Kako Knurovi i Voževatovi tretiraju Larisu. Ostrovsky, "Miraz": analiza i karakteristike junaka
Odjeljci: Književnost
Proučavanje djela A.N. Ostrovskog, prvog pisca na kursu ruske književnosti u 10. razredu, postavlja pred nastavnika niz akutnih i važnih problema vezanih za književno obrazovanje. Svaki nastavnik se na svoj način upoznaje sa radom ovog pisca.
Predlažem da proučim temu "Kreativnost A.N. Ostrovskog" na primjeru nekoliko njegovih radova detaljna analiza dvije predstave: “Oluja sa grmljavinom” i “Miraz”. U seriju lekcija o proučavanju ove teme predlažem da se uključi tema: „Bogatstvo i raznolikost svijeta koji je prikazao dramaturg. Pitanja morala, borbe protiv zla, itd.” Za ovu lekciju od učenika se traži da pročitaju ( po njihovom izboru) jedna od predstava: „Bićemo na broju“, „Šuma“, „Profitabilno mesto“, „Vukovi i ovce“ itd. Sledeće na času od učenika se traži da uz pomoć nastavnika analiziraju ono što su pročitali. . Tako učenici počinju da formiraju opštiju predstavu o prirodi drama A.N. Ostrovskog, o jedinstvenosti sukoba ovih drama, o njihovim temama i karakteristikama dramaturgije. Ovakvu studiju smatram primjerenom, jer Učenici će moći da steknu ne samo opštiju predstavu o stvaralaštvu ovog pisca, već i pokušaju da povuku paralele sa našim savremenim životom.
Ovaj metodološki razvoj nudi niz lekcija o proučavanju drame A.N. Ostrovskog "Miraz".
Predlažem da odvojite 8 sati za proučavanje ove teme.
1. lekcija. Kreativna istorija svira "Miraz".
2. lekcija. Život i običaji ruske provincije. Slike Knurova, Voževatova, Paratova. Za ovu temu su predviđena dva sata, jer... Pitanja koja se postavljaju u ovoj lekciji usko su povezana jedno s drugim i nije prikladno ovu temu dijeliti na dvije odvojene lekcije.
3. lekcija. Tragedija “malog čovjeka”. Slika Karandysheva.
Predlažem da provedete sat vremena proučavajući ovaj problem, jer... Kasnije ćemo se vratiti na ovaj problem, govoreći o slici Larise Ogudalove.
4. lekcija. Tragična sudbina Larisa u svijetu čistoće. “Ja sam stvar, a ne osoba...” Predlažem da odvojim dva sata za proučavanje jednog od glavnih problema predstave..
Lekcija 5 Predstava “Miraz” na sceni i u bioskopu.
Ovaj dvosatni čas učenicima pruža materijal o scenskoj istoriji predstave, kao i niz kreativnih aktivnosti.
MATERIJAL ZA LEKCIJU 1
Tema lekcije: Kreativni istorijat predstave “Miraz”.
Svrha časa: upoznati učenike sa istorijskom situacijom, sa društvenim životom 70-ih godina 19. veka, koji je uticao i stvorio osnovu za pisanje nove drame, sa novim tipovima likova, pokazati koliki je značaj ove predstave. imao za samog autora.
Cilj časa: na osnovu razgovora sa učenicima koji su dobili zadatak za čas sastaviti „ opis citata” slike Knurova, Voževatova i Paratova, analiziraju ove slike „gospodara života”.
Priča učitelja. Učenici vode bilješke o učiteljevoj priči.
Sa brzim i brzim razvojem kapitalističkih odnosa, 70-ih godina. Velike promjene se dešavaju u svijetu trgovaca. Postaje sve komplikovaniji i prekida veze sa starim narodnim moralom, sa tradicijama Domostrojevskog. Trgovci od malih trgovaca postaju milioneri, uspostavljaju međunarodne veze i stiču evropsko obrazovanje. Patrijarhalna jednostavnost morala postaje prošlost. Narodnu pjesmu zamjenjuje romansa. 70s 19. vijek je atmosfera navale novca, vučje borbe za mjesto na suncu, vrijeme sebičnosti i cinizma. (F.M. Dostojevski „Tinejdžer“, „Zločin i kazna“ itd.).
Svijet patrijarhalnih trgovaca, s kojima se Ostrovski oprašta, u njegovom kasnijem stvaralaštvu zamijenjen je kraljevstvom grabežljivih, upornih i pametnih biznismena. Pozivanje na nove društvene pojave dovodi do velikih promjena u umjetničkoj suštini kasnijih drama Ostrovskog. Ova evolucija dramskog talenta pisca posebno je jasno uočljiva u njegovoj drami „Miraz“.
Prema napomeni autora o nacrtu "Miraza", drama je začeta 4. novembra 1874. godine. Prvobitna radnja predstave bila je drugačija. U dnevniku I. A. Šljapkina nalazi se zapis priče M. I. Pisareva, koji je prenio sljedeći nacrt plana iz riječi pisca: „Na Volgi je starica s tri kćeri. Dvojica se vesele - i za jahanje konja i za lov. Majka ih jako voli i daje im miraz. Najmlađi je tih, zamišljen i bez miraza. Dvije osobe su zaljubljene. Jedan je seljanin, domaćica; zabavi se, zabavljaj se, sve mu ide. Čita “Apostol”, ide u lov. Drugi se uhvatio za vrhove, ali je bio prazan. Živi u Sankt Peterburgu, ljeti na selu, frazer. Djevojka se zaljubila u njega, drama.”
Nakon ove priče od učenika se traži da povuku paralele između plana Ostrovskog i načina na koji ga je on oživotvorio – tj. sa zapletom same drame.
Pitanje nastavnika. Koje od likova u komadu prepoznajemo u ovome kratko prepričavanje ideja predstave?
Očekivani odgovor učenika. U ovom sažetom prepričavanju jedva su vidljive konture likova budućih junaka “Miraza” – “frasera” Paratova, zamišljene Larise itd.
Reč učitelja. Među starosedeocima grada Kinešme, opstajala je legenda da je zavera „Miraz“ inspirisana krivičnim predmetom Ostrovskog, koji se vodio na sudu u Kinešmi. Ubistvo njegove mlade žene od strane muža iz ljubomore bilo je značajno po tome što je iza kulisa ovog tragičnog i skandaloznog incidenta stajao Volga "milioner" Ivan Aleksandrovič Konovalov. Ovaj mogući prototip Knurova, spolja veoma reprezentativnog i uglednog biznismena novog veka, tajno je sadržavao čitav harem. Međutim, može se samo nagađati koliko je cijela ova priča utjecala na formiranje plana Ostrovskog.
Dramaturg je očigledno bio zauzet radom na “Mirazu” od septembra 1875. godine, ali je ono ušlo u odlučujuću fazu u septembru-oktobru 1876. „Sva moja pažnja i sva moja snaga“, pisao je Ostrovski iz Ščelikova, „usmereni su ka sledećoj velikoj predstavi, koja je zamišljena pre više od godinu dana i na kojoj sam neprekidno radio. Razmišljam da je završim ove godine i trudiću se da je završim što je moguće pažljivije, jer će biti četrdeseti moj originalni rad."
Predstava je završena 17. oktobra 1878. Ostrovski je napisao: „Već sam pet puta čitao svoju dramu u Moskvi, među slušaocima je bilo ljudi koji su bili neprijateljski raspoloženi prema meni, i svi su jednoglasno prepoznali „Miraz“ kao najbolje od svih mojih dela. ” Nade vezane za ovu predstavu, svest o značaju njegovog plana, ogledale su se u natpisu na nacrtu autograma: "OPUS 40" i u stihu iz pisma šefu repertoara carskih pozorišta Fedorovu S.P., upućenom u Sankt Peterburg istovremeno sa rukopisom: „Sa ovom predstavom počinje nova sorta moja dela."
Premijera u moskovskom Malom teatru održana je 10. novembra 1878. Prvi kritički odgovori vezani su za pozorišne predstave koje su prethodile objavljivanju drame, a za autora su bile nepovoljne: „Zar je zaista vredno g. Ostrovskog trošiti njegovu energiju i svoje vrijeme na dramatičnoj reprodukciji banalne, stare, nezanimljive priče o glupoj, zavedenoj djevojci? Onaj ko je očekivao novu riječ, nove tipove od časnog dramatičara, surovo se prevario...” Nova era u scenskoj istoriji "Miraz" počeo je nakon smrti Ostrovskog, kada je 17. septembra 1896. V. Komissarzhevskaya igrala ulogu Larise na sceni Aleksandrinskog teatra. Ista V. Komissarzhevskaya igra ulogu Nine Zarechnaye u "Galebu" A.P. Čehova, koja personificira otvaranje druge faze u formiranju ruskog nacionalnog teatra.
Objašnjenje. Moguće je unaprijed ponuditi ovaj materijal nekom od učenika, kako bi kasnije tokom časa mogao da uradi mala poruka o stvaralačkoj istoriji predstave “Miraz””.
Materijali za lekciju 2 o predstavi "Miraz"
Život i običaji ruske provincije.
Slike Knurova, Voževatija i Paratova.
U ovoj lekciji nastavnik zajedno sa učenicima prelazi na detaljniju tekstualnu analizu slika.
Pitanje nastavnika. Pokušajte utvrditi suštinu sukoba u ovoj predstavi.
Predloženi odgovor. Sukob “Miraz” je varijacija na temu “Gromovi”. Mlada devojka iz siromašne porodice, čistog i ljubavnog života, umetnički nadarena, suočava se sa svetom biznismena, gde je njena lepota cenjena u „zlatu“.
Pitanje. Gdje se igra odigrava?
Odgovor učenika uz objašnjenje nastavnika.
Radnja se odvija u gradu Bryakhimov. Ovo je izmišljeni grad Ostrovskog. Ime je posuđeno iz hronike: Bryakhimov je u davna vremena postojao u gornjem toku Volge, u blizini današnjeg grada Vasilsurska.
Pitanje. Zašto Ostrovski bira Volgu i gradove na njenim obalama kao mjesto radnje za svoje drame?
O tome je već vođen razgovor sa studentima kada smo pričali o početnom periodu rada pisca. (Volga je kolijevka ruskih gradova, brodski put, glavni trgovački put, itd.).
Reč učitelja. Drama je zasnovana na društvenoj temi: Larisa je siromašna, nema miraza i to određuje njenu tragičnu sudbinu. Ona živi u svijetu u kojem se sve kupuje i prodaje, uključujući i djevojačku čast, ljubav i ljepotu. Larisa je romantična osoba. Kako radnja napreduje u drami, raste nesklad između Larisinih romantičnih ideja i prozaičnog svijeta ljudi koji je okružuju i obožavaju. Ovi ljudi su složeni i kontradiktorni na svoj način. Pokušajmo shvatiti o čemu govore koristeći konkretne primjere.
Dodatni materijal.
Prezimena u ovoj predstavi vrlo precizno i figurativno odražavaju glavni kvalitet pojedinog lika, koji je osnova za prezime. ( Analizirajući slike likova, istovremeno se dotičući antroponimije drame, studenti bi trebali doći do zaključka da većina imena, patronima i svih prezimena u „Mirazu“ nosi značajno semantičko opterećenje). Tokom četiri decenije neumorne kreativne aktivnosti (1846 - 1886), A.N. Ostrovski je koristio širok spektar sredstava da imenuje junake svojih dela. Ostrovski je bio istančan poznavalac bogatstva ruskog jezika i odlično je poznavao narodne dijalekte.
(Studenti bi mogli biti zainteresirani da znaju da je dramaturg izvršio mukotrpan rad na sastavljanju rečnika ruskog jezika. Rječnik nije dovršen, ali je "Građa za rječnik" uključena u XIII tom sabranih djela A.N. Činjenica da se imenovanje junaka provodi u skladu s glavnim kvalitetama njihovog karaktera, izgleda i ponašanja pomoći će učenicima da proniknu dublje u suštinu slike lika, sveobuhvatno je ispitaju i pažljivo razumiju ponekad nepredvidivo ponašanje heroja. , što se često tako prikladno odražava u njegovom prezimenu, imenu, patronimu).
Poželjno je da učenici ove podatke zapišu u sveske pod diktatom nastavnika.
Pisanje u sveske.
Prezimena u ovoj predstavi vrlo precizno i figurativno odražavaju glavni kvalitet pojedinog lika, koji je osnova za prezime. Većina imena, patronima i svih prezimena u "Miraz" nose značajno semantičko opterećenje.
Pišite na tabli i u svoju svesku.
Moky Parmenych Knurov
Mokiy - od grčkog. rugač, rugač
Parmenych - od grčkog. Parmenije- čvrsto stoji
Knurov - od knur- svinja, divlja svinja, svinja (V.I.Dal)
Pitanje. Šta saznajemo o ovom junaku iz opaske?
Predloženi odgovor.
Veliki biznismen,” stari covjek sa ogromnim bogatstvom."
Pitanja. Ko prvi govori o ovom liku u predstavi? Kako je u interakciji sa drugim likovima? Koje se navike i karakterne osobine Knurova otkrivaju tokom radnje predstave? Kakav je odnos likova u komadu prema Knurovu?
Očekivani odgovori učenika.
Sa naglašenim poštovanjem, barmen Gavrilo ga svrstava u „čistu javnost“ grada Brjahimova. U razgovoru šankera i sluge Ivana spominju se neke Knurove navike i karakterne osobine. Pokazujući stalnu brigu o svom zdravlju, Knurov je neprestano „za vežbanje“ „svako jutro bulevar meri napred-nazad, tačno kako je obećao“. „Kakve ručkove ima, objašnjava Gavrilo, „možete li da jedete takav ručak bez vežbanja!” U komunikaciji s ljudima Knurov je strogo selektivan, drži se na distanci i ne troši riječi. “S kim bi trebao razgovarati? U gradu ima dvoje-troje ljudi i on razgovara s njima, ali ni sa kim drugim; Pa on ćuti... Ali ide u Moskvu, Sankt Peterburg i u inostranstvo da razgovara, gde ima više prostora.” Oni oko njega jasno su svjesni moći Knurovovog utjecaja. Voževatov se klanja „s poštovanjem“ pri susretu sa njim. Ogudalova sa posebnim poštovanjem pozdravlja Knurovu, uzbuđena zbog počasti koja joj je ukazana kući: „Kako da zapišem takvu sreću?.. Tako mi je drago, baš sam zbunjena... Ne znam gde da te stavim ”; “Posebnu sreću vas činimo zbog vaše posjete; Ne može se porediti ni sa čim.” Ako je Voževatov za Knurova sopstvena osoba i pri susretu s njim „pruži ruku“, onda se Knurov ponaša potpuno drugačije sa drugima. Kao što je navedeno u primedbi: „Knurov, ćutke i ne ustajući sa svog mesta, pruža ruku Ogudalovoj, blago klima glavom Karandiševu i udubljuje se u čitanje novina“, čime se demonstrativno ograđuje od neželjenih sagovornika. Nevoljno vezan obećanjem da će biti na večeri sa Larisinim verenikom, Knurov je bio oduševljen dolaskom Paratova, koji je pripadao ljudima iz njegovog kruga: „Veoma mi je drago, uostalom, naći će se neko da kaže barem razgovarati za večerom.”
Ovaj studentski rad zasniva se na poznavanju teksta i sposobnosti rada u njemu. Očekuje se da učenici ne pokušavaju da prepričaju tekst svojim riječima, već da u tekstu pronađu precizne formulacije za odgovore na postavljena pitanja. Ovaj rad će pomoći učenicima da razviju vještine u radu sa književnim tekstom.
Pitanje. Pronađi u tekstu ključnu frazu koju Knurov izgovara i koja je karakteristika njegovog unutrašnjeg svijeta, lajtmotiv slike.
Predloženi odgovor. Knurov je uvijek, prije svega, biznismen. On cijeni novac, profitabilan posao („Dobro je za njega, Vasilij Danilych, koji ima puno novca“). Imajući na umu svoje bogatstvo koje, prema njegovim konceptima, može kupiti sve (čak i ljubav lijepe žene), Knurov samouvjereno izjavljuje: "Za mene nemoguće nije dovoljno."
Pitanje. Kako se Knurov osjeća prema Larisi Ogudalovoj? Kako on procjenjuje šta će se dogoditi s Larisom u budućnosti?
Predloženi odgovor. Knurov visoko cijeni ljepotu Larise Ogudalove, koja bi mogla značajno ukrasiti njegov život i dodati mu ugodnu raznolikost (za puno novca, naravno). “Bilo bi lijepo otići u Pariz sa tako mladom damom na izložbu.” Voževatova priča o porodici Ogudalov, o Larisinoj ljubavi prema Paratovu, koji ju je prevario, o očajnoj situaciji prelepe beskućnice koja je odlučila da se uda za Karandyševa, ojačala je Knurova u želji da kupi Larisinu naklonost. Naziva ga “skupim dijamantom”, ali Knurov je za sebe pripremio ulogu umjetnika-juvelira koji će ovaj dijamant moći obraditi i pretvoriti u neprocjenjiv komad nakita koji je postao njegovo vlasništvo.
Pitanje. Kako Knurov ostvaruje svoju namjeru?
Predloženi odgovor. Kako bi ispunio svoju namjeru, Knurov odmah prelazi na posao. Tokom posjete Ogudalovim, bez ikakvih emocija i riječi, nagovještava Kharitu Ignatievnu da je spreman postati pokrovitelj njene kćeri („Neću požaliti ništa za Larisu Dmitrievnu“). A onda, u skladu sa sopstvenim konceptima, smireno objašnjava: „Možda mislite da takvi predlozi nisu nezainteresovani?.. Nađite ljude koji će vam obećati desetine hiljada u bescenje, a onda me grdite.“ Knurov svoje pokroviteljstvo stavlja u konkretne oblike: obećava Ogudalovoj da će preuzeti sve troškove za Larisinu vjenčanicu („Biće šteta vidjeti je nasumično obučenu. Dakle, sve ovo naručite u najboljoj radnji, ali ne računajte na to i nemoj da trošiš ni pare, ali računi mi pošalju, ja ću platiti”), daje novac Ogudalovoj na poklon!
Pitanje. Kako Knurov ocjenjuje ono što se događa između Larise i Paratova na brodu?
Predloženi odgovor. Knurov sve što se kasnije dogodilo Larisi doživljava kao događaje pogodne za njegove planove. Shvatio je šta je put preko Volge značio za Larisu, koja je pobegla od svog verenika, i shvatio je da je ponovo poverovala u reči Paratova, koji se prema njoj ponašao izuzetno okrutno. „Izgleda da drama počinje“, predviđa Knurov. Sada kada se Larisa toliko kompromitirala počinivši tako za osudu čin u očima društva, a Paratov je odbija, Knurov djeluje odlučno, precizno proračunavajući situaciju. „Čini mi se da je ona sada u takvoj poziciji da nama bliskim ljudima ne samo da je dozvoljeno, već smo čak i dužni da učestvujemo u njenoj sudbini“, kaže Voževatovu. Pametna sagovornica pojašnjava, otkrivajući značenje ovih reči: „Dakle, hoćeš da kažeš da je sada prilika da je povedeš sa sobom u Pariz?“
Prepreke moralne prirode već su otklonjene situacijom u kojoj se Larisa, uvređena i izgubivši svaku nadu u sreću, našla, ali je rival ostao u ličnosti Voževatova. Kao biznismen sa biznismenom, Knurov vodi razgovor sa njim: "Stalno me uznemiravaš, a ja tebi smetam." Možda se ne plašite konkurencije? Ni ja se ne bojim mnogo; ali ipak nespretan, nemiran; mnogo je bolje kada je teren čist.” A poslovni ljudi izigravaju Larisu kao izbačena. Pobednik, Knurov, strogo upozorava Voževatova: „Ti si trgovac, moraš da razumeš šta ta reč znači.
Reč učitelja. Ovdje je sve što je bilo planirano na samom početku, u drugoj sceni I čina, zaokružilo, logično završeno. Pročitajte ponovo ovaj fenomen, razmislite o njegovom značenju. Ovo je vješta dramska minijatura, ovo je skica, dijagram predstave koja se potom odigrala pred očima publike. A režiser ove predstave bio je Moky Parmenych Knurov. Glavne tačke predloženog scenarija bile su Knurovove primjedbe, koje sami studenti moraju naznačiti u tekstu:
“Međutim, njen položaj je nezavidan”;
“Bilo bi lijepo otići u Pariz sa tako mladom damom na izložbu”;
“Šteta za jadnu Larisu Dmitrijevnu, šteta...”;
“Zar ne vidite da je ova žena stvorena za luksuz. Skup dijamant je skup i zahteva postavku.”
Vozhevatov napominje: “I dobar zlatar...”
Preporučljivo je zapisati u svesku ključne tačke - Knurovove primjedbe i zaključak koji nastavnik i učenici donose na lekciji.
Larisina sudbina je zapečaćena. Knurov je ovaj idol savremeni svet- zacrtao cilj, a za njega, sećamo se, ništa nije nemoguće.
Takav je život, takva je surova realnost. A njegovi užasi postaju još strašniji jer su dirnuli poetski uzvišenu osobu, sposobnu da duboko voli, pa čak i idealizira sve oko sebe.
Pitanje. Kakvu sreću Knurov želi ponuditi Larisi?
Predloženi odgovor.
Knurov zaista želi usrećiti Larisu u smislu u kojem i sam razumije sreću. Kada je devojka shvatila koliko je Paratov podlo i neljudski postupao prema njoj, Knurov joj je ponudio da ode s njim u Pariz, da postane njegova čuvana žena za „potpunu opskrbu za život“. “Ne bojte se srama, neće biti osude... Mogu vam ponuditi tako ogroman sadržaj da će najzlobniji kritičari tuđeg morala morati da začepe i otvore usta od iznenađenja”, uvjerava ga on. iskusna osoba koja dobro zna kako se može braniti u takvim situacijama. Možda Knurov ne laže kada kaže: "Ne bih ni jednog trenutka pomislio da ti ponudim ruku, ali oženjen sam." Ako Larisa prihvati njegovu ponudu, on je spreman da postane njen „najodaniji sluga“, „najtačniji ispunjavač njenih želja, pa čak i hirova, ma koliko one bile čudne i skupe“. Ali, u suštini, Knurov nudi Larisi put razvrata, od kojeg ju je spasio Karandyshev hitac.
Još jedan “idol” modernog društva, ali još uvijek mlad
Vasilij Danilić Voževatov
Okrenimo se antroponimiji, koja nam pomaže da sagledamo suštinu karaktera junaka.
V.I. Dahlov rječnik daje nam sljedeće pojmove:
(pisati u svesku)
vođa - vođa, onaj koji zna da se slaže sa ljudima, ljubazan, ljubazan, druželjubiv, zabavan sagovornik.
Pažnju učenika ponovo treba skrenuti na napomene i bilješke autora.
Pitanja. Kakav je Voževatov u komunikaciji sa ljudima? Uporedite ga sa Knurovom. Koja je razlika između njih? Koji je njegov životni kredo? (Potrebno je da učenici sami pronađu u tekstu citat koji odgovara na ovo pitanje.)
Predloženi odgovori.
“Vrlo mlad čovjek, jedan od predstavnika bogate trgovačke kompanije, Evropljanin odeven,” prilično okretna i uspješna osoba u poslu. Za malu sumu, vrlo isplativo, Vozhevatov je kupio parobrod iz Paratova. „Usput, dole imamo dosta tereta“, rekao je Knurovu. U bliskoj budućnosti namerava da ode u Pariz na izložbu. A u Bryakhimovu se zabavlja komunikacijom s Larisom Ogudalovom i ispijanjem šampanjca ujutro pod maskom čaja.
Vozhevatov ima veselo raspoloženje i lakoću komunikacije. Upoređujući ga sa Knurovom, sluga Ivan sa odobravanjem govori o Voževatovu: "On je takođe bogat čovek, ali je pričljiv." Gavrilo, koji je iskusniji i upućeniji u ljude, napominje: „Vasily Danilych je još mlad; upušta se u kukavičluk; Još uvijek se ne razumije mnogo, ali kad ostari biće kao idol.” Vozhevatov voli da se šali, smeje i ne shvata ozbiljno ono što nije vezano za njegove poslove. Kharita Ignatievna Ogudalova primjećuje: „Ali on je glupan, ne možete reći da li to radi namjerno ili stvarno.” Po svom položaju pripada najvišem krugu društva Bryakhimov, a poznanstvo s njim se cijeni. Samouvereni nemar Voževatova izaziva zavist u Karandiševu, koji, da bi sakrio svoja prava osećanja, govori o Voževatovu: „Prazan, glupi dečak“, „Taj trgovac Voževatov“. Voževatov je o sebi sasvim određeno rekao: "Iako sam mlad, neću biti drzak, neću previše pričati."
Pitanja. Kakav je odnos Voževatova sa porodicom Ogudalov, sa Larisom? Voževatovo ponašanje pre njega i Knurova izvlačilo je žreb i posle.
Predloženi odgovori.
Poznaje Larisu od djetinjstva i upoznat je sa svim događajima u kući Ogudalovih. Od njega se doznaju razne okolnosti i priče vezane za ovu porodicu. Ali ton priča Voževatova privlači pažnju. Smejući se, ispričao je Knurovu kako je Larisi bilo teško da se odvoji od Paratova i kako su Ogudalovi tada imali blagajnika koji je uhapšen u njihovoj kući. Ako Knurov istovremeno izražava saosjećanje („Međutim, njena situacija je nezavidna“), onda Voževatov ismijava sve što se dešava kao niz apsurdnih i smiješnih incidenata („Da, čak je i smiješno“). I priča o Larisinom životu, njenoj situaciji sa humorom, ne propuštajući priliku da predstavi Kharitu Ignatievnu u komičnom svjetlu („Ona ne smije biti Ruskinja... Vrlo je okretna“), svim Larisinim udvaračima i o sebi, o svoju budućnost sa Karandyshevim kaže: „I mislim da će ga uskoro napustiti. Sada je još mrtva, ali će se oporaviti i bolje pogledati svog muža kakav je...”
Trezveno i poslovno, Voževatov procjenjuje Larisinu situaciju, nepristrasno računajući da ona nema čemu da se nada. “Sad je jako malo udvarača: koliko miraza, toliko je prosaca, nema viška – oni bez miraza nisu dovoljni... Pa, moraš razmišljati o ženidbi.” Komunikacija s Larisom za njega je zabava na pozadini prilično monotonog života Bryakhimova, zadovoljstvo za koje može i treba platiti novac. „Veliko je zadovoljstvo biti u njihovoj kući“, priznaje Knurov.
Veze sa Ogudalovim nikog ni na šta ne obavezuju, „Potajno ću od majke natočiti dodatnu čašu šampanjca, naučiti pjesmu, nositi romane koje djevojke ne smiju čitati... Šta me briga za nju moral: ja nisam njen staratelj.”
Očigledno Voževatovu nije strana ideja da ode u Pariz sa Larisom. Ali za sada to pažljivo krije od Knurova i brzo se smeje svojoj sumnji: "Gde sam!" Ja sam prostodušan po pitanju takvih stvari.” On, kao i drugi, ismijava Karandysheva i ne libi ga ismijavati, za šta razvija plan šetnje, koju posvećuje Paratovu. „Večeras ćemo planirati šetnju preko Volge. Cigani su na jednom čamcu, mi ćemo doći na drugi, sjesti na ćilim i kuhati zagoreno meso.”
Tu je dobro došao i glumac beskućnik Robinson koji je ispunjavao hirove zabavne gospode, pomažući da se Karandyshev napije. Ne razmišljajući uopšte o posledicama, Voževatov uključuje prisustvo Larise u plan zabavnog događaja, već znajući za Paratovljevu „milionitu“ nevestu. Ne muče ga moralne sumnje i ne dira ga Larisina tragedija koja se odvija pred njegovim očima.
"Sta da radim? To nije naša krivica, to je naš posao”, kaže on Knurovu.
Pitanje. Kako Voževatov ocjenjuje situaciju u kojoj se Larisa nalazi nakon putovanja s Paratovom preko Volge?
Odgovor učenika.
Situaciju u kojoj se Larisa našla, Vozhevatov naziva „prilikom“, kao da mi pričamo o isplativom trgovinskom poslu. Više se ne smije, ne sjeća se svog patrijarhalnog odgoja, već odlučno izjavljuje Knurovu: „Neću prihvatiti nadoknadu, Mokij Parmenič,“ i predlaže ždrijeb. Pošto je izgubio, Voževatov nije bio uznemiren: „Nisam na gubitku; troškovi su niži.” Ali Voževatov smatra da je stvar časti uveriti Knurova: „Ja i sam znam šta je reč trgovca. Na kraju krajeva, ja imam posla s tobom, a ne s Robinsonom.” Kad se to slučajno ispostavi lijepa žena ne može mu pripadati, postaje potpuno ravnodušan prema Larisi, nema ni riječi simpatije prema njoj. Njega, prijatelja iz detinjstva („skoro rođaka“), ne dirnu devojčine suze, niti njena molba da joj se sažali, da plače sa njom i da joj savetuje. „Ne mogu, ne mogu ništa“, kaže Voževatov, misleći na „okove“, na „poštenu trgovačku reč“, koja ga oslobađa osećaja odgovornosti i saosećanja.
Pisanje u svesku. (zaključak koji učenici treba da donesu o suštini Voževatovog lika).
„Vasily Danilych je još mlad; upušta se u kukavičluk; Još uvijek se ne razumije mnogo, ali kad ostari biće kao idol.”
Reč učitelja.
I posljednja, najzanimljivija, multilinearna slika - Sergej Sergej Paratov.
Napomena: „sjajan gospodin, jedan od brodovlasnika.”
Pokušat ću samo ocrtati glavne konture lika, motive ponašanja ove osobe, sugerirajući da svaki učitelj na svoj način predstavi ovu sliku za percepciju školaraca.
Okrenimo se antroponimiji.
Pisanje u svesku
Sergej je visok, veoma cenjen.
Paratov - 1) Neki smatraju da je prezime nastalo od iskrivljene francuske riječi parada, navodeći činjenicu da Paratov voli da se hvali, "hvali se".
2) No, dramaturg je ovo prezime formirao od dijalekatske riječi spanked, što znači „brzan, snažan, čvrst“. Dodatnim argumentom u korist ovog gledišta može se smatrati činjenica da je Ostrovsky prilično rijetko formirao imena svojih likova od iskrivljenih stranih riječi.
3) barat - razmena robe za robu,
baraterija - obmana na trgovačkim računima.
Paratov je čovek široke duše, odan iskrenim hobijima, spreman da ugrozi ne samo tuđi život, već i svoj.
Reč učitelja.
F.M. Dostojevski je u romanu „Braća Karamazovi“ primetio „paradoksalnu širinu modernog čoveka, u kome najviši ideal koegzistira s najvećom ružnoćom“. Paratovljevi emocionalni usponi kulminiraju trijumfom trezvene proze i poslovne kalkulacije. Obraćajući se Knurovu, izjavljuje svoj životni položaj.
Pitanje. Kakav je Paratov životni položaj? (učenici to moraju sami pronaći u tekstu).
Predloženi odgovor.
"Ja, Mokij Parmenič, nemam ništa u riznici, naći ću profit, pa ću sve prodati, šta god." Iz razgovora Knurova sa Voževatovim ispada da Paratov propada u praktičnoj, poslovnoj sferi, trenutno mu je potreban novac i stoga prodaje brod „Lasta“. „Ne nalazi nikakvu korist“, zaključuje Voževatov, a Knurov dodaje: „Gde je on! Ovo nije lordova stvar... On je rasipnik.”
Pitanje. Kada se Paratovo ime ponovo spominje u predstavi?
Predloženi odgovor.
Ime Paratova se ponovo pominje kada je u pitanju Larisa Ogudalova, beskućnica iz „pristojne“ porodice, u kojoj je Paratov imao vrlo specifične stavove. Osigurao je da se Larisa strastveno zaljubila u njega, a on sam je "prebio prosce, i ne ostavio traga, nestao, niko ne zna gde", kako je rekao Voževatov.
Objašnjenja nastavnika. U „šik“, spoljašnjem sjaju takvih likova, dramaturg vidi samo pozu u njima nema istinskog emotivnog života, nema jasnoće osećanja. Maska im je postala druga priroda. Istovremeno, Paratov lako kombinuje sposobnost rasipanja novca i jednostavnu neuglednu kalkulaciju. Sposobnost da se teatralizira, da se bilo koji čin učini spektakularnim, da se čak i potpuna niskost prikaže kao nešto neobično plemenito (razgovor sa Kharitom Ignatievnom o braku). Paratovu je trenutno jedino važno da izgleda što impresivnije i da zadrži masku. On nema ništa iza svoje spektakularne poze. On je fatamorgana, fantom koji je stvorila Larisina mašta. Larisa u njemu vidi "idealnog muškarca", pred kojim svi drugi muškarci (a prije svega Karandyshev) blijedi. Ona se divi Paratovovoj razmetljivoj hrabrosti, njegovim spektakularnim pozama i postupcima. Ona sa entuzijazmom priča Karandyshevu kako je Paratov, ne problijedivši i ne lecnuvši se, pucao iz velike udaljenosti u novčić koji je Larisa držala u ruci, riskirajući tako zdravlje, pa čak i život djevojčice. "On nema srca, zato je tako hrabar", rezimira Karandyshev, koji nije voleo Paratova. Zaljubljena djevojka u ovom činu vidi gotovo herojstvo.
Njegova pojava unosi haos u već manje-više ustaljeni život, oštro narušava krhku ravnotežu u Larisinoj duši između želje da se pomiri sa svojom sudbinom i čežnje za svijetlim i prelep zivot. Za njega i zbog njega odvijaju se svi događaji u predstavi.
Svuda se Paratov pojavljuje sa stilom, privlačeći pažnju svakim korakom i gestom (lepo je jahao Volgom u „lastavi“, pod grmljavinom pušaka izlazi na obalu, dok se približava Larisinoj kući – „četiri korača u nizu i cigani na koze” itd. .d.).
Pitanje. Da li je Paratov iskren u izražavanju svojih osećanja?
Predloženi odgovor.
Ne bez šarma, stalno igra neku ulogu ovisno o situaciji i okruženju. Ili je divlji trgovac, ili socijalista, neodoljivi osvajač ženskih srca, zavodnik i fatalni ljubavnik, ili proračunati egoista, ili širokogrudni, veseli veseljak. Život je za njega beskrajna igra, ponekad povezana s određenim stepenom rizika. I sam je scenarista, režiser i glavni izvođač.
Pitanje. Kakav je odnos između Paratova i Larise?
Predloženi odgovor.
Opraštajući se od momačkog života (u teškoj je materijalnoj situaciji i ima bogatu mladu - "jako bogata, uzimam rudnike zlata kao miraz"), Paratov će se "zabavljati koliko god je to moguće". zadnji dani" Raspoloženje mu se značajno popravilo kada je saznao za Larisin predstojeći brak. Ova vijest ga potpuno oslobađa svakog grižnje savjesti i konačno mu oslobađa ruke. Iz njegovog monologa postaju jasne neke okolnosti njegovog odnosa sa Larisom. Pre godinu dana se zainteresovao za devojku, čak je imao ozbiljne namere prema njoj, što sada, godinu dana kasnije, smatra neoprostivom glupošću. „Uostalom, skoro sam se oženio Larisom – voleo bih da mogu da nasmejem ljude! Da, izigrao bi budalu,” deli sa Knurovom i Voževatovim. U sceni svog sastanka sa Larisom, Paratov stavlja masku muškarca razočaranog u žene i uvređenog. On elokvencijom utiče na lakovernu devojku. Larisa je zbunjena prijekorima koje nije očekivala. Dovedena je u poziciju da treba da se opravda, da dokaže svoju nevinost. Paratov čuje njenu izjavu ljubavi i ponovo trijumfuje. Sada se možete izviniti. Pobjednikovo izvinjenje izgleda kao velikodušan oprost, koji Larisa, zapanjena Paratovovim dolaskom i prirodom susreta s njim, ne primjećuje. Ne prestajući ni na minut, Paratov sve više potčinjava Larisu sebi: „Mogu te se odreći, moram zbog okolnosti; ali bilo bi teško odreći se svoje ljubavi.”
Zaključak. (Što je preporučljivo zapisati u sveske).
Njegov govor i ponašanje karakteriše neka teatralnost, sposobnost da, u zavisnosti od sagovornika i situacije, uzme upravo onaj ton koji će ga predstaviti u najpovoljnijem svetlu: sa Knurovom, Voževatovim i Larisinom majkom razgovara cinično, direktno saopštava svoje namjere da se profitabilno proda; c Karandyshev, u prisustvu Larise, poprima prkosan ton, demonstrirajući superiornost nad svojim protivnikom, itd.
Pitanje. Kako Paratov brzo pronalazi zajednički jezik u komunikaciji s različitim ljudima?
Predloženi odgovor.
Paratov prilično lako pronalazi zajednički jezik s ljudima, a pritom se prilično pametno igra riječima. Za svaki slučaj ima izreke, poslovice i citate. Hvali se činjenicom da se "mučio okolo s tegljačima", od kojih je naučio govorni jezik. U polemici sa Karandyshevim, Paratov sebe naziva tegljačem teglenice: „Ja sam vlasnik broda i zalagaću se za njih; I sam sam tegljač.” Međutim, nije navikao da nailazi na otpor kod ljudi. Nije slučajno što Ogudalova zabrinuto upozorava Karandysheva: "Budite oprezni s njim, inače nećete biti zadovoljni životom."
Pitanje. Kako se izražava Paratovljeva sebičnost?
Predloženi odgovor.
Flertirajući s Larisom, Paratov je uopće ne cijeni. Želi da ponizi mladoženju u njenim očima, da okrutno nauči Karandiševa lekciju za to što se „napuhuje“ pred njim, „kao muškarac, i on je odlučio da se digne“. „Imam pravilo: ne opraštaj nikome, inače će zaboraviti strah, počeće da zaboravljaju“, to nisu prazni zvuci, već jedan od Paratovljevih kvaliteta. Ušao je u raspravu sa Karandyshevim kako bi u prisustvu Ogudalovih još jednom naglasio koliko je Larisin verenik beznačajan, nizak i smešan u poređenju sa njim, sa sjajnim gospodarom. Nikakvo bratstvo ne zaustavlja Paratova u njegovom scenariju ponižavanja i vrijeđanja službenog Karandysheva, koji se usudio smatrati sebi ravnim s njim. Larisu nagovaraju da ode na piknik. Ispostavilo se da je to bilo moguće jer je Paratov skrivao od Larise činjenicu da je veren. Svim svojim govorima i postupcima on reklamira svoj „osećaj“, inspiriše je da je voli. Riječ koja za Larisu ima direktno značenje, za Paratova je prolazno sredstvo neophodno za postizanje njegovih ciljeva. „Sergej Sergej ne razmišlja ni o čemu“ (Voževatov); “A obećanja su morala biti određena i ozbiljna” (Knurov). Knurov je tačno primetio: "Ali koliko god da je hrabar, on svoju nevestu od milion dolara neće zameniti za Larisu." „Ipak bi! Kakva računica!”, slaže se Voževatov.
U završnim scenama Paratovljev ton se primjetno mijenja. Čim su svi izašli na obalu, on se udaljava od Larise riječima, ne govori joj o ljubavi, već joj samo zahvaljuje na putovanju - "za sreću koju si nam donio." Osetljiva Larisa je odmah shvatila da su to samo „fraze“. Iz direktnog odgovora na pitanje: "Samo mi reci: jesam li ja tvoja žena ili nisam?" Koriste se i druge riječi i fraze - o "hrani" "za razgovor", o mladoženji kojem će "biti drago - radehonek". Konačno, on je primoran da prizna: „Priznajete li da se čovek, okovan rukama i nogama neraskidivim lancima, može toliko zaneti da zaboravi sve na svetu..., zaboravi i svoje okove?.. Ludilo strast ubrzo prođe, lanci ostaju i razum... Zaručen sam.”
Paratov namerno iznosi ovu vest na kraju šetnje. „Video sam te i ništa drugo za mene nije postojalo.” U Paratovljevim rečima ima istine i strašnih laži.
Pitanje. Paratov mu, u razgovoru sa Robinsonom, govori o svom životnom principu. Šta je ovo načelo?
Predloženi odgovor. Nekoliko minuta ranije Paratov daje Robinsonu praktične savjete, što je njegov životni princip: „Primijeniti se na okolnosti... Prošlo je vrijeme prosvijećenih mecena, vrijeme filantropa, sada trijumf buržoazije... u potpunosti smisao, dolazi zlatno doba.” U jednom redu ima parobrod “Lasta” (može se kasnije prodati), glumca Robinsona (bio je koristan za zabavu), Larisu. U jednom redu je nešto što se može iskoristiti, uživati, zabaviti, a zatim zamijeniti za nešto vrijednije i isplativije.
zaključak, koje učenici treba da zapišu u svoje sveske:
Paratov voli samo sebe i svoje blagostanje, ne obazirući se na to kako istovremeno, neprimijećen za sebe, sakati sudbine ljudi.
Paratov je prihvatio pravila igre, zasnovana na trezvenoj računici i bezgraničnom egoizmu, i ne namerava da izgubi ni pod kojim uslovima, jer Paratovljeve vlastite koristi i zadovoljstva su najvredniji.
Učenici su pozvani da sami izvuku ovaj zaključak, kako bi nastavnik mogao vidjeti da li su djeca pokušala razumjeti, da li su prodrla u te misli u unutrašnji svet heroji o kojima se govori u ovoj lekciji.
Nastavnik također treba pozvati same učenike da donesu opći zaključak o temi lekcije. Po mom mišljenju, ovaj zaključak treba da nosi sljedeću misao: u svijetu , gde se sve kupuje i prodaje, sažaljenju nema mesta. Kroz cijelu predstavu provlači se motiv simpatije i ravnodušnosti, sažaljenja i bezdušnosti. Zahvaljujući lajtmotivima, „podvodnoj struji“, koja je postala važna karakteristika Čehovljevog dramskog sistema ( ovo dopunjuje nastavnik), u „Mirazu“ Larisina drama poprima duboko opšte značenje. Ovo nije samo priča o prevarenoj devojci, već tragičnom sudaru čiste, bistre osobe sa svetom u kome dominira neljudskost.
Pisanje u svesku.
U svijetu , gde se sve kupuje i prodaje, sažaljenju nema mesta. Kroz cijelu predstavu provlači se motiv suosjećanja i ravnodušnosti, sažaljenja i bezdušnosti. Ovo nije priča samo o prevarenoj devojci, već o tragičnom sudaru čiste, bistre osobe sa svetom u kome dominira nehumanost.
ZADAĆA.
Učenici se pozivaju da naprave „citirani opis“ slike Karandysheva, kao i da razmisle i prisjete se kako je „mali čovjek“ prikazan u književnosti 18. stoljeća - ranog. XIX vijeka (Gogol „Kaput“, Puškin „Belkinove priče“ itd.).
MATERIJAL ZA LEKCIJU 3.
TEMA ČASA: Tragedija “malog čovjeka”. Slika Karandysheva.
Ciljevi i zadaci ove lekcije: pomoći učenicima da shvate, vide, razaznaju tragediju “malog čovjeka” Karandysheva, povući analogije sa drugim junacima ruske književnosti koji su se pridružili vojsci “malih ljudi”. Da pomogne studentima, po rečima Dostojevskog, da „pronađu osobu u čoveku“.
Ostrovskijev omiljeni žanr bila je komedija. Ali u njegovim komedijama uvijek ima dramatičnih situacija i dramskih likova. Zauzvrat, drame Ostrovskog sadrže smiješne epizode i komične likove.
U središtu drame "Miraz" je tragična sudbina junakinje, ali u njoj je i komični lik - Robinson. Ali nije samo on zabavan, smiješan je i Karandyshev, iako je nešto na njemu odbojno, a nešto izaziva sažaljenje i simpatiju.
U Karandiševu postoje osobine koje su čitaocima već poznate iz dela Puškina, Gogolja, Dostojevskog - pridružio se galeriji likova za koje je uspostavljena književna karakteristika “ mali čovek" Karandyshev je siromašan. Nalazi se na jednoj od niskih stepenica društvene ljestvice. Među takvim gospodarima života kao što su Paratov, Voževatov, poput moćnog Knurova, koji kaže Larisi da za njega "nemoguće nije dovoljno", Karandyshev je stalno izložen poniženju, ismijavanju i uvredama, na koje ne može odgovoriti. Za Voževatova i Paratova, on je predmet zlog ismevanja. Međutim, kao i drugi likovi, Karandyshev nije jednoznačna, a ne jednolinija figura.
Ne može se reći da je on u potpunosti žrtva svijeta u kojem se Larisa guši i umire. Karandyshev je dio ovog svijeta, on je generiran njime, prihvata pravila i predrasude uspostavljene u njemu. Njegov karakter formirala je atmosfera poreformskog ruskog života, koja je jasno definisana 70-im godinama 19. veka. Ovo je atmosfera žurbe novca, vučje borbe za mjesto na suncu, ovo je vrijeme sebičnosti i cinizma. Karandiševa je oblikovalo ovo vrijeme, ova atmosfera. Tu dobija svoj pretjerani osjećaj zavisti, bolnog ponosa i pretjeranih ambicija. Brak sa Larisom, koju voli na svoj način, za njega je, uostalom, prije svega prilika da se afirmiše, da se obračuna sa onima koji su ga gledali s prezirom, od vrha do dna, da uživa u svom superiornost. Karandyshev ne krije svoj trijumf: „Larisa Dmitrievna, tri godine sam trpio poniženje, tri godine sam trpio ismijavanje vaših prijatelja pravo u lice; Ja im se, pak, moram nasmejati.” Pošto je postao Larisin verenik, Karandyshev veruje da je dobio pravo da upravlja njenim životom, da joj diktira pravila ponašanja na majstorski način: „Treba da se odrekneš starih navika“, izjavljuje on Larisi, „ne možeš tolerisati ono što si do sada imao.” „Vidim da sam ja lutka za vas“, ovo je Larisa koja govori svojoj majci i Karandyshevu, „igraćete se i bacićete je.“ A Karandyshev, koji je postao vlasnik ove vrlo lijepe "lutke", uvelike raste u vlastitim očima. Iz taštine planira luksuznu večeru, pokušavajući da nadmaši Paratova, koji se, po njegovim rečima, „hvali“, želi da sve zadivi svojim obimom, a i da se pokaže. Karandyshev ne može razumjeti Larisu, previše je zauzet sobom.
Međutim, Ostrovski pokazuje da je Karandyshev, nakon što je doživio moralni šok, u stanju da ugleda svjetlo, shvati šta je zapravo i pogleda tragičnoj istini u oči. Karandiševljev monolog nakon Larisinog odlaska je, konačno, „reč junaka o sebi“. Ovdje Karandyshev govori ne samo o sebi - o nečovječnosti svijeta oko sebe. Njegove riječi zvuče kao protest protiv depersonalizacije i ponižavanja osobe. Pripremaju završnu epizodu predstave, u kojoj Karandyshev govori Larisi izuzetno važne riječi o otuđenosti osobe u svijetu u kojem je sve na prodaju: „Ne gledaju te kao ženu, kao osobu - osoba sama kontroliše svoju sudbinu; gledaju te kao da si stvar.”
Nakon što je povratio vid, Karandyshev već ima drugačiji odnos prema Larisi, on joj govori one riječi koje je čekala i koje nije mogla čuti ni od koga: „Spreman sam na svaku žrtvu, spreman sam podnijeti svako poniženje za tebe ... Reci mi, čime mogu da zaslužim tvoju ljubav? Ove riječi su izgovorene prekasno, njeno srce je bilo slomljeno, njena sudbina je bila slomljena. A Karandyshev hitac za nju je izbavljenje od ružnog, mrskog života. I kaže Karandyshevu riječi koje nikada prije ne bi rekla: "Draga moja, kakvo si dobro djelo učinio za mene!.."
Karandiševljev ludi čin - izraz prava ljubav, ta ljubav iz koje pucaju, zbog koje ubijaju. Ovakvu ljubav je Larisa tražila, a nakon objašnjenja sa Paratovom, koji ju je izdao, prestala je da veruje da takva ljubav postoji, da je moguća: „...Tražila sam ljubav i nisam je našla ...,” ona za sebe sažima užasan zaključak, “.. .nema je na svijetu... nema se šta tražiti.”
Dostojevski je verovao da je njegov zadatak kao umetnika „pronaći ličnost u čoveku”. Ostrovsky je, stvarajući sliku Karandysheva, slijedio ovaj princip, pokušavajući otkriti osobu u osobi. Ostrovski je napisao "Miraz" na takav način da gledalac ne smatra Karandysheva, već Paratova i one koji su u isto vrijeme s njim, pravim krivcima za Larisinu smrt. Posljednje Larisine riječi nakon fatalnog snimka: "Ja sam sama... Niko nije kriv, niko... Ja sam sama...", najviše se odnose na Karandysheva, ona želi da skine krivicu sa njega.
“Mali čovjek” Ostrovskog postaje samo čovjek.
MATERIJALI ZA 4. ČAS.
Tema lekcije: Tragična sudbina Larise u svijetu "čistogana".
Ciljevi i zadaci lekcije imaju za cilj da pomognu učenicima da shvate kako prelijepa poetska priroda propada u ovom okrutnom svijetu „čista“.
Antroponimija.
Pisanje u svesku.
Kharita Ignatievna Ogudalova
Charita - ljubazna, ljupka (grčki).
Hariti su se „zvali Cigani iz hora, i
Svaki Ciganin u Moskvi se obično zvao Ignati... Larisina majka je jedna od Cigana...”.
Ogudalova - od ogudat - "zavesti, prevariti, prevariti, prevariti..." (V.I. Dal).
Larisa Dmitrievna Ogudalova
Larisa Galeb (grčki).
Smisleno ime. Sanjiva i umjetnička, ona ne primjećuje vulgarne strane u ljudima, gleda ih očima junakinje ruske romanse i ponaša se u skladu s njom. Larisina poetska priroda leti na krilima muzike: divno peva. Ona svira klavir, gitara zvuči u njenim rukama.
Larisa Ogudalova nije prostodušna devojka iz buržoaskog okruženja, kao druge junakinje drama Ostrovskog ("Kasna ljubav" - Ljudmila, "Radnički hleb" - Nataša). Ona utjelovljuje tradiciju plemenitog odgoja, a njen karakter otkriva oštru kontradikciju između želje za vanjskim sjajem, za razmetljivom plemenitošću života i dubljih, unutrašnjih svojstava njene prirode - ozbiljnosti, istinoljubivosti, žeđi za iskrenim i iskrenim odnosima. Takva kontradikcija je tada bila pojava koja se susrela u životima najboljih predstavnika privilegovanih slojeva društva. Ali porodica Ogudalov je osiromašila i zauzima dvosmislen položaj u provincijskom „društvu“. Pod tim uslovima, Larisina kontradikcija u liku neminovno je dovodi do dramatičnog sukoba.
Sve ovo izvanrednu devojku dovodi u izuzetno tešku situaciju. Oko Larise je šarolika i sumnjiva gomila obožavatelja i pretendenata za njenu ruku, među kojima ima popriličan broj "rulja". Život u njenoj kući je poput „čaršije“ ili „ciganskog logora“. Larisa mora ne samo da trpi laž, lukavstvo i licemjerje koje je okružuje, već i da učestvuje u njima.
Da je nedosljednost Larisinog života bila samo vanjska, mogla je pronaći izlaz iz ove situacije. Larisa je mogla upoznati i zaljubiti se u iskrenu osobu i napustiti "ciganski kamp" s njim. Ali ova nedosljednost leži u srcu djevojčinog karaktera. Sama Larisa je iskreno privučena sjajem i plemenitošću života za nju je uvredljiva. To se manifestuje u njenom odnosu sa Paratovom.
Larisa voli Paratova kao osobu koja utjelovljuje i može joj dati drugačiji život. Nju je, takoreći, "otrovao" Paratov, s njim je u njenu svijest jednom zauvijek ušla ideja o potpuno drugačijem, poetskom i laganom svijetu, koji svakako postoji, ali joj je nedostupan, iako je namijenjena , po mišljenju svih oko nje, za njega. Za Larisu, ovo je svet mašte, mnogo poetičniji nego što je zapravo, tragovi ovog sveta u njenom sopstvenom životu su njene omiljene pesme, romanse, snovi, koji njenu sliku čine privlačnom. Spremajući se da se uda za Karandysheva, oseća se poniženo, nepravedno osuđeno na život koji joj može dati mali službenik. Štaviše, ne vidi njegovo lično poniženje, neuspehe u pokušaju da se izjednači sa Paratovom, razlika između njih postaje joj sve očiglednija: „S kim se izjednačavaš! Zar je takvo sljepilo moguće!” Stalno ga uvjerava da ga ne voli, da je beskrajno inferioran u odnosu na Paratova, za kojeg će se udati na njegov prvi zahtjev: „Naravno, da se Sergej Sergej pojavio i bio slobodan, onda bi bio dovoljan jedan njegov pogled.. .”
U njenoj duši vodi se borba između želje da se pomiri sa neizbježnom sudbinom supruge siromašnog službenika i čežnje za svijetlim i lijepim životom. Osjećaj poniženja svojom sudbinom i žudnja za drugačijim životom podstiču Larisu da pokuša sama odlučiti o svojoj sudbini. Čini se da put u romantični svijet leži kroz isti romantični, nepromišljeni i spektakularni čin. Ali ovaj čin je nepromišljen, vodi u smrt, jer je počinjen u potrazi za duhom koji Paratov personificira, svijetom koji postoji samo u poeziji i romansama. Baš kao i Karandyshev, ona bira u korist iluzije, a ne stvarnosti. Za Ostrovskog ovaj pokušaj da se odmah, jednim nepromišljenim činom, dobije ljubav i sreća, izgleda kao odbijanje, bijeg od vlastite sudbine.
Putovanje na muški piknik otvara Larisine oči za njen pravi položaj - nagradu u kojoj se muškarci takmiče jedni s drugima. “Ja sam stvar, a ne osoba.” Umirući, zahvaljuje svom ubici Karandyshevu što joj je dao priliku da napusti svijet u kojem se gazi visoki ideal i gdje se osjeća kao predmet prodaje: „Tražila sam ljubav i nisam je našla. Gledali su me i gledaju kao da sam smiješan. Nikada niko nije pokušao da zaviri u moju dušu, ni od koga nisam video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč. Nisam ja kriv, tražio sam ljubav i nisam je našao. Ona nije na svetu... nema šta da se traži.”
Putovanje iza Volge za Larisu je životna katastrofa. Sada ona nema miraz ili djevojačku čast. Sada može ili prodati svoju ljepotu, ili, poput Katerine (“Grum”), umrijeti bacivši se sa litice Volge. Larisa to pokušava, ali nema moralne snage da savlada prirodni strah od mučenja i smrti. Njen monolog na rešetki nasipa pokazuje razliku između njenog i Katerinina karaktera.
Katerina ni u teškom braku nije izgubila svoje romantične težnje, koje, hraneći njene nejasne snove o slobodi, istovremeno sadrže naivno uvjerenje u besmrtnost duše. Za nju smrt nije uništenje ličnosti, već oslobađanje od nepodnošljive egzistencije. Larisa nema ovo. Njen lik ne odražava kraj ere porodičnog autoriteta, već početak ere gole moći čistunca. Ima ljubazna i iskrena osećanja, ali nema čvrstih moralnih osnova, nema smisla. Slaba je, puna oklijevanja i stoga lako podložna iskušenju.
U njenom govoru i ponašanju koristi se stil okrutne romanse, koji istovremeno ima osebujnu poeziju i graniči se sa vulgarnošću, lažnošću i „lepotom“: citati Ljermontova i Baratinskog kombinovani su sa izjavama poput: „Sergej Sergej ... je ideal muškarca”, “Ti si moj Gospodar”. To odražava kvalitet samog ideala koji Larisu privlači; on je na svoj način poetičan, a istovremeno prazan i lažan. U njenim gestikulacijama i komentarima, dašak melodrame spojen je sa istinskom prodornošću i dubinom doživljenog osjećaja: „Za nesrećne ljude ima puno prostora u Božiji svet: evo bašte, evo Volge.” ( Ova kombinacija čini ulogu Larise izuzetno povoljnom, ona je privukla glumice kao što su M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya).
Prije smrti, Larisa otkriva svoje prave moralne kvalitete. Umire uz „glasni hor cigana“, umire, mireći se sa svojom gorkom sudbinom, ne žaleći se ni na koga, ne okrivljujući nikoga. Ali objektivno, ova smrt je teška optužnica čitavog poretka stvari u kojem je mlada, čista, darovita žena postala igračka lakomislenih strasti i predmet beskrupulozne trgovine.
ZADAĆA:
Pripremiti izvještaje o scenskoj historiji predstave “Miraz”. (Vidi dalje).
MATERIJALI ZA LEKCIJU 5.
Tema časa: Predstava “Miraz” na sceni i u bioskopu.
Ciljevi i zadaci ovog časa uključuju upoznavanje učenika sa materijalom o scenskoj istoriji predstave „Miraz“ i malom kreativni rad vezano za ovu temu.
Učenicima možete unaprijed ponuditi neke teme za pripremu priče o scenskoj historiji predstave „Miraz“ i njenoj modernoj interpretaciji. Na primjer, predlažem nekoliko tema: “Veza između drame “Miraz” i savremene ruske proze Ostrovskog”, “Život i sudbina umjetnika u dramama Ostrovskog”, “Interpretacija “Miraz” u kinu: filmovi A. .Ya Protazanov (1881-1945) “Miraz” (1937) i E.Ya. Okrutna romansa” (1983).”
Skrećemo pažnju učenika na glumicu koja je vrlo korektno shvatila značenje predstave i također ga je korektno i zanimljivo prenijela publici - V.F. Nije glumila "provincijsku lavicu ciganske sorte" , sudarajući se na "stazama ljubavi sa grabežljivim muškarcem", a Larisa "pati i umire za sve žene", kako je sama glumica rekla. Zato je romantična priroda predstave postala odlučujuća u otkrivanju tragične sudbine junakinje. U prvim predstavama „Miraz“ u Malom teatru nastupili su izvrsni umjetnici: N.I.Muzil-Robinson, Lensky-Paratov, M.P.Sadovsky-Karandyshev, N.M.Medvedeva-Ogudalova, I.V.Samarin-Knurov, M.A.Reshimov-Vozhevatov i dr Larisa su izveli G.N. Fedotova i M.N. Naravno, glumice su predstavu u cjelini shvatile drugačije i drugačije tumačile sliku Larise. U Aleksandrinskom teatru ulogu Larise igrala je glumica M.G.Savina - i to u odličnom glumačkom ansamblu. Kako su napisali u "Birzhevye Vedomosti", M.G. Savina je "stvorio neobično poetičnu i gracioznu sliku". Istovremeno, Savina lirska interpretacija junakinjine slike u kombinaciji s naglaskom na motivima tuge i depresije.
Oživljen na sceni Sankt Peterburga 1896. godine, “Miraz” je zvučao potpuno drugačije, uglavnom zahvaljujući talentovanoj i neverovatnoj izvedbi uloge Larise V.F. Komissarževske. Naglasila je Larisinu "impulzivnu, neprestano tragajuću prirodu" i otkrila njenu duboku unutrašnju tragediju. O izvođenju uloge Larise od strane V. F. Komissarževske 1898-1905, pisac A.N. Tikhonov (Serebrov) je napisao: „Larisin monolog pre smrti: „Stvar!.. da, stvar... stvar, a ne osoba!.. “nije bio samo plač iscrpljene žene, već i protest protiv društva u kojem je moguće takvo zlostavljanje osobe. I javnost je dobro shvatila da ovaj protest nije ograničen samo na scenu, već se odnosio na sve Paratovce, Karandiševe i Knurove koji su bili u pozorištu i daleko izvan njegovih zidova. Mladi su na nastup išli kao na političku demonstraciju. Njen uspjeh u ovoj ulozi bio je bez premca.”
Predstava Ostrovskog "Miraz" postala je jedna od najpopularnijih na ruskom repertoaru dramska pozorišta. Takođe je privukla pažnju filmskih stvaralaca. Tako je 1936. godine režiser Y.A. Protazanov postavio film prema drami Ostrovskog, u kojem su glavne uloge igrali N.U. Alisova (Larisa), A.P.Ktorov (Knurov). U 80-90-im našim savremeni reditelj E. Ryazanov. Režirao je film prema ovoj predstavi - "Okrutna romansa", u kojem su glavne uloge bile: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlikh (Kharita Ignatievna), N. Mihalkov (Paratov), Petrenko (Knurov), V. Proskurin (Vozhevatov) i drugi.
U ovoj lekciji od učenika se traži da uporede slike koje je Ostrovski stvorio u svojoj predstavi i slike koje je E. Ryazanov stvorio u svom filmu. Ako nastavnik ima priliku da prikaže filmove Y. Protazanova i E. Ryazanova, onda to može učiniti i van časa, ili prikazati odlomke iz ovog filma na času.
Materijali za ovu lekciju mogu se naći u knjizi iz serije „Škola klasika“. Knjiga za studente i nastavnike. A.N. Ostrovskog.”
Materijal za priču o scenskoj istoriji i o glumici V. Komissarzhevskaya možete pripremiti iz knjiga:
1. A.N. Serebrov (Tihonov). Vrijeme i ljudi. M., 1960
2. A.N. Ostrovsky. Kompletan sastav spisa. v.15 (dodatak “Miraz”).
3.V.F.Komissarzhevskaya. Album. M., 1915
Moguć je još jedan kreativni zadatak: uporedite tekstove romansa (stara italijanska romansa koju je izvela V.F. Komissarzhevskaya „Rekao mi je: budi moj...“; romansa prema pjesmama B. Akhmaduline, izvedena u filmu E. Ryazanova „ Okrutna romansa” - „I na kraju, reći ću...” romansa prema pjesmama E. Baratynskog, uključena u tekst drame A.N. Ostrovskog „Ne iskušavaj me bez potrebe...”) objasniti koji od prikazanih tekstova najbolje izražava misao autora i objašnjava glavnu ideju djela. (Tekstovi u prilogu).
Stoga sam u ovom metodološkom razvoju nastojao da detaljno predstavim materijal za prvi čas u nizu lekcija o proučavanju drame „Miraz“. Materijali za lekcije 2,3,4 su ponuđeni u sažetom obliku, u kojima se navodi samo nacrt za razgovor o predloženim temama. Pokušao sam da istaknem samo one tačke na koje smatram mogućim i potrebnim da skrenem pažnju učenika. I tada svaki nastavnik sam odlučuje kako i na šta treba skrenuti pažnju učenika kada proučavaju dramu A.N. Ostrovskog. Nadam se da će materijal koji sam prikupio tokom svog iskustva rada na ovoj temi pomoći nastavniku koji se nedavno susreo da predaje ovo djelo na kursu ruske književnosti u 10. razredu.
Aneks 1
Romansa prema stihovima E. Baratynskog, uključena u tekst drame A. N. Ostrovskog: Ne iskušavaj me bez potrebe
Povratak tvoje nežnosti.
Alien za razočarane
Sva zavođenja prošlih dana.Ne vjerujem u uvjeravanja
Ne vjerujem više u ljubav
I ne želim ponovo da popustim
Nekada davno obmanjujući snove.
Drevna italijanska romansa koju je izvela V.F.Komissarzhevskaya:
Rekao mi je: „Budi moj,
I počeću da živim, goreći od strasti.
Lepota osmeha, blaženstvo u pogledu
Obećavaju mi nebeske radosti.”
Ovo je rekao jadnom srcu,
Rekao mi je: “Svijetla zvijezda
Osvetlio si turobnu dusu,
dao si mi nadu u mom srcu,
Ispunjavanje snova slatkim snovima.
Nekad se smejao, nekada je lio suze,
Ali on nije voleo, ne, nije voleo mene.
Obećao mi je, jadno moje srce,
Sreća i snovi, strasti, užici.
Nežno se zakleo da će mi život učiniti slađim
Vječna ljubav, vječno blaženstvo.
Slatkim govorom uništio je srce,
Ali on nije volio, ne, nije volio mene.”
Romansa zasnovana na pjesmama B. Akhmaduline, slušana u filmu E. Ryazanova "Okrutna romansa":
I na kraju ću reći: „Zbogom,
Ne morate se obavezati na ljubav. Ja ludim
Ili se popnem na visok stepen ludilo.
Kako ste voleli - pijuckali ste
Smrt nije poenta.
Kako si voleo - upropastio si
Ali on ga je tako nespretno upropastio!”
Hram još radi malo,
Ali ruke su pale, i to u jatu dijagonalno
Mirisi i zvuci nestaju.
“Kako si volio – pijuckao si
Smrt nije poenta!
Kako si voleo - upropastio si
Ali on ga je tako nespretno upropastio...”
Čuvenu dramu „Miraz“, koju je Ostrovski pisao četiri godine od 1874. do 1878., sam autor smatra jednom od svojih najboljih i najznačajnijih. dramska djela. Iako je na sceni prikazan 1878. godine, izazvao je buru protesta i negodovanja kako kod gledalaca tako i kod kritičara, zasluženi dio popularnosti predstava je dobila tek nakon smrti slavnog ruskog dramatičara. Jasna demonstracija glavne ideje kojom je autor želio da pokaže ljudima da novac vlada svijetom i u njemu modernog društva Oni su glavna pokretačka snaga koja omogućava svojim vlasnicima da kontrolišu sudbine drugih ljudi koji o njima ovise; Kao i druge inovacije u predstavi, neshvatljive do širokog kruga javnosti, sve je to izazvalo prilično oštru ocjenu i čitalaca i kritičara.
Istorija stvaranja
Početkom sedamdesetih godina devetnaestog veka Ostrovski je radio kao počasni mirovni sudija za oblast Kinešma, učestvovao je u raznim suđenjima visokog profila i bio je dobro upoznat sa krivičnim prijavama tog vremena, koje su mu davale, kao pisac, bogat literarni materijal za pisanje dela. Sam život mu je dao zaplet za njegove dramske komade, a postoji pretpostavka da je prototip priča u "Mirazu" je tragična smrt mlade žene koju je ubio njen muž, Ivan Konovalov, lokalni stanovnik okruga Kineshma.
Ostrovski je dramu započeo u kasnu jesen (novembar 1874.), naznačivši na margini „Opus br. 40“, protegavši njeno pisanje na duge četiri godine, zbog paralelnog rada na nekoliko drugih dela, i završio je u jesen 19. 1878. Predstavu je odobrio cenzor, počele su pripreme za objavljivanje, koje su završene objavljivanjem u časopisu Otečestvennye zapiski 1879. Usledile su probe pozorišnih trupa u Moskvi i Sankt Peterburgu, koje su želele da predstavu izvedu na sceni, predstavivši je publici i kritičarima. Premijere “Miraza” u pozorištu u Malom i Aleksandrinskom bile su katastrofalne i izazvale su oštre negativne sudove pozorišnih kritičara. I samo deset godina nakon smrti Ostrovskog (druga polovina 90-ih godina 19. stoljeća) predstava je konačno postigla zasluženi uspjeh, ponajviše zahvaljujući ogromnoj popularnosti i slavi glumice Vere Komissarževske, koja je igrala glavna uloga Larisa Ogudalova.
Analiza rada
Story line
Radnja djela odvija se u gradu Bryakhimov na Volgi, koji tek nakon 20 godina liči na grad Kalinov iz drame „Oluja”. Vreme tiranina i tiranina kao što su Kabanikha i Porfirij Dikoj je odavno prošlo „najbolji čas“ za preduzimljive, lukave i snalažljive biznismene, poput milionera Knurova i predstavnika bogate trgovačke kompanije Vasilija Voževatova, koji su u stanju da kupe; i prodavati ne samo robu i stvari, već I ljudske sudbine. Prvi čin predstave počinje njihovim dijalogom, koji govori o sudbini mlade žene Larise Ogudalove, koju je prevario bogati gospodar Paratov (neka vrsta sazrelog Borisa, Dikijevog nećaka). Iz razgovora trgovaca saznajemo da se prva ljepotica grada, čija umjetnost i šarm nemaju premca, udaje za siromašnog službenika, po njihovom mišljenju apsolutno beznačajnog i patetičnog, Karandysheva.
Larisina majka, Kharitona Ogudalova, koja je i sama odgajala tri ćerke, trudila se da za svaku ćerku nađe dobrog partnera, a najmlađoj, najlepšoj i umetnički ćerki proriče prelepu budućnost sa bogatim mužem, samo što je sve pokvareno jednim jednostavnim i svima poznata činjenica: mlada je iz siromašne porodice i nema miraza. Kada se sjajni mladi majstor Paratov pojavi na horizontu među poklonicima njene ćerke, majka se svim silama trudi da svoju kćer uda za njega. Međutim, poigravši se s Larisinim osjećajima, ostavlja je cijelu godinu bez ikakvog objašnjenja (tokom dijaloga se ispostavlja da je prokockao svoje bogatstvo i da je sada primoran oženiti kćer vlasnika rudnika zlata kako bi spasio njegova situacija). Očajna Larisa govori svojoj majci da je spremna da se uda za prvu osobu koju upozna, a to postaje Julij Kapitonič Karandišev.
Pre venčanja Larisa upoznaje Paratova, koji se vratio posle godinu dana odsustva, priznaje mu ljubav i beži sa njim od nevoljenog mladoženja na njegovom parobrodu "Lasta", koji nesrećni bankrot takođe prodaje za dugove. Tamo Larisa pokušava od Paratova saznati ko je ona sada za njega: njegova žena ili neko drugi, a onda sa užasom saznaje za njegov budući brak sa bogatom nevjestom. Slomljenoj Larisi s ponudom da je odvede na izložbu u Parizu, i zapravo postane njegova ljubavnica i čuvana žena, prilazi milioner Knurov, koji osvaja ovo pravo od Voževatova (poslije konsultacija, trgovci odlučuju da takav dijamant kao što je Larisa ne bi trebao propadaju, igraju njenu sudbinu bacanjem novčića). Pojavljuje se Karandyshev i počinje dokazivati Larisi da je ona za svoje obožavatelje samo stvar, lijep i izvrstan, ali apsolutno bezdušni predmet, s kojim možete raditi kako njegov vlasnik želi. Shrvani životnim okolnostima i bešćutnošću biznismena koji tako lako prodaju i kupuju ljudski životi, Larisa smatra ovo poređenje sa stvarčicom vrlo uspješnim, a sada u životu, pošto nije pronašla ljubav, pristaje tražiti samo zlato, i ništa više. Uvređen od Larise, koja ga je nazvala patetičnim i beznačajnim, Karandyshev, u naletu ljubomore, ljutnje i povređenog ponosa, rečima „Ne dozvoli da te neko uhvati!“ puca u Larisu iz pištolja, ona umire govoreći da nikoga ne krivi i da svima sve oprašta.
Glavni likovi
Glavna junakinja drame, Larisa Ogudalova, mlada beskućnica iz grada Brjahimova, nešto je starija Katerina iz drame „Grom“ koju je prethodno napisao isti autor. Njihove slike objedinjuje gorljiva i osjetljiva priroda, što ih na kraju dovodi do tragičnog kraja. Kao i Katerina, Larisa se „guši“ u dosadnom i pljesnivom gradu Brjahimovu, među njegovim stanovnicima, kojima je i ovdje dosadno i turobno.
Larisa Ogudalova se nalazi u teškoj životnoj situaciji koju karakteriše neka dvojnost i neosporna tragedija: ona je prva pametna i lijepa žena u gradu i ne može se udati za dostojnog muškarca jer je bez miraza. U ovoj situaciji pred njom se pojavljuju dvije opcije: da postane čuvana žena bogatog i utjecajnog oženjenog muškarca ili da za muža izabere muškarca nižeg društvenog statusa. Hvatajući se za posljednju čašu, Larisa se zaljubljuje u imidž koji je stvorila o zgodnom i briljantnom muškarcu, bankrotom zemljoposjedniku Sergeju Paratovu, koji se, poput Borisa, Dikijevog nećaka u “Gromovini”, ispostavlja da je potpuno druga osoba u pravi zivot. On ti slama srce glavni lik i svojom ravnodušnošću, lažima i beskičmenošću bukvalno „ubija“ devojku, tj. postaje razlog za to tragična smrt. Tragična smrt postaje svojevrsno “dobro djelo” za glavnu junakinju, jer je za nju trenutna situacija postala životna tragedija s kojom nije mogla da se izbori. Zato u posljednjim trenucima umiruća Larisa nikoga ni za šta ne krivi i ne žali se na svoju sudbinu.
Ostrovski je svoju junakinju prikazao kao gorljivu i strastvenu osobu koja je doživjela tešku psihičku traumu i izdaju voljene osobe, koja ipak nije izgubila svoju uzvišenu lakoću, nije se ogorčila i ostala ista plemenita i čista duša kao što je bila i ona. ceo život. Zbog činjenice da su se koncepti i težnje Larise Ogudalove suštinski razlikovali od sistema vrijednosti koji dominira svijetom oko nje, iako je ona stalno bila u centru pažnje javnosti (poput lijepe i graciozne lutke), u dušom je ostala usamljena i niko je nije razumeo. Apsolutno ne razumijevajući ljude, ne videći laži i laž u njima, ona sebi stvara idealnu sliku muškarca, što Sergej Paratov postaje, zaljubljuje se u njega i životom surovo plaća za svoju samoobmanu.
U svojoj drami, veliki ruski dramatičar iznenađujuće talentovano je prikazao ne samo sliku glavne junakinje Larise Ogudalove, već i ljude oko nje: cinizam i beskrupuloznost nasljednih trgovaca Knurova i Voževatova, koji su jednostavnom ždrijebom odigrali djevojčinu sudbinu, nemoral, prevara i okrutnost njenog propalog verenika Paratova, pohlepa i izopačenost njene majke, koja pokušava da proda svoju ćerku što isplativije, zavist, sitničavost i uskogrudost gubitnika sa pojačanim ponosom i osećajem vlasništva ljubomornih Karandyshev.
Osobine žanrovske i kompozicione strukture
Kompozicija predstave, građena na određeni način u strogom klasičnom stilu, doprinosi povećanju emocionalne napetosti među gledaocima i čitaocima. Vremenski interval predstave je ograničen na jedan dan, u prvom činu je prikazana ekspozicija i počinje radnja, u drugom činu radnja se postepeno razvija, u trećem (večera kod Ogudalovih) dolazi do vrhunca, u četvrti je tragičan rasplet. Zahvaljujući ovoj doslednoj linearnosti kompoziciona konstrukcija autor otkriva motivaciju za postupke likova, što postaje dobro razumljivo i razumljivo kako čitaocima tako i gledaocima koji shvaćaju da se ljudi ovako ili onako ponašaju ne samo zbog svojih psihološke karakteristike, a i zbog uticaja društvenog okruženja.
Takođe, predstavu „Miraz“ karakteriše upotreba jedinstvenog sistema slika, odnosno „govorećih“ imena izmišljenih za likove: ime uzvišene prirode, Larisa Ogudalova u prevodu sa grčkog kao „galeb“, ime Kharita je ciganskog porijekla i znači "ljupka", a prezime Ogudalova dolazi od riječi "gudat" - prevariti, prevariti. Prezime Paratov dolazi od riječi "paraty", što znači "grabežljivac", Knurov - od riječi "knur" - divlja svinja, imena Larisine zaručnice Julije Karandysheve (ime je u čast rimskog Gaja Julija Cezara, i prezime je simbol nečeg malog i beznačajnog) autor pokazuje nespojivost želja sa mogućnostima ovog junaka.
Ostrovsky je u svojoj predstavi želio pokazati da u svijetu u kojem vlada novac i svi imaju određenu društvenu stigmu, niko se ne može osjećati slobodnim i raditi ono što zaista želi. Sve dok ljudi vjeruju u moć novca, zauvijek će ostati taoci društvenih klišea: Larisa ne može postati žena voljene osobe jer je bez miraza, vezani su čak i bogati i utjecajni trgovci, poput bankrotiranog Paratova ruku i nogu po društvenim dogmama i ne može se udati po volji, da bi samo tako primio ljubav i ljudsku toplinu, a ne za novac.
Upravo zahvaljujući ogromnoj snazi emotivnog uticaja, razmjeri, aktuelnosti pokrenutih problema i neospornoj umjetničkoj vrijednosti, drama Ostrovskog „Miraz“ zauzima mjesto među klasicima svjetske drame. Ovo djelo nikada neće izgubiti na svojoj aktuelnosti, svaka generacija čitalaca, uronjena u svijet doživljaja likova iz drame, otkriće nešto novo i pronaći odgovore na vječna duhovna i moralna pitanja.
Knurov, Vozhevatov i Larisa
Knurov i Voževatov su tipični predstavnici trgovačke klase 19. veka. Ovi heroji su vođeni hladnom računicom, a glavna stvar u njihovim životima je novac.
Knurov, kao i Voževatov, odnos prema ljudima određen je njihovom materijalnom situacijom. Stoga Karandyshevljevo ponašanje izaziva negodovanje kod trgovaca, pa čak doseže i tačku otvorenog maltretiranja.
Takođe je nemoguće ne spomenuti govorenje prezimena, jer ovo kratke karakteristike heroji. “Knur” znači vepar, vepar. Knurov čak hoda samo radi vježbanja, kako bi potaknuo apetit i pojeo svoj raskošan ručak. Tajanstven je i ćutljiv, ali Gavrilo o njemu kaže: „Kako hoćete da priča, ako ima milione?...I ide u Moskvu, Sankt Peterburg i inostranstvo da razgovara, gde ima više prostora“. Mokiy Parmenych se također ističe svojom odlučnošću, progoni Larisu, iako je njegov stav prema njoj svinjarski. Po njegovom mišljenju, Larisa je "skup dijamant" koji zahtijeva skupu postavu, pa Knurov nudi djevojci ponižavajući položaj zadržane žene.
Vozhevatov je, za razliku od Knurova, bio mlad i mogao se oženiti Larisom. Ali ne poznaje osjećaj ljubavi, hladan je, praktičan i sarkastičan. „Šta je moj brat-
ljutnja? - kaže Voževatov - „Ponekad ću potajno natočiti dodatnu čašu šampanjca od svoje majke [Larisine majke], naučiću pesmu, nosiću romane koje devojke ne smeju da čitaju. I dodaje: „Ja to ne forsiram. Šta da kažem o njenom moralu-
brinuti se; Ja nisam njen staratelj.” Vasilij Danilovič se prema Larisi ponaša neodgovorno, ona je za njega kao igračka. Kada devojka zamoli Voževa za pomoć,
tova, kaže: „Larisa Dmitrijevna, poštujem vas i bilo bi mi drago... Ne mogu ništa. Vjerujte mi na riječ! Inače, Voževatov je taj koji dolazi na ideju da odluči o Larisinoj sudbini uz pomoć bacanja.
Dakle, možemo reći da je u ovom radu A.N. Ostrovsky želio pokazati šta novac čini ljudima. Već u naslovu predstave možete naslutiti o čemu će se raditi. Novac ubija ljubav, savest i tera vas da gledate sa visine na one ljude koji ga nemaju. Novčić odlučuje o sudbini osobe, doslovno i figurativno.
1. Životni prioriteti trgovaca.
2. Maska i unutrašnja suština Paratova.
3. Kharita Ignatievna Ogudalova i Larisa.
4. Karandyshev i njegovi životni prioriteti.
Predstava A. N. Ostrovskog "Miraz" jedno je od djela za koje je malo vjerovatno da će ikada izgubiti svoju relevantnost i modernost. Iako radnja drame pripada svom vremenu, suština karaktera likova, njihova životni principi veoma uporan.
Slike dvojice trgovaca, Knurova i Voževatova, otelotvorile su princip „zaradi novac“. Princip njihovog razboritog, pa i ciničnog stava ne proteže se samo na poslovnu sferu. „Ne, nekako ja, Mokij Parmenič, to uopšte ne primećujem kod sebe“, hladno govori Voževatov o ljubavi, iako je prilično mlad. Oba trgovca dobro znaju da ih novac, u određenom smislu, uzdiže iznad onih koji nemaju sredstava za život. Knurov se ne udostoji da razgovara sa svima, na primjer, on se prkosno štiti od Karandysheva s novinama.
Odnos ovih ljudi prema Larisi sličan je divljenju elegantnoj i skupoj stvari: moglo se, naravno, neko vrijeme kupiti novcem, ali može se i bez toga. Značajno je kako trgovci rješavaju spor oko toga kome Larisi ponuditi put u Pariz: bacili su ždrijeb. S jedne strane, ovaj gest jasno pokazuje njihov odnos prema djevojci kao stvari, s druge strane, ovu metodu diktira nevoljkost da se svađaju zbog nekakvih šala. Dakle, Knurov i Voževatov visoko cene svoje prijateljske odnose, verovatno učvršćene obostrano korisnom saradnjom. Zanimljivo je i to da, uprkos svom fokusu na profit, ipak imaju neki privid kodeksa časti, čak i ako se koristi samo u uskom krugu „njihovih“. "Poštena riječ trgovca" je način na koji oni potvrđuju svoj dogovor.
Uprkos cinizmu ovog sporazuma, može se reći da su trgovci prilično iskreni prema samoj Larisi: Knurov direktno kaže da nudi djevojci, ako prihvati njegovu ponudu, da ode kod njega za podršku. Nema sumnje da bi održao svoja obećanja.
To ne radi Paratov, briljantan gospodin, rasipni preduzetnik. Slika „široke ruske duše“, „idealnog čoveka“, kakav je on u Larisinim očima, oštro je u suprotnosti sa pravom suštinom ovog čoveka: „Ja, Mokij Parmenič, ništa ne cenim; Ako nađem profit, prodaću sve, bilo šta.” Paratov ne namjerava ponuditi Larisi ništa konkretno, štoviše, zaručen je za nekog drugog. Ali ako Knurov iskreno prizna da je oženjen, onda Paratov zapetlja lakovjernu Larisu pametnim poluobećanjima: „...Još nekoliko minuta ovako... Odustaću od svih kalkulacija i nikakva sila mi te neće oteti ; možda zajedno sa mojim životom.”
Ipak, unatoč dvoličnosti ovog čovjeka, Larisa mu vjeruje sve dok joj on sam ne kaže da je zaručen za drugu, a ona je slobodna. U stvari, Paratov nema moralna načela: spreman je na podlost ne samo zbog profita, već i zbog trenutne zabave. Knurov i Voževatov savršeno razumeju suštinu svog prijatelja i poslovnog partnera: „...Mislite li da ovo nije bez obmane, da ju je ponovo namamio rečima?“ - "Da, sigurno. A obećanja su morala biti određena i ozbiljna, inače kako je mogla vjerovati čovjeku koji ju je već prevario!” Zašto je Larisa zaista vjerovala Paratovu? Očigledno, zato što Larisa ne razumije dobro ljude, ona u njima ne vidi ono što jeste, već ono što bi htjela vidjeti. Larisin životni prioritet je iskrenost. Ona je „jednostavna“, prema definiciji Voževatova: „Nije glupa, ali nema lukavstva, ne kao njena majka. Ovaj je sav lukav i laskav, ali ovaj odjednom, iz vedra neba, kaže da nije potrebno.”
Larisina majka je zaista aktivna i spretna žena. Sve njene brige bile su usmerene na to da se njene ćerke udaju bolje i profitabilnije. Međutim, njeni poduhvati nisu uspješni. Čini se da je Kharita Ignatievna uspjela razviti sofisticirani sistem izvlačenja novca od potencijalnih udvarača i bogatih gostiju, udala se za Larisine dvije sestre, ali „treba ih pitati je li im život sladak“.
Dakle, životni prioritet Kharite Ignatievne je ista korist, praktična korist: „Mi smo siromašni ljudi, moramo se ponižavati cijeli život. Bolje je ponižavati se od malih nogu, da kasnije živiš kao čovjek.” Karandyshev se, naravno, ne uklapa baš u ovaj sistem - Ogudalova je pristala udati svoju kćer za njega samo zato što je Larisa sama insistirala na tome. “...Čak i ako odustaneš, gubitak je mali!” - razborito primjećuje Kharita Ignatievna, vjerujući da je Larisi bolje da se vozi Volgom s bogatim ljudima nego da se drži Karandysheva.
Međutim, Larisa ne dijeli razumne principe života svoje majke. Larisa se nada da će tihim radostima izbrisati san o propaloj ljubavi prema Paratovu porodicni zivot, međutim, ove nade su ubrzo raspršene. Konačno, Larisa je i svog voljenog i svog zaručnika ugledala u pravom svjetlu: jedan se pokazao nitkov, a drugi ništarija. Gotovo je spremna da pristane da ode kod Knurova po podršku, ali to nikako nije promišljena, trezvena odluka, već očajnički pokušaj da se nađe barem nešto određeno, pokušaj da se prevlada osjećaj kolapsa svega u šta je vjerovala : "Nisam našla ljubav, pa ću tražiti zlato" Među životnim prioritetima Julija Kapitoniča Karandiševa, Larisinog verenika, prvo se ističe njegovi posesivni, sitni instinkti. Pokušava na sve moguće načine naglasiti svoje ekskluzivno pravo na Larisu. „Zabrani kada imaš pravo, ali sad sačekaj malo da zabraniš, prerano je“, oštro se protivi Larisina majka kada Karandišev pokušava da zabrani svojoj nevesti da peva gostima. Snimak Karandysheva na kraju predstave najviša je manifestacija njegovog viđenja Larise kao svog vlasništva, iako je isti Karandyshev ogorčen činjenicom da Knurov i Voževatov na djevojku gledaju „kao na stvar“.
Karandyshevljevi postupci nisu vođeni toliko jasnim principima koliko pretjeranim osjećajem povrijeđenog ponosa, željom da se "veliča". Međutim, svi njegovi pokušaji da sustigne bogataše osuđeni su na propast. Karandyshev bi postupio mudrije da nije priredio večeru zbog koje su Larisa i njena majka pocrvenele od srama zbog njega.
Predstava prikazuje i životne principe tetke Karandysheve. Njena buržoaska štedljivost, naravno, izgleda pomalo smiješno: ali u svakom slučaju, barem je opravdana s praktične točke gledišta, jer je Karandysheva plata mala.
U zaključku, treba napomenuti da životni principi svakog lika u drami Ostrovskog, naravno, snažno zavise od sredine u kojoj je bio i jeste ovaj ili onaj lik, ali nije sve određeno okruženjem. Paratovljeva dvoličnost, odnosno nedostatak ikakvog moralne vrijednosti je lična pozicija zasnovana na sebičnim težnjama. Larisin uzvišeni stav prema predmetu njene ljubavi nije podržan objektivnim uslovima: plemstvo djevojke, kao i njena nevoljkost da se odrekne svojih ideala i pomno pogleda živu osobu, ne dopuštaju Larisi da sumnja u Paratovovu iskrenost.
Među stanovnicima grada Bryakhimova, centralno mjesto zauzima Knurov, čiji se imidž Ostrovskog pokazao živahnim i modernim. Prisjetimo se Divljeg iz "Gruma". Veoma ga je teško zamisliti sa novinama u rukama. Knurov čita novine francuski. Detalj je veoma rečit. Ovo je biznismen, kapitalista, finansijer veoma velikih razmera. U gradu ima samo dvoje-troje ljudi koje Knurov počasti svojim razgovorom. Zbog toga ga je dolazak Paratova toliko obradovao: „Na kraju krajeva, naći će se sa kim da kaže bar koju reč na večeri.
Zove se Knurov idol; on je idol, svjestan svoje neuništive snage, otvoreno prezirući gotovo sve oko sebe. Ali Larisa ga zadivljuje - očito suprotno. On, koji sve mjeri novcem, odjednom je ugledao čovjeka kome novac ništa ne znači. Sa iznenađenjem, pa čak i divljenjem, kaže da u Larisi „nema ovozemaljske, ovozemaljske stvari“. On zaista voli Larisu. Tako se otkriva značaj njegove prirode. Ovo nije sitan i beznačajan trik, on ima jak karakter. Malo je vjerovatno da je neiskren kada priznaje Larisi da bi bio spreman da je oženi da je slobodan. Međutim, riječ “ljubav” nije u njegovim govorima. Govori o braku, o novcu, ali ne o ljubavi.
Koliko je značajno to što je u odlučujućem razgovoru sa Larisom bezdušan čak i u stilu razgovora. Stiče se utisak da govori o nekakvom trgovačkom poduhvatu i da pokušava da ubedi svog budućeg partnera. Ni riječi o osjećajima, samo jasni poslovni prijedlozi: „Hoćeš li sa mnom u Pariz, na izložbu?“ Pokazuje ciničan prezir kako prema javnom mnijenju tako i prema općeprihvaćenim normama.
Karakteristična karakteristika drugog biznismena, Voževatova, je ravnodušnost. On je ravnodušan i prema ljudskoj patnji i prema ljudskoj tuzi. Jadni Karandyshev ga nasmijava i uživa u ismijavanju bespomoćnog Robinsona. Što se tiče stava Voževatova prema Larisi, ovde je teško naći drugu reč osim "izdaja". Poznaju se od detinjstva, skoro kao porodica, ali to ne sprečava Voževatova da "malo po malo" kvari mladu devojku. Odgovarajući na Knurovu primedbu, on opušteno izbacuje: „Šta me briga! Ja to ne forsiram... Zašto bi me briga za njen moral! Ja nisam njen staratelj.” A u najtežem trenutku u Larisinom životu, Voževatov joj izdajnički odbija ne samo pomoć, već i osnovno sažaljenje.
Izdaja okružuje Larisu sa svih strana. Izdala je (prodala) njena rođena majka, njen prijatelj iz detinjstva (Vozhevatov), njen voljeni (Paratov).
Na listi karaktera Paratov je okarakterisan kao „briljantan gospodin, jedan od brodovlasnika“. Odlična formulacija, ranije potpuno nezamisliva. Briljantan gospodin je jedan model ponašanja, a brodovlasnik potpuno drugi. Ali u Paratovu su obje ove linije kombinirane, dajući svom izgledu čisto individualne, jedinstvene značajke, povezane, međutim, s određenim povijesnim dobom. Ovo je jedinstvena, bistra, izuzetna osoba. Nije slučajno što ga Larisa idealizuje, on nekako privlači cigane, jame vozače; kafanske posluge. Mora se misliti da nije samo u njegovoj velikodušnosti. Osjeti se u njemu određeni obim i hrabrost - ali u isto vrijeme i opasna staloženost, često na granici okrutnosti, strast za snažnim osjećajima.
Paratov igra svoju ulogu vrlo vješto i promišljeno. Dramaturg stalno sugeriše (vrlo suptilno i pažljivo) da mu ni u kom slučaju ne treba vjerovati. Paratovljeva stvarna djela upadljivo su u suprotnosti s njegovim vlastitim pompeznim govorima, čiji je on veliki majstor. „Ja, Larisa Dmitrijevna“, kaže on, „jesam osoba sa pravilima, brak je za mene sveta stvar. Ne mogu podnijeti ovo slobodno razmišljanje.” Ipak, on čini sve da uništi Larisin predstojeći brak sa Karandaševom. Materijal sa sajta
Paratov ne propušta priliku da drugima usađuje ideju o sebi kao o osobi bez društvenih predrasuda (spor sa Karandaševom o ruskom jeziku), o svom preziru prema sitnim kalkulacijama. Sa očiglednim zadovoljstvom priča o svom susretu sa mehaničarom parobroda, koji je ispisivao neke brojke na komadu papira i računao pritisak: „On je stranac, on je Holanđanin, nema mu duše; Oni imaju aritmetiku umjesto duše!” Zanimljivo je da demonstrativni prezir prema „aritmetici“ izjavljuje isti Paratov, koji malo dalje otvoreno izjavljuje: „Ja, Mokij Parmenič, nemam ništa za drago; Ako nađem zaradu, sve ću prodati, bilo šta", upoređujući ovo sa Knurovom, Vože-vatovim i sličnima. korist, a ne "široka priroda" - to je ono što u konačnici određuje suštinu Paratova, iako svoju ulogu igra toliko talentirano da počinjete shvaćati zašto je Larisa strastvena prema njemu.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu