Mga artistang Aboriginal na Australian. Abstract na pagpipinta: etno-motif ng mga aborigine ng Australia
Ang mga Aborigines ng Australia ay ang pinakamatandang buhay na kultura sa Earth. At sa parehong oras, ito ay isa sa hindi gaanong pinag-aralan. Tinawag ng mga mananakop na Ingles ng Australia ang mga katutubo na "aboriginals", mula sa Latin na "aborigene" - "mula sa simula".
Ang mga aborigine ng Australia ay may orihinal na paraan ng pagpapahayag ng sarili: kasama ng mga ito - ang pamamaraan ng pag-ukit ng kahoy, paglalagay ng mga burloloy sa mga puno, bato, at lupa. Ang mga guhit sa balat at pagmomodelo mula sa beeswax ay hindi gaanong karaniwan.
Kadalasan nakikita natin ang mga eksena Araw-araw na buhay, ngunit nakuha ng mga katutubo ang kanilang pinakamayamang inspirasyon mula sa mga alamat at paniniwalang totemic. Naranasan nila ang mga kaganapan sa katotohanan at ikinonekta ang kanilang sarili sa mundo ng mga espiritu sa pamamagitan ng nakikitang paraan. Ang pang-unawa na ito ay nagdala sa kanila nang mas malapit hangga't maaari sa kanilang mga espirituwal na bayani, ang mga phenomena ng nakapaligid na kalikasan, na hinahangad nilang maimpluwensyahan.
Ang sining ng Aboriginal ay, sa karamihan ng mga kaso, ay may layunin: naghatid ito ng mga ideya sa halip na isang snapshot lamang ng katotohanan.
Ang pinong sining ay malalim na sinasagisag sa anyo nito. Hindi ito naghatid ng kumpletong pagkakahawig sa orihinal, kaya maraming mga pattern at mga guhit ang tila walang anumang kahulugan sa mga tao ng ibang kultura (mas tiyak, sibilisasyon).
Ang isang tampok ng kultura ng Aboriginal ay orihinal na mga guhit sa balat ng eucalyptus at mga sagradong bato.
Gayunpaman, mayroon itong nakatagong kahulugan, naiintindihan lamang ng mga nasimulan. Ang mga linya at disenyo na ginawa gamit ang okre ay maaaring magpalaki ng populasyon ng mga halaman at hayop. Ang mga kupas at hindi nababantayan na mga guhit ay maaaring maging sanhi ng pagtigil ng pag-ulan, pagkabigo sa pagkuha ng pagkain, at maging sanhi ng kamatayan.
Ang bilang ng mga bagay ng pinong sining na may iba't ibang anyo ay iba-iba sa iba't ibang rehiyon ng kontinente. Napakakaunti sa mga ito ay lumilitaw na nilikha sa Tasmania, dahil iilan lamang ang mga larawang inukit sa bato at mga pintura ng balat. Sa mga tuyong lugar, mas maliit pa ang kanilang bilang at hindi gaanong magkakaibang, marahil dahil ang mga lokal na aborigine ay patuloy na gumagala sa paghahanap ng pagkain. Gayunpaman, kahit dito ang mga aborigine ay inukit ang mga disenyo sa lupa, mga bato at balat, pinalamutian na mga sandata, at pininturahan ang mga katawan para sa mga seremonyang ritwal.
Sa Eastern Australia, ang rock art ay may kahanga-hangang lugar. Ang lugar na ito ay sikat din sa mga inukit na puno at mga guhit sa lupa na ginawa para sa mga seremonya ng pagsisimula. Sa Northern Australia ang sining ay talagang umunlad.
Ang pinaka-nagpapahayag na tampok ay sining sa Arnland Peninsula. Dito ginugol ng mga katutubo ang maraming oras sa pagdekorasyon ng mga bagay na seremonyal, pag-ukit at paglikha ng mga makukulay na disenyo sa ibabaw ng mga bato at puno, na lumilikha ng isang uri ng mga obra maestra ng pagkamalikhain.
Bilang karagdagan, mayroong mga tinatawag na "X-ray na mga larawan", kung saan, kasama ang hitsura ng mga hayop, ang kanilang mga panloob na organo ay inilalarawan, pati na rin ang mataas na artistikong pandekorasyon na mga guhit sa balat, madalas na pinalamutian ang loob ng mga kubo, gamit ang mga eksena mula sa ang kulto ng lugar.
Sa kasamaang palad, ang karamihan sa umiiral sa lipunan ng mga Aboriginal sa simula ng kolonisasyon ng Europa ay nawala nang tuluyan.
Kapansin-pansin na ang mga Australian aborigine (marahil ang iba rin) ay hindi maaaring manood ng mga regular na pelikula, dahil mayroon silang espesyal na paningin: sa screen ay nakikita lamang nila ang mga indibidwal na frame na nagpapalit sa isa't isa, na hindi nagsasama sa paggalaw. Ibig sabihin, mas mabilis nilang nakikita ang lahat kaysa sa ibang tao na tinatawag ang kanilang sarili na "sibilisado." At ang mga larawang ipinipinta nila ay hindi natin maintindihan. Karaniwang nakikita natin sila bilang simpleng avant-garde. Ngunit para sa kanila ito ay pagiging totoo.
Isang linggo na ang nakalipas ay bumalik ang aking kapatid mula sa isang mahabang paglalakbay. Si Vitalik ay nanirahan at nagtrabaho sa Australia sa loob ng isang taon. Kagabi, habang bumibisita, narinig ko ang isang kamangha-manghang kuwento tungkol sa nakita ng aking kapatid at kung ano ang ikinamangha niya habang siya ay naninirahan sa Sydney at naglalakbay sa mga kawili-wiling lugar ng kasiya-siyang kontinenteng ito.
Hindi ko akalain noon na mamamangha ako sa mga pintura ng mga aborigine ng Australia. Ang aking kapatid na lalaki ay naging pamilyar sa lokal na pagkamalikhain sa Uluru. Ito ay isang tourist village malapit sa pink rock, na itinuturing na sagrado ng mga katutubo. Doon ay nakadalo siya sa isang master class ng isang lokal na artista. Nagpakita ang manggagawa diskarte sa pagguhit ng tuldok gamit ang kabilang panig ng brush.
Ang pagguhit para sa mga Australian Aborigines ay isang uri ng pagmumuni-muni. Lumilikha sila ng kanilang mga painting sa mismong kalye, nakaupo na may canvas at brush sa kanilang kamay. Nakatuon sa kanilang panloob na mundo, gumuhit sila ng mga kulay na tuldok, na sa dakong huli ay nagiging mga tunay na obra maestra. Ang mga gawa gamit ang diskarteng ito ay kaakit-akit at tila nagpapalabas ng positibong enerhiya, mapang-akit na mga pananaw at kaisipan sa mahabang panahon.
At ang kailangan mo lang ay makinig sa iyong sarili at simulan ang pagguhit ng isang kaskad ng maraming kulay na mga tuldok. Ngunit mayroon din itong mga sikreto.
Hindi pangkaraniwang mga guhit
Editoryal "Sobrang simple!" Naghanda ako para sa iyo ng isang seleksyon ng maliwanag at hindi pangkaraniwan Mga painting ng Australian Aboriginal. Ang enerhiya ay wala sa mga chart!
- Maliwanag na kulay, laconic expressiveness ng mga stroke, kaakit-akit na anatomical na mga detalye - lahat ng ito ay nagpapakilala sa pagpipinta ng mga aborigine ng Australia, isang kakilala kung saan magdudulot ng kasiyahan sa mga tunay na connoisseurs ng orihinal na kultura.
- Alam mo ba kung ano ang hitsura ng mga Aboriginal na artista? Sa kasong ito, ang stereotype tulad ng iniisip natin ng isang artista ay hindi gumagana sa lahat. Ang mga ito ay medyo kakaiba, lalo na mula sa isang European point of view.
Dito, halimbawa, ay isang medyo sikat na artista mula sa Australia, si Jeannie Petyarre. Ang mga gawa ni Ginny ay kilala sa buong mundo at may malaking bilang ng mga connoisseurs. At hindi nang walang dahilan, dahil ang mga gawa ng sining na ito ay talagang kamangha-mangha, hindi mo maalis ang iyong mga mata sa kanila!
Salamat sa aking kapatid, mayroon na akong reproduction ng painting na ito. - Pininturahan ng mga Aboriginal artist ang mundo gamit ang mga tuldok at brushstroke. Para bang nilikha nila mula sa mga atomo ang pinakamahalagang bagay sa kanilang buhay, ang mayroon pinakamabigat na timbang kung ano ang kanilang ipinagmamalaki at kung ano ang kanilang tinitirhan: ang bansang kanilang sinilangan, ang lupain, ilog, araw at langit.
Gumuhit din sila ng mga taong malapit na nakatira at mahal nila, gumuhit sila ng mga babae, lalaki at bata, nagtatanim at mundo ng hayop, lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila.
Ang lihim ng enerhiya ng mga kuwadro na gawa ay nasa mga naka-code na simbolo, na isinulat ng mga artista habang gumagawa ng isang bagong obra maestra, na ginagawang maliwanag na mga pandekorasyon na canvases ang mga paksa.
Ang pag-alam at pag-unawa sa mga simbolo na ito, madali mong "mabasa" ang mga gawa ng sining. - Narito ang mga painting ng mga Australian Aboriginal artist na naka-display sa isa sa mga art gallery sa mundo.
Mayroon silang napaka-espesyal na aura! Ang mga abstraction na ito ay nagbibigay ng pakiramdam tulad ng pakikipag-usap sa kalikasan - isang magaan na simoy ng hangin, ang amoy ng damo, ang huni ng mga ibon... Napaka hindi makatwiran, tulad ng mga alon ng kulay.
Inaamin ng mga bisita sa gallery na gusto nilang tumayo sa harap ng mga painting, nakikinig sa kanilang panloob na estado. - Ang mga aboriginal na artist ng Australia ay nagpinta at patuloy na nagpinta ng mga makukulay na isda, hayop, ibon, at kung minsan ang mga tao, habang kasama ang mga panlabas na detalye ay inilalarawan din nila ang mga panloob na organo - ang gulugod, esophagus, puso, atay.
Ito ang tinatawag na x-ray style, na sumasalamin sa interes ng mga Aboriginal na tao sa pagpapalawak ng kanilang kaalaman sa anatomya ng mga kinatawan ng mundo ng hayop.
Bilang karagdagan, ang gayong masinsinang paglalarawan ng nakakain na laro ay isang uri ng mahiwagang epekto at natiyak ang tagumpay sa pangangaso.
Kung sakaling magpasya kang pumunta sa isang kapana-panabik na paglalakbay, naghanda kami para sa iyo ng isang kamangha-manghang seleksyon ng iba't-ibang bansa kapayapaan. Magdala ng ilang ideya sa daan; ang orihinal na diskarte sa pagpili ng mga souvenir ay magdadala sa iyo ng maraming positibong emosyon.
Ano ang masasabi mo tungkol sa mga hindi pangkaraniwang gawa ng sining ng mga aborigine sa Australia? Sa personal, hindi ko gusto ang kaluluwa etnikong motibo!
Bilang karagdagan, kapag sinubukan mong lumikha ng tulad, sa unang sulyap, mga primitive na gawa, naiintindihan mo na ang pagguhit gamit ang mga tuldok ay hindi madali. Nangangailangan ito ng mahusay na konsentrasyon at isang malaking panloob na mapagkukunan, dahil ang ganitong gawain ay maaari lamang gawin sa magandang kalooban nang hindi pinapayagan ang isang negatibong pag-iisip.
Kung ikaw ay inspirasyon sining ng Australia- ibahagi ang artikulong ito sa iyong mga kaibigan. Sigurado akong makakahanap sila ng bago para sa kanilang sarili.
Nag-yoga si Nastya at mahilig maglakbay. Fashion, arkitektura at lahat ng maganda - iyan ang sinisikap ng puso ng isang batang babae! Si Anastasia ay isang interior designer at gumagawa din ng natatanging floral-themed na alahas. Pangarap niyang manirahan sa France, nag-aaral ng wika at interesado sa kultura ng bansang ito. Naniniwala siya na ang isang tao ay kailangang matuto ng bago sa buong buhay niya. Ang paboritong libro ni Anastasia ay "Eat, Pray, Love" ni Elizabeth Gilbert.
Bilang karagdagan sa mga anay mound, na cool sa prinsipyo, ngunit hindi gaanong interes na pag-isipan, gusto naming makakita ng isang bagay na mas mahalaga at kakaiba na nakaligtas hanggang ngayon sa Australia - Aboriginal rock paintings. Ngunit pumunta pa rin kami upang tingnan ang mga guhit. Umakyat lang sila, dahil hindi ganoon kadali ang pagpunta sa kanila.
At, nang makita ang napaka, napakatandang mga babaeng Hapones sa mga bato, na walang magawang sinusuri ang mga bato, hindi nauunawaan kung paano sila makakaalis doon, kailangan kong tumulong!
Palagi akong namamangha sa mga matatandang nakakasalamuha ko sa ibang bansa. Ako mismo ay isang pensiyonado na, ngunit madalas akong nakakakita ng mga matandang turista na umaakyat sa tulong ng mga saklay sa mga idolo ng Easter Island, o, tulad ngayon, papunta sa matarik na mga bangin sa mga guhit ng mga aborigine. At walang pumipigil sa kanila na subukang makakita ng mas maraming kawili-wiling bagay sa Planetang ito hangga't maaari sa pagtatapos ng kanilang buhay...
At hindi dahil mas marami silang pera kaysa sa ating mga pensiyonado, hindi lang sila nawalan ng interes sa buhay hanggang sa kanilang mga uban. Seryosong pinoprotektahan ng mga lokal na tribo ng Aboriginal ang mga kuwadro na ito at hindi pinapayagan ang anumang pagsasaliksik na gawin sa kanila, kaya naman kakaunti ang nalalaman tungkol sa rock art na ito hanggang ngayon.
At bagaman halos lahat ng pagguhit ay may isang palatandaan na may isang salaysay ng kung ano ang inilalarawan, personal na tila sa akin na ang lahat ng ito ay walang siyentipikong batayan, dahil walang sinuman ang talagang nakakaalam kung ano ang sinusubukang ilarawan ng sinaunang artista.
Noong Hunyo 1997, tatlong elder at isang batang disipulo mula sa isang Aboriginal na komunidad ang umalis sa kanilang tinubuang-bayan ng Kimberley Plateau sa dulong hilagang-kanluran ng Australia at naglakbay sa Europa upang magpakita ng mga larawan ng kanilang mga banal na rock painting at ipaliwanag kung ano ang ibig nilang sabihin.
Sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, na hanggang kamakailan ay pinarusahan ng kamatayan, sinusubukan nilang tanggihan ang pag-access sa kanilang mga banal na lugar sa mga hayop, na hinihimok dito para sa pagpapastol, mga kumpanya ng pagmimina, mga turista at mga mangangaso ng souvenir.
Ang rock art ay isang uri ng visual na dokumento para sa mga aborigine, na hindi kailanman nagkaroon ng sariling nakasulat na wika. Ito ay isang "nakasulat na batas" na nakasulat sa kanilang mga termino. Ang batas ng puting tao ay nagbabago bawat taon, ngunit ang mga guhit na ito ay hindi nagbabago. Ang paglalarawan ng paglipat ng isang bagay mula sa isang tao patungo sa isa pa, halimbawa, ay hindi kailanman nabago, at ito ay palaging naroroon para sa mga aborigine. Para sa mga Aboriginal, ito ang puwersa ng batas.
Ang mga guhit na ito ay makabuluhang naiiba mula sa European Paleolithic na pagpipinta, lalo na sa kanilang kakaibang istilo ng x-ray na may ganap na cute na pangalan - "Mimi". Sa kanila, ang inilalarawan ay ginawa sa anyo ng isang balangkas at mga panloob na organo, kapwa hayop at tao.
Ang pinakamatandang mga guhit ay limampu't tatlong libong taong gulang, at ang mga ito ang pinakalumang kilalang mga halimbawa ng rock art sa Earth, ngunit hindi pa posible na maitatag ito nang may kumpletong katiyakan dahil sa bawal ng lokal na populasyon sa anumang pananaliksik.
Sa milyun-milyong taon, ang Australia ay bahagi ng Antarctica bago humiwalay at lumipat sa hilaga patungo sa ekwador. Hanggang ngayon, walang nakakaalam nang eksakto kung paano lumitaw ang mga unang aborigine dito, ang kanilang nakaraan ay nababalot pa rin ng misteryo, ngunit ang mga natuklasan ay nagpapahiwatig na nangyari ito mga 50,000 taon na ang nakalilipas, eksakto kung kailan ang mga pagpipinta ng bato ay nagmula.
Kahit na ang complex ng mga painting sa mga bato at grottoes sa Pambansang parke Ang cockatoo, kung saan kami kumuha ng litrato, ay kasama sa World Heritage List pamanang kultural, ang kanilang kaligtasan ay nasa ilalim ng patuloy na banta, kapwa mula sa kalikasan (sunog sa kagubatan, pagguho) at mula sa mga turistang bumibisita sa kanila. At upang mapanatili ang impormasyong ito, noong 2013, ang kumpanya ng Australia na Maptek ay nagsimulang magtrabaho sa isang malakihang proyekto - pag-scan ng mga Aboriginal rock painting sa Kakadu Park.
Kung susubukan mong ilarawan kung ano ang nangyayari, nakunan sa mga rock painting, gamit ang paglalarawan sa wikang Ingles sa malapit na karatula, nakakakuha ka ng ganito...
Ang guhit na ito ang pinakamadalas na kinukunan ng larawan.
Bida - Namarndjolg (No. 3). Ito ay pinaniniwalaan na siya at ang kanyang "kapatid na babae" ay lumabag sa batas laban sa kasal sa pagitan ng "kamag-anak". Namarndjolg mamaya naging Ginga, buwaya ng tubig-alat. Ang "kapatid na babae" sa kasong ito ay hindi isang kapatid sa dugo, ngunit isang babae mula sa angkan/totem na iyon na ipinagbabawal na magpakasal sa angkan ng Namarndjolg. Kahit ngayon, kung ang isang European ay magpakasal sa isang Aboriginal na babae (o vice versa), siya ay "ipapatala" sa isang partikular na angkan, upang malinaw kung aling angkan ang kanyang mga anak, at kung kanino sila maaaring / hindi maaaring pakasalan.
Namarrgon (1)
- Lalaking Kidlat ( Lalaking Kidlat), iginuhit sa kanan ng Narmarndjolg.
Ang mga "horns"/"Whiskers"/"Arc"/"Bandage" sa kanyang ulo ay mga kidlat. Mayroon siyang espadang bato (malapit sa kanyang mga tuhod) at gumagawa ng kulog gamit ang kanyang mga siko.
Ayon sa alamat, si Namarrgon, ang kanyang asawa Barrginj (2) at kanilang mga anak Aljurr nagmula sa hilagang baybayin sa paghahanap ng magandang tirahan. Nakatira ngayon si Namarrgon sa tuktok ng Lightening Dreaming plateau. Ang kanyang mga anak na si Aljurr ay mga kidlat, ngunit maaari rin silang maging maliwanag na orange at asul na mga tipaklong na dumarating sa pinakadulo simula ng tag-ulan. Ito ay pinaniniwalaan na hinahanap nila si Namarrgon. Para sa mga aborigine, ang hitsura ng gayong mga tipaklong ay nangangahulugan na oras na upang maghanap ng masisilungan mula sa mga bagyo. Si Barrginj, ang asawa ni Namarrgon, ay iginuhit sa ibaba lamang ng Namarndjolg.
Lalaki at babae (4)
sa larawan ay patungo sila sa seremonya. Ang mga dibdib ng mga nagpapasusong ina ay natatakpan ng mga piraso ng tela.
Guluibirr (5)
, isda ng Saratoga - sikat sa tubig ng mga sapa at ilog ng mga lugar na iyon.
Ito ang kwento ng buhay, nakatatak sa bato at nakarating sa atin!
Mahigit sa 50 libong mga lugar kung saan natuklasan ang mga guhit ay natuklasan sa buong Australia, ngunit karamihan sa mga lugar na ito ay pinananatiling isang mahigpit na binabantayang lihim hindi lamang mula sa mga turista, kundi pati na rin mula sa mga awtoridad.
Sa pangkalahatan, ayon sa aking mga obserbasyon, ang mga aborigine ay hindi masyadong palakaibigan na mga tao patungo sa "puting" populasyon, bagaman ito ay naiintindihan. Ang ginawa ng mga kolonista dito ay maihahambing sa Nazism sa pinakamasama nito. Noong 1970 lamang na itinigil ng gobyerno ang pagkuha ng mga bata mula sa mga Aboriginal na tao sa ilalim ng slogan na "Assimilation of Aboriginal Australians." Tinawag pa nga ang mga batang ito na "nakaw na henerasyon."
Ngayon ang sitwasyon sa mga katutubo ay medyo nagbago, ngunit sa totoo lang, hindi ito partikular na kapansin-pansin. Kabilang sa mga ito ay may napakalaking bilang ng mga alkoholiko at adik sa droga, at mayroon pa ngang batas sa hilagang teritoryo na nagbabawal sa pagbebenta ng alak sa mga aborigine at may mga card kung saan maaari itong mabili sa isang tindahan. Ang mga ito ay ibinibigay, halimbawa, sa mga turista sa pag-check-in sa isang hotel. Ngunit sa kalsada ay nakatagpo din kami ng napaka-friendly na mga lokal na tao, kahit na sinubukan pa rin naming lumayo sa kanila (kung sakali) at huwag iwanan ang kotse nang walang pag-aalaga, dahil "ang mga batas ay hindi nakasulat dito" at walang pulis. Bilang karagdagan, dito sa hilaga ng bansa nakatagpo kami ng isang ganap na hindi pa nagagawang kaso nang tumanggi ang isang gasolinahan na ibenta sa amin ang gasolina!!! Tinanong kami ng tanong na "kritikal ba ang aming sitwasyon sa gasolina?" Sagot nila na medyo nauubusan, pagkatapos ay sumunod ang sagot - mabuti, pagkatapos ay magaling ka hanggang sa susunod na gasolinahan…………. "Ang tahimik na eksena ni Gogol"
Ang komunikasyon sa mga lugar na ito ay isa ring kumpletong kapahamakan, walang gumagana, ni mga mobile phone, o mga navigator,Wi-
FiHindi naman ako nauutalJSa madaling salita, kailangan mong maging handa nang husto kung gusto mong makipagsapalaran sa hilaga ng bansa.
Nais ko ring magbigay ng kaunting babala sa mga manlalakbay na gustong makipag-ugnayan sa mga lokal na aborigine nang walang mga gabay (rangers) na kasama mo. Ang mga aborigine ng Australia ay may napakalakas na mahika, na nagpapahintulot sa kanila na makamit ang ninanais na epekto nang hindi gumagamit ng anumang bagay na pagmamay-ari ng isang tao (samantalang kadalasan ito ay personal na bagay ng isang tao na isang uri ng konduktor para sa pag-impluwensya sa isang tao). Para sa layuning ito, ginagamit ang mga espesyal na awit at ang mga iniisip ng mangkukulam ay nakatuon sa taong naiimpluwensyahan.Ang mangkukulam ay maaaring kumanta ng kamatayan sa isang tao sa ganitong paraan. Para sa marami, ang mahika ng Australia ay isang paraan upang malutas ang problema ng hindi pagkakaroon ng access sa mga bagay na nauugnay sa bagay. Malakas ba siya? Oo! Ngunit wala sa mga siyentipiko ang makapagpaliwanag kung ano ang batayan ng pagkilos nito.Samakatuwid, mag-ingat!
Ang pagnanais para sa kagandahan ay pinilit ang Australian na takpan ang kanyang kalasag, club, boomerang na may mga burloloy, gumuhit ng mga pattern at imahe sa mga bato at bato, at magsuot ng alahas sa kanyang katawan. Ang masining na mithiin ay sinamahan ng mga ideya na pinagkalooban ang ilan sa mga dekorasyon at burloloy ng mga supernatural na katangian at ginawa itong mga sagradong imahe.
Kaya, ang mga gawa ng pinong sining ng mga Australyano ay nahahati sa dalawang uri: sagrado, relihiyoso-mahiko na mga imahe at mga burloloy at mga guhit na nagbibigay-kasiyahan sa mga aesthetic na pangangailangan, ngunit walang anumang relihiyosong nilalaman. At muli, tulad ng mga gawa ng alamat at sayaw, walang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri: sila ay ganap na magkapareho sa anyo at hitsura ang mga guhit ay maaaring sa isang kaso ay nangangahulugan ng ilang uri ng sagradong mitolohiyang balangkas, at sa isa pa - walang kinalaman sa mitolohiya.
Samakatuwid, ang pag-iiwan sa ngayon ng tanong ng pagkakaroon o kawalan ng relihiyoso at mahiwagang kahalagahan sa pagpipinta at dekorasyon ng Australia at nakatuon lamang sa masining at teknikal na bahagi nito, maaari nating subukang gawing sistematiko ang mga gawa ng pinong sining ng mga Australyano. Maaari silang maiuri ayon sa lugar ng aplikasyon, sa pamamagitan ng pamamaraan, at sa pamamagitan ng istilo.
Ayon sa lugar ng aplikasyon, ang mga sumusunod na grupo ng mga gawa ng sining ay nakabalangkas: dekorasyon at dekorasyon ng katawan, dekorasyon ng mga armas at kagamitan, mga imahe sa totemic emblem (churinga, vaninga, atbp.), mga larawan sa mga bato at sa mga kuweba.
Ang mga dekorasyon sa katawan ay maaaring nahahati sa permanente at pansamantala. Ang mga permanenteng dekorasyon ay pangunahing mga peklat sa balat, na inilapat sa mga seremonya ng pagsisimula, at kung minsan kahit mula sa pagkabata. Pangunahing mga lalaki ang nagkaroon ng pagkakapilat, ngunit minsan ay mga babae rin. Ang mga peklat ay kadalasang inilalapat sa dibdib, tiyan, at sa ilang mga tribo sa likod at mga braso. Ras
ang posisyon at pattern ng mga peklat ay nagpapahiwatig ng tribal affiliation, kung minsan ay pagiging miyembro sa isang partikular na klase ng phratry at kasal, at higit sa lahat ang pagpasa ng mga seremonya ng pagsisimula. Ang pattern ng peklat ay napaka-simple: kadalasan ay magkatulad na pahalang na mga linya sa dibdib o maikling linya sa iba't ibang lugar sa katawan. Ang mga Australyano, tulad ng karamihan sa mga taong maitim ang balat, ay hindi alam ang isang tunay na tattoo sa balat. Ang mga pansamantalang dekorasyon sa katawan ay mas marami at iba-iba. Pinalamutian ng mga Australyano ang kanilang sarili bago ang iba't ibang corroborees, festival at relihiyosong seremonya. Ang mga alahas ay madalas na natatakpan ang buong katawan at kinukumpleto ng isang headdress, kung minsan malalaking sukat at kakaibang hugis.
Ang mga sandata at iba't ibang gamit sa bahay ay hindi palaging pinalamutian. Ang mga kalasag, bilang panuntunan, ay may palamuting lunas sa panlabas na ibabaw at, bilang karagdagan, ay pininturahan ng okre. Ang mga club ng maraming tribo, lalo na sa timog-silangan, ay pinalamutian din. Sa mga boomerang, isang espesyal na iba't ibang palamuti ang namumukod-tangi - ito ay mga produkto ng mga tribo ng kanlurang Queensland. Ang mga sibat ay bihirang pinalamutian ng mga ukit na malapit sa dulo. Ang mga tool, palakol, hawakan ng kutsilyo, labangan at iba pang mga bagay ay bihirang pinalamutian, ngunit mas madalas ang mga ito ay naiwan nang walang anumang dekorasyon.
Ang mga relihiyosong kagamitan (Central Australian churigi, laganap na "buzzers", atbp.) ay karaniwang tinatakpan ng mga palamuti o mga larawan ng simbolikong kumbensyonal na kahulugan.
Matatagpuan ang mga rock at cave painting iba't ibang uri. Ang ilan sa mga ito ay mga monumento sinaunang sining, tungkol sa pinagmulan kung saan ang mga Australyano mismo ay wala nang alam. Ang iba pang bahagi ay ang gawain ng mga modernong Australiano. Ayon sa kanilang kahalagahan, ang mga kuwadro na bato sa kweba ay nahahati sa mga guhit na nauugnay sa relihiyon at mahiwagang paniniwala, at sa mga simpleng sulatin na walang sagrado o lihim sa mata ng mga Australyano. Ngunit sa hitsura, ang isa ay hindi naiiba sa isa pa. Ang pinakasikat na rock painting ay nasa hilagang-kanluran at gitnang Australia. Sa mga tribo sa timog-silangan, ang lugar ng mga pagpipinta ng bato ay kinuha ng mga larawang inukit sa balat ng mga puno at iginuhit sa lupa. Sila, tulad ng mga tribo ng Central Australia, ay gumawa din ng mga relief figure sa lupa na may sagradong kahulugan.
Tulad ng para sa pamamaraan ng paglalapat ng dekorasyon, dito maaari kang mag-install ng ilang partikular na uri. Ibinigay nina Spencer at Gillen ang sumusunod na pag-uuri ng mga pamamaraan ng paglalagay ng mga burloloy sa mga tribo ng Central Australia, na maaaring palawakin sa buong Australia: pag-ukit, pagsunog, pagpipinta gamit ang ocher, luad at karbon, dekorasyon na may ibon o halaman. Minsan dalawa o higit pang mga pamamaraan ang pinagsama.
Ang mga inukit na burloloy ay kadalasang matatagpuan sa mga bagay na gawa sa kahoy. Ang tool sa pag-ukit ay isang matalim na bato o kung minsan ay isang pait ng ngipin ng possum; Ang huli, sa partikular, ay gumawa ng mga ukit sa churingas. Ang pagkakapilat sa katawan ay maaari ding maiugnay sa parehong uri.
Ang mga guhit ay nasunog nang napakabihirang; ayon kina Spencer at Gillen - sa mahiwagang kahoy na patpat lamang.
Ang pinakakaraniwang paraan na ginamit ay ang pagpinta sa ibabaw gamit ang mga tina. Ang kanilang hanay ay napakalimitado, at ang hanay ng mga kulay ay pantay na limitado. Binigyan ng puting luad o dyipsum kulay puti, okre - dilaw at pula, uling - itim. Halos maubos ng apat na kulay na ito ang hanay ng mga pintura na ginagamit ng mga Australyano. Hindi sila gumamit ng alinman sa asul o berdeng pintura, marahil dahil sa kakulangan ng mga natural na tina, at hindi man lang nagkaroon ng mga espesyal na pagtatalaga para sa mga kulay na ito sa kanilang wika, na tinatawag silang kapareho ng dilaw (sa mga Aranda - tierga , o turga ).
Napaka tipikal para sa mga Australyano na gumamit ng down para sa mga layuning pampalamuti. Ang himulmol ay kinuha mula sa mga ibon o halaman, kadalasang puti, ngunit madalas itong tinina sa pamamagitan ng paghahalo nito sa pulang okre. Kadalasan, ang mga Australyano ay ginamit upang palamutihan ang kanilang sarili bago ang isang corroboree. Tinakpan nila ng pababa ang balat ng katawan, mga sumbrero, atbp, gamit ang dugo o dagta bilang pandikit. Ang buong mga pattern ay inilatag sa katawan na may puti at kulay na himulmol.
Sa mga tuntunin ng artistikong istilo nito, ang Australian decorative art, para sa lahat ng pagiging simple nito, ay napaka orihinal. Ayon sa mga tampok ng estilo, maaari itong nahahati sa ilang mga uri.
Sa pangkalahatan, ang pinong sining ng Australia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbensiyonal na istilong eskematiko, na may nangingibabaw na geometric at geometrized na mga motif, sa kaibahan sa makatotohanan at nakabatay sa bagay na istilo ng pinong sining, halimbawa, ang European Paleolithic o kontemporaryong Bushmen. Gayunpaman, hindi ito pareho sa lahat ng dako.
Ayon kina Spencer at Gillen, mahuhusay na eksperto sa sining ng dekorasyon ng mga Australyano, posibleng gumuhit ng conditional line mula hilaga hanggang timog sa buong Australia, upang ang linya ay tatakbo mula sa timog na bahagi ng Gulpo ng Carpentaria hanggang sa Spencer Gulf at gupitin ang kontinente sa dalawang humigit-kumulang pantay na bahagi: sa western kalahating geometriko na istilo, sa Silangan - mas layunin (imitative). Ang kanlurang kalahati ng kontinente, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang geometric na istilo, ay maaaring nahahati sa kanluran at gitnang mga bahagi nang wasto: sa kanlurang kalahati, ang mga hugis-parihaba na figure at zigzag ay nagsilbing paboritong motif ng dekorasyon, sa gitnang bahagi - concentric mga bilog, mga spiral at mga hubog na linya.
Ang istilong palamuting ito ng Central Australia ay pinaka-katangian. Ano ang kapansin-pansin tungkol dito ay higit sa lahat ang ugali na ganap na punan ang ibabaw ng isang pattern. Karaniwang isinasaalang-alang ng pintor ang hugis ng bagay na pinalamutian. Sa mga pahaba na bagay - mga kalasag, churingas - ang mga kulot na linya ay madalas na inilapat sa buong haba, na binibigyang-diin ang longitudinal axis ng bagay; o, sa kabaligtaran, ito ay pinutol sa pamamagitan ng mga nakahalang guhitan ng mga alternating kulay, halimbawa pula at puti. Ngunit sa maraming mga kaso hinahangad lamang ng master na punan ang buong field ng mga pattern, anuman ang hugis ng bagay. Tinakpan niya ito ng mga hilera kulot na linya, mga concentric na bilog, atbp., na pinupuno ang libreng espasyo ng puti o iba pang may kulay na mga tuldok. Kapag pinalamutian ang katawan ng tao, ang mga linya at tabas nito ay isinasaalang-alang din: ang mga kulot o malumanay na curving na mga linya at guhit ay sumunod sa mga contour ng katawan o tumawid sa kanila. Sa pagmamasid sa mga pigura ng mga pinalamutian na mananayaw at corroboree na mga kalahok, hindi maikakaila ang mga artistang Australian na kakaiba, kahit na magaspang ang lasa.
Kapag ang isang palamuti ay sumasaklaw sa mga sagradong bagay, churinga, o sa pangkalahatan ay nauugnay sa mga ideyang relihiyoso at mahiwagang, kung gayon ang mga elemento ng palamuting ito, habang pinapanatili ang kanilang purong geometriko na hugis, ay nakakakuha ng isang kumbensyonal. simbolikong kahulugan: ang ibig nilang sabihin ay mga larawan ng mga ninunong totemic at indibidwal na mga yugto mga alamat. Bukod dito, sa maraming mga kaso mayroong ilang pagkakatulad sa pagitan ng ornamental motif at ang itinatanghal na bagay. Halimbawa, ang mythical snake ay halos palaging inilalarawan bilang isang kulot na linya o guhit. Ang mga bakas at landas ng paggalaw ng mga gawa-gawang nilalang na gumagala sa buong bansa ay ipinadala tuldok na mga linya, mga hanay ng mga tuldok o maikling gitling; minsan kahit na sa makatotohanang indibidwal na mga track ay lumitaw. Ang hugis ng horseshoe figure na palaging matatagpuan sa dekorasyon ay karaniwang nangangahulugan ng isang nakaupong tao (marahil sa pagkakahawig sa kanyang nakabukang mga binti). Ngunit mas madalas ay walang, kahit na malayo, ang pagkakahawig sa inilalarawan na bagay, at ang parehong motif ay nangangahulugang sa isang kaso "isang bagay, sa isa pa - ganap" isa pa. Halimbawa, ang paboritong motif ng mga concentric na bilog o mga spiral ay naglalarawan ng palaka sa isang churinga, isang puno sa isa pa, isang lawa sa pangatlo, isang tao sa ikaapat, at isang hinto na lugar para sa mga gumagala na mythical na ninuno sa ikalima. Sa mga guhit na hindi nauugnay sa isang kulto, ang parehong mga motif ay maaaring walang kahulugan. Hindi kailanman posible na matukoy sa pamamagitan ng hitsura ng isang guhit lamang kung mayroon ito simbolikong kahulugan at kung alin ang eksaktong. Tanging ang mga direktang nauugnay sa pagguhit na ito ang nakakaalam nito.
Mahirap sabihin kung paano naitatag ang koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na ornamental motif at ilang mga ideyang mitolohiya, halimbawa, mga concentric na bilog na may mga larawan ng mga palaka, atbp. Posibleng nagkaroon ng unti-unting geometrization ng disenyo, na minsan ay mas makatotohanan. Posible rin na ang pagguhit ay hindi kailanman nagkaroon ng makatotohanang hitsura, ngunit sa pagitan ng isa o isa pa mga larawang mitolohiya at ang kanilang mga graphic na simbolo ay gumawa ng isang arbitraryong koneksyon.
Sa Kanlurang Australia, ang nangingibabaw na istilo ng dekorasyon ay nananatiling geometriko, ngunit ang mga curvilinear na figure ay pinapalitan ng mga rectilinear.
Sa halip na mga concentric na bilog at spiral, makikita natin dito ang mga parihaba na nakasulat sa isa't isa (ang mga gilid nito ay magkapareho); angular meanders, sa halip na mga kulot na linya - zigzags. May isang pagpapalagay na ang istilong rectilinear na ito ay isang karagdagang pag-unlad ng isang curvilinear, at na, dahil dito, ang mga tribo ng Western Australia ay gumawa ng isang hakbang pasulong sa visual arts kumpara sa mga tribo ng Central Australian.
Sa silangang kalahati ng Australia, ang geometric na istilo sa pandekorasyon na sining ay pinagsama, tulad ng nabanggit sa itaas, na may mga imahe ng bagay. Ang mga geometric na motif ay mas iba-iba, at ang mga komposisyon ay mas kumplikado at mahigpit. Ang pinaka-katangian na mga pattern ay nasa mga kalasag at mga club. Ang kanilang karaniwang mga elemento ay parallel row ng zigzag lines, dotted at linear patterns sa isang komposisyon ng chess.
Ang mga makatotohanang paglalarawan ng mga bagay ay bihirang matagpuan sa pang-araw-araw na buhay ng Australia. Halos ang tanging lugar kung saan sila napapansin ay ang hilagang-silangang bahagi ng Arnhem Land. Inilarawan kamakailan ng mag-asawang Berndt hindi lamang ang mga guhit ng bagay, kundi pati na rin ang mga kahoy na plastik na figure na naglalarawan sa mga lalaki at babae. Ang ganap na hindi maikakaila na impluwensya ng pagbisita sa mga mandaragat ng Indonesia ay naramdaman dito; ang impluwensyang ito ay nagsimula ilang daang taon na ang nakalilipas, at ang paggawa ng mga inukit at pininturahan na mga pigura ng tao ay naging matatag na itinatag sa buhay ng mga aborigine.
Sa ibang mga lugar, ang mga makatotohanang larawan ay napakabihirang. Gayunpaman, kapag ang isang Australian ay nagkataong gumawa ng mga ito para sa ilang kadahilanan, kung minsan sila ay naging napakahusay na naisakatuparan na dapat ipagpalagay na ang mga Australyano ay may malalim na tradisyon ng makatotohanang sining. May hawak na European na lapis o uling sa kanilang mga kamay, gumuhit sila sa papel* na lubhang nagpapahayag ng mga pigura ng mga hayop, pang-araw-araw na eksena at tanawin, puno ng dinamika at pagpapahayag. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng istilong ito ay ang mga pintura ng Aboriginal artist na si Albert Namajira at ang mga boy artist ng Carrollup School (para sa mga ito, tingnan ang kabanata na "Ang Kasalukuyang Sitwasyon ng mga Australyano"). Ang mga masigla, kusang-loob na mga guhit na ito ay lubos na naiiba sa relihiyoso at mahiwagang mga imahe, na tuyo na eskematiko, mayamot at walang kulay. Kailan katutubong sining hindi pinipigilan ng tradisyonal na relihiyosong tradisyon, ito ay may kakayahang gumawa ng mataas na masining na mga halimbawa. Sa pangkalahatan, ang pinong sining ng Australia ay malapit sa uri sa sining ng Neolitiko at bahagyang Mesolitiko ng Europa. Makatotohanang mga larawan Sila rin ay kahawig ng ilang anyo ng Late Paleolithic painting.
Ang simula ng positibong kaalaman
Sa panitikang burges, ang mga atrasadong tao ay madalas na inilalarawan bilang mga ignorante na "mga ganid" na ang kamalayan ay puspos ng malalaswang pamahiin na hindi man lang nila kayang mag-isip nang lohikal at makilala ang totoong mundo. Ang philistine na opinyon na ito ay lubos na mali, na madaling makita mula sa halimbawa ng parehong mga Australyano - isa sa mga pinaka atrasadong tao sa mundo.
Mangyari pa, ang mga relihiyoso at mahiwagang ideya ng mga Australyano ay ligaw at walang katotohanan, ngunit gayundin ang anumang relihiyosong mga ideya ng sinumang tao, bagama't sa mga tao sa Europa, halimbawa, sila ay nakadamit sa isang pino, "kultural" na anyo. "Naniniwala ako dahil ito ay walang katotohanan," ay isang kilalang kasabihan ng mga Kristiyanong teologo. Ngunit sa lahat ng bagay na walang kinalaman sa relihiyon, ang mga Australyano ay nagagawang mangatwiran nang matino at lohikal gaya natin. Ito ay napansin nang higit sa isang beses ng matapat na mga tagamasid. Ang mga guro sa mga paaralan sa Australia na kailangang makitungo sa mga batang Aboriginal ay napapansin na ang mga batang ito ay umuunlad sa mga asignatura sa paaralan, na hindi nahuhuli sa kanilang "mga puti" na katapat; mga kasama; gayunpaman, ito ay napakabihirang para sa mga aborigine na makakuha ng hindi bababa sa isang sekondaryang edukasyon, at kahit na mas madalas na sila ay makakahanap ng aplikasyon para sa kanilang kaalaman, dahil ang landas sa intelektwal na gawain ay sarado sa kanila.
Ang akumulasyon ng positibong karanasan at ang kakayahang i-generalize at paunang sistematisahin ang mga naobserbahang katotohanan ay kinumpirma ng kakayahan ng mga Australyano na ganap na umangkop sa natural na kapaligiran.
Alam na alam ng mga mangangaso ng Australia ang kanilang kalikasan sa paligid. Ang lugar kung saan gumagala ang isang partikular na grupo (angkan, tribo), maging ito ay isang steppe, isang bulubunduking bansa, isang savannah o isang tropikal na gubat, ay isang tahanan para sa lahat ng mga miyembro ng grupo. Alam nila ang bawat puno, bawat bato, bawat anyong tubig sa loob ng kanilang nomadic na teritoryo. Ang kanilang kaalaman sa larangan ng inilapat na botanika ay kamangha-mangha: alam nila ang daan-daang species ng mga puno, shrubs, herbs na tumutubo sa lugar, alam nila ang lahat ng ito. mga kapaki-pakinabang na katangian at kung paano gamitin ang mga ito. Ang ilang mga halaman ay nagbibigay ng pagkain (ugat, tubers, buto, atbp.), ang iba ay nagbibigay ng materyal para sa mga crafts; Alam ng mga Australyano ang mga teknikal na katangian ng bawat species ng puno pati na rin ang sinumang inhinyero ng kagubatan. Ang kakayahan ng mga kababaihang Australian na magproseso ng iba't ibang halaman at maghanda ng pagkain mula sa mga ito ay kamangha-mangha: nine-neutralize nila ang mga halaman na hindi nakakain at nakakalason pa sa ligaw sa pamamagitan ng kumplikadong pagproseso. Ang kakaibang praktikal na kimika na ito ay maaaring magdulot ng sorpresa. Ang kaalaman ng mga mangangaso ng Australia sa mundo ng hayop ay hindi gaanong mahusay: alam nila ang lahat ng mga hayop at ibon sa loob ng kanilang lugar, alam nila ang kanilang mga katangian at gawi, bakas at ruta ng paggalaw. Ang isang mangangaso ay alam kung paano hanapin, dayain at hulihin kahit ang pinaka-maingat at mahiyain na hayop.
Ang kahanga-hangang kakayahan ng mga Australyano na mag-navigate sa desyerto na disyerto, upang makahanap ng kalsada, tubig, at pagkain dito, ay napansin din ng higit sa isang beses.
Ang pagala-gala na buhay ng isang mangangaso ay hindi, tulad ng palaging iniisip, isang walang kondisyong preno sa pag-unlad ng positibong kaalaman. Sa kabaligtaran, sa ilang aspeto ay pinaboran nito ang pagpapalawak ng kaalamang ito. Ang kadaliang mapakilos ng mga pangkat ng pangangaso ng Australia, patuloy na nakikipag-usap sa isa't isa, madalas na paglilipat, paglalakad, ekspedisyon, pagtitipon sa pagitan ng mga tribo, pakikipagpalitan ng relasyon - lahat ng ito ay nag-ambag sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng kaisipan ng mga aborigine ng Australia.
Ito ay kinakailangan upang tumira nang hiwalay sa isyu ng tradisyunal na gamot ng mga Australyano. Ang kabanata sa relihiyon ay nagsalita tungkol sa mga gawaing pangkukulam ng kanilang mga manggagamot. Ngunit alam at ginagamit din ng mga Australyano ang iba't ibang paraan ng makatwirang gamot. Ang mga burges na mananaliksik sa ngayon ay hindi gaanong binibigyang pansin ang mga ito, na mas interesado sa pangkukulam at mahiwagang gawi ng mga Australyano. Ngunit ang gawain ng Viennese ethnographer at doktor ng medisina na si Erich Drobets, "Medicine among the Natives of Australia," ay nakolekta ng maraming napaka-kagiliw-giliw na materyal sa paksang ito.
Ang mga Australyano ay ginagamot ang kanilang mga maysakit, gayundin ang mga mahihirap na matatanda, nang maingat, inaalagaan sila, at, kung kinakailangan, dinadala sila sa kanilang sarili kapag lumilipat. Ang mga katotohanang ito, tulad ng buong medikal na kasanayan ng mga Australyano, ay pinabulaanan ang ideya ng mga ito bilang "bastos na mga ganid", na laganap sa burges na reaksyunaryong panitikan.
Lumalabas na ang ilan sa mga medikal at surgical na paggamot na ginagamit ng mga Australiano ay medyo makatwiran. Ito ay lalong malinaw na may kaugnayan sa mga pamamaraan ng primitive surgery: alam nila kung paano gamutin ang mga sugat, bali at dislokasyon nang maayos at gawin ito sa kanilang sariling paraan, nang hindi man lang lumingon sa mga manggagamot at mangkukulam.
Ang luad, taba mula sa ahas o iba pang mga hayop, mga dumi ng ibon, dagta mula sa ilang mga puno, gatas na katas ng mga halaman ng ficus, mga tangkay na dinurog sa pulp, kung minsan ay hinaluan ng okre, atbp. ay inilalapat sa isang dumudugong sugat, kung minsan ay may isang admixture ng okre, atbp. Ang ihi ng tao at gatas ng ina ay ginagamit din sa pagpapagaling ng mga sugat. Ang ilan sa mga sangkap na ito ay ginagamit din para sa mga tumor at abscesses. Ipinapahiwatig ng mga Drobet na ang ilan sa mga ito katutubong remedyong ay kinikilala rin ng gamot sa Europa. Bihisan ang mga sugat ng malambot na balat ng puno. Ang uling, abo, sapot ng gagamba, at taba ng iguana ay ginagamit bilang isang hemostatic agent. Kapag nabali ang mga buto, inilalagay ang bark bandage at wooden splints. Gayunpaman, tulad ng ipinahiwatig ng mga mapagkukunan, ang panahon ng pagpapataw ay hindi sapat na mahaba, na, gayunpaman, ay lubos na nauunawaan sa mga kondisyon ng nomadic na buhay.
Ang mga kagat ng ahas ay ginagamot sa pamamagitan ng pagsuso, paghila sa nakagat na bahagi ng katawan, pagsunog ng sugat, o paggawa ng pabilog na paghiwa. Para sa ilang mga karamdaman, halimbawa, sakit ng ulo, rayuma, ang pasyente ay dumudugo gamit ang mga hiwa.
Ang may sakit na ngipin ay tinanggal sa pamamagitan ng pagtali nito gamit ang isang kurdon.
Minsan ang sakit ay napapawi sa pamamagitan ng paglalagay ng mga dahon ng mga halaman na naglalaman ng mga narkotikong sangkap ("damo ng ahas", atbp.).
Mayroong impormasyon, bagaman hindi gaanong maaasahan, tungkol sa mga tunay na operasyon ng kirurhiko, halimbawa, para sa mga sugat sa tiyan.
Ang mga sakit sa balat ay ginagamot sa pamamagitan ng paglalagay ng clay, red ocher, tincture ng ilang uri ng bark, at paghuhugas gamit ang ihi.
Para sa pamamaga at lagnat na init, malamig na lotion ang ginagamit. Para sa mga sipon, pananakit ng rayuma at iba pang mga kaso, ang pasyente ay pinipilit na pawisan; ang ilang mga tribo sa timog-silangan ay nag-aayos ng isang tunay na paliguan ng singaw. Paghukay ng isang butas, pinainit nila ito ng mainit na mga bato, nilagyan ng mga hilaw na dahon at mga sanga ang mga ito, at nagtayo ng bubong ng mga poste sa ibabaw ng butas; nakahiga doon ang nakabalot na pasyente. Sa ilang mga kaso, ang pasyente ay inilibing ng apat hanggang limang oras sa mamasa-masa na lupa, na may idinagdag na tubig (kamilaroi), o sa buhangin (gevegal, yualai).
Para sa mga sakit sa tiyan, ginamit ang mga laxatives (honey, eucalyptus resin, castor oil) at fixatives (iba't ibang tincture, orchid bulb, clay, atbp.).
Ang pharmacopoeia ng mga Australiano sa pangkalahatan ay medyo mayaman. Alam nila ang mga katangian ng pagpapagaling ng maraming halaman. Inilista ni Walter Roth ang 40 species ng mga halaman na ginagamit para sa mga layuning panggamot.
Ang paggamit ng marami sa mga tradisyunal na gamot na nabanggit ay pinagsama sa mga mahiwagang pamamaraan, kadalasang may mga spells. Ngunit hindi nito pinipigilan ang Australian folk medicine na manatiling makatuwiran sa kaibuturan nito, dahil ito ay binuo sa positibong karanasan ng katutubong.
Bago mo matutunan kung paano gumuhit ng isang Indian, dapat kong sabihin sa iyo ng kaunti tungkol sa paksa. Ang Indian ay isang kapatid na pula ang balat, kaya pinangalanan dahil sa walang katotohanan na pagkakamali ni Mr. Columbus (Sikat, na hindi man lang naghinala na hindi India ang natuklasan niya, ngunit America). Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na mga konsepto, ang Indian ay palaging mukhang maalalahanin, naninigarilyo ng tubo at nagsusuot ng feather kokoshnik. Kapag ang isang estranghero ay tumuntong sa kanilang lupain, ang Indian (paghahampas ng kanyang palad sa kanyang mga labi at ginagawa tunog O-O-O) ay tumatakbo nang pasulong patungo sa kanyang tribo, kung saan sila ay nagniningas at nagpapatalas ng kanilang mga sibat at palaso. Ngunit kapag ang mga estranghero ay nagbigay sa kanila ng mga regalo sa ibang bansa, ibinabaon ng Indian ang pala. Nang maglaon, ang pinuno ng tribo at ang mga bisita ay nakaupo sa isang bilog, sa pinaka-customize na wigwam, at nagsisindi ng isang tubo ng kapayapaan (malamang na may ilang hindi pangkaraniwang damo, dahil ang pinuno ay madalas na nakikita ang lahat ng uri ng mga pangitain na naghuhula ng kasamaan).
Ang Indian ay perpektong inangkop sa buhay, alam kung paano pumatay ng mga hayop gamit ang kanyang tomahawk at balatan ang mga ito, magtanim ng mais at gumawa ng popcorn mula dito. Isang babaeng Indian ang namumulot ng mga mahihirap na ibon at nananahi ng mga dream catcher mula sa kanilang mga balahibo. Ang babaeng Indian ay kadalasang maganda, ayon sa cartoon na Pocahontas.
Sa kasalukuyan, halos walang mga Indian na natitira tulad nito. Isang espesyal na utos ng korte ang pinagtibay upang ilipat ang lahat ng Indian sa mga museo, at magtayo ng mga naphtha derrick, pabrika at club na may poker at courtesan sa kanilang tirahan. At ilang sandali pa, nagrebelde ang mga itim at napuno ang buong Amerika. Kaya ito napupunta.
Paano gumuhit ng isang Indian na may lapis nang sunud-sunod
Unang hakbang. Upang magsimula, italaga natin ang posisyon ng tao. Ikalawang hakbang. Gumuhit kami ng mga elemento ng mukha: mata, ilong, bibig, itinalaga ang balahibo.
Ikatlong hakbang. Dagdagan natin ang buhok at haplos sa buong katawan. Ganoon din ang gagawin natin sa mga balahibo. Gamit ang pagtatabing gagawa tayo ng mga anino.
Ikaapat na hakbang. Burahin natin ang mga pantulong na linya at idetalye ang mga bagay.
Sa anumang paraan dapat itong gumana sa ganitong paraan. Maaari ka ring magpakulay gamit ang mga kulay na lapis. Bilang karagdagan, mayroon kaming iba pang mga kagiliw-giliw na aralin, halimbawa.
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment