon at dinala siya sa Helena Island, bigla siyang nakilala bilang isang magnanakaw. At doon ang pagpapatapon, na nahiwalay sa mga mahal sa kanyang puso at sa kanyang minamahal na France, ay namatay sa ibabaw ng bato, isang mabagal na kamatayan, at ipinasa ang kanyang mga dakilang gawa sa mga inapo. At sa Europa ay nagkaroon ng reaksyon, at ang lahat ng mga soberanya ay nagsimulang saktan muli ang kanilang mga tao.
Ito ay magiging walang kabuluhan na isipin na ito ay isang pangungutya - isang karikatura ng mga makasaysayang paglalarawan. Sa kabaligtaran, ito ang pinakamainam na pagpapahayag ng mga magkasalungat at hindi masasagot na mga sagot na ibinigay ng lahat kasaysayan, mula sa mga nagtitipon ng mga memoir at kasaysayan ng mga indibidwal na estado hanggang sa pangkalahatang kasaysayan at isang bagong uri ng kasaysayan kultura oras na iyon.
Ang kakaiba at komedya ng mga sagot na ito ay nagmumula sa katotohanan na ang bagong kuwento ay parang isang bingi na sumasagot sa mga tanong na walang nagtatanong sa kanya.
Kung ang layunin ng kasaysayan ay ilarawan ang kilusan ng sangkatauhan at mga tao, kung gayon ang unang tanong, nang walang sagot kung saan ang lahat ay hindi maintindihan, ay ang mga sumusunod: anong puwersa ang nagpapagalaw sa mga tao? Sa tanong na ito, ang bagong kasaysayan ay nananabik na nagsasabi sa alinman na si Napoleon ay napakatalino, o na si Louis XIV ay labis na ipinagmamalaki, o ang ganyan at ganyang mga manunulat ay sumulat ng ganito at ganyang mga libro.
Ang lahat ng ito ay napaka posible, at ang sangkatauhan ay handa na sumang-ayon dito; ngunit hindi iyon ang tinatanong nito. Ang lahat ng ito ay maaaring maging kawili-wili kung kinikilala natin ang banal na kapangyarihan, batay sa sarili nito at palaging pareho, na namamahala sa mga tao nito sa pamamagitan ng Napoleons, Louis at mga manunulat; ngunit hindi natin kinikilala ang kapangyarihang ito, at samakatuwid, bago pag-usapan ang tungkol kay Napoleons, Louis at mga manunulat, kailangang ipakita ang umiiral na koneksyon sa pagitan ng mga taong ito at ng paggalaw ng mga tao.
Kung sa halip na banal na kapangyarihan ay naging isa pang puwersa, kung gayon kinakailangan na ipaliwanag kung ano ang binubuo ng bagong puwersang ito, sapagkat tiyak na nasa puwersang ito ang buong interes ng kasaysayan.
Ang kasaysayan ay tila nagmumungkahi na ang kapangyarihang ito ay walang sinasabi at alam ng lahat. Ngunit, sa kabila ng lahat ng pagnanais na kilalanin ang bagong puwersang ito bilang kilala, sinumang nagbabasa ng maraming makasaysayang mga gawa ay hindi sinasadyang mag-alinlangan na ang bagong puwersang ito, na naiintindihan sa ibang paraan ng mga istoryador mismo, ay ganap na kilala ng lahat.
Noong 1869, natapos ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang kanyang gawain na "Digmaan at Kapayapaan." Ang epilogue, isang buod na ilalarawan natin sa artikulong ito, ay nahahati sa dalawang bahagi.
Unang parte
Ang unang bahagi ay nagsasabi tungkol sa mga sumusunod na pangyayari. 7 taon na ang lumipas mula noong Digmaan ng 1812, na inilarawan sa akdang "Digmaan at Kapayapaan". Ang mga bayani ng nobela ay nagbago sa panlabas at panloob. Pag-uusapan natin ito kapag pinag-aaralan ang epilogue. Noong 13, pinakasalan ni Natasha si Pierre Bezukhov. Si Ilya Andreevich, bilang, ay namatay sa parehong oras. Nasira ang matandang pamilya sa kanyang pagkamatay. Ang mga pinansiyal na gawain ng mga Rostov ay ganap na nabalisa. Gayunpaman, hindi tinanggihan ni Nikolai ang mana, dahil nakikita niya ito bilang isang pagpapahayag ng pagsisisi sa memorya ng kanyang ama.
Pagkasira ng Rostov
Ang pagkawasak ng Rostovs ay inilarawan sa pagtatapos ng gawaing "Digmaan at Kapayapaan" (epilogue). Buod Ang mga kaganapang bumubuo sa episode na ito ay ang mga sumusunod. Ang ari-arian ay ibinenta sa ilalim ng martilyo sa kalahati ng presyo, na sumasakop lamang sa kalahati ng mga utang. Si Rostov, upang hindi mapunta sa isang butas ng utang, ay pumasok sa serbisyo militar sa St. Dito siya nakatira sa isang maliit na apartment kasama si Sonya at ang kanyang ina. Lubos na pinahahalagahan ni Nikolai si Sonya, naniniwala na may utang siya sa kanya ng hindi nabayarang utang, ngunit naiintindihan niya na hindi niya mahalin ang babaeng ito. Lumalala ang sitwasyon ni Nikolai. Gayunpaman, naiinis siya sa pag-iisip na magpakasal sa isang mayamang babae.
Pagpupulong ni Nikolai Rostov kasama si Prinsesa Marya
Dumating si Prinsesa Marya upang bisitahin ang mga Rostov. Malamig na bati sa kanya ni Nikolai, na ipinapakita sa lahat ng kanyang hitsura na hindi niya kailangan ng anuman mula sa kanya. Pagkatapos ng pagpupulong na ito, pakiramdam ng prinsesa ay nasa isang hindi tiyak na posisyon. Gusto niyang maunawaan kung ano ang tinatakpan ni Nikolai sa ganoong tono.
Muli siyang bumisita sa prinsesa sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ina. Ang kanilang pag-uusap ay naging tense at tuyo, ngunit pakiramdam ni Marya na ito ay lamang ang panlabas na shell. Ang kaluluwa ng Rostov ay maganda pa rin.
Ang kasal ni Nikolai, pamamahala ng ari-arian
Nalaman ng prinsesa na ganito ang ugali niya dahil sa pagmamalaki, dahil mahirap siya at mayaman si Marya. Noong taglagas ng 1814, pinakasalan ni Nikolai ang prinsesa at, kasama niya, si Sonya at ang kanyang ina, ay nanirahan sa Bald Mountains estate. Buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa bukid, kung saan ang pangunahing bagay ay ang manggagawang magsasaka. Ang pagiging malapit sa mga magsasaka, nagsimulang mahusay na pamahalaan ni Nikolai ang bukid, na nagdudulot ng napakatalino na mga resulta. Ang mga lalaki ay nagmula sa ibang mga estate na humihiling na bilhin sila. Kahit na pagkamatay ni Nicholas, matagal nang pinapanatili ng mga tao ang memorya ng kanyang pamumuno. Papalapit nang papalapit si Rostov sa kanyang asawa, natutuklasan ang mga bagong kayamanan ng kanyang kaluluwa araw-araw.
Si Sonya ay nasa bahay ni Nikolai. Sa hindi malamang dahilan ay hindi mapigilan ni Marya ang kanyang masamang damdamin sa babaeng ito. Kahit papaano ay ipinaliwanag sa kanya ni Natasha kung bakit ganito ang kapalaran ni Sonya: siya ay isang "walang laman na bulaklak", may kulang sa kanya.
Paano nagbago si Natasha Rostova?
Ang gawaing "Digmaan at Kapayapaan" (epilogue) ay nagpapatuloy. Ang isang buod ng kanyang karagdagang mga kaganapan ay ang mga sumusunod. Mayroong tatlong bata sa bahay ng Rostov, at inaasahan ni Marya ang isa pang karagdagan. Dinadalaw ni Natasha ang kanyang kapatid na may apat na anak. Ang pagbabalik ni Bezukhov, na umalis patungong St. Petersburg dalawang buwan na ang nakakaraan, ay inaasahan. Tumaba si Natasha, at ngayon ay mahirap na siyang kilalanin bilang matandang babae.
Ang kanyang mukha ay may ekspresyon ng kalmadong "linaw" at "lambot". Lahat ng nakakakilala kay Natasha bago ang kanyang kasal ay nagulat sa pagbabagong naganap sa kanya. Tanging ang matandang kondesa, na nauunawaan sa likas na ugali ng kanyang ina na ang lahat ng mga impulses ng batang babae na ito ay naglalayong lamang magpakasal at magsimula ng isang pamilya, ay nagtataka kung bakit hindi ito naiintindihan ng iba. Hindi inaalagaan ni Natasha ang kanyang sarili, hindi pinapanood ang kanyang ugali. Para sa kanya, ang pangunahing bagay ay ang paglilingkod sa tahanan, mga anak, at asawa. Napaka demanding ng babaeng ito sa asawa at seloso. Ganap na sumusuko si Bezukhov sa mga kahilingan ng kanyang asawa. Buong pamilya ang kapalit niya. Hindi lamang tinutupad ni Natasha Rostova ang mga kagustuhan ng kanyang asawa, ngunit hinuhulaan din sila. Palagi niyang ibinabahagi ang paraan ng pag-iisip ng kanyang asawa.
Pag-uusap nina Bezukhov at Nikolai Rostov
Masaya si Pierre sa kanyang kasal, nakikita ang kanyang sarili na makikita sa kanyang sariling pamilya. Nami-miss ni Natasha ang kanyang asawa, at ngayon ay dumating siya. Sinabi ni Bezukhov kay Nikolai tungkol sa pinakabagong balita sa pulitika, sinabi na ang soberanya ay hindi sumasalamin sa anumang mga bagay, ang sitwasyon sa bansa ay tense hanggang sa limitasyon: ang isang kudeta ay inihahanda. Naniniwala si Pierre na kinakailangang mag-organisa ng isang lipunan, posibleng ilegal, upang makinabang ang mga tao. Si Nikolai ay hindi sumasang-ayon dito. Nanumpa daw siya. Sa akdang "Digmaan at Kapayapaan" ang mga bayani na sina Nikolai Rostov at Pierre Bezukhov ay nagpahayag ng iba't ibang opinyon tungkol sa karagdagang landas ng pag-unlad ng bansa.
Tinalakay ni Nikolai ang pag-uusap na ito sa kanyang asawa. Itinuring niya si Bezukhov na isang mapangarapin. Si Nikolai ay may sapat na mga problema sa kanyang sarili. Napansin ni Marya ang ilang limitasyon ng kanyang asawa at alam niyang hindi niya mauunawaan ang naiintindihan niya. Dahil dito, mas mahal siya ng prinsesa, na may bahid ng madamdaming lambing. Hinahangaan ni Rostov ang pagnanais ng kanyang asawa para sa perpekto, walang hanggan at walang hanggan.
Nakipag-usap si Bezukhov kay Natasha tungkol sa mahahalagang bagay na naghihintay sa kanya. Ayon kay Pierre, aprubahan siya ni Platon Karataev at hindi ang kanyang karera, dahil gusto niyang makita ang kalmado, kaligayahan at kagandahang-loob sa lahat.
Pangarap ni Nikolenka Bolkonsky
Si Nikolenka Bolkonsky ay naroroon sa pakikipag-usap ni Pierre kay Nikolai. Ang pag-uusap ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanya. Ang batang lalaki ay sumasamba kay Bezukhov at iniidolo siya. Itinuturing din niyang isang uri ng diyos ang kanyang ama. Si Nikolenka ay may pangarap. Naglalakad siya kasama si Bezukhov sa harap ng isang malaking hukbo at papalapit sa layunin. Biglang sumulpot si Uncle Nikolai sa harap nila sa isang nakakatakot na pose, handang patayin ang sinumang sumulong. Lumingon ang bata at napansin niyang hindi na si Pierre ang katabi niya, kundi si Prinsipe Andrei, ang kanyang ama, ang humahaplos sa kanya. Nagpasya si Nikolenka na ang kanyang ama ay mabait sa kanya at inaprubahan siya at si Pierre. Gusto nilang lahat na mag-aral ang bata, at gagawin niya ito. At balang araw hahangaan siya ng lahat.
Pangalawang bahagi
Muli namang tinalakay ni Tolstoy ang makasaysayang proseso. Si Kutuzov at Napoleon ("Digmaan at Kapayapaan") ay dalawang pangunahing tauhan sa kasaysayan sa gawain. Sinabi ng may-akda na ang kasaysayan ay hindi ginawa ng indibidwal, kundi ng masa, na nasa ilalim ng mga karaniwang interes. Ito ay naunawaan ng commander-in-chief na si Kutuzov na inilarawan nang mas maaga sa trabaho ("Digmaan at Kapayapaan"), na ginusto ang diskarte ng hindi interbensyon sa mga aktibong aksyon. Ito ay salamat sa kanyang matalinong utos na nanalo ang mga Ruso. Sa kasaysayan, mahalaga lamang ang isang tao sa lawak na tinatanggap at nauunawaan niya ang interes ng mga tao. Samakatuwid, Kutuzov ("Digmaan at Kapayapaan") - makabuluhang tao sa Kasaysayan.
Ang papel ng epilogue sa komposisyon ng akda
Sa komposisyon ng nobela, ang epilogue ang pinakamahalagang elemento sa pag-unawa sa ideolohiya. Siya ang nagdadala ng isang malaking semantic load sa konsepto ng trabaho. Binubuo ito ni Lev Nikolaevich, na humipo sa pagpindot sa mga paksa tulad ng pamilya.
Akala ng pamilya
Ang partikular na pagpapahayag sa bahaging ito ng gawain ay ibinigay sa ideya ng mga espirituwal na pundasyon ng pamilya bilang isang panlabas na anyo ng pag-iisa ng mga tao. Tulad ng kung ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga mag-asawa ay nabura dito, ang mga limitasyon ng mga kaluluwa ay umaakma sa isa't isa sa komunikasyon sa pagitan nila. Ang epilogue ng nobela ay bumuo ng ideyang ito. Ganito, halimbawa, ang pamilya nina Marya at Nikolai Rostov. Sa loob nito, ang mga prinsipyo ng Bolkonsky at Rostov ay pinagsama sa isang mas mataas na synthesis.
Sa epilogue ng nobela ay pupunta bagong pamilya, na pinagsasama ang Bolkon, Rostov, at, sa pamamagitan ng Bezukhov, ang mga tampok ni Karataev na magkakaiba sa nakaraan. Tulad ng isinulat ng may-akda, marami ang naninirahan sa ilalim ng isang bubong iba't ibang mundo, na pinagsama sa isang maayos na kabuuan.
Ito ay hindi nagkataon na ang bagong pamilyang ito ay lumitaw, kabilang ang mga kawili-wili at iba't ibang larawan("Digmaan at Kapayapaan"). Ito ay bunga ng isang pambansang pagkakaisa na isinilang Digmaang Makabayan. Sa bahaging ito ng gawain, muling pinagtitibay ang koneksyon sa pagitan ng pangkalahatan at indibidwal. Ang taong 1812 sa kasaysayan ng Russia ay nagdala ng isang mas mataas na antas ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, na nag-aalis ng maraming mga paghihigpit sa klase at mga hadlang, at humantong sa paglitaw ng mas malawak at mas kumplikado. mundo ng pamilya. Sa pamilyang Lysogorsk, tulad ng iba pa, ang mga hindi pagkakaunawaan at mga salungatan ay minsan lumitaw. Ngunit nagpapatibay lamang sila ng mga relasyon at mapayapa. Ang mga kababaihan, sina Marya at Natasha, ang mga tagapag-alaga ng mga pundasyon nito.
Akala ng mga tao
Sa pagtatapos ng epilogue, ipinakita ang pilosopikal na pagmumuni-muni ng may-akda, kung saan muling tinalakay ni Lev Nikolaevich ang proseso ng kasaysayan. Sa kanyang opinyon, ang kasaysayan ay hindi ginawa ng indibidwal, ngunit ng masa na nagpapahayag ng mga karaniwang interes. Hindi ito naunawaan ni Napoleon ("Digmaan at Kapayapaan"), at samakatuwid ay nawala ang digmaan. Ganito ang iniisip ni Lev Nikolaevich Tolstoy.
Ang huling bahagi ng gawaing "Digmaan at Kapayapaan" - ang epilogue - ay nagtatapos. Sinubukan naming gawing maikli at maikli ang buod. Ang bahaging ito ng gawain ay nagbubuod sa buong malakihang paglikha ni Leo Nikolaevich Tolstoy. Ang "Digmaan at Kapayapaan", ang mga katangian ng epilogue na aming ipinakita, ay isang napakagandang epiko na nilikha ng may-akda mula 1863 hanggang 1869.
>Buod >Mga gawa ni Tolstoy
Buod ng Digmaan at Kapayapaan - epilogue
Pitong taon na ang lumipas mula nang matapos ang Digmaan noong 1812. Noong 1813, nagpakasal sina Pierre Bezukhov at Natasha Rostova. Sa parehong taon, namatay si Count Ilya Andreevich, nagmana si Nikolai ng maraming utang, ang ari-arian ay naibenta sa kalahating presyo, ngunit hindi ito sapat upang mabayaran kahit kalahati ng mga utang. Kinailangan ni Nikolai na magpatala bilang isang sundalo at tumira kasama ang kanyang ina at si Sonya sa isang maliit na apartment sa St. Petersburg. Si Rostov ay labis na nahihiya sa harap ni Sonya, ngunit naiintindihan niya na hindi siya maaaring mahalin. Ayaw din niyang mag-propose kay Marya, dahil natatakot siyang isipin ng lahat na nagpapakasal siya sa isang mayamang nobya upang mapabuti ang kanyang mga gawain. Dumating si Marya upang bisitahin ang mga Rostov, at si Nikolai ay nakikipag-usap sa kanya nang tense at tuyo. Matagal niyang iniisip ang tungkol sa kanyang kalamigan at nauunawaan na si Nikolai ay labis na ipinagmamalaki, at dahil siya ngayon ay mahirap at siya ay mayaman, kaya't hindi niya ipinakita ang kanyang nararamdaman. Tinawag siya ni Marya para sa isang prangka na pag-uusap at lahat ay inilagay sa lugar. Noong taglagas ng 1814, nagpakasal sina Nikolai at Marya at, kasama ang Countess at Sonya, pumunta upang manirahan sa Bald Mountains.
Noong 1820, inilagay ni Nikolai ang lahat ng kanyang mga gawain sa perpektong pagkakasunud-sunod at naging isang mahusay na may-ari: ang ari-arian ay umunlad at nagbigay ng mahusay na kita. Sila ni Marya ay may tatlong anak at inaasahan ang ikaapat. Noong Disyembre, binisita sila ni Natasha kasama ang kanyang tatlong anak na babae at anak na lalaki, si Pierre ay nasa St. Petersburg para sa negosyo sa oras na ito. Malaki ang pinagbago ni Natasha: pamilya ang naging kahulugan ng kanyang buhay. Hindi niya inaalagaan ang kanyang sarili, napakabihirang lumabas, inilalaan ang lahat ng kanyang oras sa kanyang mga anak at asawa, hinuhulaan at tinutupad ang kanyang bawat pagnanasa. Si Natasha ay labis na nagseselos kay Pierre sa lahat ng kababaihan, kahit na binibigyan niya ito ng mga dahilan. Dalawang linggo pa lang siyang wala, miss na miss na siya nito. ngunit sa pagdating niya ay inaatake siya ng mga paninisi na siya ay nagsasaya sa St. Petersburg, at siya ay nag-iisa sa mga bata. Masaya si Pierre, alam niyang hinihintay siya nito at lilipas na ang galit. Ganap na naayos ni Natasha si Pierre at masaya siya sa lahat, dahil mahal nila ang isa't isa at napakasaya.
Sinabi ni Pierre kay Nikolai at Denisov, na bumibisita din sa Rostov, na inaasahan ang isang kudeta sa bansa, dahil ang emperador ay hindi interesado sa mga gawain ng estado. Si Nikolai ay hindi sumasang-ayon sa kanya, hindi niya nais na sumalungat sa gobyerno, siya ay nangangarap lamang na bilhin muli ang ari-arian ng pamilya at mamuhay ng isang tahimik, mapayapang buhay, at kay Pierre ang mga hangarin ng hinaharap na Decembrist ay nagising na.
Sa St. Petersburg, nagpapatuloy ang buhay gaya ng dati. Sa susunod na gabi sa maid of honor Scherer, pinag-uusapan nila ang tungkol sa sakit ni Helen at nagbasa ng isang liham sa Tsar mula sa Metropolitan. Kinabukasan, dumating si Koronel Michaud na may balita tungkol sa sunog sa Moscow at ang pag-abandona nito. Ni Kutuzov o Alexander ay hindi nagnanais ng kapayapaan. Magaganap ang Labanan sa Tarutino.
Ipinaalam sa Commander-in-Chief Kutuzov ang tungkol sa pag-alis ng Pranses mula sa Moscow. Ginagawa ni Kutuzov ang kanyang makakaya upang maiwasan ang mga sundalo mula sa isang hindi na kailangang labanan. Ang mga intriga ay walang katapusang pinagtagpi laban sa kanya, at bilang isang resulta sa Vilna siya ay nakatanggap ng isang pagsaway mula sa tsar. Sa kabila nito, tinanggap ni Kutuzov si George ng unang degree. At para sa karagdagang mga operasyong militar, lumalabas na hindi na kailangan si Kutuzov. Sinabi ni Tolstoy na wala siyang pagpipilian kundi ang kamatayan.
Namatay si Kutuzov.
Pumunta si Nikolai sa Voronezh upang bumili ng mga kabayo. Doon niya nakilala si Marya Bolkonskaya. Gusto niya itong pakasalan, ngunit hindi niya masisira ang pangako niya kay Sonya. Ngunit si Sonya, sa ilalim ng presyon ng Countess, ay nagsulat ng isang liham kung saan binibigyan niya siya ng kalayaan sa pagkilos. Pumunta si Marya sa kanyang kapatid sa Yaroslavl, kung saan siya ay naninirahan sa mga Rostov. Sa oras na ito ay naghihingalo na si Andrei. Pinagsama ng karaniwang kalungkutan, naging malapit sina Natasha at Marya.
Si Pierre ay dinala sa pagpapatupad, ngunit mahimalang nananatiling buhay. Siya at ang iba pang mga bilanggo ay dinadala sa kuwartel. Doon niya nakilala si Platon Karataev. Si Pierre ay napuno ng kabaitan ni Plato at ang kanyang matalinong saloobin sa buhay. Ang mga bilanggo, kasama ang hukbong Pranses, ay umatras sa kahabaan ng kalsada ng Smolensk. Nagkasakit si Karataev at pinatay. Si Pierre ay nananaginip. Nakikita niya ang isang bola na binubuo ng mga gumagalaw na patak ("narito siya, Karataev, natapon at nawala"). Sa umaga, ang mga bilanggo ay iniligtas ng mga partisan.
Si Denisov at Dolokhov ay nasa command na ngayon partisan detatsment. Pinlano nilang salakayin ang isang convoy kasama ang mga bilanggo ng Russia. Dumating si Petya Rostov at namatay sa isang shootout.
Matapos ang pagliligtas, nagkasakit si Pierre. Ito ay matatagpuan sa Orel. Nalaman niya ang tungkol sa pagkamatay nina Bolkonsky at Helen. Pumunta si Pierre upang makita si Marya Bolkonskaya sa Moscow, kung saan nakilala niya si Natasha Rostova. Matapos ang pagkamatay ni Andrei, sa lahat ng oras na ito si Natasha ay nakatutok sa kanyang kalungkutan. At nang mamatay si Petya, ibinigay niya ang lahat ng kanyang atensyon sa kondesa. Ipinadala siya ng ama ni Natasha sa Moscow kapag pupunta doon si Marya. Sina Natasha at Pierre ay nagkakaroon ng kapwa damdamin.
Epilogue
Lumipas ang pitong taon. Noong 1813, pinakasalan ni Pierre si Natasha. Namatay si Count Rostov, na nag-iiwan ng tambak ng mga utang bilang mana. Nakatira si Nikolai sa Moscow sa isang maliit na apartment kasama ang kanyang ina at si Sonya. Kapag nakilala si Marya, kumikilos nang malayo si Rostov, ngunit pagkatapos ng pag-uusap ay nagiging mas malinaw ang lahat. Noong taglagas ng 1814 nagpakasal sila at nanirahan sa Bald Mountains. Si Rostov ay matagumpay sa mga gawain sa negosyo at sa lalong madaling panahon nabayaran ang lahat ng kanyang mga utang. At nakatira si Sonya sa kanyang bahay.
1820, Disyembre. Si Natasha Rostova at ang kanyang mga anak ay bumibisita kay Nikolai. Si Pierre ay bumalik mula sa St. Petersburg. Si Pierre ay miyembro na ngayon ng isang lihim na lipunan na sumasalungat sa gobyerno at para sa pagbabago. Pinagtatalunan niya ito sa opisina kasama sina Rostov at Denisov. Naririnig ni Nikolai Bolkonsky ang kanilang pag-uusap. Siya ay may pangarap tungkol sa kung paano sila ni Pierre ay namumuno sa isang malaking hukbo. Pagkagising, iniisip ni Nikolenka ang tungkol sa hinaharap na kaluwalhatian ng kanyang ama.
Inihanda ang pagsusuri para sa iyo Kakaiba