Da li je Katerina originalni ruski lik ili žrtva „Mračnog kraljevstva“? Kako se Dobroljubov ponaša prema žrtvama mračnog kraljevstva. Žrtve mračnog kraljevstva u predstavi Grmljavina esej Zašto je varvarin žrtva mračnog kraljevstva
I kakve suze teku iza ovih zatvora,
nevidljivo i nečujno.
A. N. Ostrovsky
Tiranija i despotizam, potiskujući san o slobodi i nezavisnosti u onima oko sebe, neminovno stvaraju zastrašene i potlačene ljude koji se ne usuđuju živjeti svojom voljom “Oluja sa grmljavinom”.
Od djetinjstva, Tikhon je navikao da sluša svoju majku u svemu, toliko se navikao da se u odrasloj dobi boji djelovati protiv njene volje. Svo Kabanikhino maltretiranje podnosi krotko, ne usuđujući se da protestuje. “Kako da te, mama, ne poslušam!” - kaže pa dodaje: „Da, mama, neću da živim svojom voljom. Gdje mogu živjeti svojom voljom!”
Jedina Tihonova najdraža želja je da pobjegne, makar nakratko, pod brigu svoje majke, popije, požuri, krene u provod, da bi ostao na slobodi cijelu godinu. U oproštajnoj sceni Kabanikhin despotizam dostiže krajnost i otkriva se Tihonova potpuna nesposobnost ne samo da zaštiti, već i da razume Katerinu. Kabanikha ga je svojim uputstvima dovela do potpune iscrpljenosti, a on, zadržavajući ton poštovanja, s nestrpljenjem iščekuje kada će se ovo mučenje završiti.
Tihon shvata da ispunjavajući volju svoje majke ponižava svoju ženu. On je se stidi i žao joj je, ali ne može da ne posluša majku. I tako, pod diktatom svoje majke, poučava Katerinu, pokušavajući istovremeno ublažiti grubost svojih riječi i grubost majčinih intonacija. Nemoćan da zaštiti svoju ženu, primoran da igra patetičnu ulogu oruđa u rukama Kabanikhe, Tihon ne zaslužuje poštovanje Katerinin duhovni svet za njega je neshvatljiv, osoba koja nije samo slaba volja, već i uskogrudna. i prostodušni. „Ne mogu da te shvatim, Katya! Nećete dobiti ni reč od vas, a još manje naklonost; „inače se sama penješ“, kaže joj. Takođe nije razumeo dramu koja se spremala u duši njegove žene. Tihon nesvjesno postaje jedan od krivaca za njenu smrt, jer je odbio podržati Katerinu i odgurnuo je u najkritičnijem trenutku.
Prema Dobroljubovu, Tihon je „živi leš - ne jedan, ne izuzetak, već čitava masa ljudi podložnih korumpiranom uticaju Divljeg i Kabanova!“
Boris, Dikijev nećak, po stepenu razvoja je znatno viši od njegovog okruženja. Stekao je komercijalno obrazovanje i nije lišen „određenog stepena plemenitosti“ (Dobrolyubov). On razumije divljaštvo i okrutnost morala Kalinovaca. Ali on je nemoćan, neodlučan: materijalna ovisnost vrši pritisak na njega i pretvara ga u žrtvu svog strica tiranina. „Obrazovanje mu je oduzelo snagu da pravi prljave trikove... ali mu nije dalo snagu da se odupre prljavim trikovima koje drugi rade“, primećuje Dobroljubov.
Boris iskreno voli Katerinu, spreman je da pati za njom, da joj olakša muku: "Radi sa mnom šta hoćeš, samo je nemoj mučiti!" On jedini od svih razume Katerinu, ali ne može da joj pomogne. Boris je ljubazna, nežna osoba. Ali Dobroljubov je bio u pravu, koji je verovao da se Katerina zaljubila u njega „više u samoći“, u nedostatku više dostojna osoba.Materijal sa sajta
Obojica, Tihon i Boris, nisu uspeli da zaštite i spasu Katerinu. I obojicu je osudilo “mračno kraljevstvo”, koje ih je pretvorilo u ljude slabe volje, potlačene, da “žive i pate”. Ali čak i ljudi tako slabi, slabovoljni, pomireni sa životom i dovedeni do krajnosti kao što su stanovnici Kalinova, sposobni su da osude despotizam tirana. Katerinina smrt natjerala je Kudrjaša i Varvaru da traže drugačiji život i natjerala Kuligina da se prvi put obrati tiranima s gorkim prijekorom. Čak i nesretni Tihon napušta bezuslovnu pokornost svoje majke i žali što nije umro sa svojom ženom: „Bravo za tebe, Katja! Zašto sam ostao na svijetu i patio!” Naravno, protest Varvare, Kudrjaša, Kuligina, Tihona ima drugačiji karakter od Katerine. Ali Ostrovski je pokazao da je "mračno kraljevstvo" počelo da se popušta, a Dikoy i Kabanikha su pokazivali znake straha od neshvatljivih novih pojava u životu oko njih.
Drama „Oluja sa grmljavinom“ Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog napisana je 1860. Bilo je to vrijeme društvenog uspona, kada su usta kmetstva pucala, a u zagušljivoj, uznemirenoj atmosferi ruskog života zaista se spremala grmljavina. Za Ostrovskog, grmljavina nije samo veličanstveni prirodni fenomen, ona je personifikacija društvenog prevrata.
Drama je odražavala uspon društvenog pokreta, osjećaje koji su živjeli vodećim ljudima 50-ih i 60-ih godina. Predstava prikazuje ruski život od 40-ih do 80-ih godina, borbu između zastarjelog morala trgovaca tiranina i njihovih neuzvraćenih žrtava sa novim moralom, ljudi u čijim se dušama budi osjećaj ljudskog dostojanstva.
Predstava se odvija u trgovačka kuća Marfa Ignatievna Kabanova. Ambijent u kojem se odvijaju događaji u predstavi je veličanstven, bašta na visokoj obali Volge je prekrasna. Ali u raskošnoj trgovačkoj kući, iza visokih ograda i teških brava, vlada tiranija tiranina, liju se nevidljive suze, sakate ljudske duše.
Varvara protestuje protiv samovolje, ne želeći da živi po majčinoj volji i ide putem obmane. Nejaki i slabovoljni Boris stidljivo se žali, koji nema snage da zaštiti ni sebe ni ženu koju voli. Bezlični i patetični Tihon protestuje, izbacujući očajnički prekor svojoj majci prvi put u životu: „Upropastio si je! Vi! Ti!" Osuđuje okrutni moral Dikikh i Kabanov talentirani majstor Kuligin. Ali postoji samo jedan protest - aktivni izazov divljoj tiraniji i moralu "mračnog kraljevstva" - Katerinin protest. Upravo nju je Dobroljubov nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu".
Katerinina integralna i snažna priroda samo za sada toleriše despotizam. “A ako sam zaista umoran od toga što sam ovdje, neće me zadržati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da živim ovde, neću, čak i ako me isečeš!” Među žrtvama "mračnog kraljevstva" Katerina se ističe otvorenim karakterom, hrabrošću i direktnošću: "Ne znam kako da prevarim, ne mogu ništa sakriti."
Katerina je odrasla u slobodnoj ruskoj prirodi. Njen govor je ekspresivan i emotivan. U ovom govoru često se nalaze ljubazne i umanjene riječi: „sunce“, „voda“; poređenja - kao, na primjer, "kao golub guguće."
Ljubav koja se budi u Katerininoj duši oslobađa je, budi nepodnošljivu čežnju za slobodnom voljom i san o pravom ljudskom životu. Ona ne može i ne želi da sakrije svoja osećanja i hrabro ulazi u neravnopravnu borbu sa silama „mračnog kraljevstva“: „Neka svi vide, svi znaju šta radim!“
Katerinina situacija je tragična. Ne zbunjuje je daleki Sibir niti mogući progoni. Ali njena prijateljica je slaba i zastrašena. A njegov odlazak, bijeg od ljubavi, presjeca Katerinin put ka sreći i slobodnom životu.
Drama se završava Katerininom moralnom pobjedom kako nad vanjskim silama koje sputavaju njenu slobodu, tako i nad mračnim idejama koje sputavaju njenu volju i razum.
Ulogu Katerine sa ruske scene izvele su izvanredne glumice. Oni su, svaki na svoj način, tumačili složenu sliku, neki su naglašavali njenu religioznost. U međuvremenu, Katerinina religioznost nije Kabanikhino licemjerje, već djetinjasta vjera u bajke. Katerinu, suptilnu poetičnu prirodu, privlači estetska strana religije: ljepota legendi, crkvena muzika, ikonopis. Izvršivši samoubistvo, ona više ne razmišlja o spasavanju svoje duše, o strašnom grijehu. Ona je pravi poslednji korak u ime velike ljubavi koja joj je otkrivena. Samoubistvo je izraz protesta protiv “ mračno kraljevstvo„Dikoy, Boris, Katerina, po njenom mišljenju, počinili su strašni grijeh: grijeh protiv Boga, zavjeta antike. Njena duša to nije mogla podnijeti, junakinja nije mogla slijediti primjer Varvare, za koju je glavno „da je sve sašito i pokriveno, da Katerina pribjegava drevnim sredstvima iskupljenja za grijeh: da se pokaje „javno”. Kada je muškarac kojeg je voljela svom dušom, vatren i strastven, bistar i naivan, napustio Katerinu, nije joj pružio nikakvu pomoć u teškim trenucima, nije ostavio ni najmanju nadu, junakinja se odlučila na još veći grijeh u njeno mišljenje - samoubistvo. Tako je, u glavama kritičara bliskih slavenofilskim krugovima, glavni lik drame “Gromna oluja” osoba koja je doživjela tešku psihičku krizu, koja nije mogla u sebi pronaći snagu da nastavi živjeti u svijetu u kojem postoji nije bilo mesta ljubavi i sreće.
Kritičari demokratskog trenda različito su doživjeli ovu sliku. Na primjer, N.A. Dobroljubov je u svom članku “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu” napisao da u samoj pojavi takve heroine vidi protest, “proglašen i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji se jadna žena bacila. ” Kritičar doživljava Katerininu smrt kao „strašan izazov moći tiranina“. To je glavni lik koji je "zraka svjetlosti" koja obasjava "tamno kraljevstvo" Kabanovih i divljine. Njen spontani protest oličen je za N.A. Buduća pobjeda Dobroljubova nad snagama "mračnog kraljevstva". Međutim, ocjena drame “Gromna oluja” od strane demokratskih kritičara nikako nije bila jednoznačna. Za razliku od Dobroljubova, D.I. Pisarev je vjerovao da je istinska "zraka svjetlosti" koja može uništiti sile tiranije znanje i obrazovanje. Snaga karaktera glavne junakinje sasvim je opravdano izazvala sumnje kod kritičara, a njena odluka da izvrši samoubistvo za njega nije bila toliko oličenje izazova društvu koliko dokaz slabosti. I zaista, samoubistvo je daleko od najboljeg načina borbe. Junakinja tako rešava svoje probleme, na trenutak budi Tihonovu uspavanu svest, ali njen čin verovatno ne samo da neće moći da promeni same temelje društva, već će biti zaboravljen ili lažno protumačen.
A. N. Ostrovsky je objektivno prikazao ruski život, sa stanovišta humanističkog pisca. U svom radu nastavio je najbolje tradicije ruske klasične književnosti i proklamovao suosjećanje sa svim patnicima i potlačenim. Ovaj autor je jedan od najsjajnijih ruskih dramatičara, uspio je psihološki precizno otkriti svjetonazor ruske osobe. Upravo su ovi kvaliteti drama A. N. Ostrovskog natjerali kritičare različitih pravaca da im se okrenu.
U mnogim svojim dramama Ostrovski je prikazao socijalnu nepravdu, ljudske poroke i negativne strane. Siromaštvo, pohlepa, nekontrolisana želja da se bude na vlasti - ove i mnoge druge teme mogu se pratiti u predstavama “Bićemo na broju”, “Siromaštvo nije porok”, “Miraz”. „Oluja sa grmljavinom“ takođe treba razmotriti u kontekstu gore navedenih dela. Svijet koji je dramaturg opisao u tekstu kritičari su nazvali „mračnim kraljevstvom“. Čini se kao nekakva močvara iz koje je nemoguće naći izlaz, koja čovjeka sve više uvlači u sebe, ubijajući njegovu ljudskost. Na prvi pogled, takvih žrtava “mračnog kraljevstva” u “Oluji” ima vrlo malo.
Prva žrtva "mračnog kraljevstva" je Katerina Kabanova. Katya je česta i poštena djevojka. Rano se udala, ali nikada nije uspjela da se zaljubi u svog muža. Uprkos tome, ona i dalje pokušava pronaći u njemu pozitivne strane u cilju održavanja dobrih odnosa i samog braka. Katju terorizira Kabanikha, jedan od najsjajnijih predstavnika "mračnog kraljevstva". Marfa Ignatjevna vrijeđa svoju snahu, pokušavajući svim silama da je slomi.
Međutim, nije samo sučeljavanje likova ono što Katerinu čini žrtvom. To su, naravno, okolnosti. U „mračnom kraljevstvu“ pošten život je a priori nemoguć. Ovdje je sve izgrađeno na lažima, pretvaranju i laskanju. Jak je onaj ko ima novca. Vlast u Kalinovu pripada bogatima i trgovcima, na primjer, Dikiju, čiji je moralni standard vrlo nizak. Trgovci varaju jedni druge, kradu od običnih stanovnika, nastojeći da se obogate i povećaju svoj utjecaj. Motiv laganja često se nalazi kada se opisuje svakodnevni život. Varvara kaže Katji da samo laži drže porodicu Kabanov na okupu, a Boris je iznenađen Katjinom željom da kaže Tihonu i Marfi Ignatijevni o njihovoj tajnoj vezi. Katerina se često poredi sa pticom: devojka želi da pobegne sa ovog mesta, ali nema šanse. “Mračno kraljevstvo” će pronaći Katju bilo gdje, jer nije ograničeno na granice izmišljenog grada. Nema izlaza. Katya donosi očajničku i konačnu odluku: ili živjeti pošteno ili nikako. “Živim, patim, ne vidim svjetlo za sebe. A ja to neću vidjeti, znaš!” Prva opcija, kao što je ranije spomenuto, nemoguća je, pa Katya bira drugu. Djevojka se ubija ne toliko zato što Boris odbija da je odvede u Sibir, već zato što razumije: Boris je ispao isti kao i ostali, a život pun prijekora i srama ne može se nastaviti. „Evo tvoje Katerine. Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja: sada je pred sucem koji je milostiviji od tebe!
“- ovim riječima Kuligin daje tijelo djevojčice porodici Kabanov. U ovoj napomeni važno je poređenje sa vrhovnim sudijom. Čitaoca i gledaoca navodi na razmišljanje o tome koliko je truo svet „mračnog kraljevstva“, da čak Last Judgment pokazuje se milostivijim od suda „tiranina“.
Tihon Kabanov se takođe ispostavlja da je žrtva u „Oluji”. Izraz s kojim se Tihon pojavljuje u drami je vrlo vrijedan pažnje: "Kako da te, mama, ne poslušam!" Despotizam njegove majke ga čini žrtvom. Sam Tihon je ljubazan i, donekle, brižan. On voli Katju i sažalijeva je. Ali autoritet majke je nepokolebljiv. Tihon je mamin sin slabe volje, koga je preterana briga Marfe Ignatjevne učinila bolesnim i bez kičme. On ne razumije kako se može oduprijeti Kabanikhinoj volji, imati svoje mišljenje ili bilo šta drugo. „Da, mama, ne želim da živim svojom voljom. Gdje mogu živjeti svojom voljom!” - ovako Tihon odgovara svojoj majci. Kabanov je navikao da svoju melanholiju utapa u alkoholu (često pije sa Dikijem). Njegov karakter je naglašen njegovim imenom. Tihon nije u stanju da razume silu unutrašnji sukob njegova žena, ne može joj pomoći, međutim, Tihon ima želju da pobjegne iz ovog kaveza. Njemu je, na primjer, drago što odlazi na kratkih 14 dana, jer sve ovo vrijeme ima priliku da bude samostalan. Neće biti "grmljavine" nad njim u obliku majke koja kontroliše. Tihonova posljednja fraza sugerira da čovjek razumije: bolje je umrijeti nego živjeti takvim životom, ali Tihon se ne može odlučiti na samoubistvo.
Kuligin je prikazan kao izumitelj iz snova koji se zalaže za javno dobro. Stalno razmišlja o tome kako poboljšati život u gradu, iako savršeno razumije da to nikome od stanovnika Kalinova nije potrebno. Razumije ljepotu prirode, citira Deržavin. Kuligin je obrazovaniji i viši od običnih ljudi, međutim, siromašan je i usamljen u svojim naporima. Dikoy mu se samo smije kada pronalazač govori o prednostima gromobrana. Savl Prokofjevič ne vjeruje da se novac može pošteno zaraditi, pa se otvoreno ruga i prijeti Kuliginu. Možda je Kuligin shvatio prave motive Katjinog samoubistva. Ali on pokušava da ublaži kontradikcije i pronađe kompromis. On nema izbora ili ovako ili nikako. Mladić ne vidi aktivan način da se odupre „tiranima“.
Žrtve u predstavi „Oluja sa grmljavinom“ su nekoliko likova: Katerina, Kuligin i Tihon. Boris se ne može nazvati žrtvom iz dva razloga: prvo, došao je iz drugog grada, a drugo, u stvari, jednako je lažan i dvoličan kao i ostali stanovnici „mračnog kraljevstva“.
Navedeni opis i spisak žrtava „mračnog kraljevstva“ učenici 10. razreda mogu koristiti prilikom pisanja eseja na temu „Žrtve mračnog kraljevstva u predstavi „Oluja“.“
Test rada
1. Story line drama "Oluja sa grmljavinom".
2. Predstavnici "tamnog kraljevstva" - Kabanikha i Dikoy.
3. Protest protiv temelja svetog morala.
Zamislite da je to isto anarhično društvo bilo podijeljeno na dva dijela: jedan je zadržao pravo da bude nestašan i ne poznaje nijedan zakon, a drugi je bio prinuđen da prizna za zakon svaku tvrdnju prvog i krotko podnosi sve njegove hirove i zlodjela.
N. A. Dobrolyubov Veliki ruski dramaturg A. N. Ostrovski, autor divnih drama, smatra se „pevačem trgovačkog života“. Slika svijeta Moskve i provincijskih trgovaca na drugom mjestu polovina 19. veka veka, koje je N. A. Dobroljubov nazvao „mračnim kraljevstvom“, i glavna je tema dela A. N. Ostrovskog.
Drama "Grom" objavljena je 1860. godine. Njegova radnja je jednostavna. glavni lik Katerina Kabanova, ne pronalazeći odgovor na svoja ženstvena osećanja u svom mužu, zaljubila se u drugu osobu. Ne želeći da laže, izmučena kajanjem, javno, u crkvi, priznaje uvredu. Nakon toga njeno postojanje postaje toliko nepodnošljivo da se baca u Volgu i umire. Autor nam otkriva čitavu galeriju tipova. Ovdje su trgovci tirani (Dikoy), i čuvari lokalnog morala (Kabanikha), i hodočasnici koji pričaju basne, koristeći neobrazovanost ljudi (Feklusha), i domaći naučnici (Kuligin). Ali uz svu raznolikost tipova, nije teško uočiti da se svi razilaze na dvije strane, koje bi se mogle nazvati: “mračno kraljevstvo” i “žrtve mračnog kraljevstva”.
„Mračno kraljevstvo“ predstavljaju ljudi u čijim je rukama moć. To su ti koji utiču javno mnjenje u gradu Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova dolazi do izražaja. U gradu je poštovana, njeno mišljenje se uvažava. Kabanova stalno sve uči kako su to „radili u stara vremena“, bilo da se radi o provodadžiji, ispraćaju i čekanju muža ili odlasku u crkvu. Kabanikha je neprijatelj svega novog. Ona ga vidi kao prijetnju ustaljenom toku stvari. Ona osuđuje mlade ljude što nemaju "dužno poštovanje" prema starijima. Ona ne pozdravlja prosvjetljenje, jer vjeruje da učenje samo kvari umove. Kabanova kaže da čovek treba da živi u strahu od Boga, a i žena treba da živi u strahu od muža. Kuća Kabanovih puna je bogomoljki i hodočasnika, koji su ovdje dobro nahranjeni i koji primaju druge „usluge“, a zauzvrat pričaju ono što žele da čuju od njih – priče o zemljama u kojima žive ljudi sa psećim glavama, o „ ludi” ljudi u velikim gradovima izmišljaju razne vrste inovacija poput parne lokomotive i tako približavaju smak svijeta. Kuligin o Kabanikhi kaže: „Razboritost. On daje novac siromašnima, ali potpuno pojede njegovu porodicu...” Zaista, ponašanje Marfe Ignatievne u javnosti razlikuje se od njenog ponašanja kod kuće. Cijela porodica je u strahu. Tihon, potpuno potisnut od svoje dominantne majke, živi sa samo jednom jednostavnom željom - da izađe, makar i na kratko, iz kuće da se zabavi. Toliko je pritisnut porodičnom situacijom da ga ne mogu zaustaviti ni zahtjevi njegove supruge, koju voli, ni posao ako mu se pruži i najmanja prilika da negdje ode. Sve tegobe doživljava i Tihonova sestra Varvara porodicni zivot. Ali ona, u poređenju sa Tihonom, ima jači karakter. Ima hrabrosti, iako potajno, da se ne povinuje majčinom grubom tempu.
Glava druge porodice prikazane u predstavi je Dikoj Savel Prokofjevič. On, za razliku od Kabanikhe, koja svoju tiraniju prikriva licemjernim rasuđivanjem, ne krije svoje divlje raspoloženje. Dikoy grdi sve: komšije, radnike, članove porodice. Odustaje i ne plaća radnike: „Znam da moram da platim, ali ipak ne mogu...“. Dikoy se toga ne stidi, naprotiv, kaže da svakom od radnika nedostaje peni, ali "za mene to čini hiljade." Znamo da je Dikoy staratelj Borisa i njegove sestre, koji bi, po volji svojih roditelja, trebali dobiti nasljedstvo od Dikoja „ako ga poštuju“. Svi u gradu, pa i sam Boris, shvataju da on i njegova sestra neće dobiti nasledstvo. Na kraju krajeva, ništa i niko neće spriječiti Divljeg da izjavi da su bili nepoštovani prema njemu. Dikoy direktno kaže da se neće odvajati od novca, jer “ima svoju djecu”.
Tirani vladaju gradom iza kulisa. Ali za to nisu krivi samo predstavnici samog "mračnog kraljevstva", već i njegove "žrtve". Niko od njih se ne usuđuje da otvoreno protestuje. Tihon nastoji da pobegne od kuće. Tihonova sestra Varvara usuđuje se protestirati, ali njena životna filozofija se ne razlikuje mnogo od pogleda predstavnika „mračnog kraljevstva“. Radite šta hoćete, "sve dok je sve sašiveno i pokriveno." Ona potajno ide na sastanke i takođe mami Katerinu. Varvara bježi od kuće sa Kudrjašom, ali njen bijeg je samo pokušaj bijega od stvarnosti, poput Tihonove želje da pobjegne iz kuće i uleti u „kafanu“. Čak i Kuligin, potpuno nezavisna osoba, radije se ne druži s Dikiyem. Njegovi snovi o tehnološkom napretku, oh bolji život jalov i utopijski. On samo sanja šta bi radio da ima milion. Iako ne čini ništa da zaradi ovaj novac, on se obraća Dikiju za novac kako bi izvršio svoje “projekte”. Naravno, Dikoy ne daje novac i otjera Kuligina.
I u ovoj zagušljivoj atmosferi snalažljivosti, laži i grubosti nastaje ljubav. Verovatno čak i nije ljubav, već njena iluzija. Da, Katerina se zaljubila. Zaljubio sam se kako samo jake, slobodne prirode mogu voljeti. Ali našla se potpuno sama. Ona ne zna da laže i ne želi, i ne može da podnese da živi u takvoj noćnoj mori. Niko je ne štiti: ni njen muž, ni njen ljubavnik, ni građani koji je saosećaju (Kuligin). Katerina samo sebe krivi za svoj grijeh, ne zamjera Borisu koji joj ništa ne pomaže.
Katerinina smrt na kraju rada je prirodna - ona nema drugog izbora. Ona se ne pridružuje onima koji propovedaju principe „mračnog kraljevstva“, ali ne može da se pomiri sa svojom situacijom. Katerinina krivica je samo krivica pred sobom, pred njenom dušom, jer ju je pomračila prevarom. Shvativši to, Katerina ne krivi nikoga, ali shvaća da je nemoguće živjeti s čistom dušom u "mračnom kraljevstvu". Takav život joj ne treba i ona odlučuje da se rastane od njega. O tome govori Kuligin kada su svi stajali nad Katerininim beživotnim tijelom: "Njeno tijelo je ovdje, ali njena duša sada nije tvoja, sada je pred sucem koji je milostiviji od tebe!"
Katerinin protest je protest protiv laži i vulgarnosti međuljudskih odnosa. Protiv licemjerja i svetog morala. Katerinin glas je bio usamljen i niko je nije mogao podržati i razumjeti. Protest se pokazao samodestruktivnim, ali je to bio slobodan izbor žene koja nije htjela da se povinuje okrutnim zakonima koje joj je nametnulo licemjerno i neuko društvo.
U drami A. Ostrovskog "Gromna oluja" pred nama se otvara život u malom mestu Kalinov. Već od prvog čina osjeća se napeta atmosfera. Dalje, shvatamo da je sve krivo za uticaj dva tiranina - Kabanova i Dikija. Oni, kao stariji i mudriji ljudi, drže sve u ovom gradu pod svojom kontrolom.
Samo sva ta kontrola sastoji se od pokušaja da se utiče na sudbine mlađe generacije i nauči ih da žive po svojim zastarelim pravilima. Život u ovom gradu je pod uticajem “mračnog kraljevstva” u kojem je nemoguće živjeti slobodno i lako.
Prve žrtve takvog života su deca Kabanikhe - Tihon i Varvara. Od djetinjstva su bili pod pritiskom ovog društva. Uticaj majke podjednako je uticao i na sina i na ćerku, ali je ona na njih različito uticala.
Što se Tihona tiče, njegov portret se može zamisliti kao jadna, depresivna osoba. On nema pravo mišljenje, stalno mora da radi sve što mu majka naredi. Ali uprkos ovom stalnom pritisku, Tikhon je uspeo da održi svoja osećanja živima. To se vidi u njegovom stidljivom iskazivanju ljubavi prema svojoj ženi. Ali ni u ovom slučaju nije u stanju da shvati Katerininu duhovnu dramu, pa je čak spreman da se udalji iz grada bez svoje žene, samo da pobegne iz „mračnog kraljevstva“. Tikhon je toliko slabe volje da ne može pomoći Katerini da izbjegne stalne prijekore svekrve i zaštiti je. Ali na samom kraju predstave, Tihon je uspeo da pokaže svoj karakter i da se suoči sa svojom majkom kada Katerina umre. On je čak proklinje zbog smrti svoje žene: „Mama, ti si je upropastila, ti, ti...“ Ovom optužbom Tihon je prvi koji je uništio temelje ovog kraljevstva i poljuljao moć Kabanikhe!
Varvarin lik je drugačije formiran od brata. Zbog nespremnosti da bude pod stalnom kontrolom svoje majke i njene tiranije, bira put laži i obmane. Varvara je već toliko navikla da izvodi ove radnje da to radi lako i veselo, da je niko neće posumnjati u prevaru. Djevojka je sigurna da je u kući Kabanovih nemoguće preživjeti, samo bez laži i pretvaranja. Ona smatra: „Kada je Varvarina majka počela da vrši još veći pritisak na nju, devojka nije mogla da izdrži i bila je primorana da pobegne od kuće sa svojim ljubavnikom, tako da je Kabanikha ponovo uzdrmana.
Boris se pokazao još slabijim u odnosu na uticaj „mračnog kraljevstva“. Ako su se Tihon i Varvara mogli barem u maloj mjeri tome oduprijeti, onda Boris nije. Autor nas upoznaje sa divljim nećakom kao ljubaznom i obrazovanom osobom koja se umela izdvojiti među ostalim junacima. Ali pod snagom svog strica, on se ne može dokazati kao hrabra i odlučna osoba. Ne može spasiti Katerinu vodeći je sa sobom, baš kao što je to učinio Kudrjaš. S jedne strane, može se razumjeti, jer da nije poslušao Divljeg, onda bi patio ne samo on sam, već i njegova sestra. Ali, s druge strane, Boris izaziva prezir kod mnogih čitalaca zbog svog slabog karaktera. On nije u stanju da izrazi ni najmanji protest protiv "mračnog kraljevstva" i prisiljen je da se pokori njihovim pravilima.
Ali nije sve u predstavi tako tužno. Među stanovnicima grada postoji jedna osoba koja baca tračak svjetla u tamu. Ovaj čovek je Kuligin - trgovac, samouki časovničar, željan da izmisli vremeplov. U njegovim dijalozima sa drugim likovima vidimo njegov prezir prema okrutnosti prema ljudima i ravnodušnost prema svemu lijepom. Konfrontacija sa društvom može se pratiti kroz njegov razgovor sa Dikijem. Kuligin pokušava pomoći cijelom društvu, na primjer, tako što okači veliki sat na zid ili napravi gromobran. Dikoy odbija sve njegove zahtjeve, jednostavno ne shvaćajući zašto bi se trudio za dobrobit društva. Kuliginov sukob ne može biti otvoren, jer je nemoćan, i još uvijek neće moći ništa postići. Zato mora uvek da sluša i ugađa drugima. Ali u poslednjoj Kuliginoj opasci možemo konačno da čujemo jasan protest: „Evo tvoje Katerine radi sa njom šta hoćeš, uzmi je, ali njena duša sada nije tvoja je milostiviji od tebe!” Svojom izjavom istovremeno opravdava smrt Katerine i podiže optužnicu protiv “sudaca” koji su ubili njihovu žrtvu.