Ang problema ng walang pag-iimbot na tulong sa mga argumento ng mga tao. Mga halimbawa sa buhay ng pagiging hindi makasarili
Sanaysay 1 – tungkol sa gawain ng planta ng militar noong panahon ng digmaan.
Karaniwan buhay ng tao pumasa nang walang anumang malalaking pagkabigla o insidente. Ang mga maliliit na kasawian ay nangyayari sa isang tao, kung minsan ay nakakaranas siya ng maliliit na kagalakan - sa pangkalahatan, nabubuhay siya nang higit pa o hindi gaanong nasusukat, sumusunod sa mga patakaran at kaugalian na itinatag sa lipunan. Ngunit sa buhay ng hindi isang tao, ngunit buong mga tribo, mga tao at estado, may mga panahon na kailangan nilang umiral sa isang medyo hindi pangkaraniwang kapaligiran. Bukod dito, ang sitwasyong ito ay hindi karaniwan nang madalas mula sa isang negatibong panig para sa isang tao. Taggutom, digmaan, tagtuyot, rebolusyon... Ano ang gagawin kung ang ganitong kasawian ay nangyari sa iyong bansa, tribo o nasyonalidad? Ang isyu ng mga aksyon na kailangang gawin sa matinding mga pangyayari ay tinalakay din sa teksto ni Granin.
Ang teksto ay nagsasabi tungkol sa gawain ng isang planta ng tangke na gumagawa ng mga tangke ng KV sa Chelyabinsk sa ilalim ng pamumuno ng isang tiyak na Zaltsman sa panahon ng Great Patriotic War. Ang mga kondisyon sa pagtatrabaho sa planta at mga yugto mula sa kasaysayan nito ay partikular na sinusuri. Ang mga nabanggit na kondisyon ay mahirap: ang hamog na nagyelo ay umabot sa minus apatnapu, dahil sa pangangailangan na magpainit ng mga makina, ang hangin sa loob nito ay mabigat na marumi. Minsang ni-round up ni Zaltsman ang mga espesyalista sa bentilasyon, binibigyan sila ng araw para lutasin ang problema at binantaan na kung hindi nila ito gagawin, ipagbabawal niya sila sa pagawaan at paandarin ang lahat ng makina hanggang sa mabaliw sila. Sinabi ng may-akda na tiyak na ang malupit na kondisyong ito ang tumulong na matiyak na naitatag ang bentilasyon, at nagpapatuloy upang ilarawan ang isa pang yugto. Ang halaman ay nagtrabaho nang husto, lalo na sa mga araw ng labanan para sa Moscow. Dahil ang kapalaran ng Moscow ay nakasalalay sa mga tangke ni Salzman, ayon kay Stalin, na tumawag sa kanya, ang mga manggagawa, kabilang ang maraming matatanda at mga bata ng pre-conscription age, ay hindi umalis sa planta sa loob ng limang araw. Bilang resulta, tatlong echelon ng mga tangke ang napunta sa Moscow, at kalaunan ang ikaapat ay napunta: Pinilit ni Zaltsman ang punong inhinyero na si Gutin na lumipad pagkatapos ng mga kagamitan sa radyo na natigil sa isang lugar na may isang tren, sa kabila ng katotohanan na hindi ito eksaktong alam kung nasaan ang echelon. at kung paano makarating dito. Gayunpaman, tinanggihan ni Zaltsman ang lahat ng pagtutol sa mga salitang: "Walang imposibleng mga bagay!" Sa paghusga sa mga salita ng may-akda mula sa pangwakas na talata, ang mga pamamaraan na ginamit ng mga direktor ng halaman ay karaniwan sa panahon ng digmaan, bagaman sila ay nahatulan pagkatapos ng digmaan.
Ang pag-alam sa saloobin ni Granin kay Zaltsman - at siya, tila, ay ginagalang siya nang lubos - maaari nating bumalangkas ang posisyon ng may-akda. Ito ay tila nakasalalay sa katotohanan na ang isang hindi pangkaraniwang mahirap na sitwasyon ay nangangailangan ng hindi pamantayan, kahit na malupit na mga paraan upang makaalis dito. Minsan kahit na ang pagdurusa ng mga tao upang makamit ang isang resulta ay nabibigyang-katwiran ng resulta ng kanilang trabaho.
Mahirap makipagtalo kay Granin, dahil sa mga pambihirang sitwasyon ay kailangang pumili sa pagitan ng masama - labis na pagsisikap, labis na trabaho, pinsala at maging ang pagkamatay ng mga tao sa trabaho, at ang napakasama - sa kasong ito, ang tagumpay ng kaaway . Hindi mo hahayaang masira ka ng mga paghihirap. Kung susubukan mong kumilos sa mga kundisyong hindi tao gamit ang mga pamamaraan ng tao, malamang na mabigo ka, bagama't kakaunti ang hahatol sa iyo para dito.
Upang ilarawan ang mga konklusyon, mainam na magsimula sa pamamagitan ng pagbanggit ng ilang sipi mula sa isang gawain tungkol sa Dakila. Digmaang Makabayan, dahil ang digmaan ay isa sa mga pinaka kritikal na sitwasyon kung saan ang isang tao ay maaaring, sa prinsipyo, mahanap ang kanyang sarili. Bilang karagdagan, ang diskarte na ito ay nagbibigay ng ilang pagpapatuloy sa teksto ni Granin. Sa maraming posibleng mga gawa, isasaalang-alang ko ang "The Tale of a Real Man" ni Polevoy, o mas tiyak, ng isang tiyak na Vasily Vasilyevich at iba pang mga tauhan ng klinika sa Moscow kung saan ginagamot si Meresyev. Ang klinika na ito ay sikat, na may itinatag na mga tradisyon, at isang mataas na antas ng pangangalaga sa pasyente. Ang digmaan ay hindi maaaring makatulong ngunit maapektuhan ito: ang bilang ng mga may sakit at nasugatan, pati na rin ang mga kama para sa kanila, ay tumaas nang malaki. Ang huli ay minsan ay kailangang ilabas sa koridor. Sa sobrang tensiyonado na kapaligiran, ang pagod na kawani ng klinika, sa pangunguna ng kanilang amo, ay napanatili ang parehong kalidad ng pangangalaga sa pasyente at higit pa o mas kaunting kaayusan bago ang digmaan. Bakit sila nagtagumpay? Dahil si Vasily Vasilyevich, na nagtatrabaho nang galit sa kanyang sarili, ay hindi pinahintulutan ang iba na makapagpahinga, na naniniwala na sa ngayon, sa panahon ng digmaan, dapat mayroong mahigpit na pagkakasunud-sunod sa ospital. Hindi siya tumanggap ng anumang dahilan para sa trabaho at hindi niya ito tinanggihan. Marahil kung ang mga doktor, nars at iba pang empleyado ng ospital ay hindi gaanong masinsinang magtrabaho, sila ay magiging mas maganda at mas malusog. Ngunit ang presyo para dito ay ang buhay at kalusugan ng mga tagapagtanggol ng Inang Bayan, kasama ang pangunahing karakter.
Siyempre, ang mga pinuno ng mga pabrika, ospital, at iba pang mga institusyong pang-logistik ay hindi lamang ang mga tao sa mundo na gumagawa ng mahahalagang pagpili sa kakila-kilabot na mga kondisyon. Bukod dito, hindi lamang sa digmaan ang mga tao ay kailangang gumawa ng higit sa tao na mga pagsisikap upang tulungan ang kanilang sarili at ang iba na makaahon sa mahihirap na sitwasyon. Eksaktong mga pagsisikap, literal, na kailangang gawin ni Danko sa "Old Woman Izergil" ni Gorky. Magsimula tayo sa katotohanan na siya lang pala ang malakas na tao sa tribo na nagmumungkahi na maghanap ng paraan sa labas ng mga kagubatan at latian, sa kabila ng lahat ng nagbabantang panganib. Hindi dahil ang iba sa kanyang tribo ay partikular na mahina ang loob, ngunit sila ay nalulula sa isang kakila-kilabot na buhay na walang langit sa itaas ng kanilang mga ulo, na may mga nakalalasong usok na kailangan nilang malanghap, at isang nakakatakot na dagundong ng hangin. . One way or another, pinangunahan sila ni Danko. Ang tribo, na napagod sa daan mula sa pagkapagod, nawalan ng mga tao, ay nagsimulang magreklamo laban kay Danko, at pagkatapos ay nagbanta pa na papatayin siya. Ang kanyang mga paliwanag ay hindi nakabuti sa sitwasyon. Pagkatapos, napagtanto na kung wala ang kanyang tulong ay mamamatay sila, nagpasya si Danko na isakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng iba, at, pinunit ang kanyang puso, nagniningas tulad ng isang sulo, mula sa kanyang dibdib, na nagpapaliwanag sa daan para sa kanila, pinamunuan niya sila at dinala. sila sa open space, kung saan siya ay nahulog na patay na may ngiti sa kanyang mga labi. Kung gumawa man siya ng ibang desisyon, namatay na rin siya, pero at least nailigtas niya ang mga katribo niya, na, sayang, hindi na-appreciate ang kanyang nagawa.
Mula sa mga halimbawa sa itaas ay malinaw na ang hindi pangkaraniwang mga paghihirap ay nangangailangan ng hindi pangkaraniwang mga hakbang na dapat gawin upang malampasan ang mga ito. Ngunit tandaan: ang pagsubok sa ilan sa mga pamamaraang ito sa isang tahimik na kapaligiran ay malamang na hindi magiging kapaki-pakinabang. Maaari pa nilang lumala ang sitwasyon, na hindi pinapayagan. Pagkatapos ng lahat, halos lahat ng paraan ay may mga limitasyon at disadvantages nito.
Sanaysay 2 – tungkol sa mga anak ng digmaan.
Ang mga bata ang ating kinabukasan. Marami ang nakasalalay sa kung paano sila lumaki, kaya naman binibigyang pansin ng mga magulang ang kanilang pagpapalaki. Madaling ipaliwanag sa mga bata kung ano ang mabuti at masama sa mga kondisyon ordinaryong buhay, ngunit binabago ng digmaan ang lahat. Mahirap sabihin kung anong uri ng mga anak ng digmaan ang lalaki, na pinagkaitan ng kanilang pagkabata at napapailalim sa takot at sindak sa mga labanan, na hindi kayang tiisin ng lahat ng matatanda. Sa kanyang teksto, itinaas ng may-akda ang problema ng epekto ng digmaan sa mga bata.
Sa simula ng teksto, pinag-uusapan ng tagapagsalaysay ang tungkol sa mga bata na dinala mula sa Leningrad sa pamamagitan ng tren. Alam ng lahat sa platform kung ano ang blockade ng Leningrad, at sa una ay walang tumugon sa anunsyo ng kanilang pagdating. Ngunit ang mga tao ay nagsimulang huminto at tumingin sa kanila, sa kabila ng katotohanan na marami na silang nakita sa digmaan. Sinabi ng tagapagsalaysay na ang lahat ng mga bata ay magkakaiba, ngunit mayroon silang isang bagay na karaniwan: sila ay mga anak ng digmaan. Ang dalawang salitang ito ay ganap na hindi natural at nagpapahayag ng pinakamapangwasak na diwa ng digmaan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga bata ay nakaligtas at nagdadala sa mga tao ng pag-asa para sa hinaharap. Tila, nang ibinaba ang lahat ng mga bata, sinundan nila ang babae sa isang lugar, at inihambing sila ng tagapagsalaysay sa isang buhay na batis, kung saan, ayon sa kanya, mayroong isang hindi maiiwasang koneksyon sa kanilang mga kapitbahay. Tinapos ng tagapagsalaysay ang kanyang teksto sa isang tanong tungkol sa kinabukasan ng mga batang ito, na nananatiling hindi nasasagot.
Ayon kay A. Pristavkin, ang mga dinala na mga bata ay mukhang lubhang kaawa-awa, ngunit ito ay hindi mahalaga, dahil sila ay buhay at nagbigay ng pag-asa para sa muling pagkabuhay: "Sapagkat, kahit na ang mga ito ay mga anak ng digmaan, kalunus-lunos na mga paso sa itim na abo, sila ay nabubuhay. mga bata; ang mga bata ay iniligtas at inalis mula sa mapaminsalang apoy, at ito ay nangangahulugan ng muling pagsilang at pag-asa para sa hinaharap, kung wala ang mga taong ito, na iba rin sa plataporma, ay hindi maaaring magpatuloy na mabuhay.” Bilang karagdagan, naniniwala ang may-akda na mayroon silang isang bagay na karaniwan tampok na nakikilala: ang kanilang pag-uugali: "... na ipinahayag sa paraan ng kanilang pag-uugali sa isa't isa at sa mga matatanda, kung paano sila tumayo, kung paano sila magkahawak-kamay, nakahanay sa isang hanay..." - ang may-akda ay nailalarawan ito sa isang ekspresyon " mga anak ng digmaan.”
Hindi ako maaaring sumang-ayon sa opinyon ng may-akda. Ang mga bata sa digmaan ay may napakahirap na panahon. Pinipilit silang lumaki nang maaga at gumawa ng mga bagay na hindi karaniwan para sa mga bata. Kasabay nito, sila ang kinabukasan at pag-asa ng ating bansa, kaya dapat silang protektahan ng mga matatanda, subukang protektahan sila kahit kaunti mula sa kakila-kilabot na dulot ng digmaan.
Ang akda ni L. Kassil na "The Story of the Absent" ay isang kapansin-pansing halimbawa na nagpapatunay sa posisyon ng may-akda. Ang aksyon ay nagaganap sa panahon ng digmaan. Pinutol ng mga Aleman ang isang maliit na yunit ng militar mula sa pangunahing hukbo, at nahulog ito sa isang bitag. Imposibleng makalabas nang walang paunang reconnaissance. Nagboluntaryo ang isa sa mga sundalo at pumunta. Naglakad siya sa isang bangin kung saan nakita niya ang isang bata. Nalaman ng sundalo na buong araw na nanonood ang bata sa mga German at alam niya ang lahat ng posisyon nila. Gagapang na sana sila palabas ng bangin at babalik sa natitirang bahagi ng unit, ngunit isang minahan ang sumabog sa tabi nila, at nasugatan ang sundalo sa kanyang binti. Narinig nila na ang mga Aleman ay papunta sa kanila, pagkatapos ang batang lalaki, nang walang pag-aalinlangan, ay umakyat sa bangin at pumunta sa kaaway. Tumakbo siya sa kahabaan ng kalsada patungo sa kabilang direksyon upang maabala ang mga Aleman mula sa sugatang sundalo. Ang bata ay binaril, ngunit ang manlalaban ay bumalik sa kanyang mga tropa at pinamunuan ang buong yunit palabas ng kagubatan sa pamamagitan ng isang bangin, upang walang sinuman ang namatay. Ang batang ito, na ang pangalan ay nananatiling hindi kilala, ay nagligtas ng isang buong yunit ng militar sa kanyang kabayanihan. Nakamit ng bata ang isang gawa na lampas sa kapangyarihan ng bawat may sapat na gulang - ito ay nagpapahiwatig na ang digmaan ay pinilit siyang lumaki nang maaga. Isang inosenteng bata ang nagbuwis ng kanyang buhay para sa buhay ng ibang mga sundalo at iba pang mga bata.
Isa pang halimbawa ay ang kuwento ni L. Kassil na “Marks of Rimma Lebedeva”. Ang nayon kung saan nakatira si Rimma at ang kanyang ina ay malapit sa front line, kaya lumipat sila sa kanilang tiyahin sa lungsod. Si Rimma ay pumasok sa paaralan, ngunit hindi siya pinayagan ng kanyang tiyahin na mag-aral nang maayos, na nangangatuwiran na siya ay halos nasa digmaan at ngayon ay hindi dapat mag-overexercise sa sarili. Noong una ay lumaban ang batang babae, ngunit pagkatapos ay nagsimula siyang sabihin sa lahat na hindi sila nakapunta sa digmaan, hindi nila alam kung ano ito, at tumigil siya sa pag-aaral. May isang ospital sa tabi ng paaralan kung saan nagpunta ang mga bata upang tulungan ang mga sugatan. Ginawa ito ni Rimma gamit ang sarili niyang mga kamay at dinala sa isa sa mga sundalo ang isang pouch na mas mukhang mitten. Hiniling ng nasugatan na lalaki kay Rimma na magsulat ng isang liham, ngunit ang batang babae ay sumulat nang napaka-illiterately, at hindi ito nagustuhan ng sundalo. Nagpasya siyang magsulat ng mga liham kasama niya araw-araw at turuan siya ng literacy. Sa pagtatapos ng quarter, dinalhan siya ni Rimma ng report card na may mga marka, na may kasamang "mahusay" para sa wikang Ruso. Ang digmaan ay maaaring maging dahilan upang hindi makapag-aral. Binago niya ang saloobin ni Rimma sa mga taong nakapaligid sa kanya: minamaliit niya sila, dahil hindi nakikipagdigma ang kanyang mga kaklase. Siya ay mapalad na isang sundalo ang namagitan at tinulungan siyang maging mas marunong bumasa at sumulat. Ngunit madaling isipin kung gaano karaming mga bata ang hindi nakakuha ng kaalaman sa panahon ng digmaan, dahil kailangan nilang lumaban hindi para sa mga grado, ngunit para sa buhay.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang digmaan ay hindi kailanman nagdudulot ng anumang mabuti. Ang mga batang lumaki noong mga taon ng digmaan ay ibang-iba sa iba dahil wala silang pagkabata. Ang ilan ay hindi nakatanggap ng edukasyon, ang ilan ay hindi nakatanggap ng pagmamahal ng magulang, ang ilan ay kailangan lamang na lumaban para sa kanilang buhay araw-araw - lahat ng ito ay nagbabago ng kamalayan, at napakahalaga na subukang ipaliwanag sa gayong mga bata kung ano ang masama at kung ano ang masama sa mundong ito - mabuti.
- Tema ng kalikasan.
Essay 3 – tungkol sa chamomile.
Ang buhay ng mga tao ay palaging nakadepende nang malaki sa kalikasan. Sa kabila ng katotohanan na ang sangkatauhan ay nakamit na ngayon ang mahusay na mga resulta sa kanyang pag-unlad, ito ay isang hindi mapaghihiwalay na bahagi nito. Sa kanyang teksto, itinaas ng may-akda ang problema ng responsibilidad ng mga henerasyon sa kanilang mga inapo para sa pangangalaga ng kalikasan.
Ang teksto ni Yu. Yakovlev ay nagsasabi kung paano natagpuan ng mga bata ang isang hindi pangkaraniwang bulaklak malapit sa bahay. Tinanong muna nila ang kanilang mga magulang tungkol sa kanya, ngunit hindi sila sumagot. Dumating ang mga kapitbahay at tiningnan ito, at ang bawat isa ay may kanya-kanyang bersyon ng hitsura ng bulaklak, ngunit walang makapagsasabi ng anumang bagay para sigurado. Pagkatapos ay naalala ng lahat ang tungkol sa kanilang lola at nagpasya na bumaling sa kanya. Sinabi ng may-akda na alam na ngayon ng mga tao ang tungkol sa panahon kung saan siya nabuhay mula lamang sa mga libro. Ibinigay niya ang sagot: ito ay mansanilya. Sinabi ng lola na dati ay marami ang mga bulaklak na ito, ngunit lahat ito ay pinulot at walang natira. Ang teksto ay nagtatapos sa isang pahayag mula sa lola, na inaakusahan ang kanyang henerasyon na hindi nagligtas sa pinaka katutubong bulaklak ng ating lupain. Ang mga modernong bata ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon nito. Tinapos ni Yakovlev ang kanyang teksto sa mga malungkot na salita upang isipin ng mambabasa ang katotohanan na ang bawat isa sa ating mga aksyon ay may mga kahihinatnan, na mararamdaman ng ating mga inapo.
Ayon sa may-akda, ang chamomile ay ang pinaka katutubong bulaklak ng ating lupain: "Mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda, isang maliit na araw na may puting sinag ang sumikat para sa tao." Naniniwala si Yu. Yakovlev na ang mga nakaraang henerasyon ang dapat sisihin sa makabagong henerasyon dahil sa hindi pag-aalaga sa kalikasan, at dahil dito, ang ilang uri ng halaman ay hindi nakaligtas hanggang ngayon: “Kami ang may kasalanan sa inyo, mga anak! Hindi nila nailigtas ang mansanilya. Ang pinakamamahal na bulaklak ng ating lupain ay hindi naligtas, at ito ay naging dayuhan sa iyo, tulad ng isang dayuhan."
Ang gawain ni R. Bradbury "Smile" ay naglalarawan ng mga kaganapan sa hinaharap. Ang sangkatauhan ay nakaligtas sa isang digmaan, bilang isang resulta kung saan ang buong sibilisasyon ay nawala, at ang mga tao ay bumalik sa kanilang tradisyonal na paraan ng pamumuhay. Hindi lamang ang mga tagumpay ng agham ang nagdusa, kundi pati na rin ang kalikasan at kapaligiran: ang mga kalsada ay parang lagari, pataas at pababa, mula sa mga pambobomba, ang mga patlang ay kumikinang mula sa radiation sa gabi. Mahirap sabihin kung gaano kalaki ang pinsalang naidulot ng digmaang ito. kapaligiran, ngunit, siyempre, ang mga batang ipinanganak pagkatapos ng kakila-kilabot na mga kaganapang ito ay nakakita ng isang ganap na naiibang mundo. Nangyari ang lahat ng ito dahil may hindi nagbahagi ng isang bagay. Ang mga tao sa nakaraan ay kumilos nang iresponsable at makasarili, at ang mga kahihinatnan ay kailangang harapin ng mga nakababatang henerasyon, na tumanggap lamang ng isang maliit na bahagi ng likas na yaman.
Ang isa pang halimbawa na nagpapatunay sa mga salita ng may-akda ay ang gawa ni A.P. "The Cherry Orchard" ni Chekhov. Ang ari-arian ng may-ari ng lupa na si Lyubov Andreevna Ranevskaya ay kasama niya ng isang malaking Ang Cherry Orchard, na siyang pagmamalaki at simpleng paboritong lugar ng pamilya Ranevsky. Sa kasamaang palad, ang magandang hardin ay malapit nang ibenta para sa mga utang. Si Lyubov Andreevna ay palaging nag-aaksaya ng pera, at sa huling limang taon ay nanirahan siya sa ibang bansa at hindi inaalagaan ang kanyang ari-arian. Nakatanggap si Ranevskaya ng alok na putulin ang hardin at ibigay ang lupa para sa mga cottage ng tag-init upang maiwasan ang pagbebenta ng ari-arian. Si Lyubov Andreevna ay natakot sa panukalang ito, at tinanggihan niya ito. Lumalabas na ayaw niyang putulin ang hardin, ngunit pinayagan niya itong dalhin sa ganitong estado. Si Gaev, kapatid ni Ranevskaya, ay nagsisikap na gumawa ng ilang mga plano upang mailigtas ang hardin, humingi pa siya ng pera sa kanyang tiyahin mula sa Yaroslavl, ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Huli na, at noong Agosto 22, ang araw ng auction, ang ari-arian ay naibenta kay Lopakhin, na dati nang humikayat kay Ranevskaya na putulin ang hardin. Binalak niyang gawin din ito pagkatapos na bilhin ito. Kaya, hindi napanatili ng pamilya ang napakagandang hardin na ito para sa mga susunod na henerasyon. Dahil sa kapabayaan ng pamilya Ranevsky, wala nang makakahanga dito, maglakad sa pagitan ng mga puno at pumili ng mga seresa. Natututo lamang ang mga inapo tungkol sa kanya sa mga kuwento.
Bilang konklusyon, nais kong sabihin na ang kalikasan ay walang alinlangan na gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng tao. Dapat maunawaan ng mga tao na ang kalikasan ay napakarupok, at dapat nating protektahan ito hindi lamang para sa ating sarili, kundi para din sa ating mga anak, para sa kapakanan ng kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan.
Sanaysay 4 – tungkol sa mga hayop.
Ang mga alagang hayop ay palaging kaibigan ng tao. Samakatuwid, nararapat silang tratuhin ng maayos. Kahit na ang mga tao ay may malaking kapangyarihan sa kanilang mga alagang hayop, hindi nila dapat tratuhin ang mga ito ayon sa gusto nila. Dapat alagaan ng mga tao ang kanilang alagang hayop, ikakasal at pahalagahan ito, at sa kasong ito lamang ang alagang hayop ay tutugon sa uri. Ang problema ng saloobin ng mga tao sa mga hayop ang itinaas ng may-akda sa kanyang teksto.
Sinimulan ni Goncharova ang kanyang teksto sa pamamagitan ng pagpapakilala sa pangunahing tauhan, si Seraphim, isang beterinaryo ng Chernivtsi na nagmamahal sa kanyang mga pasyente. Eksklusibong nakikipag-usap ang isang lalaki sa mga taong iyon na tinatrato nang maayos ang kanilang mga alagang hayop; ayaw niyang malaman ang iba pa. Halimbawa, huminto si Seraphim sa pakikipag-usap kay Leva Gold, kung saan tumakas ang pagong. Para sa beterinaryo, ang taong ito ay awtomatikong naging masama: "Paalam, Leva Gold, ikaw ay isang hayop." Susunod, ang manunulat ay nagsasalita tungkol sa isang magandang pusa na pinakain ng labis ng kanyang mga may-ari na siya ay tumigil sa paggalaw at pagiging aktibo. Ang ganitong mga may-ari ay hindi rin kaibigan ni Seraphim. Ang susunod na alagang hayop ay isang loro. Nakakakilabot ang ugali niya, nagnanakaw at nagmumura. Ipinaliwanag ng beterinaryo na ang ibon, hindi katulad ng may-ari nito, ay maaaring ituro nang isang beses tungkol sa mga pagkakamali, at agad nitong mauunawaan ang mga ito. Ang unang lumitaw mga positibong pagsusuri- Socrates ang asno. Sinabi ni Seraphim na siya ay matalino at napakabilis, bagaman kung minsan ay nagpapakita pa rin siya ng kanyang asno, mga hangal na katangian. Sinabi ni Seraphim tungkol sa kambing na Osadchikh na siya ay mapagmahal, hangal at nakakainis. Sinisisi niya ang kanyang mga may-ari, na itinuturing niyang mga hayop, para sa kanyang pagkagumon sa tabako. Pinag-uusapan din ng beterinaryo ang biik na si Fyodor, na, ayon kay Seraphim, ay hindi tumataba, dahil lahat ay pumapasok sa kanyang isip. Masasamang tao ang may-ari ng biik, gusto nila siyang patayin. Ang mga may-ari ay dapat sisihin para sa pagkawala ng pandinig sa aso ng mga Tomultsov, na sumira sa kanyang talento sa pamamagitan ng pagkuha sa pangangaso ng aso sa taglamig. Si Seraphim mismo ay walang sariling alagang hayop, dahil inilalaan niya ang lahat ng kanyang oras sa iba: hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang kanilang mga may-ari. Halimbawa, kamakailan isang magaling na aso na kilala ko ay nagdala ng mga tuta. Si Seraphim ay gumugugol araw-araw sa kanya, ngunit hindi lamang dahil sa mga tuta, ngunit dahil ang mga may-ari ay mga tao. Si Goncharova, na nagtatapos sa kanyang teksto, ay nagsusulat na si Seraphim ang makakapagsabi: kung aling tao ang mabuti at kung alin ang hindi nagkakahalaga ng pakikipag-usap.
Naniniwala ang may-akda na ang mga gawi ng mga alagang hayop ay maaaring sabihin sa amin ang tungkol sa katangian ng kanilang mga may-ari, kung kaya't ang mga tao ay dapat tratuhin ng mabuti ang mga hayop. Ayon sa may-akda, ang mga disente at matatalinong may-ari lamang ang maaaring magkaroon ng maayos at matatalinong alagang hayop.
Hindi ako makasang-ayon sa may-akda. Sa aking buhay ay nakatagpo ako ng mga katulad na sitwasyon nang higit sa isang beses. Para sa akin na ang mga alagang hayop ay parang mga bata, kumukuha sila ng mga pahiwatig mula sa mga tao at ginagaya ang kanilang pag-uugali, kaya dapat subaybayan ng mga may-ari ang kanilang pag-uugali, bigyang pansin ang kanilang mga alagang hayop at turuan sila.
Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang kuwento ni Yu. Kazakov "Arcturus - ang asong tugisin". Ito ay tungkol sa isang asong aso na ipinanganak na bulag. Dahil sa kanyang mga pagkukulang, itinapon siya ng kanyang mga may-ari sa kalye, kung saan siya lumaking takot na takot dahil palagi siyang sinisipa at sinisigawan ng mga tao. Isang araw ay nakita siya ng isang doktor na pauwi na mula sa duty, dinala niya siya sa kanyang tahanan, hinugasan at pinakain. Pagkatapos noon, gustong itaboy ng doktor ang aso, ngunit matigas ang ulo nitong tumanggi. Kaya't lumitaw ang isang bagong naninirahan sa bahay. Inilalarawan ni Kazakov si Arcturus bilang isang hindi pangkaraniwang aso. Mahal na mahal ng hayop ang may-ari nito, nang buong kaluluwa. Ang Doktor ay ang tanging mabait na gumamot kay Arcturus, kaya ang aso ay hindi kapani-paniwalang tapat sa kanya. Pagkaraan ng ilang oras, nagsimulang gumugol ng maraming oras si Arcturus sa kagubatan, ang mga instinct sa pangangaso ay naramdaman ang kanilang sarili. Isang araw ay nakatagpo siya ng isang soro at hinabol niya ito sa buong kagubatan. Mga alingawngaw tungkol sa hindi pangkaraniwang aso mabilis na nagkalat, at ang mga tao ay pumunta sa doktor na nag-aalok ng maraming pera para sa aso. Tahimik na tumanggi ang doktor, mahal na mahal niya si Arcturus, hindi niya kailangan ng pera. Tila sa akin naiintindihan ni Arcturus ang lahat at samakatuwid ay hindi man lang naisip na iwanan ang kanyang panginoon o dayain siya. Malamang, kung hindi dahil sa aksidente sa kagubatan, sila ay namuhay sa perpektong pagkakasundo sa doktor. Ang kuwentong ito ay nagpapakita sa pinakamahusay na posibleng paraan na ang saloobin ng isang tao sa isang hayop ay direktang nauugnay sa saloobin ng hayop sa isang tao.
Ang isa pa, hindi gaanong kapansin-pansin na halimbawa ay ang gawain ni K. Paustovsky "Grey Gelding". Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang kabayo na nagtrabaho para sa mga tao sa buong buhay nito. Nang hindi na siya makapagtrabaho, gusto siyang ipadala ng chairman ng collective farm sa farrier, ngunit naawa ang nobyo na si Petka sa kabayo at kinuha ito para sa kanyang sarili. Kaya naman sumama sa kanya ang gelding nang maglakad sila Petya at Reuben sa ilog. Nadama ng kabayo ang mabait na pagtrato ni Petka, at samakatuwid ay tinatrato siya ng parehong paraan.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na maraming mga tao ang tinatrato ang mga hayop bilang mga hangal na nilalang, tinatrato sila ng hindi maganda at pinapayagan ang kanilang sarili na itulak sa kanila, ngunit kahit na ang mga alagang hayop ay naiintindihan ang lahat, kaya't sila ay naging pareho sa kanilang mga may-ari, ginagaya nila sila sa lahat, kasama ang pag-uugali.
- Tema ng sining.
Sanaysay 5 – tungkol sa mga aklat.
Maraming tao ang nagbabasa ng mga libro araw-araw. Kasabay nito, mayroon silang ibang mga saloobin kapwa sa impormasyong kanilang nabasa at sa mismong aklat. May iniisip mga akdang pampanitikan marangal na pagkain para sa isip, espirituwal na mga gabay. Inaakala ng iba na ang pagbabasa ay isang mabuting paraan upang mawalan ng oras at mapawi ang pagkabagot. Ang ilang mga indibidwal sa pangkalahatan ay nag-iisip na ang mga libro ay angkop lamang para sa pag-iilaw ng kalan. Kaya paano mo dapat tratuhin ang mga libro? Ang isyung ito ay tinalakay din sa teksto ni V. Soloukhin.
Ang teksto ay isang dialogue sa pagitan ng dalawang magkaibigan. Mas tiyak, karamihan sa mga ito ay kwento ng isa sa mga kausap tungkol sa isang insidente na naganap sa lungsod ng K. Ang insidenteng ito ay may kaugnayan sa silid-aklatan, ibig sabihin, sa mga lumang aklat na nasa loob nito. Inanyayahan siya ng librarian na si Valentina Filippovna, na kasama ng tagapagsalaysay, na sumakay at magmaneho ng trak upang pumili ng anumang mga libro mula sa mga magagamit. Kailangan pa rin niya, sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad ng lungsod, na ibigay ang mga gawaing ito para sa basurang papel, at umaasa siya na siya, ang kanyang kakilala, bilang ang tanging propesyonal na manunulat sa lungsod, ay may mailigtas man lang. Sa pamamagitan ng paraan, kabilang sa mga aklat na ito ay ang mga unang edisyon ng Radishchev, Derzhavin, Baratynsky at Batyushkov, ang mga unang aklat sa Pranses nina Dumas at Balzac, ang Bibliya na inilarawan ni Doré... Hindi kinuha ng manunulat ang lahat ng mga pambihira na ito dahil siya ay nasa isang masamang mood dahil sa isang away sa kanyang asawa, at siya ay masyadong tamad na umarkila ng trak. Tila, ang saloobing ito sa tunay na mahahalagang libro ay nakasakit sa librarian. Kasunod na hinatulan ng tagapagsalaysay ang kanyang sarili, inihambing ang kanyang sarili sa isang hangal na binigyan ng kayamanan.
Tila, ang posisyon ng may-akda ay ang mga libro ay dapat tratuhin nang may pag-iingat at pinahahalagahan. Ang ilang mga libro, mula sa pananaw ni Soloukhin, ay talagang isang kayamanan. Kinondena ng may-akda ang mga dumadaan sa yaman na ito.
Mahirap na hindi sumang-ayon kay Soloukhin, dahil ang mga libro ay naglalaman ng maraming kaalaman na maaaring maging kapaki-pakinabang sa atin sa buhay. Ang pagbabasa ng mga libro ay nagtuturo din sa atin kung paano gumawa ng impormasyon. Sa wakas, sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga libro, mahahawakan natin ang maganda, matuklasan ang isang buong mundo ng mga bagong emosyon at impresyon.
Sa panitikan, tulad ng sa buhay, sa kasamaang-palad, medyo madalas mayroong isang uri ng mga tao na hindi pinahahalagahan ang mga libro at hindi gustong magbasa. Mas gusto ng ilang tao na palitan ang kaalaman na nakuha mula sa mga libro ng isang bagay na pseudoscientific. Kung ang ganitong mga tao ang bumubuo sa karamihan sa isang lipunan, na, sa kabutihang palad, ay medyo mahirap isipin, ang gayong lipunan ay haharap sa pagkasira. Kunin natin, halimbawa, ang ilang kaawa-awang labi ng sangkatauhan mula sa kuwento ni K. Simak na “Ang Henerasyong Nakamit ang Layunin.” Ang mga taong ito, lumilipad nang mahabang panahon sasakyang pangkalawakan, na nagdala sa kanila palayo sa lupa, ay nakalimutan na kung paano kontrolin ito at kung para saan ito karaniwang nilalayon. Sa paglipas ng panahon, ang pagbabasa ng mga libro ay ipinagbawal sa kanila. Itinuring nila ang kanilang barko bilang isang buong hiwalay na mundo, at hindi isa sa daan-daang pareho. Huminto ang pag-unlad ng agham, at ang relihiyosong pananaw sa mundo ang nangibabaw sa lipunan. Sa buong barko, sa kabutihang palad, mayroon lamang isang tao na nagngangalang John Hoff, kung saan ang isang ninuno ay nagpamana ng isang manwal para sa pagpapatakbo ng barko at iba't ibang mga libro. Nabasa nang malayo sa lahat ng bagay na ipinamana sa kanya, matalas na napagtanto ni John na ang larawan ng mundo na iniisip ng lahat ng mga naninirahan sa barko ay kapansin-pansing naiiba sa tunay. Bukod dito, natuklasan niya na ang barko ay nagmamadali patungo sa bituin at lahat sila ay nasa panganib ng kamatayan. Sa hinaharap, sasabihin ko na kung hindi siya nangahas, sa kabila ng pagbabawal, na kunin ang libro, ang mga tao ay namatay nang hindi nalalaman kung ano ang pumatay sa kanila. Walang sinuman ang magbabago sa takbo ng barko, at ang mga tao ay nasunog sa apoy ng bituin. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pakikipagsapalaran ni Hoffa ay hindi natapos sa pagsasakatuparan ng katotohanan. Naiwan siyang halos mag-isa sa kanyang katotohanan. Kailangan din niyang tiyakin na, bukod sa mga libro, hindi nawalan ng kabuluhan na ipinamana rin sa kanya ng kanyang mga ninuno ang isang pistola...
natural, halimbawang pampanitikan ng lumalalang sangkatauhan na huminto sa pagpapahalaga sa mga aklat ay lubos na kapansin-pansin. Ang isa pang bagay ay, tulad ng ipinapakita ng karanasan, sa malapit na hinaharap ay hindi malamang na ipagbawal ng sinuman ang pagbabasa ng mga libro. Ang pagbabasa ng mga libro para sa nakababatang henerasyon ay dahan-dahang mapapalitan ng kompyuter at telebisyon. Ang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan ay napansin din ng physicist na si Georgy Andreevich mula sa kuwento ni F. Iskander na "Authority," at ang pangkalahatang kalakaran ay direktang nakakaapekto sa kanyang bunsong anak. Ang huli, na nauunawaan ang pormal na kahulugan ng mga aklat, ay hindi naunawaan ang mas malalalim na kahulugan na naka-embed sa kanila ng may-akda. Bilang karagdagan, siya mismo ay hindi mahilig magbasa ng mga libro, at nag-aatubili siyang makinig sa pagbabasa ng kanyang ama. Ni "Shot" o " anak ni Kapitan", o "Hadji Murat". Napagtanto na nang hindi nagbabasa ng mga libro, ang kanyang anak ay makaligtaan ng isang bagay na napakahalaga sa kanyang buhay at lumayo sa kanya, nagpasya si Georgiy Andreevich na maupo ang kanyang anak na may dalang libro, na nakipagpustahan sa kanya na matatalo niya siya sa badminton. Nagawa kong talunin ang anak ko sa badminton, kahit na nahihirapan ako. May pag-asa pa rin ang mambabasa na para sa huli, kahit sa ganitong paraan, ang kamangha-manghang mundo panitikan.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang isang magandang saloobin sa mga libro, ang kakayahang pahalagahan ang mga ito, siyempre, ay hindi pa isang garantiya ng edukasyon at tagumpay sa buhay. Ngunit ang kalidad na ito mismo ay karapat-dapat. Sayang naman, nagiging paunti-unti na...
- Tema ng Inang Bayan at pagkabata.
Essay 6 – tungkol sa bahay ni lolo.
Iba-iba ang kaugnayan ng mga tao sa mga lugar. Kapag sinabi ko ang salitang "lugar," ang ibig kong sabihin ay hindi lamang isang geographic coordinate, ngunit isang bagay na nauugnay sa sariling mga alaala ng tao, tulad ng palaruan kung saan ka naglaro bilang isang bata, paaralan, tahanan... Ang huli, halimbawa, ay maaaring naaalala nang may init araw-araw. Ngunit hindi para sa lahat ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel - itinuturing ng iba na ito lamang ang unang lugar ng paninirahan. Kaya ano ang dapat mong maramdaman tungkol sa lugar kung saan mo ginugol ang iyong pagkabata? Ang isyung ito ay tinalakay din sa teksto ni Iskander.
Ang pagsasalaysay ay isinalaysay sa unang panauhan. Inilarawan ng tagapagsalaysay ang kanyang pananabik sa bahay ng kanyang lolo at ang mga dahilan nito. Nasa ikalawang talata na ang sabi niya na ngayong wala na ang bahay na ito, pakiramdam niya ay ninakawan siya. Tila sa kanya na ang ilan sa kanyang mga pangunahing ugat ay naputol. Sa pagpapaliwanag ng kanyang ideya, inilarawan sa amin ng tagapagsalaysay ang lahat ng kagandahan ng isang lugar na mahal sa kanya. Siyempre, ito ay bahagyang nakasalalay sa kagandahan ng parehong kalikasan ng bakuran at panloob na dekorasyon ng bahay, ngunit ang mas mahalaga para sa isang taong pamilyar sa lahat ng ito ay ang mga alaala na nauugnay sa mga magagandang bagay at bagay na ito. kalikasan. Tungkol sa kung paano siya nakinig sa mga kuwento ng pangangaso sa kusina, kung gaano karaming mga hilaw na mansanas ang kanyang kinuha mula sa puno ng mansanas, at iba pa. Marahil ang pinakamahalagang bagay ay ang bahay, na may apuyan na usok at ang mabait na lilim ng mga puno, ay umalalay sa tagapagsalaysay at ginawa siyang matapang at may kumpiyansa.
Ang posisyon ng may-akda, tila, ay kailangan mong tratuhin ang iyong tahanan nang may pag-aalaga, nang may paggalang at pangangalaga, dahil ito ay mahalaga sa iyo, makakatulong ito sa iyong buhay. Malaki ang halaga ng mga alaalang nauugnay sa kanya.
Mahirap makipagtalo kay Iskander, dahil sa mahihirap na panahon, ang mga masasayang alaala ay lubos na nakakatulong upang maalis ang kalungkutan at kalungkutan, kahit sa maikling panahon. Sa tingin ko maraming tao ang may maraming mga ito na konektado sa kanilang tahanan. Bilang karagdagan, ang bahay na ito ay ang iyong kuta, isang lugar kung saan halos palaging komportable ka, isang lugar na halos buhay para sa iyo. Marahil para sa ilan, siya ay isang halos ganap na kausap...
Mayroong maraming mga gawa sa panitikan kung saan ang mga pangunahing tauhan sa isang paraan o iba pa ay napagtanto ang halaga ng kanilang tahanan. Sa Bradbury's "Strawberry Window," halimbawa, isang pamilya na lumipat sa Mars ang nakakaranas ng homesickness sa Earth. Ito ay lalong maliwanag sa halimbawa ni Kerry. Na-miss niya, tila, ang lahat ng maliliit na trinkets na lumikha ng coziness sa isang lumang bahay, tulad ng isang Armenian carpet o Swedish mirrors. Ang mismong makalupang bahay ay ibang-iba sa kanya at sa kasalukuyang bahay ni Bob - gawa ito sa kahoy, at ang mga tunog na nabuo ng kahoy ay nagbigay dito ng parang kaluluwa. Para bang na-absorb niya ang mga taon. Ang kasalukuyang bahay ay gumagawa lamang ng maliliit na tunog, na parang walang pakialam kung ang may-ari ay nakatira dito o hindi. Bob, na nauunawaan ang lahat ng ito, ngunit sa parehong oras na naniniwala na ang sangkatauhan ay dapat kumalat sa buong Uniberso para sa layunin ng pag-iingat sa sarili, upang manirahan nang maayos sa isang lugar sa oras na sumabog ang Araw, nagpasya na gumugol ng sampung taon ng mga naipon sa ihatid ang ilan sa mga mahal na puso ng mga bagay sa Mars, na ginagawang mas komportable ang pamumuhay dito. Ang kanyang desisyon ay naiintindihan, ngunit nagmamadali: Si Kerry at ang mga bata ay halos hindi nasisiyahan sa paggastos ng pera nang napakabilis, at nang hindi nila nalalaman. Gayunpaman, hindi na ito direktang nauugnay sa isyung isinasaalang-alang namin...
Natural, ang tema ay pag-ibig para sa lugar kung saan mo ginugol ang iyong mga unang taon, matatagpuan hindi lamang sa science fiction literature. Sabihin nating, sa Chekhov's The Cherry Orchard siya ay isa sa mga pangunahing. Sina Ranevskaya at Gaev ay may mainit na damdamin sa hardin mismo, sa ari-arian, mga silid ng mga bata at sa lumang aparador. Ang dahilan ay simple: ang mga bagay na ito ay nagpapaalala sa kanila ng pagkabata - ang maluwalhating panahong iyon kung saan ang buhay ay madali, nang hindi nila nadama ang anumang responsibilidad para sa kanilang mga aksyon o hindi pagkilos. Sa kasamaang palad, ang mga indibidwal na ito ay bata pa, kaya hindi nila nailigtas ang hardin mula sa auction - sa halip na gumawa ng mapagpasyang aksyon, pinag-usapan nila ang kagandahan ng hardin, ang kapalaran ng Russia, at nagsaya rin. Kabalintunaan, ang hardin ay napunta sa isang tao na hindi naiintindihan ang halaga nito, ngunit nag-aalok ng pinakamaraming tunay na paraan kanyang kaligtasan, iyon ay, Lopakhin. Bilang isang resulta, ang cherry orchard ay pinutol, ang bahay ay pinasakay kasama ang footman na si Firs, na nakalimutan ng kanyang mga amo. Ang mga dating may-ari ay halos hindi nasisiyahan sa kapalaran ng ari-arian kung saan ginugol nila ang kanilang pinakamahusay na mga taon.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na, siyempre, ang iyong tahanan ay malamang na hindi ang tanging di-malilimutang lugar sa iyong buhay. May mga kaso kapag ang isang tao sa una ay walang lugar na matatawag niyang bahay - at okay lang, nakatira siya! Ngunit sa karamihan ng mga kaso, pinakamahusay na tandaan kung saan ka nanggaling, kung saan ka lumaki, kung paano nagsimula ang iyong paglalakbay sa buhay.
- Ang tema ng mga pagpapahalaga sa buhay.
Sanaysay 7 – tungkol sa espirituwal at materyal na pagpapahalaga.
SA modernong mundo Mga tao pinakamahalaga ibigay ang kanilang materyal na kagalingan, na tumutukoy sa kanilang katayuan sa lipunan. Ang mga espirituwal na halaga kung minsan ay kumukupas sa background, ngunit kailangan pa rin ng mga tao ang mga ito upang matugunan ang kanilang panloob na aesthetic na mga pangangailangan. Ano ang higit na kailangan ng isang tao sa buhay: materyal o espirituwal na mga halaga? Ito mismo ang tanong ng may-akda sa teksto.
Ang pagsasalaysay ay isinalaysay sa unang panauhan. Nagsisimula ang tagapagsalaysay sa paglalarawan ng mga pangyayaring naganap. Nasa isang business trip siya sa Italy, kung saan nakilala niya ang isang Italian millionaire, na sa pagtatapos ng gabi ay inanyayahan siya sa kanyang tahanan para sa hapunan. Sa unang tingin, ang taong ito ay isang tipikal na burges na milyonaryo na may angkop na pag-uugali at asal. Gayunpaman, sa bahay, sinabi ng milyonaryo na talagang mahal niya ang tula at naglathala ng isang maliit na koleksyon para sa mga kaibigan. Ang tagapagsalaysay ay namangha sa kagandahan ng koleksyong ito: ito ay ginawa mula sa mga mamahaling materyales, at may mahusay na lasa. Pagkatapos ay napansin niya kung paano nagbago ang Italyano kapag pinag-uusapan ang tungkol sa tula: siya ay naging mas malambot. Binasa siya ng milyonaryo ng isang maikling tula na nabuo sa paglipas ng gabi, at nabanggit ng tagapagsalaysay na may katuturan ito, bagaman hindi niya inaasahan ito mula sa may-ari ng pabrika. Ang teksto ay nagtatapos sa isang talumpati mula sa isang Italian millionaire na nagsasabing hindi siya masaya dahil kailangan niyang magtrabaho sa isang pabrika, iyon ay, ang hindi niya paboritong trabaho, ngunit kung wala ang pabrika, ayon sa kanya, siya ay mas malungkot.
Ang opinyon ng may-akda ay ipinahayag sa teksto sa pamamagitan ng mga salita ng isang Italyano na milyonaryo: "I'm unhappy, God knows... But without the factory would be even more unhappy!" Nilinaw ng mga salitang ito na, sa palagay ng may-akda, materyal na halaga gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa ating buhay, ngunit hindi natin magagawa nang walang mga espirituwal na halaga.
Hindi ako maaaring sumang-ayon sa may-akda na karamihan sa mga tao ngayon ay hindi ginagawa ang kanilang gusto, hindi nasiyahan ang kanilang espirituwal na pangangailangan, ngunit ginagawa ang lahat upang yumaman, dahil ang pera ay maaaring bumili ng lahat, kabilang ang kung ano ang kailangan para sa kaluluwa.
Ang isang halimbawa ng problemang ito ay ang gawain ng N.V. Gogol "Portrait". Ang akda ay nagsasabi tungkol sa isang batang artista na may talento sa pagguhit, ngunit sa simula pa lamang ng kanyang paglalakbay ay tiningnan niya ang buhay ng mayayaman at pinangarap na makasali sa kanilang hanay. At binigyan siya ng ganoong pagkakataon: sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ang artist na si Chartkov ay nakatanggap ng pera, sa tulong kung saan siya ay nagbago at naging sikat. Siyempre, ang una niyang naisip ay bilhin ang lahat ng kailangan niya para sa pagsasanay at pagsasanay sa kanyang mga kasanayan sa loob ng ilang taon, ngunit ang pananabik para sa katanyagan ay naging mas malakas. Sa huli, siya ay naging napakayaman at sikat, nagkaroon ng isang tiyak na awtoridad sa lipunan, ngunit ang kanyang mga larawan ay magkatulad sa isa't isa at walang anumang espesyal na nilalaman. Hindi ito napansin ni Chartkov hanggang sa dinala sa lungsod ang isang pagpipinta ng kanyang matandang kaibigan, na pumunta sa Italya upang paunlarin ang kanyang mga kasanayan. Ang artist ay namangha sa larawan hanggang sa kaibuturan, kaya nagmadali siyang umuwi upang subukang gumuhit ng isang nahulog na anghel, ngunit hindi ito gumana. Saka niya napagtanto na wala na siyang magagawa, dahil hindi niya alam sa simula pa lang, nasira na niya ang kanyang talento at walang mababago. Si Chartkov, sa sobrang inggit at galit, ay nagsimulang bumili ng mga pintura at sirain ang mga ito. Sa huli ay namatay siya sa kabaliwan. Ang halimbawang ito ay nagpapakita na ang mga espirituwal na halaga ay mas mahalaga pa rin kaysa sa materyal. Para kay Chartkov, ang pangunahing bagay sa buhay ay kayamanan, siyempre, napagtanto niya na mali ito, ngunit huli na upang baguhin ang anuman.
Ang isa pang halimbawa ay ang gawa ni A.P. Ang "Ionych" ni Chekhov. Bida Sa kuwento, ang doktor ng zemstvo na si Dmitry Ionovich Startsev, ay dumating upang magtrabaho sa bayan ng probinsya ng S. Siya ay isang bukas na tao, handang makipag-usap, at sa lalong madaling panahon nakilala ng doktor ang pamilyang Turko at binisita sila. Nagustuhan niya ang kanilang kumpanya: bawat miyembro ng pamilya ay may kanya-kanyang talento. Matapos muling magkakilala makalipas ang isang taon, umibig siya kay Kotik, ang anak na babae ng mga Turkino. Tinawag ang batang babae sa hardin, sinubukan ni Startsev na ipahayag ang kanyang pag-ibig at hindi inaasahang nakatanggap ng isang tala mula kay Kotik, kung saan binigyan siya ng isang petsa sa sementeryo. Si Startsev ay halos sigurado na ito ay isang biro, ngunit siya ay pumupunta pa rin sa sementeryo sa gabi at naghihintay para kay Ekaterina Ivanovna nang maraming oras upang hindi mapakinabangan, na nagpapakasawa sa mga romantikong panaginip. Kinabukasan, nakasuot ng tailcoat ng ibang tao, nagpunta si Startsev upang mag-propose kay Ekaterina Ivanovna, at tinanggihan. Nakikita namin na para sa doktor ng zemstvo, ang mga espirituwal na halaga ay una, siya ay madamdamin tungkol sa pakikipag-usap sa mga tao, ang kanyang damdamin para kay Kotik, ngunit ang pagtanggi nito ay nasaktan ang kanyang pagmamataas. Makalipas ang apat na taon, maraming pagsasanay at maraming trabaho ang Startsev. Muli niyang binisita ang mga Turkin, ngunit, naaalala ang kanyang pagmamahal kay Kotik, nakaramdam siya ng awkward, at ang mga talento ng mga Turkin ay hindi na nakakaakit sa kanya. Sa paglipas ng panahon, pinapataas lamang ni Ionych ang kanyang kasanayan; dahil sa kasakiman ay hindi siya maaaring umalis sa kanyang negosyo. Ang buhay ni Startsev ay boring, walang interes sa kanya, siya ay nag-iisa. Madaling mapansin na sa simula ng kuwento, kapag ang mga espirituwal na halaga ay mahalaga kay Ionych, siya ay isang mas kaaya-aya at masayang tao kaysa sa huli, nang nagsimula siyang maging interesado lamang sa pera. Lumalabas na ang mga espirituwal na halaga ay kailangan sa buhay ng isang tao, dahil binibigyan nila siya ng lakas upang mabuhay at umunlad.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na kailangan mong pagsamahin ang materyal na kayamanan at espirituwal na mga pangangailangan. Minsan hindi mo matutupad ang iyong mga espirituwal na pangarap nang walang pera, ngunit hindi natin dapat kalimutan na ito ay panloob na mga halaga ng tao na tumutulong sa atin na manatiling tao. Tila sa akin na ang lahat ay mahalaga: parehong materyal at espirituwal na mga halaga, ang pangunahing bagay ay huwag kalimutan na ang isa ay nag-aambag sa pag-unlad ng isa pa.
Ang Essay 8 ay tungkol sa walang pag-iimbot na pagtulong.
SA modernong lipunan ginagawa ng mga tao ang lahat para sa isang tiyak na bayad, walang sinuman ang gagawa ng dagdag na pagsisikap upang matulungan ang isang tao, bagaman bago ay walang espesyal na tumulong sa ibang tao at hindi humihingi ng anumang kapalit. Kaya naman sa kanyang teksto ay itinaas ng may-akda ang problema ng walang pag-iimbot na pagtulong sa mga tao.
Ang pagsasalaysay ay isinalaysay sa unang panauhan. Nagsisimula ang tagapagsalaysay sa pamamagitan ng paglalarawan ng sitwasyon kung saan pinag-uusapan natin sa tekstong ito. Sinabi niya na isang araw ay nagkasakit ang kanyang anak, at sa isa sa mga araw na iyon ay pumunta si Arkady Gaidar upang makita siya. Ang pamilya ng tagapagsalaysay ay hindi makakuha ng isang bihirang gamot para sa kanilang anak, pagkatapos ay tumawag si Gaidar sa kanyang tahanan at hiniling na ipadala ang lahat ng mga lalaki mula sa kanilang bakuran. Pagdating nila, ipinadala niya sila sa buong Moscow sa paghahanap ng gamot na ito. Nakaupo si Gaidar sa tabi ng telepono, at nang may tumawag at nagsabing wala sa botika ang gamot, pinapunta niya ang bata. Sa huli, ang kinakailangang gamot ay natagpuan sa Maryina Roshcha. Sinabi ng tagapagsalaysay na hindi maaaring pasalamatan si Gaidar, hindi niya ito nagustuhan, dahil itinuturing niyang pamantayan ng buhay ang anumang tulong. Susunod, inilarawan niya ang isa pang insidente, kung paano sila ni Gaidar ay naglalakad sa kalye kung saan sumabog ang isang pipe faucet. Nagtakbuhan na ang mga tao para harangan ito, ngunit umaagos pa rin ang tubig at hinuhugasan ang lupa sa ilalim ng maliit na hardin. Pagkatapos, si Arkady Petrovich, nang walang pag-aalinlangan, ay tumakbo patungo sa tubo at hinarangan ito ng kanyang kamay. Kahit sobrang sakit ay hinawakan niya ito hanggang sa masara ang tubo. Natuwa siya na nailigtas niya ang maliit na hardin. Kinukumpleto ng tagapagsalaysay ang kanyang teksto mabait na salita tungkol kay Gaidar.
Ayon sa may-akda, ang pagtulong sa ibang tao ay dapat maging pamantayan ng buhay ng bawat tao. Ang opinyon ng may-akda ay nakumpirma ng mga salita ng tagapagsalaysay tungkol kay Gaidar: "Imposibleng pasalamatan siya. Galit na galit siya nang pasalamatan siya ng mga tao sa tulong niya. Naisip niyang tulungan ang isang tao na maging katulad ng, sabihin, pagbati.” Naniniwala si K. Paustovsky na ang walang pag-iimbot na tulong ay nagdudulot ng kagalakan kapwa sa mga natulungan at sa mga tumulong.
Ang isang halimbawa ng problemang ito ay ang gawain ni M. Gorky "The Old Woman Izergil". Ang ikatlong bahagi ay nagsasabi kung paanong noong unang panahon ay may namuhay na tribo na malakas, masayahin at matapang, ngunit ang ibang mga tribo ay dumating at pinalayas ang mga nauna. Nagsimula silang gumala sa mga kagubatan upang maghanap ng bagong tirahan, ngunit imposibleng manirahan sa mga kagubatan, dahil ang araw ay hindi tumagos doon, at isang kakila-kilabot na baho ang nagmula sa mga latian. Nang ang mga tao ay desperado na, lumitaw si Danko. Dinala niya sila sa kagubatan, at sinundan siya ng mga tao. Ito ay isang mahirap na paglalakbay na walang katapusan. Nang maubos na ang lahat, sinisi nila si Danko sa lahat ng problema nila. Gusto siyang patayin ng mga tao, ngunit pinunit ni Danko ang kanyang puso, na nagpapaliwanag sa buong kagubatan. Sinundan muli ng mga tao si Danko, na nabighani sa ningning ng kanyang puso. Sa wakas, natapos ang kagubatan, at ang steppe ay kumalat sa harap ng lahat. Pinagmamalaki ito ni Danko at namatay. Kaagad siyang nakalimutan ng mga tao, natapakan pa ng isa ang puso ni Danko, ngunit hindi siya humingi ng anumang kapalit. Napakalaki ng kanyang pagmamahal sa mga tao kaya nagawa niyang ialay ang kanyang buhay para iligtas ang kanyang tribo at hindi man lang humingi ng pasasalamat bilang kapalit.
Ang isa pang halimbawa ay ang kuwento ni L. Kassil na "Marks of Rimma Lebedeva." Ang aksyon ay nagaganap sa panahon ng digmaan. Si Rimma at ang kanyang ina ay nanatili malapit sa front line nang ilang oras, at pagkatapos ay pumunta sa kanilang tiyahin. Sa isang bagong lugar, muling nag-aral si Rimma, ngunit hindi siya pinayagan ng kanyang tiyahin na magsikap, dahil hindi pa raw siya nakaka-recover sa karanasan. Sa paglipas ng panahon, si Rimma mismo ay nagsimulang mag-isip ng parehong paraan, kaya hindi niya ginawa ang kanyang araling-bahay at nag-aral nang hindi maganda. Lahat ng mga bata sa kanilang klase ay pumunta sa ospital. Ang mga batang babae ay nagbuburda ng mga supot para sa mga nasugatan, at si Rimma ay nagtahi rin ng isa, kahit na hindi ito masyadong natitiklop. Hiniling ng kawal na binigyan niya nito na isulat ang liham para sa kanya, dahil nasugatan ang kamay nito. Nang magsimulang suriin ng sugatang lalaki si Rimma, nakita niya malaking bilang ng mga pagkakamali. Simula noon, araw-araw na pinupuntahan ni Rimma ang sundalo, at nagsulat sila ng mga liham at pagkatapos ay inayos ang mga pagkakamali. Sa pagtatapos ng quarter, dinala ng batang babae ang nasugatan ng isang ulat na may mga marka, para sa Russian ito ay "mahusay". Hiniling niya sa sundalo na pumirma bilang magulang, at labis na ikinagulat ito ng sugatang lalaki. Kaya't tinulungan ni Tenyente Tarasov ang batang babae na iwasto ang kanyang mga marka at matutong magsulat ng tama. Madaling maunawaan na ginawa niya ito dahil sa kabaitan ng kanyang puso, dahil gusto niyang tulungan ang dalaga. Siyempre, labis siyang nagpapasalamat sa kanya, ngunit sapat na para sa kanya na makita ang kanyang mga marka; napagtanto ng nasugatan na lalaki na ang kanyang trabaho ay hindi nawalan ng kabuluhan, at napakasaya tungkol dito.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang walang pag-iimbot na tulong ay dapat magmula sa puso at gawin ng bawat tao. Ang taong nagbigay ng tulong na ito ay makakaramdam din ng saya. Ang mga tao ay dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap upang matiyak na ang mutual aid ay magiging karaniwan sa ating buhay.
Ang sanaysay 9 ay tungkol sa kaligayahan.
Sa salitang "kaligayahan," ang bawat tao ay may iba't ibang kahulugan: para sa ilan ito ay isang malaking pamilya, para sa iba ito ay kayamanan, para sa iba ito ay ang pagkakataon na maglakbay sa mundo. Siyempre, hindi ganoon kadali ang paghahanap ng sarili mong kaligayahan. Kaya paano ka magiging masaya? Ito ang tanong ng may-akda sa kanyang teksto.
Nagsisimula ang teksto sa paglalarawan ng pangunahing tauhan - isang batang lalaki na ang pangalan ay Genya Pirap-pilots. Inilista ng may-akda ang lahat ng mga pisikal na karamdaman na nagpalungkot sa batang ito at nag-iisa; binato pa nga siya ng ibang mga bata ng mga butil ng dumi. Pero isang araw nagbago ang lahat. Iyon ay kaarawan ni Gena, at pinilit siya ng kanyang ina na anyayahan ang kanyang mga kaklase at mga anak mula sa bakuran sa holiday, kahit na hindi siya nakikipag-usap sa sinuman. Ang paboritong libangan ng bata ay ang pagtiklop ng iba't ibang hugis mula sa mga pahayagan. Pagpasok ng mga bisita sa bahay, ganoon na lang ang ginagawa niya, kaya sa loob ng ilang minuto ay nakayuko na ang lahat sa mesa. Ang Genya ay nagkaroon lamang ng oras upang gumawa ng mga bagong figure; lahat ay nais na makakuha ng isang bagay, dahil ang mga kaganapan ay naganap sa panahon ng digmaan, at halos walang mga laruan noon. Ngumiti ang mga bata kay Gene, inabot siya, at naranasan niya ang tunay na kaligayahan, dahil kasama siya sa isang koponan, mayroon siyang mga kaibigan. Tinapos ng may-akda ang kanyang teksto sa mga katagang noong panahong iyon ay naghuhugas ng pinggan, nakangiti at umiiyak ang ina. Tunay na masaya si Genya sa unang pagkakataon sa kanyang buhay.
Ayon kay L. Ulitskaya, upang maging masaya, kailangan mong maging kapaki-pakinabang sa lipunan: makakatulong ito sa iyo na sumali sa koponan at mapagtagumpayan ang kalungkutan. Ang opinyon ng may-akda ay direktang ipinahayag sa teksto: "Iniunat nila ang kanilang mga kamay sa kanya, at binigyan niya sila ng kanyang mga himala sa papel, at lahat ay ngumiti, at lahat ay nagpasalamat sa kanya... Siya ay masaya." At din ang posisyon ng may-akda ay nakapaloob sa huling pangungusap ng teksto: "Ang masayang batang lalaki ay nagbigay ng mga laruang papel."
Hindi ako maaaring sumang-ayon sa opinyon ng may-akda, dahil ang sinumang tao ay nangangailangan ng komunikasyon at isang koponan. Ang pinakamahusay na paraan Ang pagsali sa isang koponan ay nangangahulugan ng pagiging kapaki-pakinabang, kaya ang isang tao ay dapat may isang bagay na dapat gawin: kung paano siya nagiging masaya.
Isang kapansin-pansing halimbawa na nagpapatunay sa posisyon ng may-akda ay ang kuwento ni R. Bradbury "The Strawberry Window". Ang gawain ay nagsasalita tungkol sa isang pamilya na ang ulo ay isang tagabuo. Nais niyang magtrabaho sa mga bagong lungsod sa Mars, kaya kinailangan nilang umalis sa kanilang makalupang tahanan at lumipat sa pulang planeta. Ito ay desyerto at hindi komportable sa Mars; ang asawa ng tagapagtayo, si Kerry, ay patuloy na umiiyak at talagang gustong bumalik sa bahay, ngunit hindi maiwan ang kanyang asawa. Sa kabila ng lahat ng hindi kaakit-akit ng Mars, nadama ni Bob ang tunay na kasiyahan doon. Nagsalita siya tungkol sa kung ano ang ibinibigay ng hinaharap sa mga bagong henerasyon: kapag naging imposible na mabuhay sa Earth, lahat ay lilipat sa Mars, at isa siya sa mga taong tutulong na mangyari ito. Kaya, si Bob ay nagdudulot ng mga benepisyo sa mga tao, hindi lamang sa mga kasalukuyang nabubuhay, kundi pati na rin sa hinaharap - ang kaisipang ito ay nagbibigay inspirasyon sa kanya at nagpapasaya sa kanya.
Ang isa pang halimbawa ay ang gawain ni M. Gorky "Old Woman Izergil". Ang ikatlong bahagi ay nagsasabi kung paanong noong unang panahon ay may namuhay na tribo na malakas, masayahin at matapang, ngunit ang ibang mga tribo ay dumating at pinalayas ang mga nauna. Nagsimula silang gumala sa mga kagubatan upang maghanap ng bagong tirahan, ngunit imposibleng manirahan sa mga kagubatan, dahil ang araw ay hindi tumagos doon, at isang kakila-kilabot na baho ang nagmula sa mga latian. Nang ang mga tao ay desperado na, lumitaw si Danko. Dinala niya sila sa kagubatan, at sinundan siya ng mga tao. Ito ay isang mahirap na paglalakbay na walang katapusan. Nang maubos na ang lahat, sinisi nila si Danko sa lahat ng problema nila. Gusto siyang patayin ng mga tao, ngunit pinunit ni Danko ang kanyang puso, na nagpapaliwanag sa buong kagubatan. Sinundan muli ng mga tao si Danko, na nabighani sa ningning ng kanyang puso. Sa wakas, natapos ang kagubatan, at ang steppe ay kumalat sa harap ng lahat. Pinagmamalaki ito ni Danko at namatay. Nakalimutan agad siya ng mga tao, natapakan pa ng isa ang puso ni Danko, ngunit namatay siyang masaya, dahil walang hangganan ang pagmamahal niya sa mga tao. Nagdala siya ng malaking pakinabang sa buong tribo, iniligtas silang lahat ni Danko mula sa kamatayan, alam niya ito, kaya siya ay masaya.
Sa konklusyon, gusto kong sabihin na marami iba't ibang paraan upang makahanap ng kaligayahan, ngunit ang pinaka-tapat na bagay ay upang magdala ng pakinabang at kagalakan sa ibang mga tao, dahil kung gagawin mo ito mula sa isang dalisay na puso, kung gayon ikaw mismo ay hindi sinasadyang maging masaya.
Ang sanaysay 10 ay tungkol sa pagdadalamhati sa oras ng isang tao.
Madalas na sinasabi ng mga tao na ang buhay ay mas maganda sa panahon ng kanilang mga magulang o, sa kabaligtaran, na ngayon ang lahat ay nagsisikap para sa mga susunod na henerasyon, at sila lamang ang magkakaroon. magandang buhay. Ilang tao ang nakakapansin na ang kasalukuyang panahunan ay may maraming pakinabang kumpara sa nakaraan at hinaharap. Sa tekstong ito, itinaas ng may-akda ang problema ng pagrereklamo tungkol sa oras ng isang tao.
Sinimulan ni Degoev ang kanyang teksto sa argumento na ang mga tao ay patuloy na nagrereklamo tungkol sa kanilang oras at bawat henerasyon ay may sariling mga dahilan para dito. Ito ay lalong maliwanag sa mga punto ng pagliko, halimbawa, sa panahon ng rebolusyon, bagama't kalaunan ang malungkot na panahong ito ay naging paksa ng paghanga sa mga inapo. Sinabi ng may-akda na ang ating panahon ay walang pagbubukod, marami ang hindi nasisiyahan sa kanilang buhay, at mayroon silang dahilan para dito. Ang mga partido sa kapangyarihan ay nag-aalok sa mga tao ng isang shortcut sa kaligayahan, ngunit ito ay nagtatapos sa pag-drag sa mahabang panahon at ang lahat ay nauubusan ng pasensya. Ang kasaysayan ng ikadalawampu siglo ay puno ng kakila-kilabot na mga sandali, kung ihahambing sa kung saan ang ating panahon ay hindi na mukhang napakasama, kahit na ang ika-20 siglo ay hindi malilimutan para sa iba pang mga kaganapan. Tinapos ng may-akda ang teksto sa pagsasabing ayaw na ng mga tao ang nakaraan o ang hinaharap, gusto na lang nilang mamuhay nang payapa, mamuhay sa sa sandaling ito. At hindi ito pumipigil sa kanila na malaman ang tungkol sa kanilang oras, gayundin ang pagtingin sa hinaharap.
Ang opinyon ng may-akda sa problemang ito ay direktang ipinahayag sa teksto: "Ang bawat henerasyon ay may mga dahilan upang magreklamo tungkol sa sarili nitong panahon..." Naniniwala siya na ang mga tao ay palaging mas naaakit sa mga oras ng ibang tao. Bagama't tungkol sa modernong tao siya ay may hiwalay na opinyon: “Gayunpaman, ang mga tao ay hindi na gustong mabuhay alinman sa maligayang nakaraan o sa ipinangakong hinaharap. Gusto lang nilang mabuhay, nang walang digmaan, shocks at kahirapan.
Hindi ako maaaring hindi sumang-ayon sa may-akda na ang mga tao ay nangangarap na pumunta sa nakaraan o hinaharap. Para sa akin, nangyayari ito dahil sa pag-aaral ng kasaysayan, mas binibigyang pansin natin ang mga positibong aspeto nito, madalas na nakakalimutan ang mga mabibigat na problema ng mga panahong iyon. Marahil, ngayon ang mga tao ay naunawaan na ang katotohanan na hindi sila maaaring pumunta sa ibang oras, kaya't nais nila ang isang tahimik na buhay, maglaan ng oras sa kasalukuyan, mabuhay sa sandaling ito.
Ang isang halimbawa ng problemang ito ay ang gawa ni R. Bradbury "Smile". Isang digmaan ang naganap sa mundo, kung saan halos ang buong sibilisasyon ay nawasak, at kung ano ang natitira sa mga ito ay sadyang pinatay ng mga nakaligtas. Ang aksyon ay nagaganap sa isang maliit na bayan, kung saan sila ay dapat na magdala ng isang pagpipinta kung saan ang bawat isa sa mga residente ay maaaring dumura. Nagkaroon ng malaking pila tungkol dito. Sa linya, tinatalakay ng mga tao ang paparating na kaganapan, at tinatalakay din ang oras kung saan sila nakatira. May nagalit na pagkatapos ng digmaan ay halos wala na silang natitira. Ngunit sa kalakhang bahagi, kinasusuklaman ng mga tao ang nakaraan, dahil dahil sa mga taong namumuno noon, halos nakatira na sila sa mga guho, sa mga radioactive field. Mayroon lamang isang tao na nakapansin na ang sibilisasyon ay may mga pakinabang nito. Gayunpaman, kinasusuklaman ng mga tao ang kanilang panahon, dahil nabuhay sila sa mga guho ng nakaraan, bagaman sa kabilang banda, nagkaroon sila ng pagkakataong magsimulang muli. Marahil ang batang lalaki mula sa pila, na hindi kailanman nagawang dumura sa larawan, ay magiging mismong tao na lilikha ng isang bagong sibilisasyon na walang mga bahid.
Isa pang halimbawa ay ang kuwento ni R. Bradbury na “The Strawberry Window”. Ang mga kaganapan ay magaganap sa hinaharap, sa Mars. Ang pamilya ay lumipat doon dahil ang ama ay isang manggagawa at gusto niyang magtayo ng mga lungsod sa Mars. Sa kasamaang palad, ang kanyang asawa ay hindi nagustuhan doon, at talagang gusto niyang bumalik sa Earth, ngunit hindi maiwan ang kanyang asawa. Sinabi ni Bob na darating siya sa lalong madaling panahon Malaking lungsod, magkakaroon siya ng mga bagong kaibigan, at ang lugar na ito ay hindi na makikilala sa Earth. Gumagawa siya ng isang mabuting gawa, na nagtatayo ng isang tirahan para sa mga susunod na henerasyon. Nabuhay si Bob na may mga pangarap ng isang magandang kinabukasan, ngunit hindi ibinahagi ng kanyang asawa ang kanyang inspirasyon. Hindi niya gusto ang kapaligiran kung saan sila nakatira sa sandaling iyon, at gabi-gabi ay gusto niyang i-empake ang kanyang mga gamit at bumalik. Para sa kanya, ang kanilang dating tahanan sa Earth ay ang pinakamagandang lugar, nabuhay siya sa mga iniisip nito. Sa pagtatapos ng kwento, dinala ni Bob ang buong pamilya sa spaceport, ginugol niya ang lahat ng pera at inilipat ang bahagi ng kanilang bahay mula sa Earth patungong Mars. Malabo ang reaksyon ng misis, at hindi natin masasabi kung masaya ba siya dito o hindi. Kaya, si Bob ay nabuhay na may mga pangarap sa hinaharap, at ang kanyang asawa ay namuhay na may mga pag-iisip ng nakaraan, ni isa sa kanila ang maaaring sabihin na ang oras kung saan sila nabubuhay sa sandaling ito ay ang pinakamahusay.
Sa konklusyon, nais kong sabihin na hindi mo kailangang mangarap na ang lahat ay magiging katulad ng dati, kailangan mong hanapin ang mga positibo sa iyong oras at subukang gawin itong mas mahusay at mas komportable. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa hinaharap, dahil ang ating mga anak ay mabubuhay dito, ngunit hindi natin dapat isipin na ang ating oras ay masama, dahil ang oras ay palaging mabuti.
Ang pagiging di-makasarili - hindi nagnanais ng mga gantimpala para sa mabubuting gawa - ay isa sa pinakamataas na damdaming makukuha ng isang tao. Minsan napakahirap na sundin ang landas ng pagiging hindi makasarili, gumawa ng isang bagay na mabuti nang ganoon, nawawalan ng ilang pakinabang, ngunit ang mga ganoong aksyon ay kinakailangan, ito ay kabutihan na walang gantimpala na nagpapaganda sa isang tao at sa buong mundo. Ang temang ito ay walang hanggan, ito ay makikita sa mga gawa ng maraming manunulat. Ang mga modernong may-akda ay hindi rin naninindigan, dahil ngayon, sa panahon ng kapangyarihan ng pera at impluwensya, ito ay lalong mahalaga na ang isang bagay na walang bayad ay nananatili.
Ang tema ng pagiging hindi makasarili sa kwento ni Shukshin na "The Master"
Si V. M. Shukshin ay lumikha ng simple, sa unang tingin, mga kwento. Ngunit lahat ng kanyang mga gawa ay may malalim na kahulugan. Ang kuwentong "Ang Guro" ay walang pagbubukod. Ang balangkas ay simple: isang karpintero na may ginintuang mga kamay, si Syomka Lynx, ay nasasabik tungkol sa ideya ng pagpapanumbalik ng isang simbahan sa nayon, ngunit nahaharap sa mga hadlang sa administratibo (iniulat ng regional executive committee na ang mga espesyalista sa rehiyon ay pumunta na upang makita ang Talitsky templo at dumating sa konklusyon na ito ay "walang halaga bilang isang monumento ng arkitektura... Walang bago sa kanyang panahon, ang panginoon na nagtayo nito ay hindi nagpakita ng anumang hindi inaasahang solusyon o paghahanap para sa ganoon. Ang may-akda ng simbahan ay isang totoo. master ng kanyang craft, tulad ni Syomka, dahil naunawaan ng bayani ang tunay na halaga ng templo, nais na gawing mas maganda ang mundo sa kanyang paligid, upang ang mga taong dumadaan sa mga simbahan, humanga at nagalak. nanatiling walang tugon, at si Syomka mismo ay "hindi nauutal tungkol sa simbahan ng Talitsky, hindi kailanman pumunta dito, at kung nagkataong dumaan siya sa kalsada ng Talitsky, tumalikod siya sa libis na simbahan, tumingin sa ilog, sa parang sa kabila ng ilog, naninigarilyo at tahimik." Oo, ang bayani ay walang nakamit, ngunit ang kanyang pagiging hindi makasarili ay bumabaon sa kaluluwa, ito mismo ang sinusubukang gawin ng mga nagmamalasakit na tao. ang mundo Mas maganda sila sa kanilang sarili, at hindi umaasa ng anumang aksyon mula sa administrasyon.
Kawalang-pag-iimbot sa kwento ni Rasputin na "French Lessons"
Isinulat ni V. G. Rasputin ang parehong sa kasalukuyan at walang hanggang mga tema, kabilang ang tungkol sa pagiging hindi makasarili. Sa isa sa kanyang pinakatanyag na mga kuwento, "Mga Aralin sa Pranses", hinawakan niya ang paksang ito. Ang pangunahing karakter na nagngangalang Volodya ay napilitang umalis sa bahay upang mag-aral sa ika-5 baitang, dahil sa kanyang sariling nayon ay mayroon lamang apat na baitang na paaralan. Ang bata ay nabubuhay mula sa kamay hanggang sa bibig at malnourished, kaya nagsimula siyang maglaro ng "chika" para sa pera. Nalaman ito ng kanyang guro sa Pranses na si Lidiya Mikhailovna at gustong tumulong. Ganap na walang interes, pinapabuti ng kabataang babae si Volodya sa Pranses at sa parehong oras ay naglalaro din ng "laro sa dingding" sa kanya para sa pera. Ngunit hindi sinasali ng guro ang estudyante sa pagsusugal, ngunit nais lamang niyang magkaroon siya ng pera, dahil hindi direktang tumatanggap ng tulong ang mapagmataas na bata. Gayunpaman, tulad ni Syomka Lynx, si Lidiya Mikhailovna ay hindi ginagantimpalaan para sa kanyang aksyon: nalaman ng direktor na nagpaalis sa kanya ang tungkol sa laro. Ngunit ang suportang ito sa isang mahirap na sitwasyon ay lumubog sa kaluluwa ng bayani, dinala niya ang mga alaala ni Lydia Mikhailovna sa buong buhay niya, hindi ba ito isang gantimpala?
Ang pagiging hindi makasarili sa halaga ng kabayanihan sa nobela ni Bykov na "Sotnikov"
Ang pinakamahirap na bagay ay ang gumawa ng mabait at walang pag-iimbot na mga gawa kapag maaari mong bayaran ang mga ito ng kamatayan. Ito mismo ang sitwasyon na nangyari sa buhay ni Sotnikov, ang bayani ng nobela ng parehong pangalan ni V. Bykov. Siya at ang kanyang kasama sa bisig na si Rybak ay mga partisan, ngunit sa susunod na pagsalakay, ang swerte ay tumalikod sa kanila. Si Sotnikov ay nagkasakit nang malubha, at sinundan ng mga Aleman ang mga partisan. Dumating ang mga bayani sa bahay ng ina ni Demichikha ng maraming anak, isang pagod na pagod at pinahirapang babae, na, gayunpaman, ibinahagi ang huli sa mga mandirigma at itinago sina Sotnikov at Rybak mula sa mga Aleman sa attic. Gayunpaman, ibinigay ng maysakit na bayani ang kanyang sarili, natagpuan sila, at kasama si Demichikha ay ipinadala sila sa pulisya. Si Sotnikov ay pinahirapan ng pag-iisip na ang lahat ng ito ay kanyang kasalanan, higit pa kaysa sa pagpapahirap (at ang kanyang mga daliri ay nabali at ang kanyang mga kuko ay nabunot dahil ang bayani ay hindi inihayag ang lokasyon ng mga partisans). Ang mangingisda ay pinahihirapan ng pag-iisip ng pagdurusa, kaya't ipinagkanulo niya ang lahat ng maaari niyang ipagkanulo upang manatiling buhay. Ang walang pag-iimbot na pagkilos ni Sotnikov ay sinisisi niya ang kanyang sarili, dahil gusto niyang siya lamang ang mamatay. Gayunpaman, narinig na ng pulisya ang pagtuligsa ni Rybak, kaya ang traydor lamang ang naligtas. Si Sotnikov at Demichikha ay binitay, ngunit sila ay mas buhay kaysa kay Rybak, na, para sa kapakanan ng kanyang sariling interes at kaginhawaan, ipinagbili ang kanyang sarili sa mga kaaway na kung saan siya mismo ay aktibong lumaban.
Sanaysay batay sa teksto:
Mawawala ba ang pagiging walang pag-iimbot sa ating buhay magpakailanman? Hindi ba nila sisirain ang tapat at mga taong mapagkumbaba"matataas na opisyal"? Isang parabula na teksto ni Viktor Petrovich Astafiev, isang sikat na manunulat na Ruso, ang nagpaisip sa akin tungkol sa mga tanong na ito.
Tinutugunan ng may-akda ang pinakamahalaga suliraning moral modernity - ang problema ng saloobin sa pagiging hindi makasarili ng tao. Para sa akin, ito ay isa sa mga walang hanggang katanungan ng sangkatauhan: kung aling mga tao ang itinuturing na malakas: ang mga may kakayahang maawa at mahabag, o mga taong mahigpit at may kumpiyansa na kumikilos patungo sa kanilang layunin at handang sirain ang lahat at lahat ng nasa daan. sa ninanais na materyal na kabutihan.
Upang maakit ang atensyon ng mambabasa sa problemang isinasaalang-alang, ang manunulat ay nagsalaysay ng isang talinghaga tungkol sa mga kabataang naninirahan sa kalikasan na malayo sa "masugid at pagod na mundo." Ang mga taong ito ay hindi nangangailangan ng marami, kaya kinuha nila mula sa kalikasan nang eksakto hangga't kinakailangan para sa buhay, pinoprotektahan nila ang buhay na mundo mula sa mga poachers na nagmamay-ari ng teknolohiya "Masama ba para sa isang pag-iral batay sa walang pag-iimbot na saloobin ng tao sa kalikasan"? - ito ang tanong ni V.P. Astafiev sa mambabasa. Mukhang may negatibong sagot. Kaya pala nito. Ang mga lokal na opisyal ay hindi nangangailangan ng mga taong hindi makasarili, na, ayon sa angkop na pagkasabi ng may-akda, ay may karanasan sa pag-uusig sa tapat at mabubuting tao. Sa anong kapaitan ang sinasabi ng manunulat: “Samantala, ang mga lalaki ay unti-unting tinatapakan, itinataboy sa lugar...” Kumbaga, ang mga kababayan nating nasa poder ay hindi pa nag-mature na maunawaan ang walang pag-iimbot, hindi gahaman, tapat at ang mga bukas na tao ay ang kakanyahan ng bansa, ang pinakamahusay na mga kinatawan kung saan nakasalalay ang buong amang bayan.
Dumating si V.P. sa isang malungkot na konklusyon. Astafiev: hindi sa puso at, pinaka-mahalaga, hindi sa isip ng masa, sakim sa kasiyahan, ang mga hindi nagnanakaw mula sa kalikasan, ngunit pinoprotektahan ito, sinusuportahan at pinapanatili ito.
Imposibleng hindi sumang-ayon sa opinyon ng may-akda: gaano kadalang ngayon ang mga taong hindi makasarili, na hindi naghahangad ng kita, ngunit kumukuha mula sa buhay at mula sa kalikasan nang eksakto hangga't kinakailangan para sa isang katamtaman, tahimik na buhay sa pagkakaisa sa kanilang sarili, kalikasan at Diyos.
Ang problema ng saloobin sa mga taong hindi makasarili ay paulit-ulit na nag-aalala sa mga manunulat na Ruso, na naglalarawan ng mga matuwid na tao sa kanilang mga gawa, kung wala ang mga sakim at malupit ay makakalimutan ang tungkol sa pagiging hindi makasarili at awa. Ang gayong matuwid na tao ay tiyak bida kwento ni A.I. Solzhenitsyn " Matrenin Dvor" Ang isang mabait, walang pag-iimbot na babae ay tumitingin sa mundo at sa mga tao nang maliwanag at tahimik. Handa siyang tumulong sa lahat nang hindi humihingi ng gantimpala. Ang imaheng ito ay ang ideyal ng isang Ruso na may simpleng pag-iisip na namumuhay ayon sa mga batas ng budhi.
Si Yushka, ang bayani ng kuwento ni A. Platonov na "Yushka," ay hindi gaanong hindi makasarili. Siya ay may espirituwal na pagkabukas-palad, isang malaking puso na nagniningning ng kabaitan at pagmamahal. Siya ay walang pag-iimbot na nagbabahagi ng pera sa isang ganap na estranghero at tinutulungan itong makapag-aral. Ngunit maaari niyang, tila, isipin ang tungkol sa kanyang sarili, dahil siya ay may karamdaman sa wakas. Ngunit ang isang taong walang pag-iimbot ay hindi maaaring mag-isip ng eksklusibo tungkol sa kanyang sarili: nasusumpungan niya ang kanyang kaligayahan sa pag-aalaga sa mga taong mas mahirap sa buhay kaysa sa kanya.
Kaya, ang pagbubuod ng pangangatwiran ni V.P. Astafiev tungkol sa pagiging di-makasarili, nais kong sabihin na, sa kabila ng ating materyalistikong edad at ang lahat-ng-ubos na pagkamakasarili ng mga tao, ang mga dalisay, tapat, hindi makasarili na mga tao ay hindi kailanman mawawala sa Russia. "Hindi pa kami nakaligtas," sabi ng manunulat. Nais kong maniwala na walang mga burukrata at opisyal ang mabubuhay at "tatapakan" ang anumang uri at walang pag-iimbot na mga tao, Ang pinakamabuting tao ating dakilang bayan.
Teksto ni V. Astafiev:
(1) Sa malayo, malayong baybayin ng Lake Khantaiki, kung saan nagtatapos na ang lupain at walang populasyon, nakatira ang mga kabataan. (2) Iniwan nila ang magulo at pagod na mundong ito para sa kalikasan, malinis, maliit pa rin at hindi nasisira.
(3) Nangisda sila at nanghuhuli ng sapat na mga hayop para makabili ng simpleng pagkain at damit.
(4) Dito, sa napakaganda at malupit na mga lupaing ito, ang kamay ng isang mangangaso ay tumagos din, kadalasan ay isang mataas na ranggo na maharlika na nagmamay-ari ng teknolohiya ng hangin at tubig. (5) Ang mga lalaki ay hindi pinapayagan ang sinuman na mag-poach, kabilang ang mga modernong maharlika. (6) Nangangako silang aalisin sila sa baybayin, itataboy sila sa mga kagubatan at dahan-dahan, ngunit mahusay - anong karanasan sa paglipol sa mga tapat na tao sa ating magiting na estado, lalo na sa mga lugar na ito! - nakaligtas sila mula sa Khantaiki.
(7) Ngunit hindi pa sila nakaligtas...
(8) Sa kahabaan ng baybayin, kasama ang mayabong na buhangin o grus, sa mga gumuguhong bato, ang maliwanag, malalaking bulaklak ay lumalaki sa pagkakalat - mga blueberries, blueberries at ang kamangha-manghang berry ng hilaga - prinsipe. (9) Ang kapatid na ito, na namumulaklak na may maingat na kulay-rosas na bulaklak, ay lumalaki sa lahat ng dako sa mga isla, na hinarangan ng manipis na mga perch at mga sanga, sa itaas ng manipis na mga tuod ay may mga perch na konektado sa isang tatsulok. (10) Iba't ibang maliliit na tao ang narito, tinadtad ang kalat-kalat, matigas na kagubatan nang walang pag-iisip, anuman ang mas malapit, anuman ang mas maginhawa para sa isang palakol, inilantad ang kapa, ngunit ang kalikasan ay hindi sumusuko. (11) Sa pag-ugat ng mga tuod, na kadalasang hindi hihigit sa kamao ng tao, ang isang sisiw ng partridge ay biglang gagalaw, isang shoot ng larch, ang pangunahing puno dito, na angkop para sa mga materyales sa gusali, para sa panggatong, para sa panggatong, para sa mga poste, para sa mga bloke para sa mga bitag, ay manginginig, at ito ay mamamatay Isang usbong, tulad ng isang sisiw sa kagubatan-tundra, ay nakatadhana nang mas madalas kaysa hindi upang mabuhay.
(12) Ang mga pioneer na lalaki ay naglagay ng mga tatsulok sa bawat shoot - tingnan mo, tao at hayop, huwag tumapak sa kagubatan na sanggol, huwag yurakan siya - ang hinaharap na buhay ng planeta ay nasa kanya.
(13) "Ito ay isang magandang tanda ng buhay - napakakaunti sa kanila ang natitira at mas kaunti pa ang lumitaw muli, tinitingnan ang mga tatsulok na poste kung saan tumutubo ang maliliit na puno, naisip ko. - (14) Gawin silang isang palatandaan sa kapaligiran ng ating rehiyon ng Siberia, marahil sa buong bansa, marahil sa buong mundo.
(15) Samantala, ang mga lalaki ay dahan-dahang tinatapakan, pinipilit na umalis sa lugar - tumigil sila sa pagtanggap ng mga isda mula sa kanila, nagbabanta sila na huwag pumasok sa isang kasunduan para sa mga balahibo.
(16) Ang mga lalaki ay nag-iisip tungkol sa paglipat sa Canada, upang manirahan sa isang taiga o tundra na lugar, at ang ilan ay tahimik at galit, ang ilan ay mabait at nakikiramay na nagtutulak sa likuran:
(18) “At wala sa isip ko”! - Ako ay magdadagdag sa aking sariling ngalan.
(Ayon kay V. Astafiev)
- Ang mga pagkilos na ginawa dahil sa awa ay maaaring mukhang walang katotohanan at walang kabuluhan sa unang tingin.
- Ang isang tao ay maaaring magpakita ng awa kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon
- Ang mga pagkilos na may kaugnayan sa pagtulong sa mga ulila ay matatawag na maawain
- Ang pagpapakita ng awa ay madalas na nangangailangan ng mga sakripisyo mula sa isang tao, ngunit ang mga sakripisyong ito ay palaging makatwiran sa ilang paraan
- Ang mga taong nagpapakita ng awa ay karapat-dapat sa paggalang
Mga argumento
L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Nagpapakita ng awa si Natasha Rostova - isa sa pinakamahalagang katangian ng tao. Nang ang lahat ay nagsimulang umalis sa Moscow, na nakuha ng Pranses, ang batang babae ay nag-utos na ang mga cart ay ibigay sa mga nasugatan, at huwag dalhin ang kanyang sariling mga bagay sa kanila. Ang pagtulong sa mga tao ay higit na mahalaga para kay Natasha Rostova kaysa sa materyal na kagalingan. At hindi mahalaga sa kanya na kabilang sa mga bagay na kukunin, ang dote ay bahagi ng kanyang kinabukasan.
M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao." Si Andrei Sokolov, sa kabila ng mahihirap na pagsubok sa buhay, ay hindi nawalan ng kakayahang magpakita ng awa. Nawalan siya ng pamilya at tahanan, ngunit hindi niya maiwasang bigyang pansin ang kapalaran ni Vanyushka, isang batang lalaki na namatay ang mga magulang. Sinabi ni Andrei Sokolov sa bata na siya ang kanyang ama at dinala siya sa kanyang lugar. Ang kakayahang magpakita ng awa ay nagpasaya sa bata. Oo, hindi nakalimutan ni Andrei Sokolov ang kanyang pamilya at ang mga kakila-kilabot na digmaan, ngunit hindi niya iniwan si Vanya sa problema. Ibig sabihin hindi tumigas ang puso niya.
F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang kapalaran ni Rodion Raskolnikov ay mahirap. Nakatira siya sa isang miserable, madilim na silid at kulang sa sustansya. Matapos ang pagpatay sa matandang pawnbroker, ang kanyang buong buhay ay kahawig ng pagdurusa. Si Raskolnikov ay mahirap pa rin: itinago niya ang kinuha niya mula sa apartment sa ilalim ng isang bato, sa halip na kunin ito para sa kanyang sarili. Gayunpaman, ibinibigay ng bayani ang huli sa balo ni Marmeladov para sa libing; hindi niya maaaring balewalain ang kasawiang nangyari, kahit na siya mismo ay walang mabubuhay. Si Rodion Raskolnikov ay lumalabas na may kakayahang awa, sa kabila ng pagpatay at ang kakila-kilabot na teorya na nilikha niya.
M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Handang gawin ni Margarita ang lahat para makita ang kanyang Guro. Nakipagkasundo siya sa diyablo, pumayag na maging reyna sa kakila-kilabot na bola ni Satanas. Ngunit nang tanungin ni Woland kung ano ang gusto niya, hiniling lamang ni Margarita na itigil na nila ang pagbibigay kay Frida ng panyo kung saan binusalan niya ang sarili niyang anak at ibinaon ito sa lupa. Nais ni Margarita na iligtas ang isang ganap na estranghero mula sa pagdurusa, at dito ipinakikita ang awa. Hindi na siya humihingi ng isang pulong sa Guro, dahil hindi niya maiwasang alagaan si Frida at malampasan ang kalungkutan ng iba.
N.D. Teleshov "Tahanan". Ang maliit na Semka, ang anak ng mga settler na namatay sa typhus, higit sa lahat ay gustong bumalik sa kanyang sariling nayon ng Beloye. Ang bata ay tumakas mula sa kuwartel at tumama sa kalsada. Sa daan ay nakasalubong niya ang isang hindi pamilyar na lolo, sabay silang naglalakad. Pumunta din si lolo sa kanyang tinubuang lupa. Sa daan, nagkasakit si Semka. Dinala siya ng lolo sa lungsod, sa ospital, kahit na alam niyang hindi siya makakapunta doon: ito ay lumiliko na ito ang pangatlong beses na siya ay nakatakas mula sa mahirap na paggawa. Doon nahuli ang lolo, at pagkatapos ay ibinalik sa mahirap na paggawa. Sa kabila ng panganib sa kanyang sarili, ang lolo ay nagpakita ng awa kay Semka - hindi niya maaaring iwanan ang isang may sakit na bata sa problema. Ang sariling kaligayahan ng isang tao ay nagiging hindi gaanong mahalaga para sa isang tao kaysa sa buhay ng isang bata.
N.D. Teleshov "Elka Mitricha". Noong Bisperas ng Pasko, napagtanto ni Semyon Dmitrievich na ang lahat ay magkakaroon ng holiday, maliban sa walong ulila na nakatira sa isa sa mga barracks. Nagpasya si Mitrich na pasayahin ang mga lalaki sa lahat ng mga gastos. Kahit na mahirap para sa kanya, nagdala siya ng Christmas tree at bumili ng limampung dolyar na halaga ng kendi, na ibinigay ng opisyal ng resettlement. Pinutol ni Semyon Dmitrievich ang bawat isa sa mga lalaki ng isang piraso ng sausage, bagaman ang sausage ay ang kanyang paboritong delicacy. Ang pakikiramay, pakikiramay, awa ay nagtulak kay Mitrich na gawin ang gawaing ito. At ang resulta ay naging tunay na kahanga-hanga: napuno ng kagalakan, pagtawa, at masigasig na hiyawan ang dating madilim na silid. Ang mga bata ay masaya mula sa holiday na inayos niya, at si Mitrich mula sa katotohanan na ginawa niya ang mabuting gawa na ito.
I. Bunin “Lapti”. Hindi napigilan ni Nefed na tuparin ang hiling ng maysakit na bata, na patuloy na humihingi ng ilang pulang sapatos na bast. Sa kabila ng masamang panahon, naglakad siya para sa bast shoes at magenta papuntang Novoselki, na matatagpuan anim na milya mula sa bahay. Para kay Nefed, ang pagnanais na tulungan ang bata ay mas mahalaga kaysa sa pagtiyak ng kanyang sariling kaligtasan. Siya pala ay may kakayahang magsakripisyo sa sarili - sa isang kahulugan pinakamataas na antas awa. Namatay si Nefed. Iniuwi siya ng mga lalaki. Isang bote ng magenta at bagong bast shoes ang natagpuan sa dibdib ni Nefed.
V. Rasputin "Mga Aralin sa Pranses". Para kay Lydia Mikhailovna, guro Pranses, ang pagnanais na tulungan ang kanyang estudyante ay naging mas mahalaga kaysa sa pagpapanatili ng kanyang sariling reputasyon. Alam ng babae na malnourished ang bata kaya naman naglaro siya para sa pera. Kaya niyaya niya ang bata na makipaglaro sa kanya para sa pera. Ito ay hindi katanggap-tanggap para sa isang guro. Nang malaman ng direktor ang lahat, napilitan si Lydia Mikhailovna na umalis sa kanyang tinubuang-bayan, sa Kuban. Ngunit naiintindihan namin na ang kanyang pagkilos ay hindi masama - ito ay isang pagpapakita ng awa. Ang tila hindi katanggap-tanggap na pag-uugali ng guro ay talagang naghatid ng kabaitan at pangangalaga sa bata.
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment