Kreativna priča „Gromovi. Poslije "Gruma" Poruka o predstavi "Grom"
02. avgust 2010
I. S. Turgenjev opisao je dramu Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ kao „najneverovatniji, najveličanstveniji komad ruskog moćnog... talenta“. Zaista, i umjetničke zasluge “Gromove” i njen ideološki sadržaj daju za pravo da se ova drama smatra najistaknutijim djelom Ostrovskog. “Oluja” je napisana 1859. godine, a iste godine je postavljena u pozorištima u Moskvi i Sankt Peterburgu, a štampana je 1860. godine. Pojava predstave na sceni iu štampi poklopila se sa najtežim periodom u istoriji 60-ih godina. To je bio period kada je rusko društvo živjelo u napetom iščekivanju reformi, kada su brojni nemiri među seljačkim masama počeli rezultirati prijetećim nemirima, kada je Černiševski pozvao narod „na sjekiru“. U zemlji se, prema definiciji V. I. Belinskog, jasno pojavila revolucionarna situacija.
Oživljavanje i uspon društvene misli na ovoj prekretnici u ruskom životu našli su se u obilju optužujuće literature. Naravno, društvena borba se morala odraziti i na umjetničku borbu.
Tri su teme privukle posebnu pažnju ruskih pisaca 50-60-ih: kmetstvo, pojavljivanje u areni javni život nova snaga- različita inteligencija i položaj žene u zemlji.
Ali među temama koje je život postavio, postojala je još jedna koja je zahtijevala hitno izvještavanje. To je tiranija tiranije, novca i antičke vlasti u trgovačkom životu, tiranija pod čijim se jarmom gušili ne samo članovi trgovačkih porodica, posebno žene, već i radnička sirotinja, koja je ovisila o hirovima tirana. Zadatak razotkrivanja ekonomske i duhovne tiranije" mračno kraljevstvo„I Ostrovski se postavio ispred njega u drami „Oluja sa grmljavinom“.
Ostrovski je također djelovao kao razotkrivač „mračnog kraljevstva“ u predstavama napisanim prije „Oluja“ („Naši će ljudi biti na broju“ itd.). Međutim, sada, pod uticajem nove društvene situacije, on svoje denuncijacije širi i dublje. On sada ne samo da osuđuje „mračno kraljevstvo“, već pokazuje kako se u njegovim dubinama javlja protest protiv vjekovnih tradicija i kako starozavjetni način života počinje da se urušava pod pritiskom životnih zahtjeva. Protest protiv zastarjelih temelja života dolazi do izražaja prije svega u samoubistvu. "Bolje je ne živjeti nego ovako živjeti!" - to je značilo Katerinino samoubistvo. Prije pojavljivanja drame “Gromna oluja” Rusi još nisu poznavali presudu društvenom životu, izraženu u tako tragičnoj formi.
Tragični sukob između Katerininih živih osjećaja i mrtvog načina života glavna je linija radnje drame. Ali, kako je Dobroljubov ispravno istakao, publika i čitaoci predstave razmišljaju „ne o ljubavnoj vezi, već o čitavom životu“. To znači da se optužujući patos „Oluja” proteže na najrazličitije aspekte ruskog života, pogađajući same njegove temelje. Zvuči u ovom ili onom obliku u govorima Kudrjaša, Varvare, pa čak i neuzvraćenog Tihona (na kraju drame). “Vi zlikovci! Čudovišta! Oh, kad bi samo bilo snage! - uzvikuje Boris. Ovo je preteča kolapsa starih oblika života. Čak i Kabanikha, ovaj moćni čuvar Domostrojevskog načina života, počinje da shvata propast „mračnog kraljevstva“. „Stara vremena se bliže kraju“, kaže ona turobno.
Tako je Ostrovski u drami “Gromovina” izrekao oštru presudu “mračnom kraljevstvu” i, shodno tome, sistemu koji je u potpunosti podržavao “mračno kraljevstvo”.
Radnja drame „Oluja sa grmljavinom“ odvija se u gradu Kalinov, koji se nalazi na obali Volge. Strma, visoka obala reke... Ispod je mirna, široka Volga, u daljini su mirna sela i polja Trans-Volga. Ovo je pogled na okolinu iz javne bašte grada Kalinova. “Pogled je izvanredan! ! Duša se raduje!” - uzvikuje jedan od mještana koji se već pedeset godina divi poznatom krajoliku i ne može prestati da mu se divi.
Na pozadini ovog mirnog krajolika, punog ljepote i spokoja, čini se da stanovnici grada Kalinove treba da teku spokojno i nesmetano. Ali mirnoća koju udahne život Kalinovca samo je prividna, varljiva smirenost. To nije čak ni smirenost, već pospana stagnacija, ravnodušnost prema svim manifestacijama ljepote, ravnodušnost prema svemu što izlazi iz okvira običnih kućnih briga i briga.
