Ang simula ng kwento ay nagbukas sa isang larawan ng bahay ng mga Prozorov. Ang magkapatid na babae ay nagbabahagi ng mga alaala ng kanilang namatay na ama. Ipinahayag ng isa sa mga kapatid na babae na siya ay medyo pagod na sa pagtatrabaho bilang isang guro at nais na lumipat sa Moscow, sa kanilang tinubuang-bayan. Gusto na niyang mabilis magpakasal at mag-asikaso sa bahay at mga anak.

Sa bahay, ang mga paghahanda para sa pagdiriwang ng kaarawan ni Irina ay nagsisimula nang puspusan, kung saan maraming mga panauhin ang inanyayahan, kabilang si Vershinin, na iniulat ni Tuzenbach. Mula sa mga nakakahumaling na kuwento ni Vershinin, mauunawaan ng isa na mayroon siyang mga anak na babae at isang asawa na hindi kailanman sapat na atensyon.

Si Maria ay naglalakad sa paligid ng ganap na malungkot, kaya nagpasya siyang umalis sa holiday, hindi niya nais na masira ito para sa mga nagdiriwang. Lumilitaw ang Chebutyrin na may isang samovar, na ibinibigay niya kay Ira. Napansin ng mga batang babae si Vershinin at sinabi sa kanya na gusto nilang lumipat sa kabisera sa lalong madaling panahon.

Sa susunod na silid, malambing na tumutugtog si Andrei ng kanyang paboritong instrumento - ang biyolin. Siya ay isang matamis ngunit mahiyain na lalaki, bagaman ayon sa mga batang babae siya ay napakatalino, ngunit hindi siya mahilig magpakita sa harap ng maraming tao. Sa kabila ng kanyang pagkamahiyain, nakipagkamay siya kay Vershinin at nag-ulat tungkol sa kasamaan ng pagpapalaki ng kanilang ama at kung paano niya napalaya ang kanyang sarili sa kanyang kamatayan, tumaba at nakadama ng kalayaan mula sa pang-aapi.

Pumasok si Kulygin sa bahay at nagbigay ng isang libro tungkol sa paglikha ng gymnasium, na minsan niyang isinulat sa kanyang sarili, ngunit malamang na nakalimutan niya na ibinigay na niya ito kay Irina sa nakaraang holiday.

Si Kulygin ay umiibig kay Maria, bagaman siya ay may asawa. Ipinagtapat ni Tuzenbach ang kanyang damdamin kay Ira, at ipinaliwanag niya na kinasusuklaman niya ang pag-ibig.

Si Natalya ay nasa katawa-tawa na damit at sinimulan nila siyang pagtawanan, si Andrey ay nakakakuha din ng maraming pambu-bully, pumasok sila sa ibang silid at si Andrey ay nag-propose sa kanya.

Sa pangalawang pagkilos, nagpakasal sina Natalya at Andrey at nakuha ang kanilang sarili ng isang aso. Inaasikaso ni Natalya ang gawaing bahay, itinutulak ang lahat palabas, ipinapaliwanag na ito ay para sa interes ng bata.

Tumanggi siya sa mga mummers, dahil masyadong malaki ang posibilidad na magkaroon ng ilang uri ng sakit. Si Andrei ay naging kalihim ng konseho ng zemstvo, bagaman sa kanyang mga panaginip ay nakikita pa rin niya ang kanyang sarili bilang isang propesor. Napagtanto ni Maria na hindi siya mahal ng kanyang asawa at sinabi ito kay Vershinin. Gusto niyang makahanap ng asawang militar at magalang. Siya naman, ay nagsasabi sa kanya tungkol sa kanyang asawa, na hindi nagbibigay sa kanya ng pass na may walang katapusang kawalang-kasiyahan.

Si Ira ay mahigpit na binabantayan ni Tuzenbach, sinasamahan niya ang kanyang tahanan mula sa kanyang trabaho, kung saan siya nakakuha ng trabaho bilang isang telegraph operator. Wala siyang nakikitang maganda sa kanyang trabaho at madalas ay bastos sa mga parokyano. Siya ay nag-iisip tungkol sa kabisera, ang paglipat ay naka-iskedyul para sa Hunyo.

Umupo ang lahat para maglaro ng baraha. Ibinahagi ni Vershinin ang kanyang mga saloobin tungkol sa masayang kinabukasan ng kanilang mga inapo, na tiyak na darating, ngunit walang sinuman sa kanila sa oras na iyon. Masaya si Tuzenbach, ngunit nais ni Maria na makahanap ng kaligayahan sa Diyos.

Dumating ang balita - Muling sinubukan ng asawa ni Vershinin na kitilin ang sarili niyang buhay. Umalis si Vershinin, nagalit si Maria.

Ang anak lang ang iniintindi ni Natasha. Humiwalay sa kanya, nagkomento siya tungkol sa kabastusan ng pananalita ng mga naroroon. Naiirita si Solyony, napakasungit kay Natalya at umalis siya.

Si Tuzenbach ay dinaig ng mga damdamin ng ilang uri ng pag-aaway kay Solyony, at gumawa siya ng isang panukala upang makipagpayapaan. Iniulat ni Tuzenbach na nais niyang magbitiw at kumuha ng iba pang trabaho.

Sinisikap ni Natalya na ikalat ang mga bisita. Ipinagtapat ni Solyony ang kanyang damdamin kay Irina, ngunit hindi siya nito sinusuportahan. Hiniling ni Natasha kay Ira na tumira kasama si Olya upang magkaroon ng silid para sa kanyang aso. Dumating si Olga at, pagod, natulog.

Ang ikatlong aksyon ay nagsisimula sa isang sunog, maraming mga tao ang umiiyak sa kalye, lahat sila ay nakatayo malapit sa bahay ng mga Prozorov. Kabilang sa mga nasunugan ay ang mga anak ni Vershinin, hinahanap nila ang kanilang ama.

Ang matandang babae na si Anfisa, na tumutulong sa kanilang bahay, ay humiling na mabuhay kasama sila. Pinapayagan ito ni Olga, ngunit nais ni Natalya na siya ang magpasya sa lahat sa bahay na ito. At nag-aalok siya na ipadala ang matandang babae sa nayon. Humingi ng paumanhin si Natasha kay Olga, ngunit sa lalong madaling panahon muling sinubukan na ilagay siya sa isa pang silid upang manirahan.

Sina Maria at Vershinin ay umiibig sa isa't isa at gumugugol ng maraming oras na magkasama, sa kabila ng kasal ni Maria. Mahal na mahal siya ng kanyang asawa at hindi napapansin ang anuman, sinusunod siya sa lahat ng bagay.

Nawala ni Andrey ang bahay ng pamilya sa mga card. Kinuha ni Natalya ang pera. Sinabi ng asawa ni Maria na huwag mag-alala, dahil mayroon silang sapat na pera. Si Andrei, ayon kay Irina, ay naging napakasama sa kanyang kasal kay Natalya, hindi niya napansin na ang kanyang asawa ay matagal nang nagmamahal kay Protopopov, at ang buong kapitbahayan ay tumatawa, itinatago ang nangyayari sa kanya.

Umiiyak si Ira. Inaanyayahan siya ni Olga na pakasalan si Tuzenbach. Ang mga kapatid na babae ay tumigil sa paniniwala sa paglipat.

Si Maria ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagmamahal kay Vershinin, hindi siya sinusuportahan ng kanyang mga kapatid na babae. Ipinahayag ni Andrei na ang mga kapatid na babae ay hindi patas sa kanyang asawa, ngunit siya ang pinakamahusay, humihingi din siya ng paumanhin para sa pagsasangla ng bahay at ipinaliwanag ang kanyang aksyon sa pamamagitan ng kumpletong kakulangan ng pera. Di-nagtagal ay nagsimulang umiyak si Andrei, dahil naiintindihan niya mismo na ang kanyang buhay ay gumuho sa harap ng kanyang mga mata. Nakiusap si Irina sa kanyang kapatid na lumipat, nangako na papayag siyang pakasalan si Tuzenbach. Dumating ang militar.

Sa ika-apat na pagkilos, umalis sina Rode at Fedotik, mga opisyal ng militar na patuloy na bumibisita sa bahay ng mga Prozorov.

Si Olga ay ganap na nilubog ang kanyang sarili sa trabaho sa gymnasium at natanggap ang posisyon ng ulo. Doon din siya nakatira, dahil binigyan siya ng apartment, kung saan dinala niya si Anfisa. Si Irina ay ikakasal, at pagkatapos ng kasal ay aalis sila. Naipasa ni Irina ang kanyang mga pagsusulit at malapit nang maging guro, at si Tuzenbach ay itinalaga sa isang planta ng paggawa ng laryo.

Tuluyan nang napasuko ni Natalya si Andrei at pinagmamasdan pa siya habang naglalakad na may stroller sa bakuran. Naiintindihan niya na ang lahat ng kanyang mga pangarap at mithiin ay matagal nang natapos at ngayon ay mamumuhay na lamang siya sa ganitong paraan.

Nag-away sina Solyony at Tuzenbach, ito ang naging dahilan ng tunggalian. Nag-aalala si Irina at naramdaman niyang may mali, ngunit sinubukan ni Tuzenbach na gambalain siya sa pagsasabing hindi niya ito minahal. Iniulat ni Irina na wala siyang pagkakataong magmahal, ngunit palagi niyang nais na maunawaan ang pakiramdam na ito.

Pumasok si Vershinin para magpaalam. Sa ngayon, aalis siyang mag-isa at hiniling kay Olga na alagaan ang kanyang pamilya, ang kanyang asawa at dalawang anak na babae; sa lalong madaling panahon ay dadalhin niya sila sa kanyang lugar. Nagsisimulang umiyak si Masha.

Ngunit pagkatapos ay isang putok ang umalingawngaw at namatay si Tuzenbach sa tunggalian. Umalis mag-isa si Irina. Niyakap ni Olga ang kanyang mga kapatid na babae at pinag-uusapan ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Anton Pavlovich Chekhov

"Tatlong magkakapatid na babae"

Nagaganap ang aksyon sa bayan ng probinsya, sa bahay ng mga Prozorov.

Si Irina, ang bunso sa tatlong magkakapatid na Prozorov, ay dalawampung taong gulang. "Maaraw at masaya sa labas," at ang isang mesa ay inilalagay sa bulwagan upang maghintay ng mga bisita-mga opisyal ng artilerya na baterya na nakatalaga sa lungsod at ang bagong kumander nito, si Lieutenant Colonel Vershinin. Ang bawat isa ay puno ng masayang mga inaasahan at pag-asa. Irina: "Hindi ko alam kung bakit napakagaan ng aking kaluluwa... Para akong nasa mga layag, may malawak na asul na langit sa itaas ko at lumilipad ang malalaking puting ibon." Ang mga Prozorov ay nakatakdang lumipat sa Moscow sa taglagas. Walang alinlangan ang magkapatid na ang kanilang kapatid na si Andrei ay papasok sa unibersidad at sa huli ay magiging isang propesor. Si Kulygin, isang guro sa gymnasium, ang asawa ng isa sa mga kapatid na babae, si Masha, ay nagpapasalamat. Si Chebutykin, isang doktor ng militar na dating galit na mahal ang yumaong ina ng mga Prozorov, ay sumuko sa pangkalahatang masayang kalagayan. "Ang aking puting ibon," hinalikan niya si Irina nang madamdamin. Si Tenyente Baron Tuzenbach ay nagsasalita nang may sigasig tungkol sa hinaharap: "Dumating na ang oras<…>isang malusog, malakas na bagyo ang naghahanda, na<…>ang katamaran, kawalang-interes, pagtatangi sa trabaho, at bulok na pagkabagot mula sa ating lipunan.” Ang Vershinin ay parehong optimistiko. Sa kanyang hitsura, nawala ang "merechlyundia" ni Masha. Ang kapaligiran ng kaswal na kagalakan ay hindi nabalisa sa hitsura ni Natasha, kahit na siya mismo ay labis na napahiya ng malaking lipunan. Ipinapanukala sa kanya ni Andrei: "Oh kabataan, kahanga-hanga, kahanga-hangang kabataan!<…>Napakasarap ng aking pakiramdam, ang aking kaluluwa ay puno ng pag-ibig, galak... Mahal, mabuti, dalisay, maging asawa ko!”

Ngunit nasa ikalawang yugto na, ang mga pangunahing tala ay pinalitan ng mga menor de edad. Hindi mahanap ni Andrey ang kanyang sarili dahil sa pagkabagot. Siya, na nangarap ng isang propesor sa Moscow, ay hindi talaga naaakit sa posisyon ng kalihim ng gobyerno ng zemstvo, at sa lungsod naramdaman niya ang "alien at nag-iisa." Sa wakas ay nabigo si Masha sa kanyang asawa, na minsan ay tila sa kanyang "lubhang natutunan, matalino at mahalaga," at sa kanyang mga kapwa guro siya ay nagdurusa lamang. Hindi nasisiyahan si Irina sa kanyang trabaho sa opisina ng telegrapo: "Ang gusto ko, ang pinangarap ko, ay wala dito. Magtrabaho nang walang tula, walang iniisip...” Bumalik si Olga mula sa gymnasium, pagod at masakit ang ulo. Hindi sa diwa ng Vershinin. Patuloy pa rin niyang tinitiyak na “lahat ng bagay sa lupa ay dapat na unti-unting magbago,” ngunit agad niyang idinagdag: “At kung gaano ko gustong patunayan sa iyo na walang kaligayahan, hindi dapat at hindi magkakaroon para sa atin. .. Dapat lamang tayong magtrabaho at magtrabaho..." Sa mga puns ni Chebutykin, na kung saan siya ay nagpapasaya sa mga nakapaligid sa kanya, ang nakatagong sakit ay sumisira: "Kahit gaano ka pa magpilosopo, ang kalungkutan ay isang kahila-hilakbot na bagay..."

Si Natasha, na unti-unting kinokontrol ang buong bahay, ay nagpapadala ng mga panauhin na naghihintay sa mga mummers. "Pilistine!" - sabi ni Masha kay Irina sa kanyang puso.

Tatlong taon na ang lumipas. Kung ang unang pagkilos ay naganap sa tanghali, at ito ay "maaraw at masaya" sa labas, kung gayon ang mga direksyon sa entablado para sa ikatlong yugto ay "nagbabala" tungkol sa ganap na naiiba - madilim, malungkot - mga kaganapan: "Sa likod ng entablado ay pinatunog nila ang kampana ng alarma. ang okasyon ng isang sunog na nagsimula ng matagal na ang nakalipas. SA bukas na pinto makikita mo ang bintana, pula dahil sa ningning.” Ang bahay ng mga Prozorov ay puno ng mga taong tumatakas sa apoy.

Humihikbi si Irina: “Saan? Saan napunta lahat?<…>at ang buhay ay aalis at hindi na babalik, hindi na tayo, hindi na pupunta sa Moscow... Ako ay nasa kawalan ng pag-asa, ako ay nasa kawalan ng pag-asa!” Naalarma ang iniisip ni Masha: "Sa anumang paraan mabubuhay tayo, ano ang mangyayari sa atin?" Umiiyak si Andrei: "Noong nagpakasal ako, naisip ko na magiging masaya kami... masaya ang lahat... Pero Diyos ko..." Si Tuzenbach, marahil ay mas bigo: "Ano ang naisip ko noon (tatlong taon na ang nakakaraan. - V.B.) masayang buhay! Nasaan siya?" Habang umiinom, si Chebutykin: “Walang laman ang ulo ko, malamig ang kaluluwa ko. Marahil ay hindi ako tao, ngunit nagpapanggap lamang ako na mayroon akong mga braso at binti... at isang ulo; Marahil ay wala ako, ngunit tila sa akin lamang ako naglalakad, kumakain, natutulog. (Umiiyak.)" At kung mas patuloy na inuulit ni Kulygin: "Ako ay nasisiyahan, ako ay nasisiyahan, ako ay nasisiyahan," mas malinaw kung gaano kasira at kalungkutan ang lahat.

At sa wakas, ang huling aksyon. Malapit na ang taglagas. Si Masha, na naglalakad sa kahabaan ng eskinita, ay tumingala: "At lumilipad na ang mga migratory bird ..." Ang brigada ng artilerya ay umalis sa lungsod: inilipat ito sa ibang lugar, alinman sa Poland, o sa Chita. Dumating ang mga opisyal upang magpaalam sa mga Prozorov. Si Fedotik, na kumukuha ng litrato bilang isang souvenir, ay nagsabi: "...magkakaroon ng kapayapaan at katahimikan sa lungsod." Idinagdag ni Tuzenbach: "At ang pagkabagot ay kakila-kilabot." Si Andrey ay nagsasalita nang mas tiyak: "Ang lungsod ay magiging walang laman. Para siyang tatakpan nila ng cap."

Nakipaghiwalay si Masha kay Vershinin, na minahal niya nang labis: "Hindi matagumpay na buhay... Wala na akong kailangan ngayon..." Nauunawaan ni Olga, na naging pinuno ng gymnasium: "Iyon ay nangangahulugang mananalo siya' sa Moscow." Nagpasya si Irina - "kung hindi ako nakatadhana na mapunta sa Moscow, kung gayon" - upang tanggapin ang panukala ni Tuzenbach, na nagretiro: "Ikakasal kami ni baron bukas, bukas ay aalis kami sa pabrika ng ladrilyo , and the day after tomorrow nasa school na ako, magsisimula na bagong buhay. <…>At biglang, na parang tumubo ang mga pakpak sa aking kaluluwa, naging masaya ako, naging mas madali at muli gusto kong magtrabaho, magtrabaho...” Chebutykin sa damdamin: "Lumipad, aking mga mahal, lumipad kasama ang Diyos!"

Pinagpapala niya si Andrei sa kanyang sariling paraan para sa "paglipad": "Alam mo, isuot mo ang iyong sumbrero, kunin ang isang stick at umalis ... umalis at umalis, pumunta nang hindi lumilingon. At habang mas malayo ka, mas mabuti."

Ngunit kahit ang pinakamahinhin na pag-asa ng mga tauhan sa dula ay hindi nakatakdang magkatotoo. Si Solyony, sa pag-ibig kay Irina, ay nagpukaw ng away sa baron at pinatay siya sa isang tunggalian. Ang sirang Andrey ay walang sapat na lakas upang sundin ang payo ni Chebutykin at kunin ang "mga tauhan": "Bakit tayo, na halos hindi na nagsimulang mabuhay, nagiging mayamot, kulay abo, hindi kawili-wili, tamad, walang malasakit, walang silbi, hindi masaya..."

Ang baterya ay umalis sa lungsod. Isang martsa ng militar ang tunog. Olga: "Ang musika ay tumutugtog nang napakasaya, masaya, at gusto mong mabuhay!<…>at, tila, kaunti pa, at malalaman natin kung bakit tayo nabubuhay, kung bakit tayo nagdurusa... Kung alam lang natin! (The music plays quieter and quieter.) Kung alam ko lang, kung alam ko lang!” (Isang kurtina.)

Ang mga bayani ng dula ay hindi mga libreng migratory bird, sila ay nakakulong sa isang malakas na panlipunang "hawla", at ang mga personal na kapalaran ng lahat ng nahuli dito ay napapailalim sa mga batas kung saan ang buong bansa, na nakakaranas ng pangkalahatang problema, ay nabubuhay. Hindi "sino", ngunit "ano?" nangingibabaw sa isang tao. Ang pangunahing salarin ng mga kasawian at kabiguan sa dula ay may ilang mga pangalan - "bulgaridad", "kabastusan", "makasalanang buhay"... Ang mukha ng "bulgaridad" na ito ay mukhang lalo na nakikita at hindi magandang tingnan sa mga iniisip ni Andrei: "Ang aming lungsod ay umiral na. sa loob ng dalawang daang taon, mayroong isang daang libong mga naninirahan, at walang isa na hindi katulad ng iba...<…>Kumakain lamang sila, umiinom, natutulog, pagkatapos ay mamamatay... ang iba ay ipanganganak, at sila rin ay kumakain, umiinom, natutulog, at, upang hindi maging mapurol sa pagkabagot, pinag-iba-iba nila ang kanilang buhay sa mga pangit na tsismis, vodka, card, litigasyon..."

Bahagi 1

Sa bahay ng mga Prozorov ay naghahanda silang ipagdiwang ang ika-20 kaarawan ni Irina, ang bunso sa tatlong magkakapatid. Ang mga opisyal mula sa artilerya na baterya at ang kanilang kumander, si Tenyente Koronel Vershinin, ay dapat na bumisita. Ang lahat maliban kay ate Masha ay nasa mabuting kalooban.

Sa taglagas, ang mga Prozorov ay lilipat sa Moscow, kung saan si Andrei, ang kapatid ng mga batang babae, ay dapat na pumunta sa unibersidad. Hinulaan nila na siya ay magiging isang propesor sa hinaharap.

Si Kulygin, asawa ni Masha, isang guro sa gymnasium, ay nalulugod. Si Chebutykin, isang doktor ng militar na dating galit na galit sa yumaong ina ng mga Prozorov, ay nagagalak. Si Tenyente Baron Tuzenbach ay nagsasalita tungkol sa isang magandang kinabukasan. Inalalayan siya ni Vershinin. Sa hitsura ng tenyente koronel, dumaan si Masha sa kanyang "merechlyundia".

Lumilitaw si Natasha. Ang batang babae ay napahiya sa malaking lipunan. At inanyayahan siya ni Andrei na maging asawa niya.

Bahagi 2

Hindi mahanap ni Andrey ang kanyang sarili dahil sa inip. Pinangarap niyang maging isang propesor, ngunit napilitang magtrabaho bilang isang kalihim ng gobyerno ng zemstvo. Hindi niya gusto ito sa lungsod, pakiramdam niya ay nag-iisa at alien.

Nabigo si Masha sa kanyang asawa; naghihirap siya sa pakikipag-usap sa kanyang mga kapwa guro. Hindi rin nasisiyahan si Irina sa kanyang posisyon sa opisina ng telegrapo, dahil hindi niya pinangarap ang gayong walang pag-iisip na gawain. Bumalik si Olga mula sa gymnasium na pagod at masakit ang ulo.

Ang Vershinin ay wala sa magandang kalagayan, ngunit patuloy pa rin itong tinitiyak na sa lalong madaling panahon ang lahat ng bagay sa mundo ay dapat magbago. Totoo, idinagdag niya ngayon na ang kaligayahan ay hindi umiiral, at ang pangunahing gawain ng mga tao ay magtrabaho.

Sinusubukan ni Chebutykin na pasayahin ang mga nakapaligid sa kanya sa pamamagitan ng iba't ibang mga puns, ngunit ang sakit na dulot ng kalungkutan ay bumabagsak sa kanila.

Si Natasha, na naging asawa ni Andrei, ay unti-unting kinuha ang buong bahay. Itinuturing siyang burgis ng magkapatid na Prozorov.

Bahagi 3

3 taon na ang lumipas. May sunog sa lungsod. Ang mga taong tumatakas mula sa kanya ay nagtipon sa bahay ng mga Prozorov.

Si Irina ay humihikbi sa kawalan ng pag-asa na ang kanyang buhay ay walang kabuluhan at hindi na siya pupunta sa Moscow. Nag-aalala rin si Masha sa kanyang buhay at sa hinaharap. Nabigo si Andrei sa sarili niyang kasal, sinabi niya na kapag ikinasal siya, akala niya ay magiging masaya sila, ngunit hindi ito naging ganoon.

Lalong nabalisa si Tuzenbach, dahil 3 taon na ang nakakaraan ay naisip niya ang isang napakasayang buhay, ngunit ang lahat ay nanatiling panaginip lamang.

Si Chebutykin ay umiinom. Iniisip niya ang tungkol sa kalungkutan, tungkol sa kakanyahan ng tao, at mga pag-iyak.

Si Kulygin lang ang matigas ang ulo na iginigiit na masaya siya sa lahat. Laban sa background na ito, nagiging mas at mas halata kung gaano kalungkot at nasirang lahat.

Bahagi 4

Malapit na ang taglagas. Ang brigada ng artilerya ay umalis sa lungsod - inilipat ito sa ibang lugar. Dumating ang mga opisyal upang magpaalam sa mga Prozorov. Ang pagkuha ng mga larawan para sa memorya, ang lahat ay nag-uusap tungkol sa kung gaano katahimik, kalmado at nakakabagot ang magiging dito ngayon.

Nagpaalam si Masha kay Vershinin, kung saan siya ay madamdamin sa pag-ibig. Itinuturing niyang kabiguan ang kanyang buhay at sinabing wala na siyang kailangan pa. Si Olga ay naging pinuno ng gymnasium at napagtanto na hindi siya makakarating sa Moscow.

Nagpaalam din si Irina sa kanyang mga pangarap sa kabisera at nagpasya na maging asawa ni Tuzenbach. Ang batang babae ay naghahanda para sa pagsisimula ng isang bagong buhay, at si Chebutykin ay napakasaya para sa kanya. Bilang karagdagan, pinayuhan ng matanda si Andrei na umalis sa lungsod kahit saan man: "Pumunta nang hindi lumilingon. At habang mas malayo ka, mas mabuti."

Ang dulang "Three Sisters", na isinulat noong 1900, pagkatapos ng paggawa nito sa entablado at ang mga unang publikasyon nito, ay nagdulot ng maraming magkasalungat na tugon at pagtatasa. Marahil ito lang ang tanging dula na nagbunga ng napakaraming interpretasyon at debate na nagpapatuloy hanggang ngayon.

Ang “Three Sisters” ay isang dulang tungkol sa kaligayahan, hindi matamo, malayo, tungkol sa pag-asa ng kaligayahang kinabubuhayan ng mga bayani. Tungkol sa walang kabuluhang mga pangarap, mga ilusyon kung saan lumilipas ang lahat ng buhay, tungkol sa isang hinaharap na hindi darating, ngunit sa halip ang kasalukuyan ay nagpapatuloy, walang saya at walang pag-asa.

At samakatuwid, ito ang tanging dula na mahirap pag-aralan, dahil ang pagsusuri ay nagpapahiwatig ng objectivity, isang tiyak na distansya sa pagitan ng mananaliksik at ang object ng pag-aaral. At sa kaso ng Three Sisters, medyo mahirap magtatag ng distansya. Ang dula ay nakakaganyak, nagbabalik sa iyo sa iyong sariling kaloob-looban, pinipilit kang lumahok sa kung ano ang nangyayari, na nagbibigay kulay sa pag-aaral sa mga pansariling tono.

Ang manonood ng dula ay nakatuon sa tatlong magkakapatid na Prozorov: Olga, Masha at Irina. Tatlong bida na may iba't ibang karakter at ugali, ngunit lahat sila ay pantay na pinalaki at pinag-aralan. Ang kanilang buhay ay isang inaasahan ng pagbabago, isa at tanging pangarap: "Sa Moscow!" Pero walang nagbabago. Nanatili ang magkapatid sa bayan ng probinsiya. Kapalit ng mga pangarap ay ang pagsisisi sa nawalang kabataan, ang kakayahang mangarap at umasa, at ang pagkaunawa na walang magbabago. Tinawag ng ilang kritiko ang dulang "Three Sisters" na apogee ng pesimismo ni Chekhov. "Kung sa "Uncle Vanya" ay naramdaman pa rin na mayroong isang sulok ng pag-iral ng tao kung saan posible ang kaligayahan, na ang kaligayahang ito ay matatagpuan sa trabaho, "Three Sisters" ay nag-aalis sa amin ng huling ilusyon na ito. Ngunit ang mga problema ng dula ay hindi nauubos ng isang katanungan tungkol sa kaligayahan. Ito ay nasa mababaw na antas ng ideolohiya. Ang ideya ng dula ay hindi maihahambing na mas makabuluhan at mas malalim, at maaari itong maihayag, bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa sistema ng mga imahe, ang mga pangunahing pagsalungat sa istruktura ng dula, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga tauhan ng pagsasalita nito.

Ang mga pangunahing tauhan, batay sa pamagat at balangkas, ay magkakapatid. Nakatuon ang poster kay Andrei Sergeevich Prozorov. Ang kanyang pangalan ay una sa listahan ng mga character, at ang lahat ng mga katangian ng mga babaeng character ay ibinigay na may kaugnayan sa kanya: Si Natalya Ivanovna ay kanyang kasintahan, pagkatapos ay ang kanyang asawa, si Olga, Maria at Irina ay kanyang mga kapatid na babae. Dahil ang poster ay isang malakas na posisyon ng teksto, maaari nating tapusin na si Prozorov ang maydala ng semantikong diin, ang pangunahing karakter ng dula. Mahalaga rin na sa listahan ng mga character sa pagitan ng Prozorov at ng kanyang mga kapatid na babae ay ang pangalan ni Natalya Ivanovna. Dapat itong isaalang-alang kapag sinusuri ang sistema ng mga imahe at tinutukoy ang mga pangunahing semantikong oposisyon sa istruktura ng dula.

Si Andrei Sergeevich ay isang matalino, edukadong tao kung saan naka-pin ang malaking pag-asa, "ay magiging isang propesor," na "hindi pa rin maninirahan dito," iyon ay, sa lungsod ng probinsiya (13, 120). Ngunit wala siyang ginagawa, nabubuhay sa katamaran, at sa paglipas ng panahon, salungat sa kanyang mga unang pahayag, ay naging miyembro ng konseho ng zemstvo. Ang kinabukasan ay nabubura at kumupas. Ang natitira ay ang nakaraan, ang alaala ng panahong siya ay bata pa at puno ng pag-asa. Ang unang paghihiwalay mula sa mga kapatid na babae ay naganap pagkatapos ng kasal, ang pangwakas - pagkatapos ng maraming utang, pagkalugi sa mga kard, pagtanggap ng isang posisyon sa ilalim ng pamumuno ni Protopopov, ang kasintahan ng kanyang asawa. Samakatuwid, sa listahan ng mga character, ibinahagi ni Andrei at ng mga kapatid na babae ang pangalan ni Natalya Ivanovna. Hindi lamang ang kanyang personal na kapalaran ang nakasalalay kay Andrei, kundi pati na rin ang kapalaran ng kanyang mga kapatid na babae, dahil iniugnay nila ang kanilang hinaharap sa kanyang tagumpay. Ang mga tema ng isang edukado, matalinong tao na may mataas na antas ng kultura, ngunit mahina at mahina ang kalooban, at ang kanyang pagbagsak, pagkasira ng moralidad, at pagkasira ay cross-cutting sa gawain ni Chekhov. Alalahanin natin si Ivanov ("Ivanov"), Voinitsky ("Uncle Vanya"). Ang kawalan ng kakayahang kumilos ay isang natatanging tampok ng mga bayani na ito, at ipinagpatuloy ni Andrei Prozorov ang seryeng ito.

Lumilitaw din ang mga matatanda sa dula: si yaya Anfisa, isang matandang babae na walumpung taong gulang (isang imahe na medyo katulad ni yaya Marina mula kay Uncle Vanya) at Ferapont, isang bantay (hinalinhan ni Firs mula sa dula " Ang Cherry Orchard»).

Ang pangunahing pagsalungat sa mababaw, ideolohikal na antas ay lumalabas na Moscow - mga lalawigan(ang kaibahan sa pagitan ng lalawigan at sentro, na kung saan ay cross-cutting para sa trabaho ni Chekhov), kung saan ang sentro ay nakikita, sa isang banda, bilang isang mapagkukunan ng kultura at edukasyon ("Three Sisters", "The Seagull"), at sa kabilang banda - bilang isang mapagkukunan ng katamaran, katamaran, katamaran, at kawalan ng pagsasanay sa trabaho , kawalan ng kakayahang kumilos ("Uncle Vanya", "The Cherry Orchard"). Si Vershinin sa pagtatapos ng dula, na nagsasalita tungkol sa posibilidad na makamit ang kaligayahan, ay nagsabi: "Kung, alam mo, idinagdag namin ang edukasyon sa pagsusumikap, at pagsusumikap sa edukasyon ..." (13, 184).

Ito ang daan palabas - ang tanging landas patungo sa hinaharap, na itinala ni Vershinin. Marahil ito ay sa ilang lawak ng pananaw ng Chekhovian sa problema.

Si Vershinin mismo, na nakikita ang landas na ito at nauunawaan ang pangangailangan para sa pagbabago, ay hindi gumagawa ng anumang pagsisikap na mapabuti kahit ang kanyang sariling indibidwal privacy. Sa pagtatapos ng dula, umalis siya, ngunit ang may-akda ay hindi nagbibigay ng kahit na katiting na pahiwatig na may magbabago sa buhay ng bayaning ito.

Ang poster ay nagpahayag din ng isa pang pagsalungat: militar - mga sibilyan. Ang mga opisyal ay itinuturing na may pinag-aralan, kawili-wili, disenteng mga tao; kung wala sila, ang buhay sa lungsod ay magiging kulay abo at tamad. Ito ay kung paano ito nakikita ng mga kapatid na militar. Mahalaga rin na sila mismo ay mga anak na babae ni Heneral Prozorov, na pinalaki sa pinakamahusay na mga tradisyon noong panahong iyon. Ito ay hindi para sa wala na ang mga opisyal na naninirahan sa lungsod ay nagtitipon sa kanilang bahay.

Sa pagtatapos ng dula, nawawala ang mga oposisyon. Ang Moscow ay nagiging isang ilusyon, isang alamat, ang mga opisyal ay umaalis. Si Andrei ay pumalit sa kanyang lugar sa tabi ng Kulygin at Protopopov, ang mga kapatid na babae ay nananatili sa lungsod, na napagtanto na hindi sila magtatapos sa Moscow.

Ang mga karakter ng magkakapatid na Prozorov ay maaaring isaalang-alang bilang isang solong imahe, dahil sa sistema ng mga character ay sinasakop nila ang parehong lugar at pantay na laban sa iba pang mga bayani. Hindi natin dapat kalimutan ang iba't ibang mga saloobin nina Masha at Olga sa gymnasium at sa Kulygin - isang maliwanag na personipikasyon ng gymnasium na may kawalang-kilos at kabastusan. Ngunit ang mga tampok na kung saan ang mga kapatid na babae ay naiiba ay maaaring perceived bilang variable manifestations ng parehong imahe.

Nagsisimula ang dula sa isang monologo ni Olga, ang panganay sa magkakapatid, kung saan naalala niya ang pagkamatay ng kanyang ama at pag-alis mula sa Moscow. Ang pangarap ng magkapatid na "Sa Moscow!" Tunog sa unang pagkakataon mula sa mga labi ni Olga. Kaya, na sa unang pagkilos ng unang pagkilos, ang mga pangunahing kaganapan sa buhay ng pamilya Prozorov ay ipinahayag na nakaimpluwensya sa kasalukuyan nito (pag-alis, pagkawala ng ama). Sa unang kilos ay nalaman din natin na namatay ang kanilang ina noong mga bata pa sila, at malabo pa nga nilang naaalala ang mukha nito. Naaalala lang nila na siya ay inilibing Novodevichy Cemetery sa Moscow. Kapansin-pansin din na si Olga lamang ang nagsasalita tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, at lahat ng tatlong kapatid na babae ay naaalala ang pagkamatay ng kanyang ina, ngunit sa isang pag-uusap lamang kay Vershinin, sa sandaling ang pag-uusap ay lumiko sa Moscow. Bukod dito, ang diin ay hindi sa kamatayan mismo, ngunit sa katotohanan na ang ina ay inilibing sa Moscow:

“Irina. Inilibing si Nanay sa Moscow.

Olga. Sa Novo-Devichy...

Masha. Imagine, nagsisimula na akong kalimutan ang mukha niya…” (13, 128).

Dapat sabihin na ang tema ng pagkaulila at pagkawala ng mga magulang ay cross-cutting sa trabaho ni Chekhov at medyo makabuluhan para sa pagsusuri ng mga dramatikong karakter ni Chekhov. Alalahanin natin si Sonya mula kay Uncle Vanya, na walang ina, at si yaya Marina at Uncle Vanya ay naging mas malapit at mas mahal kaysa sa kanyang ama na si Serebryakov. Bagama't si Nina mula sa "The Seagull" ay hindi nawalan ng ama, sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanya ay pinutol niya ang mga ugnayan ng pamilya at nahaharap sa kawalan ng kakayahang umuwi, pagkahiwalay sa tahanan, at kalungkutan. Si Treplev, na ipinagkanulo ng kanyang ina, ay nakaranas ng parehong malalim na pakiramdam ng kalungkutan. Ito ay "espirituwal" na pagkaulila. Si Varya ay pinalaki sa The Cherry Orchard ng kanyang adoptive na ina, si Ranevskaya. Ang lahat ng mga karakter na ito ay ang mga pangunahing tauhan ng mga dula, mga pangunahing tauhan, mga tagadala ng ideolohikal at aesthetic na karanasan ng may-akda. Ang tema ng pagkaulila ay malapit na nauugnay sa mga tema ng kalungkutan, mapait, mahirap na kapalaran, maagang pagtanda, responsibilidad para sa sarili at buhay ng iba, kalayaan, at espirituwal na katatagan. Marahil, dahil sa kanilang pagkaulila, ang mga pangunahing tauhang ito ay lubos na nakadarama ng pangangailangan at kahalagahan ng ugnayan ng pamilya, pagkakaisa, pamilya, at kaayusan. Hindi nagkataon na binigyan ni Chebutykin ang mga kapatid na babae ng isang samovar, na sa masining na sistema ng mga gawa ni Chekhov ay isang pangunahing simbolo ng imahe ng tahanan, kaayusan, at pagkakaisa.

Ang mga pahayag ni Olga ay nagpapakita hindi lamang ng mga pangunahing kaganapan, kundi pati na rin ang mga imahe at motif na mahalaga para sa pagpapakita ng kanyang pagkatao: ang imahe ng oras at ang nauugnay na motibo ng pagbabago, ang motibo ng pag-alis, mga imahe ng kasalukuyan at mga pangarap. Lumilitaw ang isang mahalagang pagsalungat: mga pangarap(kinabukasan), alaala(nakaraan), katotohanan(ang kasalukuyan). Ang lahat ng mga pangunahing larawan at motif na ito ay ipinakita sa mga karakter ng lahat ng tatlong pangunahing tauhang babae.

Sa unang gawa, lumilitaw ang tema ng paggawa, trabaho bilang isang pangangailangan, bilang isang kondisyon para sa pagkamit ng kaligayahan, na kung saan ay cross-cutting din sa mga gawa ni Chekhov. Sa mga kapatid na babae, tanging sina Olga at Irina ang nauugnay sa paksang ito. Sa pagsasalita ni Masha, ang paksa ng "paggawa" ay wala, ngunit ang kawalan nito ay makabuluhan.

Para kay Olga, ang trabaho ay pang-araw-araw na buhay, isang mahirap na regalo: "Dahil nasa gymnasium ako araw-araw at pagkatapos ay nagbibigay ng mga aralin hanggang sa gabi, palagi akong sumasakit ang ulo at iniisip na parang matanda na ako. At sa katunayan, sa loob ng apat na taon na ito, habang naglilingkod ako sa gymnasium, nararamdaman ko kung gaano kalakas at kabataan ang iniiwan sa akin bawat patak araw-araw. At isang pangarap lamang ang lumalaki at lumalakas...” (13, 120). Ang motibo ng paggawa sa kanyang pagsasalita ay ipinakita pangunahin na may negatibong konotasyon.

Para kay Irina sa simula, sa unang pagkilos, ang trabaho ay isang magandang kinabukasan, ito ang tanging paraan ng pamumuhay, ito ang landas sa kaligayahan:

"Ang isang tao ay dapat magtrabaho, magtrabaho nang husto, kahit sino siya, at dito lamang nakasalalay ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay, ang kanyang kaligayahan, ang kanyang kasiyahan. Kay sarap maging manggagawang gumising ng maaga at nagbabasag ng bato sa kalye, o pastol, o gurong nagtuturo sa mga bata, o tsuper sa riles... Diyos ko, hindi tulad ng tao, mas mabuti pang maging isang baka, mas mabuting maging isang simpleng kabayo, para lang magtrabaho kaysa sa isang dalagang bumangon ng alas dose ng hapon, tapos umiinom ng kape sa kama, tapos inaabot ng dalawang oras para makapagbihis...” (13 , 123).

Sa ikatlong yugto nagbabago ang lahat: " (Pagtitimpi.) Naku, hindi ako masaya... hindi ako makapagtrabaho, hindi ako magtatrabaho. Sapat na, sapat na! Telegraph operator ako noon, ngayon ay naglilingkod na ako sa pamahalaang lungsod at kinasusuklaman ko, hinahamak ko ang lahat ng ibinibigay nila sa akin... Dalawampu't apat na taong gulang na ako, matagal na akong nagtatrabaho, at tuyo na ang utak ko pumayat na ako, pumangit na, tumanda na, at wala, wala, walang kasiyahan, at lumilipas ang panahon, at tila lumalayo ka pa rin sa tunay. magkaroon ng magandang buhay, lumayo ka pa, sa ilang uri ng kalaliman. Desperado na ako, desperado na ako! At kung paano ako nabubuhay, kung paanong hindi ko pa pinapatay ang aking sarili, hindi ko maintindihan...” (13, 166).

Nais ni Irina na magtrabaho, pinangarap na magtrabaho, ngunit sa totoong buhay ay hindi niya magawa ang isang maliit na gawain, sumuko siya, tumanggi. Naniniwala si Olga na ang solusyon ay ang pag-aasawa: "...Kung ako ay nagpakasal at nakaupo sa bahay buong araw, ito ay mas mabuti" (13, 122). Ngunit patuloy siyang nagtatrabaho, naging pinuno ng gymnasium. Si Irina ay hindi rin sumuko; Ang pagkamatay ni Tuzenbach ay sumira sa kanyang mga plano na lumipat sa isang bagong lugar at magsimulang magtrabaho sa paaralan doon, at ang kasalukuyan ay hindi nagbabago para sa alinman sa mga kapatid na babae, kaya maaari nating ipagpalagay na si Irina ay mananatiling nagtatrabaho sa telegrapo. opisina.

Sa tatlong magkakapatid, si Masha ay dayuhan sa paksang ito. Siya ay kasal kay Kulygin at "nakaupo sa bahay buong araw," ngunit hindi nito ginagawang mas masaya o mas kasiya-siya ang kanyang buhay.

Upang ipakita ang mga karakter ng magkakapatid, ang mga tema ng pag-ibig, kasal, at pamilya ay mahalaga din. Ipinakikita nila ang kanilang sarili sa iba't ibang paraan. Para kay Olga, ang pag-aasawa at pamilya ay hindi nauugnay sa pag-ibig, ngunit sa tungkulin: "Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay hindi nag-aasawa dahil sa pag-ibig, ngunit para lamang matupad ang kanilang tungkulin. Sa tingin ko man lang, at aalis na sana ako nang walang pag-ibig. Kahit sino man ang manligaw sa akin, pupunta pa rin ako, basta disenteng tao. I would even marry an old man...” Para kay Irina, ang pag-ibig at pag-aasawa ay mga konsepto mula sa larangan ng mga pangarap, ang hinaharap. Sa kasalukuyan, si Irina ay walang pag-ibig: "Naghintay ako, lumipat tayo sa Moscow, doon ko makikilala ang aking tunay, pinangarap ko siya, minahal ko siya... Ngunit lumabas na ang lahat ay walang kapararakan, lahat ay walang kapararakan. ..” Tanging sa talumpati ni Masha ay ang tema ng pag-ibig ay nagpapakita ng sarili mula sa positibong panig: “Mahal kita - ibig sabihin ito ang aking kapalaran. So this is my lot... And he loves me... Nakakatakot lahat. Oo? Hindi ba ito maganda? (Hinihila si Irina sa kamay, hinila siya papunta sa kanya.) Oh, mahal ko... Kahit papaano ay mabubuhay tayo, ano ang mangyayari sa atin... Kapag nagbasa ka ng ilang nobela, tila ang lahat ng ito ay luma na, at ang lahat ay napakalinaw, ngunit sa sandaling ikaw ay umibig. , makikita mo na walang nakakaalam ng anuman at lahat ay dapat magpasya para sa kanilang sarili.” Si Masha, ang nag-iisang kapatid na babae, ay nagsasalita tungkol sa pananampalataya: "...Ang isang tao ay dapat na isang mananampalataya o kailangang maghanap ng pananampalataya, kung hindi, ang kanyang buhay ay walang laman, walang laman..." (13, 147). Ang tema ng pananampalataya ay naging susi sa karakter ni Sonya mula sa dulang "Uncle Vanya", Varya mula sa "The Cherry Orchard". Ang pamumuhay nang may pananampalataya ay ang pamumuhay nang may kahulugan, na may pag-unawa sa iyong lugar sa mundo. Si Olga at Irina ay hindi dayuhan sa relihiyosong pananaw sa buhay, ngunit para sa kanila ito ay sa halip ay pagpapasakop sa kung ano ang nangyayari:

“Irina. Ang lahat ay nasa kalooban ng Diyos, iyan ay totoo” (13, 176).

“Olga. Lahat ay mabuti, lahat ay mula sa Diyos” (13, 121).

Sa dula, mahalaga ang imahe/motif ng panahon at ang mga pagbabagong nauugnay dito, na siyang susi at cross-cutting sa dramaturgy ni Chekhov. Ang motif ng memorya at limot ay malapit ding konektado sa imahe ng oras. Napansin ng maraming mananaliksik ang pagtitiyak ng pananaw ng mga bayani ni Chekhov sa oras. "Ang kanilang agarang paghuhusga tungkol sa oras ay palaging negatibo. Ang mga pagbabago sa buhay ay bumababa sa pagkawala, pagtanda<...>Para sa kanila ay "nahulog sila sa likod ng tren," na sila ay "nalampasan," na sila ay nawalan ng oras. Ang lahat ng mga salita na nauugnay sa motif ng "pagbabago sa oras" sa pagsasalita ng mga pangunahing tauhang babae ay nauugnay sa mga pagtatasa ng kanilang sariling buhay, ang pagbagsak ng mga pag-asa, mga ilusyon at nagdadala ng negatibong konotasyon: tumanda, lumalabas ang lakas at kabataan, tumaba, tumanda, pumayat, pangit, pumasa. at marami pang iba.

Ang problema ng limot at memorya ay nag-aalala kay Astrov mula sa dula na "Uncle Vanya," kung saan ang lahat ng mga pagbabago ay binubuo ng pagtanda at pagkapagod. Para sa kanya, ang problema ng kahulugan ng buhay ay hindi maiiwasang nauugnay sa problema ng limot. At kung paano siya sinagot ng yaya: "Hindi maaalala ng mga tao, ngunit maaalala ng Diyos" (13, 64), - pagpapadala ng bayani sa hinaharap; tulad ng sinabi ni Sonya sa huling monologo tungkol sa langit sa mga brilyante, malayo at maganda, tungkol sa buhay kapag ang lahat ay nagpahinga, ngunit sa ngayon kailangan nating magtrabaho, magtrabaho nang husto, kailangan nating mabuhay, kaya ang mga kapatid na babae sa pagtatapos ng dula. dumating sa konklusyon:

“Masha....Dapat mabuhay... Dapat mabuhay...

Irina....Ngayon ay taglagas, malapit na ang taglamig, matatakpan ito ng niyebe, at magtatrabaho ako, magtatrabaho ako...

Olga....Lilipas ang panahon, at aalis tayo magpakailanman, makakalimutan nila tayo, makakalimutan nila ang ating mga mukha, boses at kung ilan tayo, ngunit ang ating pagdurusa ay magiging kagalakan para sa mga mabubuhay pagkatapos natin, kaligayahan at darating ang kapayapaan sa lupa, at aalalahanin nila sa isang mabait na salita at pagpapalain ang mga nabubuhay ngayon” (13, 187–188).

Sa kanilang interpretasyon ng kahulugan ng buhay, ang mga pangunahing tauhang ito ay malapit kay Astrov, ang yaya at Sonya mula sa dulang "Uncle Vanya"; kalaunan, ang pananaw na ito ng problema ay magiging isang natatanging tampok ng karakter ni Varya mula sa dulang "The Cherry Orchard. ”, ngunit lilitaw sa isang mas nakatagong, nakatagong anyo, kadalasan sa antas ng subtext.

Sa pagsasalita ng mga pangunahing tauhang babae mayroon ding tinatawag na mga pangunahing salita, mga salita-simbulo na tumatakbo sa gawain ni Chekhov: tsaa, vodka (alak), inumin (inumin), ibon, hardin, puno.

Keyword ibon tatlong beses lang lumalabas sa dula mga sitwasyon sa pagsasalita. Sa unang pagkilos sa diyalogo ni Irina kay Chebutykin:

“Irina. Sabihin mo sa akin kung bakit ako masaya ngayon? Para akong nasa mga layag, may malapad na asul na langit sa itaas ko at lumilipad ang malalaking puting ibon. Bakit ito? Mula sa kung ano?

Chebutykin. Puti ang ibon ko...” (13, 122–123).

Sa ganitong konteksto ibon nauugnay sa pag-asa, kadalisayan, pagsusumikap pasulong.

Ang imahe ng mga ibon ay lilitaw sa pangalawang pagkakataon sa pangalawang yugto sa diyalogo tungkol sa kahulugan ng buhay nina Tuzenbach at Masha:

“Tuzenbach....Ang mga migratory bird, crane, halimbawa, ay lumilipad at lumilipad, at kahit anong pag-iisip, mataas man o maliit, ang gumagala sa kanilang mga ulo, sila ay lilipad pa rin at hindi alam kung bakit at saan. Sila ay lilipad at lilipad, kahit na anong mga pilosopo ang maaaring lumitaw sa kanila; at hayaan silang mamilosopo sa gusto nila, basta lumipad sila...<…>

Masha. Ang mabuhay at hindi malaman kung bakit lumilipad ang mga crane, kung bakit ipinanganak ang mga bata, kung bakit nasa langit ang mga bituin...” (13, 147).

Ang mga karagdagang semantic shade ay lumilitaw na dito, ang imahe ng ibon ay unti-unting nagiging mas kumplikado. Sa kontekstong ito, ang paglipad ng mga ibon ay nauugnay sa takbo ng buhay mismo, hindi napapailalim sa anumang mga pagbabago o panghihimasok mula sa mga tao, na may hindi maiiwasang paglipas ng panahon, na hindi mapigilan, mabago o maunawaan.

Sa ikaapat na kilos sa monologo ni Masha, ang parehong interpretasyon ng imaheng ito ay naobserbahan: "...At lumilipad na ang mga migratory bird... (Tumingala.) Swans, o gansa... Aking mahal, aking mga masaya...” (13, 178).

Dito, ang mga migratory bird ay kumonekta pa rin sa mga papaalis na opisyal, napatay na pag-asa, at ang pagsasakatuparan ng imposibilidad ng isang panaginip. At si Irina, ang bunso sa magkakapatid, sa unang kilos na puno ng pag-asa, na may bukas at masayang pananaw sa buhay, isang "puting ibon," gaya ng tawag sa kanya ni Chebutykin, sa ika-apat na yugto ay pagod na siya, nawala ang kanyang pangarap. , nagbitiw sa kasalukuyan. Ngunit hindi ito isang malungkot na pagtatapos sa kanyang buhay. Tulad ng sa "The Seagull" na si Nina Zarechnaya, na dumaan sa mga pagsubok, paghihirap, pagkawala ng mga mahal sa buhay, pagkabigo, napagtanto na ang buhay ay trabaho, mahirap na trabaho, pagtalikod sa sarili, patuloy na dedikasyon at serbisyo, sakripisyo, sa pagtatapos ng dula ay nauugnay sa isang seagull na nakakataas, hindi sumusuko, isang malakas at mapagmataas na ibon, kaya't si Irina sa dula na "Three Sisters" ay gumawa ng isang mahabang espirituwal na paglalakbay mula sa mga ilusyon, walang batayan na mga pangarap hanggang sa malupit na katotohanan, upang magtrabaho, upang magsakripisyo at maging isang "puting ibon", na handang lumipad at isang bagong seryosong buhay: "...At biglang, na parang may mga pakpak na tumubo sa aking kaluluwa, ako ay naging masayahin, naging madali para sa akin at muli gusto kong magtrabaho, magtrabaho...” (13, 176).

Ang pantay na mahalagang simbolikong larawan sa gawain ni Chekhov ay ang mga larawan ng hardin, mga puno, at mga eskinita.

Ang mga puno sa konteksto ng dula ay may simbolikong kahulugan. Ito ay isang bagay na permanente, isang koneksyon sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, kasalukuyan at hinaharap. Ang tugon ni Olga sa unang gawa: "Mainit ngayon<...>at ang mga birch ay hindi pa namumulaklak...” (13, 119) - nauugnay sa mga alaala ng Moscow, isang masaya at maliwanag na nakaraan. Ang mga puno ay nagpapaalala sa atin ng hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon.

Ang imahe ng mga puno ay lumilitaw din sa pakikipag-usap ni Tuzenbach kay Irina: "Parang nakita ko ang mga spruce, maple, at birch tree na ito sa unang pagkakataon sa aking buhay, at lahat ay nakatingin sa akin nang may pag-usisa at naghihintay. Alin magagandang puno at, sa esensya, napakagandang buhay dapat sa kanilang paligid!” (13, 181).

Narito ang imahe ng mga puno, bilang karagdagan sa mga nabanggit na kahulugan, ay lilitaw na may isa pang semantikong konotasyon. Ang mga puno ay "umaasa" ng isang bagay mula sa isang tao, nagpapaalala sa kanya ng kanyang layunin, pinapaisip sa kanya ang tungkol sa buhay at ang kanyang lugar dito.

At hindi nagkataon na naaalala ni Masha ang parehong parirala mula kay Pushkin. Hindi niya maalala ang isang bagay mula sa nakaraan, nararamdaman niya na ang mga koneksyon ay nasira, ang limot sa nakaraan ay nabubuhay, ang kawalang-kabuluhan ng kasalukuyan ay nahayag, ang hinaharap ay hindi nakikita... At hindi nagkataon na si Natasha, Andrei Prozorov's asawa, gustong putulin ang spruce alley, maple trees at magtanim ng mga bulaklak kung saan-saan. Siya, isang taong may ibang antas ng pagpapalaki at edukasyon, ay hindi naiintindihan kung ano ang pinahahalagahan ng mga kapatid na babae. Para sa kanya, walang koneksyon sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan, o sa halip, sila ay dayuhan sa kanya, tinatakot nila siya. At sa mga guho ng nakaraan, sa lugar ng mga nasirang ugnayan, ang mga nawawalang ugat ng isang edukado, mahuhusay na pamilya, kabastusan at philistinism ay uunlad.

Sa pagsasalita ng mga kapatid na babae mayroon ding isang motibo na nauugnay sa mga keyword tsaa, vodka (alak).

“Masha(Sa Chebutykin mahigpit). Panoorin lamang: huwag uminom ng kahit ano ngayon. Naririnig mo ba? Ang pag-inom ay masama para sa iyo” (13, 134).

“Masha. Kukuha ako ng isang baso ng alak!" (13, 136).

“Masha. Ang Baron ay lasing, ang Baron ay lasing, ang Baron ay lasing” (13, 152).

“Olga. Ang doktor, na parang sinasadya, ay lasing, labis na lasing, at walang sinuman ang pinapayagang makakita sa kanya” (13, 158).

“Olga. Hindi ako umiinom ng dalawang taon, tapos bigla akong nalasing...” (13, 160).

salita tsaa isang beses lang lumilitaw sa pahayag ni Masha: “Umupo ka rito na may mga baraha. Uminom ng tsaa” (13, 149).

salita tsaa, etymologically nauugnay sa mga salita pag-asa, pag-asa, hindi nagkataon na lumilitaw lamang ito sa pagsasalita ni Masha. Ang pag-asa ng pangunahing tauhang ito para sa pagbabago at para sa kanyang mga pangarap na matupad ay mahina, kaya ang mga salitang magkasalungat sa keyword ay mas makabuluhan para sa kanya. tsaa - alak, inumin, - nauugnay sa kawalan ng pag-asa, pagbibitiw sa katotohanan, at pagtanggi na kumilos. Ang functional field na ito ay hindi lamang naroroon sa pagsasalita ni Irina. Ang huling pag-uusap ng magkapatid na babae sa isang condensed form ay naglalaman ng lahat ng pinakamahalagang tema at motibo ng dula: ang motibo ng oras, na ipinakita sa anyo ng mga pribadong motibo na "pagbabago sa oras", "alaala", "hinaharap", mga tema ng trabaho, ang kahulugan ng buhay, kaligayahan:

“Irina. Darating ang panahon, malalaman ng lahat kung bakit para saan ang lahat ng ito, para saan ang pagdurusa na ito, walang sikreto, ngunit sa ngayon kailangan nating mabuhay... dapat magtrabaho, magtrabaho lang!<...>

Olga. Diyos ko! Lilipas ang panahon, aalis tayo magpakailanman, makakalimutan nila tayo, makakalimutan nila ang ating mga mukha, boses at kung ilan tayo, ngunit ang ating pagdurusa ay magiging kagalakan para sa mga susunod sa atin, ang kaligayahan at kapayapaan ay darating. sa lupa, at aalalahanin nila sa isang mabait na salita at pagpapalain ang mga nabubuhay ngayon. O, mahal na mga kapatid, hindi pa nagtatapos ang ating buhay. Mabubuhay!<...>Parang kaunti pa, at malalaman natin kung bakit tayo nabubuhay, kung bakit tayo naghihirap... Kung alam lang natin, kung alam lang natin!” (13, 187–188).

Ang parehong mga tema at motibo ay isang mahalagang bahagi ng huling monologo ni Sonya sa dulang "Uncle Vanya."

"Kailangan mabuhay!" - ang konklusyon na parehong ginawa ng mga bayani ng "Three Sisters" at ng mga bayani ng "Uncle Vanya". Ngunit kung sa monologo ni Sonya ay mayroon lamang isang pahayag ng pag-iisip na balang araw ay magbabago ang lahat at tayo ay magpapahinga, ngunit sa ngayon ay may paglilingkod at pagdurusa, kung gayon sa pag-uusap ng magkapatid ay lumitaw ang isang motibo, kung bakit kailangan ang pagdurusa na ito, bakit ganoon isang buhay ang kailangan: "Kung alam ko lang "kung alam ko lang" (C, 13, 188) - ang pariralang ito mula kay Olga ay nagpapakilala ng isang elemento ng kawalan ng katiyakan, pagdududa sa kanilang mga konklusyon. Kung sa dula na "Uncle Vanya" ay may isang pahayag na darating ang kaligayahan, kung gayon sa dula na "Three Sisters" ang konklusyon na ito ay napaka-unsteady, ilusyon, at ang huling parirala ni Olga na "Kung alam ko lang" ay nakumpleto ang larawang ito.

Tulad ng nabanggit na, ang pangunahing karakter ng dula na "Three Sisters" ay si Andrei Prozorov, ang karakter na nagdadala ng pangunahing semantic load. Ito ay isang edukado, matalino, magalang na tao na may magandang panlasa at matalas na aesthetic sense. Sa kanyang imahe, nilulutas ni Chekhov ang parehong problema tulad ng sa mga larawan ng Voinitsky ("Uncle Vanya"), Gaev ("The Cherry Orchard"), Ivanov ("Ivanov") - ang problema ng nasayang na buhay, hindi natanto na lakas, napalampas na mga pagkakataon.

Mula sa unang kilos ay nalaman natin na “malamang na magiging propesor ang kapatid, hindi pa rin siya titira rito” (13, 120). “Siya ang ating scientist. Dapat ay propesor siya” (13, 129), “...may panlasa siya” (13, 129). Bago siya lumabas sa entablado, naririnig ng mga manonood ang tunog ng violin na tinutugtog. "Siya ay isang siyentipiko at tumutugtog ng biyolin," sabi ng isa sa mga kapatid na babae (13, 130). Si Andrei ay lilitaw sa unang yugto ng dalawang beses at sa maikling panahon. Sa unang pagkakataon - sa eksena ng pagkikita ni Vershinin, at pagkatapos ng ilang laconic na parirala ay tahimik siyang umalis. Maging ang mga kapatid na babae ay nagsabi: "Siya ay may paraan ng palaging pag-alis" (13, 130).

Mula sa kanyang mga pahayag, nalaman nating nagsasalin siya mula sa Ingles, maraming nagbabasa, nag-iisip, at nakakaalam ng dalawang wika. Lacticism ang kanyang tanda. (Alalahanin na itinuring ni Chekhov ang pagiging taciturnity bilang tanda ng mabuting asal.) Sa pangalawang pagkakataong lumitaw si Andrei sa likod. mesang maligaya, at pagkatapos nito - sa eksena ng pagpapahayag ng pag-ibig kay Natalya.

Sa pangalawang gawa, ang iba pang mga katangian ni Andrei Prozorov ay ipinahayag: pag-aalinlangan, pag-asa sa kanyang asawa, kawalan ng kakayahang gumawa ng desisyon. Hindi niya maaaring tanggihan ang kanyang asawa at tanggapin ang mga mummers, kahit na ito ay isang mahalagang kaganapan para sa mga bisita at kapatid na babae. Siya ay taciturn sa kanyang asawa. At nang lumitaw ang matandang Ferapont mula sa konseho, binibigkas niya ang isang monologo (mahirap tawagan itong isang diyalogo, dahil si Ferapont ay bingi at walang komunikasyon), kung saan inamin niya na siya ay dinaya ng buhay, na ang kanyang pag-asa ay hindi natupad. : “Diyos ko, ako ang sekretarya ng konseho ng zemstvo, ang konsehong iyon, kung saan namumuno si Protopopov, ako ang sekretarya, at ang pinaka maaasahan ko ay ang maging miyembro ng konseho ng zemstvo! Dapat akong maging miyembro ng lokal na konseho ng zemstvo, ako, na nangangarap gabi-gabi na ako ay isang propesor sa Moscow University, isang sikat na siyentipiko na ipinagmamalaki ng lupain ng Russia!" (13, 141).

Inamin ni Andrei na siya ay nag-iisa (marahil naramdaman niya na siya ay lumayo sa kanyang mga kapatid na babae, at hindi na nila siya naiintindihan), na siya ay isang estranghero sa lahat. Ang kanyang pag-aalinlangan at kahinaan ay lohikal na humahantong sa katotohanan na siya at ang kanyang mga kapatid na babae ay nananatili sa lungsod, na ang kanilang buhay ay pumapasok sa isang matatag at hindi nababagong landas, na kinuha ng kanyang asawa ang bahay sa kanyang sariling mga kamay, at ang mga kapatid na babae ay iniwan siya nang paisa-isa: Si Masha ay may asawa, si Olga ay nakatira sa isang apartment ng gobyerno, si Irina ay handa na ring umalis.

Ang pangwakas ng dula, kung saan itinutulak ni Andrei ang isang andador kasama si Bobik at ang kumukupas na musika ng mga opisyal na umaalis sa mga tunog ng lungsod, ay ang apotheosis ng hindi pagkilos, pagkawalang-kilos ng pag-iisip, kawalang-sigla, katamaran at pagkahilo sa pag-iisip. Ngunit ito ang bayani ng dula, at isang dramatikong bayani. Hindi siya matatawag na isang trahedya na bayani, dahil ayon sa mga batas ng trahedya mayroon lamang isang kinakailangang elemento: ang pagkamatay ng bayani, maging ang espirituwal na kamatayan, ngunit ang pangalawang elemento - ang pakikibaka na naglalayong baguhin, pagpapabuti ng umiiral na kaayusan - ay wala sa dula.

Ang isang natatanging tampok ni Andrey ay laconicism. Bihira siyang lumabas sa entablado at nagsasalita ng mga maikling parirala. Siya ay higit na nahayag sa pakikipag-usap kay Ferapont (na, sa katunayan, isang monologo), ang pakikipag-usap kay Vershinin sa unang yugto, ang eksena ng pagpapahayag ng pag-ibig kay Natalya (ang tanging pag-uusap sa kanyang asawa kung saan ipinakita niya. kanyang personalidad), ang pakikipag-usap sa mga kapatid na babae sa ikatlong yugto , kung saan sa wakas ay inamin niya ang kanyang pagkatalo, at ang pag-uusap kay Chebutykin sa ika-apat na yugto, nang magreklamo si Andrei tungkol sa kanyang nabigong buhay at humingi ng payo at natanggap ito: "Alam mo, isuot mo ang iyong sumbrero, kunin ang isang patpat at umalis... umalis ka at umalis, pumunta nang walang ingat. At habang lumayo ka, mas mabuti” (13, 179).

Sa pagtatapos ng dula, lumitaw ang galit at pagkairita: "Pagod na ako sa iyo" (13, 182); "Iwanan mo akong mag-isa! Iwanan mo akong mag-isa! Nakikiusap ako sa iyo!” (13, 179).

Sa karakter ni Andrei, tulad ng sa mga karakter ng kanyang mga kapatid na babae, mahalaga ang pagsalungat katotohanan(kasalukuyan) - mga pangarap, mga ilusyon(kinabukasan). Mula sa kaharian ng tunay, sa kasalukuyan, maaaring i-highlight ng isa ang mga paksa ng kalusugan, trabaho sa gobyerno ng zemstvo, relasyon sa kanyang asawa, at kalungkutan.

Ang tema ng kalusugan ay lumilitaw na sa unang yugto, pagdating sa aking ama: "Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula akong tumaba at ngayon ay tumaba ako sa isang taon, na parang ang aking katawan ay napalaya mula sa pang-aapi" (13). , 131).

At kalaunan ay sinabi ni Andrei: "Hindi maganda ang pakiramdam ko... Ano ang dapat kong gawin, Ivan Romanych, para sa igsi ng paghinga?" (13, 131).

Ang sagot ni Chebutykin ay kawili-wili: "Ano ang itatanong? Hindi ko maalala, mahal. Hindi ko alam” (13, 153).

Si Chebutykin, sa isang banda, ay talagang hindi makakatulong bilang isang doktor, dahil siya ay unti-unting lumalala bilang isang propesyonal at bilang isang tao, ngunit nararamdaman niya na ang bagay ay wala sa kanyang pisikal na kondisyon, ngunit sa kanyang mental na estado. Na ang lahat ay mas seryoso. At ang tanging remedyo na ibibigay niya mamaya ay ang umalis sa lalong madaling panahon, malayo sa ganoong buhay.

Ang tema ng gawain sa karakter ni Andrei Prozorov ay ipinahayag sa dalawang paraan: "Dapat akong maging miyembro ng lokal na gobyerno ng zemstvo, ako, na nangangarap gabi-gabi na ako ay isang propesor sa Moscow University, isang sikat na siyentipiko kung saan ang Ang lupain ng Russia ay ipinagmamalaki!" (13, 141).

Lohikal na diin sa sa akin ay nagpapakita ng pagkakaiba, mula sa pananaw ni Andrei, ng kanyang mga kakayahan, kanyang lakas, at ang kanyang kasalukuyang sitwasyon. Ang diin ay sa salita lokal, na nagpapahiwatig ng pagsalungat Moscow - mga lalawigan. Sa isang pakikipag-usap sa mga kapatid na babae, sadyang binago niya ang emosyonal na pangkulay ng paksang ito at ipinakita ang lahat sa mas may pag-asa na paraan, ngunit sa kanyang pahayag na "huwag maniwala" ibinalik niya ang orihinal na mapurol na background.

Ang pangalawang plano ay konektado, sa halip, sa pagnanais na iwaksi ang pag-iisip: “... Naglilingkod ako sa zemstvo, miyembro ako ng konseho ng zemstvo, at itinuturing kong banal at mataas ang paglilingkod na ito sa paglilingkod sa agham. Miyembro ako ng zemstvo council at ipinagmamalaki ko ito, kung gusto mong malaman...” (13, 179).

Para kay Andrei, ang pangunahing tema ay kalungkutan at hindi pagkakaunawaan, malapit na nauugnay sa motibo ng pagkabagot: "Hindi ako naiintindihan ng aking asawa, sa ilang kadahilanan ay natatakot ako sa aking mga kapatid na babae, natatakot ako na pagtawanan nila ako, hiyain mo ako...” (13, 141); "...at dito kilala mo ang lahat, at kilala ka ng lahat, ngunit ikaw ay isang estranghero, isang estranghero... Estranghero at malungkot" (13, 141).

Mga salita estranghero At nag-iisa ay susi sa karakter na ito.

Ang monologo sa ika-apat na kilos (muli sa presensya ng bingi na si Ferapont) ay malinaw na nagpapakita ng problema sa kasalukuyan: pagkabagot, monotony bilang resulta ng katamaran, kawalan ng kalayaan mula sa katamaran, kabastusan at paghina ng isang tao, espirituwal na katandaan at pagiging pasibo, kawalan ng kakayahang magkaroon ng malakas na damdamin bilang resulta ng monotony at pagkakapareho ng mga tao sa isa't isa , kawalan ng kakayahang gumawa ng mga totoong aksyon, pagkamatay ng isang tao sa oras:

"Bakit tayo, na halos hindi na nagsimulang mabuhay, nagiging mayamot, kulay abo, hindi kawili-wili, tamad, walang malasakit, walang silbi, malungkot... Ang ating lungsod ay umiral sa loob ng dalawang daang taon, mayroon itong isang daang libong mga naninirahan, at walang isa na ay hindi katulad ng iba, ni isang asetiko, sa nakaraan man o sa kasalukuyan, ni isang siyentipiko, ni isang artista, hindi isang mas o hindi gaanong kapansin-pansin na tao na pumukaw ng inggit o isang marubdob na pagnanais na gayahin siya. Kumain lang, uminom, matulog<…>at, upang hindi mapurol sa pagkabagot, pinag-iba-iba nila ang kanilang buhay sa pamamagitan ng masasamang tsismis, vodka, card, litigasyon, at niloloko ng mga asawang babae ang kanilang asawa, at nagsisinungaling ang mga asawang lalaki, nagkukunwaring wala silang nakikita, walang naririnig, at nang-aapi ang isang hindi mapaglabanan na bulgar na impluwensya. ang mga anak, at ang kislap na pinapatay ng Diyos sa kanila, at sila ay naging parehong kahabag-habag, mga patay na katawan na katulad ng bawat isa, tulad ng kanilang mga ama at ina...” (13, 181-182).

Ang lahat ng ito ay sinasalungat ng lugar ng mga ilusyon, pag-asa, pangarap. Ito ay parehong Moscow at ang karera ng isang siyentipiko. Ang Moscow ay isang alternatibo sa kalungkutan, katamaran, at pagkawalang-galaw. Ngunit ang Moscow ay isang ilusyon lamang, isang panaginip.

Ang hinaharap ay nananatili lamang sa mga pag-asa at pangarap. Hindi nagbabago ang kasalukuyan.

Ang isa pang karakter na nagdadala ng mahalagang semantic load ay si Chebutykin, isang doktor. Ang imahe ng isang doktor ay matatagpuan na sa "Leshem", "Uncle Vanya", sa "The Seagull", kung saan sila ay mga tagadala ng pag-iisip ng may-akda, ang pananaw sa mundo ng may-akda. Ipinagpapatuloy ng Chebutykin ang seryeng ito, na nagpapakilala ng ilang bagong feature kumpara sa mga nakaraang bayani.

Lumabas si Chebutykin sa entablado, nagbabasa ng pahayagan habang naglalakad. Sa unang sulyap, ang bayani ay hindi namumukod-tangi sa anumang paraan, ang kanyang lugar sa sistema ng mga karakter ay hindi malinaw, at tanging sa isang mas detalyadong pagsusuri ay nagiging malinaw ang kanyang papel sa dula at ang semantic load.

Ito ay isang bayani na malapit sa pamilya Prozorov. Ang pahayag ni Irina ay nagsasalita tungkol dito: "Ivan Romanych, mahal na Ivan Romanych!" (13, 122) - at ang kanyang sagot: “Ano, aking babae, ang aking kagalakan?<...>Puti ang ibon ko...” (13, 122).

Ang kanyang malambot na saloobin sa kanyang mga kapatid na babae, na bahagyang paternal, ay ipinakita hindi lamang sa malambot na mga address at pananalita, kundi pati na rin sa katotohanan na binibigyan niya si Irina ng isang samovar (isang mahalagang susing larawan sa mga gawa ni Chekhov - isang simbolo ng tahanan, pamilya, komunikasyon, pag-unawa sa isa't isa).

Ang reaksyon ng mga kapatid na babae sa regalo ay kawili-wili:

“- Samovar! nakakakilabot!

Ivan Romanych, wala kang kahihiyan!" (13, 125).

Siya mismo ay nagsasalita tungkol sa pagiging malapit at malambot na damdamin ni Chebutykin para sa pamilyang Prozorov: "Mga mahal ko, aking mabubuti, ikaw lamang ang mayroon ako, ikaw ang pinakamahalagang bagay sa mundo para sa akin. Ako'y malapit nang mag-sisenta, ako'y matanda na, isang malungkot, hindi gaanong matanda... Walang mabuti sa akin maliban sa pagmamahal na ito sa iyo, at kung hindi dahil sa iyo, hindi ako mabubuhay sa mundo noon pa man<...>Minahal ko ang aking yumaong ina...” (13, 125–126).

Ang imahe ng isang doktor na malapit sa pamilya, na kilala ang yumaong mga magulang, at may damdamin ng ama para sa kanilang mga anak ay isang cross-cutting na imahe sa drama ni Chekhov.

Sa simula ng unang pagkilos, pagdating sa trabaho at edukasyon, sinabi ni Chebutykin na pagkatapos ng unibersidad ay wala siyang ginawa at wala siyang binasa maliban sa mga pahayagan. Lumilitaw ang parehong pagsalungat trabaho - katamaran, ngunit hindi mo matatawag na isang slacker si Chebutykin.

Walang kalunos-lunos sa pagsasalita ni Chebutykin. Hindi niya gusto ang mahabang pilosopikal na argumento, sa kabaligtaran, sinusubukan niyang bawasan ang mga ito, upang dalhin ang mga ito sa punto ng katawa-tawa: "Sinabi mo lang, Baron, ang ating buhay ay tatawaging mataas; ngunit ang mga tao ay maikli pa rin ... (Bumangon.) Tingnan mo kung gaano ako pandak. Para sa aking aliw na dapat kong sabihin na ang aking buhay ay isang matayog, naiintindihan na bagay” (13, 129).

Ang paglalaro ng mga kahulugan ay nakakatulong upang maisakatuparan ang paglipat na ito mula sa kalunus-lunos na antas patungo sa komiks.

Mula sa pinakaunang pagkilos ay nalaman ng mambabasa na mahilig uminom si Chebutykin. Sa larawang ito, isang mahalagang pangunahing motif ng pagkalasing ang ipinakilala sa dula. Tandaan natin si Doctor Astrov mula kay Uncle Vanya, na sa simula pa lang ay nagsabi sa yaya: "Hindi ako umiinom ng vodka araw-araw" (12, 63). Mahalaga rin ang kanilang dialogue:

“Marami na ba akong pinagbago simula noon?

Malakas. Noon bata ka at maganda, pero ngayon matanda ka na. At ang kagandahan ay hindi na pareho. Ganoon din sa pag-inom ng vodka” (12, 63).

Mula sa mga salita ng yaya, naiintindihan namin na nagsimulang uminom si Astrov pagkatapos ng ilang kaganapan kung saan nagsimula ang countdown, pagkatapos nito ay nagbago siya at tumanda. Ang pagtanda ay ang tanging pagbabago na patuloy na napapansin ng mga bayani ni Chekhov. At ang mga pagbabago para sa mas masahol pa at pagtanda ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa motibo ng pagkalasing at pag-alis sa ilusyon. Tulad ng Astrov, ang mga inumin ng Chebutykin. Bagaman hindi niya pinag-uusapan ang katotohanan na siya ay labis na nagtrabaho, pagod, na siya ay tumanda, na siya ay naging hangal, ang tanging parirala ay siya ay isang "malungkot, hindi gaanong matanda" at isang pagbanggit ng matapang na pag-inom (" Eva! Lumipas na ito para sa akin. Dalawang taon ng hard drinking ay wala. (Naiinip.) Eh, nanay, who cares!” (13, 134)). Dahil sa motibong ito, ipagpalagay natin ang mga nakatagong kaisipan sa Chebutykin tungkol sa pagkapagod, pagtanda, at kawalang-kabuluhan ng buhay. Gayunpaman, madalas na tumatawa si Chebutykin sa buong dula at nagdudulot ng tawanan sa mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang madalas na paulit-ulit na parirala: "Para sa pag-ibig lamang, ang kalikasan ay nagdala sa atin sa mundo" (13, 131, 136) ay sinamahan ng pagtawa. Binabawasan niya ang mga kalunos-lunos ng mga diyalogo tungkol sa kahulugan ng buhay, na gumagawa ng mga komento sa ganap na abstract na mga paksa:

“Masha. May sense pa rin?

Tuzenbach. Ibig sabihin... Umuulan. Ano ang punto?

Vershinin. Gayunpaman, nakakalungkot na ang aking kabataan ay nawala ...

Masha. Sabi ni Gogol: nakakatamad mabuhay sa mundong ito, mga ginoo!

Chebutykin (nagbabasa ng dyaryo). Nagpakasal si Balzac sa Berdichev" (13, 147).

Parang hindi man lang siya nakikinig sa matatalinong pilosopo nilang pag-uusap, lalong hindi nakikisali rito. Ang kanyang mga sipi mula sa mga artikulo sa pahayagan, na hinabi sa tela ng mga diyalogo, ay nagdadala sa punto ng kahangalan ang prinsipyo ng may kapansanan sa komunikasyon o ang pag-uusap ng mga bingi - ang paboritong pamamaraan ni Chekhov. Ang mga karakter ay hindi nakakarinig sa isa't isa, at ang mambabasa ay mahalagang ipinakita sa mga nagambalang monologo, bawat isa sa kanilang sariling paksa:

“Masha. Oo. Pagod na sa taglamig...

Irina. Lalabas si Solitaire, I see.

Chebutykin (nagbabasa ng dyaryo). Qiqihar. Talamak ang bulutong dito.

Anfisa. Masha, uminom ka ng tsaa, nanay” (13, 148).

Si Chebutykin ay ganap na nahuhulog sa artikulo sa pahayagan at hindi sinusubukan na lumahok sa pag-uusap, ngunit ang kanyang mga pahayag ay nakakatulong upang makita ang kakulangan ng komunikasyon sa pagitan ng iba pang mga character.

Ang rurok ng hindi pagkakaunawaan ay ang pag-uusap sa pagitan nina Solyony at Chebutykin - isang pagtatalo tungkol sa Chekhartma at ligaw na bawang:

“Maalat. Ramson ay hindi karne sa lahat, ngunit isang halaman tulad ng aming mga sibuyas.

Chebutykin. Hindi, ginoo, ang aking anghel. Ang Chekhartma ay hindi isang sibuyas, ngunit isang inihaw na tupa.

Maalat. At sinasabi ko sa iyo, ang ligaw na bawang ay isang sibuyas.

Chebutykin. At sinasabi ko sa iyo, ang chekhartma ay tupa” (13, 151).

Ang balanse at clownery bilang isang paraan ng pagkilala sa isang karakter ay unang lumitaw sa dulang ito ni Chekhov. Sa paglaon, sa The Cherry Orchard, sila ay magiging ganap na ganap sa imahe ni Charlotte, ang tanging karakter na, ayon kay Chekhov, ay matagumpay.

Ang nakatagong kawalang-kasiyahan sa buhay, mga pag-iisip na ang oras ay lumipad nang walang kabuluhan, na siya ay nag-aaksaya ng kanyang lakas, ay mababasa lamang sa subtext. Sa antas ng ibabaw mayroon lamang mga pahiwatig, mga keyword, mga motibo na nagdidirekta ng pang-unawa nang mas malalim sa karakter na ito.

Direktang nagsasalita si Chebutykin kay Andrey tungkol sa kanyang nabigong buhay:

"Wala akong panahon para magpakasal...

Ganyan talaga, at kalungkutan” (13, 153).

Ang motif ng kalungkutan ay lumilitaw sa pagsasalita ni Chebutykin nang dalawang beses: sa isang pag-uusap sa kanyang mga kapatid na babae at sa isang diyalogo kay Andrei. At maging ang payo ni Andrei na umalis, upang lumayo dito, ay isang salamin ng isang malalim na pag-unawa sa kanyang sariling trahedya.

Ngunit ang kakaibang katangian ni Chebutykin ay ang paglalagay niya ng kahit na ang trahedya na motibong ito sa isang simple at ordinaryong linguistic form. Mga simpleng istruktura ng pakikipag-usap, mga naputol na pangungusap at ang huling pangungusap - "talagang walang pakialam!" (13, 153) - hindi nila itinaas ang pangangatwiran ni Chebutykin tungkol sa kalungkutan sa antas ng trahedya, hindi sila nagdaragdag ng isang ugnayan ng kalungkutan. Ang isang katulad na kakulangan ng emosyonal na pangangatwiran tungkol sa tunay na seryoso, masakit na mga isyu ay naobserbahan din sa Doctor Astrov mula sa dula na "Uncle Vanya". Binanggit niya ang isang trahedya na insidente mula sa kanyang pagsasanay: "Noong Miyerkules ay ginamot ko ang isang babae sa Zasyp - namatay siya, at kasalanan ko na namatay siya" (13, 160).

Ang Astrov mula sa "Uncle Vanya" ay nagsasalita din tungkol sa pagkamatay ng pasyente. Ang mismong katotohanan ng pagkamatay ng isang pasyente sa mga bisig ng isang doktor ay malinaw na makabuluhan para kay Chekhov. Ang kawalan ng kakayahan ng isang doktor, isang propesyonal na kumuha ng Hippocratic Oath, upang iligtas ang buhay ng isang tao (kahit na ito ay lampas sa kapangyarihan ng gamot) ay nangangahulugan ng kabiguan para sa mga bayani ni Chekhov. Gayunpaman, hindi naniniwala si Astrov na siya mismo, bilang isang doktor, ay walang kakayahan sa anuman. Sa "Three Sisters," pinalalim ni Chekhov ang ganitong uri, at sinabi na ni Chebutykin na nakalimutan na niya ang lahat: "Sa tingin nila ako ay isang doktor, alam ko kung paano gamutin ang lahat ng uri ng sakit, ngunit wala akong alam, nakalimutan ko. lahat ng alam ko, wala akong maalala, wala talaga.” (13, 160).

Si Chebutykin, tulad ni Astrov, tulad ng mga kapatid na babae, ay nararamdaman na ang nangyayari ay isang malaking maling akala, isang pagkakamali, na ang lahat ay dapat na iba. Ang pag-iral na iyon ay kalunos-lunos, dahil ito ay dumadaan sa mga ilusyon, mga alamat na nilikha ng tao. Ito ay bahagyang sumasagot sa tanong kung bakit hindi nakaalis ang magkapatid na babae. Mapanlinlang na mga hadlang, ilusyon na koneksyon sa katotohanan, ang kawalan ng kakayahang makita at tanggapin ang tunay na bagay, ang tunay - ang dahilan kung bakit hindi mabago ni Andrei ang kanyang buhay, at ang mga kapatid na babae ay nananatili sa isang bayan ng probinsiya. Ang lahat ay paikot-ikot at walang pagbabago. Si Chebutykin ang nagsabi na "walang nakakaalam ng anuman" (13, 162), ay nagpahayag ng kaisipang malapit kay Chekhov mismo. Ngunit sinasabi niya ito habang lasing, at walang nakikinig sa kanya. At ang dulang "Three Sisters", sa gayon, ay lumalabas na hindi larong pilosopikal, hindi isang trahedya, kundi isang "drama sa apat na yugto," gaya ng ipinahiwatig sa subtitle.

Sa karakter ni Chebutykin, tulad ng sa mga karakter ng iba pang mga karakter, malinaw na kinakatawan ang pagsalungat katotohanan(kasalukuyan) - mga pangarap(kinabukasan). Ang realidad ay nakakainip at walang saya, ngunit naisip niya na ang hinaharap ay hindi gaanong naiiba sa kasalukuyan: "Sa isang taon ay ibibigay nila sa akin ang aking pagbibitiw, babalik ako dito at isabuhay ang aking buhay malapit sa iyo. Isang taon na lang ang natitira bago ako magretiro... Pupunta ako dito sa iyo at babaguhin ang aking buhay nang radikal. I’ll become so quiet, well... well-pleasing, disente...” (13, 173). Bagama't nagdududa si Chebutykin kung darating ang hinaharap na ito: "Hindi ko alam. Siguro babalik ako sa isang taon. Bagama't alam ng diyablo... pareho pa rin..." (13, 177).

Ang passivity at lethargy na katangian ni Andrei Prozorov ay sinusunod din sa imahe ng Chebutykin. Ang kanyang patuloy na pananalita na "hindi mahalaga" at ang pariralang "Tarara-bumbia ..." ay nagmumungkahi na si Chebutykin ay hindi gagawa ng anumang bagay upang mabago ang kanyang buhay at maimpluwensyahan ang hinaharap.

Inertia at kawalang-interes - mga natatanging katangian lahat ng tauhan sa dula. At iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng mga mananaliksik ang dula na "Three Sisters" ang pinakawalang pag-asa na dula ni Chekhov, kapag ang huling pag-asa para sa pagbabago ay inalis.

Ang imahe ng Chebutykin ay nauugnay din sa motif ng pagkalimot at oras, na mahalaga para sa pag-unawa sa konsepto ng dula. Nakalimutan ni Chebutykin hindi lamang ang pagsasanay at gamot, kundi pati na rin ang mas mahahalagang bagay. Sa tanong ni Masha kung mahal ng kanyang ina si Chebutykin, sumagot siya: "Hindi ko na maalala iyon." Ang mga salitang "makalimutan" at "hindi maalala" ay madalas na binibigkas ni Chebutykin, at sila ang bumubuo ng pangunahing motif ng oras para sa imaheng ito.

Ito ay hindi nagkataon na ang simbolikong imahe ng isang sirang relo ay nauugnay din dito.

Ang pariralang "hindi mahalaga", na naging mas madalas sa pagtatapos ng dula, ay hayagang nagpapatotoo sa pagkapagod sa isip ng bayani, na humahantong sa kawalang-interes at pag-iisa. Mahinahon na pag-uusap tungkol sa tunggalian at sa posibleng pagkamatay ng baron (“... Isa pang baron, isa mas mababa - mahalaga ba? Hayaan mo! Hindi mahalaga!” - 13, 178), isang mahinahong pagpupulong kasama ang mga balita tungkol sa tunggalian at pagpatay kay Tuzenbach (“Oo.. ... ganyang kwento... Pagod na ako, pinahirapan, ayaw ko nang magsalita... Gayunpaman, hindi mahalaga!” - 13, 187), at isang malayong tingin sa mga luha ng mga kapatid na babae (“Hayaan silang umiyak<...>Mahalaga ba talaga?").

Duality katangian ng pananalita, isang kumbinasyon ng mga seryosong pananaw sa buhay at komedya, playfulness, buffoonery, isang kumbinasyon ng kakayahang maunawaan ang ibang tao, na taimtim na nakakabit sa isang tao at binibigyang diin ang kawalang-interes, detatsment - isang pamamaraan na unang ginamit ni Chekhov sa "Three Sisters", na kung saan sa kalaunan ay malinaw na makikita kapag lumilikha ng mga larawang "The Cherry Orchard".

Si Vershinin ay isang miyembro ng oposisyon sa sistema ng karakter Moscow - mga lalawigan, na kumakatawan sa Moscow. Nakikita niya ang kanyang sarili sa kaibahan sa mga karakter - mga residente ng bayan ng county.

Ang Vershinina ay may maraming pagkakatulad sa pamilyang Prozorov. Kilalang-kilala niya ang kanyang ina at ama, na siyang kumander ng baterya ni Vershinin. Naaalala niya ang mga kapatid na Prozorov bilang mga bata, nang sila ay nanirahan sa Moscow: "Naaalala ko - tatlong babae<...>Ang iyong yumaong ama ay isang kumander ng baterya doon, at ako ay isang opisyal sa parehong brigada” (13, 126); "Kilala ko ang iyong ina" (13, 128).

Samakatuwid, ang Vershinin at ang Prozorovs sa sistema ng karakter ay nagkakaisa batay sa kanilang relasyon sa Moscow, at hindi sumasalungat. Sa pagtatapos ng dula, nang ang Moscow ay naging isang hindi maabot na pangarap, isang ilusyon na hinaharap, ang pagsalungat ay tinanggal. Bilang karagdagan, umalis si Vershinin patungo sa isa pang lungsod, hindi sa Moscow, na naging parehong nakaraan para sa kanya tulad ng para sa kanyang mga kapatid na babae.

Para sa magkakapatid na Prozorov, ang Moscow ay isang panaginip, kaligayahan, isang magandang kinabukasan. Iniidolo nila ang lahat ng nauugnay dito, at naaalala nang may kagalakan ang mga pangalan ng mga kalye ng Moscow: "Amin bayan, doon kami ipinanganak... Sa Staraya Basmannaya Street...” (13, 127).

Para sa Vershinin, ang Moscow ay hindi kumakatawan sa anumang espesyal; tinatrato niya ito sa parehong paraan tulad ng ibang mga lungsod, at nagsasalita ng higit sa isang beses tungkol sa kanyang pagmamahal sa lalawigan, para sa tahimik na buhay ng distrito. Sa pagpapahayag ng kanyang saloobin sa Moscow, siya, hindi katulad ng kanyang mga kapatid na babae, ay inihambing ang kapayapaan ng isang maliit na bayan sa pagmamadali ng kabisera, at hindi sa aktibong aktibidad:

“...Mula sa Nemetskaya Street pumunta ako sa Red Barracks. May madilim na tulay sa daan, maingay ang tubig sa ilalim ng tulay. Ang isang malungkot na tao ay nakakaramdam ng kalungkutan sa kanyang kaluluwa. (Pause.) At napakalawak, napakayaman ng ilog dito! Napakagandang ilog!” (13, 128).

“...May isang malusog, maganda, Slavic na klima dito. Kagubatan, ilog... at may mga birch din dito. Mahal, katamtaman na mga birch, mahal ko sila nang higit kaysa sa anumang iba pang puno. Masarap manirahan dito” (13, 128).

Ganito umusbong ang magkasalungat na ugali ng mga bayani sa sentro at lalawigan, kung saan maaaring matunton ang sariling pananaw ng may-akda sa problemang ito. Ang sentro, ang kabisera, ay espirituwal, Cultural Center. Ito ay isang pagkakataon para sa aktibidad, ang pagsasakatuparan ng malikhaing potensyal ng isang tao. At itong pag-unawa sa sentro ay sinasalungat ng pagkabagot, kalakaran, at kapuruhan ng buhay probinsya. Para sa mga kapatid na babae, ang Moscow ay malinaw na nakikita mula sa pananaw ng gayong pagsalungat.

Ang ganitong pagsalungat ay matatagpuan sa marami sa mga gawa ni Chekhov, hindi lamang sa mga dula. Ang mga bayani ay nanghihina mula sa inip at monotony ng buhay at nagsusumikap sa malalaking lungsod, sa gitna, sa kabisera. Para sa Vershinin, ang Moscow ay walang kabuluhan at mga problema. Hindi niya pinag-uusapan ang Moscow bilang isang espirituwal, sentro ng kultura. Mas malapit siya sa diwa ng lalawigan, kapayapaan, balanse, katahimikan, mga puno ng birch, kalikasan.

Ang pananaw na ito ay nakatagpo na sa dulang "Uncle Vanya," kung saan ang pamilya Serebryakov, na nagpapakilala sa "kabisera," ay nagdala sa kanila sa nayon ng diwa ng katamaran, katamaran, at katamaran. Ang lalawigan sa "Uncle Vanya", na kinakatawan ni Sonya, Astrov, Voinitsky, ay trabaho, patuloy na pagtanggi sa sarili, sakripisyo, pagkapagod, responsibilidad. Ang isang katulad na dalawahang pagtingin sa lalawigan at sa sentro ay katangian ng may-akda. Hindi niya nagustuhan ang lungsod at nagsusumikap para dito, nagsalita siya ng negatibo tungkol sa probinsyal na Taganrog - ngunit nagsusumikap para kay Melekhovo.

Binibigkas ni Vershinin ang mga kalunus-lunos na monologo tungkol sa hinaharap, tungkol sa pangangailangang magtrabaho, tungkol sa kung paano makamit ang kaligayahan. Bagama't ang kalunos-lunos ng mga monologong ito ay inalis sa dula sa pamamagitan ng mga huling pahayag ng mga bayani, na hindi nagpapahintulot sa bayaning ito na maging isang katwiran, isang konduktor ng mga ideya ng may-akda, at ang dula sa isang didaktikong drama. Ang mga pahayag na ito ni Vershinin ay nagpapakita ng pagsalungat katotohanan - kinabukasan, pangarap.

“Vershinin....Sa loob ng dalawang daan, tatlong daang taon, ang buhay sa daigdig ay magiging hindi maisip na maganda, kamangha-mangha. Ang isang tao ay nangangailangan ng gayong buhay, at kung ito ay hindi pa umiiral, kung gayon ay dapat niyang asahan ito, maghintay, mangarap, maghanda para dito, para dito kailangan niyang makita at malaman ang higit pa kaysa sa nakita at alam ng kanyang lolo at ama...

Irina. Talagang lahat ng ito ay dapat na isulat...” (13, 131–132).

“Vershinin....Wala at wala tayong kaligayahan, hangad lang natin ito.

Tuzenbach. Nasaan ang matamis?" (13, 149).

Ang mga katangiang ito ay magiging bahagi ng karakter ni Petya Trofimov ("The Cherry Orchard"), isang walang hanggang mag-aaral, isang taong ginugugol ang kanyang buhay sa pakikipag-usap tungkol sa hinaharap ngunit walang ginagawa upang makamit ito, isang komiks na pigura na maaaring tratuhin nang mapagpakumbaba, balintuna, ngunit hindi seryoso. Ang Vershinin ay isang mas trahedya na karakter, dahil bilang karagdagan sa mga kalunus-lunos na pahayag at pangarap, mayroon din siyang iba pang mga tampok: responsibilidad para sa kanyang pamilya, para kay Masha, kamalayan sa kanyang sariling mga pagkukulang, hindi kasiyahan sa katotohanan.

Ngunit si Vershinin ay hindi matatawag na pangunahing tauhan. Ito ay isang pantulong na karakter na nagsisilbing ipakita ang kakanyahan ng ilang sentral na tema at motibo.

Sa dula, isang mahalagang karakter, kahit na isang episodiko, ay ang yaya na si Anfisa. Ang mga thread sa larawang ito ay nagmula kay yaya Marina mula sa dulang "Uncle Vanya." Kaakibat nito ang mga katangiang gaya ng kabaitan, awa, kaamuan, kakayahang umunawa, makinig, magmalasakit sa iba, at sumusuporta sa mga tradisyon. Ang yaya ay nagsisilbing tagapag-alaga ng tahanan at pamilya. Sa pamilyang Prozorov, ang yaya ay ang parehong tagapag-ingat ng bahay tulad ng sa Uncle Vanya. Pinalaki niya ang higit sa isang henerasyon ng mga Prozorov, pinalaki ang kanyang mga kapatid na babae bilang kanyang sariling mga anak. Sila lang ang pamilya niya. Ngunit ang pamilya ay bumagsak sa sandaling lumitaw si Natasha sa bahay, tinatrato ang yaya na parang isang katulong, habang para sa kanyang mga kapatid na babae siya ay ganap na miyembro ng pamilya. Ang katotohanan na ang mga kapatid na babae ay hindi maaaring ipagtanggol ang kanilang mga karapatan sa bahay, na ang yaya ay umalis sa bahay, at ang mga kapatid na babae ay hindi maaaring baguhin ang anuman, ay nagsasalita ng hindi maiiwasang pagbagsak ng pamilya at ang kawalan ng kakayahan ng mga bayani na maimpluwensyahan ang takbo ng mga kaganapan.

Ang imahe ng yaya na si Anfisa ay higit na magkakapatong sa karakter ni Marina ("Uncle Vanya"). Ngunit ang karakter na ito ay iluminado sa "Three Sisters" sa isang bagong paraan. Sa talumpati ni Anfisa, naobserbahan namin ang mga sumusunod na apela: aking ama, ama Ferapont Spiridonych, mahal, sanggol, Arinushka, ina, Olyushka. Si Anfisa ay bihirang lumabas sa entablado; laconicism ang kanyang tanda. Sa kanyang talumpati mayroon ding mga pangunahing salita at simbolo para sa gawain ni Chekhov. tsaa, pie: “Narito, aking ama<...>Mula sa zemstvo council, mula sa Protopopov, Mikhail Ivanovich... Pie” (13, 129); "Masha, uminom ng tsaa, ina" (13, 148).

Oposisyon nakaraan - kinabukasan ay nasa karakter din ni Anfisa. Ngunit kung para sa lahat ang kasalukuyan ay mas masahol pa kaysa sa nakaraan, at ang hinaharap ay mga pangarap, umaasa para sa pinakamahusay, para sa pagbabago ng katotohanan, kung gayon si Anfisa ay nasiyahan sa kasalukuyan, ngunit ang hinaharap ay natatakot sa kanya. Siya lang ang karakter na hindi nangangailangan ng pagbabago. At siya lang ang nasisiyahan sa mga pagbabagong naganap sa kanyang buhay: “At-at, baby, narito ako nakatira! Dito ako nakatira! Sa gymnasium sa isang apartment ng gobyerno, ginintuang, kasama si Olyushka - tinukoy ng Panginoon sa kanyang katandaan. Mula nang ako ay isinilang, isang makasalanan, hindi pa ako nabuhay ng ganito.<...>Nagising ako sa gabi at - oh Panginoon, Ina ng Diyos, walang mas maligayang tao kaysa sa akin!" (13, 183).

Sa kanyang talumpati sa unang pagkakataon ay lumitaw ang oposisyon negosyo, trabaho - kapayapaan bilang gantimpala sa trabaho. Sa "Uncle Vanya" ang pagsalungat na ito ay naroroon, ngunit sa karakter ni Sonya (ang pangwakas na monologo sa paksang "magpapahinga kami"). Sa dulang “Three Sisters” para kay Anfisa, “the sky in diamonds” ay naging realidad.

Sa Tiyo Vanya, si Sonya ay nangangarap ng kapayapaan. Sa "Three Sisters," natanto ni Chekhov ang panaginip na ito sa imahe ng isang walumpu't dalawang taong gulang na babae na nagtrabaho sa buong buhay niya, nabuhay hindi para sa kanyang sarili, nagpalaki ng higit sa isang henerasyon at naghihintay para sa kanyang kaligayahan, iyon ay, kapayapaan. .

Marahil ang pangunahing tauhang ito, sa ilang lawak, ay ang sagot sa lahat ng mga tanong na ibinibigay sa dula.

Ang buhay ay isang kilusan tungo sa kapayapaan, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na gawain, pagtanggi sa sarili, patuloy na pagsasakripisyo, pagdaig sa pagod, pagtatrabaho para sa kinabukasan, na lumalapit sa maliliit na paraan, ngunit makikita ng malalayong mga inapo. Ang tanging gantimpala sa pagdurusa ay kapayapaan lamang.

Duality at hindi pagkakapare-pareho ng mga pagtatasa, maraming mga pagsalungat, ang paghahayag ng mga character sa pamamagitan ng mga pangunahing tema, imahe at motibo - ito ang mga pangunahing tampok ng artistikong pamamaraan ng Chekhov na manunulat ng dula, na nakabalangkas lamang sa "Uncle Vanya", sa "Three Sisters" ipinakikita nila ang kanilang mga sarili lalo na nang malinaw sa "The Cherry Orchard" - ang pinnacle play ni Chekhov - ay makakarating sa panghuling pormasyon nito.

Mga Tala

Chekhov A.P. Kumpletuhin ang mga gawa at mga titik: Sa 30 volume. Works // Mga Tala. T. 13. P. 443. (Sa hinaharap, kapag sumipi, ipapakita ang volume at numero ng pahina.)

Mireille Boris. Chekhov at ang henerasyon ng 1880s. Quote mula sa aklat: Pamanang pampanitikan // Chekhov at panitikan sa daigdig. T. 100. Bahagi 1. P. 58.

Nagaganap ang aksyon sa bayan ng probinsya, sa bahay Prozorov.

Si Irina, ang pinakabata sa tatlong magkakapatid na Prozorov, magiging dalawampung taong gulang. "Maaraw at masaya sa labas," at ang isang mesa ay inilalagay sa bulwagan, naghihintay para sa mga bisita - mga opisyal ng artilerya na baterya na nakatalaga sa lungsod at ang bagong kumander nito, si Lieutenant Colonel Vershinin. Ang bawat isa ay puno ng masayang mga inaasahan at pag-asa. Irina: "Hindi ko alam kung bakit napakagaan ng aking kaluluwa!... Para akong nasa mga layag, may malawak na asul na langit sa itaas ko at malalaking puting ibon ang lumilipad." Ang mga Prozorov ay nakatakdang lumipat sa Moscow sa taglagas. Walang alinlangan ang magkapatid na ang kanilang kapatid na si Andrei ay papasok sa unibersidad at sa huli ay magiging isang propesor. Si Kulygin, isang guro sa gymnasium, ang asawa ng isa sa mga kapatid na babae, si Masha, ay nagpapasalamat. Si Chebutykin, isang doktor ng militar na dating galit na mahal ang yumaong ina ng mga Prozorov, ay sumuko sa pangkalahatang masayang kalagayan. "Ang aking puting ibon," hinalikan niya si Irina nang madamdamin. Si Tenyente Baron Tuzenbach ay nagsasalita nang may kasiglahan tungkol sa hinaharap: “Dumating na ang panahon […] isang malusog, malakas na bagyo ang inihahanda, na […] mag-aalis ng katamaran, kawalang-interes, pagtatangi sa trabaho, bulok na pagkabagot mula sa ating lipunan.” Ang Vershinin ay parehong optimistiko. Sa kanyang hitsura, nawala ang "merechlyundia" ni Masha. Ang kapaligiran ng nakakarelaks na kagalakan ay hindi nabalisa sa hitsura ni Natasha, kahit na siya mismo ay labis na napahiya ng malaking lipunan. Ipinapanukala sa kanya ni Andrei: "Oh kabataan, kahanga-hanga, kahanga-hangang kabataan! […] Napakasarap ng pakiramdam ko, ang aking kaluluwa ay puno ng pagmamahal, kasiyahan... Mahal, mabuti, dalisay, maging asawa ko!”

Ngunit nasa ikalawang yugto na, ang mga pangunahing tala ay pinalitan ng mga menor de edad. Hindi mahanap ni Andrey ang kanyang sarili dahil sa pagkabagot. Siya, na nangarap ng isang propesor sa Moscow, ay hindi talaga naaakit sa posisyon ng kalihim ng gobyerno ng zemstvo, at sa lungsod naramdaman niya ang "alien at nag-iisa." Sa wakas ay nabigo si Masha sa kanyang asawa, na minsan ay tila sa kanyang "lubhang natutunan, matalino at mahalaga," at sa kanyang mga kapwa guro siya ay nagdurusa lamang. Hindi nasisiyahan si Irina sa kanyang trabaho sa opisina ng telegrapo: "Ang gusto ko, ang pinangarap ko, ay wala dito. Magtrabaho nang walang tula, walang iniisip...” Bumalik si Olga mula sa gymnasium, pagod at masakit ang ulo. Hindi sa diwa ng Vershinin. Patuloy pa rin niyang tinitiyak na “lahat ng bagay sa lupa ay dapat na unti-unting magbago,” ngunit agad niyang idinagdag: “At kung gaano ko gustong patunayan sa iyo na walang kaligayahan, hindi dapat at hindi magkakaroon para sa atin. .. Dapat lamang tayong magtrabaho at magtrabaho..." Sa mga puns ni Chebutykin, na kung saan siya ay nagpapasaya sa mga nakapaligid sa kanya, ang nakatagong sakit ay sumisira: "Kahit gaano ka pa magpilosopo, ang kalungkutan ay isang kahila-hilakbot na bagay..."

Si Natasha, na unti-unting kinokontrol ang buong bahay, ay nagpapadala ng mga panauhin na naghihintay sa mga mummers. "Pilistine!" - sabi ni Masha kay Irina sa kanyang puso.

Tatlong taon na ang lumipas. Kung ang unang pagkilos ay naganap sa tanghali, at ito ay "maaraw at masaya" sa labas, kung gayon ang mga direksyon sa entablado para sa ikatlong yugto ay "nagbabala" tungkol sa ganap na naiiba - madilim, malungkot - mga kaganapan: "Sa likod ng entablado ay pinatunog nila ang kampana ng alarma. ang okasyon ng isang sunog na nagsimula ng matagal na ang nakalipas. Sa bukas na pinto ay makikita mo ang isang bintana, pula mula sa ningning." Ang bahay ng mga Prozorov ay puno ng mga taong tumatakas sa apoy.

Humihikbi si Irina: “Saan? Saan napunta lahat? [...] at ang buhay ay aalis at hindi na babalik, hindi na tayo, hindi na pupunta sa Moscow... Ako ay nawalan ng pag-asa, ako ay nasa kawalan ng pag-asa!” Naalarma ang iniisip ni Masha: "Sa anumang paraan mabubuhay tayo, ano ang mangyayari sa atin?" Umiiyak si Andrei: “Nang ikinasal ako, akala ko magiging masaya kami... masaya ang lahat... Pero Diyos ko...” Si Tuzenbach, marahil ay lalo pang nadismaya: “Napakasaya ko noon (tatlong taon na ang nakararaan. - V.B.) buhay! Nasaan siya?" Habang umiinom, si Chebutykin: “Walang laman ang ulo ko, malamig ang kaluluwa ko. Marahil ay hindi ako tao, ngunit nagpapanggap lamang ako na mayroon akong mga braso at binti... at isang ulo; Marahil ay wala ako, ngunit tila sa akin lamang ako naglalakad, kumakain, natutulog. (Umiiyak.)" At kung mas patuloy na inuulit ni Kulygin: "Ako ay nasisiyahan, ako ay nasisiyahan, ako ay nasisiyahan," mas malinaw kung gaano kasira at kalungkutan ang lahat.

At sa wakas, ang huling aksyon. Malapit na ang taglagas. Si Masha, na naglalakad sa eskinita, ay tumingala: "At lumilipad na sila migratory birds..." Ang brigada ng artilerya ay umalis sa lungsod: inilipat ito sa ibang lugar, alinman sa Poland, o sa Chita. Dumating ang mga opisyal upang magpaalam sa mga Prozorov. Si Fedotik, na kumukuha ng litrato bilang isang souvenir, ay nagsabi: "...magkakaroon ng kapayapaan at katahimikan sa lungsod." Idinagdag ni Tuzenbach: "At ang pagkabagot ay kakila-kilabot." Si Andrey ay nagsasalita nang mas tiyak: "Ang lungsod ay magiging walang laman. Para siyang tatakpan nila ng cap."

Nakipaghiwalay si Masha kay Vershinin, na minahal niya nang labis: "Hindi matagumpay na buhay... Wala na akong kailangan ngayon..." Nauunawaan ni Olga, na naging pinuno ng gymnasium: "Iyon ay nangangahulugang mananalo siya' sa Moscow." Nagpasya si Irina - "kung hindi ako nakatadhana na nasa Moscow, kung gayon" - upang tanggapin ang alok ni Tuzenbach, na nagretiro: "Ikakasal kami ni baron bukas, bukas ay aalis kami para sa brick school , and the day after tomorrow nasa school na ako, a new one begins life. […] At biglang, parang may mga pakpak na tumubo sa aking kaluluwa, naging masayahin ako, naging mas madali at muli gusto kong magtrabaho, magtrabaho...” Chebutykin sa damdamin: “Lumipad, aking mga mahal, lumipad kasama ng Diyos!”

Pinagpapala niya si Andrei sa kanyang sariling paraan para sa "paglipad": "Alam mo, isuot mo ang iyong sumbrero, kunin ang isang stick at umalis ... umalis at umalis, pumunta nang hindi lumilingon. At habang mas malayo ka, mas mabuti."

Ngunit kahit ang pinakamahinhin na pag-asa ng mga tauhan sa dula ay hindi nakatakdang magkatotoo. Si Solyony, sa pag-ibig kay Irina, ay nagpukaw ng away sa baron at pinatay siya sa isang tunggalian. Ang sirang Andrey ay walang sapat na lakas upang sundin ang payo ni Chebutykin at kunin ang "mga tauhan": "Bakit tayo, na halos hindi na nagsimulang mabuhay, nagiging mayamot, kulay abo, hindi kawili-wili, tamad, walang malasakit, walang silbi, hindi masaya?..."

Ang baterya ay umalis sa lungsod. Isang martsa ng militar ang tunog. Olga: "Ang musika ay tumutugtog nang napakasaya, masaya, at gusto mong mabuhay! […] at, tila, kaunti pa, at malalaman natin kung bakit tayo nabubuhay, kung bakit tayo nagdurusa... Kung alam lang natin! (The music plays quieter and quieter.) Kung alam ko lang, kung alam ko lang!” (Isang kurtina.)

Ang mga bayani ng dula ay hindi mga libreng migratory bird, sila ay nakakulong sa isang malakas na panlipunang "hawla", at ang mga personal na kapalaran ng lahat ng nahuli dito ay napapailalim sa mga batas kung saan ang buong bansa, na nakakaranas ng pangkalahatang problema, ay nabubuhay. Hindi "sino", ngunit "ano?" nangingibabaw sa isang tao. Ang pangunahing salarin ng mga kasawian at kabiguan sa dula ay may ilang mga pangalan - "bulgaridad", "kabastusan", "makasalanang buhay"... Ang mukha ng "bulgaridad" na ito ay mukhang lalo na nakikita at hindi magandang tingnan sa mga iniisip ni Andrei: "Ang aming lungsod ay umiral na. sa loob ng dalawang daang taon, mayroong isang daang libong mga naninirahan, at walang isa na hindi magiging katulad ng iba... […] Sila ay kumakain lamang, umiinom, natutulog, pagkatapos ay namamatay... ang iba ay isisilang, at kumakain din sila, umiinom, natutulog at, upang hindi maging mapurol sa pagkabagot, pag-iba-iba ang kanilang buhay sa mga kasuklam-suklam na tsismis, vodka, card, litigasyon..."

Ang dulang "Three Sisters" ay isinulat sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Moscow Art Theater noong 1900 at unang lumabas sa entablado noong 1901. Ang gawain ay napakapopular na hindi ito tumigil sa pagtatanghal ng mga sinehan sa buong mundo sa loob ng higit sa 100 taon.

Ang dula ay binubuo ng apat na aksiyon. Ang buong buhay ng mga bayani ay nagaganap sa isang maliit na bayan ng probinsya, ang pangunahing libangan kung saan ang mga residente ay tsismis, inuman at pagsusugal.

Ang mga pangunahing karakter ay magkakapatid: Masha, Irina at Olga, nabigo sa buhay, pinukaw nila ang hindi sinasadyang pakikiramay ng mambabasa. Si Olga ay hindi nasisiyahan sa mga resulta ng kanyang trabaho, dahil nararamdaman niya na ang gymnasium ay nakakaubos ng sigla at kabataan mula sa kanyang patak sa patak.

Ang buhay ay tila walang kaunting liwanag para kay Irina, kaya't hindi niya makikilala ang isang taong mamahalin niya. Ang gitnang kapatid na babae na si Masha, na may asawa na lubos na nagmamahal sa kanya, gayunpaman ay hindi masaya sa kanyang buhay. buhay pamilya. Sa pagkamatay ng kanilang ama, ang buhay ng magkapatid na Prozorov ay tumigil sa pagiging walang malasakit at ginawa silang isipin ang tungkol sa hinaharap.

Unang aksyon

Ang simula ng dula ay nangyayari sa pagtatapos ng pagluluksa para sa Heneral Prozorov at kasabay ng araw ng pangalan ni Irina. Ito ay sa kaarawan ni Irina na ang lahat ay nagtitipon mga karakter gumagana. Dumating sa bahay ang mga opisyal na sina Tuzenbakh at Solyony; pareho silang umiibig kay Irina. Lumilitaw si Lieutenant Colonel Vershinin. Mahal nila ni Masha ang isa't isa. Dito nakilala nila si Andrei, ang kapatid ng magkapatid, at ang kanyang minamahal na si Natasha, isang binibini na nagsusuot ng walang lasa na mga damit, at sa gayon ay nabigla si Olga.

Pangalawang gawa

Lumipas ang oras at maraming nagbago sa bahay ng mga Prozorov. Ikinasal si Olga kay Andrei, ipinanganak ang kanyang anak na lalaki at naging komportable, ganap na nasakop ang kanyang asawa. Si Andrey, sa halip na aktibidad na pang-agham, ay naging isang ordinaryong kalihim sa gobyerno. Si Officer Solyony ay labis na nagseselos kay Irina, na nagbabanta na papatayin ang mahal niya.

Ikatlong gawa

Pagkatapos ng sunog sa lungsod, marami ang nakahanap ng kanlungan sa mapagpatuloy na bahay ng mga Prozorov. Ganap na pinamamahalaan ni Natalya ang lahat ng mga gawain sa bahay, pinilit niya si Olga na lisanin ang silid para sa kanyang anak, at ngayon ay magkasama sina Olga at Irina. Nakaligtas sa bahay ang matandang yaya na si Anfisa na naging ganap na walang magawa. Hindi napansin ni Kulygin ang mga pagpupulong ng kanyang asawang si Masha kay Vershinin. Si Tausenbach, na umalis sa kanyang serbisyo, ay lumitaw at tinawag si Irina upang pumunta sa ibang lungsod.

Ikaapat na Gawa

Limang taon na ang lumipas mula nang magluksa para sa aking ama. Marami nang nagbago. Ipinanganak ni Natalya ang isang anak na babae at nais niyang ilagay siya sa silid ni Irina, na sumang-ayon kay Tauzenbaz at sa susunod na araw ay handa na silang magpakasal. Ang hindi na mapananauli ay nangyayari. Pinukaw ni Solyony ang baron sa isang away, hinamon siya sa isang tunggalian at pinatay siya. Ang rehimyento kung saan naglilingkod sina Vershinin at Soleny ay inilipat sa Poland. Naiwang mag-isa ang magkapatid.

Mga pangunahing tema ng gawain

• Ang pangunahing tema sa akda ay ang tema ng paggawa. Ang trabaho ay dapat magpasaya sa iyo, ngunit ang mga pangunahing tauhang babae ay lubos na nabigo sa kanilang ginagawa.
• Ang tema ng kawalan ng pagkilos ay tumatagos sa dula at gaano man kahirap ang pagsisikap ng mga tauhan na baguhin ang isang bagay, nabigo sila, nananatiling hindi makakamit ang pangarap.
• Ang ikatlong paksa ay isang pamantayan para sa pag-unawa sa kagandahan ng mundo; ang saloobin sa kalikasan ay isang sukatan ng moral na pang-unawa sa mundo, sangkatauhan at disente.
• Ang tema ng pag-unawa sa kagandahan sa modernong modelo Ang mundo ay may kaugnayan sa lahat ng oras at kaya naman ang paggawa ng dula ay palaging tinatanggap sa anumang yugto sa ating panahon.