Ženski likovi u romanu Rat i mir - esej. Esej na temu „Ženske slike u romanu l.n.
Veliki Rusi pisci XIX stoljeća, stvarajući pozitivno ženske slike, uvijek su pažnju usmjeravali ne na savršene crte lica ili ljepotu figure, već na bogatstvo unutrašnjeg svijeta svojih heroina, koji produhovljuje njihov izgled. Takve su, na primjer, Puškinova Tatjana Larina ili Turgenjevljeva Liza Kalitina. Isto umetnički princip pri stvaranju ženskih likova u svom romanu koristio je L.N. Tolstoj. Ženske slike igraju važnu ulogu u romanu "Rat i mir". Oni ne samo da određuju ponašanje glavnih likova, već imaju i nezavisno značenje. Kao i muške slike, otkrivaju autorovu ideju o ljepoti, dobru i zlu. Prilikom prikazivanja svojih heroina, pisac je koristio tehniku opozicije. Upoređujući djevojke koje su bile potpuno različite po karakteru, odgoju, težnjama i uvjerenjima - Natašu Rostovu, Marju Bolkonsku i Helenu Kuraginu, Tolstoj je nastojao izraziti ideju da se iza vanjske ljepote često kriju praznina i pretvaranje, a iza vidljive ružnoće - bogatstvo unutrašnji svet.
Nataša Rostova i Marija Bolkonskaja- Tolstojeve omiljene heroine sa suprotnim likovima. Emotivan, šarmantan, pun života i svojim pokretima, Nataša se odmah ističe među uzdržanim, dobro vaspitanim plemkinjama. U romanu se prvi put pojavljuje kao trinaestogodišnja, crnooka, ružna, ali živahna djevojčica koja, zacrvenjela od brzog trčanja, bukvalno upada u dnevnu sobu, gdje odrasli vode dosadan razgovor. Zajedno sa Natašom, svež dah života upada u ovaj uređeni svet. Više puta će Tolstoj naglasiti da Nataša nije bila lijepa. Može biti lijepa, a može biti i ružna - sve zavisi od njenog stanja uma. U njenoj duši naporan rad, nedostupan znatiželjnim očima, ne prestaje ni na sekund.
Natašina duhovna lepota, ljubav prema životu, njena žeđ za životom širili su se na njoj bliske i drage ljude: Petju, Sonju, Borisa, Nikolaja. Princ Andrej Bolkonski se nesvjesno našao uvučen u ovaj isti svijet. Boris Drubeckoj, prijatelj iz detinjstva s kojim je Nataša bila vezana zakletvom iz detinjstva, nije mogao da odoli njenom šarmu. Nataša izlazi sa Borisom kada već ima 16 godina. “Putovao je sa čvrstom namjerom da jasno stavi do znanja i njoj i njenoj porodici da veza iz djetinjstva između njega i Nataše ne može biti obaveza ni za nju ni za njega.” Ali kada ju je ugledao, izgubio je glavu, jer je i on uronio u njen svet radosti i dobrote. Zaboravio je da želi da se oženi bogatom nevestom, prestao je da ide kod Helene, a Nataša je „činilo se da je još uvek zaljubljena u Borisa“. U svakoj situaciji izuzetno je iskrena i prirodna, u njoj nema ni sjenke pretvaranja, licemjerja ili koketerije. U Nataši je, prema Tolstoju, „neprestano gorjela unutrašnja vatra i odsjaji te vatre davali su njenom izgledu nešto bolje od ljepote“. Nije slučajno što Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov vole Natašu, a nije ni slučajno da se Vasilij Denisov zaljubljuje u nju. Razvoj ovih kvaliteta heroine olakšava atmosfera kuće Rostov, puna ljubavi, poštovanja, strpljenja i međusobnog razumijevanja.
Na imanju Bolkonskog vlada drugačija atmosfera. Princezu Mariju je odgojio njen otac, ponosan i samozadovoljan čovjek teškog karaktera. Vrijedi se prisjetiti lekcija matematike, koje nije toliko predavao, koliko je mučio svoju kćer. Princeza Marija naslijedila je njegovu tajnovitost, suzdržanost u izražavanju vlastitih osjećaja i urođenu plemenitost. Stari knez Bolkonski je despotski i strog prema kćeri, ali je voli na svoj način i želi joj dobro. Posebno je atraktivna slika princeze Marije. Autorica stalno podsjeća na njeno ružno lice, ali čitalac na to potpuno zaboravlja u onim trenucima kada se pojavi najbolji dio njenog duhovnog bića. Na portretu Marije Bolkonske, krajnje lakoničnog, sjećaju se njenih blistavih očiju, koje su princezino ružno lice činile lijepim u trenucima snažnog duhovnog uzdizanja.
Marya Bolkonskaya vlasnica je živahnog uma. Njen otac, koji je pridavao veliki značaj obrazovanju, dao je značajan doprinos razvoju njenih mentalnih sposobnosti. Natasha Rostova ima malo drugačiji način razmišljanja. Ona ne razmišlja o događajima kao Marija, ozbiljno i duboko, ali srcem i dušom razumije ono što druga osoba ne može razumjeti. Pierre savršeno odgovara na pitanje o intelektualnim sposobnostima Nataše Rostove: ona se „ne udostoji da bude pametna“ jer je mnogo viša i složenija od pojmova inteligencije i gluposti. Nataša se razlikuje od tragajućih, inteligentnih i obrazovanih junaka po tome što život sagledava ne analizirajući ga, već ga doživljava holistički i maštovito, kao umjetnički nadarena osoba. Pleše vrhunski, izazivajući oduševljenje onih oko sebe, jer joj plastični jezik plesa pomaže da izrazi svoju punoću života, radost stapanja s njim. Nataša ima predivan glas koji slušaoce očarava ne samo svojom lepotom i zvučnošću, već i snagom i iskrenošću osećaja kojim se posvećuje pevanju. Kada Nataša peva, za nju ceo svet leži u zvucima. Ali ako je taj impuls prekinut tuđim upadom, za Natašu je to bogohuljenje, šok. Na primer, nakon što je njen oduševljeni mlađi brat utrčao u sobu dok je pevala sa vestima o dolasku mumera, Nataša je briznula u plač i dugo nije mogla da stane.
Jedna od Natašinih glavnih karakternih osobina je njena zaljubljenost. Na svom prvom balu za odrasle u životu ušla je u dvoranu i zaljubila se u sve. Drugačije ne može biti, jer ljubav je suština njenog života. Ali ovaj koncept kod Tolstoja ima veoma široko značenje. To uključuje ne samo ljubav prema mladoženji ili mužu, već i ljubav prema roditeljima, porodici, umjetnosti, prirodi, domovini i samom životu. Natasha oštro osjeća ljepotu i harmoniju prirode. Šarm mjesečinom obasjana noć izaziva u njoj osećaj oduševljenja koji je bukvalno obuzima: „O, kako je lepo! „Probudi se, Sonya“, rekla je gotovo sa suzama u glasu. “Na kraju krajeva, tako divna noć se nikada, nikada nije dogodila.”
Za razliku od emotivne i živahne Nataše, krotka princeza Marija kombinuje poniznost i suzdržanost sa žeđom za jednostavnom ljudskom srećom. Nesposobna da doživi radosti života, Marija nalazi radost i utjehu u vjeri i komunikaciji sa Božiji ljudi. Ona se krotko pokorava svom ekscentričnom i ugnjetavačkom ocu, ne samo iz straha, već i iz osjećaja dužnosti kao kćerka koja nema moralno pravo da osuđuje svog oca. Na prvi pogled djeluje plašljivo i potišteno. Ali u njenom karakteru postoji nasljedni Bolkonov ponos, urođeni osjećaj samopoštovanja, koji se očituje, na primjer, u njenom odbijanju prijedloga Anatolija Kuragina. Uprkos želji za tihom porodičnom srećom, koju ova ružna devojka duboko krije u sebi, ona ne želi da postane supruga društveno zgodnog muškarca po cenu poniženja i vređanja njenog dostojanstva.
Natasha Rostova je strastvena, poletna osoba koja ne može sakriti svoja osećanja i iskustva. Pošto se zaljubila u Andreja Bolkonskog, nije mogla razmišljati ni o čemu drugom. Razdvojenost za nju postaje nepodnošljiv ispit, jer živi svaki trenutak i ne može da odloži sreću ni za jedan zadati period. Ova kvaliteta Natašinog karaktera tjera je na izdaju, što zauzvrat u njoj izaziva dubok osjećaj krivice i grižnje savjesti. Prestrogo osuđuje sebe, odbijajući radosti i zadovoljstva, jer sebe smatra nedostojnom sreće.
Natašu iz stanja bolne krize izvlači vijest o prijetnji da se Francuzi približavaju Moskvi. Zajednička nesreća za cijelu zemlju čini da heroina zaboravi na svoje patnje i tuge. Kao i za druge goodies roman, za Natašu je glavna ideja spasiti Rusiju. U ovim teškim danima, njena ljubav prema ljudima i želja da učini sve što je moguće da im pomogne postaje posebno jaka. Ova Natašina nesebična ljubav nalazi svoj najveći izraz u majčinstvu.
Ali, unatoč vanjskim razlikama, različitosti likova, Natasha Rostova i princeza Marija imaju mnogo toga zajedničkog. I Marju Bolkonskaju i Natašu autor je obdario bogatim duhovnim svetom, unutrašnjom lepotom koju su Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski toliko voleli u Nataši i kojoj se Nikolaj Rostov divi u svojoj ženi. Natasha i Marya potpuno se predaju svakom svom osjećaju, bilo radosti ili tuzi. Njihovi duhovni impulsi su često nesebični i plemeniti. Obojica više misle o drugima, voljenima i voljenima, nego o sebi. Za princezu Mariju, cijeli život Bog je ostao ideal kojem je težila njena duša. Ali Natasha, posebno u teškim periodima svog života (na primjer, nakon priče s Anatolijem Kuraginom), prepustila se osjećaju divljenja prema Svemogućem. Oboje su želeli moralnu čistotu, duhovni život, gde ne bi bilo mesta ljutnji, ljutnji, zavisti, nepravdi, gde bi sve bilo uzvišeno i lepo.
Uprkos svim razlikama u njihovim likovima, Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova su patriote, čiste i poštene prirode, sposobne za duboka i snažna osjećanja. Najbolje osobine omiljenih Tolstojevih heroina posebno su se jasno ispoljile 1812. Nataša je k srcu shvatila katastrofu koja je zadesila Rusiju dolaskom Napoleona. Počinila je istinski patriotski čin, primoravši ih da bace svoju imovinu sa kola i daju ta kola ranjenicima. Grof Rostov, ponosan na svoju kćer, rekao je: "Jaja... jaja uče kokoš." Sa nesebičnom ljubavlju i hrabrošću, zadivljujući one oko tebe, Nataša, pre zadnji dan pazio na princa Andreja. Snaga karaktera skromne i stidljive princeze Marije ovih dana se posebno snažno manifestovala. Francuski saputnik je predložio da se princeza Bolkonskaja, koja se našla u teškoj situaciji, obrati Francuzima za pomoć. Princeza Marija smatrala je ovaj prijedlog uvredom za svoja patriotska osjećanja, prestala je komunicirati s Mademoiselle Burien i napustila imanje Bogucharovo.
Ljudska suština Tolstojevih heroina definisana je rečju "ženstvenost". Ovo uključuje Natašin šarm, nježnost, strast i prekrasne, blistave oči Marije Bolkonske, ispunjene nekom vrstom unutrašnjeg svjetla. Obje Tolstojeve omiljene junakinje sreću pronalaze u porodici, brinući o mužu i djeci. Ali pisac ih vodi kroz ozbiljna iskušenja, šokove i psihičke krize. Kada su se prvi put sreli (kada je Nataša bila nevesta princa Andreja), nisu se razumeli. Ali prošavši težak put razočaranja i ogorčenosti, princeza Marija i Nataša srodile su se ne samo krvlju, već i duhom. Sudbina ih je slučajno spojila, ali su oboje shvatili da su bliski jedno drugom, te su stoga postali ne samo pravi prijatelji, već duhovni saveznici sa svojom trajnom željom da čine dobro i daju svjetlost, ljepotu i ljubav drugima.
Porodični život Marije i Nataše je idealan brak, jaka porodična veza. Obje junakinje posvećuju se svojim muževima i djeci, posvećujući sve svoje psihičke i fizičke snage odgoju djece i stvaranju kućne udobnosti. I Nataša (sada Bezuhova) i Marija (Rostova) su zadovoljne porodicni zivot, sretni sa srećom svoje djece i voljenih muževa. Tolstoj ističe ljepotu svojih heroina u novom za njih svojstvu - voljenoj suprugi i nježnoj majci. Natasha Rostova u finalu romana više nije šarmantna mršava i aktivna djevojka, već zrela snažna žena, voljena žena i majka. Cijelo svoje biće posvećuje brizi o mužu i djeci. Za nju je cijeli život usredsređen na zdravlje njene djece, njihovo hranjenje, rast i odgoj. Njihov odnos sa Pjerom je iznenađujuće skladan i čist. Natašina spontanost i pojačana intuicija savršeno dopunjuju Pjerovu inteligentnu, tragajuću, analizirajuću prirodu. Tolstoj piše da Nataša nije posebno upućena u to politička aktivnost muža, ali ona osjeća i zna ono glavno - njenu ljubaznu, poštenu osnovu. Još jedna sretna zajednica je porodica Marije Bolkonske i Nikolaja Rostova. Nesebična, nježna ljubav princeze Marije prema mužu i djeci stvara atmosferu duhovnosti u porodici i oplemenjuje Nikolasa, koji osjeća visok moral svijeta u kojem živi njegova žena.
Nataša Rostova i Marija Bolkonskaja suprotstavljene su u romanu Helen Kuragine. Iza spoljašnjeg sjaja ove heroine krije se zlo i nemoralno stvorenje. Pred očima čitalaca, Helen dosledno čini nekoliko izdaja. Kao i svi predstavnici porodice Kuragin, ona živi po nepromjenjivom zakonu ispunjenja ličnih želja i ne priznaje nikakve moralne standarde. Helene se udaje za Pierrea samo radi bogaćenja. Ona otvoreno vara svog muža, ne videći u tome ništa sramno ili neprirodno. Ne želi da ima djecu jer joj porodica ništa ne znači. Posljedica njenih intriga u svijetu je smrt. Autor ne vidi budućnost za ovu heroinu.
Helenina hladnoća i sebičnost su u suprotnosti sa Natašinom prirodnošću i promenljivošću. Helen, za razliku od Nataše, nije u stanju da oseća krivicu niti da sebe osuđuje. Slika Helene oličavala je spoljašnju lepotu i unutrašnju prazninu. Više puta u romanu vidimo njen „monoton“, „nepromenljiv osmeh“, a više puta nam autor skreće pažnju na „starinsku lepotu njenog tela“. Ali o Heleninim očima u romanu nema ni riječi, iako se zna da su one ogledalo duše. Ali Tolstoj s velikom ljubavlju piše o očima svojih voljenih heroina: oči princeze Marije su „velike, duboke“, „uvek tužne“, „privlačnije od lepote“. Natašine oči su „živahne“, „lepe“, „smejuće“, „pažljive“, „ljubazne“. I Natašine i Marijine oči su odraz njihovog unutrašnjeg sveta.
Epilog romana odražava pisčevu ideju o pravoj svrsi žene. Prema Tolstoju, to je neraskidivo povezano sa porodicom, sa brigom o deci. Žene koje se nađu izvan ove sfere ili se pretvaraju u prazninu, ili, poput Helen Kuragine, postaju nositeljice zla. L.N. Tolstoj ne idealizuje porodicni zivot, ali pokazuje da su upravo u porodici sadržane sve vječne vrijednosti za ljude, bez kojih život gubi smisao. Najviši poziv i svrhu žene spisateljica vidi u majčinstvu, u podizanju djece, jer je žena čuvarica porodičnih temelja, tog svijetlog i dobrog početka koji svijet vodi u sklad i ljepotu.
Plan: Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije
srednja škola s/p “Selo Pivan”
Esej
Ženske slike romana L.N. Tolstoja "Rat i mir".
Završila: Olya Rubashova
Provjereno:_______________
2008
1. Uvod
2. Natasha Rostova
3. Maria Bolkonskaya.
4. Zaključak
Uvod
Ne mogu zamisliti svjetska književnost bez imidža žene. Iako nije glavni lik djela, ona unosi neki poseban karakter u narativ. Od početka svijeta, muškarci su se divili, idolizirali i obožavali lijepu polovicu čovječanstva. Žena je uvijek okružena aurom misterije i misterije. Ženini postupci dovode do zbunjenosti i zbunjenosti. Udubljivati se u psihologiju žene, razumjeti je, isto je što i rješavati jedan od najgorih drevne misterije Univerzum.
Ruski pisci uvek daju ženama posebno mesto u svojim delima. Svako je, naravno, vidi na svoj način, ali za svakoga će ona zauvijek ostati podrška i nada, predmet divljenja. Turgenjev je opjevao sliku uporne, poštene žene, sposobne da se žrtvuje zarad ljubavi. Černiševski je, kao demokratski revolucionar, zagovarao ravnopravnost muškaraca i žena, cijenio je inteligenciju u ženi, u njoj je vidio i poštovao osobu. Tolstojev ideal je prirodan život - to je život u svim njegovim manifestacijama, sa svim prirodnim osjećajima koji su inherentni čoveku - ljubav, mržnja, prijateljstvo. I naravno, takav ideal za Tolstoja je Nataša Rostova. Ona je prirodna i ta prirodnost je sadržana u njoj od rođenja.
Mnogi pisci su karakterne crte svojih voljenih žena prenijeli na slike heroina svojih djela. Mislim da je zato slika žene u ruskoj književnosti tako upečatljiva po svojoj sjajnosti, originalnosti i snazi emocionalnih iskustava.
Voljene žene oduvijek su služile kao izvor inspiracije za muškarce. Svako ima svoj ideal žene, ali predstavnici jačeg pola su se u svakom trenutku divili ženskoj privrženosti, sposobnosti žrtvovanja i strpljenju. Prava žena će zauvijek ostati neraskidivo povezana sa svojom porodicom, djecom i domom. A muškarci nikada neće prestati da se iznenađuju ženskim hirovima, traže objašnjenja za postupke žena i bore se za žensku ljubav!
Natasha Rostova
Tolstoj je pokazao svoj ideal u liku Nataše Rostove. Za njega je ona bila prava žena.
Kroz roman pratimo kako mala razigrana djevojčica postaje prava žena, majka, voljena supruga, čuvar ognjišta.
Od samog početka, Tolstoj naglašava da u Nataši nema ni trunke laži, ona oseća neprirodnost i laže više nego bilo ko drugi. Svojim pojavljivanjem na imendan u dnevnoj sobi punoj službenih dama, ona narušava ovu atmosferu pretvaranja. Svi njeni postupci podređeni su osjećajima, a ne razumu. Čak i ljude vidi na svoj način: Boris je crn, uzak, kao sat na kaminu, a Pjer je četvorougao, crveno-braon. Za nju su ove karakteristike dovoljne da shvati ko je ko.
Nataša se u romanu naziva "živim životom". Svojom energijom inspiriše život onima oko sebe. Uz podršku i razumijevanje, heroina praktički spašava svoju majku nakon smrti Petruše. Princ Andrej, koji je uspeo da se oprosti od svih životnih radosti, videvši Natašu, osetio je da za njega nije sve izgubljeno. A nakon veridbe, čitav svet za Andreja kao da se podelio na dva dela: jedan je tamo gde je Nataša, gde je sve svetlo, drugi je sve ostalo, gde je samo mrak.
Nataši se može oprostiti njena strast prema Kuraginu. Ovo je bio jedini put da ju je intuicija iznevjerila! Svi njeni postupci podložni su trenutnim impulsima, koji se ne mogu uvijek objasniti. Nije razumjela Andrejevu želju da odloži vjenčanje za godinu dana. Nataša se trudila da živi svaku sekundu, a godina za nju bila je ravna večnosti. Tolstoj obdaruje svoju heroinu svim najboljim osobinama, štaviše, ona rijetko procjenjuje svoje postupke, najčešće se oslanjajući na svoj unutrašnji moralni osjećaj.
Kao i svi njegovi omiljeni junaci, autor vidi Natašu Rostovu kao deo naroda. On to naglašava u sceni kod svog ujaka, kada "grofica, koju je odgojio francuski emigrant", nije plesala ništa gore od Agafje. To je osjećaj jedinstva sa narodom, kao i istinski patriotizam guraju Natašu da pri odlasku iz Moskve da sva kola za ranjenike, a skoro sve stvari ostavi u gradu.
Čak ju je i visoko duhovna princeza Marija, koja u početku nije volela „pagansku“ Natašu, razumela i prihvatila takvu kakva jeste. Nataša Rostova nije bila baš pametna, a Tolstoju to nije bilo važno. “Sada, kada je on (Pjer) sve ovo ispričao Nataši, doživeo je ono retko zadovoljstvo koje žene pružaju kada slušaju muškarca – a ne pametne žene koje, dok slušaju, pokušavaju da se sete šta im se govori, kako bi obogatile svoj um. i povremeno prepričavati isto... ali zadovoljstvo koje prave žene, obdarene sposobnošću da odaberu i u sebe usisu sve najbolje što je u muškarčevim manifestacijama.”
Nataša je sebe ostvarila kao supruga i majka. Tolstoj naglašava da je ona sama odgajala svu svoju djecu (nemoguća stvar za plemkinju), ali za autora je to sasvim prirodno. Ona porodična sreća došla i osjetila ga je nakon što je doživjela nekoliko malih i velikih ljubavne drame. Ne želim reći da su autoru bili potrebni svi Natašini hobiji samo da bi nakon njih junakinja doživjela sve užitke porodičnog života. Imaju i drugu umjetničku funkciju - služe za ocrtavanje karaktera junakinje, prikazivanje njenog unutrašnjeg svijeta, starosnih promjena itd. Tolstoj razlikuje njene rane hobije od kasnijih, ozbiljnijih. Sama junakinja primjećuje prelazak iz djetinjstva zaljubljenosti u pravu ljubav. O tome govori kada se zaljubila u Andreja Bolkonskog: „Bila sam zaljubljena u Borisa, u učitelja, u Denisova, ali ovo uopšte nije isto. Osjećam se mirno i čvrsto. Znam da nema boljih ljudi od njega i sada se osećam tako mirno, dobro, nimalo kao pre.” A ranije se, ispostavilo se, nije davala od velikog značaja svoje naklonosti, bez prijekora je priznala sebi svoju neozbiljnost. Prisjetimo se kako se suprotstavila Sonji: "Voleti će bilo koga zauvijek, ali ja ovo ne razumijem, sada ću zaboraviti." Prema tvrdnjama petnaestogodišnje Nataše, tada se nikada nije želela udati i o tome će Borisu reći kada ga je prvi put srela, iako ga je smatrala svojim verenikom. Međutim, promjena vezanosti ne ukazuje na Natašinu nepostojanost i nevjeru. Sve se objašnjava njenom izuzetnom vedrinom, koja mladoj heroini daje slatki šarm. Svima voljena, "čarobnica" - kako je rekao Vasilij Denisov, Natasha je očarala ljude ne samo svojom vanjskom ljepotom, već i svojim duhovnim sastavom. Njeno lice nije bilo posebno privlačno od strane autora, što je postalo još uočljivije kada je zaplakala. “A Nataša je, otvorivši svoja velika usta i postala potpuno drugačija, počela da urla kao dijete.” Ali uvijek je ostala lijepa kada je njen djevojački izgled obasjala unutrašnja svjetlost. Tolstoj svim poetskim sredstvima pokušava da prenese njen osećaj radosti postojanja. Ona doživljava sreću življenja, zavirujući radoznalo u svijet, koji je sve više iznenađuje i raduje. Možda to dolazi iz činjenice da ona u sebi osjeća sav potencijal da bude voljena i sretna. Djevojčica je rano osjetila da na svijetu ima mnogo zanimljivih i obećavajućih stvari za nju. Uostalom, Tolstoj kaže da su trenuci doživljaja radosti za nju bili „stanje samoljublja“.
Andreja Bolkonskog iznenadila je svojom vedrinom: „O čemu ona razmišlja? Zašto je tako srećna? I sama Natasha je cijenila njeno radosno raspoloženje. Posebno je cijenila staru haljinu koja ju je ujutro činila veselom. Žeđ za novim utiscima, agilnost i osećaj oduševljenja posebno su bili očigledni kod Nataše kada je upoznala brata Nikolaja i Vasilija Denisova, koji su u Rostovove došli na odmor. „Skakala je kao koza na jednom mestu i vrištala je. Sve joj je bilo izuzetno zanimljivo i smiješno.
Jedan od izvora radosti za nju bila su prva ljubavna osećanja. Volela je sve što joj se činilo dobrim. Odnos djevojke Nataše prema voljenoj osobi može se ocijeniti po tome kako Yogel pokazuje njeno blagostanje. “Nije bila zaljubljena ni u koga posebno, ali je bila zaljubljena u sve. Onaj u koga je pogledala, čim je pogledala, bila je zaljubljena.” kao što vidimo, ljubavna tema ne dobija samostalno značenje u romanu, služeći samo otkrivanju duhovnog izgleda junakinje. Druga stvar je ljubav prema Andreju, Anatoliju Kuraginu, Pjeru: nekako je povezana sa problemima porodice i braka. O tome sam donekle već govorio i nastaviću da pričam o tome. Ovdje treba samo napomenuti da u skandalozna priča kod Anatolija Kuragina, što je za Natašu vredelo teških iskustava, osuđuje se pogled na ženu samo kao na instrument zadovoljstva.
Maria Bolkonskaya
Još jedna ženska slika koja je privukla moju pažnju u romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" je princeza Marija. Ova heroina je toliko lijepa iznutra da joj izgled nije bitan. Njene oči emituju takvu svetlost da njeno lice gubi svoju ružnoću.
Marija iskreno vjeruje u Boga, vjeruje da samo On ima pravo opraštati i smilovati se. Kori sebe zbog neljubaznih misli, zbog neposlušnosti prema ocu i pokušava da u drugima vidi samo ono dobro. Ponosna je i zahvalna, kao i njen brat, ali je ponos ne vrijeđa, jer dobrota, sastavni dio njene prirode, ublažava ovaj ponekad neprijatan osjećaj za druge.
Po mom mišljenju, slika Marije Bolkonske je slika anđela čuvara. Ona štiti svakog prema kome oseća i najmanju odgovornost. Tolstoj smatra da osoba poput princeze Marije zaslužuje mnogo više od saveza sa Anatolijem Kuraginom, koji nikada nije shvatio kakvo je blago izgubio; međutim, imao je potpuno drugačije moralne vrijednosti.
Ona živi po naivnom svjetonazoru crkvene legende, koji izaziva kritički stav princa Andreja i ne poklapa se sa stavovima Pjera Bezuhija i samog Tolstoja. U vrijeme najboljeg zdravlja i duha, odnosno prije krize predsmrtnih iskustava, princ Andrej nije ozbiljno shvaćao Marijina vjerska učenja. Samo iz snishodljivosti prema svojoj sestri smatra njenu religioznost. Uzimajući joj krst na dan odlaska u vojsku, Andrej u šali napominje: „Ako ne slomi vrat za dva kilograma, onda ću ti priuštiti zadovoljstvo“. U svojim teškim razmišljanjima o Borodinskom polju, Andrej sumnja u crkvene dogme koje je ispovijedala princeza Marija, osjećajući njihovu neuvjerljivost. „Moj otac je takođe gradio u Ćelavim planinama i mislio je da je ovo njegovo mesto, njegova zemlja, njegov vazduh, njegovi ljudi, ali je Napoleon došao i, ne znajući za njegovo postojanje, kao štene sa puta, gurnuo ga je i njegove Ćelave planine su pale. odvojeno, i ceo život. A princeza Marija kaže da je ovo test poslat odozgo. Koja je svrha testa kada ga nema i nikada ga neće biti? Nikad vise! Otišao je! Za koga je ovo testiranje? Što se tiče samog Tolstojevog stava prema heroini, treba uzeti u obzir samo raspoloženje slike Marije, stavljajući njen misticizam u vezu sa teškim okolnostima njenog ličnog života, što zauzvrat daje posebnu psihološku dubinu tipizaciji ovog karakter. Roman nam nagovještava razloge Marijine religioznosti. Heroina je mogla postati takva zbog teških psihičkih muka koje su je zadesile i usadile joj ideju o patnji i samožrtvovanju. Marija je bila ružna, brinula se zbog toga i patila. Zbog svog izgleda morala je da trpi poniženje, od kojih je najstrašnije i uvredljivo ono koje je doživjela tokom provodadžija Anatolija Kuragina s njom, kada je mladoženja noću dogovorio sastanak sa njenim saputnikom Burienom.
U svom izvanrednom romanu „Rat i mir“ L.N. Tolstoj je prikazao život ruskog društva početkom XIX veka. On, pokušavajući da shvati značaj žena u društvu i porodici, stvara mnoge ženske slike u djelu, koje se mogu podijeliti u dvije kategorije: u prvoj su žene nacionalnog ideala, kao što su Marya Bolkonskaya, Natasha Rostova i druge. , au drugom - predstavnici visokog društva - Anna Scherer, Helen i Julie Kuragin.
Jedna od najistaknutijih ženskih slika je slika Nataše Rostove, koju je Tolstoj realizovao najbolji kvalitet ličnost. Plemenitost i skromnost čine je šarmantnijom od razborite, inteligentne Helen Kuragine sa svojim sekularnim manirima. Mnogi fragmenti romana govore o tome kako Nataša pruža ljudima ruku pomoći, čini ih ljubaznijima, pomaže im da pronađu ljubav za život, daje savjete, čini da se drugi osjećaju sretnijima, ne zahtijevajući ništa zauzvrat.
Dakle, kada Nikolaj Rostov dođe kući nakon što je izgubio novac od Dolohova, sa osećajem beznađa, čuvši Natašino pevanje, ponovo dobija radost života: „Sve ovo: nesreća, i novac, i Dolohov, i ljutnja, i čast - sve gluposti , ali evo je – prava stvar.”
Pored svega, Nataši je bliska percepcija neverovatne lepote prirode. Opisujući noć u Otradnom, Tolstoj upoređuje raspoloženje dve sestre, Sonje i Nataše. Nataša, diveći se ljepoti noćnog neba, uzvikuje: "Uostalom, tako lijepa noć se nikada nije dogodila!" Sonya je iskrena, privržena, nježna, druželjubiva. Previše je korektna, ne čini radnje iz kojih bi mogla izvući pouke i dalje se razvijati. I za razliku od nje, Nataša stalno griješi i izvodi neke zaključke; oseća osećanja prema princu Andreju, nešto spaja njihove duše. Međutim, tada se iznenada zaljubljuje u Anatolija Kuragina. To sugerira da je Natasha jednostavna osoba sa nesavršenostima.
Marya Bolkonskaya je suprotnost Nataši, ali na neki način slična njoj. Njena glavna karakteristika je samopožrtvovanost, koja je u kombinaciji sa poniznošću i željom za srećom. Poslušanje očevim naredbama, zabrana protestiranja zbog njegovih želja - razumijevanje njene uloge kćeri princeze Marije. Ali ako je potrebno, može pokazati snažan karakter. Stavljajući samožrtvu iznad svega, ona uništava nešto zaista važno u sebi; a ipak, požrtvovana ljubav joj je omogućila da pronađe sreću u svojoj porodici. Marija ju je zaista otkrila lični kvaliteti godine, kada ju je stanje primoralo da se osamostali nakon smrti oca, kao i kada je postala majka i supruga.
Ove dvije slične žene su suprotne dame visoko društvo– Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Kuragina. Oni su slični na mnogo načina.
Sa ovim slikama L.N. Tolstoj pokazuje da su žene jednostavne, žive običan život, kao što su Nataša Rostova i princeza Marija Bolkonskaja, pronalaze porodičnu sreću, dok su dame iz društva daleko od moralne vrijednosti, nisu u stanju da ostvare pravu sreću zbog ponosa i odanosti lažnim i praznim idealima visokog društva.
Ženske slike u romanu "Rat i mir"
U romanu "Rat i mir" Tolstoj maestralno i uvjerljivo crta nekoliko tipova ženskih likova i sudbina. Burna i romantična Nataša, koja u epilogu romana postaje „plodna žena“; lijepa, izopačena i glupa Helen Kuragina, koja je oličavala sve prednosti i nedostatke metropolitanskog društva; Princeza Drubetskaya je majka kokoš; mlada "mala princeza" Liza Bolkonskaya je nježan i tužan anđeo priče i, konačno, princeza Marija, sestra princa Andreja. Sve heroine imaju svoju sudbinu, svoje težnje, svoj svijet. Njihovi životi su iznenađujuće isprepleteni, a u različitim životnim situacijama i problemima različito se ponašaju. Mnogi od ovih dobro razvijenih likova imali su prototipove. Čitajući roman, nehotice živite život zajedno sa njegovim likovima.
Roman sadrži ogroman broj prekrasnih slika žena s početka 19. stoljeća, od kojih bih neke želio detaljnije razmotriti.
Marya Bolkonskaya
"desno"> "desno">Ljepota duše daje šarm "desno">čak i običnom tijelu "desno">G. Lessing
Vjeruje se da je prototip princeze Marije bila Tolstojeva majka. Pisac se nije sjećao svoje majke, čak ni njeni portreti nisu sačuvani, a njen duhovni izgled je stvorio u svojoj mašti.
Princeza Marija stalno živi na imanju Ćelavih planina sa svojim ocem, proslavljenim Katarininim plemićem, prognanim pod Pavlom i koji od tada nikuda nije otišao. Njen otac, Nikolaj Andrejevič, nije prijatna osoba: često je mrzovoljan i bezobrazan, grdi princezu kao budalu, baca sveske i, povrh svega, pedant je. Ali on voli svoju kćer na svoj način i želi joj dobro. Stari princ Bolkonski nastoji svojoj kćeri dati ozbiljno obrazovanje, dajući joj i sam lekcije.
A evo i portreta princeze: "Ogledalo je odražavalo ružno, slabo tijelo i mršavo lice." Tolstoj nam ne govori detalje o izgledu princeze Marije. Zanimljiva stvar - princeza Marija "uvijek je izgledala ljepše kada je plakala." Znamo za nju da je društvenim kicošima djelovala "loše". I sama sebi je delovala ružno kada se pogledala u ogledalo. Anatolija Kuragina, koji je odmah primijetio zasluge očiju, ramena i kose Nataše Rostove, princeza Marija ni na koji način nije privlačila. Ne ide na balove jer živi sama na selu, opterećuje je društvom praznog i glupog francuskog saputnika, smrtno se boji svog strogog oca, ali je niko ne vrijeđa.
Čudno je da su glavne ideje o ratu i miru u Tolstojevoj knjizi izražene od strane žene - princeze Marije. Ona piše u pismu Julie da je rat znak da su ljudi zaboravili Boga. Ovo je na početku djela, čak prije 1812. godine i svih njegovih strahota. Zapravo, njen brat, Andrej Bolkonski, profesionalni vojnik koji se smijao svojoj sestri i nazivao je "plakačom", doći će na istu misao nakon mnogih brutalnih bitaka, nakon što je vidio smrt licem u lice, nakon zarobljeništva, nakon teške rane."
Princeza Marija predviđa princu Andreju da će shvatiti da je „sreća u praštanju“. A on je, videvši Istok i Zapad, iskusio sreću i tugu, sastavljao zakone za Rusiju i raspored bitaka, filozofirao sa Kutuzovim, Speranskim i drugim najboljim umovima, čitao mnogo knjiga i bio upoznat sa svim velikim idejama veka - shvatiće da je bila u pravu njegova mlađa sestra, koja je život provela u zaleđu, ni sa kim nije komunicirala, bila je u strahu od svog oca i naučila složene skale i plakala zbog geometrijskih problema. On zaista oprašta svom smrtnom neprijatelju - Anatolu. Da li je princeza preobratila svog brata u svoju vjeru? Teško je reći. On je nemjerljivo superiorniji od nje u svojoj pronicljivosti i sposobnosti razumijevanja ljudi i događaja. Princ Andrej predviđa sudbinu Napoleona, Speranskog, ishod bitaka i mirovnih ugovora, što je više puta izazvalo čuđenje kritičara koji su zamjerili Tolstoju za anahronizam, za odstupanja od lojalnosti eri, za "modernizaciju" Bolkonskog, itd. ovo je posebna tema. Ali sudbinu samog princa Andreja predvidela je njegova sestra. Znala je da on nije umro u Austerlitzu i molila se za njega kao da je živ (što ga je vjerovatno i spasilo). Takođe je shvatila da se svaki minut računao kada je, bez ikakvih podataka o bratu, krenula na težak put od Voronježa do Jaroslavlja kroz šume, u kojima su se već sreli odredi Francuza. Znala je da ide u smrt i predviđala je da će on prije smrti oprostiti svom najgorem neprijatelju. A autorka je, pazite, uvijek na njenoj strani. Čak iu sceni Bogučarovljeve pobune, ona je u pravu, plaha princeza koja nikada nije upravljala imanjem, a ne muškarci koji pretpostavljaju
da će im biti bolje pod Napoleonovom vlašću.
Može se reći da je i sama princeza zamalo pogriješila u Anatolu. Ali ova greška je drugačije vrste od Natašine greške. Natašu vodi sujeta, senzualnost - svejedno. Princezu Mariju pokreću Dužnost i Vjera. Tako da ne može pogriješiti. Ona prihvata sudbinu kao ispit koji joj Bog šalje. Šta god da se desi, ona će nositi svoj krst, a neće plakati i neće pokušavati da se otruje, kao Nataša Rostova. Nataša želi da bude srećna. Princeza Marija želi da bude pokorna Bogu. Ona ne misli na sebe i nikada ne plače od „bola ili ljutnje“, već samo od „tuge ili sažaljenja“. Na kraju krajeva, ne možete povrijediti anđela, ne možete ga prevariti ili uvrijediti. Možete samo prihvatiti njegovo predviđanje, poruku koju on donosi i moliti mu se za spas.
Marya Bolkonskaya je svakako pametna, ali se ne razmeće svojim "učenjem", pa je s njom zanimljivo i lako komunicirati. Nažalost, ne mogu svi ovo razumjeti i cijeniti. Anatol Kuragin, kao tipičan predstavnik sekularnog društva, ne može, a najvjerovatnije, jednostavno ne želi razaznati ovu zaista rijetku ljepotu duše. On vidi samo običan izgled, ne primećujući sve ostalo.
Uprkos različitim likovima, pogledima, težnjama i snovima, Nataša Rostova i Marija Bolkonskaja su jake prijateljice na kraju romana. Iako su oboje imali neprijatan prvi utisak jedno o drugom. Natasha vidi sestru princa Bolkonskog kao prepreku svom braku, suptilno osjećajući negativan stav porodice Bolkonski prema njenoj osobi. Marija, sa svoje strane, vidi tipičnog predstavnika sekularnog društva, mladu, lijepu, koja ima ogroman uspjeh kod muškaraca. Čini mi se da je Marija čak i malo ljubomorna na Natašu.
Ali to zbližava djevojke strašna tuga- smrt Andreja Bolkonskog. On je svojoj sestri i bivšoj verenici mnogo značio, a osećanja koja su devojke doživljavale tokom prinčeve samrtne muke bila su razumljiva i slična za oboje.
Porodica Marije Bolkonske i Nikolaja Rostova je srećan sindikat. Marija stvara atmosferu duhovnosti u porodici i oplemenjuje Nikolaja, koji osjeća uzvišenost i visok moral svijeta u kojem živi njegova žena. Po mom mišljenju, drugačije i ne može biti. Ova tiha i krotka djevojka, pravi anđeo, definitivno zaslužuje svu sreću kojom ju je Tolstoj nagradio na kraju romana.
Natasha Rostova
Natasha Rostova - centralno ženski lik roman "Rat i mir" i, možda, miljenik autora. Ova slika je nastala u piscu kada je nastala početna ideja za priču o dekabristu koji se vratio u Rusiju i njegovoj ženi, koja je sa njim podnela sve nedaće izgnanstva. Prototipom Nataše smatra se spisateljičina snaja Tatjana Andreevna Bers, udata za Kuzminsku, koja je imala muzikalnost i prelep glas. Drugi prototip je supruga pisca, koja je priznala da je "uzeo Tanju, pomiješao je sa Sonjom, a ispostavilo se da je to Natasha".
Prema ovoj karakterizaciji heroine, ona se „ne udostoji da bude pametna“. Ova napomena otkriva glavno razlikovna karakteristika slika Nataše - njena emocionalnost i intuitivna osjetljivost; Nije za ništa što je neobično muzikalna, ima glas retke lepote, odzivna je i spontana. Istovremeno, njen lik ima unutrašnju snagu i nepokolebljivu moralnu srž, što je čini sličnom najboljim i najpopularnijim junakinjama ruske klasične književnosti.
Tolstoj nam predstavlja evoluciju svoje junakinje tokom petnaestogodišnjeg perioda njenog života, od 1805. do 1820. godine, i na više od hiljadu i po stranica romana. Sve je tu: zbir ideja o mestu žene u društvu i porodici, i razmišljanja o ženskom idealu, i nezainteresovane romantične ljubavi kreatora prema svom stvaralaštvu.
Prvi put je sretnemo kada djevojka uleti u sobu, a na licu joj se vidi sreća i radost. Ovo stvorenje ne može razumjeti kako drugi mogu biti tužni ako je ona srećna. Ne pokušava da se obuzda. Svi njeni postupci diktirani su osjećajima i željama. Naravno, malo je razmažena. Već sadrži nešto karakteristično za to vrijeme i za sekularne mlade dame. Nije slučajno što Nataša misli da već voli Borisa Drubeckog, da će čekati da napuni šesnaest godina i da se može udati za njega. Ova imaginarna ljubav je samo zabava za Natašu.
Ali mala Rostova nije poput druge djece, nije poput nje po svojoj iskrenosti i nedostatku laži. Ove osobine, karakteristične za sve Rostovce, s izuzetkom Vere, posebno se jasno manifestiraju u poređenju s Borisom Drubeckim i Julie Karagina. Natasha zna francuski, ali se ne pretvara da je Francuskinja, kao mnoge djevojke iz plemićkih porodica tog vremena. Ona je Ruskinja, ima čisto ruske crte, čak zna i da igra ruske plesove.
Natalija Iljinična je ćerka poznatog moskovskog gostoljubivog, dobrodušnog, bankrotiranog bogatog grofova Rostovskih, čije porodične osobine dobijaju od Denisova definiciju „rostovske rase“. Nataša se u romanu možda i najviše pojavljuje istaknuti predstavnik ove rase, zahvaljujući ne samo svojoj emocionalnosti, već i mnogim drugim kvalitetima važnim za razumijevanje filozofije romana. Rostova, takoreći, nesvjesno utjelovljuje to istinsko shvaćanje života, sudjelovanje u nacionalnom duhovnom principu, čije se postizanje glavnim likovima - Pjeru Bezuhovu i Andreju Bolkonskom - daje samo kao rezultat najsloženijih moralnih potrage.
Natasha se pojavljuje na stranicama romana sa trinaest godina. Pola dijete, pola djevojčica. Tolstoju je sve u vezi sa njom važno: činjenica da je ružna, način na koji se smeje, šta govori, i činjenica da ima tamne oči i da joj kosa visi u crnim loknama. Ovo je ružno pače spremno da se pretvori u labuda. Kako se radnja razvija, Rostova se pretvara u djevojku privlačnu svojom živahnošću i šarmom, osjetljivo reagirajući na sve što se događa. Najčešće je Natasha ta koja daje najtačnije karakteristike drugih likova u romanu. Ona je sposobna za samopožrtvovanje i samozaborav, visoke duhovne porive (peče ruku vrelim vladarom da Sonji dokaže ljubav i prijateljstvo; zapravo odlučuje o sudbini ranjenika, dajući kola da ih iznesu iz zapaljene Moskve; spašava majku od ludila nakon Petjine smrti nesebično brine o umirućem princu Andreju). Pejzaži i božićne igre, proricanje sudbine. Ona čak izgleda, i mislim, ne slučajno, slično Tatjani Larini. Ista otvorenost prema ljubavi i sreći, ista biološka, nesvjesna povezanost sa ruskim nacionalnim tradicijama i principima. A kako Nataša pleše nakon lova! „Čista posla, marš“, iznenađen je stric. Čini se da autor nije ništa manje iznenađen: „Gdje, kako, kada je ova grofica, odgojena od francuskog emigranta, usisala u sebe taj ruski zrak koji je udisala, ovaj duh... Ali duh i tehnika bili su isti , neponovljiv, neučen, ruski, koji je njen ujak očekivao od nje."
Istovremeno, Natasha može biti vrlo sebična, što nije diktirano razumom, već instinktivnom željom za srećom i punoćom života. Pošto je postala nevjesta Andreja Bolkonskog, ne može izdržati jednogodišnji test i zainteresira se za Anatolija Kuragina, spremna u svojoj strasti na najnepromišljenije postupke. Nakon slučajnog susreta u Mitiščiju sa ranjenim princom Andrejem, shvatajući svoju krivicu i imajući priliku da je iskupi, Rostova ponovo oživljava; a nakon smrti Bolkonskog (već u epilogu romana) postaje supruga Pjera Bezuhova, koji joj je blizak po duhu i istinski voljen od nje. U epilogu N.R. Tolstoj je predstavljen kao žena i majka, potpuno uronjena u svoje porodične brige i odgovornosti, koja dijeli interese svog muža i razumije ga.
Tokom rata 1812. Nataša se ponaša samouvereno i hrabro. Istovremeno, ne procjenjuje i ne razmišlja o tome šta radi. Ona se pokorava određenom "rojnom" instinktu života. Nakon smrti Petje Rostova, ona je glava porodice. Nataša se već dugo brine o teško ranjenom Bolkonskom. Ovo je veoma težak i prljav posao. Ono što je Pjer Bezuhov video u njoj odmah, dok je još bila devojčica, dete - visoka, čista, lepa duša, Tolstoj nam otkriva postepeno, korak po korak. Nataša je uz princa Andreja do samog kraja. Oko njega su koncentrisane autorove ideje o ljudskim osnovama morala. Tolstoj joj daje izuzetnu etičku moć. Gubeći najmilije, imovinu, proživljavajući podjednako sve nedaće koje su zadesile zemlju i narod, ona ne doživljava duhovni slom. Kada se princ Andrej probudi "iz života", Nataša se budi u život. Tolstoj piše o osjećaju "pobožne nježnosti" koji je obuzeo njenu dušu. Ostavši zauvijek, postao je semantička komponenta Natašinog daljeg postojanja. U epilogu autor prikazuje ono što je, po njegovom mišljenju, prava ženska sreća. „Nataša se udala rano proleće 1813., a 1820. već je imala tri kćeri i jednog sina, koje je željela i sada je sama hranila." Ništa u ovoj snažnoj, širokoj majci ne liči na bivšu Natašu. Tolstoj je naziva "jakom, lijepom i plodnom ženom" Sve Natašine misli su oko njenog muža i porodice, a ona razmišlja na poseban način, ne svojim umom, već cijelim svojim bićem, odnosno svojim tijelom, jer je to mnogo više i složenije od pojmova inteligencija i glupost, to je kao dio prirode, dio tog prirodnog neshvatljivog procesa u koji su uključeni svi ljudi, zemlja, zrak, zemlje i narodi heroji ni autor je obostrano i dobrovoljno ropstvo “Nataša se u svojoj kući stavila na nogu svog muža.”
"Rat i mir" - jedini roman Tolstoja, sa klasičnim sretnim završetkom. Stanje u kojem ostavlja Nikolaja Rostova, princezu Mariju, Pjera Bezuhova i Natašu je najbolje što je mogao smisliti i dati im. Ono ima svoju osnovu u Tolstojevoj moralnoj filozofiji, u njegovim jedinstvenim, ali vrlo ozbiljnim idejama o ulozi i mjestu žene u svijetu i društvu.
Društvene dame
(Helen Bezukhova, princeza Drubeckaya, A.P. Sherer)
Svaka osoba ima svoje prednosti i mane od kojih neke ponekad i ne primjećujemo, jednostavno ne obraćamo pažnju na njih. Rijetko je balans dobrog i lošeg najčešće čujemo jedno o drugome: dobro, zlo; lijep, ružan; loše, dobro; pametan, glup. Šta nas tjera da izgovaramo određene prideve koji karakteriziraju osobu? Naravno, prevlast nekih kvaliteta nad drugima: zla nad dobrim, lepote nad ružnoćom. Istovremeno, razmatramo kako unutrašnji svet ličnost i izgled. I dešava se da je lepota u stanju da sakrije zlo, a dobrota uspeva da ružnoću učini nevidljivom. Kada osobu vidimo prvi put, uopšte ne razmišljamo o njenoj duši, primećujemo samo njenu spoljašnju privlačnost, ali često je stanje njene duše suprotno njenom spoljašnjem izgledu: ispod snežnobele ljuske nalazi se pokvareno jaje. L. N. Tolstoj nam je uvjerljivo pokazao ovu prevaru na primjeru dama iz visokog društva u svom romanu
Helen Kuragina je duša društva, dive joj se, hvale, ljudi se zaljubljuju u nju, ali samo... i to zbog njene privlačne spoljašnje ljuske. Ona zna kakva je i to je ono što koristi. A zašto ne?.. Helen uvek poklanja veliku pažnju svom izgledu. Pisac naglašava da junakinja želi da što duže ostane lijepa po izgledu kako bi sakrila ružnoću svoje duše. Koliko god to bilo podlo i podlo, Helen je primorala Pjera da izgovori reči ljubavi. Za njega je odlučila da je voli čim se pokazalo da je Bezukhov bogat. Postavivši sebi cilj, Kuragina ga hladno postiže prevarom, zbog čega osjećamo hladnoću i opasnost u okeanu njene duše, uprkos površnom šarmu i iskri. Čak i kada nakon muževljevog duela sa Dolohovom i raskida sa Pjerom, Helen shvati šta je uradila (iako je to bio deo njenih planova) u ime postizanja svog cilja, ona to ipak prihvata kao neizbežno, barem je uverena da je ispravno postupila i ni u kom slučaju nije ništa kriva: to su, kažu, zakoni života. Štaviše, novac je nije napustio - otišao je samo njen muž. Helen zna koliko vredi njena lepota, ali ne zna koliko je monstruozna po prirodi, jer je najgore kada čovek ne zna da je bolestan i ne uzima lekove.
„Elena Vasiljevna, koja nikada nije volela ništa osim svog tela, i jedna od najglupljih žena na svetu“, pomisli Pjer, „ljudima se čini kao vrhunac inteligencije i sofisticiranosti i oni se klanjaju pred njom.“ Ne može se ne složiti sa Bezuhovom. Spor može nastati samo zbog njene inteligencije, ali ako pažljivo proučite cijelu njenu strategiju za postizanje cilja, onda nećete ni primijetiti mnogo inteligencije, već uvida, proračuna i svakodnevnog iskustva. Kada je Helen tražila bogatstvo, stekla ga je uspešnim brakom. Ovo je najjednostavniji, najčešći način da se žena obogati, za koji nije potrebna inteligencija. Pa kad je zaželjela slobodu, onda opet najviše lak način- izazvati ljubomoru kod svog muža, koji je na kraju spreman dati sve kako bi ona zauvijek nestala, dok Helen ne gubi novac, a ne gubi ni svoj položaj u društvu. Cinizam i proračunatost glavne su osobine heroine, koje joj omogućavaju da postigne svoje ciljeve.
Ljudi su se zaljubljivali u Helenu, ali je niko nije voleo. Ona je kao prelepa statua od belog mermera, koju gledaju i dive joj se, ali je niko ne smatra živom, niko nije spreman da je voli, jer ono od čega je napravljena je kamen, hladan i tvrd, nema duše postoji, ali to znači da nema odgovora i topline.
Među likovima koje Tolstoj nije volio, može se izdvojiti Anna Pavlovna Sherer. Već na prvim stranicama romana čitalac se upoznaje sa salonom Ane Pavlovne i sa samom sobom. Njena najkarakterističnija osobina je postojanost dela, reči, unutrašnjih i spoljašnjih gestova, čak i misli: „Suzdržani osmeh koji je neprestano igrao na licu Ane Pavlovne, iako nije odgovarao njenim zastarelim crtama, izražavao je, poput razmažene dece, stalnu svest. svojih dragih nedostataka, od kojih želi, ne može i ne nalazi za shodno da se ispravi.” Iza ove karakteristike krije se autorova ironija.
Ana Pavlovna je deveruša i bliska saradnica carice Marije Fjodorovne, domaćice mondenog „političkog” salona visokog društva u Sankt Peterburgu, sa opisom večeri u kojoj Tolstoj počinje svoj roman. Ana Pavlovna ima 40 godina, ima „zastarele crte lica“, izražavajući kombinaciju tuge, odanosti i poštovanja svaki put kada se spomene carica. Junakinja je spretna, taktična, uticajna na dvoru i sklona spletkama. Njen odnos prema bilo kojoj osobi ili događaju uvijek je diktiran najnovijim političkim, sudskim ili sekularnim razmatranjima, bliska je porodici Kuragin i prijateljski je raspoložena s knezom Vasilijem. Scherer je stalno “puna animacije i impulsa”, “biti entuzijasta postala je njena društveni status“, a u svom salonu, osim što razgovara o najnovijim sudskim i političkim vijestima, uvijek “počasti” goste nekim novim proizvodom ili slavnom osobom, a 1812. godine njen krug je pokazao salonski patriotizam u peterburškom svijetu.
Poznato je da je za Tolstoja žena, prije svega, majka, čuvarica porodičnog ognjišta. Dama iz visokog društva, vlasnica salona, Ana Pavlovna, nema dece i muža. Ona je "neplodni cvijet". Ovo je najstrašnija kazna koju je Tolstoj mogao smisliti za nju.
Još jedna dama iz visokog društva je princeza Drubetskaya. Prvo je vidimo u salonu A.P. Scherer, traži svog sina Borisa. Zatim gledamo kako traži novac od grofice Rostova. Scena u kojoj Drubeckaja i princ Vasilij otimaju Bezuhovljevu aktovku jedan od drugog upotpunjuje sliku princeze. Ovo je apsolutno neprincipijelna žena, glavna stvar za nju u životu je novac i položaj u društvu. Zbog njih je spremna na svako poniženje.
Roman Lava Nikolajeviča Tolstoja „Rat i mir“ počinje opisom visokog društva okupljenog u salonu deveruše Ane Pavlovne Šerer. Ovo je „najviše plemstvo Sankt Peterburga, ljudi veoma različiti po godinama i karakteru, ali isti u društvu u kojem su svi živeli...“. Sve je ovde lažno i za predstavu: osmesi, fraze, osećanja. Ti ljudi govore o svojoj domovini, patriotizmu, politici, ali ih ti pojmovi u suštini ne zanimaju. Njima je stalo samo do ličnog blagostanja, karijere, mira. Tolstoj s ovih ljudi skida veo vanjskog sjaja i profinjenih manira, a njihova duhovna bijeda i moralna niskost se pojavljuju pred čitaocem. U njihovom ponašanju, u njihovim odnosima nema ni jednostavnosti, ni dobrote, ni istine. Sve je neprirodno, licemjerno u salonu A.P. Scherera. Sve živo, bilo da je to misao ili osjećaj, iskren poriv ili aktuelna duhovitost, gasi se u bezdušnom okruženju. Zato su prirodnost i otvorenost Pjerovog ponašanja toliko uplašile Šerera. Ovdje su navikli na “pristojno navučene maske”, na maskenbal. Tolstoj je posebno mrzeo laž i neistinu u odnosima među ljudima. S kakvom ironijom govori o princu Vasiliju, kada jednostavno opljačka Pjera, prisvajajući prihode od njegovih imanja! I sve to pod maskom ljubaznosti i brige za mladića, kojeg ne može prepustiti na milost i nemilost sudbini. Helen Kuragina, koja je postala grofica Bezukhova, takođe je lažljiva i izopačena. Čak i ljepota i mladost predstavnika visokog društva poprimaju odbojan karakter, jer tu ljepotu duša ne grije. Julie Kuragina, koja je konačno postala Drubetskaya, i ljudi poput nje lažu, igrajući se na patriotizam.
Vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da su priče napisane u prvom licu, od "ja", i to nije slučajno: prvo, to daje djelima realno razumijevanje, a drugo, Poe je uveo dijelove svoje biografije. u radove. Sve tri priče...
Ženske slike u poeziji i prozi Edgara Allana Poea
kreativna ženska slika Tokom „srećnog“ perioda, fantastičan svet u kome je Poova svest našla utočište u godinama rano djetinjstvo, nije raskinuo. Naprotiv, proširio se, postao složeniji i bogatiji. Uključuje još jedno božanstvo - Džejn Stanard...
Ženske slike u romanima G. Flauberta "Madame Bovary" i L.N. Tolstoj "Ana Karenjina"
Radnja Floberovog romana zasnovana je na banalnom sudaru: žene, nevoljenog muža kojeg prevari prvo sa jednim ljubavnikom, a zatim sa drugim, podmuklim lihvarom koji žrtvu zarobljava u svojoj mreži kako bi profitirao na tuđoj nesreći. ..
Ženske slike u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
U ruskoj književnosti oduvijek je postojao poseban odnos prema ženi, a do određenog vremena glavno mjesto u njoj zauzimao je muškarac - heroj, s kojim su se povezivali problemi koje su autorice postavljale. N...
Ženske slike u Šolohovljevom romanu" Tihi Don"
Na ruskom kulturna tradicija postoji vlastita specifičnost u razumijevanju odnosa između muškog i ženskog. Prvo, u ruskoj teologiji roda, diferencijacija muških i ženskih principa se smatra duhovnim principom. Drugo, drugačije...
Idealne ženske slike u srednjovekovnoj Rusiji 11-15 veka
Sistem slike u priči I.S. Turgenjev "Prolećne vode"
U priči su dva glavna ženska lika, to su dvije žene koje su direktno učestvovale u Saninovoj sudbini: njegova nevjesta Gema i "fatalna" ljepotica Marija Nikolajevna Polozova. O Gemmi prvi put saznajemo u jednoj od prvih scena priče...
Patriotizam u ruskoj književnosti 19. veka
Roman "Rat i mir" žanrovski je epski roman, budući da nam Tolstoj prikazuje istorijske događaje koji obuhvataju veliki vremenski period (radnja romana počinje 1805., a završava se 1821., u epilogu)...
Problem čoveka i društva na ruskom XIX književnost veka
Prisjetimo se i da je 1869. godine, iz pera L.N. Tolstoj je objavio jedno od briljantnih djela svjetske književnosti - epski roman Rat i mir. U ovom radu glavni lik- ne Pečorin, ne Onjegin, ne Čacki...
Tema zločina i kazne u Dikensovom romanu Dombey i sin
glavni lik roman - Firenca je svijetla, gotovo biblijska slika koja simbolizira duhovnu čistotu, ljubav koja može da otopi čak i ledeno srce njenog oca. Komunikacija s njom mijenja ponosnu, nepristupačnu Edith, oživljavajući toplinu i naklonost u njenoj duši...
Čehov A.P.
Dvije prelijepe sestre žive na bogatom plemićkom imanju. Najmlađa, Zhenya (njena porodica je zove Misyus), je poetska osoba. Ona je spontana, prijemčiva i upečatljiva. Čitanje knjiga je njena glavna aktivnost. Još nije shvatila život...
Šta znamo o jeziku Lava Tolstoja? Činjenica da u njemu (jeziku) ima mnogo sloboda (i u upotrebi riječi i u gramatici), na primjer: „On je njegov!“ “Ova gomila zamjenica se mogla prepoznati”, svjedoči K. Fedin...
Jezičke karakteristike romana L.N. Tolstoj "Rat i mir"
U lingvističkim radovima posvećenim opisu i proučavanju leksičko-semantičkog polja pojmova boja, istraživači, u ovoj ili drugoj mjeri, razmatraju i vokabular svjetlosti...
Esej o književnosti. Ženske slike u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir"
Roman L. N. Tolstoja „Rat i mir“ prikazuje život ruskog društva na početku 19. veka tokom rata 1812. Ovo je vrijeme aktivne društvene aktivnosti najrazličitijih ljudi. Tolstoj pokušava da shvati ulogu žene u životu društva, u porodici. U tu svrhu piše u svom romanu veliki brojženske slike, koje se mogu podijeliti u dvije velike grupe: prva uključuje žene - nositeljice narodnih ideala, kao što su Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya i druge, a druga grupa uključuje žene iz visokog društva, kao što su Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer , Julie Kuragina i drugi.
Jedna od najupečatljivijih ženskih slika u romanu je slika Nataše Rostove. Kao majstor prikazivanja ljudskih duša i likova, Tolstoj je utjelovio najbolje osobine ljudske ličnosti u liku Nataše. Nije želeo da je prikaže pametnom, proračunatom, prilagođenom životu i istovremeno potpuno bezdušnom, kao što je napravio drugu junakinju romana, Helen Kuraginu. Jednostavnost i duhovnost čine Natašu privlačnijom od Helen svojom inteligencijom i dobrim društvenim manirima. Mnoge epizode romana govore kako Nataša inspiriše ljude, čini ih boljim, ljubaznijim, pomaže im da pronađu ljubav za život i pronađu prava rešenja. Na primjer, kada se Nikolaj Rostov, izgubivši veliku sumu novca na kartama od Dolohova, vraća kući iznerviran, ne osjećajući životnu radost, čuje Natašu kako pjeva i odjednom shvati da „sve ovo: nesreća, i novac, i Dolohov, i ljutnja, i čast - sve su to gluposti, ali ona je prava...”
Ali Natasha ne samo da pomaže ljudima u teškim životnim situacijama, ona im jednostavno donosi radost i sreću, daje im priliku da se dive sebi, i to nesvjesno i nezainteresovano, kao u epizodi plesa nakon lova, kada je „stajala ustala i osmehnula se svečano, ponosno i lukavo.” - prošla je zabava, prvi strah koji je obuzeo Nikolaja i sve prisutne, strah da će ona pogrešiti, a oni su joj se već divili.”
Kao što je bliska ljudima, tako je i Nataša bliska razumevanju neverovatne lepote prirode. Opisujući noć u Otradnom, autor upoređuje osećanja dve sestre, najbliže prijateljice, Sonje i Nataše. Nataša, čija je duša puna svetlih poetskih osećanja, zamoli Sonju da ode do prozora, zaviri u neobičnu lepotu zvezdanog neba i udahne mirise koji ispunjavaju tihu noć. Ona uzvikuje: „Uostalom, ovako lepa noć se nikada nije dogodila!“ Ali Sonya ne može razumjeti Natašino oduševljeno uzbuđenje. Ona nema unutrašnju vatru koju je Tolstoj pevao u Nataši. Sonja je ljubazna, draga, iskrena, druželjubiva, ne čini ni jedan loš čin i ljubav prema Nikolaju nosi kroz godine. Previše je dobra i korektna, nikad ne pravi greške iz kojih bi mogla da uči životno iskustvo i dobiti podsticaj za dalji razvoj.
Nataša pravi greške i iz njih crpi neophodno životno iskustvo. Ona upoznaje princa Andreja, njihova osećanja se mogu nazvati iznenadnim jedinstvom misli, odjednom su se razumeli, osetili nešto što ih spaja.
Ali ipak, Nataša se iznenada zaljubljuje u Anatolija Kuragina, čak želi da pobegne s njim. Objašnjenje za to može biti da je Nataša najviše obicna osoba, sa svojim slabostima. Njeno srce karakteriše jednostavnost, otvorenost i lakovernost, ona jednostavno sledi svoja osećanja, ne umejući da ih podredi razumu. Ali prava ljubav probudila se u Nataši mnogo kasnije. Shvatila je da je onaj kome se divila, a koji joj je bio drag, sve ovo vrijeme živio u njenom srcu. Bio je to radostan i nov osjećaj koji je potpuno apsorbirao Natašu, vraćajući je u život. Pjer Bezukhov je igrao važnu ulogu u tome. Njegova "djetinja duša" bila je bliska Nataši, a on je jedini unosio radost i svjetlost u kuću Rostov kada se osjećala loše, kada ju je mučilo kajanje, patila i mrzela samu sebe zbog svega što se dogodilo. Nije vidjela ukor ili ogorčenje u Pjerovim očima. Obožavao ju je, a ona mu je bila zahvalna što je na svijetu. Uprkos greškama njene mladosti, uprkos smrti voljene osobe, Natašin život je bio neverovatan. Mogla je doživjeti ljubav i mržnju, stvoriti veličanstvenu porodicu, pronalazeći u njoj toliko željeni duševni mir.
Po nečemu je slična Nataši, ali je na neki način suprotstavljena princezi Mariji Bolkonskoj. Glavni princip kojem je podređen cijeli njen život je samopožrtvovnost. Ova samopožrtvovanost, pokornost sudbini spojena je u njoj sa žeđom za jednostavnom ljudskom srećom. Pokoravanje svim hirovima svog dominantnog oca, zabrana razgovora o njegovim postupcima i njihovim motivima - tako princeza Marija shvaća svoju dužnost prema kćeri. Ali ona može pokazati snagu karaktera ako je potrebno, što se otkriva kada se njen osjećaj patriotizma uvrijedi. Ona ne samo da napušta porodično imanje, uprkos predlogu Mademoiselle Bourien, već joj takođe zabranjuje da pusti svog saputnika kada sazna za svoje veze sa neprijateljskom komandom. Ali da bi spasila drugu osobu, ona može žrtvovati svoj ponos; to je vidljivo kada ona traži oproštaj od Mademoiselle Bourrienne, oprost za sebe i za slugu na koga je pao gnjev njenog oca. Pa ipak, uzdižući svoju žrtvu na princip, odvraćajući se od „živog života“, princeza Marija potiskuje nešto važno u sebi. Pa ipak, požrtvovana ljubav dovela ju je do porodične sreće: kada je upoznala Nikolaja u Voronježu, „prvi put je izašao sav taj čisti, duhovni, unutrašnji rad s kojim je do sada živela“. Princeza Marija se u potpunosti otkrila kao osoba kada su je okolnosti nagnale da se osamostali u životu, što se dogodilo nakon smrti njenog oca, a što je najvažnije, kada je postala supruga i majka. Njeni dnevnici posvećeni deci i njen oplemenjujući uticaj na muža govore o harmoniji i bogatstvu unutrašnjeg sveta Marije Rostove.
Ove dvije žene, koje su po mnogo čemu slične, suprotstavljene su damama iz visokog društva, kao što su Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer i Julie Kuragina. Ove žene su slične po mnogo čemu. Na početku romana, autor kaže da je Helen, „kada je priča ostavila utisak, osvrnula se na Anu Pavlovnu i odmah poprimila isti izraz lica deveruše. Najkarakterističniji znak Ane Pavlovne je statičnost reči, gestova, čak i misli: „Suzdržani osmeh koji je neprestano igrao na licu Ane Pavlovne, iako nije odgovarao njenim zastarelim crtama, izražavao je, poput razmažene dece, stalnu svest njen slatki nedostatak, od kojeg želi, ne može, ne nalazi za shodno da ga se riješi.” Iza ove karakteristike krije se autorova ironija i neprijateljstvo prema liku.
Julie je drugarica iz društva, "najbogatija nevjesta u Rusiji", koja je dobila bogatstvo nakon smrti svoje braće. Poput Helen, koja nosi masku pristojnosti, i Julie nosi masku melanholije: „Džuli je izgledala razočarana u sve, rekla je svima da ne veruje u prijateljstvo, ljubav ili bilo kakve životne radosti i očekuje mir samo „tamo“. Čak i Boris, zaokupljen potragom za bogatom nevjestom, osjeća izvještačenost i neprirodnost njenog ponašanja.
Dakle, žene bliske prirodnom životu i narodnim idealima, kao što su Natasha Rostova i princeza Marya Bolkonskaya, pronalaze porodičnu sreću nakon što prođu određeni put duhovne i moralne potrage. A žene, daleko od moralnih ideala, ne mogu doživjeti pravu sreću zbog svoje sebičnosti i privrženosti praznim idealima sekularnog društva.
Epski roman L. N. Tolstoja „Rat i mir“ grandiozno je djelo ne samo po monumentalnosti istorijskih događaja opisanih u njemu, duboko istraženih od strane autora i umjetnički obrađenih u jedinstvenu logičku cjelinu, već i po raznolikosti stvorenih slika, kako istorijskih i izmišljenih. Prikazujući istorijske likove, Tolstoj je bio više istoričar nego pisac, rekao je: „Tamo gde istorijske ličnosti govore i deluju, on nije izmišljao i koristio materijale. Izmišljene slike su umjetnički opisane i ujedno su vodiči autorovih misli. Ženski likovi prenose Tolstojeve ideje o složenosti ljudske prirode, o posebnostima međuljudskih odnosa, o porodici, braku, majčinstvu i sreći.
Sa stanovišta sistema slika, junaci romana se uslovno mogu podeliti na „žive” i „mrtve”, to jest, razvijaju se, menjaju se tokom vremena, duboko osećaju i doživljavaju i – za razliku od njih – zamrznute. , ne evoluirajuće, već statične. U oba “tabora” ima žena, a ženskih slika ima toliko da je gotovo nemoguće sve ih spomenuti u eseju; možda bi bilo mudrije da se detaljnije zadržimo na glavnom karaktera i karakteristični sporedni likovi koji igraju značajnu ulogu u razvoju radnje.
"Žive" heroine u djelu su, prije svega, Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya. I pored razlike u vaspitanju, porodičnim tradicijama, atmosferi u kući, karakteru, na kraju postaju bliski prijatelji. Nataša, koja je odrasla u toploj, ljubaznoj, otvorenoj, iskrenoj porodičnoj atmosferi, upijajući bezbrižnost, polet i entuzijazam "rostovske rase", od mladosti osvaja srca svojom sveobuhvatnom ljubavlju prema ljudima i sebi. žeđ za uzajamnom ljubavlju. Ljepotu u općeprihvaćenom smislu riječi zamjenjuje pokretljivost crta lica, živost očiju, gracioznost, gipkost; njen divan glas i sposobnost plesa očaravaju mnoge. Princeza Marija je, naprotiv, nespretna, ružnoću njenog lica samo povremeno obasjavaju njene „blistave oči“. Život bez izlaska na selo čini je divljom i tihom, komunikacija s njom je otežana. Samo osjećajna i pronicljiva osoba može primijetiti čistoću, religioznost, čak i samopožrtvovnost koja se krije iza vanjske izolacije (uostalom, u svađama s ocem, princeza Marija krivi samo sebe, ne prepoznajući njegovu ćud i grubost). Međutim, u isto vrijeme, dvije heroine imaju mnogo zajedničkog: živi unutrašnji svijet koji se razvija, žudnja za visokim osjećajima, duhovna čistoća i čista savjest. Sudbina ih obojicu suprotstavlja Anatoliju Kuraginu, a samo slučajnost spašava Natašu i princezu Mariju od veze s njim. Zbog svoje naivnosti, djevojke ne vide Kuraginove niske i sebične ciljeve i vjeruju u njegovu iskrenost. Zbog vanjske razlike, odnos između junakinja isprva nije lak, dolazi do nesporazuma, čak i prezira, ali onda, bolje upoznajući se, postaju nezamjenjivi prijatelji, čineći nedjeljivu moralnu zajednicu, ujedinjenu najboljim duhovnim osobine omiljenih Tolstojevih heroina.
U konstruisanju sistema slika, Tolstoj je daleko od šematizma: linija između „živih” i „mrtvih” je propusna. Tolstoj je napisao: „Za umetnika ne mogu i ne smeju biti heroji, ali moraju postojati ljudi. Stoga se u tkivu djela pojavljuju ženske slike koje je teško definitivno klasificirati kao „žive” ili „mrtve”. Ovo se može smatrati majkom Nataše Rostove, grofice Natalije Rostove. Iz razgovora likova postaje jasno da se u mladosti kretala u društvu i bila član i rado viđen gost salona. Ali, udavši se za Rostov, mijenja se i posvećuje se porodici. Rostova kao majka primjer je srdačnosti, ljubavi i takta. Ona je blizak prijatelj i savetnik deci: u večernjim dirljivim razgovorima, Nataša posvećuje majku svim njenim tajnama, tajnama, iskustvima, traži njen savet i pomoć. Istovremeno, u vrijeme glavne radnje romana, njen unutrašnji svijet je statičan, ali to se može objasniti značajnom evolucijom u njenoj mladosti. Ona postaje majka ne samo za svoju djecu, već i za Sonju. Sonja gravitira ka logoru „mrtvih“: nema onu kipuću vedinu koju ima Nataša, nije dinamična, nije impulzivna. To je posebno naglašeno činjenicom da su na početku romana Sonja i Nataša uvek zajedno. Tolstoj je ovoj općenito dobroj djevojci dodijelio nezavidnu sudbinu: zaljubljenost u Nikolaja Rostova ne donosi joj sreću, jer iz razloga dobrobiti porodice, Nikolajeva majka ne može dozvoliti ovaj brak. Sonya osjeća zahvalnost Rostovima i toliko se fokusira na nju da postaje fiksirana na ulogu žrtve. Ona ne prihvata Dolohovljev predlog, odbijajući da reklamira svoja osećanja prema Nikolaju. Živi u nadi, u suštini pokazuje i pokazuje svoju neprepoznatu ljubav.