Autor djela je život i sudbina. Glavne faze kreativne aktivnosti Vasilija Grosmana i istorija stvaranja romana "Život i sudbina"
Uvod
poglavlje o glavnim koracima kreativna biografija pisac i istorija nastanka romana "Život i sudbina":
poglavlje u kojem, na osnovu moderne ideje o odnosu filozofije i književnosti, otkrivaju se filozofski problemi djela vezani za autorov koncept slobode, analiziram neke karakteristike figurativne strukture romana sa stanovišta realizacije ovog filozofskog koncepta i plana;
zaključak u kojem mi pričamo o tome o nekim odlikama idejne i umjetničke originalnosti romana;
bibliografija koja sadrži 66 naslova.
Grossman roman koncept sloboda
Glavne faze kreativna aktivnost Vasilij Grosman i istorija nastanka romana "Život i sudbina"
Prošlo je više od pola stoljeća od pobjede sovjetskog naroda u Velikom otadžbinskom ratu, ali povijest rata još nije u potpunosti napisana. Odmah nakon 1945. godine počelo se pričati o potrebi modernog „Rata i mira“, da su razmjeri događaja to zaslužili. Ali nismo govorili o kvantitativnoj skali. Mislilo se na ideju da se obuhvati cijeli rat, njegovi korijeni i posljedice, jezgra i periferija.
Svetlo sećanje, pomešano sa gorčinom, proteže se iz posleratnih godina: prva lasta, prva iskrena priča o ratu, hronika rova, hronika ratne proze - „U Staljingradskim rovovima“ od V. Nekrasov. Gorčina proizlazi iz činjenice da je autor protjeran iz rodnog kraja.
Kako kažu vojnici u romanu V. Grossmana, stvoreni su različiti „opupeji“, ali njihova veličina je bila čisto vanjska: pojavio se Staljin, pojavio se štab, pojavili su se maršali i generali, ali to nije proširilo autorov pogled, nije bilo veličine u njegovom misli, nije bilo veličine i u duhu.
Roman Vasilija Grosmana "Život i sudbina", spoj činjenica i sjećanja, knjiga je prožeta idejama humanizma i ljubavi prema ljudima.
Da, u to vreme su već bile napisane tako poštene knjige kao što su priče „Napad u pokretu” i „Mrtva ne boli” Vasilija Bikova, „Ubijen kod Moskve” Konstantina Vorobjova, „41. jul” Grigorija. Baklanov i drugi, ali zašto je „Život i sudbina“ Vasilija Grosmana morao da preživi sudbinu svojih heroja? Zašto je rukopis romana “Život i sudbina” tokom takozvanog “odmrzavanja” uhapšen i proglašen “narodnim neprijateljem”? Zašto je bila u zatvoru 27 godina, a čak i pominjanje romana u štampi bilo zabranjeno?
Danas se odgovori na ova pitanja čine jednostavnim: roman „Život i sudbina“ nije samo umetničko, već i političko delo.
Dugo vremena, Veliki Domovinski rat bio je „nepoznati rat“ za mnoge generacije sovjetskih ljudi. I ne samo zato što su od njegovog kraja prošle decenije; u totalitarnoj komunističkoj državi, prava istina o ratu pažljivo je skrivana, zataškavana i iskrivljena.
U poslijeratnom periodu V. Grossman je objavljivan vrlo štedljivo, uz velike muke: njegova službena reputacija bila je više nego sumnjiva.
Godine 1946. njegova drama “Ako vjerujete pitagorejcima” osuđena je kao ideološki opaka. Godine 1952. roman “Za pravedni razlog” bio je podvrgnut žestokom, dobro organizovanom proučavanju vlasti u štampi i na sastancima pisaca, zatim je rukopis romana “Život i sudbina” uhapšen (zaplijenjen od autora od strane službenika državne bezbednosti). Priču "Tiergarten" i priču "Bravo za tebe!", već otkucane i u broju časopisa, cenzori nisu prošli. Samo tri godine nakon spisateljeve smrti objavljena je daleko od potpune zbirke poslijeratnih romana i priča, koja je, osim toga, bila znatno prekrivena cenzorskom olovkom.
Godine 1932. M. Gorki je dobio rukopis prva dva djela V. Grossmana - priču „Tri smrti“ i priču „Gluckauf“. M. Gorki je ova djela podvrgao prilično oštroj kritici, ali je ohrabrio autora početnika, nakon čega je V. Grossman sjeo da ozbiljno revidira Gluckaufa i predstavio ga u novoj verziji u aprilu 1934. godine. Nakon majskog susreta Gorkog sa Grosmanom 1934. godine, ovaj je rođen kao pisac.
Vasilij Grosman je u književnost došao iz gustog života - provincijske, rudarske, fabričke, znajući dobro kako žive radni tehničari i inženjeri.
Budući pisac rođen je u decembru 1905. godine u Berdičevu. U mladosti i mladosti uspio je vidjeti mnogo toga, prisjetio se građanskog rata u Ukrajini. Roditelji V. Grossmana pripadali su toj nižerazrednoj inteligenciji (otac je bio inženjer-hemičar, majka profesorica francuskog) koja je 20-ih i 30-ih godina 20. vijeka živjela veoma teškim životom. I u školi i na fakultetu V. Grosman je morao zarađivati za život. Bavio se sakupljanjem drva za ogrev, bio učitelj u radnoj komuni za djecu s ulice, a angažovan je za ljetne mjesece u Centralna Azija na svim vrstama ekspedicija.
V. Grosman je 1921. godine upisao Kijevski institut za narodno obrazovanje, a 1929. diplomirao je na hemijskom odseku Moskovskog Fizičko-matematičkog fakulteta. Državni univerzitet, gdje se preselio 1923. godine. Dok je studirao na univerzitetu, student hemije počeo je pisati, a u ljeto 1928. pojavile su se njegove prve publikacije.
Nakon što je diplomirao na univerzitetu, Vasilij je otišao u Donbas. Godine provedene tamo dale su budućem piscu priliku da izbliza upozna radne ljude. Njihove slike su prolazile kroz čitavo njegovo stvaralaštvo: od prvih priča - preko romana "Stepan Kolčugin" - do uralskog rudara Ivana Novikova, staljingradskog čeličana Andrejeva, šefa laboratorije zaštite na radu Šapošnjikova u poslijeratnoj romanistiki.
U Donbasu, V. Grossman je radio u Makeevki kao viši laboratorijski asistent na Istraživačkom institutu za sigurnost mina, vodio je laboratoriju za analizu gasa rudnika Smoljanka-11, zatim u Staljinu kao hemičar - asistent na Donjeckom regionalnom institutu za patologiju i medicine rada i asistent na Katedri za opštu hemiju Staljinovog medicinskog instituta.
Godine 1932. V. Grossman se razbolio od tuberkuloze, doktori su mu preporučili da promijeni klimu, preselio se u Moskvu, otišao da radi u tvornici olovaka Sacco i Vanzetti - tamo je bio viši hemičar, šef laboratorije i pomoćnik glavnog inženjera .
Velik dio njegovog rada inspirisan je utiscima ovih godina - i to ne samo u prvim, poput Gluckaufa, Priča o prvoj ljubavi i Cejlonskog grafita, već i u romanu Za pravednu stvar, u očima posvećenim rudar Novikov.
V. Grosman je uspeo da vidi mnogo pre nego što je postao profesionalni pisac, ali je mnogo morao da izdrži kasnije, u godinama bujne represije (uhapšena mu je supruga Olga Mihajlovna Guber), za vreme Velikog Otadžbinski rat(Smrt moje majke, koju su nacisti uništili u jevrejskom getu u Berdičevu, ostala je nezacijeljiva rana do kraja mog života).
O.V. Grossmanu je tada rečeno da ima težak karakter, da je mračan, nedruštven i da je s njim teško izlaziti na kraj. U stvarnosti se sve pokazalo pogrešnim - nepopustljivost u fundamentalnim pitanjima, nespremnost na ponižavanje pred vlastima, samopoštovanje i direktnost koja je bila opasna za sagovornike ne sasvim čiste savjesti uzimani su za težak karakter. Nije me privukao samo Grosmanov neverovatan umetnički dar, ne samo njegova pronicljivost, koja je omogućila da se shvati skriveni smisao istorijskih procesa, skriveni bol ljudskog srca. Posebno me privukao i opčinio njegov moralni šarm i njegova mudra ljudskost.
Neposredno prije smrti, u suštini izbačen iz književnosti, izopćen od čitalaca, o ovome je s gorčinom i nadom razmišljao V. Grossman: „Slava pisca nije uvijek u punoj i poštenoj korespondenciji s njegovim stvarnim mjestom u književnosti je glavni tužilac u pitanjima nezaslužene književne slave Ali vrijeme nije neprijatelj vrijednosti književnosti, već racionalnog i! dobar prijatelj njih, njihovog mirnog i vjernog čuvara."
To ga je tada utješilo, nadao se da će sud vremena biti pravičan.
Veliki Domovinski rat postao je za V. Grossmana, kao i za mnoge naše ljude, posebna, ponekad neuporediva škola razumijevanja narodni život. Četiri ratne godine bio je dopisnik Krasne zvezde sa fronta, „...satima je ležao u zasedi sa snajperom, probijao se do garnizona, odsečen od svojih trupa, a noć proveo u vojničkim zemunicama .”
Staljingradski eseji V. Grossmana "Pravac glavnog napada" napisani su sa temeljnim poznavanjem linije fronta i čvrstim samopouzdanjem: običan vojnik je odlučujuća figura...
U prvim danima odbrane, pisac je završio u Staljingradu i svojim očima, iznutra, video sve naredne događaje. Stigavši tamo obilaznim putem - nije bilo drugog puta - preko Trans-Volga: spaljena stepa, smeđa prašina na putevima, melanholični krik kamila, smak sveta - oštro je osetio kuda su Nemci odvezli nas, „strašan osjećaj dubokog noža iz ovog rata na granici Kazahstana, u Donjoj Volgi.
V. Grosman je iskusio, pod neprijateljskim oružjem, kakav je prelazak preko Volge: „Strah je pun automobila, na stotine ljudi pritisnutih jedni na druge, a trajekt je zaglavio. visina
"Ju-88" je lansirao bombu. Ogroman stub vode, ravan, plavkasto-bijel. Osećaj straha. Na prelazu ni jedan mitraljez, ni jedan protivavionski top. Tiha, svijetla Volga djeluje jezivo, kao skela."
Njemačka avijacija, od koje se tada nije bilo od čega braniti, pala je na grad svom svojom razornom snagom - Vasilij Grosman piše o tome kao o takvoj ličnoj tuzi koju čovjek nema snage i riječi da izrazi: „Staljingrad je izgorio Bilo bi previše da se piše Staljingrad.
Tek kasnije, nakon što je savladao prvi utisak, obnoviće neke detalje: „Ljudi u podrumima sve su izgorele, kao i tela onih koji su umrli u strašnoj vrućini smiri se...
Među hiljadama ogromnih kamenih građevina, spaljenih i oronutih, stoji divan drveni paviljon, kiosk u kojem se prodavala gazirana voda. Kao Pompeji, uhvaćen u smrti na dan punog života."
Sudeći po dnevničkim zapisima, Grosman je obišao mnoga mesta Staljingradske bitke koja su ušla u istoriju - na Mamajevom Kurganu i Traktorskom kombinatu, na "Barikadama" i StalGRES-u, u "Trubi" - na legendarnom komandnom mestu Čujkov, god. čuveni Rodimcev, Batjuk, Gurtijev, sastajali su se i dugo razgovarali - ne posle, kada je sve bilo gotovo, već tada, na vrhuncu borbi - sa mnogim učesnicima bitke: kako poznatim vojskovođama, tako i preostali nepoznati oficiri i vojnici.
Grossman nije samo akumulirao ogromnu zalihu zapažanja, iskonskih, toliko važnih za umjetnika. Doživio je Staljingrad, doživio je njegovu strašnu težinu, njegovu nepodnošljivu napetost i upio ga u sebe. Ne treba se čuditi ekstremnom stepenu duhovnosti i fizički umor, o čemu na kraju Staljingradske bitke, kada je ofanziva već bila u toku, V. Grosman u pismu glavnom uredniku “Crvene zvezde” piše o preopterećenosti utiscima – Staljingrad je mnogo toga otkrio. njega kako u prirodi rata sa nacistima koji je ovdje dostigao svoj vrhunac, tako i u životu ljudi, i u našem društveno-političkom sistemu. U ekstremnim uslovima, koji su dostizali nezamislivu upornost i žestinu borbi, na liniji smrti, izronilo je ono što je bila naša snaga, šta je ujedinilo narod u borbi protiv fašističke invazije, a šta je podrilo jedinstvo - sumnju, bezakonje, bespravnost. posebna oštrina. Toliki je bio pritisak nagomilanog materijala, toliko je gorjela unutrašnja potreba da se filozofski sagleda ono što je viđeno i doživljeno, da se razumiju obrasci - kako društveno-politički, tako i specifično istorijski, i univerzalni - loši i dobri, zahvalni i podli - da je odmah, u poteru, 1943. Grosman, u retkim satima slobodnim od rada u novinama, počeo da piše veliko delo o Staljingradskoj bici.
Njegova prva knjiga "Za pravedni razlog" objavljena je 1952. Početkom 1960-ih završen je drugi, “Život i sudbina”. Za ovih sedamnaest godina ispod mosta je prošlo mnogo vode: rat je završen porazom i bezuslovnom predajom nacističke Njemačke, pobjeda koju su izvojevale bezbrojne žrtve zasjenjena je ponovnim represijama, hapšenjima, destruktivnim razvojem nauke, književnosti. i umetnosti koja je zahvatila zemlju, tada je umro veliki vođa, general Lisimo Josif Visarionovič Staljin, Lavrentij Pavlovič Berija je osuđen i pogubljen tokom borbe za vlast koja je usledila; Održan je 20. kongres Partije koji je podigao veo šutnje nad nekim događajima iz nedavne prošlosti i označio početak tekuće debate o tzv. „kultu ličnosti“ koja traje do danas. Naravno, tako značajne promjene u životu zemlje na ovaj ili onaj način utjecale su na roman V. Grossmana, promijenio se, produbio i dobio nove semantičke promjene.
Pa ipak, glavna ideja djela, na kojoj je radio dugi niz godina, osjetila se već tada, u sudbonosnim danima Staljingradske bitke, otvorile su mu se oči za mnoge stvari. U oktobru 1942. godine, u jednom od eseja Staljingradskog ciklusa, napisao je: „Ovde je spojen ogroman spontani sudar dve države, dva sveta koja se bore na život i smrt sa matematičkom, pedantno preciznom borbom za pod kuće, za ukrštanje dviju ulica, ovdje se odvijala borba koja je odlučivala o sudbini svijeta, borba u kojoj su se otkrile sve snage i slabosti naroda: onaj koji je ustao; boriti se u ime svjetske moći, drugog koji se zalagao za svjetsku slobodu, protiv ropstva, laži i ugnjetavanja.”
Ove riječi – “koji su se zauzeli za svjetsku slobodu, protiv ropstva, laži i ugnjetavanja” – ne izgledaju kao opće mjesto, kao retorička figura. Za V. Grossmana, one su ispunjene ne banalnim, već značajnim sadržajem u sebi sadrže suštinu filozofske i moralne pozicije iz koje se usuđuje suditi o stvarnosti.
Zaslužena slava ipak je došla do V. Grossmana, ali tek godinama nakon njegove smrti, kada je objavio - prvo u inostranstvu, a potom i kod kuće - roman "Život i sudbina", čiji je rukopis uhapšen zbog partijskih i književnih autoriteta. Mislili su: “Ova stvar se ne može štampati u doglednoj budućnosti, osim za 250 godina.”
Da, zaista, V. Grossman je pretresen, a rukopis “Života i sudbine” je oduzet i priveden. I to ne u metaforičkom, već u doslovnom smislu riječi: došli su sa nalogom i odnijeli sve tekstove - do posljednjeg papirića. Bilo je to 1961. godine, nakon 20. partijskog kongresa. Nedugo prije toga, sprovedena je zastrašujuća kampanja progona Borisa Pasternaka, koja je okončana njegovim izbacivanjem iz Saveza književnika. Naravno, i tiha represija romana V. Grossmana i glasna kleveta B. Pasternaka su izuzetni događaji; ali i oni, kao i mnogi drugi, manje dramatični, manje zloslutni događaji, svjedočili su: kulturna politika nije fleksibilna i meka, dogmatizam i ideološka doktrinarnost se poštuju na višim nivoima državne i partijske vlasti i određuju mnoge postupke rukovodstva Saveza pisaca SSSR-a.
Nije slučajno da su inicijatori odmazde nad romanom bili kolege pisci: nakon rasprave u uredništvu časopisa „Znamja“, u kojoj su učestvovali G. Markov, S. Sartakov, S. Ščipačev, roman je osuđen “kao politički štetno, čak i neprijateljsko djelo.”10, i odbačeno. A "pristalice ideološke besprijekornosti odmah su prijavile zlonamjerni, "subverzivni" rad "vrhu" (...)".
Nepoznato je gdje su otišle kopije rukopisa koje su zaplijenili službenici “nadležnih organa”. Čudom su preživjela dva primjerka - zahvaljujući hrabrosti i posvećenosti prijatelja pisca.
V. Grossmana je 23. jula 1962. primio M. Suslov (u arhivi se nalazi snimak razgovora pisca istog dana), koji je bio jedna od najmračnijih ličnosti poststaljinskog rukovodstva velikana. zemlja: u velikoj meri od njega je zavisilo da ono o čemu se raspravljalo 20. i Na 21. kongresu Komunističke partije, promene su postepeno propale. A u godinama koje se sada konvencionalno nazivaju „stagnirajućim“, u kulturi su uspostavljene tendencije autoritarnog monologizma. Te oštre i ne primitivne tužioce – optužitelje romana – vodio je prvenstveno M. Suslov, on je određivao šta je moguće, a šta ne u umetnosti, kada i kako „zategnuti šrafove“.
U razgovoru sa V. Grosmanom, Mihail Andrejevič Suslov nije smatrao potrebnim da sakrije da mu je „Život i sudbina“ sasvim dovoljan, rekao je, bilo je mnogo citata; roman. M. Suslov je naveo da u potpunosti dijeli stajalište recenzenata koji smatraju da knjiga ne može biti objavljena jer je politički neprijateljska i može nanijeti neuporedivo veću štetu od “Doktora Živaga” B. Pasternaka. Prema M. Suslovu, roman „Život i sudbina“ je neprijateljski prema sovjetskom narodu i državi ne zato što je lažan, već zato što narodu takva istina nije potrebna, pa je čak i opasan. Sve ono o čemu Grosman piše „bilo je ili je moglo biti“, ali... nije trebalo da se desi, a samim tim se nije ni dogodilo. A M. Suslov je snishodljivo objasnio autoru da roman „za njega nije bio uspješan zbog samoizolacije, uronjenja u lična iskustva, pretjeranog, nezdravog zanimanja za mračne strane perioda kulta ličnosti“.
Presuda romanu V. Grossmana "Život i sudbina" je bila pravosnažna i na nju se nije moglo žaliti - nije se imalo kome drugom obratiti, nije se imalo čemu nadati. I nakon smjene N. Hruščova, kada je pod vodstvom M. Suslova počela tiha, ali stabilna reanimacija negativni aspekti politike „Staljinove ere”, da period neutralizacije, „deaktivacije” romana „Život i sudbina”, koji su odredili najviši organi vlasti – „250 godina” – možda nije posebno preuveličan.
Ali u ovoj strašnoj situaciji, V. Grossman je zadržao prisebnost. Teška iskustva pisca ogledala su se u neverovatnom dokumentu - pismu njegovoj majci. A autor posvećuje svoj roman „Život i sudbina“ njoj, Ekaterini Saveljevni Grosman. 15. septembra 1941. godine strijeljali su je fašistički dželati zajedno sa svim stanovnicima jevrejskog geta u Berdičevu.
Užasna smrt njegove majke bila je nezacijeljena rana za Grossmana, a ovaj bol ga je pekao do kraja života. Dva puta je pokušao da to izlije na papir - na desetu i dvadesetu godišnjicu tragične smrti svoje majke pisao joj je "pisma". Drugi je napisan u veoma teškim danima za Grossmana - ubrzo nakon hapšenja rukopisa “Života i sudbine”:
“Draga mama, prošlo je 20 godina od tvoje smrti, volim te, sećam te se svakog dana tvog života, a moja tuga je sa mnom svih ovih 20 godina.
Pisao sam ti pre 10 godina, a u srcu si isti kao i pre dvadeset godina. A prije deset godina, kada sam ti napisao svoje prvo pismo nakon tvoje smrti, bio si isti kao i za života - moja majka u tijelu i u mom srcu. Ja sam ti, draga moja. I dok ja živim, ti živiš. A kad ja umrem, ti ćeš živeti u knjizi koju sam ti posvetio i čija je sudbina slična tvojoj.
"(...) Plačem nad pismima - jer u njima si ti - tvoja dobrota, čistota, tvoj gorak život, tvoja pravda, plemenitost, tvoja ljubav prema meni, tvoja briga za ljude, tvoj divni um."
Sudbina i izgled voljene osobe oličeni su u "Životu i sudbini" ne samo u jednom od priče i lik Šturmove majke; ona gorčina i dobrota, pravda i plemenitost, ljubav prema ljudima, prema životu, poštovanje njihovog dostojanstva i mržnja prema svim vrstama geneta, poniženja, diskriminacije osobe, o kojima se govori u "pismima" Ekaterini Saveljevni - sve to motivi su postali osnova lirike, prožimajući neke nove stranice.
Ovo je izvanredno djelo koje se odlikuje snagom autorove misli, slojem istine i talenta. Ovo je knjiga koja preokreće dušu, o nekim epizodama i likovima za koje možemo, bez imalo preterivanja, reći da se pamte zauvijek – tako su i nastale. Ali prava književnost nikad nije prepuna, a roman V. Grosmana nije sebi oslobodio mesto otpisujući sve što je ranije napisano, naprotiv, ovaj roman je potvrdio da su put kojim su išli najpošteniji i najtalentovaniji pisci, shvatajući svoj; života i iskustvo je bilo potencijalno obećavajuće i plodonosno.
Kompozicija
Dugo vremena, Veliki Domovinski rat bio je „nepoznati rat“ za mnoge generacije sovjetskih ljudi. I ne samo zato što su prošle decenije nakon njegovog završetka, u totalitarnoj komunističkoj državi, prava istina o ratu je pažljivo zataškavana, skrivana i iskrivljena. Roman V. Grossmana "Život i sudbina" dijelio je sudbinu drugih iskrenih umjetničkih djela o događajima 1941-1945. Ali zajednička sudbina bila je zabrana. A kako bi drugačije bilo s knjigom koja govori istinu o razlozima naših neuspjeha u početnom periodu rata, o pravoj ulozi partije u pozadini i na prvoj liniji fronta, o potpunoj osrednjosti mnogih sovjetskih vojskovođe?
Bivši sekretar regionalnog komiteta, Dementy Getmanov, aktivno provodi „liniju stranke“ na prvoj liniji fronta. Ovo je ubeđeni staljinista koji je dospeo na rukovodeće pozicije zahvaljujući bliskoj saradnji sa državnim bezbednosnim agencijama. Komesar Getmanov je nemoralna i beskrupulozna osoba, što ga, međutim, ne sprečava da drži predavanja drugim ljudima. Dementij Trifonovič se uopće ne razumije u vojne poslove, ali je spreman sa neverovatnom lakoćom žrtvovati živote običnih vojnika zarad vlastitog brzog unapređenja. Getmanov žuri da izvrši Staljinovo naređenje za napad. Vojna stranica biografije Dementija Trifonoviča završava se na najprirodniji način za bivšeg službenika državne sigurnosti - prozivkom komandanta tenkovskog korpusa Novikova.
Načelnik generalštaba general Neudobnov odgovara Dementiju Getmanovu. „Hrabri komandant“ ima punu službu u OGPU, tokom koje je Neudobnov lično ispitivao i mučio ljude (sjetimo se priče potpukovnika Darenskog o tome). Na prvoj liniji, Illarion Innokentyevich se osjeća nelagodno, izgubljen u najjednostavnijoj situaciji. Nikakva razmetljiva hrabrost ne može zamijeniti organizacione sposobnosti i talenat za vojno vodstvo. Teški teret praktičnog vođenja tenkovskog korpusa u potpunosti leži na Novikovu. General Eremenko takođe to razume. Sećajući se Getmanova i Neudobnova, on otvoreno kaže Novikovu: „Evo šta je radio sa Hruščovom, radio je sa Ticijanom Petrovičem, a ti, kučkin sine, vojnička kost, upamti – ti ćeš povesti korpus u proboj.
Komandant tenkovskog korpusa, pukovnik Novikov, pravi je heroj Velikog domovinskog rata. Na prvi pogled, u ovom čovjeku nema ničeg posebno herojskog ili vojničkog. I ne sanja o vojnim podvizima, već o mirnim i sretan život. Scene koje prikazuju odnos Novikova i Evgenije Nikolajevne igraju važnu ulogu u romanu. Komandant korpusa oseća beskrajno sažaljenje za dečake regrute. Novikov je zaista blizak vojnicima i oficirima. Grosman piše o svom heroju i običnim vojnicima: „I gleda ih, one iste kakve jesu, i ono što je u njima je i u njemu...“ Upravo taj osjećaj bliskosti tjera Novikova da učini sve kako bi smanjio čovjeka. gubitke tokom napada. Na svoju odgovornost i rizik, komandant korpusa odgađa uvođenje tenkova u proboj za 8 minuta. I čineći to, on zapravo krši Staljinovu naredbu. Takav čin zahtijevao je pravu građansku hrabrost. Međutim, Novikovljevu hrabru odluku diktirala je ne samo samilost prema vojnicima, već i trezven proračun od Boga - bilo je imperativ suzbiti neprijateljsku artiljeriju, a tek onda napasti. Može se reći da je, uglavnom zahvaljujući oficirima kao što je Novikov, konačno bilo moguće preokrenuti tok Staljingradske bitke i izvojevati odlučujuću pobjedu. Sudbina samog Novikova je neizvjesna. Nakon Getmanovljeve prijave, povučen je u Moskvu. "..I nije bilo sasvim jasno da li će se vratiti u korpus."
Komandant puka, major Berezkin, takođe se može nazvati pravim herojem rata. Kao i Novikov, on brine o vojnicima i udubljuje se u sve sitnice frontovskog života. Odlikuje ga „razborita ljudska snaga“. „Njegova snaga je obično pokorila i komandante i vojnike Crvene armije u borbi, ali njena suština nije bila vojna i borbena, bila je to jednostavna, razumna ljudska snaga, a to su bili oni , ti vlasnici građanske, domaće i razumne ljudske snage, i bili su pravi gospodari rata." Stoga, imenovanje Berezkina za komandanta divizije nije tako slučajno.
Među "pravim gospodarima rata" je kapetan Grekov, komandant odbrane kuće "šest frakcija jedan" u Staljinggradu. Njegovi izuzetni ljudski i borbeni kvaliteti u potpunosti se odražavaju na liniji fronta. V. Grossman piše da Grekov spaja snagu, hrabrost, autoritet sa svakodnevicom. Ali postoji još jedna vrlo važna osobina u kapetanu - strast za slobodom, odbacivanje totalitarizma, staljinistička kolektivizacija. Možda kapetan Grekov žrtvuje svoj život u ime oslobađanja svoje rodne zemlje od gvozdenog stiska komunističkog režima. Ali on ne umire sam, već zajedno sa cijelim svojim malim odredom.
Pisac nam iznova skreće pažnju na činjenicu da su ljudi išli u smrt ne u ime Staljina, partije ili komunističke utopije, već radi slobode. Sloboda vaše rodne zemlje od porobljivača i vaša lična sloboda od moći totalitarne države.
„Staljingradski trijumf odredio je ishod rata, ali se nastavio tihi spor između pobjedničkog naroda i države-pobjednice. Sudbina čovjeka, njegova sloboda ovisila je o ovom sporu.
Razlog za rusku pobjedu kod Staljingrada 1942. godine, prema Grossmanu, nije bilo nikakvo posebno vojno vodstvo sovjetskih vojnih vođa. Slijedeći tradiciju Lava Tolstoja, pisac nije sklon precijeniti ulogu komandanata i generala (iako to, naravno, ne poriče). Pravi vlasnik rata je njegov običan radnik, obicna osoba, koji je u sebi zadržao "zrnca ljudskosti" i strast za slobodom.
I ima mnogo takvih „nevidljivih“ heroja: pilot Viktorov, i komandant letačkog puka Zakabluka, i Krimov, koji jure u potrazi za pravdom, i radio-operaterka Katja Vengrova, i mladi Serjoža Šapošnjikov, i direktor Staljingradska državna okružna elektrana Spiridonov i potpukovnik Darenski. Oni su, a ne Hetmani i Nezgodnici, na svojim plećima iznijeli sve tegobe rata. Oni su branili ne samo slobodu i nezavisnost domovine, već i ono najbolje u sebi: pristojnost, dobrotu, humanost. Ona ista ljudskost zbog koje ponekad sažaljevaš svog neprijatelja. Baš to čovečanstvo u čije ime vredi živeti...
Ostali radovi na ovom djelu
"Život i sudbina"Vasilij Semenovič Grosman je pisac, čije je najtalentovanije i najistinitije delo videlo svetlost tek tokom odmrzavanja. prošao je ceo Veliki otadžbinski rat i bio svedok bitaka kod Staljingrada. Upravo te događaje Grossman je odrazio u svom radu. "Život i sudbina" ( sažetak to će postati naša tema) - roman koji je postao vrhunac prikaza sovjetske stvarnosti.
O romanu
Od 1950. do 1959. Vasilij Semenovič Grosman je napisao ovaj epski roman. “Život i sudbina” (kratak sažetak djela predstavljen je u nastavku) upotpunjuje dilogiju, koja je započela djelom “Za pravedni razlog”, završenim 1952. godine. I ako se prvi dio apsolutno uklapao u kanone socijalističkog realizma, onda je drugi dobio drugačiji ton - zvučao je jasno i jasno kao kritika staljinizma.
Publikacija
Roman je objavljen u SSSR-u 1988. To je bilo zbog činjenice da je tvorevina koju je Grossman sastavio bila potpuno neusklađena sa partijskom linijom. “Život i sudbina” (roman je u početku dobio ne samo užasne, već i užasne kritike) prepoznat je kao “antisovjetski”. Nakon toga, sve kopije je zaplijenio KGB.
Nakon što je rukopis zaplijenjen, Grossman mu je napisao pismo tražeći od njega da objasni šta se sprema za njegovu knjigu. Umjesto odgovora, pisac je pozvan u Centralni komitet, gdje su objavili da knjiga neće biti objavljena.
Getmanov
Nastavljamo s analizom slika junaka romana Grossmana (“Život i sudbina”). Getmanov se ističe na pozadini dva prethodna heroja. On nije suočen sa izborom, davno je odlučio da je glavno djelovati ekspeditivno. Na prvi pogled, ovo je veoma šarmantan i inteligentan lik. Potpuno je iskren u svojim zabludama i ne sumnja da ima „drugo dno“. Indikativan momenat je bio kada je, zabrinut za radnike kolhoza, smanjio njihove plate.
Zaključak
Vrlo rijetko i zanimljiv opis Staljinovo vreme je čitaocu predstavio Grosman. “Život i sudbina”, čiji smo kratki sažetak pregledali, je roman usmjeren na borbu protiv totalitarizma. I nije važno da li je oličena u nacističkom ili sovjetskom režimu.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Vasilij Grosman: život i sudbina
Vasilij Semenovič Grosman (pravo ime i patronim Joseph Samuilovich) rođen je 29. novembra (12. decembra) 1905. godine u Berdičevu, Ukrajina.
Poticao je iz inteligentne porodice: otac mu je bio hemijski inženjer, majka profesorica francuskog. Grosman je u književnost došao iz gustog života - provincijske, rudarske, fabričke. Uspio je mnogo toga vidjeti u godinama svoje mladosti i mladosti. sjetio sam se Građanski rat u Ukrajini, ovi utisci su se kasnije odrazili u brojnim njegovim radovima. Tokom 1920-ih, njegova porodica je imala veoma težak period u školi i na univerzitetu, morao je stalno da zarađuje dodatni novac za život. Bio je pilač drva, učitelj u radnoj komuni za djecu s ulice, a u ljetnim mjesecima išao je na razne ekspedicije u Centralnu Aziju.
Godine 1929. Grossman je diplomirao na hemijskom odseku Fakulteta fizike i matematike Moskovskog univerziteta i otišao u Donbas. Radio je u Makejevki kao viši laboratorijski asistent na Istraživačkom institutu za sigurnost rudarstva i rukovodilac laboratorije za analizu gasa rudnika Smoljanka-11, zatim u Staljinu (danas Donjeck) kao pomoćni hemičar u Donjeckom regionalnom institutu za patologiju i zanimanje. Zdravstvo i kao asistent na Katedri za opštu hemiju Staljinovog medicinskog instituta. Godine 1932. Grossman se razbolio od tuberkuloze, doktori su mu preporučili da promijeni klimu, preselio se u Moskvu, radio u fabrici olovaka Sacco i Vanzetti kao viši hemičar, šef laboratorije i pomoćnik glavnog inženjera. Utisci tih godina inspirisali su mnoga njegova dela kao što su “Gluckauf” (1934), “Ceylon Graphite” (1935), “Priča o ljubavi” (1937).
2. Početak kreativnosti
Grosman je počeo da piše studentskih godina. Prva publikacija bila je priča „U gradu Berdičevu“ objavljena u aprilu 1934. u Literaturnoj gazeti (na osnovu ove priče, reditelj A. Askoldov je 1967. snimio film „Komesar“, koji je izašao tek više od dvadeset godina kasnije) . Grossmanovu priču su primijetili i visoko cijenili tako strogi poznavaoci književnosti kao što su M. Gorky, I.E. Babel, M.A. Bulgakov. Gorki je pozvao Grosmana na razgovor i savetovao mu - uprkos njegovom negativnom stavu prema brzoj profesionalizaciji pisaca ambicioznih - da napusti posao hemijskog inženjera i da se potpuno posveti književnosti. „Ovaj susret sa Aleksejem Maksimovičem“, priseća se Grosman, „uveliko je uticao na moje dalje životni put" Ali u svom radu vodio se Tolstojevim tradicijama, a još mu je bliže bilo Čehovljevo umjetničko, moralno, humanističko iskustvo. Napisao je: „Čehov se u njima ostvario divni ljudi- slatki, pametni, nespretni, graciozni i ljubazni, koji su sačuvali svoju duhovnu nepromjenjivost, svoju čistotu i plemenitost u mraku ruskog predrevolucionarnog života. On je u njima spoznao svoje duhovno biće, učinio ga vidljivim, teškim i moćnim...”
Pored kratkih priča i novela, Grosman je u predratnim godinama stvorio četiri dela romana „Stepan Kolčugin“ (1937-1940), koji su odražavali najvažnije događaje u istoriji Rusije početkom 20. veka - stečeno iskustvo rada na prozi velikog formata kasnije se odrazilo u staljingradskoj dilogiji „Za pravedni razlog“ i „Život i sudbina“. Grossman nije završio "Stepana Kolčugina" - počeo je Veliki Domovinski rat.
Sve četiri godine rata Grosman je bio prvi dopisnik Crvene zvezde. U članku napisanom ubrzo nakon pobjede, prisjetio se: „Morao sam vidjeti ruševine Staljingrada, prvenca petogodišnjeg plana, Staljingradsku tvornicu traktora, uništenu zlokobnom snagom njemačke artiljerije. Video sam ruševine i pepeo Gomelja, Černigova, Minska i Voronježa, dignute u vazduh donjecke rudnike, razne visoke peći, uništen Hreščatik, crni dim nad Odesom, Varšavu pretvorenu u prah i ruševine harkovskih ulica. Video sam zapaljeni Orel i uništenje Kurska, video sam dignute spomenike, muzeje i zaštićene zgrade, video sam razorenu Jasnu Poljanu i spaljenu Vjazmu.”
Ovdje još nije sve imenovano - Grossman je vidio prelazak Dnjepra, monstruozni nacistički logor za istrebljenje Treblinka i agoniju Berlina. Prva priča o ratu u ruskoj književnosti je „Narod je besmrtan“ (naslov to tačno izražava glavna ideja) napisao je Grosman, objavljeno je u Crvenoj zvezdi u julu-avgustu 1942.
Posebno poglavlje pisčeve frontalne biografije je Staljingradski ep; bio je od prvog do zadnji dan njen očevidac. Preživjele bilježnice pokazuju da je Grossman više puta posjetio mnoga mjesta žestokih bitaka za Staljingrad koji su ušli u istoriju: na Mamajevom Kurganu i na Traktornom, na „Barikadama“ i StalGRES-u, na komandnom mjestu V.I. Čujkov, u divizijama A.I. Rodimcev, Batjuk, Gurtijev, dugo su se sastajali i razgovarali - i to ne posle, kada je sve bilo gotovo, već tada, na vrhuncu borbi - sa mnogim učesnicima bitke i slavnim vojskovođama, i preostalim nepoznatim oficirima i vojnike, i često ih viđao u akciji. Njegovi staljingradski eseji čitani su do škrga (o tome je svjedočio i poznati Staljingradski stanovnik V.P. Nekrasov).
Grossmanova popularnost i zvanični rang bili su visoki, međutim, samo tokom ratnih godina. Već 1946. zvanična kritika napada Grossmanovu “štetnu”, “reakcionarnu, dekadentnu, antiumjetničku” predstavu “Ako vjerujete pitagorejcima”. To je bio početak progona pisca, koji je trajao do njegove smrti.
Grossman roman igra kreativnost
3. Istorija nastanka dilogije
Godine 1943., vruće za petama događaja, Grossman je, u rijetkim satima oslobođenim službenih putovanja na frontu i uredničkog zadatka, počeo pisati roman o Staljingradskoj bici. U avgustu 1949. rukopis romana „Za pravednu stvar“ dostavljen je uredništvu Novog mira. Uređivanje rukopisa trajalo je skoro tri godine, a za to vrijeme se mijenjao uređivački odbor časopisa, a javljali su se sve novi uređivački i cenzurni zahtjevi. Postoji devet verzija rukopisa, koje se čuvaju u arhivi. Roman je objavljen 1952. U februaru 1953. pojavio se poražavajući članak M.S., koji je Staljin odobrio, sa političkim optužbama. Bubennov „O romanu V. Grossmana „Za pravedan razlog“, koji je bio početak kampanje oklevetanja romana i njegovog autora, odmah su ga preuzeli i drugi mediji. Zasebna publikacija „Za pravednu stvar“ objavljena je tek nakon Staljinove smrti, 1954. godine u Voenizdatu (sa novim novčanicama o reosiguranju 1956. godine, „Sovjetski pisac“ je objavio knjigu u kojoj je autor popravio neke propuste).
Povezuju se sa glavnim umjetničkim dostignućima pisca vojna tema. Sve vreme rata Grosman je radio kao specijalni dopisnik lista Krasnaja zvezda. Radovi nastali tokom ratnih godina („Staljingradske skice“, priča „Ljudi su besmrtni“, eseji „Treblinski pakao“) okupirali su vojne proze pristojno mjesto. Od 1943. do 1949. godine pisac je radio na romanu “Za pravedni razlog” koji je objavljen tek 1952. u časopisu “ Novi svijet“, br. 7-10. Kompletan tekst romana pojavio se 1956.
“Za pravedni cilj” je prvi dio duologije “Život i sudbina”, čiji je drugi dio dostavljen časopisu “Znamya” 1960. godine, ali je odbačen kao “ideološki opak”. Sve verzije rukopisa zaplijenile su bezbjednosne vlasti. Jedan primerak, koji je Grosman sačuvao, njegovi prijatelji su tajno posle smrti pisca poslali u inostranstvo, gde je objavljen 1980. Ista verzija je prvi put objavljena u njegovoj domovini u časopisu „Oktobar” 1988. godine i u istom godine objavljena je kao zasebno izdanje u izdavačkoj kući "Knjižna komora". Iako su romani “Za pravedni cilj” i “Život i sudbina” povezani obični heroji i istorijskih događaja, hronološki povezanih, ali to su dva romana, a ne jedan veliki roman u dva dela, kako je primetio A. Bočarov, istraživač stvaralaštva V. Grosmana. Isti istraživač je primijetio bliskost ove dilogije s ruskom epskom tradicijom, koju je odobrio L. Tolstoj u “Ratu i miru”.
4. TradicijeL.N.TolstojIF.M.Dostojevski
Baš kao i Tolstoj, porodica Rostov-Bolkonski je bila u centru priče, tako da je Grosmanova porodica Šapošnjikov-Štrumov. Kao što su tamo ključne scene bile povezane sa bitkom za Moskvu, tako su i ovde sa bitkom za Staljingrad. Poput Tolstoja, u Grosmanovoj dilogiji narativ se prenosi sa začelja na aktivnu vojsku i neprijateljsku vojsku.
Postoji mnogo konkretnih analogija: Platon Karataev - Crvene armije Vavilov, Natasha Rostova - Evgenia Shaposhnikova. Poput Tolstoja, u Grosmanovom romanu vidimo grandiozan epski obim događaja: prikaz Drugog svetskog rata kao istorijskog događaja koji je odlučio o sudbini ne samo Rusije, već i čitavog sveta. Herojstvo narodne borbe u suprotnosti je sa svjetskim zlom, koje je prikazano u slikama ne samo fašističkih zločina, već i zločina staljinističkog totalitarnog sistema (kolektivizacija, represije, hapšenja, logori).
Neki kritičari u Grosmanovoj dilogiji nalaze tradiciju Dostojevskog. To se prije svega odnosi na sudbine glavnih likova, koji oslikavaju ne samo neizbježne patnje, gubitke i smrt u danima rata, već u njima ima i nečeg kobnog što ih tjera na nepredvidivo ponašanje. To su takvi nemirni junaci kao što su Krimov, Štrum, Novikov, Grekov, Ženja Šapošnjikov. Život svakog od njih na svom putu nailazi na prepreke, vezuje se u neku vrstu neraskidivog čvora, u neočekivanu i paradoksalnu kontradikciju. Krimov je, na primjer, boljševik-lenjinista, odan idealima revolucije, pošten i iskren do pravolinijskog, uvjeren da brani pravednu stvar čak i kada na kraju napiše izvještaj o Grekovu; nađe se uhapšen, dolazi do strašnog neslaganja sa samim sobom, sa svojim jučerašnjim postupcima. Ista stvar se dešava i sa Strumom. On djeluje protiv svoje savjesti kada potpisuje lažno pismo kojim „razotkriva“ Jevreje. Istina, kasnije će se u njemu probuditi osjećaj krivice. Evgenia Shaposhnikova slijedi zov svoje savjesti, odlučujući da se vrati Krimovu, koji se našao u zatvoru, čime je napustila ljubav prema Novikovu.
5. Hronotop romana
Iako radnja duologije ne traje dugo (od 29. aprila 1942. do početka aprila 1943.), ona pokriva veliki prostor delovanja (od Hitlerovog štaba do logora Kolima, od jevrejskog geta do Uralske tenkovske divizije) . Vrijeme u romanu je umjetnički komprimirano. Žanrovsku prirodu dilogije kritičari određuju kao socio-filozofski roman sa elementima porodičnog romana (otprilike polovina teksta posvećena je porodičnim poglavljima). Ovo je nacionalni roman, o sudbini jevrejskog naroda u 20. veku, koji se posebno prati na primeru Štruma i njegovih rođaka. Pisac pokušava da pronađe razloge poniznosti sa kojom su Jevreji odlazili u fašističke logore na sigurnu smrt. On istražuje ovaj fenomen, prateći evoluciju lika V. Štruma, talentovanog fizičara koji se nagodi sa svojom savješću kako bi spasio svoju porodicu: „S užasom i tjeskobom shvatio je da je nemoćan spasiti svoju dušu, da ga zaštiti. U njemu je rasla moć koja ga je pretvorila u roba”, piše autor. Ali pisac ostavlja junaku šansu za duhovno uskrsnuće. Majčina tragedija, izražena u samoubilačkom pismu koje je čudom stiglo do Štruma, daće snagu junaku.
6. Kompozicija
Svaki dio dilogije “Život i sudbina” ima svoje kompozicione karakteristike.
Lanac epizoda u romanu “Za pravedni razlog” koncentrisan je oko nekoliko epskih centara u kojima se prenosi ideja o nepobjedivosti naroda koji je ustao za pravednu stvar. Prvi od epskih centara je slika vojnika Crvene armije Vavilova. U njemu, kao i kasnije u Šolohovljevom Sokolovu, nije izražena samo dobrota i blagost narodne duše, već i strogost, nepopustljivost i moć.
Drugi centar je opis odbrane Staljingradske stanice od strane Filjaškinovog bataljona, kada se svaki joga borac bori da ispuni svoju dužnost. Treći centar je avgustovsko bombardovanje grada, gde su se herojstvo i otpornost ne samo vojnika, već i obične Staljingradske milicije otkrili neverovatnom snagom. Ovi centri predstavljaju svojevrsnu „priču“ u romanu.
U drugom dijelu - "Život i sudbina" - tempo narativa se donekle ubrzava. Ovdje je istaknuta samo jedna "priča" - to je odbrana zgrade 6/1 od strane Grekovskog bataljona, to su i epizode povezane sa apsorpcijom voza sa Jevrejima u logor smrti. Ovdje se mnogo pažnje poklanja unutrašnjoj drami sudbina i njihovim neočekivanim promjenama. Umjesto direktnog kontrasta koji dominira kompozicijom i likovima prvog dijela dilogije, ovdje prevladava unutrašnja nedosljednost pojava, sudbina i likova. Glavni dijapazon filozofskih pitanja u drugom dijelu romana su život i sudbina, sloboda i nasilje, zakoni rata i životi ljudi.
7. Glavne teme
Roman ima dvije naslovne slike, dva lajtmotiva. Jedan od njih je život, drugi je sudbina. Svaki od njih povezan je s širokim figurativnim i semantičkim rasponom. Najvažnije od ovih značenja: "život" - sloboda, jedinstvenost, individualnost, bogat tok, krivudava kriva; „sudbina“ je nužnost, nepromjenjivost, sila koja je izvan čovjeka i iznad njega; država, nesloboda, prava linija. Takva asocijacija se javlja u Krimovljevom umu kada je uhapšen. „Kako je strašno“, misli on, „hoditi pravim, streličastim hodnikom, a život je tako zamršen put, jaruge, močvare, potoci, stepska prašina, nesabijeni hleb, proguraš se, obiđeš, ali sudbina je pravo, hodaš kao struna, hodnici, hodnici, U hodnicima su vrata."
Sukob života i sudbine ili slobode i nasilja jedan je od glavnih problema koji se rješava u romanu. Različite vrste u romanu se pojavljuje nasilje. Prije svega, to je rat, kao užasan oblik nasilja nad životom i slobodom. U romanu nema nasilja sudbine, nema nepovratne sile, uvek je jasno definisano nasilje - fašizma, države, društvenih prilika.
8. Sistem slika i sukob romana
Počevši roman „Život i sudbina“ ne opisom bitaka u Staljingradu, već opisom Hitlerovog koncentracionog logora u kojem su ljudi bili različite nacionalnosti, pisac pokušava da prikaže univerzalne razmere koje bitka nasilja i slobode poprima u 20. veku. Duh slobode u uslovima neslobode živi u ljudima poput kapetana Eršova, koji po cenu sopstveni život uspio organizirati otpor u njemačkom koncentracionom logoru. Duh slobode živi i u braniocima Staljingrada. Staljingradska bitka, kao prekretnica u ratu, predstavlja vrhunac procesa buđenja slobode među ljudima. To se posebno vidi kroz primjere herojskog ponašanja stanovnika Staljingrada. Semantičko središte panorame Staljingradske bitke je kuća "šest frakcija jedan", u kojoj djeluje bataljon kapetana Grekova. Sloboda koja vlada u ovom tijelu osuđenom na smrt alternativa je totalitarnom nasilju i totalitarnoj psihologiji. Svaki od boraca slobodno govori šta misli. Ovdje su svi jednaki, svi se mogu dotaknuti tabu tema kao što su kolektivizacija, oduzimanje posjeda, represija, hapšenja. Sve branitelje kuće 6/1 ujedinjuje osjećaj unutrašnje slobode: nikoga ne treba prisiljavati, podsticati ili na silu sputavati. Oni ne podležu formalnom lancu komandovanja. Hiperbudni vojnici (poput komesara Krimova) poslati ovamo da uspostave red vide u tome anarhiju i pišu optužbe na vrh.
Junačkim ponašanjem svojih junaka, koji svi umiru, pisac pobija marksističku formulu slobode kao svjesne nužnosti. Sloboda, prema Grosmanu, nije svjesna nužnost, sloboda je prevladana nužnost.
Ove formule, koja je opravdavala sve okrutne potrebe (represija, oduzimanje imovine), drže se u romanu sluge sistema - Krimov, Abarčuk, sve dok se i sami ne nađu kao žrtve sistema. Ove formule totalitarnog sistema u romanu se pridržavaju partijski radnici kao što su Getmanov i Mostovskoy.
Svaki od goodies doživjet će trenutak slobode (tj. prevazići nužnost). To je Strum, koji će odlučiti da ne ide u Nastavno vijeće. Taj osjećaj slobode pokriva Krimova i u zatvoru, kada shvati da Ženja nije mogla da ga izda. Slobodu će osjetiti i Sophia Levinton, koja dijeli tragičnu sudbinu Jevreja. Slobodu će pokazati i komandant tenkovskog korpusa Novikov, koji će prekršiti naređenje i odgoditi napad korpusa na 8 minuta i tako spasiti živote stotinama vojnika. Za Grosmana sloboda najčešće nije svjesna, već kategorička, neopoziva nužnost istinski ljudskog postojanja. “Život je,” piše Grossman, “sloboda, i stoga je umiranje postepeno uništavanje slobode... život postaje sreća, sloboda, najviši smisao samo kada osoba postoji kao svijet, koji niko nikada ne ponavlja u beskonačnosti vremena .” Ali, kao što je prikazano u romanu, za najmanju manifestaciju slobode totalitarni režim nameće strašnu cenu, koja neće izbeći ni Štruma, ni Novikova (pozvanog Getmanovljevom prijavom za odmazdu Moskvi), ni Levintona, ni Evgeniju Šapošnjikovu, ili Darensky, ili Abarchuk, ili Ershov, niti Grekov. A narod će platiti slobodu osvojenu u ratu sa hiljadama žrtava novih represija. To je temeljna razlika između spontanih manifestacija ljudskosti, koje Ikonnikov u svojim bilješkama naziva „lošom dobrotom“, koja proizlazi iz istinski slobodnih radnji osobe. Ovo je loša ljubaznost žene koja je dala hleb zarobljenom Nemcu; To je čin Darenskog, koji je zarobljenog Nijemca zaštitio od poniženja.
Istinsku dobrotu kao garanciju unutrašnje slobode osobe pisac povezuje sa likom majke. Ovo je Ljudmila Šapošnjikova, koja oplakuje svog Tolju; i Ane Semjonovne Štrum, koja je sa njom delila sudbinu jevrejske dece koja su se našla iza žice geta, i starice Sofije Osipovne Levinton, koja je delila sudbinu tuđeg deteta Davida i iskusila sreću majčinstva.
Po prvi put u sovjetskoj književnosti, u romanu na temu Velikog domovinskog rata, Grossman je razotkrio tragične pojave našeg života, ranije skrivene, i proširio sliku života našeg društva. To se otkriva u razmišljanjima likova o kolektivizaciji, o sudbini „specijalnih doseljenika“, o represijama i slikama logora Kolyma. Ono što je šokantno u romanu je tragična sudbina Eršove porodice i njegova poseta ocu u posebnom naselju.
Odluka da se „uništi kao klasa“ višemilionska masa seljaka sa njihovim ženama i djecom izaziva kod pisca asocijaciju na Hitlerovu odluku da uništi Jevreje kao naciju, zajedno sa njihovom djecom bez izuzetka. Grosman je prvi put u romanu o ratu govorio o fundamentalnoj sličnosti dva totalitarna režima - staljinizma i nacizma. Mostovskoy, Madyarov, Karimov, kao i Lise i Bach razmišljaju o ovoj temi u romanu.
Najjača strana romana u tom pogledu nisu toliko ranije zabranjene teme u sovjetskoj literaturi povezane sa prikazom hapšenja, represija, kolektivizacije i logora, već dublja analiza koruptivnog uticaja sistema na duše ljudi, o moralu naroda. Vidimo kako se hrabri ljudi pretvaraju u kukavice, dobri ljudi - u okrutne, pošteni i uporni ljudi - u kukavice, kako dvostruka svijest izjeda heroje, kako ih izoštrava nedostatak vjere jednih u druge. Nepovjerenje prodire čak iu odnose ljudi koji su jedni drugima najbliži, u umove najčistijih: Zhenya Shaposhnikova, čak i na trenutak, može posumnjati u Novikova da je informirao o njoj, a Krimov - Zhenya.
Život i sudbina se u romanu najčešće koreliraju kao sloboda i nužnost. Sudbina djeluje kao nepromjenjivost, određeni zakon života, neumoljiva sila koja je iznad ljudskih mogućnosti, kao bezuvjetnost, bilo da se radi o totalitarnoj državi, neograničenoj moći diktatora, ili o društvenim okolnostima koje oni stvaraju. Junaci u romanu imaju različite stavove prema sudbini, prema nužnosti, prema pitanju krivice i lične odgovornosti pred životnim okolnostima.
Sturmbannführer Kaltluft, koji je ubio petsto devedeset hiljada ljudi u pećima, pokušava da se opravda naredbom odozgo, svojim ropstvom, sudbinom. Iako ga je sudbina gurnula na put krvnika, autor dželatu uskraćuje pravo na samoopravdanje: „Sudbina vodi čoveka“, primetiće pisac, ali čovek ide jer hoće, a slobodan je da ne želi. .”
Smisao figurativnih njemačko-ruskih paralela u romanu (Staljin i Hitler, fašistički koncentracioni logor i logor na Kolimi) je da krajnje zaoštre problem krivice i odgovornosti pojedinca u širokom univerzalnom smislu. Ove paralele pomažu piscu da naglasi ideju o prirodnoj želji čovjeka za slobodom, koja se može potisnuti, ali ne može uništiti.
Heinrich Böll je u svojoj recenziji Života i sudbine s pravom primijetio: „Ovaj roman je grandiozno djelo, koje se teško može nazvati samo knjigom, u suštini, to je nekoliko romana u romanu, djelo koje ima svoju istoriju - jedno u prošlosti, drugo u budućnosti."
9. Kasnije priče
Paralelno sa radom na staljingradskoj duologiji, Grosman je pisao priče, od kojih većina nije i nije mogla biti objavljena za njegovog života. O čemu god Grosman pisao u svojim kasnijim pričama – o malograđanskoj pohlepi, unakažavanju duša ljudi, kidanju čak i porodičnih veza („Kolaps“, 1963.), o djevojčici koja je, nakon što je završila u prigradskoj bolnici, suočena sa ružnim realnost nepravedno uređenog života obični ljudi i počinje da oseća laž o prosperitetnom postojanju tog dobro uspostavljenog kruga kojem pripadaju njeni roditelji (“U velikom prstenu”, 1963), o sudbini žene koja je pola života provela u zatvorima i logorima, susrela se sa potpuna ravnodušnost njenih komšija, kojima nije stalo ni do čega osim do vlastitog biljnog postojanja, nema veze („Žilica“, 1960), do ljubaznosti i srdačne odzivnosti, do krajnjih granica testirane bezdušnom rutinom našeg vremena („Fosfor“ , 1958-1962), o groblju koje nije zaštićeno od sujetne taštine i neostvarenih ambicija živih (“Na vječnom počinaku”, 1957-1960), o ljudima koji su pritiskom na dugme za oslobađanje bombe napunili desetine hiljada njima nepoznatih ljudi u pepeo [„Abel (Šesti avgust)“, 1953], o majci i detetu kao najlepšem oličenju ideje besmrtnosti ljudskog roda („Sikstinska Madona“, 1955) – bez obzira o čemu Grosman piše, on vodi nepomirljiv rat protiv nasilja, okrutnosti, bezdušnosti, braneći dostojanstvo i slobodu na koje svaka osoba ima neotuđivo pravo.
10. Prošle godine
Ubrzo nakon represalije koju su vlasti izvršile njegovom romanu, Grosmana je sustigao neizlječiva bolest. Ali je nastavio da radi. “Imam veselo, radno raspoloženje i zaista me iznenađuje – odakle to? - pisao je supruzi u jesen 1963. godine. “Čini se da sam odavno trebao odustati, ali oni, glupani, i dalje posežu za poslom.” I Nekrasov je, sećajući se Grosmana, istakao kako glavna karakteristika stav njegove ličnosti prema pisanju: „...Ono što je fasciniralo, pre svega, nisu samo njegova inteligencija i talenat, ne samo sposobnost za rad i po volji da izazove „željan“, ali i neverovatno ozbiljan odnos prema radu i književnosti. A ja ću dodati – isto tako ozbiljan odnos prema njegovom – pa, kako da se izrazim – njegovom, da ga nazovemo, ponašanju u književnosti, svakoj njegovoj riječi.”
U poslednjim, za njega veoma teškim godinama, Grosman je napisao dve neobično moćne knjige, vrhunac njegovog stvaralaštva: Jermenin beleži „Bravo za tebe! (Iz putnih bilješki)" (1962-1963) i priča "Sve teče..." (1955-63). Policijske mjere nadređenih ga nisu zastrašile, nisu ga natjerale da se povuče od opasne, žestoko kažnjive istine. Oba ova njegova posljednja djela prožeta su duhom nesalomivog slobodoljublja. Grossman ide veoma daleko u kritici totalitarnog režima, totalitarne ideologije i totalitarnih istorijskih mitova. Po prvi put u sovjetskoj literaturi, iznosi se ideja da je temelje nehumanog, represivnog režima postavio Lenjin. Grosman je bio prvi koji je govorio o gladi u Ukrajini 1933. koja je odnijela milione ljudi, pokazujući da su glad, poput krvavog tajfuna, kasnije nazvanog 1937. godine, bile namjerne mjere Staljinove kanibalističke politike.
Objavljeno na Allbest.ru
Slični dokumenti
Faze kreativne biografije pisca Vasilija Grosmana i istorija stvaranja romana „Život i sudbina“. Filozofski problemi romana, njegove karakteristike svet umetnosti. Autorov koncept slobode. Figurativna struktura romana sa stanovišta realizacije plana.
kurs, dodan 14.11.2012
Karakteristike poezije 1950-ih - 1960-ih: Ahmatova, Pasternak, Olga Berggolts, Konstantin Simonov, Tvardovski, Platonov, Tolstoj, Bek, Grosman, Šolohov. Lirska proza srednjeg veka. Tema ljepote svijeta i čovjeka u djelima V.A. Soloukhina.
sažetak, dodan 01.10.2014
Proučavanje prvog umjetničko djelo u ukrajinskoj i svetskoj književnosti o velikoj tragediji veka - romanu Ulasa Samčuka "Marija", napisanom u inostranstvu vrućim za petama strašnih događaja Holodomora. Analiza romana "Žuti princ" Vasilija Barke.
sažetak, dodan 10.10.2010
Definicija filozofske interpretacije koncepta „kreativnosti“. Život i rad Mihaila Bulgakova. Kako i kojim tehnikama, umetničkim sredstvima otkrivaju se problemi ispoljavanja kreativnosti u junacima romana pisca „Majstor i Margarita“.
sažetak, dodan 30.06.2008
Bajronovo detinjstvo. Mladost i početak stvaralaštva pisca. Razdoblja stvaralaštva Džordža Bajrona: lirika, romantične pesme i kritički realizam. Georgeova putovanja i društveni život. Brak, razvod i skandal u životu pisca. Sudbina Bajronove ćerke.
prezentacija, dodano 14.05.2011
Multidimenzionalno umjetnička struktura romani F.M. Dostojevski i filozofski problemi pisca. Kratka "biografija" romana "Braća Karamazovi". "Metafizika zločina" ili problem "vjere i nevjere". Sudbina jedne osobe i sudbina Rusije.
sažetak, dodan 05.10.2009
Djetinjstvo, obrazovanje i početak stvaralaštva Ivana Aleksandroviča Gončarova. Odakle su junaci i grad u romanu "Oblomov"? Uticaj Belinskog na stvaranje romana "Oblomov" i na samog Gončarova. Radnja i glavni i sporedni likovi u romanu.
prezentacija, dodano 25.10.2013
srebrnog doba. Simbolizam. Akmeizam. Futurizam. Ego-futurizam je zamisao Igora Severjanina. Život i sudbina pesnika. Nadimak ili uloga? Kritičari o djelu sjevernjaka - V. Bryusov. Pjesnici o sjevernjacima: Bulat Okudžava, Jurij Šumakov, Konstantin Paustovski.
sažetak, dodan 29.02.2008
Kulturni kontakti Engleske i Rusije u 19.–20. veku. Slika Rusije u djelima W. Shakespearea, C. Marlowea, J. Horseya. Tema, žanr i umjetnička originalnost putne bilješke pisaca. Analiza rada L. Carrolla, suština rada S. Maughama.
disertacije, dodato 11.03.2012
Formiranje klasične tradicije u djela XIX veka. Tema djetinjstva u djelima L.N. Tolstoj. Socijalni aspekt književnosti za djecu u djelima A.I. Kuprina. Slika tinejdžera u književnosti za djecu ranog dvadesetog stoljeća na primjeru djela A.P. Gaidar.
Roman je prvi put objavljen 1988.
1. Epski roman
2. Politički roman
3.Filozofski
4.Social
5.Inteligentan
Ideološki centar: Staljingradska bitka.
Grosman započinje roman opisom Hitlerovog logora. Kamp okuplja ljude različitih nacionalnosti, godina i političkih uvjerenja. Ovo naglašava univerzalnu prirodu onoga što se dešava. Sukob dobra i zla. Zajednička nesreća ne ujedinjuje ljude, nesporazumi se i dalje javljaju među njima.
Sve poštene i poštene ljude čeka jedna sudbina - smrt. Glavna ideja: pitanje odnosa između visokih ciljeva i okrutnih sredstava.
Grossman smatra da okrutna sredstva nisu opravdana, čak i ako su učinjena u visoke svrhe.
Junaci romana imaju različite stavove prema problemu života i sudbine, slobode i nasilja. Stoga imaju različite stavove prema odgovornosti za svoje postupke. Povlačeći paralelu između Staljina i Hitlera, fašističkog koncentracionog logora i logora na Kolimi, Vasilij Grosman kaže da su znaci svake diktature isti. A njegov uticaj na ličnost osobe je destruktivan. Glavna epska ideja romana: život je sinonim za riječ sloboda; smrt je nasilje.
Sukob između pojedinca i države. Razni oblici nasilja:
1. Rat je najstrašniji.
2. Fašizam (nacionalsocijalizam) – super-nasilje.
3. Politika državnog nacionalizma.
Nije slučajno da je autor za istraživanje ove teme odabrao takav istorijski period u životu naše zemlje kao što je Veliki domovinski rat. Pisac je smatrao da je rat najoštrije razotkrio probleme našeg vremena, razotkrio glavne protivrečnosti tog doba, pisac u ratu ne vidi samo sukob vojski, već i sukob različitih pogleda na život, na sudbinu čoveka; i ljudi.
Glavna pitanja koja Grosman pokreće u romanu su život i sudbina, sloboda i nasilje, zakoni rata i životi ljudi.
Sukob između čovjeka i države prenošen je u razmišljanjima likova o kolektivizaciji, o sudbini „specijalaca“ osjeća se u slici logora Kolyma.
Pobjedonosna bitka za Staljingrad u romanu je i herojski čin i nesreća za narod, koji, oslobađajući zemlju, oslobađajući svijet od fašizma, istovremeno osvaja slavu Staljina. „Staljingradski trijumf odredio je ishod rata, ali se nastavio tihi spor između naroda pobjednika i države pobjednice. Od ovog spora zavisila je sudbina čoveka i njegove slobode.”
Naziv knjige je simboličan. Život određuje sudbinu. Na primjer, Sturmbannführer Kaltluft, krvnik na pećima, koji je ubio petsto devedeset hiljada ljudi, pokušava da se opravda naredbom odozgo, snagom Firera, sudbinom („sudbina gurnula... na put dželata”). Ali onda autor kaže: „Sudbina vodi čoveka, ali čovek ide zato što želi, a slobodan je da ne želi“.
Ogroman broj problema.
1. Jevrejsko pitanje: o položaju ovog naroda u logorima, kod nas, u svijetu.
2. Problem izbora. Svako bira za sebe: dobro ili zlo. Rebekino ponašanje je kao rob. Zbog straha ljudi gube svoj ljudski izgled.
3.Tema nasilja i straha preliva se u temu potčinjavanja. Nevjerovatna je poniznost s kojom ljudi idu na streljanje. Sama struktura totalitarne države je takva da stvara poslušnost. Što je čovek bliži smrti, manji je uticaj države.
17) Kompozicijske karakteristike, figurativni sistem Grosmanov roman "Život i sudbina".
Knjiga se sastoji od tri dijela, podijeljena u mala poglavlja. Nema epigrafa, osim jednog prije samog djela, ali čini mi se da je to inicijativa izdavača, pa je neću ovdje navoditi.
U djelu je nekoliko velikih bitnih scena. Naglasak je na iskustvima ljudi i njihovim međusobnim odnosima. Ljudi u knjizi su prikazani onakvima kakvi jesu u životu, a ne kao “negativni” i “pozitivni”. Autor nastoji da dokaže da besmrtne podvige čine obični ljudi. Grosman uopšte ne prikazuje partiju kao organizatora pobede – ni u pozadini, ni u vojsci.
Glavni dijapazon filozofskih pitanja u epu V. Grossmana „Život i sudbina“ je život i sudbina, sloboda i nasilje, zakoni rata i životi ljudi. Pisac u ratu ne vidi sukob vojski, već sukob svjetova, sukob različitih pogleda na život, na sudbinu pojedinca i naroda. Rat je otkrio fundamentalne probleme našeg vremena i otkrio glavne kontradiktornosti tog doba.
U romanu su dvije glavne teme – život i sudbina.
“Život” je sloboda, jedinstvenost, individualnost; „sudbina“ je nužnost, pritisak države, nesloboda. Komesar Krimov kaže: „Kako je čudno hodati ravnim hodnikom ispaljenim kao strela. A život je tako zbunjujuća staza, jaruge, močvare, potoci, stepska prašina, nesabijeni kruh, gaziš, obilaziš, ali sudbina je ravna, hodaš kao struna, hodnici, hodnici, hodnici, vrata u hodnicima.”
Sudbina glavnog karaktera tragično ili dramatično. Grossman vidi herojstvo kao manifestaciju slobode. Kapetan Grekov, branilac Staljingrada, komandant bezobzirnog garnizona „kod kuće šest frakcija jedan“, izražava ne samo svest o „pravednom uzroku borbe protiv fašizma“, stav prema ratu kao teškom radu, posvećenosti i zdravom razumu, već takođe neposlušnost prirodi, drskost, nezavisnost akcija i misli. „Sve u vezi s njim - njegov pogled, brzi pokreti i široke nozdrve njegovog spljoštenog nosa - bilo je drsko, sama drskost." Grekov je eksponent ne samo narodnog, nacionalnog, već i opšteljudskog, slobodoljubivog duha (nije bez veze što se preziva Grekov).
Glavni sukob Roman je sukob naroda i države, slobode i nasilja. „Staljingradski trijumf odredio je ishod rata, ali se nastavio tihi spor između naroda pobjednika i države pobjednice. Od ovog spora zavisila je sudbina čoveka i njegova sloboda.” Ovaj sukob izbija u razmišljanjima likova o kolektivizaciji, o sudbini „specijalaca“, u slikama logora Kolyma, u razmišljanjima autora i likova o 1937. godini i njenim posljedicama.
Kamp Kolima i tok rata su međusobno povezani. Grossman je uvjeren da “dio istine nije istina”. Uhapšeni Krimov uhvati sebe kako misli da više mrzi specijalca koji ga muči nego Nemca, jer se u njemu prepoznaje.
Grosman oslikava stradanje naroda: ovo je i slika logora, hapšenja i represija i njihovog kvarnog uticaja na duše ljudi i moral ljudi. Hrabri se pretvaraju u kukavice dobri ljudi- u okrutnom, upornom - u kukavičkom. Ljude uništava dvostruka svijest, nedostatak vjere jedni u druge. Razlozi za ove pojave su staljinistička autokratija i opšti strah. Od revolucije, svijest i ponašanje ljudi kontrolirani su ideološkim shemama koje su nas naučile vjerovati da je cilj viši od morala, uzrok viši od osobe, ideja viša od života. Koliko je opasan takav preokret vrijednosti vidi se iz epizoda kada je Novikov odlagao ofanzivu osam minuta, odnosno riskirajući vrat, išao je do mjere da ne ispuni Staljinovu naredbu da bi spasio ljude. A za Getmanova, „potreba da se ljudi žrtvuju za tu stvar oduvek se činila prirodnom, neospornom, ne samo tokom rata”.
Junaci romana imaju različite stavove prema sudbini, prema nužnosti, prema pitanju krivice i lične odgovornosti pred životnim okolnostima.
Sturmbannführer Kaltluft, krvnik na pećima, koji je ubio petsto devedeset hiljada ljudi, pokušava to opravdati naredbom odozgo, svojim ropstvom, snagom Firera, sudbinom: „sudbina ga je gurnula na put krvnika. ” Ali autor kaže: „Sudbina vodi čoveka, ali čovek ide zato što želi, a slobodan je da ne želi.”
Smisao paralela Staljin – Hitler, fašistički logor – logor Kolima je da se zaoštri problem krivice i odgovornosti pojedinca u najširem, filozofskom smislu. Kada se u društvu dogodi zlo, svi su krivi u ovoj ili onoj mjeri. Prošavši kroz tragična iskušenja 20. vijeka - Drugi svjetski rat, hitlerizam i staljinizam - čovječanstvo počinje shvaćati činjenicu da su se poslušnost, ljudska ovisnost o okolnostima, ropstvo ispostavili jaki. I istovremeno, u slikama heroja Domovinskog rata, Grossman vidi ljubav prema slobodi i savjesnost. Šta će premašiti u čovjeku i čovječanstvu? Kraj romana je otvoren.
Stari komunista Mihail Mostovskoy, zarobljen na periferiji Staljingrada, doveden je u koncentracioni logor u Zapadnoj Njemačkoj. Zaspi uz molitvu italijanskog sveštenika Hardija, raspravlja se s Tolstojanom Ikonikovom, vidi mržnju menjševika Černjecova i snažnu volju "vladara misli" majora Eršova.
Politički radnik Krimov poslan je u Staljingrad, u Čujkovljevu vojsku. Mora da reši kontroverzni slučaj između komandanta i komesara streljačkog puka. Stigavši u puk, Krimov saznaje da su i komandant i komesar poginuli u bombardovanju. Uskoro i sam Krimov učestvuje u noćnoj bitci.
Moskovski fizičar Viktor Pavlovič Štrum i njegova porodica se evakuišu u Kazanj. Štrumova svekrva Aleksandra Vladimirovna zadržala je duhovnu mladost i u ratnoj tuzi: zanima je istorija Kazana, ulice i muzeji, svakodnevni život ljudi. Štrumova supruga Ljudmila ovaj interes svoje majke smatra senilnim egoizmom. Ljudmila nema vesti sa fronta od Tolje, njenog sina iz prvog braka. Tužna je zbog kategoričnosti, usamljenosti i teškog karaktera njene srednjoškolske ćerke Nadje. Ljudmilina sestra Ženja Šapošnjikova završila je u Kujbiševu. Nećak Serjože Šapošnjikova je na frontu. Štrumova majka Ana Semjonovna ostala je u ukrajinskom gradu koji su okupirali Nemci, a Štrum shvata da ona, Jevrejka, ima male šanse da preživi. Njegovo raspoloženje je teško, on krivi svoju ženu što zbog njenog grubog karaktera Ana Semjonovna nije mogla da živi s njima u Moskvi. Jedina osoba koja ublažava tešku atmosferu u porodici je Ljudmilina prijateljica, stidljiva, ljubazna i osećajna Marija Ivanovna Sokolova, supruga Štrumovog kolege i prijatelja.
Strum prima oproštajno pismo od svoje majke. Ana Semjonovna priča kakva je poniženja morala da trpi u gradu u kojem je živela dvadeset godina, radeći kao oftalmolog. Ljudi koje je dugo poznavala su je zadivili. Komšinica je mirno tražila da napusti sobu i bacila svoje stvari. Stari učitelj je prestao da je pozdravlja. Ali bivši pacijent, kojeg je smatrala tmurnom i tmurnom osobom, pomaže joj donoseći hranu do ograde geta. Preko njega je svom sinu prenijela oproštajno pismo uoči kampanje istrebljenja.
Ljudmila dobija pismo iz bolnice u Saratovu, gde leži njen teško ranjeni sin. Ona hitno odlazi odatle, ali kada stigne, saznaje za Tolinu smrt. “Svi ljudi su krivi pred majkom koja je izgubila sina u ratu, i uzalud su pokušavali da joj se opravdaju kroz istoriju čovječanstva.”
Za komesara tenkovskog korpusa imenovan je sekretar regionalnog komiteta jedne od nemačkih okupiranih regija Ukrajine, Getmanov. Getmanov je ceo život radio u atmosferi optuživanja, laskanja i laži i sada to trpi. životni principi u situaciji fronta. Komandant korpusa, general Novikov, je prava i poštena osoba koja pokušava da spreči besmislene ljudske žrtve. Getmanov izražava svoje divljenje Novikovu i istovremeno piše denuncijaciju da je komandant korpusa odložio napad na osam minuta kako bi spasio ljude.
Novikov voli Ženju Šapošnjikovu i dolazi da je vidi u Kujbiševu. Prije rata, Zhenya je napustila svog muža, političkog radnika Krymova. Strani su joj stavovi Krimova, koji je odobravao oduzimanje imovine, znajući za strašnu glad u selima, opravdavao hapšenja 1937. Ona uzvraća Novikovu, ali ga upozorava da će se, ako Krimov bude uhapšen, vratiti u bivši muž.
Vojni hirurg Sofija Osipovna Levinton, uhapšena na periferiji Staljingrada, završava u nemačkom koncentracionom logoru. Jevreje se negde prevoze u teretnim vagonima, a Sofija Osipovna je iznenađena kada vidi kako za samo nekoliko dana mnogi ljudi od ljudi pređu u „prljavu i nesrećnu stoku, lišeni imena i slobode“. Rebekah Buchman, pokušavajući pobjeći od racije, zadavila je svoju uplakanu kćer.
Na putu Sofija Osipovna upoznaje šestogodišnjeg Davida, koji je neposredno prije rata došao iz Moskve na odmor kod svoje bake. Sofija Osipovna postaje jedini oslonac za ranjivo, upečatljivo dete. Ona prema njemu osjeća majčinski osjećaj. Do poslednjeg trenutka, Sofija Osipovna smiruje dečaka i umiruje ga. Umiru zajedno u gasnoj komori.
Krimov dobija naređenje da ide u Staljingrad, u opkoljenu kuću „šest frakcija jedan“, gde se brani ljudi Grekovljevog „upravnika kuće“. Političko odeljenje fronta je dobijalo izveštaje da je Grekov odbijao da piše izveštaje, vodio antistaljinovske razgovore sa vojnicima i da je pod nemačkim mecima pokazao nezavisnost od svojih pretpostavljenih. Krimov mora uspostaviti boljševički red u opkoljenoj kući i, ako je potrebno, ukloniti Grekova sa komande.
Neposredno prije pojave Krimova, "upravitelj kuće" Grekov je iz okružene kuće poslao vojnika Serjožu Šapošnjikova i mladu radio-operaterku Katju Vengrovu, znajući za njihovu ljubav i želeći da ih spase od smrti. Opraštajući se od Grekova, Serjoža je „video da ga gledaju prelepe, humane, inteligentne i tužne oči, kakve on nikada u životu nije video“.
Ali boljševičkog komesara Krimova zanima samo prikupljanje prljavštine na "nekontrolisanom" Grekovu. Krimov uživa u svijesti o svom značaju i pokušava da Grekova osudi za antisovjetska osjećanja. Čak ni smrtna opasnost kojoj su branitelji kuće izloženi svakog minuta ne hladi njegov žar. Krimov odlučuje ukloniti Grekova i sam preuzeti komandu. Ali noću je ranjen zalutalim metkom. Krimov pretpostavlja da je Grekov pucao. Vraćajući se u politički odjel, piše optužnicu protiv Grekova, ali ubrzo saznaje da je zakasnio: svi branitelji kuće "šest frakcija jedan" su ubijeni. Zbog optužnice na Krimu, Grekov nije posthumno dobio titulu Heroja Sovjetskog Saveza.
U njemačkom koncentracionom logoru u kojem je zatvoren Mostovskoy, stvorena je podzemna organizacija. Ali među zarobljenicima nema jedinstva: brigadni komesar Osipov ne vjeruje nepartijskom majoru Eršovu, koji dolazi iz porodice rastjeranih kulaka. Boji se da će hrabri, direktni i pristojni Eršov steći previše uticaja. Drug Kotikov, bačen iz Moskve u logor, daje instrukcije - da se postupa staljinističkim metodama. Komunisti odlučuju da se riješe Eršova i stave njegovu kartu u grupu odabranu za Buchenwald. Uprkos svojoj duhovnoj bliskosti sa Eršovim, stari komunist Mostovskoy se pokorava ovoj odluci. Nepoznati provokator izdaje podzemnu organizaciju, a Gestapo istrebljuje njene članove.
Institut u kojem Štrum radi vraća se iz evakuacije u Moskvu. Strum piše rad o nuklearnoj fizici koji je od opšteg interesa. Poznati akademik je na akademskom vijeću rekao da se djelo takvog značaja još nikada nije rodilo u zidovima instituta za fiziku. Djelo je nominirano za Staljinovu nagradu, Strum je na talasu uspjeha, to ga raduje i uzbuđuje. Ali u isto vrijeme, Štrum primjećuje da Jevreji postepeno preživljavaju iz njegove laboratorije. Kada pokuša da se zauzme za svoje zaposlene, daje mu se do znanja da njegov sopstveni položaj nije baš siguran zbog „pete tačke“ i brojne rodbine u inostranstvu.
Ponekad se Štrum sretne sa Marijom Ivanovnom Sokolovom i ubrzo shvati da je voli i da ga ona voli. Ali Marija Ivanovna ne može da sakrije ljubav od svog muža, i on joj daje obećanje da neće videti Strum. Upravo u to vrijeme počeo je progon Struma.
Nekoliko dana prije Staljingradske ofanzive, Krimov je uhapšen i poslan u Moskvu. Našavši se u zatvorskoj ćeliji na Lubjanki, ne može se oporaviti od iznenađenja: ispitivanja i mučenja imaju za cilj dokazati njegovu izdaju domovine tokom Staljingradske bitke.
Tenkovski korpus generala Novikova ističe se u Staljingradskoj bici.
U danima Staljingradske ofanzive pojačan je progon Strum. U novinama instituta pojavljuje se poražavajući članak, nagovaraju ga da napiše pismo pokajanja i da se javi priznajući svoje greške na akademskom vijeću. Strum sabira svu svoju volju i odbija da se pokaje, ne dolazi ni na sjednicu akademskog vijeća. Porodica ga podržava i, do hapšenja, spremna je podijeliti njegovu sudbinu. Na današnji dan, kao i uvijek u teškim trenucima njegovog života, Marija Ivanovna zove Štruma i kaže da je ponosna na njega i da joj nedostaje. Strum nije uhapšen, već samo otpušten sa posla. Nalazi se izolovan, prijatelji ga prestaju viđati.
Ali u trenu se situacija mijenja. Teorijski rad na nuklearnoj fizici privukao je Staljinovu pažnju. Zove Struma i pita se da li izvanrednom naučniku nešto nedostaje. Štrum je odmah vraćen na rad u institut i stvoreni su mu svi uslovi za rad. Sada on sam određuje sastav svoje laboratorije, bez obzira na nacionalnost zaposlenih. Ali kada Strum počne da misli da je izašao iz mračnog perioda svog života, ponovo se suočava sa izborom. Od njega se traži da potpiše apel engleskim naučnicima koji su istupili u odbranu svojih represiranih sovjetskih kolega. Vodeći sovjetski naučnici, među kojima je i Strum, moraju snagom svog naučnog autoriteta potvrditi da u SSSR-u nema represije. Štrum ne nalazi snage da odbije i potpisuje žalbu. Najstrašnija kazna za njega je poziv Marije Ivanovne: ona je sigurna da Štrum nije potpisao pismo i divi se njegovoj hrabrosti...
Zhenya Shaposhnikova dolazi u Moskvu, nakon što je saznala za hapšenje Krimova. Ona stoji u svim redovima u kojima stoje žene potisnutih, a osećaj dužnosti prema bivšem mužu bori se u njenoj duši sa ljubavlju prema Novikovu. Novikov saznaje za njenu odluku da se vrati u Krimov tokom bitke za Staljingrad. Čini mu se da će pasti mrtav. Ali moramo živjeti i nastaviti ofanzivu.
Nakon mučenja, Krimov leži na podu u svojoj kancelariji na Lubjanki i čuje svoje dželate kako pričaju o pobjedi kod Staljingrada. Čini mu se da vidi Grekova kako ide prema njemu po slomljenoj staljingradskoj cigli. Ispitivanje se nastavlja, Krimov odbija da potpiše optužbu. Vraćajući se u ćeliju, pronalazi prijenos od Ženje i plače.
Staljingradska zima se završava. U proljetnoj tišini šume čuje se plač mrtvih i žestoka radost života.