Meštani Kalinova žive onim zatvorenim životom stranim javnim interesima, koji je karakterisao život udaljenih provincijskih gradova u stara, predreformska vremena. Žive u potpunom neznanju šta se dešava na ovom svetu. Samo će lutalice ponekad donositi vijesti o dalekim zemljama u kojima vladaju “turski sultan Makhnut” i “perzijski sultan Makhnut”, a prenosit će i glasine o zemlji “gdje svi ljudi imaju pseće glave”. Ove poruke su zbunjujuće i nejasne, jer lutalice „sami zbog svoje slabosti nisu daleko dogurali, ali su mnogo čuli“. Ali besposlene priče takvih lutalica u potpunosti zadovoljavaju nezahtjevne slušaoce, a Kalinovci su, sjeli na ruševine na kapiji, čvrsto zaključali kapiju i pustili pse da prenoće, i otišli u krevet.
Neznanje i potpuna mentalna stagnacija karakteristični su za život u gradu Kalinov. Iza spoljašnje mirnoće života ovde se kriju grubi, sumorni moral. "Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan!" - kaže jadni Kuligin, samouki mehaničar, koji je iskusio uzaludnost pokušaja da ublaži moral svog grada i privede ljude razumu. Opisujući Borisu Grigorijeviču život u gradu i saosećajno ukazujući na nevolju siromašnih, on kaže: „Šta rade bogati? ...Mislite li da oni nešto rade ili se mole Bogu? Ne gospodine! I ne zaključavaju se od lopova, već da ljudi ne vide kako jedu svoju porodicu i tiraniziraju svoju porodicu! A kakve li suze liju iza ovih zatvora, nevidljivih i nečujnih!
Ostrovski nemilosrdno i istinito prikazuje mračni život i „okrutni moral“ grada Kalinova, i tiraniju lokalnih tiranina, i umrtvljujući način života Domostrojevskog. porodicni zivot, vodeći mlađe generacije u bezakonje i potlačenost, i eksploataciju bespomoćnih radnih ljudi od strane bogatih, i moć vjerskih praznovjerja u trgovačko okruženje, i mržnja stubova “mračnog kraljevstva” prema svemu novom, i općenito tama i rutina koja visi nad životom “mračnog kraljevstva”.
Trebate cheat sheet? Zatim sačuvajte - "Istorija stvaranja drame Ostrovskog "Oluja". Književni eseji!Predstava "Oluja sa grmljavinom", koja po žanru zamišljen kao komedija, napisao je A. N. Ostrovsky 1859. godine. Rad isprva nije implicirao tragičan ishod, ali se u procesu pisanja, pored sukoba pojedinca, jasno ispoljila i društveno optužujuća orijentacija. Kao što je Ostrovski napisao dramu "Grum", sažetak Skrećemo vam pažnju na akcije.
U kontaktu sa
Karakteristike rada
- Na koji književni žanr(priča ili pripovijetka) pripada djelu “Gromna oluja”?
- Koliko radnji ima u predstavi "Oluja"?
- Ukratko: šta je činilo osnovu radnje drame "Gromna oluja"?
„Oluja” je predstava u pet činova, po autorovoj definiciji, drama, ali sa žanrovskom originalnošću:
- ovo je tragedija, budući da konflikt situacije dovodi do tragičnih posljedica;
- prisutan strip elementi(neznalo rezonovanje likova u komadu);
- dramu događaja pojačava svakodnevna uobičajenost onoga što se dešava.
Mjesto na kojem se odvijaju glavne radnje predstave Ostrovski nije odabrao slučajno. Kalinov grad- Ovo je zbirna slika gradova i sela Volge, čijom je ljepotom dramaturg bio fasciniran.
Ali sjaj beskrajnih vodenih prostranstava i diskretna ljepota prirode ne mogu zasjeniti okrutnost, ravnodušnost, licemjerje, neznanje i tiraniju koji vladaju iza fasada elegantnih kuća.
Rad, kako je sada uobičajeno reći, “ na osnovu stvarni događaji " U bogatoj moskovskoj trgovačkoj porodici Klykovovih, snaha je izvršila samoubistvo bacivši se u Volgu, ne mogavši da izdrži prijekore i ugnjetavanje svoje svekrve, ne nalazeći zaštitu od svog muža i pati od tajne ljubavi drugom čoveku.
Upravo je ta tragedija akcija glavna priča radi. Međutim, da se Ostrovski ograničio samo na uspone i padove u životu mlade žene, esej ne bi imao tako veliki uspjeh i ne bi izazvao takav odjek u društvu. Ovdje je ocrtano i izloženo sukob između starih tradicija i novih trendova, neznanje i napredak, slobodoljublje i divljaštvo buržoaskog svijeta.
Upoznavanje sa likovima djela
Autor je priču o dramatičnim događajima napisao u formi pozorišne predstave. I svaki scenario počinje opisom likova.
Glavni likovi
- Katerina je mlada žena prijatnog izgleda, Bogobojazan i krotko raspoloženje, drhtave duše i čistih misli. Snaha u porodici trgovaca Kabanov.
- Boris, obrazovan mladić koji je odrastao u drugoj sredini, došao je da podrži i radi sa svojim ujakom. Patnja od okolne stvarnosti. Tajno zaljubljen u Katerinu.
- Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) je žena bogatog trgovca udovica. Moćna i despotska žena, pobožno prikrivajući svoju tiraniju poštovanjem prema starijima.
- Tikhon Kabanov - Katerinin muž i Kabanikhin sin - osoba slabe volje, potpuno podređena volji majke.
likovi
- Varvara je Tihonova sestra, Kabanikina ćerka. Djevojčica je „sama sama“, živi po principu „dok je sve uredno i uredno“. Kako god, bravo za Katerina.
- Kudrjaš - Varvarinov udvarač.
- Dikoj Savel Prokofjevič je uticajni trgovac u gradu. Glavne osobine karaktera - bezobrazluk, bezobrazluk i loše manire, posebno za podređene.
- Kuligin je lokalni zanatlija koji sanja da donese progresivne ideje u grad.
- Fekluša je lutalica, mračan i neobrazovan.
- Gospođa je luda starica koja šalje psovke ženama.
- Glasha – sobarica kod Kabanovih.
Od ne male važnosti u predstavi je takav figurativni koncept kao što je grmljavina - preteča oluje čišćenja za neke i Božije upozorenje za druge.
Bitan! Treba imati na umu da je dramu napisao Ostrovski u godinama prije reforme (1861.). Zavladao je duh uzdizanja i iščekivanja dramatičnih promjena i upravo u to vrijeme dramaturg piše o buđenju pojedinca, u čemu će Dobroljubov kasnije vidjeti “nešto osvježavajuće i ohrabrujuće”.
Za detaljniji pogled na zamršenosti priče svake radnje Ostrovskog drame "Gromovina", njihov kratak sadržaj je predstavljen u nastavku.
Akcija 1
Volga banka, javna bašta u prvom planu. Kuligin je oduševljen pogledima. Kudrjaš i prijatelj ležerno šetaju u blizini. Dikyjeva psovka je prigušena, što nikoga ne iznenađuje - ovo jeste uobičajena pojava. Ovaj put grdi svog nećaka Borisa. Kudrjaš suosjeća sa nezavidnom sudbinom Dikijevog rođaka, koji je prisiljen da trpi ugnjetavanje svog strica, tiranina. On sam je jedan od rijetkih koji može odbiti grubog čovjeka: „On je riječ, a ja deset; pljunut će i pustiti to.”
Pogrdni govor se čuje sve jasnije - Savel Prokofjevič i njegov nećak prilaze prisutnima. Oduzevši dah, povikavši, Dikoy odlazi. Boris objašnjava razlog svoje iznuđene poniznosti: on i njegova sestra nakon smrti roditelja ostala siročad. Baka u Kalinovu otpisala je nasljedstvo svojim unucima po punoljetstvu, a oni će ga dobiti uz poštovanje i poštovanje. odnos poštovanja prema ujaku. Kuligin uvjerava da je to utopija: divljeg niko neće umiriti. Boris tužno pristaje: i tako džabe radi za strica, ali nema koristi. U Kalinovu se osjeća divlje i zagušljivo - ovo nije odgoj i obrazovanje koje su roditelji dali sestri i Borisu, koji su ranije živjeli u glavnom gradu.
Ulaze Fekluša i jedna sugrađanka. Bogomolka veliča ljepotu grada, veliča dolikovanje i vrline trgovačkog staleža, ističući porodicu Kabanov. Nakon što žene odu, Kuligin se prisjeća proslavljene Kabanikhe neljubaznom riječju za nju netrpeljivost i domaća tiranija. Sa Borisom dijeli svoja razmišljanja o izumu “perpetum mobile”. Za vječni motor daju mnogo novca, koji se može iskoristiti za dobrobit društva. Ali nema novca za dijelove - to je tako začarani krug. Boris, ostavljen sam, saoseća sa Kuliginom, ali, prisećajući se svoje nesrećne sudbine, takođe napušta baštu.
Kabanikha se pojavljuje sa svojom porodicom: sin Tikhon sa suprugom Katerinom i Varvara Kabanova. Trgovčeva žena maltretira sina optužbama u prevelikoj ljubavi prema ženi i nepoštovanju prema majci. Riječi su namijenjene Tihonu, ali su jasno usmjerene protiv njegove snahe. Tihon se opravdava na sve moguće načine, njegova žena pokušava da ga izdržava, što izaziva buru negodovanja svekrve i novi talas optužbi na račun Tihona, kažu, ženu ne može da drži strogom, a ni od ljubavnice nije daleko.
Nakon što njegova majka ode, Tihon napada Katerinu, optužujući je za prigovore Majko. Ne želeći da sluša prigovore svoje žene, odlazi u Dikiy da prelije nevolje votkom.
Uvrijeđena žena se žali svojoj snaji težak život sa svekrvom, seća se kako je lepo, čisto i slobodno živela sa svojom majkom: „Leti odem na izvor, umijem se, donesem vode i to je to, zalijem sve cveće u kući“.
Bilo je čistog sjaja - zlatovez, crkvene molitve, priče o lutalicama.
Nije isto u kući mog muža. Katja priznaje Varvari da je posjećuju loše, grešne misli, koje ne može otjerati nikakvim molitvama. A u njenom srcu su misli o jednoj osobi.
Tada se pojavljuje nenormalna dama koja zasipa djevojke psovkama, obećavajući im paklene muke zbog njihove grešne ljepote. Čuju se grmljavine, bliži se grmljavina, a devojke brzo beže.
2. čin
Drugi čin počinje u kući Kabanovih. Fekluša i Glaša su se smjestili u sobi. Lutalica, posmatrajući služavku na poslu, govori joj šta se dešava na ovom svetu. I barem njena priča prepuna laži i neznanja Glasha pažljivo i sa zanimanjem sluša priče Feklushija za nju je to jedini izvor informacija.
Pojavljuju se Katerina i Varvara. Oni pomažu da se Tikhon obuče za jednosedmično poslovno putovanje u drugi grad. Fekluša je već otišao, Varvara šalje služavku sa svojim stvarima do konja. Katerina se prisjeća stare priče iz djetinjstva kada je zbog nečega otrčala na rijeku, otplovila u čamcu i onda je pronađena deset milja dalje. Ovo ukazuje odlučnost njenog karaktera- uprkos devojčinoj krotosti, ona za sada toleriše uvrede. Varvara pita Katerinu ko je osoba za kojom je boli srce. Ovo je Boris Grigorijevič - nećak Savela Prokofjeviča. Varja uvjerava Katerinu da muškarac također ima osjećaje prema mladoj ženi, a nakon što njen muž ode, mora dogovorite sastanak za ljubavnike. Žena se uplaši i odlučno odbija ovu ponudu.
Kabanikha i njen sin ulaze. Ona nastavlja da daje uputstva Tihonu kako da se ponaša u gradu, koja uputstva da daje svojoj ženi u njenom odsustvu: slušaj svekrvu i ni u čemu joj ne protivreči, ne sjedi kao dama bez posla, ne razmjenjuj poglede sa mladim momcima. Tihon, posramljen, izgovara ova uputstva po majci. Oni tada ostaju sami. Katerina, kao da predviđajući nevolje, traži od Tihona da je ne ostavlja samu ili da je povede sa sobom u grad. Ali Tikhon, iscrpljen majčinim prigovaranjem, rado se oslobodio, barem na kratko.
Oproštajna scena. Katerina grli svog muža, što je nezadovoljno njenom svekrvom, rekavši da ne zna kako da se pozdravi kako treba.
Potom Kabanikha dugo brblja o činjenici da se nakon odlaska starih ljudi - posljednjih revnitelja antike, ne zna kako će ostati bijelo svjetlo.
Ostavši sama, Katya, umjesto da se smiri, dolazi do kraja zbunjenost i misli. Koliko god se opterećivala poslom, srce joj nije bilo na pravom mjestu.
Ovdje je Varvara gura da upozna Borisa. Zamenivši ključ od baštenske kapije, Varja ga predaje Katerini. Pokušava se oduprijeti tim postupcima, ali onda odustaje.
čin 3
Kabanova i Fekluša na klupi ispred trgovčeve kuće. Oni gunđaju zbog sujete života u velikim gradovima, ali se raduju miru i tišini u svom gradu. Pojavljuje se Wild, on je pijan. Po svojoj navici, nakon što se upali, počinje budi nepristojan prema Kabanikhi, ali ona ga brzo spusti. Dikoy se opravdava da su ga radnici ujutro uznemirili, tražeći isplatu, a njemu je to kao oštar nož u srcu. Nakon što se ohladio u razgovoru sa Kabanikhom, odlazi.
Boris nije video Katerinu dugo i tužan ovom okolnošću. Kuligin stoji u blizini i razmišlja o nevolji siromašnih, koji nemaju vremena za ljepotu prirode - oni su u nevolji, ali u poslu, a bogati su se ogradili visokim ogradama sa psima, i razmišljaju kako da pljačkaju siročad i siromašnu rodbinu. Kudrjaš i Varvara prilaze. Oni se grle i ljube. Djevojka obavještava Borisa o predstojećem sastanku sa Katerinom i određuje mjesto u jaruzi.
Noću, stigavši na mjesto sastanka, Boris susreće Kudryasha kako svira gitaru i zamoli ga da mu da mjesto, ali Kudryash se opire, tvrdeći da je već dugo "zagrijao" ovo mjesto za sastanke sa svojom djevojkom.
Tada Boris priznaje da ovdje ima spoj sa udatom damom. Curly pogodi ko mi pričamo i upozorava Borisa, jer su udate žene porobljene.
Dolazi Varvara i odvodi Kudrjaša. Ljubavnici ostaju sami.
Katerina priča Borisu o narušenoj časti, o Božjoj kazni, ali onda oni oboje se predaju moći osećanja. Deset dana muževljevog odsustva provodi se u jedinstvu sa voljenom.
čin 4
Delimično uništena galerija, zidovi su oslikani slikama Last Judgment. Ovdje se ljudi kriju od kiše koja je počela. Kuligin moli Savela Prokofeviča da da donacije za postavljanje toranjskog sata u bašti i gromobrana. Dikoy psuje, proziva ga Kuligin je ateista, jer je grmljavina Božja kazna i od nje se ne može spasiti nikakva količina gvožđa.
Nakon što se Tikhon vrati kući, Katerina je u potpunoj zbunjenosti. Varvara pokušava da je urazumi i uči je da se ne pretvara. I sama je odavno vješta u trikovima i obmanama. Pošto nije postigla ono što je željela, Varja izvještava Borisa o Katjinom stanju.
Čuju se udari groma. Izlazi porodica Kabanov u punoj snazi. Tihon, primećuje cudno stanje supruge, u šali traži od nje da se pokaje za svoje grijehe. Primetivši kako je Katerina prebledela, sestra prekida bratovu šalu. Boris im prilazi. Katya je na ivici da se onesvijesti. Varja daje znak mladi čovjek da on ode.
Tada se pojavila Gospa i počela plašiti pule zbog njihovih tajnih grijeha, a Katerina to nije izdržala - u pomami priznaje da ima tajnu vezu sa drugim muškarcem tokom svih deset dana. Scena pokajanja glavnog lika je vrhunac predstave.
Akcija 5
Opet nasip Volge, gradska bašta. Pada mrak. Tihon prilazi Kuliginu, koji sedi na klupi. On shrvana Katerininim priznanjem i šalje joj želje za okrutnom smrću, a zatim je počinje sažaljevati.
Veprova žena melje svoju snahu kod kuće kao rđu, ali Katja bez riječi i bez odgovora luta po kući kao senka. Čak i u porodici Kabanov sve nije u redu Varja je pobegla sa Kudrjašom od kuće.
Ali Tihon se nada za povoljan ishod- uostalom, ljubavnik je, po nalogu strica, prognan u Sibir na pune tri godine. Glaša dođe i kaže to Katerina je nestala.
Katerina je sama, tiho luta, razgovara sama sa sobom. Ona već jeste odlučio da se odreknem svog života, iako je to veliki grijeh. Jedna stvar je sputava - želja da vidi svog voljenog posljednji put i dobije oprost od njega što mu je nanio nesreću. Boris dolazi na poziv svoje voljene. Ljubazan je prema njoj, kaže da joj se ne ljuti, ali sudbina ih razdvaja i nema pravo da sa sobom vodi tuđu ženu. Katerina plače i traži od Borisa da udijeli milostinju siromasima na putu za pomen njene duše. Ona sama odlazi na obalu.
Kuligin, Kabanikha i Tihon prate potragu za nestalom Katerinom. Ljudi sa fenjerima pretražuju obalu. Tikhon je zbunjen strašnim pretpostavkama, Vepar optužuje svoju snahu u želji da privuče pažnju. Čuju se glasovi sa obale: "Žena se bacila u vodu!" Tihon pokušava da pobegne tamo, ali mu majka to ne dozvoljava, obećavajući da će ga prokleti. Dovode utopljenicu. Katerina prelep i posle smrti. Kabanov krivi svoju majku za ženinu smrt.
Ostrovsky A N - Sažetak grmljavine
Grmljavina A.N. Ostrovskog (kratka analiza)
Pred kraj
Nakon prve izvedbe predstave na sceni Pozorišta Mali publika je bila oduševljena, štampa je bila puna pohvalnih nota, radnja drame zadivila je sofisticiranu javnost. Poznati kritičari nisu propustili da odraze rad u svojim recenzijama. Tako je kritičar Apolon Grigorijev, pišući pismo I.S. Turgenjev, opisao je radnju drame kao „ osuda tiranije naših života, a to je značaj autora, njegova zasluga kao umjetnika, to je snaga njegovog djelovanja na mase.”
“Oluju” nije napisao Ostrovski... “Gromu” je napisala Volga.
S. A. Yuryev
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je jedan od najvećih kulturnih ličnosti 19. veka. Njegovo djelo će zauvijek ostati u istoriji književnosti, a njegov doprinos razvoju ruskog pozorišta teško je precijeniti. Pisac je napravio neke promjene u produkciji drama: pažnja više ne bi trebala biti usmjerena samo na jedan lik; uvodi se četvrta scena koja odvaja publiku od glumaca kako bi se naglasila konvencionalnost onoga što se dešava; su prikazani obični ljudi i standardne svakodnevne situacije. Posljednja pozicija najpreciznije je odražavala suštinu realističkog metoda kojeg se Ostrovski pridržavao. Njegovo književno stvaralaštvo počela sredinom 1840-ih. „Naši su ljudi na broju“, „Porodične slike“, „Siromaštvo nije porok“ i druge drame. Drama “Oluja sa grmljavinom” ima istoriju stvaranja koja nije ograničena samo na rad na tekstu i pisanje razgovora između likova.
Istorija nastajanja drame Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" počinje u leto 1859. godine, a završava se nekoliko meseci kasnije, početkom oktobra. Poznato je da je tome prethodilo putovanje Volgom. Pod pokroviteljstvom Ministarstva pomorstva organizirana je etnografska ekspedicija za proučavanje običaja i morala autohtonog stanovništva Rusije. Ostrovski je takođe učestvovao u tome.
Prototipovi grada Kalinova bili su istovremeno mnogi gradovi na Volgi slični prijatelji jedni drugima, ali imaju nešto jedinstveno: Tver, Torzhok, Ostaškovo i mnogi drugi. Ostrovski je, kao iskusan istraživač, sva svoja zapažanja o životu ruske provincije i likovima naroda zabilježio u svoj dnevnik. Na osnovu ovih snimaka kasnije su kreirani likovi "Gruma".
Dugo je vremena postojala hipoteza da je radnja "Gromove" potpuno posuđena iz stvarnog života. 1859. godine, upravo u to vreme kada je drama napisana, stanovnica Kostrome je rano ujutro otišla od kuće, a kasnije je njeno telo otkriveno u Volgi. Žrtva je bila djevojka Aleksandra Klykova. Tokom istrage je postalo jasno da je situacija u porodici Klykov prilično napeta. Svekrva je stalno ismijavala djevojku, a muž bez kičme nije mogao uticati na situaciju. Katalizator za ovakav ishod događaja bila je ljubavna veza između Aleksandre i službenice pošte.
Ova pretpostavka je duboko usađena u svijest ljudi. Sigurno unutra savremeni svet na tom mjestu bi već bile iscrtane turističke rute. U Kostromi je „Oluja” objavljena kao posebna knjiga tokom produkcije, glumci su pokušali da liče na Klikove, a lokalni stanovnici su čak pokazali i mesto sa kojeg se Aleksandra-Katerina navodno bacila. Kostromski lokalni istoričar Vinogradov, na koga se poziva poznati istraživač književnosti S. Yu Lebedev, pronašao je mnoge doslovne podudarnosti u tekstu drame i u „kostromskom slučaju“. I Aleksandra i Katerina rano su se udale. Aleksandra je imala jedva 16 godina. Katerina je imala 19 godina.
Obe devojke morale su da trpe nezadovoljstvo i despotizam svojih svekrva. Aleksandra Klykova je morala da obavlja sve kućne poslove. Ni porodica Klykov ni porodica Kabanov nisu imali djece. Niz „slučajnosti“ se tu ne završava. Istraga je znala da je Aleksandra bila u vezi sa drugom osobom, poštarom. U predstavi "Grom" Katerina se zaljubljuje u Borisa. Zbog toga se dugo vremena vjerovalo da je “Gromna oluja” ništa drugo do stvarni događaj koji se ogleda u predstavi.
Međutim, početkom dvadesetog vijeka mit nastao oko ovog incidenta razbijen je poređenjem datuma. Dakle, incident u Kostromi dogodio se u novembru, a mesec dana ranije, 14. oktobra, Ostrovski je predstavu odneo u štampu. Dakle, pisac nije mogao prikazati na stranicama ono što se u stvarnosti još nije dogodilo. Ali kreativna istorija Ovo ne čini "Gromove" ništa manje zanimljivim. Može se pretpostaviti da je Ostrovski, biv pametna osoba, mogao je predvidjeti kako će se sudbina djevojke odvijati u tipičnim uslovima tog vremena. Sasvim je moguće da je Aleksandru, kao i Katerinu, mučila zagušljivost koja se pominje u predstavi. Stari poreci postaju zastarjeli i apsolutna inertnost i beznađe sadašnje situacije. Međutim, ne treba u potpunosti povezivati Aleksandru sa Katerinom. Sasvim je moguće da su u slučaju Klykove razlozi za djevojčinu smrt samo svakodnevne poteškoće, a ne duboko ukorijenjeni lični sukob, poput Katerine Kabanove.
Većina pravi prototip Katerina se može nazvati pozorišnom glumicom Lyubov Pavlovna Kositskaya, koja je kasnije igrala ovu ulogu. Ostrovski je, kao i Kositskaya, imao svoju porodicu, ta je okolnost spriječila daljnji razvoj odnosa između dramaturga i glumice. Kositskaya je porijeklom iz oblasti Volge, ali je sa 16 godina pobjegla od kuće u potrazi za bolji život. Katerinin san, prema biografima Ostrovskog, nije bio ništa drugo do snimljeni san Ljubov Kosickaya. Osim toga, Lyubov Kositskaya je bila izuzetno osjetljiva na vjeru i crkve. U jednoj od epizoda Katerina izgovara sljedeće riječi:
“... Do smrti sam volio ići u crkvu! Tacno, desilo se da udjem u raj, a nikog nisam video, i nisam se secao vremena, i nisam cuo kada je sluzba zavrsena... A znate, jednog suncanog dana takav iz kupole dolazi svjetlosni stub, a dim se kreće u ovom stupu, kao oblaci, i vidim da je nekada kao da su anđeli letjeli i pjevali u ovom stupu.”
Istorija nastanka drame Ostrovskog "Grom" zanimljiva je na svoj način: postoje i legende i lična drama. Premijera „Oluja” održana je 16. novembra 1859. godine na sceni Malog pozorišta.
Test rada
“Oluja sa grmljavinom” A.N. Ostrovski je značajno i snažno rusko delo. Privlači pažnju najzanimljivijim događajima koji se dešavaju u predstavi i svojim složenim temama. Sama drama snimana je više puta i doživjela je značajan uspjeh među gledateljima. Slika grada Kalinova, u kojem se radnja odvija, simbolizira začarani začarani krug iz kojeg je nemoguće pobjeći bez oštećenja duše i srca.
Istorija nastanka "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog
I. S. Turgenjev je vrlo pozitivno govorio o ovom djelu, naglašavajući ogroman spisateljski talenat A. N. Ostrovskog s posebnim strepnjom i oduševljenjem. Istorija nastanka "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog seže u društveno-političku situaciju u zemlji pedesetih i šezdesetih godina 19. veka. Bilo je presudni trenutak u istoriji i društvenoj misli. U tom periodu počinje da se pojavljuje sve više optužujuće literature, a rad A.N. Ostrovski je to morao da uradi na vreme. Teme koje su bile popularne u to vrijeme i izazvale značajne kontroverze: kmetstvo, položaj žene u društvu i inteligencija raznih slojeva. A.N. Ostrovski u “Oluji” pokreće jednako relevantnu temu - domaću tiraniji, dominaciju novca nad životom i smislom osobe.
Godinom nastajanja drame smatra se 1859., kada su se prve predstave drame pojavile na najboljim mestima u Sankt Peterburgu. Djelo se pojavilo u štampi godinu dana kasnije (1860.). Istorija nastanka "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog pokazuje da je delo najpotpunije odražavalo društveno-političku misao tog vremena.
Značenje imena
Ako se okrenemo semantičkom opterećenju drame, onda njen naslov odražava osnovno stanje glavnih likova. Čitav grad Kalinov živi u napetosti, što se dešava i kada se očekuje grmljavina kao prirodni fenomen: zagušljivost vlada svuda, nema dovoljno svježi zrak. Život gradskih stanovnika jednako je bolan: mnogi su depresivni, pod jarmom domaće tiranije. Oluja sa grmljavinom treba da donese olakšanje i oslobođenje. Heroji traže izlaz iz teške situacije, ali ne znaju kako da se ponašaju samostalno, da slušaju glas vlastitog srca. U prikazivanju takvih likova, A.N. se pokazao pravim majstorom. Ostrovskog („Oluja sa grmljavinom“). Istorija drame što je više moguće naglašava nemogućnost mirnog rješavanja problema i uzaludnost takvih pokušaja.
Kompoziciona i ideološka komponenta
Drama se sastoji od pet činova, a između trećeg i četvrtog čina prolazi deset dana. Cijela predstava se može grubo podijeliti na četiri dijela: bolno iščekivanje, praćeno malaksalošću i patnjom, priprema za rasplet. Katerina smrt izaziva mnogo kontroverzi među istraživačima. Može li nastaviti živjeti u društvu koje ju je okruživalo ili ne? Istorija nastanka "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog dokazuje da je autor želeo da pokaže snažnu ličnost sposobnu da se izdigne iznad okolnosti. sopstveni život, zato glavnog junaka obdaruje integritetom prirode, nepokolebljivom voljom i
Zaista, Katerinina smrt je unaprijed gotov zaključak. Da nije umrla svojom odlukom, bila bi slomljena okrutnim moralom koji vlada u gradu Kalinovu. Morala bi slomiti svoju slobodoljubivu prirodu i prilagoditi se pravilima društva. Čitavo njeno unutrašnje biće, njena duša, odupirala se ovim naredbama. Stoga smrt za nju postaje izlaz, oslobađanje od opresivne patnje i straha. Katerinino srce je slobodna ptica koju ona oslobađa.
Katerina
Ostrovski (“Gromna oluja”) duboko oslikava tešku sliku života glavnog junaka. Analiza ovog rada pokazuje da je Katerina prije udaje živjela u porodici punoj ljubavi, u kojoj su svi međusobno poštovali lični izbor i slobodu. Udajom, Katerina je izgubila kontakt sa porodicom i slobodu. Zato se u kući Kabanovih oseća tako usamljeno i bolesno, zato ne može da se navikne na njene temelje, i prepušta se sećanjima na prošlost: „Jesam li bila takva? Živeo sam, ni o čemu se nisam brinuo, kao ptica u divljini!”
Jaka ili slaba glavni lik? Da li je imala izbora? Koji je bio odlučujući događaj koji ju je nagnao da izvrši samoubistvo? Nemogućnost da promijeni svoj život, da bude blizu voljene osobe, nemogućnost da pronađe izlaz iz trenutne situacije, vlastita želja za slobodom dovela je do ove akcije. Vidimo da je samoubistvo počinjeno iz očaja; to nije namjerna i hladnokrvna odluka, već je namjerna. U odnosu na sebe i svoje snove, junakinja čini slabost, dok se nije pokorila društvu koje je osuđuje i samoubistvom ističe njenu individualnost karaktera.
"Mračno kraljevstvo"
To uključuje predstavnike starog društva sa svojim strogim moralnim principima. Ovo je Savel Prokofjevič Dikoj, Marfa Ignatjevna Kabanova. Ovi ljudi se nikada neće promijeniti: stare navike i pogled na svijet toliko su ukorijenjeni u njih da smisao života nalaze u učenju mladih i grdenju modernih običaja.
Divlji uživa u tiranizaciji svoje porodice: niko se ne usuđuje da kaže ni reč protiv njega. Nezadovoljan je bukvalno svime i niko mu ne može ugoditi. Kabanova (Kabanikha) nameće svoju volju svom sinu i snaji i kategorički odbija da prihvati tuđe gledište koje je drugačije od njenog.
Tikhon Kabanov
Sin Marfe Ignatievne Kabanove, slabe i slabe volje. Neće odstupiti ni korakom od majčinih riječi, ne može sam donositi odluke. Ostrovski ga prikazuje kao bespomoćnog i kukavičkog. O tome svedoči karakterizacija junaka „Oluja sa grmljavinom“, koja naglašava oportunističke osobine Tihonovog karaktera i njegovo potpuno raspadanje po volji njegove majke.
Varvara, Tihonova sestra
Neudata devojka, ćerka Kabanova. Njen moto je izjava: „Radi šta hoćeš, ali tako da bude bezbedno“.
Ostrovski je ne izdvaja posebno. O tome svjedoči analiza djela „Gromovina“, na svaki mogući način suprotstavlja samovoljnoj prirodi Varvare i čistoti Katerinine duše. Varvara svoj cilj postiže lukavstvom i slobodoumljem, a Katerina u svemu više voli istinu.
Boris
Dikijev nećak, živi u svojoj kući iz milosti. Mladić je navikao slušati stričeve izraze nezadovoljstva i upute, ali ako budete pažljivi, možete vidjeti koliko su ga duboko povrijedili Wildovi prijekori, koliko su mu neugodne laži i licemjerje. Borisovu nesposobnost da se odupre volji moćnog Dikija na najbolji mogući način ističe delo „Grom“. Ostrovsky saosjeća s Borisom. Prirodna delikatnost heroja ne dozvoljava mu da se raspravlja sa ujakom ili brani svoje gledište. Na ovaj ili onaj način, Boris je i žrtva okrutnog morala koji vlada u gradu Kalinov.
Likovi u "Oluji" Ostrovskog nisu posebno raznoliki: Kabanikha, Dikoj, Varvara, Tihon, Boris - svi oni, kao jedan, znaju kako da se prilagode. Jedni potiskuju, drugi se pokoravaju. Svi su suprotstavljeni Katerini - mladoj ženi koja je zadržala integritet svoje prirode i snagu duha. Dakle, djelo "Gromna oluja" ispada vrlo dvosmislenim. Ostrovsky opravdava Katerinu za njenu slabost u žrtvovanju života, ali joj daje hrabrost i predanost. Ne samo poseban slučaj, i smrt Rusije, njenu nesposobnost da živi po starim poretcima, koji dovode do kolapsa, opisuje autor.
Instrukcije
Centralni likovi Predstave su predstavnici dvije porodice Kalinov. Glava prve porodice, vlastoljubivi i licemjerni licemjer Kabanikha, tirani svoju kćer Varvaru, sina Tihona i njegovu ženu Katerinu. Glava druge porodice, jednako moćni i tiranin Dikoy, "drži u šaci" sve svoje rođake, uključujući i svog nećaka Borisa, koji mu je došao. Dikoy i Kabanikha su predstavnici stare generacije koja od mladih traži poštovanje, ali osnova njihovog života je licemjerje i ljutnja.
Varvara i Tihon slušaju svoju majku, znajući njen težak karakter, pa tako i rade tihi Boris traži naklonost svog strica u nadi da će mu ostaviti dio nasljedstva. Međutim, čista Katerina odbija da se pretvara i da bude licemjer u njoj se sprema pobuna protiv diktata svekrve i neodgovornosti njenog muža. Varvara je uči da se pretvara i živi za svoje zadovoljstvo, ali Katerina, kao integralna priroda, nije sposobna za pretvaranje.
Tikhon odlazi od kuće poslovno, a Kabanikha javno ponižava Katerinu. Muž se ne zalaže, plašeći se majčinog besa. Ovo postaje „posljednja kap“, nakon čega Katerina odlučuje da se pobuni.
Varvara, potajno od svoje majke, izlazi s lokalnim tipom, Kudryashom. Primetivši da se Borisu sviđa Katerina, ona organizuje njihov tajni sastanak. Katerina razumije da voli Borisa i da se ne opire svojim osjećajima. Za nju su njihovi sastanci dašak svježeg zraka, sloboda o kojoj toliko priča u Kabanikhinoj kući.
U međuvremenu, Tikhon se vraća u kuću. Katerinu muči kajanje i nemogućnost da nastavi život sa suprugom. Bez obzira na to kako joj Varvara savjetuje da šuti, ona ne može sakriti istinu. Tokom grmljavine, Katerinin očaj dostiže toliku snagu da ona priznaje svoj grijeh svekrvi i mužu pred svim ljudima.
Nakon njenog priznanja, Katerinin život postaje nepodnošljiv: svekrva je prokazuje, muž je, iako joj je žao, tuče po naredbi njene majke. Osim toga, zbog majčinih prijekora, njena kćerka Varvara bježi od kuće s Kudryashom. Krivca skandala, Borisa, njegov ujak Dikoy šalje u Sibir. Katerina se tajno sastaje s Borisom i traži da je povede sa sobom, ali neodlučni i slabi Boris je odbija. Shvativši da nema kuda, Katerina juri u Volgu i umire. Tihon se, nakon što je saznao za smrt svoje žene, prvi put pobunio protiv svoje majke, ali je prekasno.
Junaci predstave, predstavnici dvije porodice, dijele život Kalinovski na "mračni" i "svjetli". Dikoy i Kabanikha preferiraju licemjerje, okrutnost, servilnost i licemjerje, a takvi likovi kao što su Tikhon, Varvara, Boris, zbog vlastite slabosti, kukavičluka i neodlučnosti, ne nalaze snage da se odupru i postanu nesvjesni saučesnici i saučesnici. Samo je Katerina, zbog svog poštenog i integralnog karaktera, sposobna da uzdrma svet izgrađen na laži, nije bez razloga kritičar N. Dobroljubov nazvao „zrakom svetlosti mračno kraljevstvo" Snage su nejednake, a Katerina umire jer je ostala sama. Međutim, njezina pobuna ne ostaje besplodna i daje nadu za daljnje promjene, na primjer, u njenom mužu Tikhonu.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored bogosluženja
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva