Spomenici prirode, materijalne i duhovne kulture. Spomenici materijalne i duhovne kulture Šta su duhovni spomenici kulture
Tokom hiljada godina istorije, čovek je stvorio mnogo crteža, natpisa, zgrada, statua i predmeta za domaćinstvo. Od trenutka sticanja svijesti, osoba stvara tragove svog postojanja s nevjerovatnim žarom - s ciljem da impresionira buduću generaciju ili u potrazi za praktičnijim ciljem. Sve su to artefakti, odrazi ljudske kulture. Ali nije sve ovo kulturno naslijeđe.
Kulturno naslijeđe su tvorevine (materijalne ili duhovne) koje je stvorila osoba prošlosti, u kojima osoba sadašnjosti vidi i želi ih sačuvati za budućnost. Samo nasljeđe se definira kao sastavni dio kulture, djelujući istovremeno i kao način da pojedinac prisvaja kulturne pojave, i kao sama osnova kulture. Drugim riječima, kulturno naslijeđe je poseban dio kulture čiji su značaj prepoznavale generacije. To je prepoznato i sada i, marljivošću savremenika, treba ga sačuvati i prenijeti u budućnost.
T. M. Mironova suprotstavlja koncepte "spomenik" i "predmeti" kulturno nasljeđe" Prema njenom mišljenju, sama riječ "spomenik" označava neku vrstu predmeta za pohranjivanje sjećanja. Dok smo predmete kulturnog naslijeđa sticali ne samo za čuvanje, već i za aktivan odnos prema njima, svijest o njihovoj vrijednosti za danas u toku savremene interpretacije.
Dva pristupa odnosu društva prema kulturnoj baštini: zaštita i konzervacija
- Zaštita kulturne baštine. Uslov i glavni zahtjev za održavanje objekta je njegova zaštita od vanjskih utjecaja. Objekat je uzdignut u rang nepovredivosti. Spriječena je svaka interakcija sa objektom, osim potrebnih mjera. Emocionalna osnova ovakvog stava je osjećaj čežnje za starim danima ili zanimanje za raritete i relikvije prošlosti. Objekt je definiran kao sjećanje na prošlost oličeno u određenom objektu. Što je neki predmet drevniji, to se smatra vrijednijim kao nosilac sjećanja na prošlo doba. Ovaj koncept ima značajan nedostatak. Tako pažljivo zaštićeni objekt prošlosti vremenom se ispostavlja kao nešto strano u okruženju koje se stalno mijenja. Nije ispunjen novim sadržajem i uskoro rizikuje da postane prazna ljuštura i da završi na periferiji pažnje javnosti i na kraju u zaboravu.
- Očuvanje kulturne baštine. Nastala je u drugoj polovini dvadesetog vijeka u vezi sa usložnjavanjem odnosa sa spomenicima kulturne baštine. Uključuje skup mjera ne samo za zaštitu, već i za proučavanje, tumačenje i korištenje kulturnih objekata.
Ranije su zaštićeni pojedini objekti (građevine, spomenici), koje su stručnjaci odabrali po „očiglednim kriterijima“. Prelazak sa isključivo zaštitnih mjera na koncept konzervacije omogućio je uključivanje čitavih kompleksa, pa čak i teritorija u ovaj proces. Kriterijumi za odabir objekata su prošireni.
Savremeni pristup ne podrazumijeva odustajanje od zaštite kulturnog naslijeđa, već vodi ka većoj ekspeditivnosti ovog procesa. Rezultati su pokazali da razumna upotreba istorijskih objekata (građevina, teritorija) više doprinosi revitalizaciji („povratku u život”) spomenika kulturne baštine nego fokusiranje isključivo na zaštitu. Odnos prema spomeniku prevazišao je jednostavno očuvanje materijalne ljuske antičkog objekta. Spomenici kulturnog naslijeđa postali su više od podsjećanja na prošlost. Prije svega, postali su značajni kao vrijednost u očima svojih savremenika. Oni su ispunjeni novim značenjima.
UNESCO kulturno naslijeđe. Aktivnosti u oblasti očuvanja kulturne baštine
1972 Usvajanje Konvencije „O zaštiti svjetske kulturne i prirodne baštine“.
Ova konvencija nije definirala sam pojam „kulturnog naslijeđa“, ali je navela njegove kategorije:
- Spomenici kulturnog nasljeđa – shvaćeni u širem smislu, ovo uključuje zgrade, skulpture, natpise, pećine. Spomenik je cjelina kulturnog naslijeđa, definisana kao poseban objekat koji ima umjetničku ili naučnu (istorijsku) vrijednost. Ali istovremeno se prevazilazi izolovanost spomenika jednih od drugih, jer se pretpostavlja njihova međusobna povezanost i povezanost sa okruženjem. Sveukupnost spomeničkih oblika objektivnog sveta kulture.
- Ansambli, koji uključuju arhitektonske komplekse.
- Mesta od interesa: stvorena od strane čoveka ili njega, ali i uz značajno učešće prirode.
Značenje ove konvencije je sljedeće:
- implementacija integrisanog pristupa procjeni odnosa kulturnog i prirodnog nasljeđa;
- dodat je zaštićenim novu grupu objekti (mesta od interesa);
- date su smjernice za uključivanje lokaliteta baštine u ekonomska aktivnost i koriste ih u praktične svrhe.
1992 La Petite-Pierre. Revizija Smjernica za implementaciju Konvencije iz 1972. godine. Konvencija je govorila o onima koje su stvorile i priroda i čovjek. Ali nije bilo apsolutno nikakve procedure za njihovu identifikaciju i selekciju. Kako bi to ispravili, međunarodni stručnjaci su formulisali i uključili koncept „kulturnog pejzaža“ u smjernice, što je dovelo do prilagođavanja kulturnih kriterija. Da bi dobila status kulturnog pejzaža, teritorija, osim što je međunarodno priznate, mora biti i reprezentativna za region i ilustrovati njegovu ekskluzivnost. Tako je uvedena nova kategorija kulturnog naslijeđa.
1999 Izmjene i dopune Smjernica za implementaciju Konvencije iz 1972. godine.
Sadržaj izmjena i dopuna je bila detaljna definicija pojma „kulturni pejzaž“, kao i karakteristike njegovih vrsta. Ovo je uključivalo:
- Pejzaži koje je napravio čovjek.
- Prirodno razvijajući pejzaži.
- Asocijativni pejzaži.
Kriterijumi kulturnog pejzaža:
- opšte priznata izuzetna vrednost područja;
- autentičnost područja;
- integritet pejzaža.
godine 2001. UNESCO konferencija, tokom koje je formulisan novi koncept. Nematerijalno kulturno naslijeđe su posebni procesi u ljudska aktivnost i kreativnost, doprinoseći osjećaju kontinuiteta među različitim društvima i održavanju identiteta njihovih kultura. Zatim su identifikovani njegovi tipovi:
- tradicionalni oblici svakodnevnog života i kulturnog života oličeni u materijalu;
- oblici izražavanja koji nisu fizički zastupljeni (sam jezik, usmeno prenošene tradicije, pjesme i muzika);
- semantička komponenta materijalnog kulturnog nasljeđa, koja je rezultat njegove interpretacije.
2003 Pariz. Usvajanje Konvencije o zaštiti nematerijalne kulturne baštine od strane UNESCO-a. Potrebu za ovim događajem diktirala je nedovršenost Konvencije iz 1972. godine, odnosno izostanak čak ni pomena duhovnih vrijednosti u dokumentu među mjestima svjetske baštine.
Prepreke očuvanju kulturne baštine
- Predstavnici različitih slojeva društva imaju suprotne stavove o uputnosti očuvanja ovog ili onog naslijeđa prošlosti. Povjesničar pred sobom vidi primjer viktorijanske arhitekture kojoj je potrebna restauracija. Preduzetnik vidi trošnu zgradu koju treba srušiti, a praznu parcelu iskoristiti za izgradnju supermarketa.
- Nisu razvijeni opšteprihvaćeni kriterijumi za naučnu ili umetničku vrednost predmeta, odnosno koje predmete treba svrstati u kulturnu baštinu, a koje ne.
- Ako se prva dva pitanja razriješe povoljno (odnosno, odlučeno je da se objekt sačuva i priznata njegova vrijednost), postavlja se dilema u izboru metoda za očuvanje kulturnog naslijeđa.
Značaj kulturnog nasljeđa u formiranju istorijske svijesti
U promeni svakodnevnog života savremeni čovek sve jasnije osjeća potrebu da učestvuje u nečemu trajnom. Identificirati se s nečim vječnim, iskonskim znači steći osjećaj stabilnosti, sigurnosti i samopouzdanja.
Takvim ciljevima služi kultivacija istorijske svijesti – posebno psihološko obrazovanje koje omogućava pojedincu da se uključi u društveno pamćenje svog naroda i drugih kultura, kao i da obrađuje i emituje povijesne događaje-nacionalne informacije. Formiranje istorijske svesti moguće je samo na osnovu istorijskog pamćenja. Podloge su muzeji, biblioteke i arhivi. N.F. Fedorov naziva muzej „zajedničkim sećanjem“ koje se suprotstavlja duhovnoj smrti.
Prioriteti razvoja istorijske svesti
- Savladavanje koncepta istorijskog vremena – kulturnog nasleđa u različitim oblicima omogućava pojedincu da oseti istoriju, oseti epohu kroz kontakt sa objektima nasleđa i ostvari povezanost vremena koja se u njima ogleda.
- Svijest o promjenjivosti vrijednosnih smjernica - upoznavanje sa kulturnim naslijeđem kao prikazom etičkih, estetskih vrijednosti ljudi prošlosti; prikazivanje modifikacija, emitiranje i prikazivanje ovih vrijednosti u različiti periodi vrijeme.
- Upoznavanje sa istorijskim poreklom etničkih grupa i naroda kroz demonstraciju autentičnih primera narodne umetnosti i uvođenje elemenata interaktivnosti u vidu uključivanja u život tradicionalnih obreda i obreda.
Korištenje lokaliteta kulturne baštine u društvenom planiranju
Kulturno naslijeđe su objekti prošlosti koji mogu djelovati kao razvojni faktor modernog društva. dugo se raspravljalo, ali je praktična primjena počela tek u drugoj polovini dvadesetog vijeka. Vodeće zemlje su Amerika, Španija i Australija. Primjer ovog pristupa bio bi projekat Colorado 2000. Ovo je plan razvoja istoimene države u Americi. Razvoj je bio vođen procesom očuvanja kulturne baštine Kolorada. Program je bio otvoren za sve, što je rezultiralo učešćem iz svih slojeva društva u Koloradu. Stručnjaci i neprofesionalci, vladine agencije i korporacije i male firme - njihovi zajednički napori bili su usmjereni na implementaciju programa razvoja Kolorada zasnovanog na otkrivanju njegove istorijske posebnosti. Ovi projekti omogućavaju učesnicima da se osjete kao nosioci autentične kulture svojih zavičajnih krajeva, da osjete svačiji doprinos očuvanju i predstavljanju baštine svog kraja u svijetu.
Važnost kulturnog nasljeđa u održavanju jedinstvene raznolikosti kultura
IN savremeni svet komunikacijske granice među društvima su izbrisane, a ugrožena su ona originalna koja se teško nadmeću za pažnju sa masovnim pojavama.
Dakle, postoji potreba da se ljudima usadi ponos na baštinu svog naroda, da se uključi u očuvanje regionalnih spomenika. Istovremeno treba razvijati poštovanje prema identitetu drugih naroda i država. Sve je to osmišljeno da se suprotstavi globalizaciji i gubitku identiteta
Očuvanje i prenošenje znanja na nove generacije najvažniji su uslovi za razvoj savremenog društva:
“Kada dođe do biološke metamorfoze, na primjer, gusjenica se pretvori u leptira, prvo se formira stacionarna lutka. Unutar njene otvrdnute zanoktice počinju „užasne” stvari: posebne ćelije uništavaju mišiće, probavni sistem, oralni aparat, mnoge noge itd. U tami čahure unutar kukuljice, čini se da postoji samo neka tečnost koja je sve rastvorila. Međutim, ne propada sve. Uslov za uspješan završetak metamorfoze je očuvanje nervnog sistema. Nervni centri - skup nervnih ćelija (ganglija) su modifikovani, ali su očuvani, a sa njima se čuva pamćenje refleksa i načina ponašanja koje je stekla larva. A onda, u ovom naizgled haosu, formiraju se novi organi: spojeni udovi, usni organi koji se hrane nektarom, a ne grizu lišće, krznene antene za orijentaciju i prekrasna krila. Ljuska se lomi. Prekrasan leptir leti iznad cvjetne livade na plavom i sunčanom nebu...
Vidljiva je direktna analogija: očuvanje intelektualnog okvira (nervnog sistema društva) uslov je preporoda i veličine naše zemlje.
"Inteligentan okvir", " nervni sistem društva", možda nisu identični pojmu "inteligencija". Vojni intelektualci - generali, utvrđivači, mornarički oficiri, inženjeri, agronomi, „arhivski omladinci“, kolekcionari narodne pesme, sluge “čiste nauke” i prosvećeni trgovci, i ljudi od umetnosti, i, naravno, učitelji, lekari i jednostavno “obrazovani ljudi” – sve je to neophodno za postojanje moćne, nezavisne države.
17.07.2014Brdoviti putevi Smolenske oblasti odlaze u daljinu, odvode nas od Moskve i približavaju herojskoj Vjazmi. Dvjesta pedeset kilometara iza nas, do gradić od velike vojničke slave, ostalo je samo dvanaest kilometara... Odjednom se oku otvara najviše brda, a na njemu je crkva izuzetne ljepote. Ovo je dio budućnosti Odigitrievskog samostan- prvi samostan u Rusiji, izgrađen nakon 1917. godine od nule.
Neke manastirske zgrade već se nalaze u blizini sela Vsevolodkino. Lokalno stanovništvo kaže da je izgradnja u punom jeku.
Manastir će postati spomenik poginulima tokom borbi u Vjazemskom kotlu i mjesto stalne molitve za njih. Fondacija Svetog velikomučenika Teodora Stratilatesa, stvorena posebno za izgradnju Odigitrijevskog manastira, traži pomoć od svih brižnih ljudi.
Mjesto na kojem će uskoro započeti život manastira nije slučajno izabrano: ovdje su u oktobru 1941. godine sovjetske trupe napravile proboj iz neprijateljskog obruča. Po cijenu mnogih života, snage fašista koji su napredovali blokirani su kod Vyazme, što je omogućilo našim vojnicima da brane Moskvu. Zato će glavna misija budućeg manastira biti molitva za one koji su pali u strašnim bitkama, a njegov moto je preuzet iz Svetog pisma: „Svi su živi s Bogom“. Njegova Svetost Patrijarh Kiril je ovo mjesto nazvao ruskom golgotom i dao blagoslov za izgradnju.
Na ovim mjestima se i danas nalaze tragovi rata. Na primjer, 2004. godine otkrivena je pozicija naše minobacačke posade sa 67 neiskorištenih mina i petnaest upaljača.
– Postoji legenda prema kojoj su naši vojnici, opkoljeni, na izmaku snage, ugledali
svijetla slika žene koja hoda ispred njih. Bila je to Bogorodica Odigitrija“, kaže Majka Angelina, „jedan vojnik je rekao: „Onaj ko je učestvovao u neprijateljstvima ne može a da ne veruje u Boga“. Zato su je borci intuitivno slijedili, a Bogorodica im je pokazala put da se izvuku iz okruženja fašističkih trupa. Na ovom mjestu je odlučeno da se stvori duhovni spomenik herojima.
Sve je počelo davne 1996. godine, kada su filantropi kupili 6,4 hektara zemlje. Moskovske arhitekte su se uključile u to pitanje i započele su rad na projektu budućeg manastira. Do danas su mnogi planovi već zaživjeli. Za prvu manastirsku crkvu u čast Pokrova Sveta Bogorodice Dobrotvori su poklonili deset zvona, a osvećenje je obavljeno 12.10.2013.
Međutim, izgradnja je daleko od završetka. Predviđena je izgradnja portne crkve u čast Spasa Nerukotvornog, ćelija, upravnih i igumanskih zgrada. Postoji ideja da se napravi “elektronski” memorijal – javno dostupna baza podataka molitvenih sjećanja na internetu.
Izgradnjom kompleksa zgrada budućeg manastira bavi se Fondacija Velikomučenika Teodora Stratilatesa, čiji je glavni zadatak promovisanje i pružanje sveobuhvatne pomoći u stvaranju Odigitrijevskog manastira. Najviše mu pomažu različiti ljudi: lokalno stanovništvo, dobrotvori, kao i umjetnici čije ikone krase izgrađeni hram.
Prirodni spomenici
To su bića žive i nežive prirode – pećine, vodopadi, litice, gejziri, geološki izdanci, gromade, pojedinačna stabla ili gajevi, doline, livade i prirodni objekti koji imaju naučnu, obrazovnu, istorijsku ili kulturnu vrijednost.
U našoj zemlji ima mnogo divnih pećina. Kungurska ledena pećina kraškog porijekla na Uralu, koja ima više od 100 špilja, svjetski je poznata. U drugoj uralskoj pećini - Kapova - otkrivene su kamene slike čovjeka iz kamenog doba. Više od 120 pećina i špilja poznato je u regiji Baikal, mnoge od njih na Krimu, u planinama Centralna Azija, na Kavkazu; neke od njih su naseljavali praistorijski ljudi.
Grupa blatnih vulkana na istočnom Krimu, granitni kraj "Đavolje naselje" i fosilizovani tragovi dinosaurusa u blizini grada Kutaisija proglašeni su spomenicima prirode.
Jedinstveni prirodni lokaliteti uključuju i neka staništa rijetkih biljaka ili životinja. Na primjer, na planini Galichya, na obalama Dona, žive jedinstvene biljne zajednice; Devonski krečnjaci (stari oko 400 miliona godina) ovde izlaze na površinu i stvaraju se posebni geohemijski uslovi.
Spomenici materijalne i duhovne kulture
To su proizvodi ljudskih ruku, drevni predmeti, alati i građevine sačuvane na površini zemlje, ispod sloja zemlje ili pod vodom. Koristeći ih, naučnici rekonstruišu prošlost ljudsko društvo. Glavni spomenici materijalne kulture: oruđe, oružje, kućni pribor, odjeća, nakit, naselja (lokacije, naselja, sela) i pojedinačni stanovi, antičke utvrde i hidraulične konstrukcije, putevi, rudarski radovi i radionice, groblja, crteži na stijenama, potopljeni drevni brodovi i njihov teret, itd.
Najstariji spomenici – arheološki: lokaliteti – ostaci naselja drevni čovek. Obično se nalaze na obalama rijeka, jezera i mora. Tokom proteklih stoljeća otkrivena su najstarija nalazišta - paleolitska - zakopana pod slojevima pijeska, gline, zemlje toliko duboke da ih je teško otkriti. Lakše je pronaći kasnije - neolitske: često ih spira voda, a djelimično su izložene. Zemlja koja sadrži tragove ljudske aktivnosti naziva se kulturnim slojem. Sadrži pepeo, ugalj od požara, smeće, građevinski otpad, kućne potrepštine, itd. Kulturni sloj je jasno vidljiv u izdanci na pozadini pijeska i gline. Ovdje možete pronaći proizvode od kremena sa zašiljenim rubovima, keramiku - krhotine od gline, kosti životinja i riba, proizvode od kostiju i bronze.
Naselje je ostaci antičkog utvrđenog naselja smještenog na brdima. U blizini naselja nalaze se bedemi i rovovi. Ovdje možete pronaći zanimljive metalne proizvode - bronza, bakar, željezo. Oko naselja se nalazilo neutvrđeno naselje - naselje. Često se nalaze groblja - drevni grobovi i humke. Rudnici i radionice obiluju raznim alatima drevne proizvodnje. Crteži drevnih ljudi na stijenama ili u pećinama još uvijek se nalaze u različitim regijama naše zemlje (na Uralu, na Kavkazu, u regiji Baikal, na Čukotki itd.). Oni prikazuju figure životinja i ljudi, scene lova i fantastična bića. Spomenici arhitekture - kreacije arhitekata koji čine dio kulturnog naslijeđa zemlje i naroda - također su predmet zaštite. To su objekti različite namjene: crkve, katedrale, manastiri, kapele, groblja, kule, zidine, palače, parkovi, dvorci, javne zgrade, vijeća (gradske vijećnice), divne stambene zgrade, imanja, plemićke i trgovačke kuće, seljačke kolibe i druge zgrade. Svaki od njih ima svoju istoriju, usko povezanu sa istorijom regiona. Proučavaju se ne samo kao spomenici istorije naroda, već i kao primjeri arhitektonske umjetnosti.
Među narodnim spomenicima umjetničko stvaralaštvo uključuju ukrasne ukrase, umjetnost i zanat i oral narodna umjetnost(folklor). Osim proučavanja zgrada kao arhitektonskih spomenika, zanimljivo je upoznati se sa ukrasima kuća, na primjer, sa rezbarijama koje ukrašavaju vijence, okvire prozora i vrata, krovne grebene, kapke na prozorima i trijemove. Karakteristična je drevna vrsta rezbarenja, "slijepa", kada uzorak nije izrezan; Njegovi glavni motivi su biljni motivi, ponekad ptice, rjeđe životinje. Kasniji tip konca je gornji navoj koji je prorezan. Na jugu Rusije, Ukrajine i Bjelorusije često se nalazi slikanje na vanjskim zidovima kuća i peći.
Narodna primijenjena umjetnost, odnosno umjetnički zanati, nastala je u antičko doba. Već primitivno Pokušao sam da ukrasim svoj život, da kreiram ne samo praktičnu, već i lepu odeću, posuđe i pribor. Umijeće narodnih umjetnika usavršavano su vekovima. Rezbarenje u drvetu, narodni nakit, rad na porculanu i staklu postižu visoku vještinu. Od davnina su poznati i kamenorezači. Krajem 18. vijeka. Posao s lakovama nastao je u Rusiji (poznata sela Fedoskino, Palekh, Kholui, Mstera). Chukotka narodnih zanatlija poznati su po dizajnu na kljovama morža, stanovnici Kavkaza po šaranim ćilimima od ovčje vune itd.
Konačno, tu je i usmena narodna umjetnost – folklor, koju proučava nauka o folkloru. Ona istražuje verbalno, pesničko, muzičko (instrumentalno), koreografsko, dramsko i drugo kolektivno stvaralaštvo mase.
Spomenici materijalne kulture
Spomenici materijalne kulture, umjetnička djela i vjerski predmeti u velikoj mjeri dopunjuju dokaze pisani izvori. Običaj sahranjivanja više predmeta zajedno sa mumijom pokojnika Svakodnevni život, razne statue, figurice, amajlije, nakit, oružje, kao i ukrašavanje zidova grobnice prizorima iz života pokojnika doprinijeli su očuvanju ogromnog broja spomenika materijalne kulture i umjetnosti starih Egipćana. Ovi spomenici su do danas dobro očuvani zahvaljujući suvom vazduhu pustinjskih rubnih krajeva, gde su se obično nalazila groblja, koja su Grci zvali „nekropole“ (gradovi mrtvih). U blizini kraljevskih piramida Starog kraljevstva, u Gizi i Sakari, pronađene su ogromne nekropole sa brojnim grobnicama kraljevskih rođaka, plemića i zvaničnika. U ruševinama gradova otkriveni su i brojni predmeti za domaćinstvo i umjetnička djela. Na primjer, u ruševinama Kahune pronađeno je mnogo alata i oružja iz vremena Srednjeg kraljevstva, au Akhetatenu unutrašnja oprema stambenih zgrada, staklokeramičke radionice i kiparske radionice, ostaci skladišta i trgovačkih prostorija i otkriven je veliki broj umjetničkih djela i predmeta za domaćinstvo (posude, britve), markice, dječje igračke i dr.). Otkriće brojnih oruđa, oružja i drugih predmeta od bakra i bronze omogućava pažljivo proučavanje egipatske metalurgije, koja se uglavnom zasnivala na uvoznoj rudi i razvijala se izuzetno sporo. Rudnici bakra na Sinajskom poluostrvu i kamenolomi na raznim mestima u Egiptu pružaju mogućnosti za proučavanje rudarskih tehnika u drevni Egipat. Luksuzan i visoko umjetnički dragocjeni nakit, zlatne i srebrne ogrlice, prstenje, narukvice i tijare, bogato ukrašen namještaj, i na kraju, razne sorte Lijepo izrađene tkanine, od vrlo izdržljivih do najfinijih, omogućavaju da govorimo o visokom razvoju i specijalizaciji zanata. Veliki broj oružje i ruševine tvrđava, posebno onih sačuvanih na južnim granicama Egipta, pružaju priliku za pažljivo proučavanje vojne tehnologije i gradnje tvrđava starih Egipćana. Hramovi, brojne grobnice, ostaci palača i stambenih zgrada omogućavaju vam da detaljno proučite izvanrednu staroegipatsku arhitekturu. Preživjeli brojčanici sunca i vode, znakovi lokacije zvijezda i instrumenti za nišanjenje i prolaz ukazuju na nivo razvoja nauke, posebno astronomije, u starom Egiptu.
Iz knjige Istorija svjetskih civilizacija autor Fortunatov Vladimir Valentinovič§ 1. Formiranje materijalnu osnovu moderna civilizacija Ponekad se čini da su sve što je potrebno za civilizovano postojanje čovjeka stvorili stari Grci. U materijalnom i svakodnevnom životu ljudi su skoro 2 hiljade godina koristili dostignuća dalekih
autor Avdijev Vsevolod IgorevičSpomenici materijalne kulture Velikim iskopavanjima, koja su uporno vođena čitav jedan vek širom Mezopotamije, otkriven je ogroman broj spomenika materijalne kulture, koji danas omogućavaju detaljnije proučavanje razvoja.
Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Avdijev Vsevolod IgorevičSpomenici materijalne kulture Spomenici materijalne kulture, umetnička dela i predmeti verskog bogosluženja u velikoj meri dopunjuju svedočanstva pisanih izvora. Običaj da se uz mumiju pokojnika sahranjuju brojni predmeti svakodnevice,
Iz knjige Drevne civilizacije autor Bongard-Levin Grigorij Maksimovič„Oni su sačuvali originalnost materijalnog i duhovnog
Iz knjige 100 Rasputinovih proročanstava autor Brestsky Andrej Ivanovičstrašno širenje neizlječivih bolesti kao što su rak i
Iz knjige Civilizacija prosvjetiteljstva od Shawnu Pierrea Iz knjige The Mayan People od Rus AlbertoArheološke kulture Mezoamerike Arheološka nalazišta
Neće biti Trećeg milenijuma iz knjige. Ruska istorija igre sa čovečanstvom autor Pavlovski Gleb Olegovič171. Uključenost ruske kulture u nasilje nad ljudima. Bespomoćnost sovjetske kulture protiv čekizma - Mora se shvatiti istinsko saučesništvo ruske kulture u nasilju nad ruskim narodom. Rusija i Njemačka, inače, imaju sličnosti po ovom pitanju. Kulture
autor Semenov Jurij Ivanovič1.4.2. Kulture (lokalne kulture) i ljudska kultura uopšte Kultura je univerzalno značajno iskustvo. Stoga je to uvijek iskustvo određenih populacija ljudi. Različite ljudske zajednice živele su u različitim uslovima. Stoga je svaki od njih razvio svoje
Iz knjige Filozofija istorije autor Semenov Jurij Ivanovič1.6.1. Prenos kulture s generacije na generaciju i evolucijski koncepti kulture Suprotno svim izjavama pristalica supstancijalnog razumijevanja kulture, ona ipak nije supstancija, već slučajnost. Ona je kreacija ljudi koji uvek žive u njoj
Iz knjige Politička istorija pantalona by Bar KristinPolitička istorija materijalne kulture vestimentarna istorija se može opisati na različite načine. Nicole Pelgren pokazala je da se odjeća posebno dobro uklapa u nju opšta istorija- ekonomski, društveni, antropološki, estetski, simbolički itd. (36)
Iz knjige Ancient Chinese: Problems of Ethnogenesis autor Kryukov Mihail VasiljevičOsobine materijalne kulture Specifičnost materijalne kulture jedna je od bitnih karakteristika svake etničke grupe. Međutim, kako je uvjerljivo pokazao S. A. Tokarev [Tokarev, 1970], materijalna kultura ima različite funkcije, među kojima, pored
Iz knjige Dagestanska svetinja. Knjiga druga autor Shikhsaidov Amri Rzaevich Iz knjige Dagestanska svetinja. Knjiga tri autor Shikhsaidov Amri Rzaevich Iz knjige Svetska čuda autor Pakalina Elena NikolaevnaSpomenici islamske kulture Taj Mahal Nevjerojatno lijep spomenik ljubavi, koji veličaju mnoge generacije pjesnika, nalazi se u blizini grada Agre u Indiji. Ovo je mauzolej Taj Mahal, kao prekrasna fatamorgana, čiji je arhitekta definitivno nepoznat. Glasine
Iz knjige Svetska čuda autor Pakalina Elena NikolaevnaSpomenici kavkaske kulture Dvorac "Vovnuški" Jedno od najmisterioznijih i najzagonetnijih mesta na teritoriji Ingušetije je srednjovekovni zamak, koji se obično naziva "Vovnuški", iako na inguškom jeziku zvuči kao "Vovnuški", što je prevedeno na Ruski kao „Mesto