Trešnja kao simbol. Šta je simbol voćnjaka trešnje? Završni akord prošlog vremena
Možda je za Ranevskaju voćnjak trešanja prošlost, to su njegova prijatna sećanja, jer za nju prodaja voćnjaka znači izdati sebe, svoje navike, ideale, životne vrednosti. A sve što se dogodilo u prošlosti, povezano sa baštom, grije dušu i ispunjava srce Ljubov Andreevne srećom. Ona je osoba prošlosti, potpuno neprikladna za život, a život u prošlosti na njenom imanju je najlakša opcija.
Lopakhin je čovjek sadašnjosti, predstavnik nove buržoaske klase. On „ne može bez posla“, roditelji su mu bili seljaci, a on je postigao više, čemu je bio veoma srećan. U voćnjaku trešanja vidi nešto što bi mu moglo pomoći da dosegne nove visine. I, naravno, voćnjak trešanja je izvor bogatstva.
Ali Trofimov vrt doživljava drugačije, za njega je "cijela Rusija naša bašta". U njemu vidi mnoge generacije, vidi njegovu budućnost. Ova osoba poštuje prošlost i sadašnjost, te stoga želi da Rusija časno „uđe u budućnost“, tako da svaka osoba cijeni rad svojih predaka i savremenika.
The Cherry Orchard je simbol života, ili, kako je rekao Trofimov, Rusije, jer je više od jedne generacije stvaralo, stvaralo i uništavalo ovu državu. Ali ipak, svako daje svoj doprinos domovini. Čak i kada se „čuje daleki zvuk, kao s neba“, voćnjak trešanja neće umrijeti, ostat će u sjećanju ljudi koji su s njim nekako povezani. I ti ljudi će svoja sjećanja i znanja prenijeti svojoj djeci i unucima, koji će im vezati dušu. Vrt će biti posječen. Oni će te nokautirati, ali neće zaboraviti. A na njenom mestu biće podignuto nešto novo, dostojno svog vremena.
Tema lekcije: „Simboli u drami A. P. Čehova „Voćnjak trešnje“
Ciljevi lekcije:
edukativni: proširivanje razumijevanja djela A.P. Čehova kroz analizu drame A.P. Čehova; identifikacija simbolike u drami A.P. Čehov „Voćnjak trešnje“, definicija njihove uloge u tekstu, razlozi upotrebe; konsolidacija teorijsko znanje- slika, simbol
razvojno: razvoj asocijativnog, imaginativnog mišljenja, sposobnost analize, generalizacije i izvođenja zaključaka;razvijanje vještina u radu sa književnim tekstom i interpretacijom dramsko djelo
edukativni: formiranje nacionalnog identiteta, moralne vrijednosti; duhovni i estetski razvoj učenika
Ciljevi lekcije: Učvrstiti znanje učenika o književnom pojmu „simbol“, utvrditi ulogu simbola i razloge njihove upotrebe u predstavi „Voćnjak trešnje“.
Vrsta lekcije: lekcija-razgovor, lekcija-istraživanje
Metode učenja: heuristički, reproduktivni, istraživački
Metodičke tehnike: konstatacija problema, zajednički dijalog nastavnika i učenika, diskusija, izbor argumenata za potvrdu vlastitog stava.
Vrste obrazovnih aktivnosti : čitanje književnog teksta, sastavljanje tabele, razgovor
Oprema: tekst rada, kompjuter, oprema za reprodukciju zvuka, projektor, tabla, kreda.
Tokom nastave
Epigraf: "Cela Rusija je naš vrt." (A.P. Čehov)
Organiziranje vremena
Zdravo momci! Danas nastavljamo da radimo sa predstavom A.P. Čehova „Voćnjak trešnje“. Već znate da je “Voćnjak trešnje” posljednje pisčevo djelo, tako da sadrži njegove najintimnije misli. To je strepnja umirućeg pisca za budućnost Rusije, za duhovnu povezanost generacija, za nacionalne kulture, o ruskoj osobi.
Glavni dio
Prvo, prisjetimo se šta je simbol? Koja je njegova umjetnička uloga u radu?
Simbol - viševrijedna alegorijska slika zasnovana na sličnosti, sličnosti ili zajedništvu predmeta i pojava života. Simbol može izraziti sistem korespondencije između različitih aspekata stvarnosti (prirodnog svijeta i ljudskog života, društva i ličnosti, stvarnog i nestvarnog, zemaljskog i nebeskog, vanjskog i unutrašnjeg). U simbolu, identitet ili sličnost sa drugim predmetom ili pojavom nije očigledan, niti je verbalno ili sintaksički iskazan.
Slika-simbol ima mnogo značenja. On priznaje da čitatelj može imati širok raspon asocijacija. Osim toga, značenje simbola najčešće se ne poklapa sa značenjem riječi - metafora. Razumijevanje i tumačenje simbola uvijek je šire od usporedbi ili metaforičkih alegorija od kojih je sastavljen.
Ispravno tumačenje simbola doprinosi dubokom i ispravnom čitanju književnih tekstova. Simboli uvijek proširuju semantičku perspektivu djela i omogućavaju čitaocu da na osnovu autorovih tragova izgradi lanac asocijacija koje povezuju različite životne pojave. Pisci koriste simbolizaciju kako bi uništili iluziju životnosti koja se često javlja među čitaocima, kako bi naglasili dvosmislenost i veću semantičku dubinu slika koje stvaraju.
Osim toga, simboli u djelu stvaraju preciznije, opsežnije karakteristike i opise; učiniti tekst dubljim i višestrukim; omogućavaju vam da pokrenete važna pitanja bez reklamiranja; izazivaju pojedinačne asocijacije kod svakog čitaoca.
Hajde da pričamo o simbolici imena.
Koja je uloga voćnjaka trešanja u kompoziciji predstave?
Šta saznajemo o imanju i voćnjaku trešanja u prvom činu? Kako će se u budućnosti razvijati događaji oko voćnjaka trešnje?
Kod kuće ste trebali zapisati citate o voćnjaku trešanja. Šta o njemu govore likovi u predstavi?
Radi jasnoće, napravimo tabelu u vašim bilježnicama, a nakon analize i razumijevanja iskaza glavnih likova, ukratko ćemo opisati odnos svakog lika prema voćnjaku trešanja.
Odnos prema bašti komedijskih heroja
Ranevskaya
Gaev
Anya
Lopakhin
“Ako postoji nešto zanimljivo, pa i divno, u cijeloj pokrajini, to je samo naš zasad trešanja.”
Bašta je prošlost, djetinjstvo, ali i znak blagostanja, ponosa, uspomena na sreću.
„I unutra Encyclopedic Dictionary spominje se ova bašta."
Bašta je simbol detinjstva, bašta-dom, ali od detinjstva se mora rastati.
„Zašto više ne volim voćnjak trešanja kao nekada?“
Bašta - nade za budućnost.
„Sadaćemo nova bašta, luksuznije od ovoga."
Bašta je uspomena na prošlost: djed i otac su bili kmetovi; nade za buducnost - iseci, podeliti na parcele, izdati. Vrt je izvor bogatstva, izvor ponosa.
Lopakhin: "Ako se voćnjak trešanja... onda iznajmljuje za dače, onda ćete imati najmanje dvadeset pet hiljada godišnje prihoda."
“Drveće trešnje se rađaju jednom u dvije godine, a niko ni to ne kupuje.”
Kako Firs i Petya Trofimov misle o voćnjaku trešanja?
Pokušajte sumirati sve gore navedeno. Kako razumete sliku voćnjaka trešnje?
Slika trešnje ujedinjuje oko sebe sve likove u predstavi. Na prvi pogled se čini da su to samo rođaci i stari znanci koji su se igrom slučaja okupili na imanju kako bi riješili svoje svakodnevne probleme. Ali to nije istina. Pisac povezuje likove različite starosti i društvene grupe, i oni na ovaj ili onaj način moraju odlučiti o sudbini vrta, a time i o svojoj sudbini.
Kako se autor odnosi na voćnjak trešanja? Šta je simbol voćnjaka trešnje za A.P. Čehova?
Za autora, bašta oličava ljubav prema rodna priroda; gorčine jer ne mogu sačuvati njegovu ljepotu i bogatstvo; važna je autorova ideja o osobi koja može promijeniti život; bašta je simbol lirskog, poetskog odnosa prema domovini.
Igranje zvučni zapis: vokal br. 5 Nežnost. Rajski vrt S.V. Rahmanjinov
Koje emocije kod vas izaziva ova melodija? Može li ona djelovati kao simbol?
Prisjetimo se kakvi su zvuci napisani u smjerovima pozornice.
U djelima A.P. Čehova, ne samo stvari, predmeti i fenomeni okolnog svijeta dobivaju simbolički podtekst, već i audio i vizualni. Kroz zvučne i kolorne simbole, pisac postiže najpotpunije razumijevanje svojih djela od strane čitaoca.
Pronađite trenutak u drugom činu u kojem se čuje krik sove. Šta mislite da simbolizuje?
A zvuk pokidane žice? Zvuk sjekire? Drugi zvuci? Molim komentar.
Pogledajmo ponovo tabelu.
Zvučni simboli
Sova plače - predstavlja stvarnu prijetnju.
“Firs. To je bio slučaj i prije katastrofe; i sova je vrištala, a samovar je beskrajno brujao" ( akt II).
Zvuk lule – dizajn pozadine nežnih osećanja koje doživljava lik.
„Daleko iza bašte, pastir svira lulu. ... Trofimov (dirnut) Sunce moje! Moje proljeće! (akcija I).
Zvuk pokidane žice - oličenje predstojeće katastrofe i neizbežnosti smrti.
„Iznenada..., zvuk pokidane žice, bledi,
tužan" (II čin).
Zvuk sjekire - simbolizira smrt plemićkih imanja, smrt stare Rusije.
„U daljini čujete kako sjekira kuca o drvo“ (Čin IV).
Jeste li primijetili koja se boja najčešće ponavlja u predstavi?
Od sve raznolikosti boja u drami „Višnjik“, Čehov koristi samo jednu – bijelu, koristeći je na različite načine u prvom činu.
“Gaev (otvara drugi prozor). Bašta je sva bela."
Istovremeno, vrt u predstavi je samo imenovan, prikazan samo izvan prozora, jer je potencijalna mogućnost njegovog uništenja ocrtana, ali ne i precizirana. Bijela boja- anticipacija vizuelne slike. Junaci djela više puta govore o njemu: „Ljubov Andreevna. Sve, sve belo! O moj vrt! Desno, na skretanju za sjenicu, pognuto bijelo drvo, izgleda kao žena... Kakva divna bašta! Bijele mase cvijeća."
Nastavimo tabelu:
Simboli u boji
Bijela boja – simbol čistoće, svetlosti, mudrosti.
“Gaev (otvara drugi prozor). Bašta je sva bela" (I čin),
“Ljubov Andreevna. Sve, sve belo! O moj vrt! (akcija I),
Mrlje u boji – detalji o kostimima likova.
“Lopakhin. Moj otac je, istina, bio muškarac, ali evo me u belom prsluku” (I čin),
“Šarlota Ivanovna u beloj haljini... prolazi kroz scenu” (II čin),
„Ljubov Andreevna. Pogledaj... u beloj haljini! (akcija I),
“Firs. Oblači bijele rukavice" (I čin).
Zaključak
Čehov je u drami „Višnjik“ koristio gotovo čitav niz simboličkih izražajna sredstva: zvučna, stvarna, verbalna simbolika. To mu pomaže da stvori obimno umjetničko platno, svijetlo i slikovito, s vlastitim "podvodnim tokom", koji prikazuje smrt plemićkih gnijezda.
Umetnost pisca, demokratska u najvišem smislu te reči, bila je orijentisana na običnog čoveka. Autor veruje u inteligenciju čitaoca, suptilnost, sposobnost da odgovori na poeziju i postane kokreator sa umetnikom. Svako pronalazi nešto svoje u Čehovljevim delima. Zato je i dalje čitamo i volimo.
Odradili ste dobar posao danas. Sledeći učenici su dobili ocene... (oglašavanje znakova)
Zadaća: pripremajući se za završni esej o drami A.P. Čehova, u 7-8 rečenica komentariše epigraf današnje lekcije: „Cela Rusija je naš vrt“.
Slika bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“ je dvosmislena i složena. Ovo nije samo dio imanja Ranevskaya i Gaev, kako bi se moglo činiti na prvi pogled. To nije ono o čemu je Čehov pisao. Trešnja je simbolična slika. Označava ljepotu ruske prirode i života ljudi koji su je podigli i divili joj se. Zajedno sa smrću bašte, nestaje i ovaj život.
Centar koji ujedinjuje karaktere
Slika bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“ je centar oko kojeg se ujedinjuju svi likovi. U početku se može činiti da su to samo stari poznanici i rođaci koji su se slučajno okupili na imanju kako bi riješili svakodnevne probleme. Međutim, nije. Nije slučajno da je Anton Pavlovič ujedinio likove koji predstavljaju različite društvene grupe i starosne kategorije. Njihov zadatak je odlučiti o sudbini ne samo vrta, već i svoje.
Veza Gaeva i Ranevske sa imanjem
Ranevskaya i Gaev su ruski zemljoposjednici koji posjeduju imanje i voćnjak trešanja. Ovo su brat i sestra, oni su osjetljivi, pametni, obrazovani ljudi. Oni su u stanju da cene lepotu i osećaju je veoma suptilno. Zato im je slika voćnjaka trešanja tako draga. U percepciji junaka drame “Voćnjak trešnje” on personificira ljepotu. Međutim, ovi likovi su inertni, zbog čega ne mogu ništa učiniti da spasu ono što im je drago. Ranevskaya i Gaev, uprkos svom duhovnom bogatstvu i razvoju, lišeni su odgovornosti, praktičnosti i osjećaja za stvarnost. Stoga ne mogu brinuti ne samo o voljenima, već i o sebi. Ovi heroji ne žele poslušati Lopahinov savjet i iznajmiti zemlju koju posjeduju, iako bi im to donijelo pristojan prihod. Misle da su dače i ljetni stanovnici vulgarni.
Zašto je imanje tako drago Gaevu i Ranevskoj?
Gaev i Ranevskaja ne mogu iznajmiti zemljište zbog osjećaja koji ih povezuju sa imanjem. Imaju poseban odnos prema vrtu, koji im je kao živa osoba. Mnogo toga povezuje ove heroje sa njihovim imanjem. Trešnjin im se čini oličenjem davne mladosti, prošlog života. Ranevskaja je svoj život uporedila sa „hladnom zimom“ i „mračnom olujnom jeseni“. Kada se zemljoposednik vratio na imanje, ponovo se osećala srećnom i mladom.
Lopahinov stav prema voćnjaku trešanja
Slika vrta u drami „Voćnjak trešnje“ otkriva se i u Lopahinovom odnosu prema njemu. Ovaj junak ne dijeli osjećaje Ranevske i Gaeva. Njihovo ponašanje smatra nelogičnim i čudnim. Ova osoba je iznenađena zašto ne želi da sluša naizgled očigledne argumente koji će pomoći u pronalaženju izlaza iz teške situacije. Treba napomenuti da je Lopakhin također sposoban cijeniti ljepotu. Voćnjak trešanja oduševljava ovog junaka. Vjeruje da nema ništa ljepše na svijetu od njega.
Međutim, Lopakhin je praktična i aktivna osoba. Za razliku od Ranevske i Gaeva, on ne može samo da se divi voćnjaku trešanja i da se kaje. Ovaj heroj nastoji da učini nešto da ga spasi. Lopakhin iskreno želi pomoći Ranevskoj i Gaevu. Ne prestaje ih ubjeđivati da i zemlju i voćnjak trešanja treba dati u zakup. To se mora učiniti što je prije moguće, jer će aukcija uskoro biti. Međutim, vlasnici zemljišta ne žele da ga slušaju. Leonid Andrejevič se može samo zakleti da imanje nikada neće biti prodato. Kaže da neće dozvoliti aukciju.
Novi vlasnik vrta
Ipak, aukcija je ipak održana. Vlasnik imanja je Lopakhin, koji ne može vjerovati u svoju sreću. Uostalom, njegov otac i djed su radili ovdje, "bili su robovi", nisu ih puštali ni u kuhinju. Kupovina imanja za Lopahina postaje svojevrsni simbol njegovog uspjeha. Ovo je zaslužena nagrada za dugogodišnji rad. Junak bi volio da mu djed i otac ustanu iz groba i da mogu da se raduju s njim, da vidi koliko je njihov potomak uspio u životu.
Negativne kvalitete Lopahina
Trešnja za Lopakhin je samo zemlja. Može se kupiti, staviti pod hipoteku ili prodati. Ovaj junak, u svojoj radosti, nije smatrao da je dužan da pokaže taktičnost prema bivšim vlasnicima kupljenog imanja. Lopakhin odmah počinje da seče baštu. Nije želio čekati da bivši vlasnici imanja odu. Bezdušni lakej Yasha donekle je sličan njemu. U potpunosti mu nedostaju kvalitete kao što su vezanost za mjesto u kojem je rođen i odrastao, ljubav prema majci i dobrota. U tom pogledu, Yasha je potpuna suprotnost Firsu, slugi koji je neobično razvio ova osjećanja.
Odnos prema vrtu sluge Firs
U otkrivanju je potrebno reći nekoliko riječi o tome kako se prema njemu ponašao Firs, najstariji od svih u kući. Dugi niz godina vjerno je služio svojim gospodarima. Ovaj čovjek iskreno voli Gaeva i Ranevskaya. On je spreman da zaštiti ove heroje od svih nevolja. Možemo reći da je Firs jedini od svih likova u The Cherry Orchard-u obdaren takvom kvalitetom kao što je odanost. Ovo je veoma integralna priroda, koja se u potpunosti manifestuje u odnosu sluge prema bašti. Za Firsa, imanje Ranevskaya i Gaev je porodično gnijezdo. On nastoji da ga zaštiti, kao i njegove stanovnike.
Predstavnici nove generacije
Slika voćnjaka trešanja u predstavi „Voćnjak trešanja“ draga je samo onim likovima sa kojima se vežu važne uspomene. Predstavnik nove generacije je Petya Trofimov. Sudbina bašte ga uopšte ne zanima. Petya izjavljuje: "Mi smo iznad ljubavi." Tako priznaje da nije sposoban da doživi ozbiljna osećanja. Trofimov na sve gleda previše površno. On ne zna pravi zivot, koji pokušava da prepravi na osnovu nategnutih ideja. Anya i Petya su spolja sretne. Žedni su za novim životom, za kojim nastoje raskinuti s prošlošću. Za ove heroje, bašta je „cijela Rusija“, a ne određeni voćnjak trešnje. Ali da li je moguće voljeti cijeli svijet, a da ne volite svoj dom? Petya i Anya gube svoje korijene u potrazi za novim horizontima. Međusobno razumijevanje između Trofimova i Ranevske je nemoguće. Za Petju nema sećanja, nema prošlosti, a Ranevskaja je duboko zabrinuta zbog gubitka imanja, budući da je ovde rođena, ovde su živeli i njeni preci, i ona iskreno voli imanje.
Ko će spasiti baštu?
Kao što smo već primetili, simbol je lepote. Samo ljudi koji to umeju ne samo da cene, već i da se bore za to mogu da je spasu. Aktivni i energični ljudi koji zamjenjuju plemstvo tretiraju ljepotu samo kao izvor zarade. Šta će biti s njom, ko će je spasiti?
Slika voćnjaka trešanja u Čehovovoj drami "Voćnjak trešnje" simbol je doma i prošlosti, srcu draga. Da li je moguće hrabro krenuti naprijed ako se iza vas čuje zvuk sjekire koja uništava sve što je ranije bilo sveto? Treba napomenuti da voćnjak trešanja jeste i nije slučajno da izrazi poput „udariti sekirom u drvo“, „gaziti cvijet“ i „odsjeći korijenje“ zvuče nehumano i bogohulno.
Dakle, ukratko smo se osvrnuli na sliku voćnjaka trešanja kako ga shvataju likovi iz drame „Voćnjak trešnje“. Razmišljajući o postupcima i likovima likova u Čehovljevom djelu, razmišljamo i o sudbini Rusije. Na kraju krajeva, to je „voćnjak trešanja“ za sve nas.
Dramu „Voćnjak trešnje“ Čehov je napisao neposredno pre svoje smrti. Nemoguće je zamisliti osobu koja ne bi poznavala ovu predstavu. U ovom dirljivom djelu, Čehov kao da se oprašta od svijeta koji bi mogao biti milostiviji i humaniji.
Proučavajući Čehovljevo djelo „Voćnjak trešnje“, želio bih napomenuti jednu osobinu njegovih likova: svi su oni obični ljudi, a nijedan od njih se ne može nazvati herojem svog vremena, iako je gotovo svaki od njih simbol vremena. Vlasnik zemlje Ranevskaya i njen brat Gaev, Simeonov-Pishchik i Firs mogu se nazvati simbolom prošlosti. Opterećeni su nasljeđem kmetstva, pod kojim su odrasli i odgajani, to su tipovi odlazeće Rusije. Oni sebi ne mogu zamisliti drugi život, kao ni Firs, koji ne može zamisliti život bez gospodara. Oslobođenje seljaka Firs smatra nesrećom - "muškarci su sa gospodom, gospoda su sa seljacima, a sada je sve u komadima, ništa nećete razumjeti." Simbol sadašnjosti povezan je sa slikom Lopahina, u kojoj se bore dva principa. S jedne strane, on je čovjek od akcije, njegov ideal je da zemlju učini bogatom i srećnom. S druge strane, u njemu nema duhovnog principa i na kraju prevlada žeđ za profitom. Simbol budućnosti bila je Anya - kći Ranevske i vječnog studenta Trofimova. Oni su mladi i oni su budućnost. Opsjednuti su idejom kreativnog rada i oslobođenja od ropstva. Petya vas poziva da odustanete od svega i budete slobodni kao vjetar.
Pa ko je budućnost? Za Petju? Za Anyu? Za Lopahina? Ovo pitanje bi moglo biti retoričko da istorija Rusiji nije pružila drugi pokušaj da ga riješi. Kraj predstave je vrlo simboličan - stari vlasnici odlaze i zaboravljaju jele na samrti. Dakle, logičan završetak: neaktivni potrošači u društvenom smislu, sluga - lakej koji im je služio cijeli život, i voćnjak trešanja - sve je to neopozivo prošlost, kojoj nema povratka. Istorija se ne može vratiti.
Istakao bih da je voćnjak trešanja glavni simbol u predstavi. Trofimovljev monolog otkriva simboliku bašte u predstavi: „Cela Rusija je naš vrt. Zemlja diva je predivna, na njoj ima mnogo divnih mjesta. Razmisli Anja: tvoj deda, pradeda i svi tvoji preci su bili kmetovi koji su posedovali žive duše, i nemoj da te ljudi gledaju sa svake trešnje u bašti, sa svakog lista, sa svakog debla, nemoj ti stvarno čuješ glasove... Sopstvene žive duše, jer ovo je preporodilo sve vas koji ste ranije živjeli a sada živite, da vaša majka, vi i stric više ne primjećuju da živite u dugovima na tuđi račun, na trošak onih ljudi koje ne puštate van predsoblja.. „Sva radnja se odvija oko bašte, njeni problemi ističu karaktere likova i njihove sudbine. Simbolično je i to da je sjekira podignuta nad baštom izazvala sukob između heroja iu dušama većine heroja sukob nikada nije razriješen, kao što se problem ne rješava ni nakon sječe bašte.
“The Cherry Orchard” traje oko tri sata na sceni. Likovi žive za to vreme pet meseci. A radnja predstave obuhvata značajniji vremenski period, koji uključuje prošlost, sadašnjost i budućnost Rusije.
Završni akord prošlog vremena
Simbol bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“ zauzima jedno od centralnih mesta. Ovo djelo je povuklo crtu ispod cjelokupnog djela A.P. Čehova. Sa baštom autor poredi Rusiju, stavljajući ovo poređenje u usta Petje Trofimova: „Cela Rusija je naša bašta“. Ali zašto je to voćnjak trešanja, a ne voćnjak jabuka, na primjer? Zanimljivo je da je Čehov poseban naglasak stavio na izgovor imena bašte upravo kroz slovo „E“, a za Stanislavskog, sa kojim se razgovaralo o ovoj predstavi, razlika između voćnjaka „trešnje“ i „trešnje“ nije bila značajna. odmah postanu jasni. A razlika je, po njemu, bila u tome što je trešnja voćnjak sposoban da donosi profit, i uvek je potreban, a trešnja je čuvar prolaznog gospodskog života, cveta i raste da oduševljava estetske ukuse svojim vlasnicima.
Čehovljeva dramaturgija teži da u radnju uključi ne samo likove, već i okruženje oko njih: smatrao je da je samo kroz opis svakodnevnog života i rutinskih poslova moguće u potpunosti otkriti karaktere likova. U Čehovljevim dramama pojavile su se „podvodne struje“ koje su dale pokret svemu što se dogodilo. Još jedna karakteristika Čehovljevih drama bila je upotreba simbola. Štaviše, ovi simboli su imali dva pravca – jedna strana je bila stvarna i imala je vrlo objektivan obris, a druga je bila neuhvatljiva, to se može osetiti samo na podsvesnom nivou. Ovo se dogodilo u The Cherry Orchard.
Simbolika predstave leži u bašti, i u zvucima koji se čuju iza scene, pa čak i u Epihodovljevom slomljenom bilijarskom štapu, iu padu Petje Trofimova sa stepenica. Ali simboli prirode, koji uključuju manifestacije okolnog svijeta, od posebne su važnosti u Čehovovoj dramaturgiji.
Semantika predstave i odnos likova prema vrtu
Značenje simbola voćnjak trešnje u predstavi, nikako nije slučajno. Za mnoge narode, cvjetna stabla trešnje simboliziraju čistoću i mladost. Na primjer, u Kini se proljetni cvjetovi, pored navedenih značenja, povezuju sa hrabrošću i ženskom ljepotom, a samo drvo je simbol sreće i proljeća. U Japanu, cvijet trešnje je amblem zemlje i samuraja, a znači prosperitet i bogatstvo. A za Ukrajinu, trešnja je drugi simbol nakon viburnuma, koji označava ženski princip. Trešnja se vezuje za prelepu mladu devojku, a voćnjak trešanja u pesmama je omiljeno mesto za šetnje. Simbolika voćnjaka trešanja u blizini kuće u Ukrajini je ogromna to je ono što tjera zle sile iz kuće, djelujući kao talisman. Postojalo je čak i vjerovanje: ako u blizini kolibe nema bašte, onda se oko nje okupljaju đavoli. Tokom selidbe, bašta je ostala netaknuta, kao podsjetnik na porijeklo svoje porodice. Za Ukrajinu, trešnja je božansko drvo. Ali na kraju predstave prelijepi voćnjak trešanja odlazi pod sjekiru. Nije li ovo upozorenje da su ispred nas ne samo heroji, već cjelina Rusko carstvoČekaju vas velika iskušenja?
Nije uzalud da se Rusija poredi sa ovom baštom.
Za svaki lik simbol vrta u komediji „Voćnjak trešnje“ ima svoje značenje. Radnja predstave počinje u maju, kada voćnjak trešanja, o čijoj sudbini treba da odluče vlasnici, procvjeta, a završava se u kasnu jesen, kada se sva priroda zaledi. Cvjetanje podsjeća Ranevsku i Gaeva na njihovo djetinjstvo i mladost, ovaj vrt je bio pored njih cijeli život, i jednostavno ne mogu zamisliti kako bi mogao nestati. Vole ga, dive mu se i ponose se time, govoreći im da je njihova bašta uvrštena u knjigu znamenitosti ovog kraja. Shvataju da su u stanju da izgube svoje imanje, ali ne mogu da se oslone na to kako je moguće poseći prelepu baštu i na njenom mestu sagraditi nekakve dače. I Lopakhin vidi profit koji može donijeti, ali ovo je samo površan stav prema vrtu. Uostalom, pošto ga je kupio za ogroman novac, ne ostavljajući konkurentima na aukciji šansu da ga zauzmu, priznaje da je ovaj voćnjak trešanja najbolji koji je ikada vidio. Trijumf kupovine povezan je, prije svega, s njegovim ponosom, jer je nepismeni čovjek kojim je sebe smatrao Lopakhin postao gospodar gdje su mu djed i otac "bili robovi".
Petya Trofimov je najravnodušniji prema vrtu. Priznaje da je bašta prelepa, prija oku, daje značaj životu svojih vlasnika, ali mu svaka grančica i list govori o stotinama kmetova koji su radili da bašta procveta i da je ova bašta relikt kmetstva. to se mora okončati. On to pokušava prenijeti Anji, koja voli baštu, ali ne toliko kao njen roditelj, koji je spreman da ga drži do posljednjeg. I Anya razumije da je nemoguće započeti novi zivot, očuvanje ove bašte. Ona je ta koja poziva svoju majku da ode kako bi osnovala novu baštu, sugerirajući da je potrebno započeti drugačiji život koji će joj omogućiti da se uklopi u stvarnost vremena.
Firs, koji je tu služio cijeli život, usko je povezan sa sudbinom imanja i vrta. On je prestar da počne nešto ponovo, a imao je takvu priliku kada kmetstvo otkazala i htela da se uda za njega, ali bi sticanje slobode za njega bila nesreća i o tome direktno govori. Duboko je vezan za baštu, za kuću, za vlasnike. Ne uvrijedi se ni kada otkrije da je zaboravljen u praznoj kući, bilo zato što više nema snage i ravnodušan je prema njemu, bilo zato što razumije: staro postojanje je prošlo, a za njega nema ništa. budućnost. A koliko simbolično izgleda smrću jele uz zvuke sječe bašte, to je zbog činjenice da se u završnoj sceni uloga simbola isprepliće - zvuk strune koja se prekida utapa se u zvucima udaraca sjekirom, pokazujući da je prošlost nepovratno nestala.
Budućnost Rusije: savremeni pogled
Kroz čitavu predstavu jasno je da su likovi povezani sa voćnjakom trešanja, neki više, neki manje, ali je svojim odnosom prema njemu autor pokušao da otkrije njihovo značenje u vremenskom prostoru prošlosti, sadašnjosti i budućnost. Simbol voćnjaka trešnje u Čehovljevom komadu simbol je Rusije, koja se nalazi na prekretnici svog razvoja, kada se miješaju ideologije, društveni slojevi i mnogi ljudi jednostavno ne mogu zamisliti šta će se dalje dogoditi. Ali to je u predstavi prikazano toliko nenametljivo da je čak i M. Gorki, koji nije posebno cijenio predstavu, priznao da je ona u njemu probudila duboku i neobjašnjivu melanholiju.
Analiza simbolike, opis uloge i značenja glavnog simbola predstave, koji su obavljeni u ovom članku, pomoći će učenicima 10. razreda pri pisanju eseja na temu „Simbol bašte u komediji „The Trešnjin voćnjak”.”
Test rada
- Portfolio vaspitača u vrtiću (predškolska obrazovna ustanova): kako ga napraviti, pozicija, primeri, šabloni, uzorci dizajna, besplatno preuzimanje Sistematska obuka
- da pomogne vannastavnom nastavniku
- Zbirka ukrštenih reči o istoriji Ukrštene reči o istoriji 7
- Sažetak Iso (crtanje) lekcije na temu: "Kako sam proveo ljeto"