Tema izdaje u priči je sudbina osobe. Tema izdaje u ljudskoj sudbini
Veliki Domovinski rat ostavio je neizbrisiv trag u sjećanju svih naroda SSSR-a, što nije moglo ne utjecati na književnost. Danas postoje hiljade i hiljade književnih spomenika različitog stepena kvaliteta posvećenih ovom periodu naše istorije. Nisam mogao ostati podalje i poznati pisac Sovjetsko doba- Mihail Šolohov. Njegova priča "Sudbina čovjeka" smatra se jednim od najprodornijih književnih remek-djela posvećenih Velikom domovinskom ratu. Mnogomudri Litrecon nudi vam svoju analizu.
“Sudbina čovjeka” nastala je u književnim okvirima. Autor teži što prirodnijem prikazu stvarnosti. Njegovi likovi, njihove riječi i postupci ispisani su što je moguće realističnije. Čitalac može vjerovati da bi se događaji opisani u priči zaista mogli dogoditi.
Žanr djela može se definirati kao priča. Naracija pokriva relativno kratak vremenski period. Količina karaktera ograničeno. Slike koje stvara pisac su mutne i nespecifične, što samo naglašava tipičnu prirodu ispričane priče.
Značenje imena
Naslov priče "Sudbina čovjeka" tačno odražava njenu suštinu - životni put jednostavnog ruskog čovjeka koji je morao prebroditi mnoga iskušenja. Da li autor kroz sudbinu običnog vojnika pokazuje kroz šta je prošao čitav sovjetski narod? Čitav Sokolov život je odraz onoga što je svaki borac doživio. Ovo je značenje naslova djela.
I sama riječ “čovjek” u naslovu naglašava glavna idejaŠolohov - o tome kako se, prošavši kroz pakao, može i treba ostati osoba sposobna za samilost. Kako, nakon što vidi kakve strahote stvara čovječanstvo, ne očajavati i nastaviti živjeti, nadajući se najboljem.
Suština: o čemu je priča?
Priča „Sudbina čoveka“ počinje time kako autor, tokom putovanja na jug posleratne Rusije, upoznaje vozača Andreja Sokolova i dečaka Ivana. Sokolov priča priču o svom životu.
Sokolov je i prije rata imao porodicu, ženu, sina i dvije kćeri i živio je jednostavnim radnim životom.
Godine 1941. Sokolov je pozvan u Crvenu armiju kao vozač i zarobljen je dok je nosio granate za artiljerijsku bateriju. Prošavši kroz koncentracioni logor, heroj bježi iz zarobljeništva, vodeći sa sobom važnog njemačkog oficira.
Vraćajući se kući, Skolov saznaje da su mu žena i kćeri umrle, a sin Anatolij otišao na front. Nakon nekog vremena saznaje da njegov sin komanduje baterijama.
Nešto kasnije, Andrej učestvuje u zauzimanju Berlina, na dan pobede saznaje da mu je sina ubio nemački snajperist.
Rat je Sokolovu oduzeo sve za šta je živio. Međutim, upoznavši siroče Ivana, čiji su roditelji poginuli tokom rata, glavni lik uzima ga pod svoje i nalazi snagu da krene dalje.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Sistem slika reflektuje mnogomudri Litrekon u formatu tabele:
junaci priče "Sudbina čovjeka" | karakteristika |
Andrey Sokolov | neupadljiv građanin Sovjetski savez. šofer. Prije rata je bio pristojna osoba i porodičan čovjek: volio je ženu i djecu, radio za njih. ima jak osjećaj dužnosti: nosio je granate za artiljeriju, uprkos neprijateljskom granatiranju, a odmah nakon bijega iz zarobljeništva tražio je da ga upišu u streljačku jedinicu. Zahvaljujući svojoj ogromnoj snazi, izdržao je sva životna iskušenja, a da nije izgubio dostojanstvo, ali rane koje je zadobio teško da će ikada u potpunosti zacijeliti. voli svoju domovinu i spreman je za nju umrijeti, jer odbija nazdraviti pobjedi Njemačke, rizikujući svoj život. ovo je kolektivna slika čitavog sovjetskog naroda. |
Muller | komandant logora u kojem je Sokolov držan. sadista gladan moći koji redovno tuče zatvorenike. odlično govori ruski. prezire sovjetski narod. međutim, želeći da dokaže Sokolovljevu slabost nudeći mu zdravicu za pobjedu njemačkog oružja prije pogubljenja, nije uspio i čak je stekao poštovanje prema heroju, spasivši mu život. |
Ivane | običan dečak od 5-6 godina. Tokom rata ostao je bez roditelja, ali je zadržao djetinju vedrinu. |
Teme
Tema djela "Sudbina čovjeka" odražava sve teškoće i nedaće rata, ali u njemu ima još više herojstva i hrabrosti sovjetskog naroda:
- Čovječanstvo- glavna tema priče “Sudbina čovjeka”. Uprkos poteškoćama i gubicima, Sokolov ne otvrdne srce. Sažali se nad siročetom i nađe snage da ponovo počne da radi u mirnom životu. Heroj ne želi osvetu za njega je važna sudbina njegove zemlje.
- Ljubav– Šolohovljeva ljubav je predstavljena prvenstveno kao ljubav unutar porodice. Pisac pokazuje da samo u porodici, nakon što su iskusili sve teškoće svakodnevnog života, ljudi pokazuju istinska osećanja koja ni smrt ne može uništiti. Sokolov nikada neće zaboraviti svoju porodicu.
- Porodica– porodica je u priči predstavljena kao najviša ljudska vrednost, koja čoveku služi kao važan oslonac. Sokolov je, izgubivši porodicu, izgubio svrhu postojanja, ali, pronašavši novu, ponovo je našao svrhu života. Samo oni koji imaju bliske ljude i koji su za njih odgovorni mogu iskreno voljeti svoju domovinu, jer je i ona dio porodice.
- Uzajamna pomoć- govoreći o sudbini sovjetskih ratnih zarobljenika, Šolohov naglašava važnost međusobne pomoći između sovjetskih ljudi zarobljenih od Nijemaca. Uprkos činjenici da neki pokazuju svoju trulu suštinu, većina zadržava svoju ljudskost.
- Feat- Šolohovljeva priča je lišena patetike i patetike, ali u njoj ima mesta za istinski podvig koji, po Šolohovu, leži u ispunjavanju dužnosti prema zemlji i bližnjima. Andrei nije fantastičan heroj, ali je pokušao i donio korist svojoj domovini na ratištima, pa čak i u zarobljeništvu.
- Životne vrijednosti– pisac veliča ljudske vrijednosti kao što su lojalnost, poštenje i ponos, te sposobnost da se očuvaju u najstrašnijim situacijama. Ali njegov junak ljubav smatra glavnom vrijednošću: za porodicu, za domovinu, za drugove.
- Odanost– po Šolohovu, odanost domovini i porodici jedna je od najvećih vrlina čoveka. Ona je ta koja je garant istrajnosti u iskušenjima i nedaćama.
- Ljubaznost– posebno je važno, smatra pisac, da se prema drugim ljudima odnosimo ljubazno. Upravo taj stav može pružiti dovoljno snage da se zlo pobijedi.
- Happiness– autor pokazuje da čovek sreće samo u krugu porodice. Ali nemoguće je bez vlastitog mjesta – odnosno zemlje u kojoj su ljudi od pamtivijeka živjeli slobodno. Sovjetski ljudi se nisu borili za zemlju, već za svoju sreću.
Problemi
Problematika priče “Sudbina čovjeka” nam služi kao vječni podsjetnik na ono što su doživjeli naši preci:
- Snaga uma– Šolohov na sve moguće načine ističe snagu duha svog heroja, koji se ne lomi ni pred čim, pa ni pred samom smrću. Ova kvaliteta sovjetskih ljudi omogućila je poraz neprijatelja superiornog u snazi i tehničkoj opremi.
- Rat- glavna tema priče “Sudbina čovjeka”. Pisac nije sklon uljepšavanju rata. Prljavština, krv, smrt i nasilje - to je ono što je Veliki Domovinski rat, lišen ikakvog sjaja. Međutim, Šolohov naglašava važnost i neophodnost ovih testova pred nacističkom invazijom.
- Izdaja– Šolohov ističe patriotizam tog rata, pokazujući nepokolebljivu odanost većine sovjetskih građana, koji prolaze kroz strašne muke, svojoj otadžbini. Autor je portretirao izdajnika, naglašavajući njegovu usamljenost u gomili. Narod ga nije podržao, jer je pod prijetnjom smrti ostao odan zemlji pakla.
- Smrt– tokom cijelog rata heroje proganja smrt, oduzimajući im najbliže ljude i prijeteći njima samima. Međutim, ni ona nije u stanju da slomi borce koji nastavljaju da žive, bez obzira na sve.
- Okrutnost– glavni junak se suočava sa neljudskom okrutnošću od strane nemačkih okupatora, za koje ljudski život ne znači ništa. Premlaćivanje, zlostavljanje i ubistva od strane nacista postaju uobičajena pojava u zatočeništvu.
glavna ideja
Priča "Sudbina čovjeka" je izvanredno djelo o Velikom otadžbinskom ratu, koje o tim događajima govori što je moguće preciznije, bez ikakvog uljepšavanja. Značenje priče "Sudbina čovjeka" je sljedeće: koristeći primjer sudbine Andreja Sokolova, Šolohov govori o monstruoznom iskušenju koje je zadesilo cijeli sovjetski narod. Naglašava snagu obični ljudi koji su bili u stanju ne samo da poraze strašnog neljudskog neprijatelja, već su se potom vratili mirnom životu i obnovili svoju zemlju.
Glavna ideja priče “Sudbina čovjeka” je potreba da se očuva ljudskost, šta god da se dogodi. Čak i usred rata i razaranja, ljudi moraju ostati ljudi: voljeti i biti voljeni.
Šta uči?
Priča “Sudbina čovjeka” još jednom naglašava značaj i patriotsku prirodu tog rata. Autor demonstrira volju naroda SSSR-a i stigmatizira nacizam, koji je nastojao uništiti čitave zemlje i narode. Zaključak iz knjige može se izvući na sljedeći način: rat za život i slobodu moralna je dužnost onih koji cijene svoju zemlju.
Sokolov nam pokazuje kolosalnu snagu, uz pomoć koje se mogu savladati čak i užasi koncentracionog logora, a da ne govorimo o svakodnevnim problemima. Autor ističe važnost porodice, dobrote i ljubavi, osuđuje podlost i oportunizam. Šolohovljev moral je vječan, jer on je autor koji porodicu, ljubav i dobrotu stavlja iznad praznih ambicija, a to je vječna istina.
Kritika
Tokom svog života Šolohov je imao sumnjivu reputaciju. Mnogi su ga optuživali za plagijat i prisvajanje tuđih zasluga. Pod sumnjom je bila i "Sudbina čovjeka". Optužena je i za prosovjetsku poziciju, za prećutkivanje navodno strašne sudbine onih koji su se vratili iz njemačkog zarobljeništva. Na primjer, poznati disident A. I. Solženjicin opisao je u svom djelu "Arhipelag Gulag" kako bi Sokolov zapravo bio pozdravljen:
“Bjeg u domovinu – kroz kordon logora, kroz pola Njemačke, pa preko Poljske ili Balkana, doveo je do SMERŠ-a i na optuženičku klupu: kako ste pobjegli kad drugi ne mogu? Ovde su stvari prljave! Reci mi, kopile, s kojim si zadatkom poslat (Mihail Burnacev, Pavel Bondarenko i mnogi, mnogi.) U našoj kritici je utvrđeno da se piše da je Šolohov u svojoj besmrtnoj priči „Sudbina čoveka“ izrazio „gorku istinu“ o „ovoj strani našeg života“, otkrio problem. Prisiljeni smo da priznamo da je u ovoj generalno vrlo slaboj priči, gde su ratne stranice blede i neuverljive (autor očigledno ne poznaje poslednji rat), gde je opis Nemaca standardan, popularan do anegdote ( i samo je herojeva žena uspješna, ali ona je čista kršćanka iz Dostojevskog) , - u ovoj priči o sudbini ratnog zarobljenika, PRAVI PROBLEM ZATOČENIŠTVA JE SKRIV ILI IZVRŠEN"
Danas je Šolohovljev ugled praktično očišćen, a “Sudbina čovjeka” se smatra jednom od najvećih priča u ruskoj književnosti.
Govoreći o Šolohovovoj želji za istinom, ne može se ne prisjetiti priče „Sudbina čovjeka“, koja je također postala još jedan prodor u prikazivanju istine o ratu. Neki kritičari su zamjerili Šolohovu da to nije cijela istina, u smislu da bi se Andrej Sokolov mogao suočiti i sa sovjetskim koncentracionim logorom. Ali Šolohov je uvek računao na to međusobno razumevanje sa čitaocem. Tako je o „Prevrnutom djevičanskom tlu“ rekao: „Volio bih da ne žvačem sve u drugoj knjizi, već da ostavim čitaocu prostor za razmišljanje.“ I iako je Šolohovljeva priča djelo za sva vremena, ona se uklapa i u književne rasprave 50-ih i 60-ih godina dvadesetog stoljeća (rasprave o pozitivnom i idealnom junaku i o „običnom čovjeku“). Šolohovljevo umetničko otkriće bila je slika čoveka koga je, po njegovom mišljenju, društveni status, činilo bi se da ga treba nazvati malim, ali koji pokazuje neviđenu veličinu duše, dajući sve na oltar otadžbine i ostajući nepokolebljiv u borbi protiv istorijskih okolnosti. Andrej Sokolov svojom hrabrošću i stoicizmom podsjeća na heroje antičkih tragedija, ali u isto vrijeme, ovo je istinski ruski lik u svim svojim manifestacijama, ne shvaćajući vlastitu veličinu, već jednostavno živi po kanonu ponašanja koji se oblikovao u doba Dmitrija Donskog i Kozme Minina i koja je, možda, već izgubljena u naše dane, pa je Šolohovljev „mikroep” po riječima G.D. Gačeva, "džinovski nadgrobni spomenik" ruskom karakteru. (Osipov V.O. Šolohov)
Moderni književnici visoko cijene Šolohovljev rad, videći u njemu nagoveštaje da je sudbina čovjeka u poslijeratnom SSSR-u bila daleko od idealne:
M. Šolohov je prvi postavio veliki cilj: moralno rehabilitovati one koji su preživjeli sve strahote fašističkog zarobljeništva, dokazati da se čovjek može sačuvati u nehumanim okolnostima. Da, nije rekao ništa o filtracionim logorima, ponižavajućim provjerama i optužbama za špijunažu protiv bivših zatvorenika. Ali, prvo, kako je V. Osipov ispravno primetio, ne može se „o priči suditi po onome što u njoj nema”. I drugo, protivnici Andreja Sokolova imaju vrlo originalnu ideju o poslijeratnom životu heroja kao sretnom i bez oblaka. Izgorjela vatirana jakna, nespretno zakrpane pantalone, oči ispunjene "neizostavnom smrtnom melanholijom", bolesno srce i samovolja malih gospodara života - to zaslužuje branilac otadžbine, primoran da luta po majci Rusiji . Teško je zamisliti da tako veliki pisac, kao što je A.I. Solženjicin, nije mogao da vidi šta čini srca više od jedne generacije čitalaca. I na kraju, nismo li previše rasipni u želji da odbacimo sve što je stvoreno prije nas? (Osipova T.O.)
20.02.2019
Šta je izdaja? Ovo je izdaja interesa svoje zemlje u ime ličnih sebičnih ciljeva. Po pravilu, ovaj fenomen dobija poseban značaj u ratu, kada dezerterstvo podriva temelje na kojima počiva država. Većina ljudi, naravno, rizikuje svoje živote ako im je domovina u opasnosti. Naša istorija je bogata ovakvim primerima i naša književnost se time ponosi. Međutim, uvijek ima onih nekoliko članova društva koji podlegnu strahu i služe samo sebi, ne obazirući se na nevolje otadžbine. Danas je ovaj problem, kao i ranije, aktuelan, jer se manifestuje ne samo u ratnim vremenima. Zato su argumenti na temu “Izdaja domovine” toliko raznoliki i ne pokrivaju samo periode oružanih sukoba.
- Andrej Sokolov, junak Šolohovljevog dela „Sudbina čoveka“, suočava se sa izdajom svoje domovine. Vojnik je zarobljen i svjedoči kako Nemci pokušavaju da otkriju ko je od zatočenika Crveni komesar. Članovi boljševičke partije su odmah streljani i nisu zarobljeni. Njihova unakažena tijela služila su kao dokaz da će njemačke vlasti uspostaviti svoja pravila i doći do svakog komuniste. Izdajnik se pojavljuje među zarobljenicima i nudi drugima da predaju komandanta u zamjenu za sigurnost. Tada ga Andrej ubija kako ne bi unio zabunu u redove vojnika. Shvatio je da je svaki ustupak neprijatelju izdaja, koja se ne samo kažnjava pogubljenjem, već ne nalazi ni najmanje moralno opravdanje. Zbog dezertera i Vlasovaca zemlja gubi šanse za pobedu.
- Spremnost na izdaju pokazuje visoko društvo u Tolstojevom romanu Rat i mir. Plemstvo ne riskira svoje živote u bitci, sjedi po salonima i tvrdi da se dolaskom Napoleona ništa neće promijeniti. Francuski znaju bolje od svog maternjeg jezika, maniri i ludorije su svuda isti. Ne zanima ih ko je na vlasti, šta će biti sa zemljom, kako će se bitka završiti, gde svaki dan ginu njihovi sunarodnici. Oni će rado prihvatiti svaki ishod, jer nemaju istinskog patriotizma. Oni su stranci u Rusiji, strana im je njena patnja. Nadaleko je poznat primjer kneza Rostopčina, general-gubernatora Moskve, koji je bio sposoban samo za patetične patriotske govore, ali nije baš pomagao narodu. Glupo i lažno je i odjeća dama iz visokog društva koje su se umjesto u strane haljine obukle u sarafane i kokošnike, navodno podržavajući nacionalni duh. Dok su obični ljudi prolivali krv, bogati su se igrali oblačenja.
- U Rasputinovoj priči „Živi i zapamti“, Andrej Guskov postaje izdajnik dezertiranjem iz vojske. Život na prvoj liniji bio je previše za njega: nedostatak hrane i municije, stalni rizik, oštro vodstvo slomili su njegovu volju. Odselio se u rodno selo, znajući da svojoj ženi predstavlja smrtnu prijetnju. Kao što vidite, izdaja domovine je opasna jer čovjek potpuno gubi moralnu srž i izdaje sve sebi drage ljude. On zamenjuje odanu Nastenu, koja mu pomaže, rizikujući svoj ugled i slobodu. Žena ne uspijeva sakriti ovu pomoć, a njeni sumještani je progone kako bi pronašli dezertera. Tada se junakinja udavila, a njen sebični muž je sjedio na osamljenom mjestu, sažaljevajući samo sebe.
- U priči „Sotnikov” Vasila Bikova, zgodan i snažan muškarac Rybak gubi sve svoje dostojanstvo kada naiđe na stvarnu pretnju. On i prijatelj odlaze u izviđanje, ali su zbog Sotnikove bolesti primorani da se sklone u selo. Kao rezultat toga, bili su zarobljeni od strane Nemaca. Za razliku od bolesnog partizana, zdravi Rybak je kukavica i pristaje na suradnju s osvajačima. Sotnikov ne pokušava da se opravda ili osveti. Svi njegovi napori usmjereni su na pomoć onim ljudima koji su ih sklonili, da ih zaštiti svojom šutnjom. U međuvremenu, izdajnik želi, po svaku cijenu, da spasi svoj život. Iako do posljednjeg dana vjeruje da može prevariti neprijatelja i pobjeći, pridruživši se na neko vrijeme njegovim redovima, Strelnikov proročanski napominje da ništa ne može spasiti njegovog druga od moralnog propadanja. U finalu, Rybak izbacuje podršku ispod nogu bivšeg kolege. Tako je krenuo na put izdaje i precrtao sve što ga povezuje sa domovinom.
- U Gribojedovoj komediji "Teško od pameti" junaci se ne tuku, ali ipak uspijevaju nauditi svojoj zemlji. Famus Societyživi po konzervativnim i licemjernim principima, ignorirajući napredak i ostatak svijeta izvan svoje kule od slonovače. Ti ljudi svojim ekstravagantnim i okrutnim nestašlucima uzurpiraju narod, guraju ga u neznanje i pijanstvo. Plemići, oslonac autokratske vlasti, i sami su zaglibili u licemjerju i karijerizmu, dok njihove hirove osigurava seljaštvo. Vidimo, na primjer, glupog i osrednjeg vojnog Skalozuba, koji na balovima blista samo s naramenicama. Ne može mu se vjerovati ni kćer, a kamoli puk ili četa. On je ograničena i jadna osoba koja je navikla da od svoje domovine samo prima, ali ne i vraća hrabrom i poštenom službom. Nije li ovo izdaja?
- Lojalnost i izdaja u ratu su uvijek očigledne. Na primjer, u Puškinovoj priči “ Kapetanova ćerka“Švabrin mirno služi i prima činove, a da nije hrabar čovjek. Kada je bitka izbila, pokazao je svoje pravo lice. Izdajnik je odmah prešao na stranu neprijatelja i zakleo se na vjernost Pugačovu, spasivši mu život, dok je njegov prijatelj Petar riskirao sebe samo da bi pošteno ispunio svoju dužnost. Zakletva pobunjeniku nije jedina Aleksejeva izdaja. Tokom duela koristio je nepoštenu taktiku, čime je izdao svoju čast. On također nepošteno obmanjuje Grineva i ocrnjuje Mašino ime bez ikakvog razloga. Tada konačno pada u ponor moralnog pada i prisiljava Mariju da se uda za njega. Odnosno, niskost osobe nije ograničena samo na izdaju svoje domovine, a ovakva izdaja se ne može oprostiti, samo na osnovu toga što očito nije posljednja. Ako je mogao izdati svoju domovinu, onda se od njega ne može ništa očekivati u odnosu na ljude.
- U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" Andrij izdaje svoju zemlju zbog strastvene ljubavi prema Poljakinji. Međutim, to nije sasvim tačno: u početku mu je bila strana tradicija i mentalitet Kozaka. Taj kontrast između ličnosti i okruženja vidljiv je kada se junak vraća kući iz burse: dok se Ostap radosno bori sa ocem, najmlađi sin mazi majku i mirno se kloni. On nije kukavica ili slabić, on je jednostavno drugačija osoba po prirodi, on nema ovaj militantni duh Zaporoške Siče. Andrij je rođen za porodicu i mirno stvaranje, dok Taras i svi njegovi prijatelji, naprotiv, smisao čovekovog života vide u večnoj borbi. Stoga odluka mlađeg Bulbe izgleda prirodno: ne nailazeći na razumijevanje u svom rodnom kraju, on ga traži u ličnosti Poljakinje i njene pratnje. Vjerovatno se u ovom konkretnom primjeru izdaja može opravdati činjenicom da osoba nije mogla drugačije postupiti, odnosno prevariti samu sebe. Barem nije varao i obmanjivao svoje drugove u borbi, djelujući potajno. Njegov pošten stav bio je barem svima poznat i emotivno motiviran, jer ako ne osjećate iskrenu želju da pomognete svojoj domovini, prije ili kasnije će vaše laži izaći na vidjelo i učiniti još više štete.
- U Gogoljevoj drami "Generalni inspektor" nema rata, ali ima neprimjetne i podle izdaje domovine od dezerterstva na bojnom polju. Službenici grada “N” pljačkaju riznicu i tlače svoje domaće stanovništvo. Zbog njih je okrug u siromaštvu, a njegovo stanovništvo preplavljeno stalnim iznudama i otvorenim pljačkama. Situacija običnih ljudi u Mirno vrijeme ništa bolje nego tokom vojnih previranja. Protiv njih se stalno kreće glupa i opaka vlast od koje se ni vile ne mogu odbraniti. Plemići propadaju potpuno nekažnjeno domovina, kao mongolsko-tatarska horda, i niko to ne može zaustaviti, osim, možda, revizora. U finalu autor ipak nagoveštava da je stigao pravi inspektor, a sada se lopovi ne mogu sakriti od zakona. Ali koliko se ovih okruga godinama nalazi u nevidljivom opsadnom stanju zbog razvrata vladajuće elite? Pisac odgovara i na ovo pitanje dajući svom gradu univerzalno ime kako bi naglasio da je takva situacija širom Rusije. Nije li ovo izdaja interesa otadžbine? Da, pronevjera se ne zove iz takta, ali u suštini ovo je prava izdaja.
- U Šolohovljevom romanu" Tihi Don“Heroj nekoliko puta mijenja strane barikada u potrazi za svojom istinom i istinskom pravdom. Međutim, Gregory ne nalazi ništa slično ni na jednoj strani. Čini se da osoba ima pravo birati i griješiti, posebno u takvoj dvosmislenoj situaciji, ali neki od njegovih sumještana ova bacanja doživljavaju kao izdaju domovine, iako Melekhov uvijek slijedi istinu i vjeran je interese naroda. Nije on kriv što se ti interesi tako često mijenjaju i nestaju pod jednom ili drugom zastavom. Ispostavilo se da su sve stranke samo manipulisale patriotizmom Kozaka, ali niko nije hteo da se ponaša moralno i pošteno prema njima. Korišćeni su samo u podeli Rusije, govoreći o domovini i njenoj odbrani. Tu se Gregory razočarao, a ljudi već žure da ga etiketiraju kao izdajnika. Dakle, ne treba žuriti okriviti osobu za izdaju; možda on uopće nije kriv, a ljudi odozgo koriste ljudski bijes protiv njega.
- U Šalamovovoj priči "Posljednja bitka majora Pugačova", junak je pošteno i nesebično prošao kroz rat. Po cijenu života branio je zemlju i nikada se nije povukao. Međutim, on je, kao i mnogi drugovi s fronta, poslan u radni logor zbog fiktivne izdaje. Svako ko je bio zarobljen ili opkoljen osuđen je na 25 godina zatvora. U uslovima teškog rada, ovo je zagarantovana smrt. Tada Pugačov i još nekoliko vojnika odlučuju da pobegnu, jer nemaju šta da izgube. Sa stanovišta sovjetskog rukovodstva, ovo je izdaja. Ali sa stanovišta normalne ljudske logike, ovo je podvig, jer nedužne ljude, pa čak ni ratne heroje, ne treba porediti sa zločincima. Imali su snage da brane svoje pravo na slobodu, a ne da postanu robovi sistema, nemoćni i patetični. Zatim, 1944. godine, u njemačkom logoru, provokatori su heroju rekli da će ionako biti zatvoren u svojoj domovini. Nije vjerovao i nije služio neprijatelju. Nije slomljena. Pa šta ima da izgubi sada kada su se najmračnije prognoze ostvarile? Iako ide protiv države, ne smatram ga izdajnikom. Izdajice su vlast koja ide protiv svog naroda.
“Sudbina čovjeka” (1956) tužna je priča o životu Andreja Sokolova. Ovaj jednostavan čovjek suočio se s toliko različitih iskušenja da se i sam junak ponekad pita: „Zašto si me, živote, toliko osakatio?“ - ali ne može da nađe odgovor na svoje teško pitanje.
Uprkos svemu što je Andrej Sokolov morao da prođe, uspeo je da održi svoje ljudsko lice, a u ratu ne samo da je pokazao hrabrost i hrabrost, već je pokazao i veliku ljubav i odanost svojoj Otadžbini.
Saznavši da su neprijateljstva počela, Andrej Sokolov je gotovo odmah otišao na front. Junaku je teško da se rastaje od voljene žene i dece, ali ide da se bori za svoju zemlju, kao i za svoju porodicu, i za mnoge druge slične porodice, kako bi ovim ljudima dao nadu u bolji i bolji život . sretan život u budućnosti. Stoga, za Andreja ovo već postaje stvar časti.
Jednom na frontu, vojnik Sokolov služi kao vozač, ali ubrzo biva zarobljen od strane Nemaca. Govoreći o ovoj epizodi svog života, junak objašnjava koliko mu je bilo teško da shvati da nije bio u zatočeništvu svojom voljom. Kako kaže čovjek, teško je nekome “ko ovo nije iskusio iz prve ruke” da odmah “uđe u dušu” pa da mu sve to “dođe na ljudski način”.
Zaista, teško je riječima prenijeti sav užas njemačkog zarobljeništva i opisati okrutna mučenja kojima su Nijemci podvrgli ruske vojnike. Ali Andrej Sokolov je bio u stanju da prođe kroz ove testove dostojanstveno i, po sopstvenim rečima, „ne pretvori se u zver“. I što je najvažnije, njegova ljubav prema domovini ne samo da nije nestala za sve to vrijeme, već je samo jačala.
Dovoljno je prisjetiti se kako ovaj čovjek hrabro odbija piti "za pobjedu njemačkog oružja" i ponosno odbija neprijateljsku užinu, uprkos činjenici da jedva stoji na nogama. Želja da se vrati “svoju narodu, svojoj domovini” toliko je jaka u junaku da dva puta pokušava pobjeći.
Prvi od njih se pokazao neuspešnim, a Nemci brutalno kažnjavaju Andreja Sokolova tako što su na njega namestili čopor pasa. Unatoč tome, junak i dalje čini drugi očajnički pokušaj da pobjegne iz neprijateljskih ruku, i ovoga puta uspijeva.
Bežeći od Nemaca, vojnik Sokolov ne razmišlja samo o sebi, već i o tome kakvu korist može doneti svojoj zemlji. Zato sa sobom vodi njemačkog majora, čiji je vozač bio u zarobljeništvu. Ovaj čin takođe mnogo govori o tome koliko je Andrej Sokolov odan svojoj domovini.
Zbog činjenice da je heroj u svoju jedinicu doveo Nijemca koji "vrijedi više od dvadeset 'jezika'", ruski pukovnik želi da zatraži Andrejevu nominaciju za nagradu. Ove riječi čovjeka izazivaju radosno uzbuđenje, ali emocije su toliko jake u njemu uopće ne jer želi da dobije orden za zasluge za otadžbinu. Samo što je za vrijeme provedeno u njemačkom zarobljeništvu Andrej Sokolov „izgubio naviku ljudskog ophođenja“.
Jedina želja polumrtvog vojnika koji je jedva pobegao iz neprijateljske jazbine i kročio na rusko tlo jeste da se prijavi u streljačku jedinicu. Andrej Sokolov nastoji da učini sve što je u njegovoj moći da pomogne svojoj zemlji, i to pokazuje istinski patriotizam ovog čovjeka i svu snagu njegove ljubavi prema domovini.
Lojalnost i izdaja - argumenti
* Odanost prijatelju:
** Fjodor Dostojevski "Zločin i kazna" (Dmitrij Razumihin podržava svog prijatelja Rodiona Raskoljnikova, bez obzira na sve)
** Vladimir Korolenko „In loše društvo"(Djeca iz tamnice: Valek i Marusya sprijateljili su se sa dječakom iz "više" klase Vasjom. Momci su toliko vjerni jedni drugima da su spremni da ne izdaju pod mučenjem. Vasja je čak počinio nepristojan čin: ukrao je lutku iz vlastite kuće za bolesnu Marusju da uljepša zadnji dani njen život)
* Varanje prijatelja:
** Aleksandar Puškin „Kapetanova kći“ (Petr Grinev i Švabrin. Nekada prijateljski heroji ispadaju neprijatelji zbog različitih pogleda na pojmove kao što su čast, odanost, plemenitost. Švabrin na kraju izdaje Grineva i zbog ljubavi prema istom ista djevojka, Masha Mironova, čini sve što je moguće da uništi Grineva, s kojim je nekada bio prijatelj)
** Mihail Ljermontov „Heroj našeg vremena“ (Grušnicki iz zavisti i ljubomore izdaje Pečorina, pošto se ispostavilo da je u ljubavi srećniji od njega. Princeza Marija Ligovska, koja je ranije saosećala sa Grušnjickim, koji je imao svoje planove za Devojka se zaljubljuje u velikodušnost Pečorina, Grušnjicki ne može da oprosti Pečorinu njegov poraz i odlučuje se na podli korak - nepošteni dvoboj, optužujući ga da ima blizak odnos sa princezom Marijom. nudi svom bivšem prijatelju pištolj napunjen praznim patronama.)
** Haruki Murakami “Bezbojni Tsukuru Tazaki i godine njegovog lutanja” (“Ne želimo te više vidjeti” - i bez objašnjenja. Njegova četiri najbolja prijatelja preko noći su ga odvojila od sebe - i od njegovog starog života. 16 godine kasnije, već odraslog Tsukurua, moraću ponovo da se nađem sa prijateljima da saznam šta se zaista dogodilo. Ispostavilo se da ga je Belaja optužio za silovanje i njegovi prijatelji su poverovali.)
* Odanost profesiji/vašem poslu:
** Boris Polevoy "Priča o pravom čovjeku" (o događajima koji su se dogodili u životu sovjetskog pilota Alekseja Meresjeva tokom Velikog domovinskog rata Otadžbinski rat. Tokom bitke, avion su oborili Nemci. Pobjegao je, ali su mu prsti na nogama bili smrskani. Osamnaest dana Meresjev se probijao kroz šumu. U bolnici je podvrgnut amputaciji. Kao rezultat uporne obuke i ogromne snage volje, Aleksej je postigao sposobnost letenja kao i prije. U nevjerovatno teškim životnim uslovima, ostao je odan svojoj profesiji, svom izabranom poslu.)
** Andrej Platonov „Učitelj pijeska“ (Marija Nikifirovna Naryshkina je odabrala tešku profesiju učiteljice. Kada je bila raspoređena u selo Hošutovo, gdje je pijesak „vladao“ i nije bilo vegetacije, nije odbila. U ovom malom naselju ljudi su umirali od gladi, svuda je bilo siromaštva i razaranja, ali Marija nije odustala, već je odlučila da iskoristi svoj učiteljski dar za dobro: da nauči stanovnike da se bore sa pijeskom Zahvaljujući njenom radu, u selu se pojavila vegetacija on.
Sve više seljaka je počelo dolaziti na časove. Nakon obavljenog posla poslata je da pomogne nomadskom narodu. Mogla je da odbije, ali je, sećajući se beznadežne sudbine ovog naroda, odlučila da javni interes stavi iznad svojih. Svojim postupcima i snagom dokazala je da lojalnost njenoj profesiji nije ograničena samo na zidove kancelarije. Marija Nikiforovna je postala izvrstan primjer nesebičnog profesionalizma, ljubaznosti i pristupa i pokazala koliko je težak i važan put učitelja.)
* Odanost voljenoj osobi
** William Shakespeare “Romeo i Julija” (djeca militantnih klanova se susreću protiv naredbe svojih roditelja. Julija odlučuje da se pretvara da je mrtva i izbjegne udaju za drugog. Ne znajući da njegova voljena spava, Romeo uzima otrov. Budi se , Julija vidi mrtvog Romea i ubija se bodežom)
** Mihail Bulgakov „Majstor i Margarita“ (Margarita je toliko volela svog izabranika da je prodala dušu đavolu. Bila je spremna da ga traži po celom svetu i šire. Ostala mu je verna, čak i kada je tamo nije bilo nade da ću pronaći Gospodara.)
** Aleksandar Kuprin" Narukvica od granata(Odanost ljubavi gura čoveka na herojska dela, ali može biti i destruktivna. U priči A. I. Kuprina „Narukvica od granata“ neuzvraćena ljubav postaje smisao života sitnog službenika Želtkova, koji ostaje veran svojim visokim osećanjima prema udata žena koja mu nikada neće moći odgovoriti recipročnim zahtjevima dok pati i pati, blagosilja Veru na sretnu budućnost, ne dopušta da vulgarnost i svakodnevica prodre u krhko. svijet ljubavi u njegovoj vjernosti postoji tragična propast.)
* Nevjera (izdaja) voljenoj osobi
** Aleksandar Ostrovski "Gromna oluja" ( glavni lik Katerina se zaljubila u Borisa, varajući svog muža (Tihon Kabanov), a zatim izvrši samoubistvo
** Nikolaj Karamzin " Jadna Lisa(bogati plemić Erast zavodi Lizu, a zatim je, dobivši šta želi, napušta, odlazi „u vojsku“, ali se onda sretnu 2 mjeseca kasnije i on joj objavljuje da je zaručen (morao je oženiti bogata udovica, jer je izgubio svoje bogatstvo na kartama).
** Lav Tolstoj „Rat i mir“ (Nataša Rostova je duhovno prevarila Andreja Bolkonskog sa Anatolijem Kuraginom) / napomena: + razlozi za izdaju + kada je izdaja opravdana - Rostova, zbog godina i neiskustva, nije mogla da razmišlja o posledicama po njenom izboru)
*Vjerno svojoj riječi
** Leonid Pantelejev „Časna reč“ (radi se o dečaku od sedam ili osam godina, kome su stariji dečaci za vreme igre poverili čuvanje zamišljenog baruta i verovali mu časnu reč da neće otići Poigravši se i zaboravivši na stražara, dečaci su davno pobegli, ali naš junak je ostao u parku kada je pripovedač ugledao malog čuvara koji nije hteo da napusti povereno mu mesto. jer se plašio da prekrši svoje obećanje, a dečaka je puštao da ode kući bilo ime, prezime ili roditelje ovog dječaka.
ali jedno sigurno zna: iz njega će izrasti pravi muškarac sa jakom voljom i svešću o vernosti reči.)
** Aleksandar Puškin „Evgenije Onjegin“ (Tatjana Larina je bila oličenje moralne snage i iskrenosti. Stoga je odbacila Onjeginovu ljubav i ostala verna svojim bračnim zavetima, uprkos činjenici da ga je volela.)
*Verni sebi
** Ivan Bunin" Mračne uličice(junakinja je uspela da u duši ostane verna svojoj prvoj i jedinoj ljubavi u životu - Nikolaju. Godine prolaze, Nadežda postaje samostalna žena koja čvrsto stoji na nogama, ali je ostala usamljena. Odanost voljenom greje heroini srce, mada ga pri susretu krivi, ne oprašta izdaju.) /napomena: vjernost svojim principima + vjernost ljubavi + oprost izdaje/
** Mihail Bulgakov „Majstor i Margarita“ (Majstor je toliko verovao u ono što radi da nije mogao da izda delo celog života. Nije mogao da ga ostavi da ga zavidni kritičari rasparčaju. Da sačuva svoje delo od pogrešnog tumačenja i osude, čak ga je i uništio.)
* Odanost/izdaja domovini
** Aleksandar Puškin „Kapetanova kći“ (Petar Grinev je veran svojoj dužnosti i svojoj državi, uprkos smrtnoj opasnosti kada Švabrin izda svoju domovinu, čast oficira, svoje prijatelje, spasavajući mu život) /napomena: + razlozi za izdaja/
** Nikolaj Gogolj "Taras Bulba" (Tarasov najmlađi sin Andrij se zaljubio u damu i izdao svoju domovinu) / napomena: + neopraštanje izdaje od strane Tarasa)
** Mihail Šolohov „Sudbina čoveka“ (Glavni lik Andrej Sokolov pokazao je patriotizam, predanost i hrabrost ne samo tokom vojne službe, već iu zarobljeništvu. Heroj, koji je veoma gladan i umoran, odbija da pije i jede u čast Nemačke pobede Na kraju krajeva, Andrej do kraja veran svojoj dužnosti, ne plaši se streljanja zbog odbijanja fašiste Andrej Sokolov. velika slova. Upravo su takvi ljudi, odani domovini, spasili zemlju i zaštitili je.)
„Izdaja domovine zahteva krajnju niskost duše“, tvrdi N.G. Chernyshevsky. Zaista, izdaja je jedno od najnižih djela koje osoba može počiniti. Izdajom voljene osobe ili bliskog prijatelja, duhovno degradiramo, nanoseći bol ne samo drugima, već i sebi. Izdajom naše Otadžbine mi degradiramo i moralno i pokazujemo duhovnu niskost.
Prisjetimo se djela V. Bykova “Sotnikov”. Vidimo dva vojnika - Rybaka i Sotnikova - koje su Nemci zarobili.
Pod strahom od smrti, Rybak postaje izdajica. On odmah pristaje da pređe na stranu neprijatelja i ubrzo im pomaže da pogube svog prijatelja Sotnikova. Skroman, naizgled neprimjetan borac, ostvaruje pravi podvig. Dostojanstveno prihvata smrt, a da ne postane izdajnik.
U djelu M. Šolohova "Sudbina čovjeka", junak po imenu Križnjev takođe pristaje da izda svoju domovinu kako bi spasio vlastiti život. Želi da preda Nemcima svog komandira voda jer se brine samo za svoju budućnost. Kao i Rybak, čini nizak, podli čin. On se pokazuje kao kukavica, spreman da izda ne samo svog druga, već i svoju domovinu, ali Andrej Sokolov, naprotiv, pokazuje snagu i spremnost da do kraja brani svoju domovinu da je bolje umrijeti nego izdati domovinu. Takav patriotizam izaziva poštovanje čak i od nemačkog komandanta, a on ostaje da živi.
Dakle, svaka izdaja, uključujući izdaju domovine, otkriva pravu ljudsku suštinu, pokazujući niskost duše. Odanost otkriva glavne vrline osobe, njen snažan duh, moralnu snagu i postojanost moralnih načela.
Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati
Ažurirano: 18.10.2017
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Problem moralnog izbora čoveka oduvek je bio posebno značajan u ruskoj književnosti. U teškim situacijama, čineći jedan ili drugi moralni izbor, osoba zaista otkriva svoje prave moralne kvalitete, pokazujući koliko je dostojna titule Čovjek.
Priča M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka" napisana je 1956. godine - na početku "odmrzavanja", složenog, prijelaznog istorijskog perioda. Posvećena je događajima iz Velikog domovinskog rata i poslijeratnih godina i predstavlja naraciju običan čovek, vozač Andrej Sokolov o svom životu. Ova jednostavna priča sadrži tipičnu priču hiljada ljudi: u mladosti je radio kao radnik na farmi, borio se u građanskom ratu, radio u fabrici, osnovao porodicu, napravio kuću. Rat je uništio svu njegovu mirnu sreću: umrla mu je porodica, poginuo najstariji sin, oficir. Sve je to bilo uobičajeno za ono vrijeme, kao i obično, da je, kao i hiljade drugih ljudi, za Andreja Sokolova u ovoj situaciji bio jedini mogući moralni izbor: hrabro braniti svoju Otadžbinu. „Zato si muško, zato si vojnik, sve izdržati, sve izdržati, ako treba“, kaže sagovorniku. Kada je potrebno isporučiti granate artiljerima, a komandant pita Sokolova da li će se probiti, za Andreja ne može biti ni sumnje: „Moram da prođem, i to je to!“ Nije navikao da misli na sebe, on pre svega misli na svoje drugove na samrti. Ali šok od granate i zatočeništvo doveli su ga u potpuno nove, za njega neobične uslove. Spreman je na smrt, a za njega je važnije da ne izgubi dostojanstvo, da ostane osoba vjeran moralnom zakonu vlastite savjesti. Nije mu lako donijeti odluku da ubije izdajnika koji je spreman izdati svog komandanta. Ali ne može da živi po principu „košulja mu je bliže telu“, a da bi spasio mršavog dečaka komandanta, Sokolov je izdajnika zadavio svojim rukama. On doživljava ovaj događaj: „Prvi put u životu sam ubio, a onda je to bilo svoje... Ali kakav je on? On je gori od stranca, izdajnik.” Situaciju moralnog izbora junak rješava u skladu sa zakonima socijalističkog realizma: smrću izdajnika spriječiti smrt mnogih poštenih ljudi.
Glavni moralni izbor heroja u zarobljeništvu bio je isti: ne dogovarati se s neprijateljima, ne izdati svoje drugove za komad kruha, hrabro podnijeti mučenje i poniženje. Neko manje otporan duhom osudio je Andreja zbog nemarno izgovorene fraze, a Sokolov, pozvan kod komandanta logora, sprema se da neustrašivo prihvati smrt, „da moji neprijatelji ne vide u mom poslednjem trenutku da mi je i dalje teško da rastavi se od života...”. Odbijajući da pije „za pobedu nemačkog oružja“, Andrej Sokolov pristaje da pije „za svoju smrt i izbavljenje od muke“, ponosno odbijajući užinu. Njemu je bilo važno da pokaže „da, iako nestajem od gladi, neću da se gušim u njihovim davanjima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da me nisu pretvorili u zver, bez obzira koliko su se trudili.” Čak je i njegov neprijatelj cijenio njegovo dostojanstvo, pustivši Sokolova na miru u kasarnu i dajući mu kruh i mast. Podjela „gruba“ na sve je i moralni izbor heroja, koji ostaje vjeran svojim konceptima časti, pravde i kolektivizma.
Andrej Sokolov ima još mnogo da izdrži: bijeg iz zatočeništva, vijest o smrti njegove porodice, smrt njegovog sina - "tačno devetog maja, ujutro, na Dan pobjede." Takvi udarci sudbine mogu slomiti bilo koju osobu ne manje upornu od Andreja Sokolova. Pošto je demobilisan, radi kao vozač, pije „sto grama dnevno” nakon leta. Ali on se ne pije do smrti, ne žali se na svoju sudbinu - junak pronalazi snagu u sebi da pokupi dječaka siročeta i usvoji ga. To je i moralni izbor Andreja Sokolova - pronaći duhovnu velikodušnost u sebi i preuzeti odgovornost za malog čovjeka koji je oskudijevao ratom. I autor vjeruje da će, čovjek jake volje, dobrog i hrabrog srca, Andrej Sokolov moći odgojiti osobu sa istim moralnim kriterijima kao i on, osobu „koja će, sazrevši, moći sve izdržati , savladaj sve na svom putu, ako ga Njegova domovina na ovo pozove.”
Šta je izdaja? Ovo je izdaja interesa svoje zemlje u ime ličnih sebičnih ciljeva. Po pravilu, ovaj fenomen dobija poseban značaj u ratu, kada dezerterstvo podriva temelje na kojima počiva država. Većina ljudi, naravno, rizikuje svoje živote ako im je domovina u opasnosti. Naša istorija je bogata ovakvim primerima i naša književnost se time ponosi. Međutim, uvijek ima onih nekoliko članova društva koji podlegnu strahu i služe samo sebi, ne obazirući se na nevolje otadžbine. Danas je ovaj problem, kao i ranije, aktuelan, jer se manifestuje ne samo u ratnim vremenima. Zato su argumenti na temu “Izdaja domovine” toliko raznoliki i ne pokrivaju samo periode oružanih sukoba.
- Andrej Sokolov, junak Šolohovljevog dela „Sudbina čoveka“, suočava se sa izdajom svoje domovine. Vojnik je zarobljen i svjedoči kako Nemci pokušavaju da otkriju ko je od zatočenika Crveni komesar. Članovi boljševičke partije su odmah streljani i nisu zarobljeni. Njihova unakažena tijela služila su kao dokaz da će njemačke vlasti uspostaviti svoja pravila i doći do svakog komuniste. Izdajnik se pojavljuje među zarobljenicima i nudi drugima da predaju komandanta u zamjenu za sigurnost. Tada ga Andrej ubija kako ne bi unio zabunu u redove vojnika. Shvatio je da je svaki ustupak neprijatelju izdaja, koja se ne samo kažnjava pogubljenjem, već ne nalazi ni najmanje moralno opravdanje. Zbog dezertera i Vlasovaca zemlja gubi šanse za pobedu.
- Spremnost na izdaju pokazuje visoko društvo u Tolstojevom romanu Rat i mir. Plemstvo ne riskira svoje živote u bitci, sjedi po salonima i tvrdi da se dolaskom Napoleona ništa neće promijeniti. Francuski znaju bolje od svog maternjeg jezika, maniri i ludorije su svuda isti. Ne zanima ih ko je na vlasti, šta će biti sa zemljom, kako će se bitka završiti, gde svaki dan ginu njihovi sunarodnici. Oni će rado prihvatiti svaki ishod, jer nemaju istinskog patriotizma. Oni su stranci u Rusiji, strana im je njena patnja. Nadaleko je poznat primjer kneza Rostopčina, general-gubernatora Moskve, koji je bio sposoban samo za patetične patriotske govore, ali nije baš pomagao narodu. Glupo i lažno je i odjeća dama iz visokog društva koje su se umjesto u strane haljine obukle u sarafane i kokošnike, navodno podržavajući nacionalni duh. Dok su obični ljudi prolivali krv, bogati su se igrali oblačenja.
- U Rasputinovoj priči „Živi i zapamti“, Andrej Guskov postaje izdajnik dezertiranjem iz vojske. Život na prvoj liniji bio je previše za njega: nedostatak hrane i municije, stalni rizik, oštro vodstvo slomili su njegovu volju. Odselio se u rodno selo, znajući da svojoj ženi predstavlja smrtnu prijetnju. Kao što vidite, izdaja domovine je opasna jer čovjek potpuno gubi moralnu srž i izdaje sve sebi drage ljude. On zamenjuje odanu Nastenu, koja mu pomaže, rizikujući svoj ugled i slobodu. Žena ne uspijeva sakriti ovu pomoć, a njeni sumještani je progone kako bi pronašli dezertera. Tada se junakinja udavila, a njen sebični muž je sjedio na osamljenom mjestu, sažaljevajući samo sebe.
- U priči „Sotnikov” Vasila Bikova, zgodan i snažan muškarac Rybak gubi sve svoje dostojanstvo kada naiđe na stvarnu pretnju. On i prijatelj odlaze u izviđanje, ali su zbog Sotnikove bolesti primorani da se sklone u selo. Kao rezultat toga, bili su zarobljeni od strane Nemaca. Za razliku od bolesnog partizana, zdravi Rybak je kukavica i pristaje na suradnju s osvajačima. Sotnikov ne pokušava da se opravda ili osveti. Svi njegovi napori usmjereni su na pomoć onim ljudima koji su ih sklonili, da ih zaštiti svojom šutnjom. U međuvremenu, izdajnik želi, po svaku cijenu, da spasi svoj život. Iako do posljednjeg dana vjeruje da može prevariti neprijatelja i pobjeći, pridruživši se na neko vrijeme njegovim redovima, Strelnikov proročanski napominje da ništa ne može spasiti njegovog druga od moralnog propadanja. U finalu, Rybak izbacuje podršku ispod nogu bivšeg kolege. Tako je krenuo na put izdaje i precrtao sve što ga povezuje sa domovinom.
- U Gribojedovoj komediji "Teško od pameti" junaci se ne tuku, ali ipak uspijevaju nauditi svojoj zemlji. Famus društvo živi na konzervativnim i licemjernim osnovama, ignorirajući napredak i ostatak svijeta izvan svoje kule od slonovače. Ti ljudi svojim ekstravagantnim i okrutnim nestašlucima uzurpiraju narod, guraju ga u neznanje i pijanstvo. Plemići, oslonac autokratske vlasti, i sami su zaglibili u licemjerju i karijerizmu, dok njihove hirove osigurava seljaštvo. Vidimo, na primjer, glupog i osrednjeg vojnog Skalozuba, koji na balovima blista samo s naramenicama. Ne može mu se vjerovati ni kćer, a kamoli puk ili četa. On je ograničena i jadna osoba koja je navikla da od svoje domovine samo prima, ali ne i vraća hrabrom i poštenom službom. Nije li ovo izdaja?
- Lojalnost i izdaja u ratu su uvijek očigledne. Na primjer, u Puškinovoj priči "Kapetanova kći", Švabrin mirno služi i prima činove, a da nije hrabar čovjek. Kada je bitka izbila, pokazao je svoje pravo lice. Izdajnik je odmah prešao na stranu neprijatelja i zakleo se na vjernost Pugačovu, spasivši mu život, dok je njegov prijatelj Petar riskirao sebe samo da bi pošteno ispunio svoju dužnost. Zakletva pobunjeniku nije jedina Aleksejeva izdaja. Tokom duela koristio je nepoštenu taktiku, čime je izdao svoju čast. On također nepošteno obmanjuje Grineva i ocrnjuje Mašino ime bez ikakvog razloga. Tada konačno pada u ponor moralnog pada i prisiljava Mariju da se uda za njega. Odnosno, niskost osobe nije ograničena samo na izdaju svoje domovine, a ovakva izdaja se ne može oprostiti, samo na osnovu toga što očito nije posljednja. Ako je mogao izdati svoju domovinu, onda se od njega ne može ništa očekivati u odnosu na ljude.
- U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" Andrij izdaje svoju zemlju zbog strastvene ljubavi prema Poljakinji. Međutim, to nije sasvim tačno: u početku mu je bila strana tradicija i mentalitet Kozaka. Taj kontrast između ličnosti i okruženja vidljiv je kada se junak vraća kući iz burse: dok se Ostap radosno bori sa ocem, najmlađi sin mazi majku i mirno se kloni. On nije kukavica ili slabić, on je jednostavno drugačija osoba po prirodi, on nema ovaj militantni duh Zaporoške Siče. Andrij je rođen za porodicu i mirno stvaranje, dok Taras i svi njegovi prijatelji, naprotiv, smisao čovekovog života vide u večnoj borbi. Stoga odluka mlađeg Bulbe izgleda prirodno: ne nailazeći na razumijevanje u svom rodnom kraju, on ga traži u ličnosti Poljakinje i njene pratnje. Vjerovatno se u ovom konkretnom primjeru izdaja može opravdati činjenicom da osoba nije mogla drugačije postupiti, odnosno prevariti samu sebe. Barem nije varao i obmanjivao svoje drugove u borbi, djelujući potajno. Njegov pošten stav bio je barem svima poznat i emotivno motiviran, jer ako ne osjećate iskrenu želju da pomognete svojoj domovini, prije ili kasnije će vaše laži izaći na vidjelo i učiniti još više štete.
- U Gogoljevoj drami "Generalni inspektor" nema rata, ali ima neprimjetne i podle izdaje domovine od dezerterstva na bojnom polju. Službenici grada “N” pljačkaju riznicu i tlače svoje domaće stanovništvo. Zbog njih je okrug u siromaštvu, a njegovo stanovništvo preplavljeno stalnim iznudama i otvorenim pljačkama. Situacija običnih ljudi u miru nije ništa bolja nego u vrijeme rata. Protiv njih se stalno kreće glupa i opaka vlast od koje se ni vile ne mogu odbraniti. Plemstvo potpuno nekažnjeno pustoši svoju rodnu zemlju, poput mongolsko-tatarske horde, i niko to ne može zaustaviti, osim, možda, revizora. U finalu autor ipak nagoveštava da je stigao pravi inspektor, a sada se lopovi ne mogu sakriti od zakona. Ali koliko se ovih okruga godinama nalazi u nevidljivom opsadnom stanju zbog razvrata vladajuće elite? Pisac odgovara i na ovo pitanje dajući svom gradu univerzalno ime kako bi naglasio da je takva situacija širom Rusije. Nije li ovo izdaja interesa otadžbine? Da, pronevjera se ne zove iz takta, ali u suštini ovo je prava izdaja.
- U Šolohovljevom romanu "Tihi Don" junak nekoliko puta mijenja strane barikada u potrazi za svojom istinom i istinskom pravdom. Međutim, Gregory ne nalazi ništa slično ni na jednoj strani. Čini se da osoba ima pravo birati i griješiti, posebno u takvoj dvosmislenoj situaciji, ali neki od njegovih sumještana ova bacanja doživljavaju kao izdaju domovine, iako Melekhov uvijek slijedi istinu i vjeran je interese naroda. Nije on kriv što se ti interesi tako često mijenjaju i nestaju pod jednom ili drugom zastavom. Ispostavilo se da su sve stranke samo manipulisale patriotizmom Kozaka, ali niko nije hteo da se ponaša moralno i pošteno prema njima. Korišćeni su samo u podeli Rusije, govoreći o domovini i njenoj odbrani. Tu se Gregory razočarao, a ljudi već žure da ga etiketiraju kao izdajnika. Dakle, ne treba žuriti okriviti osobu za izdaju; možda on uopće nije kriv, a ljudi odozgo koriste ljudski bijes protiv njega.
- U Šalamovovoj priči "Posljednja bitka majora Pugačova", junak je pošteno i nesebično prošao kroz rat. Po cijenu života branio je zemlju i nikada se nije povukao. Međutim, on je, kao i mnogi drugovi s fronta, poslan u radni logor zbog fiktivne izdaje. Svako ko je bio zarobljen ili opkoljen osuđen je na 25 godina zatvora. U uslovima teškog rada, ovo je zagarantovana smrt. Tada Pugačov i još nekoliko vojnika odlučuju da pobegnu, jer nemaju šta da izgube. Sa stanovišta sovjetskog rukovodstva, ovo je izdaja. Ali sa stanovišta normalne ljudske logike, ovo je podvig, jer nedužne ljude, pa čak ni ratne heroje, ne treba porediti sa zločincima. Imali su snage da brane svoje pravo na slobodu, a ne da postanu robovi sistema, nemoćni i patetični. Zatim, 1944. godine, u njemačkom logoru, provokatori su heroju rekli da će ionako biti zatvoren u svojoj domovini. Nije vjerovao i nije služio neprijatelju. Nije slomljena. Pa šta ima da izgubi sada kada su se najmračnije prognoze ostvarile? Iako ide protiv države, ne smatram ga izdajnikom. Izdajice su vlast koja ide protiv svog naroda. Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Primjer završnog eseja u smjeru "Odanost i izdaja"
Predmet:Šta znači biti vjeran?Lojalnost je veoma prelepa reč. Ljudi ovaj pojam obično povezuju sa odnosima između muškarca i žene, ali značenje ovog pojma je šire nego što se na prvi pogled čini.
Pa šta onda znači biti vjeran? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, otvorimo Ozhegov rečnik. “Odanost je odanost nekome ili nečemu, to je postojanost u nečijim obećanjima, riječima, odnosima, u izvršavanju svojih dužnosti, svoje dužnosti.” Kao što možemo vidjeti iz definicije, lojalnost je pozitivna osobina ličnosti, karakteristika koja je u korelaciji s drugim moralnim kvalitetama: savješću, poštenjem, plemenitošću i hrabrošću. Dakle, možemo zaključiti da vjernost utječe na gotovo sva područja čovjekovog života. Možete biti odani svojim voljenima, prijateljima, otadžbini, riječima ili moralnim načelima. I stvaraju se legende i pjevaju pjesme o odanosti životinja svojim vlasnicima.
Tema vjernosti ključna je u djelima mnogih pisaca i pjesnika. Dakle, lik priče M.A. Šolohovljeva “Sudbina čovjeka” Andreja Sokolova sjajan je primjer građanina koji vjerno služi svojoj domovini. Kada rat upadne u njegov srećan i miran život, Sokolov bez oklijevanja odlazi da brani svoju otadžbinu i porodicu. Tokom rata je dva puta ranjavan, pokazao se kao heroj, spašavajući svog saborca. Kasnije je Sokolov zarobljen, ali čak i tamo pokazuje istinski patriotizam. Smrtna opasnost ga ne može natjerati da napusti svoju zemlju. Zadržao je „rusko dostojanstvo i ponos“, što mu daje poštovanje od njegovih protivnika. Narator opisuje Andreja Sokolova kao „čoveka nepokolebljive volje“ koji će moći da savlada sve prepreke i odgaja usvojenog sina na svoju sliku. Takvi su ljudi, prema pripovjedaču, sposobni za podvige ako “otadžbina to traži”.
Pošto je manifestacija vjernosti višestruka, okrenimo se drugom djelu fikcija, odnosno na priču A.P. Platonov “Peščani učitelj”. Maria Nikifirovna Naryshkina izabrala je tešku profesiju učitelja. Bila je vlasnica snažnog karaktera i nikako krhke tjelesne građe. Kada je raspoređena u selo Khoshutovo, gdje je "vladao" pijesak i nije bilo vegetacije, nije odbila. U ovom malom naselju ljudi su umirali od gladi, svuda je vladalo siromaštvo i pustoš, ali Marija nije odustala, već je odlučila da svoj učiteljski dar iskoristi za dobro: da nauči stanovnike da se bore sa pijeskom. Zahvaljujući njenom radu, u selu se pojavila vegetacija, a više seljaka počelo je dolaziti na časove. Nakon obavljenog posla poslata je da pomogne nomadskom narodu. Mogla je da odbije, ali je, sećajući se beznadežne sudbine ovog naroda, odlučila da javni interes stavi iznad svojih. Svojim postupcima i snagom dokazala je da lojalnost njenoj profesiji nije ograničena samo na zidove kancelarije. Marija Nikiforovna je postala izvrstan primjer nesebičnog profesionalizma, ljubaznosti i pristupa i pokazala koliko je težak i važan put učitelja. Takvi vjerni ljudi su temelj na kojem počiva svijet.
Analizirajući navedene radove, došao sam do zaključka: vjernost je jedna od najznačajnijih osobina ličnosti, koja često ostaje neprimijećena. Biti vjeran znači voljeti ljude i svijet u kojem živite, čak i više od sebe.
Šolohov je u ovoj priči prikazao sudbinu obične sovjetske osobe koja je prošla kroz rat, zarobljeništvo, koja je doživjela mnogo boli, teškoća, gubitaka, lišavanja, ali nije bila slomljena od njih i uspjela je održati toplinu svoje duše.
Po prvi put na prelazu srećemo glavnog junaka Andreja Sokolova. O njemu dobijamo predstavu kroz utisak naratora. Sokolov je visok, pogrbljen muškarac, ima velike tamne ruke, oči „kao posute pepelom, ispunjene takvom neizostavnom smrtnom melanholijom da je teško u njih pogledati“. Život je ostavio duboke i strašne tragove na njegovom izgledu. Ali o svom životu kaže da je bio običan, iako je, kako smo kasnije saznali, u stvari bio pun strašnih šokova. Ali Andrej Sokolov ne vjeruje da bi mu Bog trebao dati više od drugih.
I tokom rata, mnogi Rusi su doživjeli istu tragičnu sudbinu. Andrej Sokolov je, kao nehotice, slučajnom strancu ispričao tužnu priču koja mu se dogodila, a pred našim je očima stajala uopštena slika ruske osobe, obdarena osobinama istinske ljudskosti i istinskog herojstva.
Šolohov je ovde koristio kompoziciju „priča u priči”. Sam Sokolov pripovijeda svoju sudbinu, čime pisac osigurava da sve zvuči iskreno i autentično, a mi vjerujemo u stvarno postojanje junaka. Mnogo toga se nakupilo i zaboljelo u njegovoj duši, pa mu je, upoznavši slučajnog slušaoca, ispričao cijeli svoj život. Andrej Sokolov je otišao svojim putem, kao i mnogi drugi sovjetski ljudi: Imao je priliku da služi Crvenu armiju, i doživeo je strašnu glad, od koje su svi njegovi najmiliji umrli, i „otišli na kulake“. Onda je otišao u fabriku i postao radnik.
Kada se Sokolov oženio, u njegovom životu pojavila se svijetla crta. Sreća mu je bila u porodici. O svojoj supruzi Irini govorio je s ljubavlju i nježnošću. Bila je vješta domaćica, trudila se da u kući stvori udobnost i toplu atmosferu i u tome je uspjela, na čemu joj je suprug bio neizmjerno zahvalan. Među njima je vladalo potpuno razumevanje. Andrej je shvatio da je i ona pretrpela mnogo tuge u svom životu, za Irinu nije bio važan njen izgled; vidio je njenu glavnu prednost - lijepu dušu. A ona, kada je ljuti muškarac došao sa posla, nije se ogorčila kao odgovor, nije se ogradila od njega bodljikavim zidom, već je pokušala da rastereti tenziju ljubavlju i ljubavlju, shvatajući da njen muž mora da radi. mnogo i teško da im se obezbedi ugodan život. Stvorili su jedan za drugoga svoj mali svijet, u koji se trudila da ne pušta ljutnju vanjskog svijeta, u čemu je i uspjela, i bili su sretni zajedno. Kada su dobili decu, Sokolov se odvojio od svojih drugova sa njihovim opijanjima i počeo da nosi svu svoju platu kući. To je pokazalo njegov kvalitet apsolutnog odsustva sebičnosti prema porodici. Andrej Sokolov je pronašao svoju jednostavnu sreću: pametna žena, odlični studenti, vlastita kuća, skromna primanja - to je sve što mu je trebalo. Sokolov ima vrlo jednostavne zahtjeve. Bitne su mu duhovne vrijednosti, a ne materijalne.
Ali rat mu je uništio život, kao i hiljade života drugih ljudi.
Andrej Sokolov je otišao na front da ispuni svoju građansku dužnost. Činilo mu se da mu je teško da se oprosti od porodice. Srce njegove žene je slutilo da će ovo razdvajanje biti zauvek. Zatim se na trenutak odgurnuo, naljutio, misleći da ga ona „živog zakopava“, ali se ispostavilo obrnuto: vratio se, a porodica je umrla. Ovo je gubitak za njega - strašna tuga, a sada krivi sebe za svaku sitnicu, seća se svakog svog koraka: da li je na bilo koji način uvredio svoju ženu, da li je ikada pogrešio, gde nije dao toplinu svojim najmilijima. I sa neizrecivim bolom kaže: „Do smrti, do poslednjeg časa, umrijeću i neću sebi oprostiti što sam je odgurnuo!“ To je zato što se ništa ne može vratiti, ništa se ne može promijeniti, sve što je najvrednije je zauvijek izgubljeno. Ali Sokolov nepravedno krivi sebe, jer je učinio sve što je mogao da se vrati živ, i pošteno ispunio tu dužnost.
Kada je trebalo isporučiti municiju u bateriju koja se bez granata našla pod neprijateljskom vatrom, komandir čete je upitao: „Hoćeš li proći pored Sokolova?“ Ali za njega je ovo pitanje u početku bilo riješeno: „I nije se tu imalo šta pitati. Moji drugovi možda tamo umiru, ali ja ću ovdje biti bolestan?” Zbog svojih drugova, on je, bez razmišljanja, bio spreman da se izloži svakoj opasnosti, pa i da se žrtvuje: „Kakav oprez može biti kada se momci bore praznih ruku, kada je ceo put prekriven artiljerijska vatra.” I granata je pogodila njegov auto, a Sokolov je postao zarobljenik. U zatočeništvu je izdržao mnogo bola, nevolja i poniženja, ali je u svakoj situaciji zadržao svoje ljudsko dostojanstvo. Kada mu je Nijemac naredio da izuje čizme, dao mu je obloge za noge, koje su fašistu dovele u glupu poziciju u očima njegovih drugova. A neprijatelji se nisu smijali poniženju ruskog vojnika, već svome.
Ovakav Sokolov kvalitet bio je vidljiv i u sceni u crkvi, kada je čuo da mu jedan od vojnika preti izdavanjem mladog komandanta. Sokolov je zgrožen idejom da je Rus sposoban za tako podlu izdaju. Andrej je zadavio nitkova i osjećao se tako gađenje, "kao da ne davi osobu, već neku vrstu gmizavaca." Sokolov je pokušao da pobegne iz zatočeništva, hteo je da se vrati svom narodu po svaku cenu.” Međutim, prvi put kada nije uspio, pronađen je sa psima, pretučen, mučen i strpan u kaznenu ćeliju na mjesec dana. Ali to ga nije slomilo; on je još uvijek imao san o bijegu. Podržala ga je misao da ga u domovini čekaju i da treba čekati. U zatočeništvu je doživio "neljudske muke", kao i hiljade drugih ruskih ratnih zarobljenika. Bili su brutalno premlaćeni, izgladnjivani, hranjeni tako da su mogli samo da stoje na nogama i tjerani na težak posao. Bilo je i vijesti o njemačkim pobjedama. Ali to nije slomilo nepokolebljivi duh ruskog vojnika gorke riječi protesta izvalile su iz grudi Sokolova: „Treba im četiri kubna metra proizvodnje, ali svakom od nas je dovoljan jedan kubni metar kroz oči za grob“. I neki nitkov je to prijavio komandantu logora. Sokolov je pozvan kod Lagerfirera, a to je značilo pogubljenje. Andrej je hodao i opraštao se od svijeta oko sebe, ali u ovim trenucima nije sažaljevao sebe, već svoju ženu Irinu i djecu, ali je prije svega razmišljao o tome da skupi hrabrost i neustrašivo gleda smrti u lice, a ne izgubivši čast ruskog vojnika pred svojim neprijateljima.
Ali još ga je čekao test. Prije pogubljenja, Nijemac je pozvao Andreja da popije njemačko oružje za pobjedu i dao mu komad kruha sa svinjskom mašću. Ovo je bio ozbiljan test za čovjeka koji je umro od gladi. Ali Sokolov je imao nepokolebljiv i neverovatno snažan patriotizam. I prije smrti, doveden do fizičke iscrpljenosti, nije pravio kompromise sa svojim principima, nije pio za pobjedu svojih neprijatelja, pio je do svoje smrti, nije zagrizao ni nakon prve ni druge čaše. , a tek nakon treće je zagrizao mali zalogaj. Čak su i Nemci, koji ruske zarobljenike nisu smatrali ljudima, bili zadivljeni neverovatnom otpornošću i osećajem najvećeg ljudskog dostojanstva ruskog vojnika. Njegova hrabrost mu je spasila život, čak je bio nagrađen hljebom i mašću, koje je pošteno podijelio sa svojim drugovima.
Na kraju je Sokolov uspio pobjeći, ali je i ovdje razmišljao o svojoj dužnosti prema domovini i doveo sa sobom njemačkog inženjera sa vrijedne informacije. Andrej Sokolov je stoga primjer patriotizma svojstvenog ruskom narodu.
Ali život nije poštedio Andreja, on nije bio izuzetak među hiljadama tragične sudbine. Rat mu je oteo porodicu, a na Dan pobede ponos - jedini sin. Ali nije mogla uništiti duh ruskog čovjeka. Andrej je uspeo da sačuva toplinu u duši za malog dečaka, siročeta, koga je zatekao na vratima čajane i postao mu otac. Sokolov nije mogao da živi samo za sebe, to mu se činilo besmislenim, trebalo je da brine o nekome, da nekome obrati svoju neutrošenu ljubav prema svojoj zauvek izgubljenoj porodici. Ceo Sokolov život je sada bio koncentrisan na ovog dečaka. Pa čak ni kada je pretrpeo još jedan neuspeh: nesrećnu kravu je pregazio auto na putu, a vozačka mu je nepravedno oduzeta, nije se ogorčio, jer je sada imao malog čoveka za koga je vrijedilo je živjeti i održavati toplinu.
Ovako nam je Šolohov predstavio težak život jednog običnog ruskog čoveka. On je običan vojnik - vrijedan radnik, takav Sovjetska armija bili su milioni. Pa čak ni tragedija koju je doživio nije izuzetna: u godinama nacističke invazije na našu zemlju mnogi su izgubili svoje najmilije i najbliže.
Dakle, iza ove lične, pojedinačne sudbine vidimo sudbinu čitavog ruskog naroda, jednog herojskog naroda koji je na svojim plećima iznio sve nedaće i strahote rata, koji je branio slobodu svoje Otadžbine u nemogućoj borbi s neprijateljem.
Bio je to težak test za državu, narod i svakog pojedinca. U ratnim godinama su se pojavile glavne crte ličnosti. Testovi su otkrili suštinu čovjeka. Neki su sve postojano izdržali i ostali odani državi i narodu. Drugi su, da bi spasili svoje živote, izdali sve što se činilo tako dragim, postali izdajnici, preživljavajući na račun života drugih. Priča M. Šolohova „Sudbina čoveka“ govori o tome. Autor je pokazao kako su svi bili testirani tokom rata. Glavni lik Andrej Sokolov pokazao je najbolje osobine svog karaktera: hrabrost, upornost, izdržljivost, odanost domovini i voljenima. Čak ga ni njemačko zarobljeništvo sa svim svojim strahotama nije slomilo. Nije slučajno da je čak i nemačkog oficira Müllera iznenadila čvrstina ruskog vojnika ("Tako je, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik...")
Izgubivši porodicu u ratu, Andrej je u svojoj duši zadržao ljubav koju je dao dječaku Vanyushi, čineći mu život sretnim. Divimo se heroju. Upravo su ti ljudi spasili našu zemlju od fašizma, svi su pravi heroji, odani svojoj Otadžbini.
Međutim, bilo je i izdajnika, onih koji su izdajom i tuđim životima molili svoje neprijatelje za mogućnost postojanja. Prisjetimo se scene u zatočeništvu, kada je jedan od vojnika bio spreman da izda komandanta jer nije htio da umre. Čekala ga je okrutna smrt od njegove ruke, strašan, nezavidan kraj („...Prije toga mi je bilo loše nakon toga i jako sam htela da operem ruke, kao da nisam osoba, već neka vrsta gmizavca... Ja sam ubio prvi put u životu, a onda i njegovog... Ali kakav je on gori od tuđeg, izdajnik...” Ovo su reči Sokolova posle ubistvo izdajnika)
Andrey Sokolov je muškarac sa velikim slovom. Upravo su takvi ljudi, odani domovini, spasili zemlju i zaštitili je. Zahvalni smo im za mirno nebo, za naše rođenje, za priliku da živimo na ovoj prekrasnoj zemlji.
Čovek u ratu tema je dela V. Bikova. On ne prikazuje velike bitke ili napade, već pokušava da shvati zašto se junak tako ponašao u datoj situaciji, zašto je jedan od junaka priče „Sotnikov“ postao heroj, a drugi izdajnik. Šta pokreće ljudsko ponašanje u neljudskim okruženjima? Autor dolazi do zaključka da je temelj hrabrosti i herojstva čovjekova odanost domovini i narodu. Ona je ta sila koja pomaže preživjeti teškoće, patnju, bol i sačuvati ljudsko dostojanstvo čak i pred licem smrti. Upravo takav je Sotnikov. Skroman, naizgled neprimjetan borac, išao je korak po korak ka svom podvigu. Dobrovoljno se javio da ode po hranu za odred, ali nije mogao ići jer je bio bolestan. Koliko ima unutrašnje snage i istrajnosti! Kako je časno prihvatio smrt a da nije postao izdajnik. (A onda je Sotnikov iznenada shvatio da im ističe posljednja noć na svijetu. Jutro im više neće pripadati. Pa, morali su smoći posljednje snage kako bi dostojanstveno dočekali smrt).
Ribar, koji je cijeli život izbjegavao, odlučio je da se tako ponaša i ovdje, u zatočeništvu. Da se spasi, da živi - za to je spreman na sve. („Ovdje se radi o sebičnom kalkuliranju radi spašavanja svoje kože, od koje je uvijek korak do izdaje“). Ali paklena mašina smrti ga je već zavrtila u svom mehanizmu. Nije uspjelo napraviti dogovor sa fašistima. Počinivši prvu izdaju, postavši policajac, počini sljedeću, pogubeći svog druga Sotnikova („Zajedno su se našli na suprotnim stranama linije koja je ljude dijelila na prijatelje i neprijatelje“).
Čovjek u ratu uvijek bira: biti s narodom, doživjeti s njim sve nedaće ratnih godina, ostati vjeran otadžbini ili sve to promijeniti zarad prilike za život. A ko će on postati zavisi od ovog izbora: heroj, poput Sotnikova, koga, kao i milioni drugih vojnika, zemlja pamti i na koga se ponosi, ili izdajnik, poput Rybaka.
zaključci
Ljudska je priroda da donosi odluke u životu. Pogotovo u godinama kada nesreća pogađa cijelu državu. Odanost idealima na kojima je odgajan, vrijednostima koje su mu usađene od ranog djetinjstva u porodici, školi, domoljublju - sve to postaje snaga koja mu omogućava da zajedno s narodom preživi iskušenja. One koji su sve to izdali, koji su ostali ispod granice pristojnosti, časti, izdajom se odvojili od naroda, u svakom slučaju čeka strašna sudbina - ne život, nego vegetacija, mržnja i prezir naroda. Pisci koji stvaraju djela o ratu tjeraju čitaoce da razmišljaju o tome, kako bi svi izvukli prave zaključke i shvatili da je samo odanost - zemlji, ljudima, porodici, voljenima, samom sebi - ključ sreće. A izdaja je sramota, prezir ljudi, pa samim tim ne život, nego postojanje u vječnom strahu, u laži.
“Sudbina čovjeka” (1956) tužna je priča o životu Andreja Sokolova. Ovaj jednostavan čovjek suočio se s toliko različitih iskušenja da se i sam junak ponekad pita: „Zašto si me, živote, toliko osakatio?“ - ali ne može da nađe odgovor na svoje teško pitanje.
Uprkos svemu što je Andrej Sokolov morao da prođe, uspeo je da održi ljudsko lice, a u ratu ne samo da je pokazao hrabrost i hrabrost, već je pokazao i veliku ljubav i odanost svojoj domovini.
Saznavši da su neprijateljstva počela, Andrej Sokolov je gotovo odmah otišao na front. Junaku je teško da se rastaje od voljene žene i dece, ali ide da se bori za svoju zemlju, kao i za svoju porodicu, i za mnoge druge slične porodice, kako bi ovim ljudima dao nadu u bolji i srećniji život u budućnosti. Stoga, za Andreja ovo već postaje stvar časti.
Jednom na frontu, vojnik Sokolov služi kao vozač, ali ubrzo biva zarobljen od strane Nemaca. Govoreći o ovoj epizodi svog života, junak objašnjava koliko mu je bilo teško da shvati da nije bio u zatočeništvu svojom voljom. Kako kaže čovjek, teško je nekome “ko ovo nije iskusio iz prve ruke” da odmah “uđe u dušu” pa da mu sve to “dođe na ljudski način”.
Zaista, teško je riječima prenijeti sav užas njemačkog zarobljeništva i opisati okrutna mučenja kojima su Nijemci podvrgli ruske vojnike. Ali Andrej Sokolov je bio u stanju da prođe kroz ove testove dostojanstveno i, po sopstvenim rečima, „ne pretvori se u zver“. I što je najvažnije, njegova ljubav prema domovini ne samo da nije nestala za sve to vrijeme, već je samo jačala.
Dovoljno je prisjetiti se kako ovaj čovjek hrabro odbija piti "za pobjedu njemačkog oružja" i ponosno odbija neprijateljsku užinu, uprkos činjenici da jedva stoji na nogama. Želja da se vrati “svoju narodu, svojoj domovini” toliko je jaka u junaku da dva puta pokušava pobjeći.
Prvi od njih se pokazao neuspešnim, a Nemci brutalno kažnjavaju Andreja Sokolova tako što su na njega namestili čopor pasa. Unatoč tome, junak i dalje čini drugi očajnički pokušaj da pobjegne iz neprijateljskih ruku, i ovoga puta uspijeva.
Bežeći od Nemaca, vojnik Sokolov ne razmišlja samo o sebi, već i o tome kakvu korist može doneti svojoj zemlji. Zato sa sobom vodi njemačkog majora, čiji je vozač bio u zarobljeništvu. Ovaj čin takođe mnogo govori o tome koliko je Andrej Sokolov odan svojoj domovini.
Zbog činjenice da je heroj u svoju jedinicu doveo Nijemca koji "vrijedi više od dvadeset 'jezika'", ruski pukovnik želi da zatraži Andrejevu nominaciju za nagradu. Ove riječi čovjeka izazivaju radosno uzbuđenje, ali emocije su toliko jake u njemu uopće ne jer želi da dobije orden za zasluge za otadžbinu. Samo što je za vrijeme provedeno u njemačkom zarobljeništvu Andrej Sokolov „izgubio naviku ljudskog ophođenja“.
Jedina želja polumrtvog vojnika koji je jedva pobegao iz neprijateljske jazbine i kročio na rusko tlo jeste da se prijavi u streljačku jedinicu. Andrej Sokolov nastoji da učini sve što je u njegovoj moći da pomogne svojoj zemlji, a to pokazuje istinski patriotizam ovog čovjeka i punu snagu njegove ljubavi prema domovini.
Primjer završnog eseja u smjeru "Odanost i izdaja"
Predmet:Šta znači biti vjeran?Lojalnost je veoma lepa reč. Ljudi ovaj pojam obično povezuju sa odnosima između muškarca i žene, ali značenje ovog pojma je šire nego što se na prvi pogled čini.
Pa šta onda znači biti vjeran? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, otvorimo Ozhegov rečnik. “Odanost je odanost nekome ili nečemu, to je postojanost u nečijim obećanjima, riječima, odnosima, u izvršavanju svojih dužnosti, svoje dužnosti.” Kao što možemo vidjeti iz definicije, lojalnost je pozitivna osobina ličnosti, karakteristika koja je u korelaciji s drugim moralnim kvalitetama: savješću, poštenjem, plemenitošću i hrabrošću. Dakle, možemo zaključiti da vjernost utječe na gotovo sva područja čovjekovog života. Možete biti odani svojim voljenima, prijateljima, otadžbini, riječima ili moralnim načelima. I stvaraju se legende i pjevaju pjesme o odanosti životinja svojim vlasnicima.
Tema vjernosti ključna je u djelima mnogih pisaca i pjesnika. Dakle, lik priče M.A. Šolohovljeva “Sudbina čovjeka” Andreja Sokolova sjajan je primjer građanina koji vjerno služi svojoj domovini. Kada rat upadne u njegov srećan i miran život, Sokolov bez oklijevanja odlazi da brani svoju otadžbinu i porodicu. Tokom rata je dva puta ranjavan, pokazao se kao heroj, spašavajući svog saborca. Kasnije je Sokolov zarobljen, ali čak i tamo pokazuje istinski patriotizam. Smrtna opasnost ga ne može natjerati da napusti svoju zemlju. Zadržao je „rusko dostojanstvo i ponos“, što mu daje poštovanje od njegovih protivnika. Narator opisuje Andreja Sokolova kao „čoveka nepokolebljive volje“ koji će moći da savlada sve prepreke i odgaja usvojenog sina na svoju sliku. Takvi su ljudi, prema pripovjedaču, sposobni za podvige ako “otadžbina to traži”.
Budući da je manifestacija vjernosti višestruka, okrenimo se još jednom umjetničkom djelu, a to je priča o A.P. Platonov “Peščani učitelj”. Maria Nikifirovna Naryshkina izabrala je tešku profesiju učitelja. Bila je vlasnica snažnog karaktera i nikako krhke tjelesne građe. Kada je raspoređena u selo Khošutovo, gdje je "vladao" pijesak i nije bilo vegetacije, nije odbila. U ovom malom naselju ljudi su umirali od gladi, svuda je vladalo siromaštvo i pustoš, ali Marija nije odustala, već je odlučila da svoj učiteljski dar iskoristi za dobro: da nauči stanovnike da se bore sa pijeskom. Zahvaljujući njenom radu, u selu se pojavila vegetacija, a više seljaka je počelo dolaziti na časove. Nakon obavljenog posla poslata je da pomogne nomadskom narodu. Mogla je da odbije, ali je, sećajući se beznadežne sudbine ovog naroda, odlučila da javni interes stavi iznad svojih. Svojim postupcima i snagom dokazala je da lojalnost njenoj profesiji nije ograničena samo na zidove kancelarije. Marija Nikiforovna je postala izvrstan primjer nesebičnog profesionalizma, ljubaznosti i pristupa i pokazala koliko je težak i važan put učitelja. Takvi vjerni ljudi su temelj na kojem počiva svijet.
Analizirajući navedene radove, došao sam do zaključka: vjernost je jedna od najznačajnijih osobina ličnosti, koja često ostaje neprimijećena. Biti vjeran znači voljeti ljude i svijet u kojem živite, čak i više od sebe.
Lojalnost. Šta je to? Ovo moralnu osnovu, na kojoj počiva ljudski svijet. To je odanost svojim principima, dužnosti, svojoj Otadžbini, svojoj zemlji, roditeljima, prijateljima i voljenima. Suprotan koncept je izdaja. Čovek vara pre svega sebe, ne uspevajući da prođe test moralne snage. Ljudi se testiraju na lojalnost i izdaju prvenstveno u odnosu na svoju dužnost, prema Otadžbini. To je posebno vidljivo tokom godina teških iskušenja, tokom rata.
Pogledajmo primjere iz fikcije.
U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" govori o narodnoj pobuni koju je predvodio Pugačov. Skoro sve je vezano za ovo priče priče. Glavni lik je Pyotr Grinev, mladi oficir koji služi u Belogorskoj tvrđavi. Kada su tvrđavu zauzeli Pugačevci, bio je suočen sa izborom: da umre, ali ostane veran zakletvi, otadžbini, ili da ostane živ, ali izneveri svoju dužnost, izda moralna načela koja su bila ukorenjena u njemu. od detinjstva. „Čuvaj svoju čast od malih nogu“, uputio je otac sina, ispraćajući ga u službu. I Grinev je sačuvao svoju čast, ostao je vjeran zakletvi i bio je spreman umrijeti, ali ne preći na stranu varalice. A Puškin u svom radu govori o izdaji. Švabrin, također mladi oficir, zaklinje se na vjernost Pugačovu kako ne bi bio obješen. Izdaje svoju vojničku dužnost, svoju zakletvu da će vjerno služiti Caru i Otadžbini. Naravno, ko želi da umre mlad? Ali izdaja je sramota, prezir ljudi i nikada čoveka nije učinila srećnijim.
Priča M. Šolohova „Sudbina čoveka“ govori o odanosti ljudskoj i vojnoj dužnosti. Glavni lik, Andrej Sokolov, izdržao je mnoga iskušenja: borio se, bio zarobljen, izgubio porodicu, ali čak iu najtežim trenucima svog života uspio je ostati čovjek i vjeran branilac svoje rodne zemlje. Odanost ne živi u svakom srcu. Prisjetimo se epizode koja govori kako su zatvorenici držani u štali u nehumanim uslovima. A jedan od njih spreman je izdati druge, ukazati na komuniste i komsomolce fašistima kako bi preživio, zadobio naklonost neprijateljima i spasio svoj život. On ne izdržava testove, izdaje svoju dužnost, postao bi izdajnik da nije Andrej Sokolov, koji ubija izdajnika. Autor želi da kaže da samo osobine kao što su odanost i hrabrost pomažu ljudima da sačuvaju ljudsko biće u sebi.
Priča V. Bikova „Sotnikov“ takođe govori o odanosti i izdaji ljudske i vojničke dužnosti. Radnja se odvija tokom Velikog domovinskog rata. Dva glavna lika, Sotnikov i Rybak, suočavaju se sa smrću: padaju u kandže svojih neprijatelja. Sotnikov se hrabro drži. Pretučen i izmučen, ne pristaje da ide u službu kod fašista, ali ostaje vjeran svojim saborcima, vojnoj zakletvi i domovini. Hrabrost, odvažnost, odanost rodna zemlja pomozi mu da ostane čovjek do kraja. A šta je sa drugim – Rybakom? Postao je kukavica i kada je na putu ostavio svog druga, koji je bio sam u obračunu sa policijom. I samo strah od partizana prisilio je Rybaka da se vrati. Pred smrću je postao izdajnik: pristao je da se pridruži policiji da bi spasio svoj život, pa čak i postao dželat: izbio je stolicu ispod vešala na kojima je stajao Sotnikov. Lojalnost i izdaja se najjasnije manifestuju u ratu.
Razmišljajući o vjernosti i izdaji, ponovno čitajući djela ruskih pisaca, došao sam do zaključka da su vjernost, odanost zemlji, ljubav prema otadžbini ključ hrabrosti, časti i očuvanja ljudskog dostojanstva, a izdaja je stid, kukavičluk, put do izdaje.
“Sudbina čovjeka” (1956) tužna je priča o životu Andreja Sokolova. Ovaj jednostavan čovjek suočio se s toliko različitih iskušenja da se i sam junak ponekad pita: „Zašto si me, živote, toliko osakatio?“ - ali ne može da nađe odgovor na svoje teško pitanje.
Uprkos svemu što je Andrej Sokolov morao da prođe, uspeo je da održi ljudsko lice, a u ratu ne samo da je pokazao hrabrost i hrabrost, već je pokazao i veliku ljubav i odanost svojoj domovini.
Saznavši da su neprijateljstva počela, Andrej Sokolov je gotovo odmah otišao na front. Junaku je teško da se rastaje od voljene žene i dece, ali ide da se bori za svoju zemlju, kao i za svoju porodicu, i za mnoge druge slične porodice, kako bi ovim ljudima dao nadu u bolji i srećniji život u budućnosti. Stoga, za Andreja ovo već postaje stvar časti.
Jednom na frontu, vojnik Sokolov služi kao vozač, ali ubrzo biva zarobljen od strane Nemaca. Govoreći o ovoj epizodi svog života, junak objašnjava koliko mu je bilo teško da shvati da nije bio u zatočeništvu svojom voljom. Kako kaže čovjek, teško je nekome “ko ovo nije iskusio iz prve ruke” da odmah “uđe u dušu” pa da mu sve to “dođe na ljudski način”.
Zaista, teško je riječima prenijeti sav užas njemačkog zarobljeništva i opisati okrutna mučenja kojima su Nijemci podvrgli ruske vojnike. Ali Andrej Sokolov je bio u stanju da prođe kroz ove testove dostojanstveno i, po sopstvenim rečima, „ne pretvori se u zver“. I što je najvažnije, njegova ljubav prema domovini ne samo da nije nestala za sve to vrijeme, već je samo jačala.
Dovoljno je prisjetiti se kako ovaj čovjek hrabro odbija piti "za pobjedu njemačkog oružja" i ponosno odbija neprijateljsku užinu, uprkos činjenici da jedva stoji na nogama. Želja da se vrati “svoju narodu, svojoj domovini” toliko je jaka u junaku da dva puta pokušava pobjeći.
Prvi od njih se pokazao neuspešnim, a Nemci brutalno kažnjavaju Andreja Sokolova tako što su na njega namestili čopor pasa. Unatoč tome, junak i dalje čini drugi očajnički pokušaj da pobjegne iz neprijateljskih ruku, i ovoga puta uspijeva.
Bežeći od Nemaca, vojnik Sokolov ne razmišlja samo o sebi, već i o tome kakvu korist može doneti svojoj zemlji. Zato sa sobom vodi njemačkog majora, čiji je vozač bio u zarobljeništvu. Ovaj čin takođe mnogo govori o tome koliko je Andrej Sokolov odan svojoj domovini.
Zbog činjenice da je heroj u svoju jedinicu doveo Nijemca koji "vrijedi više od dvadeset 'jezika'", ruski pukovnik želi da zatraži Andrejevu nominaciju za nagradu. Ove riječi čovjeka izazivaju radosno uzbuđenje, ali emocije su toliko jake u njemu uopće ne jer želi da dobije orden za zasluge za otadžbinu. Samo što je za vrijeme provedeno u njemačkom zarobljeništvu Andrej Sokolov „izgubio naviku ljudskog ophođenja“.
Jedina želja polumrtvog vojnika koji je jedva pobegao iz neprijateljske jazbine i kročio na rusko tlo jeste da se prijavi u streljačku jedinicu. Andrej Sokolov nastoji da učini sve što je u njegovoj moći da pomogne svojoj zemlji, a to pokazuje istinski patriotizam ovog čovjeka i punu snagu njegove ljubavi prema domovini.
- Izdaja domovine je sramotna i ne zna za oprost
- Izdajnik je kukavica koja se prilagođava trenutnoj situaciji praveći ustupke
- Čovek koji je napustio nevinu devojku koja ga ludo voli može se nazvati izdajnikom
- Možete izdati ne osobu, već vlastita uvjerenja i moralna načela
- Izdaja svoje zemlje je težak zločin
- Čovek koji izdaje sebe ne može biti srećan
Argumenti
A.S. Puškin "Kapetanova kći". Aleksej Švabrin, jedan od branilaca Belogorske tvrđave, ispada kukavica i izdajnik. Prvom prilikom prelazi na stranu varalice Pugačova kako bi mu spasio život. Švabrin je spreman da ubije one koje je donedavno mogao smatrati prijateljima i saveznicima. Potpuno suprotan njemu je Pyotr Grinev, čovjek časti s nepokolebljivim moralnim principima. Čak i pod prijetnjom smrću, ne pristaje da prizna Pugačova za suverena, jer je odan domovini i vojnoj dužnosti. Teške životne okolnosti omogućavaju nam da vidimo glavne karakterne osobine junaka: Švabrin se ispostavlja izdajnikom, a Pyotr Grinev ostaje odan svojoj zemlji.
N.V. Gogolj “Taras Bulba”. Ljubav Tarasa Bulbe i drugih Kozaka prema rodnoj zemlji zaslužuje poštovanje. Ratnici su spremni da daju živote braneći svoju domovinu. Izdaja u redovima kozaka je neprihvatljiva. Andriy, najmlađi sin Tarasa Bulbe, ispostavlja se izdajnikom: prelazi na stranu neprijatelja, jer je njegova ljubav prema Poljakinji veća od ljubavi prema ocu i rodnoj zemlji. Taras Bulba ubija Andrija, uprkos činjenici da je ovo još uvek njegov sin. Za Tarasa je odanost domovini mnogo važnija od ljubavi prema sinu, on ne može preživjeti i oprostiti izdaju.
N.M. Karamzin “Jadna Liza”. Ljubav prema Erastu postaje tragična za Lizu. Mladić u početku svoju budućnost vidi u Lizi, ali nakon što mu se djevojka prepusti, njena osjećanja počinju da se hlade. Erast gubi novac na kartama. Ne preostaje mu ništa drugo nego da se oženi bogatom udovicom. Erast izdaje Lizu: kaže joj da ide u rat. A kada se obmana otkrije, on pokušava novcem da se isplati nesretnoj devojci. Lisa ne može podnijeti Erastovu izdaju. Misli da je bolje da je mrtva i baci se u ribnjak. Izdajnik će se suočiti s kaznom: zauvijek će se predbacivati zbog Lizine smrti.
M. Šolohov “Sudbina čovjeka”. Izdajnik Križnjev, da bi spasio svoj život, spreman je da preda svoje kolege Nemcima. Kaže da mu je “košulja bliža tijelu”, što znači da može žrtvovati živote drugih zarad svoje dobrobiti. Andrej Sokolov odlučuje da zadavi izdajnika i tako spasi nekoliko života. Heroj ispunjava svoju vojnu dužnost bez srama ili sažaljenja, jer izdajnik Križnjev zaslužuje tako sramnu smrt. Izdaja je uvijek neprihvatljiva, ali za vrijeme rata to je užasan zločin.
Džordž Orvel "Životinjska farma". Fighter Horse je svim silama radio za dobro Životinjsku farmu, obećavajući da će "raditi još više" sa svakim neuspjehom. Njegov doprinos životu farme ne može se precijeniti. Međutim, kada se nesreća dogodila, Napoleon, šef Životinjske farme, jednostavno je odlučio da ga pretvori u meso, rekavši svim životinjama da šalje Borca na liječenje. Ovo je prava izdaja: Napoleon je okrenuo leđa onome ko mu je bio tako odan, koji je sve učinio za Životinjsku farmu.
Džordž Orvel "1984". Julia i Winston razumiju da se smatraju kriminalcima, što znači da mogu biti uhvaćeni u bilo kojem trenutku. Winston kaže da će, ako budu otkriveni, izdaja biti gubitak osjećaja, a ne priznanje onoga što su učinili. Kao rezultat toga, oni bivaju uhvaćeni, ali ne ubijeni ili suđeni, već prisiljeni da nauče drugačije razmišljati. Winston izdaje Juliju: kada mu se donese kavez sa pacovima, gdje žele staviti njegovo lice, junak traži da Juliju preda pacovima. Ovo je prava izdaja, jer ako neko nešto kaže, on to želi. Winston je zaista želio da Julia bude na njegovom mjestu. Kasnije priznaje da je i ona izdala Winstona. Teško je suditi herojima, jer je nemoguće zamisliti šta su morali da pretrpe pre nego što su počinili izdaju.
Nastavnik književnosti ispituje jednu od oblasti završnog eseja tačku po tačku.
Tekst: Anna Chainikova, nastavnica ruskog jezika i književnosti, škola br. 171
Foto: Culture.RF
Već 6. decembar Učenici jedanaestog razreda će napisati završni esej, koji je uslov za prijem na Jedinstveni državni ispit. Za 3 sata i 55 minuta moraće da napišu esej-argument na jednu od pet odgovarajućih tema tematske oblasti, objavljeno u septembru 2017. Danas ćemo detaljno pogledati kako se pripremiti za moguću temu u prvom smjeru - "Odanost i izdaja".
FIPI komentar
U okviru pravca može se govoriti o vjernosti i izdaji kao suprotnim manifestacijama ljudska ličnost, sagledavajući ih sa filozofske, etičke, psihološke tačke gledišta i okrećući se životnim i književnim primjerima.
Koncepti "lojalnosti" i "izdaje" u središtu su zapleta mnogih djela različitih epoha i karakteriziraju postupke heroja u situacije moralnog izbora kako u ličnim odnosima tako iu društvenom kontekstu.
Rad sa vokabularom
„Objašnjavajući rečnik ruskog jezika“ S. I. Ozhegova i N. Yu Shvedove:
LOJALNOST- postojanost i postojanost u osećanjima, odnosima, u vršenju svojih dužnosti i dužnosti.
Odanost se zasniva na ljubavi, poštenju, upornosti, požrtvovanju, predanosti.
IZDAJA- povreda lojalnosti nekome ili nečemu (izdaja interesa domovine, prelazak na stranu neprijatelja.
Izdaja je povezana s izdajom, prijevarom, podlošću, izdajom.
Sinonimi:
Lojalnost: predanost, postojanost, pouzdanost, nepromjenjivost, postojanost, postojanost, čvrstina.
izdaja: izdaja, nevjera, nepostojanost, obmana, preljuba.
Kome ili čemu možete ostati vjerni ili promijeniti?
- domovina:
Otadžbina, mala domovina, rodni kraj;
vojna dužnost, zakletva
- ljubav:
voljenoj osobi; supružnik
- prijateljstvo:
prijatelja, drugova, voljenih
- vjerovanja:
sebi,
vjerovanja, principi,
na svoju reč
- Vera:
Odanost i izdaja su suprotne manifestacije ličnosti osobe. Tokom života, svako se suočava moralni izbor: ostati vjeran nečemu ili promijeniti.
Čast i nečast usko su povezani sa konceptom vjernosti i izdaje.
Iznevjerivši principe, obećanja ili izdaju nekoga, osoba ne samo da gubi poštovanje drugih, već gubi i čast, nanoseći sramotu na sebe. Morate ostati vjerni svojim idealima, domovini i voljenoj osobi, bez obzira na okolnosti. Odanost svojoj riječi, čast, odgovornost - kvalitete bez kojih se čovjek ne može nazvati pristojnim. Vjernost kršćanskim zapovijedima postaje važna kategorija čovjekove moralne procjene. Izdaja vjere i kršenje Božjih zapovijesti je put u smrt, moralnu i fizičku.
Izdaja je jedna od najnižih, podlih i sramnih manifestacija ljudske prirode. Ovo teško i destruktivno osećanje menja čoveka, dehumanizuje ga. Primjer za to može se naći u priči V. Rasputina "Živi i zapamti".
Događaji opisani u djelu odvijaju se u udaljenom sibirskom selu u zimu 1945. Andrej Guskov, koji je prošao cijeli rat, nije se skrivao iza leđa svojih drugova, već se borio “kao i svi – ni bolje, ni gore”, nakon ranjavanja završava u bolnici. Što je bliži kraj rata, to se više plaši umiranja i očajnije ga privlači rodno selo: „Bojao se da ode na front, ali veći od ovog straha bila je ogorčenost i ljutnja na sve. to ga je vratilo u rat, ne dozvoljavajući mu da posjeti kuću.” Vođen strahom, ljutnjom i ljutnjom, Guskov, napuštajući bolnicu, dezertira umjesto da ode na front.
Nakon što je izdao svoju domovinu, Guskov shvaća da se "njegova sudbina pretvorila u ćorsokak" i nakon toga njegov život više neće biti isti, sada je izdajnik, izdajnik svoje domovine. Izgubivši tlo pod nogama, Guskov, ne znajući zašto, čini još jednu izdaju - vara svoju ženu Nastju sa slučajnim poznanikom. Rasputin prikazuje ekstremni gubitak heroja, shrvanog i koji je izgubio samopoštovanje: „Nekako se odjednom zgadio na sebe, mrzeo sebe“, nešto je „strugalo, kidalo mu dušu“, „ovaj odnos prema sebi dugo ga je opterećivao .”
Tajno se Andrej Guskov vraća u svoje rodno selo. Plaši se da izađe pred roditelje i svoju strašnu tajnu otkriva samo supruzi Nasteni, koja ga prihvata i, postajući saučesnik u njegovim lažima, pomaže dezerteru i izdajniku. Savjesnu Nastenu muči muževljeva krivica, predbacuje sebi što je prevarila svekra i svekrvu, krala hranu i potrepštine iz kuće za svog muža i potajno trčala do njega u šumu. Ona nema pravo izdati Andreja, napustiti ga i spremna je podijeliti sudbinu svog muža: „Voljela ga je, sažaljevala ga je i sa ljubavlju sažaljevala - ova dva osjećaja neraskidivo su se spojila u njoj u jedno. A Nastena se nije mogla suzdržati. Osuđivala je Andreja, posebno sada, kada je rat završio i kada se činilo da bi ostao živ i nepovređen, kao i svi oni koji su preživeli, ali, osuđujući ga ponekad do besa, mržnje i očaja, povlačila se u očaj: ali ona je njegova žena. A ako je tako, moramo ga ili potpuno napustiti... ili ići s njim do kraja, čak i do kamena za sjeckanje.”
Rasputin pokazuje kako izdaja i izdaja mijenjaju osobu, koristeći primjer Guskova. Dok je živio u šumskoj zimovnici, on se ne samo spolja promijenio do neprepoznatljivosti: pustio je gustu bradu i iznemogao, već je i iznutra izgubio ljudski izgled. Andrej je naučio da zavija kao vuk, toliko da se i sam vlasnik tajge povukao: „Kada je postalo potpuno mučno, otvorio je vrata i, kao da se zabavlja, zabavno, ispustio je žalosni i zahtjevni životinjski urlik nad tajga. I slušao je kako se sve smrzava i smrzava daleko oko njega.” Junak izdaleka posmatra kravu i tele kao životinju, a zatim ih krajnje okrutno ubija. Ponekad Guskova obuzima „nekontrolisana, žestoka želja da zapali mlin“ ili na drugi način naudi ljudima. Od svih osećanja zbog kojih je ostao samo strah sopstveni život, životinjski instinkt samoodržanja.
Prema Rasputinu, izdaja i izdaja su destruktivni za ljude.
Guskov, koji je dezertirao i izdao svoju domovinu i svoj narod, pretvara se u zvijer, potpuno gubeći svoj ljudski izgled. Međutim, zbog njegove izdaje ne umire samo on, već i Nastena: „Nastena je sve češće zamišljala da je na silu uvlače u neki uski vrat i da će je uvlačiti dok ne može da diše, a onda, zgnječena, gušeći se , polumrtav, u posljednjem trenutku će ga odnijeti negdje. Evo pogledajte ovo novi zivot nije uspjela, za nju je bilo mračno, skriveno, kao grobni mir.” Izdajnik nema budućnost, tvrdi autor, kukavičluk i izdaja se ne zaboravljaju i opraštaju, sa njima je nemoguće živjeti. Zato u finalu priče Nastena umire, postajući vječni prijekor svom mužu: živi i pamti.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
- Bez postojanosti ne može biti ljubavi, prijateljstva, vrline. (D. Addison)
- U ovom svijetu cijenim samo lojalnost. Bez ovoga si ništa i nemaš nikog. U životu, ovo je jedina valuta koja nikada neće depresirati. (V. Vysotsky)
- Izdaja počinje u srcu pre nego što se manifestuje na delu. (J. Swift)
- Izdajnike preziru čak i oni kojima su služili. (Publije Kornelije Tacit)
- Dužnost svakoga je da voli svoju domovinu, da bude nepotkupljiv i hrabar, da joj ostane vjeran, makar i po cijenu života. (J.-J. Rousseau)
- Osnova ljubavi, njen primarni uslov, je vjera, bezuslovna odanost i odanost. Prava ljubav ona nije slijepa, naprotiv, ona, možda, prvi put otvara čovjeku oči. Najmanja izdaja voljene osobe, bilo da se desi prije ili kasnije, potpuna je izdaja svega, od samog početka uništava ne samo budućnost, već i prošlost, jer znači da svaki dan života punog povjerenje je bilo laž i srce je prevareno. Onaj ko se bar jednom pokaže nevjernim nikada neće biti vjeran. (David Scott)
- Prava ljubav pomaže vam da izdržite sve teškoće. (F. Schiller)
- Nevjerni prijatelj je kao senka koja te prati dok sunce sija. (K. Dossey)
- Odanost je zapovest prijateljstva, ono najdragocenije što se može dati čoveku. (E. Thelma)
- Budite vjerni sebi i tada, kao što noć slijedi dan, slijedi odanost drugima. (W. Shakespeare)
O kojim pitanjima vrijedi razmisliti?
- Može li se lojalnost naučiti ili je to urođena kvaliteta?
- Može li vjernost biti kriterij ljubavi?
- Da li je moguće izdaju nazvati izdajom samog sebe?
- Šta može natjerati osobu na prevaru?
- Kako prevara može uticati na međuljudske odnose?
- Da li je prihvatljivo boriti se na strani svojih neprijatelja?
- Da li je moguće oprostiti izdaju?
- Koliko je važno biti veran svojoj reči?
(1) Otac je smjestio sina u jedno vrijeme iznajmljenu sobu u drvenoj kući Solombala, na samoj obali rijeke Kurja. (2) Daleki krici rogova, koji su ujutro pjevali u dvorištima posade, neumorno su pozivali na podvige. (3) Probudiš se i odmah vidiš na prozoru, iza pupoljaka bujnih geranijuma, splet opreme, zbrku brodskih krakova. (4) Sve me je podsjećalo na more. (5) Čini se da je Solombala, istorijska četvrt Arhangelska, dizajnirana od davnina da odvede tinejdžere u primamljive dubine morskih lutanja. (6) Odavde, sa njegovih vezova, gde sada tutnje dizel-motori „morskih lovaca“, krenuli su Lazarev i Čičagov, Litke i Rusanov, Sedov i Voronjin! (7) Od groba mornara koji je poginuo na rtu Želanija, pravi put će vas odvesti u krivudave sokake Solombale, a vi ćete pokucati na kuću u kojoj žive njegovi potomci. (8) Tu su se rađali i odrastali nemirni lutalice, koji su sretni samo na moru. (9) Čak i djeca Solombale, igrajući se na vodi do kasno uveče, pjevaju svoje posebne pjesme.
(10) Savka nije ni pogledala u grad. (11) Danima je nestajao na ulicama i rijekama Solombale, lutao u blizini molova, udišući jedke pare brodopopravnih radionica, i više puta lutao labirintima berze drva, među hrpama drva položenih u “ avenije”. (12) Solombala je najstarije brodogradilište u Rusiji, a njegovi stanovnici ne poznaju tlo pod nogama: kuće stoje na stoljetnim naslagama iverja i piljevine - otpada od gradnje brodova, davno izgubljenog u pohodima, zaboravljenog. (13) Vjerovatno su zato domovi solombalskih zanatlija tonuli u nestabilno tlo, poput brodova koji tonu u provaliju. (14) Hodate škripavim drvenim stazama, a u ravni s njima prozori prvih spratova gledaju u svijet - vlasnici su se već preselili na drugi sprat. (15) Nad rijekama Solombale, kao u Veneciji, nižu se grbavi mostovi, a njihove obale su usko obrubljene čamcima, veslačima i motornim.
(16) U proljeće je Solombala bila poplavljena velikim poplavama, ali se život nastavio uobičajeno. (17) Djeca su plovila motornim čamcima u školu, žene su plovile čamcima iz radnji sa kesama na žici, a blizu vrata frizera ljuljale su se na talasu čamci Solombala muškaraca koji su stajali na tragu da se obriju i osvježe.
(18) Ljeto je stiglo. (19) Ponekad je otac u žurbi posjetio sina.
“(20) Morate se ozdraviti”, rekao je.
(21) Nakon blokade, Savka je osjećala stalnu glad i od jutra do mraka bila je spremna za jelo. (22) Otac mu je dao svoje "suhe" oficirske obroke: jetru bakalara, štapiće žutog putera i gulaš. (23) Donio je ekstrakt bora u flašama.
- (24) Pijte ovdje. (25) Ne budite krivi. (26) Ovo vas spašava od skorbuta. (27) Jednom je moj otac donio velikog ružičastog lososa.
“(28) Ne kuhaj i ne prži”, rekao je Savki. - (29) Jedite kako Pomori jedu - sirovo. (30) Izrežite krišku, posolite i pojedite.
- (31) Tata, jesi li ga sam uhvatio?
- (32) Ne. (33) Kada “lovci” bacaju dubinske bombe na neprijatelja, nakon eksplozija masa zapanjene ribe ispliva. (34) Nije prijatan prizor.
(35) Ljeto je bilo vruće. (36) Arhangelsk, kao pozadinski grad, još nije poznavao zamračenje. (37) U večernjim satima, njegovi bulevari i nasipi bili su osvijetljeni ugodnim svjetlima.
(38) U julu je divlje procvjetala sjeverna trešnja. (39) Potpuno je sakrila kuće solombalskih zanatlija. (40) Jednog od ovih dana Savka je, nemajući šta da radi, otmukla do transporta, i izdaleka je primijetio da se nepregledna kolona tinejdžera, skoro njegovih godina - malo starijih, slijeva iz rijeke prema Posada, u čijim su se rukama tresli koferi od šperploče. (41) A na leđima su im visile i kućne torbe. (42) Cijela ova bučna družina kretala se u neujednačenom sastavu, u pratnji mornaričkih predvodnika, znojeći se od žara.
- (43) Hej, ko si ti? - vikala je Savka.
“(44) Yoongi,” stigao je odgovor.
- (45) Kakve kolibe? - Savka je bila zapanjena. - (46) Odakle si došao?
(47) Iz redova su mu nasumce odgovorili da su iz Moskve, iz Karagande, iz Irkutska, sa Volge.
(48) Predradnik je Savku odgurnuo:
- Ne mešajte se, ne možete da razgovarate sa formacijom.
(49) I tada je sve bilo kao u snu. (50) Savka je jednim potezom pojurio kući, iz kofera zgrabio dva toma svojih djela i pojurio uz rijeku Kurju, ne osjećajući noge pod sobom, prema Posadi. (51) Kolibari su već prošli kroz kapiju u uska dvorišta pomorske tvrđave, Savka je bezočno lagala stražaru:
- Ja sam sa njima! (52) Hej, hej, zaostao je u transportu.
(53) Bajonet stražara je pao unazad, otvarajući put ka novom Magični svijet koja se zove flota. (54) Ponekad se desi da se sudbina osobe odluči za nekoliko minuta. (55) I neka su blagoslovljeni! (56) Bio je jul - vrući jul četrdeset druge. (57) Bio je vruć, iscrpljujući jul, kada se u sovjetskoj floti pojavio novi vojni čin- koliba!
(Prema V.S. Pikulu)
* Valentin Savvich Pikul (1928-1990)- Sovjetski pisac, autor brojnih Umjetnička djela o istorijskim i pomorskim temama.
Završeni esej 9.3 “Šta znači izraz “SUDBINA ČOVJEKA”?”
Čovjekova sudbina su unaprijed određene okolnosti i događaji koji se događaju u njegovom životu. Svakom od nas je data sopstvena sudbina. To ću dokazati primjerima iz pročitanog teksta i ličnim iskustvom.
U tekstu V. S. Pikula, glavni lik Savka je živeo u Solombali, gde ga je sve mamilo da ode na more. Kada je tinejdžer ugledao kolonu dječaka i starješine koji ih prate, za nekoliko sekundi odlučio je da ode u flotu kao kočijaš (rečenice 50-52). Svi ovi događaji su sudbina heroja.
Primjerom osobe s teškom sudbinom može se smatrati Andrej Sokolov, junak priče Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka". Prvo je izgubio sestru i roditelje, a zatim je ranjen na frontu i zarobljen. Nakon bijega iz njemačkog zarobljeništva, Andrej Sokolov saznaje da su mu ubijene žena i kćeri, a potom i sin, njegova jedina radost i nada... Čini se, kako dalje živjeti nakon svega ovoga? Ali sudbina mu je dala novi smisao života: dječaka siročeta Vanju, kojem je Andrej postao otac. Zadivljen si ovim Rusom, čovekom nepokolebljive volje...
Dakle, sudbina osobe su različiti unaprijed određeni događaji u njegovom životu. Svačija je sudbina različita, svuda životni put ona priprema testove za ljude koje će morati da polože.