“Mitološka simbolika u priči V.G.Rasputina “Zbogom Matere.” „Simbolizam u priči B
“Zemlja breze kaliko” –
posvećeno Godini ekologije u Rusiji
„Slika kuće u priči Valentina Rasputina „Zbogom Matere“
Učesnici projekta:
Učenici 10 "A" razreda. Rukovodilac – Rodionova T.V.
Cilj projekta:
Preservation istorijskog pamćenja i odobrenje moralne vrijednosti i veze među generacijama kroz književnost.
Ciljevi projekta:
1. Književni i ekološko obrazovanješkolska djeca.
2. Razvoj kreativnog potencijala učenika.
3. Promocija književnosti i čitanja.
4. Obrazovanje morala, poštovanje književnih i istorijsko nasljeđe naša zemlja.
5. Obrazovanje pažljiv stav prirodi.
Implementacija projekta:
februar 2017
Opis projekta:
U najtežim životnim periodima ljudi nastoje pronaći odgovore na pitanja koja ih tiču. A najlakši način da to učinite je kroz fikcija, jer talenat pisca leži u sposobnosti da shvati i prenese čitaocu istoriju zemlje koristeći primjere umjetničkih slika.
Kontroverzne 60-70-e godine dvadesetog veka, kada je industrijalizacija napredovala ogromnim tempom, ponekad i na štetu prirode, postale su procvat seoske proze. Pisci su pričali o tome obični ljudiživeći na zemlji, njegujući prolazak Rusije, čuvajući tradiciju drevna Rus'. Nesumnjivo jedan od najvećih istaknuti predstavnici Ovaj žanr je bio Valentin Rasputin.
na kojoj stoji vaša kuća.
V.G. Rasputin
"Zbogom Matere"
Dva osećanja su nam divno bliska,
Srce u njima pronalazi hranu:
Ljubav prema rodnom pepelu,
Ljubav prema očevim kovčezima.
Životvorno svetilište!
Zemlja bi bila mrtva bez njih
Kao... pustinja.
I kao oltar bez božanstva.
A.S. Puškin
Postoje četiri oslonca u životu osobe:
dom sa porodicom, posao, ljudi, sa kim zajedno
vladati praznicima i svakodnevicom, i zemljom,
na kojoj stoji vaša kuća.
V.G. Rasputin
Naša domovina, kao i naši roditelji, nije izabrana pri rođenju i apsorbirana u djetinjstvu. Za svakog od nas ovo je centar Zemlje, bez obzira da li se radi o velikom gradu ili malom selu. Tokom godina, kako starimo i živimo svoju sudbinu, ovom centru dodajemo sve više regiona, možemo da promenimo mesto stanovanja i da se selimo... Ali centar je i dalje tu, u našoj “maloj” domovini. Ne može se promijeniti.
Svaka osoba ima svoju malu domovinu, onaj komadić Zemlje koji ostaje u srcu čovjeka za vječno sjećanje. Rasputin takođe ima takav "komad" - ovo je njegovo rodno selo Atalanka, koje je pisac utjelovio u priči "Zbogom Matere", gdje se njegova sudbina lako čita tokom godina izgradnje hidroelektrane Bratsk, koja je pala. u zonu poplava.
Matera je i ostrvo i istoimeno selo. Ruski seljaci su naseljavali ovaj kutak Zemlje tri stotine godina. Život na ovom ostrvu teče polako, bez žurbe, a za tih više od tri stotine godina Matera je usrećila mnoge ljude. Sve je prihvatala, svima postala majka i brižljivo hranila svoju decu, a deca su joj odgovarala ljubavlju.
Ali jednog dana desio se tužan događaj ne samo za stanovnike ovog sela, već i za samu Materu. Odlučili su da izgrade moćnu elektranu na rijeci. Ali, paradoksalno, ostrvo je palo u poplavnu zonu, pa je čitavo selo moralo biti preseljeno u novo selo na obali reke Angara. Kakva je ovo žalost za starije. Pošto su cijeli život proveli u rodnoj Materi, sada treba da napuste svoj dom, napuste sve sa čim su živjeli toliko godina.
Duša bake Darije je krvarila, jer nije jedina odrasla u Materi. Ovo je domovina njenih predaka, a sama Daria sebe je smatrala čuvarom tradicije svog naroda. A drugi, stranci, zaista ne mogu razumjeti osjećaj gubitka rodnog, voljenog mjesta na cijeloj planeti? Ne, za njih je ovo ostrvo samo teritorija, poplavna zona. Prije svega, novopečeni graditelji su pokušali da sruše groblje na ostrvu, izgubivši svako ljudsko poštovanje ne samo prema mrtvima, već i prema stanovnicima sela, jer je ovo njihova bogomolja prije svojih predaka.
Kao od oca i majke, Darija dobija naređenje da očisti kolibu, opere je kao mrtvaca i obuče je u sve najbolje. Koliba je povezuje sa ocem, sa majkom, sa njihovim očevima i majkama. Osjećaj ove povezanosti s preminulim ne može je napustiti.
Darija bjeli kolibu, podmazuje peć, pere prozorske klupice, podove i prozore. Darija je cijelu noć plakala za svojom kolibom, a koliba kao da je shvatila šta joj rade.„Ona oseća, oh, oseća gde je ja oblačim.”
Posebno je gorka sudbina Katerinine kuće. Njegova vatra obasjava sudbinu svih majki. I stoga, stanovnici zemlje osuđene na smrt odlaze u cijeli svijet da izvedu prvu "umiruću" kolibu.
“Ljudi su zaboravili da svako od njih nije sam, izgubili su jedni druge, a sada više nisu imali potrebe jedni za drugima. Uvek je ovako: tokom neprijatnog, sramnog događaja, koliko god ljudi bilo zajedno, svi pokušavaju, ne primećujući nikoga, da ostanu sami - lakše se kasnije osloboditi srama. U srcu im je bilo loše, stid što stoje nepomično, što se uopšte nisu trudili, kad je još bilo moguće spasiti kolibu - nije imalo smisla pokušavati. Ista stvar će se dogoditi i sa drugim kolibama, uskoro - Petrukhina je prva.
I oni su gledali i gledali, ne propuštajući ništa, kako je, da bi znali kako će biti, kao što čovek mahnitom pažnjom ubode oči u mrtvaca, pokušavajući unapred da zamisli sebe u onom položaju da ne može bijeg."
Zapaljena koliba predviđa sudbinu preostalih. “Jaruga na krovu se odjednom uspravila u vatri i, crna, ugalj, ali još gori, savila se prema selu – eto, biće vatre, vidi tamo.”
Život je surov, a ishod tužan... Tako je sa mape Sibira nestalo jedno celo selo, a sa njim i tradicija i običaji koji su vekovima oblikovali dušu čoveka, njegov jedinstven karakter.
Mijenja se način života, mijenja se moral, a sa promjenom morala ljudi postaju sve zabrinutiji. Stara mudrost kaže: ne plači za pokojnikom - plači za onim koji je izgubio dušu i savjest. Najvažniji zaključak koji se može izvući nakon čitanja ove priče je da morate zaštititi ne samo svoju dušu, već i sačuvati duhovne vrijednosti naroda.
Stanislav Kunjajev "Valentin Rasputin"
Kod kuće, kao i u svemiru, ima ih bezbroj
Vatra i šuma, kamen i prostor,
Ne možete sve uklopiti, zar ne postoji
Svako od nas ima svoju Materu,
Svoju Oku, gdje se hladnoća zadržava
U predzimskom danu zgusnutom od vlage,
Gdje pijesak još škripi pod tvojim nogama,
Krupnozrnasta i smrznuta...
Zbogom, Matera! Biti ili ne biti
Vama u budućem ljudskom životu -
Ne možemo odlučiti, ali ne možemo prestati voljeti
Tvoja sudbina, stvari su neshvatljive.
Znam da su ljudi bezgranični,
Šta je u njemu, kao u moru, svjetlost ili zamućenost,
Avaj, da se ne računa... Neka bude leda,
Neka iza nas budu drugi ljudi!
Zbogom, Matera, zbogom mojoj boli,
Žao mi je što nema dovoljno dragih reči,
Da izrazim sve što je preko ivice
Svetluca, topi se u plavom bezdanu...
Radnja Rasputinovog djela "Zbogom Matere" zasnovana je na rastanku sa "malom domovinom", u kojoj su ranije živjeli djedovi i pradjedovi. A sada ovaj komad zemlje, koji ima svog nevidljivog Gospodara, mora nestati zbog izgradnje hidroelektrane. Autor vješto pokazuje kako novi svijet postepeno ističe duhovnost i ono što su preci stvarali, kao i sjećanje na njih.
Jedini likovi koji pamte svoje obaveze prema precima i nisu spremni da se rastanu od zavičaja su stari ljudi. A "najstarija od starica" je Darija Pnigina. Ona je ta koja postaje glavni lik priče. Uprkos poodmaklim godinama, ona je i dalje prilično jaka, još ima snage u rukama i nogama. Osim toga, žena se vješto nosi sa "značajnim kućnim poslovima".
Slika Darije pokreće problem generacija, sjećanja i porodičnih veza. U tom pogledu jasno se izdvaja epizoda na groblju, kada su počeli da uništavaju grobove. Ovde se jasno videla izuzetna snaga duha koju je starica pokazala. Ne plašeći se „debelog čoveka, kao medveda“, žena je požurila da brani sveto mesto. Na kraju krajeva, groblje je sveto mjesto za odavanje počasti precima, a njegovo uništavanje je grijeh i bogohuljenje. Ali za novu generaciju važniji je red odozgo, a njima je tuđa naklonost starijih stanovnika prema zemlji i poštovanje tuđeg sjećanja.
Daria je oličenje duhovnih ideala. Ona je ta koja stalno govori o vjernosti, o značenju ljudski život, kontinuitet generacija i ljudska duša. Heroina je morala da proživi težak život, pun gubitaka: gubitak muža i smrt troje dece. Međutim, to je nije ogorčilo, nije ju dovelo do očaja, već joj je, naprotiv, dalo snagu, iskustvo i priliku da shvati glavnu stvar u životu. Najvažnija stvar za čoveka je njegova duša. Nije uzalud što heroina često započinje razgovore sa svojim unukom Andrejem. Istina, teško im je da se razumiju.
Stvarajući sliku Darije, njenog sina Pavla i unuka Andreja, autor pokazuje kako se iz generacije u generaciju osoba psihički degradira. A ako u Pavelu vidimo barem malo simpatije i sažaljenja prema Materi, onda Andreja više nije briga. Napuštajući selo, nije želio ni da prošeta mjestima svog djetinjstva i da se oprosti od svoje „male domovine“.
Daria ima potpuno drugačiji odnos prema Materi i svakoj kući i kutku u selu. Ovo je njen rodni, živi i punopravni svijet. Spale mlin, junakinja odlazi da je isprati misleći koliko joj je dobra dala. Pre nego što su krenuli da zapale kolibu junakinje, ona ju je izbelila i sredila, kao da je vršila ritual nad mrtvim. I prije nego što napusti svoj dom, žena ga zaključava kako ga stranci ne bi oskrnavili.
Autor je svoju junakinju obdario istinskom narodnom snagom i duhovnošću. Ova nezamisliva snaga karaktera stoji u vezi s prošlošću, u štovanju predaka, u zahvalnosti. rodna zemlja. Upravo te vrijednosti hvali V.G. Rasputin.
Kompozicija
“Zbogom Matere” je realističan rad, radnja je zasnovana na uobičajenom za te godine plavljenju ostrva na kojem se nalazi selo, budući da se na reci gradi brana za elektranu. Ali pisac u priči koristi neke mitološke slike koje proširuju značenje djela i daju običnim stvarima dubinu simbolike.
Već prva fraza priče postavlja temu "posljednjeg proljeća". “Posljednje proljeće” je očigledna kontradikcija, s obzirom da je u folklornoj simbolici proljeće početak novog života. Ovo proljeće postaje “posljednje” za Materu. Ime ostrva i sela je takođe simbolično, jer je reč etimološki povezana sa rečju "majka", a V.I. Dahlov rečnik ukazuje na značenje "kopno". Za Rasputina, Matera je ostrvo, odnosno „komad zemlje okružen vodom sa svih strana“. Voda je jedan od ključnih simbola priče: poplaviće selo. U folkloru postoji slika „žive vode“, ali u „Oproštaju od Matere“ voda postaje simbol smrti. Prema autoru, čovjek iskrivljuje temelje postojanja, pretvarajući život u smrt. Voda također ukazuje na biblijsku temu globalnog potopa poslanog čovječanstvu kao kaznu za grijehe. Ali ako se u Bibliji pravednici spasavaju, onda su u Rasputinu oni (baka Darija, Bogodul, Sima, Katerina i dječak Kolka - nevino dijete) ti koji biraju smrt, preferirajući smrt nego postojanje u nepravednom svijetu. Temu poplave naglašavaju i višestruki opisi dugotrajnih, „sveobuhvatnih“ kiša na početku priče. Voda je suprotstavljena elementu vatre, vatri koja „proždire“, takođe simbolu nebeske kazne: kuće zapaljene od raskalašne Petruke gore. Prije globalna poplava znakovi dolaze, čuda se dešavaju. Dakle, baka Darija razgovara sa Bogom: „Upravo sam došla sebi, i pričam naglas. Kao da je neko bio pored mene, pitao me, a ja sam razgovarao s njim.” Drugi put čuje glasove mrtvih predaka.
Simbolična je i epizoda sa grobljem.
Oni svoj bezbožni, bogohulni rad nazivaju „čišćenjem teritorije“. Starice su ih izgonile kao što su izgonile zle duhove, nazivajući ih nevjernicima. Prisjetimo se Puškinovih stihova:
Dva su nam osjećaja divno bliska - U njima srce hranu nalazi: Ljubav prema rodnom pepelu, Ljubav prema grobovima naših otaca.
Životvorno svetilište! Zemlja bi bila mrtva bez njih, Kao pustinja „bez izvora“ I kao oltar bez božanstva.
Došljaci su „po nalogu sanitarno-epidemiološke stanice“ zadirali u same temelje ljudske egzistencije. Mrtve ne vide kao žive, ali baka Darija čak vidi živu dušu u svojoj kolibi.)” Prije neizbježnog paljenja kuće, odlučuje “počistiti”. Najbolji mogući način, ne stavljaju pokojnicu u kovčeg - to je običaj, ali kako da odustaneš od vlastite kolibe iz koje su ti iznijeli oca i majku, djeda i baku, u kojoj je i ona sama živjela. skoro ceo njen život, uskraćujući joj istu opremu? Prema Rasputinu,
Darija u priči sadrži moralni ideal, ona je ta koja je čuvarica narodnih tradicija.
Mitološke slike se najjasnije pojavljuju u priči o “kraljevskom lišću”. riječ "ariš" žensko, ali je za autora očito važno da pokaže muški princip ovog simbola Matere: „...ne, to je bio on, „kraljevsko lišće“ – tako je vječno, moćno i zapovjedno stajao na brežuljku, uočljiv sa skoro svuda i svima poznat.” Naravno, ova slika je povezana sa slikom Svjetskog stabla, koje povezuje nebo i zemlju. “Ne zna se otkad je postojalo vjerovanje da je upravo tim, “kraljevskim lišćem”, ostrvo vezano uz riječno dno, jedno zajedničko zemljište, i dokle god stoji, stajat će Matera.” Od davnina je tretiran kao svetilište, a tek u moderno doba počeli su zaboravljati tradiciju svečanih prinosa - pa se gubi veza sa porijeklom. Smrt Matere i smrt „Svetskog drveta“ su neraskidivo povezane.
Seku ga sjekirama, spaljuju, polivaju benzinom, ali i dalje stoji. Čak ni proizvod ljudske civilizacije - motorna testera - nije uspeo da zavapi lišće. Stara breza - jedino drvo koje je lišće dopuštalo da raste pored nje - nesumnjivo personificira ženski princip. Na to ukazuje fraza: "...možda su se njihovi korijeni spojili pod zemljom." Ne mogavši da se izbori sa lišćem, muškarci su iz ljutnje „ispustili“ brezu, koja je samo stajala u blizini. Ženski princip, koji daje život, je uništen. Lišće je ostalo neprekinuto, "ali oko njega je bilo prazno."
I dani Matere završavaju prazninom i nepostojanjem - to se manifestuje u temi magle koja obavija selo. A možete čuti samo kako Vlasnik oplakuje svoje ostrvo: „... kroz otvorena vrata, kao iz otvorene praznine, uletjela je magla i začuo se skoro daleki melanholični urlik - bilo je oproštajni glas Vlasnik."
Dakle, vidimo da upotreba mitoloških simbola pretvara smrt jednog sela u smrt čitavog bogomdanog svijeta.
Ostali radovi na ovom djelu
„Za koga zvono zvoni“ V. Rasputina? (po djelima “Oproštaj s Materom”, “Vatra”) Autorov stav prema problemima priče V. Rasputina "Zbogom Matere" Ideološke i umjetničke odlike priče V. Rasputina „Zbogom Matere“. Slika Darije Pinigine u Rasputinovoj priči "Zbogom Matere" Slike stanovnika Matere (prema priči V. Rasputina "Zbogom Matere") Priča “Oproštaj s Materom” Priroda i čovjek u jednom od djela moderne ruske proze (zasnovano na priči V. N. Rasputina "Zbogom Matere") Problem pamćenja u priči V. Rasputina "Zbogom Matere." Problem ekologije u modernoj književnosti zasnovanoj na priči V. G. Rasputina "Zbogom Matere" Problemi V. Rasputinove priče "Zbogom Matere" Problemi kulture, prirode, čovjeka i načini njihovog rješavanja Ekološki problemi u jednom od dela ruske književnosti 20. veka Osvrt na V. G. Rasputinovu priču "Zbogom Matere" Uloga antiteze u jednom od dela ruske književnosti 20. veka. (V. G. Rasputin. „Zbogom Matere.“) Simbolika u priči V. Rasputina "Zbogom Matere" Sudbina ruskog sela u književnosti 1950-1980-ih (V. Rasputin „Zbogom Matere“, A. Solženjicin „Matrenjinov dvor“)Vrijeme ne miruje. Društvo i sam život neprestano napreduju, prilagođavajući se već uspostavljenim pravilima. Ali to se za svakoga dešava drugačije i ne uvijek u skladu sa zakonima morala i savjesti.
Priča V. Rasputina „Zbogom Matere“ je primjer kako se novi trendovi protive moralnim principima, kako napredak doslovno „upija“ ljudske duše. Rad, koji se pojavio sredinom 70-ih godina prošlog stoljeća, dotiče se mnogih važnih pitanja koja nisu izgubila na aktuelnosti ni danas.
Istorija priče
Druga polovina 20. veka postala je vreme promena u istoriji zemlje. I dostignuća naučne i tehničke industrije, koja su doprinijela prelasku na više visok stepen razvoja, često dovodi do ozbiljnih kontradikcija u društvu. Jedan takav primjer je izgradnja moćne elektrane u blizini rodnog sela pisca, Atalanke. Kao rezultat toga, završio je u zoni poplave. Činilo bi se kao takva sitnica: uništiti malo selo kako bi donijeli značajnu korist cijeloj zemlji. Ali niko nije razmišljao o sudbini njegovih starih stanovnika. A ekološka ravnoteža je narušena kao rezultat miješanja u prirodni tok razvoja prirode.
Ovi događaji nisu mogli a da ne dotaknu dušu pisca, čije su djetinjstvo i mladost protekli u zaleđu, u direktnoj vezi sa ustaljenim tradicijama i temeljima. Stoga je i Rasputinova priča „Zbogom Matere“ gorak odraz onoga što je sam autor morao da pretrpi.
Osnova parcele
Radnja počinje u proljeće, ali simbolično shvaćanje ovog vremena kao rađanja novog života u ovom slučaju nije primjenjivo. Naprotiv, u ovom trenutku selom se širi vijest o skoroj poplavi.
U centru priče - tragične sudbine njeni autohtoni stanovnici: Darija, Nastasja, Katerina, „stare žene“ koje su sanjale da ovde okončaju život i sklonile beskorisnog Bogodula (nastaju veze sa svetom ludom, lutalica, Božiji čovek). A onda im se sve raspadne. Ni priče o udobnom stanu u novom selu na obali Angare, niti vatreni govori mladih (Andreja, Darijinog unuka) da je ovo potrebno zemlji, ne mogu ih uvjeriti u uputnost uništavanja svog doma. Starice se svake večeri okupljaju na šoljici čaja, kao da pokušavaju da uživaju u društvu pre rastanka. Opraštaju se od svakog kutka prirode, tako drage srcu. Sve ovo vrijeme Daria pokušava da obnovi svoj život, svoj i seoski, malo po malo, pokušavajući ništa ne propustiti: za nju je, na kraju krajeva, „cijela istina u sjećanju“.
Sve to veličanstveno posmatra nevidljivi Gospodar: on nije u stanju da spasi ostrvo, a za njega je ovo i oproštaj od Matere.
Sadržaj posljednjih mjeseci boravka oldtajmera na otoku dopunjen je nizom strašnih događaja. Spaljivanje Katerinine kuće od strane njenog sina pijanice. Neželjeno preseljenje u Nastasjino selo i gledanje kako se koliba bez ljubavnice odmah pretvorila u siroče. Konačno, zgražanje “službenika” koje je SES poslao da unište groblje, i odlučno protivljenje starica njima – odakle im snaga u zaštiti rodnih grobova!
I tragični kraj: ljudi u čamcu uhvaćeni maglom, izgubljeni usred rijeke, izgubivši se u životu. Među njima je i sin glavnog junaka, Pavel, koji nikada nije uspeo da otrgne svoj rodni kraj iz srca. I starice koje su ostale na ostrvu u vrijeme njegove poplave, a s njima i nevina beba. Visoko, nepolomljeno - nije ga uzelo ni vatra, ni sjekira, pa čak ni moderna motorna testera - lišće kao dokaz večnog života.
“Zbogom Matere”: problemi
Simple plot. Međutim, decenije prolaze, a ona i dalje ne gubi na aktuelnosti: na kraju krajeva, autor postavlja veoma važna pitanja vezana za razvoj društva. Evo najvažnijih:
- Zašto je čovjek rođen, kakav odgovor treba dati na kraju svog života?
- Kako održati međusobno razumijevanje među generacijama?
- Koje su prednosti „ruralnog“ načina života u odnosu na „urbani“?
- Zašto je nemoguće živjeti bez sjećanja (u širem smislu)?
- Kakvu vlast treba da ima da ne izgubi poverenje naroda?
I također, koja je prijetnja čovječanstvu zbog miješanja u prirodni razvoj prirode? Da li bi takvi postupci mogli biti početak tragičnog kraja njegovog postojanja?
Rasputin se bavi pitanjima koja su u početku prilično složena i ne podrazumijevaju jasan odgovor. “Zbogom Matere” je njegovo viđenje problema, kao i pokušaj da se na njih privuče pažnja svih koji žive na Zemlji.
Daria Pinigina - najstariji stanovnik sela
Čuvarica vekovne tradicije, verna sećanju na svoju porodicu, poštujući mesta u kojima je prošao njen život - ovako je vide glavni lik priče. Moj sin i njegova porodica su otišli na selo, jedna radost je njihov dolazak jednom sedmično. Unuk uglavnom ne razumije i ne prihvata njena uvjerenja, jer je osoba druge generacije. Kao rezultat toga, usamljene starice poput nje postaju porodični ljudi za nju. Ona provodi vrijeme s njima i dijeli svoje brige i misli.
Analiza djela "Zbogom Matere" počinje slikom Darije. Pomaže shvatiti koliko je važno ne izgubiti vezu s prošlošću. Glavno uvjerenje heroine je da bez sjećanja nema života, jer se kao rezultat toga gubi. moralnih principa samog postojanja čoveka. Tako neupadljiva starica postaje merilo savesti za Rasputina i njegove čitaoce. Upravo takvi neupadljivi junaci, prema autoru, najviše ga privlače.
Scena oproštaja od kuće
Važna tačka u razumevanju unutrašnji svet Darija postaje epizoda u kojoj "priprema" svoj dom za smrt. Očigledna je paralela između ukrasa kuće koja će biti spaljena i mrtvog tijela. Rasputin u svom djelu "Zbogom Matere" uključuje detaljan opis kako ga junakinja "pere" i izbjeljuje, ukrašava svježom jelom - sve kako treba biti kada se oprašta od pokojnika. Ona vidi u svojoj kući živa duša, oslovljava ga kao najdraže stvorenje. Nikada neće shvatiti kako osoba (misli se na Petrukha, sina njenog prijatelja) može vlastitim rukama zapaliti kuću u kojoj je rođen i živio.
Zaštita groblja
Još jedna ključna scena, bez koje je nemoguća analiza djela “Oproštaj od Matere” je uništavanje mezara na lokalnom groblju. Nikakvim dobrim namjerama se ne može objasniti ovakav varvarski čin vlasti, počinjen pred građanima. Uz bol što se mora ostaviti grobove dragih ljudi da se udave, dodata je još jedna - da vidiš kako se spaljuju krstovi. Tako su stare žene sa motkama morale ustati da ih zaštite. Ali bilo je moguće da se “na kraju ovo očisti” da meštani ne vide.
Gde je nestala savest? I takođe - jednostavno poštovanje ljudi i njihovih osećanja? Ovo su pitanja koja postavljaju Rasputin ("Zbogom Matere", inače, nije jedino delo pisca na ovu temu) i njegovi junaci. Zasluga autora je u tome što je čitatelju uspio prenijeti vrlo važnu ideju: svako restrukturiranje vlade mora biti povezano sa karakteristikama način života ljudi, karakteristike ljudske duše. Tu počinje povjerenje jedno u drugo i svaki odnos među ljudima.
Generacijska povezanost: da li je važna?
Odakle dolaze ljudi kao što su radnici SES-a i Petrukha? I nemaju svi njeni stanovnici isto mišljenje o uništenju Matere kao ove pet starica. Klavka se, na primjer, samo raduje prilici da se useli u udobnu kuću.
Ponovo mi padaju na pamet Darijine riječi o tome šta znači da se čovjek sjeća svojih korijena, svojih predaka i zakona morala. Stari ljudi odlaze, a sa njima nestaje iskustvo i znanje nagomilano vekovima, savremeni svet nikome ne treba. Mladi ljudi uvijek nekamo žure, prave grandiozne planove koji su veoma daleko od načina života koji su imali njihovi preci. A ako se Pavel, Darijin sin, još uvijek osjeća nelagodno u selu: opterećen je i nova kuća sagradio neko „ne za sebe“, i glupo locirane zgrade i zemljište na kojem ništa ne raste, tada njen unuk, Andrej, više uopšte ne razume šta može zadržati osobu na tako napuštenom ostrvu kao što je Matera. Za njega je glavni napredak i izgledi koje on otvara ljudima.
Povezanost generacija je prilično zeznuta tema. „Oproštaj s Materom“, na primjeru jedne porodice, pokazuje koliko je izgubljeno: Darija sveto poštuje svoje pretke, njena glavna briga je prenijeti grobove na zemlju. Pavelu se takva misao čini čudnom, ali se ipak ne usuđuje da odmah odbije majku. Iako neće ispuniti zahtjev: ima dovoljno drugih problema. A unuk ni ne razumije zašto je to potrebno. Pa šta reći o onima koji “samo rade svoj posao” da čiste teritoriju – kakvu su samo riječ izmislili! Međutim, ne možete živjeti u budućnosti bez sjećanja na prošlost. Zato se piše istorija. I pohranjuju se tako da se greške ne ponavljaju u budućnosti. Ovo je još jedna važna ideja koju autor pokušava da prenese svom savremeniku.
Mala domovina - šta ona znači za čoveka?
Raspućina, kao čoveka koji je odrastao na selu, Rusa u duši, brine i drugo pitanje: hoće li društvo izgubiti korene koji potiču iz doma njegovog oca? Za Dariju i druge starice, Matera je mjesto gdje je nastala njihova porodica, tradicije koje su se razvijale kroz vijekove, zavjeti koje su dali njihovi preci, od kojih je glavni briga o dojiljama. Nažalost, mladi ljudi lako napuštaju rodna mjesta, a sa njima gube duhovnu vezu sa svojim ognjištem. Analiza rada dovodi do takvih tužnih razmišljanja. Oproštaj od Matere može biti početak gubitka moralne podrške koja podržava osobu, a primjer za to je Pavel, koji se našao u finalu između dvije obale.
Odnos čovjeka i prirode
Priča počinje opisom ljepote otoka, netaknutog civilizacijom, koji je sačuvao svoju primitivnost. Pejzažne skice igraju posebnu ulogu u prenošenju autorovih ideja. Analiza djela "Zbogom Matere" omogućava da se shvati da osoba koja se dugo smatra gospodarom svijeta duboko griješi. Civilizacija nikada ne može nadvladati ono što je stvoreno prije nje. Dokaz je neprekinuto, moćno lišće koje će štititi ostrvo do njegove smrti. Nije podlegao čoveku, zadržavši svoj dominantni princip.
Značenje priče "Oproštaj s Materom"
Sadržaj jednog od najbolji radovi V. Rasputin i dalje zvuči kao upozorenje mnogo godina kasnije. Da bi se život nastavio i veza sa prošlošću se ne bi izgubila, uvijek morate zapamtiti svoje korijene, da smo svi djeca iste majke zemlje. I svačija dužnost je da na ovoj zemlji ne budu gosti ili privremeni stanovnici, već čuvari svega što su akumulirale prethodne generacije.
Po mom mišljenju, jedna od najzanimljivijih i najbliskijih tema u ruskoj književnosti je tema o rodnom domu, zavičajnim mestima. Njihov značaj za svakog od nas ne može se potceniti do Matere”
Radnja ove priče odvija se na malom ostrvu "Matera" na reci Angari Nastaviti i ubuduće .Ali, vlasti su odlučile da poplave Materu kako bi na njenom mjestu stvorile akumulaciju. biti prava katastrofa za mlađe generacije, ova vest neće izgledati toliko zastrašujuća, već naprotiv, prilika da steknu nove prijatelje, da saznaju kakav je život daleko od rodnih mesta. Ovo je prava tragedija. Njihovo djetinjstvo, mladost, trenuci sreće i tuge, doživljeni su uspjesi i nedaće. Matera nije bila izuzetak ljudi, ispostavilo se da je taj potez neprihvatljiv. Glavna junakinja djela, najstarija stanovnica ovih mjesta, Darija, komunicirala je sa duhovima prirode, sa svojim precima zakopanim u ovoj zemlji stanovnici su sa ovim ostrvom, i još jednom se naglašava nevoljnost onih koji su decenijama živeli na ovom mestu da napuste svoju malu domovinu. Simbol priče je „Carevo lišće“. Oličava bezgranične sile prirode nad kojima čovjek nema moć Pokušali su je spaliti, posjeći, ali svi su pokušaji bili uzaludni na Materi stoljećima staro, valjano drvo, koje je duboko ukorijenjeno u zemlju, i ništa i niko ga ne može pomjeriti sa mjesta na kojem je nekada bilo zasađeno i potom raslo, uprkos svim elementarnim nepogodama i drugim potresima nakon poplave nije ni pokušao da pobjegne kada se voda slila u selo. najbolje godine oni su već živjeli, a osim toga, bili su daleko od mladih, za te ljude je bilo nezamislivo da okončaju život daleko od ovih mjesta, komunicirajući sa svojim precima, koji su tada bili zakopani. izvršivši ritual čišćenja svoje kolibe, svim svojim ponašanjem je pokazivala da se sprema na smrt i da se nije plašila da je prihvati, jer će ostati u svom rodnom kraju, gde su svi njeni preci sahranjeni stanovnici koji nisu napustili svoje rodno mesto, zauvek će ostati u srcima ljudi.
U zaključku, želim reći da toplinu i udobnost koju čovjek osjeća u svom domu, neće osjetiti nigdje drugdje, ali u isto vrijeme otkriva svu širinu ruske duše.