Kakav je Kuligin stav prema mračnom kraljevstvu. Slika Kuligina u drami Grmljavina eseja Ostrovskog
„Oluja sa grmljavinom“ jedno je od najtragičnijih dela ruske književnosti. A. N. Ostrvsky je u slike stavio najživopisnije likove i suptilni prikaz života. Jedan od svijetli likovi se nalazi Kuligin. Njegovu karakterizaciju odlikuju pozitivni kvaliteti, on je jedan od najupečatljivijih likova u komadu, kojem želite da se ugledate.
Opće karakteristike Kuligina
Kuligin je jedan od stanovnika Kalinova. Ima oko 50 godina. On je mehaničar, njegova delikatna profesija je časovničar. Cijeli svoj život posvetio je proučavanju raznih mehanizama. Kuligin se u duši može nazvati pjesnikom. Sve što radi, radi sa ljubavlju, nesebično. Voli prirodu i ima pozitivan stav prema čitanju knjiga. U stanju je da vodi svaki razgovor. Ovo je mudar čovjek i svoju mudrost rado dijeli s drugima.
Kuligin je ljubazna i simpatična osoba. Voli da radi za dobrobit društva i čak se može nazvati altruistom. Kuligin je postavio sunčani sat u gradu i želi da ugradi gromobran. Ali niko ne podržava njegove ideje. Skroman je i sebe smatra malom osobom. Stalno se bojite da ne uvrijedite nekoga. Ali istovremeno ima i hrabrost. Ne plaši se da bude odgovoran za svoje postupke i reči. Veoma je iskren i odzivan. Cijeni te iste kvalitete kod ljudi. Kuligin pripada malograđanskoj klasi. Ovo je opšte karakteristike Kuligna "Oluja sa grmljavinom".
Kuliginov pogled na svet
Kuligin je predstavnik “novih pogleda”. Progresivan je i spreman za nešto novo. Stalno nešto izmišlja i pokušava da unese nešto novo u život što će život cijelog grada učiniti ugodnijim i lakšim. Način na koji se on odnosi prema svijetu, kako i šta misli ne poklapa se sa svjetonazorom ostalih stanovnika grada. Čita puno knjiga, ali to ga ne čini konzervativcem, već mu, naprotiv, daje priliku da razmišlja, ide naprijed, bude progresivan i hrabar u nastajanju i implementaciji različitih ideja. On je navikao da živi ne samo za sebe. To ga razlikuje i od većine stanovnika grada, kojima je čudno i divlje da neko želi da učini dobro djelo za dobrobit ljudi, a ne samo zarad svojih interesa.
Kuligin san
Kuligin sanja da napravi perpetum mobile ili vječni motor. Želio bi da dobije milion za to od Britanaca. Ali za razliku od većine ljudi, on želi da potroši ovaj milion ne na sebe, već na dobrobit grada. On želi da obezbedi posao za filiste. No, do sada mu se san nije ostvario, te je primoran da stvori nešto za dobrobit grada. S obzirom da za to nema vlastitih sredstava, primoran je da traži od bogataša grada da sponzorišu njegove ideje. Na primjer, okreće se Divljini. Ali on ne prihvata njegove ideje, odbacuje ga, pa čak i optužuje za pokušaj krađe i proneveru finansija. Cijeli grad ga ismijava i smatra ga pravim ekscentrikom. Stoga se svi Kuliginovi snovi ne mogu ostvariti dok je u Kalinovu.
Predstava "Oluja" prikazuje ljude iz različitih uglova. Njihovi različiti pogledi na svijet čine ih međusobno drugačijima i dovode do sukoba interesa i nesporazuma. Ali Kuligin je jedan od pozitivnih likova za kojeg čast, dostojanstvo i inteligencija nisu prazne riječi. Vjeruje u sebe i ima žar za novo, progresivno. Iskreno želi da poboljša živote građana koji ga ne razumiju i ne prihvataju. Držeći Katerinino mrtvo tijelo u rukama, Kuligin se razočarano okreće stanovnicima grada.
Preostala lica u drami su iznenađujuće puna i vitalna. Sve su nove, ali neke od njih blistaju posebnom novinom u našoj književnosti. Na primjer, Kuligin, samouki mehaničar, ili dama sa dva lakeja. Ova potonja, međutim, privlači našu pažnju ne kao lice, ne kao lik: nju samo autor ocrtava. Ono što vas, prije, pogađa je ideja da se takvo lice iznese na scenu i da mu se da određeno značenje. Zaista, bez njega drama bi bila nekako nepotpuna. Izgubila bi neke boje koje su vrlo neophodne za ukupni ton slike.
Kuligin druga stvar. On je jedan od glavnih sporednih likova u predstavi. Iako nam se pojavljuje samo s jedne strane, sa strane dobrog čovjeka i sanjara, autor u njega ipak unosi mnogo života. Ostao mi je u sjećanju svojom ljupkošću. Sa zadovoljstvom ga sretnete na sceni i sa žaljenjem se oprostite od njega. On je samouki mehaničar, pesnik u duši, sanjar. Traži perpetuum mobile i divi se ljepotama prirode i recituje Lomonosovljeve pjesme, pokreće filantropske poduhvate poput sunčanih satova i gromobrana i zbog toga ga progone, ali je sretan zbog toga. Dobri ljudi ga vole, ali od zlih nestaje u svom perpetuum mobileu, u svojim gromobranima - tamo ga potražite. Njegov lik povezan je sa likom Katerine. A on, po svoj prilici, nije doživio svoje sijede vlasi, ne bez oluja i ne bez srčanih rana. I gorko mu je da živi među ljudima koji ga ne razumiju i za koje je on „antikvitar, hemičar“. Ali on ima perpetuum mobile, koji Katerina nije imala - samo da je mogao "dobiti nešto novca na modelu", ali će sigurno pronaći perpetuum mobile. A kada ga nađe, od Britanaca će dobiti čitav milion rubalja i učiniće nešto dobro. U međuvremenu, bolje ne pričajte s njim o ovom mobilnom: on će vam se odmah iskrasti, ili zato što mu je već dosadilo pričati o tome sa profanim ljudima, ili se jednostavno boji nevjerice i podsmijeha. Verovatno uplašen.
Uz staricu Kabanovu, staricu, bešćutnu i strašnu formalistu, stoji još jedan tiranin, ugledna ličnost grada, bogati trgovac Dikoy, Borisov ujak. Lice uhvaćeno izuzetnom umjetnošću. Uvijek pravi budale i ljuti se, ali ne zato što je ljut po prirodi. Naprotiv, on je mokro pile. Pred njim drhte samo oni kod kuće, a ni tada ne svi. Kudrjaš, jedan od njegovih službenika, zna kako da razgovara s njim; taj jedan je riječ, a onaj jedan deset. Dikoy ga se boji. Kada mu je Boris u prvoj sceni pojavljivanja odgovorio prilično oštro, samo je pljunuo i otišao. Ljut je jer se razvio gadan običaj: svim njegovim radnicima treba novac i svi mu dolaze po njega. Nemoj ni da mucaš o njegovoj plati: „Niko se ne usuđuje da kaže ni reč o njegovoj plati“, kaže Kudrjaš, „prebaciće mu se koliko vredi“. može znati moju dušu "Možda ću biti tako raspoložen da ti dam pet hiljada!" Samo što nikada ranije nije bio u takvoj poziciji. Ljut je i ne zato što može da se ljuti neprestano, tako da mu se žuč stalno proliva ili mu je jetra pokvarena. Ne, nego samo radi opreza, da ne traže novac pod ljutom rukom. Nije mu lako ni da se naljuti; u glavu mu ulazi sumnja da će mu danas tražiti pare, pa se zamerio svojoj porodici, prokuhao krv i izašao po ceo dan: namestiće takvu šalu da se svi kriju od njega po ćoškovima i možda neće biti novca koji će tražiti. Voli da pije, a ako Rus pije, onda nije zao.
Druga stvar je starica Kabanova. Ovo je definitivno žena sa karakterom. Ista uvjerenja koja budi tako svijetle slike u Katerininoj poetskoj duši potpuno su isušila prirodno suho srce starice. Život za nju nema ništa živo: za nju je to niz čudnih i apsurdnih formula koje poštuje i hitno želi da ih drugi poštuju pred njima. U suprotnom, po njenom mišljenju, svijet će se okrenuti naglavačke. Najneznačajniji čin u životu joj je razumljiv i dozvoljen je samo ako ima oblik određenog rituala. Na primjer, žena i muž ne mogu reći zbogom tako jednostavno kao što se svi ostali opraštaju. Bože sačuvaj; Ona ima razne ceremonije u vezi sa ovim incidentom u kojima osećanjima nije dato nikakvo mesto. Žena, nakon što je ispratila muža, ne može jednostavno plakati i biti tužna u svojoj gornjoj sobi: da bi održala pristojnost, mora zavijati da ga svi čuju i hvale. „Stvarno volim, draga devojko, da slušam nekoga kako dobro zavija“ kaže lutalica Fekluša (evo još jednog glavnog lika u ovoj drami).
U međuvremenu, starica Kabanova se takođe ne može nazvati zlom ženom. Jako voli svog sina, ali je ljubomorna na njegovu snaju. Oštri sve u kući: ima naviku da oštri, a što je najvažnije, uvjerena je da je to ono što drži kuću na okupu i da će se, čim prestane održavati red, cijela kuća raspasti. Na sina i snahu gleda kao na djecu koja ne mogu biti oslobođena brige. Tada neće biti reda, potpuno će se zbuniti „na poslušnost i na smeh dobrih ljudi“. U jednom od svojih monologa (scena VI, čin II) vrlo prikladno i oštro opisuje sebe:
„Ali i glupi ljudi žele svoju volju: ali kad ih puste, zbunjeni su u poslušnosti i smijehu dobrih ljudi, naravno, koji će se kajati, ali se svi najviše smiju Pozvaće te u zatvor znaju kako, a eto, zaboraviće jednog od svojih rođaka i to je to!
Dakle, to je ono što je brine, zato jede sina i snahu. Prema potonjem, međutim, osjeća više nego zlo, ali to je zato što, po njenom mišljenju, njen sin više voli svoju ženu nego njenu majku. Ova ljubomora je veoma česta među svekrvama. Čista po svom mišljenju, u svom životu, koji je suzila na neizostavno poštovanje raznih uslova i obreda svog života, neoprostiva je prema slabostima drugih, a još više prema slabostima svoje snahe; Ona samo prezire i opominje divljeg. Mrzi Katerinu, ali, opet, ne iz ljutnje, već iz ljubomore. Ona ne iskazuje ni najmanje sažaljenje pri pogledu na jadnu utopljenicu, ali se istovremeno boji za sina i ne pušta ga ni korak od nje. Kuligin je na jednom mjestu naziva licemjerom. Očigledno je u krivu. Ona čak nije ni pronicljiva, jer je iskrena; barem se iz predstave ne vidi da je lukava ili licemjerna u pogledu svojih uvjerenja i navika.
Za razliku od ove dvije žene, treća je u drami izuzetno hrabro i živopisno postavljena. zensko lice - Varvara, kći starice Kabanove. Ovo je šašava Ruskinja, ponekad iskrena, ponekad lukava, uvek vesela, uvek spremna da prošeta i zabavi se. I voli, možda, najhrabrijeg momka u gradu, Kudrjaša, Dikijevog službenika. Ovaj odvažni par samo se smije ugnjetavačima i tlačiteljima. Varvara zavodi Katerinu, dogovara joj noćne sastanke i vodi čitavu intrigu, ali ona nije krivac za katastrofu. Prije ili kasnije, Katerina bi to učinila bez nje. Varvara u predstavi je potrebna samo da bi se Katerinina sudbina ostvarila na dramatičan način (uzimajući ovu riječ ne u smislu tragedije, već u smislu scene i zabave). I u tom smislu, ova osoba je neophodna u predstavi. Općenito, u drami g. Ostrovskog potrebni su svi likovi, čak i oni najmanji, jer su svi zabavni, originalni i karakteristični u najviši stepen. Njihova dramatična obrada je vrhunac savršenstva. Izbacite jednu od njih, najnevažniju, na primjer, čak i Feklušu, i učinit će vam se da ste iz najživljeg dijela drame izrezali komad i da drama bez ove osobe ne predstavlja više harmonična celina. Tako je autor sve te slike znao legitimirati.
I ne samo to, sva lica njegove nove drame nisu nimalo slična, čak ni ne liče na lica koja je ranije nacrtao. To su potpuno novi likovi i tipovi. Ova osobina da se nigde ne ponavlja, da sa svakom novom predstavom izvlači sve više novih slika, pripada, ako se ne varimo, među našim modernim piscima, samo gospodinu Ostrovskom. Ako njegova djela posmatramo samo sa stanovišta tipova i likova<…>, onda će kritika morati priznati da se radi ne o Gostinodvorski Kocebue, ne o piscu kome se ne može uskratiti talenat ili o njemu bezbrižno govoriti, već o našem najistaknutijem modernom pjesniku, koji ima sjajne kreativna moć, čime se trenutno može pohvaliti vrlo malo evropskih pisaca.
<…>"The Thunderstorm" je, bez sumnje, jedan od njegovih najboljih [ Ostrovsky] radi. U njemu je pjesnik uzeo nekoliko novih aspekata iz ruskog života, koji do sada nisu bili istraženi. U ovoj drami, po našem mišljenju, on je širio pogled na život koji je prikazao nego ranije i dao nam iz njega kompletne poetske slike. Ako u njegovoj igri ima nedostataka, prvorazredne ljepotice ih potpuno iskupljuju. U "Oluji" čuju se novi motivi, čija je draž udvostručena upravo zato što su novi. Galerija Ruskinja Ostrovskog ukrašena je novim likovima, a istaknuto mesto u njoj će zauzeti njegova Katerina, starica Kabanova, Varvara, čak i Fekluša. U ovoj predstavi uočili smo još jednu novost u talentu njenog autora, iako su njegove kreativne tehnike ostale iste. Ovo je pokušaj analize. Teško je po jednom radu procijeniti da li je dobro ili loše. Samo sumnjamo da se analiza može složiti s dramskom formom, koja joj je u svojoj suštini već tuđa. Zato ovu novu karakteristiku u drami gospodina Ostrovskog još nismo spomenuli. Možda smo pogriješili što nasumične događaje zamijenimo za namjeru.
Dostojevski M.M. ""Oluja". Drama u pet činova A.N. Ostrovsky"
Drama „Oluja sa grmljavinom“ zasnovana je na sukobu obespravljenih i potlačenih sa trgovcima tiranima. Ovaj sukob se sastoji od niza privatnih sukoba (sukob Katerine i Kabanikhe, Borisa i Dikija, Kuligina i Dikija, itd.). Međutim, vodeći u razvoju radnje je Katerinin sukob s "mračnim kraljevstvom". Ostali sukobi su s njim u korelaciji, podređeni, što cijeloj predstavi daje sklad i zaokruženost.
Očigledno, prilikom analize teksta, pažnju učenika moramo usmjeriti na Katerininu borbu za svoja prava.
Posebnost
Konflikt drame je i u tome što, uz Katerinin okršaj sa tiranima, autor prikazuje Katerininu duboku unutrašnju dramu: strastveni poriv junakinje za slobodom i srećom sudara se s njenim vlastitim idejama o moralu, formiranim pod uticajem istih. “mračno kraljevstvo” protiv kojeg se “pobunila”. Bez obzira na ovo unutrašnji sukob, nemoguće je razumjeti ni karakter Katerine ni ideološki sadržaj socijalno-psihološke drame Ostrovskog. Nudimo nastavniku jedan od moguće opcije dramska analiza.
1. Glavni sukob drame. Životne pozicije likova (komentarno čitanje prve – šeste scene prvog čina drame). - 1 sat.
2. Katerinina duhovna tragedija (razgovor sa učenicima o sedmom - devetom fenomenu prvog čina). - 1 sat.
3. Katerina u borbi za svoja ljudska prava (analiza glavnih scena drugog - četvrtog čina). - 2 sata.
4. Katerinino samoubistvo je izazov moći tiranina. Rješavanje ostalih privatnih sukoba drame (analiza petog čina). -1 sat.
5. Katerina je zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu. Žanrovska originalnost igra. - 1 sat.
6. Mračno kraljevstvo u drami “Grum”. “Oluja sa grmljavinom” na sceni. - 1 sat.
Preporučljivo je upoznati studente sa glavnim odredbama Dobrolyubovljevog članka „Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu“ u procesu proučavanja teksta drame. Na završnim časovima učenici će ove podatke objediniti i sistematizovati. Uvodeći učenike u rad na tekstu, nastavnik će od njih tražiti da imenuju glavne likove drame, naznače njihov društveni položaj i utvrde gdje i kada se događaji odvijaju.
Da biste dočarali vizuelne slike kod učenika, možete im pokazati sliku I. I. Levitana „Veče. Golden Reach.” Slika se, naravno, ne može smatrati ilustracijom za predstavu, štoviše, po svom stilu je daleko od toga žanrovsko slikarstvo Ostrovskog, ali u ovom slučaju ne postavljamo sebi zadatak da učenike upoznamo sa karakteristikama stila pisca. Naš cilj je dati ideju o pejzažima Volge, sagledati ih očima osobe koja je daleko od Kalinovaca.
Evo šta bi video da se našao na obalama Volge, na mestima gde se igra odigravala.
Učenici će se obratiti. obratite pažnju na boju slike. Bujno zelenilo grmlja, okupano zrakama zalazećeg sunca, i narandžaste i zlatne boje vode i neba. Magla se diže iznad rijeke. Suprotna obala leži u sivkasto-plavoj izmaglici.
Slika odiše tihim mirom. Divno prenosi poeziju ruske prirode.
Uključujemo magnetofonski snimak prvog fenomena koji su izveli umjetnici moskovskog pozorišta Majakovski. Odnekud iz daleka dolazi pjesma „Daleko, daleko je stepa otišla preko Volge...“ U pjesmi je ista meka tuga, ista poezija ruske duše kao na Levitanovoj slici.
Umjesto zvučnog zapisa predstave u pozorištu Majakovski, nastavnik može koristiti snimak predstave u pozorištu Maly.
Na ovoj pozadini, Kuliginove riječi zvuče posebno izražajno: „Čuda! Zaista se mora reći da su čuda! Curly!
Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se zasititi.” Kuligin se ne divi samo ljepoti Volga pejzaži, ali i nastoji pokazati drugima „kakva se ljepota prosipa u prirodi“. Uostalom, po njegovom mišljenju, uživanje u prirodi moglo bi ublažiti okrutni moral stanovnika Kalinova.
Odmah, kroz odnos prema prirodi, autor otkriva razliku u svjetonazoru stanovnika grada. Kao odgovor na Kuliginove oduševljene riječi, čuje se Kudrjaševa grubo prozaična primjedba: "Net!" Poezija prirode nedostupna je Kudrjašu, a za njega sam Kuligin nije od ovoga svijeta, blagoslovljen: „Pa, nema smisla razgovarati s tobom! Ti si antikvar, hemičaru!”
Nastavak dijaloga uvodi nas u glavni sukob drame. Šta učimo iz dijaloga o Dikiju i Kabanikhi? Kako se Kudryash, Shapkin, Kuligin ponašaju prema trgovcima tiranima i koja je razlika između njihovih životnih pozicija? - pitamo studente.
Skrenimo pažnju učenicima na činjenicu da se Kuligin i Kudrjaš slažu u osudi tiranina, ali ako je Kudrjaš spreman da brani svoju nezavisnost ("Ne, neću mu biti rob"), onda Kuligin radije da se pokori moć divljine („U redu je da vodi svojim primjerom! Bolje je izdržati!“). Dakle, predstava ocrtava dva puta za ljude „potlačene“: boriti se protiv tirana ili se pokoriti.
Tada postajemo direktni svjedoci sukoba tiranina i njihovih žrtava. Vodeći razgovor o drugom i trećem fenomenu, nastavnik će zamoliti učenike da nacrtaju portret Divljeg, govore o njegovom odnosu prema domaćinstvu i stanovnicima grada i daju karakteristike njegovog govora.
U mislima studenata, Dikaya je krupan, krupan trgovac sa gustom bradom, nosi duksericu, nauljene čizme, stoji s rukama i govori tihim glasom. Međutim, student A. je naslikao drugačiji portret Divljine. Prema njegovom opisu, Dikoy je malen, suh starac s rijetkom bradom i nemirnim pokretnim očima. Ovaj opis ima svoju logiku.
To ukazuje na potpunu beznačajnost Divlje ličnosti i postavlja pitanje zašto je tako jadna osoba u suštini u stanju da izaziva strahopoštovanje prema ljudima oko sebe. Istina, ovakvim tumačenjem slike Divljine ublažava se tmurni okus mračnog kraljevstva, a nije slučajno što scenska tradicija ne poznaje takvo utjelovljenje slike.
Studenti su se već upoznali sa komercijalnim aktivnostima trgovaca kada studija obima Komedija “Naši ljudi – bićemo na broju”. U "Oluji sa grmljavinom" pažnja Ostrovskog je usmerena na porodičnim odnosima, ali i ovdje iz pojedinačnih opaski junaka nastaje slika grube tiranije, pljačke i pljačke novca. Dikoy otvoreno skraćuje seljake, a kada se na njega požale gradonačelniku, on cinično izjavljuje: "Vrijedi li, vaša visosti, da pričamo o takvim sitnicama!"
Svake godine imam mnogo ljudi; Shvaćate: neću im platiti ni peni više po osobi, ali ja zaradim hiljade od ovoga, tako da je dobro za mene!” - i istovremeno familijarno tapše gradonačelnika po ramenu.
Dikoyev apel gradonačelniku ukazuje na to da je Dikoy svjestan svoje snage - to je moć vreće novca. Zato toliko cijeni svaki peni, zato su mu susreti sa Borisom, koji polaže pravo na dio nasljedstva, toliko dosadni.
Peti fenomen, koji je od izuzetnog značaja za razumevanje morala mračnog kraljevstva.
(Još nema ocjena)
Povezani postovi:
- 1. Želja Ostrovskog da generalizuje konkretne činjenice. Na primeru događaja u Kalinovu otkriva se slika života u provincijskoj Rusiji u drugoj trećini devetnaestog veka. 2. Dvodimenzionalni sukob u drami: kombinacija društvenog i ljubavnog sukoba. Istovremeno, za autora razvoj ljubavni sukob nije od posebnog interesa. Samo etapne upute govore da je od njenog početka do vrhunca prošlo deset dana. […]...
- Nakon objavljivanja i produkcije drame Ostrovskog „Gromna oluja“, savremenici su u njoj videli poziv na obnovu života, na slobodu, jer je napisana 1860. godine, kada su svi čekali ukidanje ropstva i kmetstva u zemlji. U središtu predstave je društveno-politički sukob: gospodari života, predstavnici „mračnog kraljevstva“ sa svojim žrtvama. Na pozadini prekrasnog krajolika, nepodnošljivog [...]
- Nakon što je objavljena i postavljena drama Ostrovskog „Gromovina“, savremenici su u njoj videli poziv na obnovu života, na slobodu, budući da je napisana 1860. godine, kada su svi čekali ukidanje kmetstva u zemlji. U središtu predstave je društveno-politički sukob: sukob između gospodara života, predstavnika „mračnog kraljevstva“ i njihovih žrtava. Na pozadini prekrasnog krajolika, nepodnošljivog [...]
- Nije uzalud u autorovim oskudnim scenskim uputama za posljednji čin drame „Grmljavina“ napisano: „Scenografija prvog čina. Sumrak". Svet sumraka nam predstavlja talentovani dramaturg, svet u kome „oluja sa grmljavinom“ nije u stanju da rastera mrak osim na svakodnevnom nivou. A smrt Katerine, uprkos svim nastojanjima autora da joj da volumen simbola, je tragična, ali ne i dramatična. Katerinu su uništili njeni vlastiti koncepti [...]
- Stari dani se bliže kraju! A. Ostrovsky Drama „Gromna oluja“ zasnovana je na Katerininom protestu protiv vekovnih tradicija i starozavetnog načina života „mračnog carstva“. Autor prikazuje Katerininu duboku unutrašnju dramu: strastveni poriv za slobodom i srećom sudara se s njenim vlastitim idejama o moralu koje su nastale pod utjecajem istog „mračnog kraljevstva“ protiv kojeg se ona „pobunila“. Predstava se odvija [...]
- Drama „Oluja sa grmljavinom“ je vrhunac kreativnosti Ostrovskog. Prvi put je objavljena u januarskom broju časopisa “Biblioteka za čitanje” za 1860. Glavna tema predstave je borba novih težnji sa starim, konzervativnim osnovama. Grad Kalinov i njegovi stanovnici. Grad Kalinov na Volgi je kolektivna slika gradova Volge - čuvara tradicije ruskog načina života. Pogled na daleke obale Volge, otvaranje […]...
- Ovo je konačni nacrt djela, uz pomoć kojeg nam autor otkriva čitavu galeriju ljudskih tipova. Ovdje su trgovci - tirani, i časne majke porodica - čuvari ovdašnjeg morala, i hodočasnici - hodočasnici, koji pričaju basne, iskorištavajući mrak i neobrazovanost naroda, i domaći naučnici - projektanti. Međutim, uz svu raznolikost tipova, nije teško primijetiti da svi oni […]...
- “...Svijet skrivene, tihe uzdišuće tuge” opisuje dramaturg, utjelovljujući njegove događaje i likove u slikama likova u drami “Gromovina”, a očito je da riječi N. Dobrolyubova pomažu da preciznije definiše žanrovsku definiciju dela. “...Svijet tupe, bolnog bola, svijet zatvora, smrtne tišine...” - ali cijeli svijet, a ne njegov djelić, - svijet preuzet u cijelosti […]...
- Od svih stanovnika grada Kalinova, najviše se sjećam slike Kuligina. Malo mu se obraća pažnja, ali u stvari, Kuligin je jedini pametan čovek u ovom "mračnom kraljevstvu". Dakle, kakav je njen značaj u predstavi “Gromovina”? Kuligin je jednostavan samouki mehaničar, star oko pedeset godina. Divi se prirodi: „Pedeset godina svaki dan gledam Volgu, ali mi se i dalje ne zasiti...“. Kuligin je pametan, [...]
- Katerinina smrt je tragedija za društvo. Ostrovski time pokazuje da u postojećem društvu mnogi ljudi ne bi mogli opstati u njemu. Ali ko je kriv za Katerininu smrt? Boris, Tihon, Kabanova ili celo društvo? Šta je bio podsticaj za ovo? Prvo, Katerina je bila vjernica za nju; Varati svog muža u to vrijeme bio je veliki grijeh. […]...
- Pregled literature je sažeti i generalizirani izvještaj o nizu sličnih fenomena. Budući da je takva poruka napravljena sa određene tačke gledišta, da bi se potkrijepila određena misao, može se tvrditi da je književna recenzija vrsta esejističkog rasuđivanja. Pregled literature može biti napisan u obliku članka, serije članaka ili u obliku usmenog izvještaja. Između pregled literature i članak […]...
- Djelo A. Ostrovskog - ruski Moliere i ruski Shakespeare, kako ga ponekad nazivaju, danas, u eri formiranja specifičnog oblika„divlji kapitalizam“ zahteva nove pristupe i pažljivije čitanje, jer ponovo postavlja probleme koji su zabrinjavali društvo i sredinom 19. i krajem 20. početak XXI veka. Drama Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ jedna je od najboljih [...]
- Za svakog od heroja, grmljavina predstavlja potpuno različite koncepte. Za Katerinu, ona je izvor straha, predznak nesreće: „Grom! Trčimo kući! Požuri!" Za Tihona je grmljavina život njegove majke, njena moć nad njim, tačnije zatočeništvo: „Otkud sada da znam da dve nedelje neće biti grmljavine nada mnom, ovi okovi na mojim nogama […]...
- Napisana uoči ukidanja kmetstva, „Oluja sa grmljavinom“ s pravom stoji među najbolje predstave Ruska drama. A. N. Ostrovsky u njemu pokreće teme slobode, sreće, savjesti i ljubavi. U pozadini teške sudbine stanovnika provincijskog Kalinova, odvija se lična tragedija glavnog lika Katerine. Mlada žena, udata za sina lokalnog trgovca Kabanove, smatra da je nepodnošljivo živjeti u okruženju bezdušnosti i […]...
- “Oluja sa grmljavinom” Ostrovskog je složeno i višestruko djelo koje dopušta različite interpretacije i interpretacije. Čak je i žanr ove predstave drugačije definisan: ponekad se naziva dramom, ponekad narodna tragedija zavisno od toga kako se shvata konflikt koji je u njegovoj osnovi. Ako to posmatramo kao unutarporodičnu, svakodnevnu temu, onda je razlog za Katerininu dramu očigledan: supruga je prevarila muža, što je i sama priznala […]...
- “Grom” je narodna društvena i svakodnevna tragedija. N. A. Dobrolyubov „Grmljavina“ ističe se kao glavno, znamenito djelo dramskog pisca. „Oluja sa grmljavinom“ trebalo je da bude uključena u zbirku „Noći na Volgi“, koju je autor osmislio tokom putovanja u Rusiju 1856. godine u organizaciji Ministarstva mornarice. Istina, Ostrovski se tada predomislio i nije objedinio, kako je prvobitno naumio, ciklus predstava „Volga“ pod zajedničkim naslovom. “The Thunderstorm” je izašao […]...
- Glavni likovi: Savel Prokofjevič Dikoj - trgovac, značajna osoba u gradu; Boris Grigorijevič je njegov nećak, mladić, pristojno obrazovan; Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) – žena bogatog trgovca, udovica; Tihon Ivanovič Kabanov - njen sin; Katerina, njegova žena; Varvara, kći Kabanikha; Radnja se odvija u gradu Kalinov na obali Volge, tokom leta. Između trećeg i četvrtog čina nalazi se […]...
- Radnja „Oluja sa grmljavinom“ definisana je na različite načine. A. I. Revjakin smatra da je Borisova izjava ljubavi prema Katerini, u kombinaciji sa Katerininim recipročnim priznanjem, početak. E. Kholodov tvrdi da Katerinino priznanje „još nije početak, već samo mogućnost početka“, što se ostvaruje tek kada Katerina odluči da izađe na sastanak s Borisom. U oba slučaja radnja je zasnovana na […]...
- GROM Drama u pet činova Prvi čin Javna bašta na obali Volge. Sjedeći na klupi, trgovac Kuligin se divi Volgi. Kudrjaš i Šapkin, koji hodaju, čuju kako trgovac Dikoy grdi svog nećaka i razgovaraju o tome. Kudrjaš simpatiše Borisa Grigorijeviča, smatra da Dikija treba pravilno uplašiti kako se ne bi rugao ljudima. Shapkin podsjeća da je Dikoy želio [...]
- Glavni likovi: Savel Prokofjevič Dikoj - trgovac, značajna ličnost u gradu. Boris Grigorijevič je njegov nećak, obrazovan mladić. Marfa Ignatievna Kabanova je udovica, bogata trgovac. Tihon Ivanovič Kabanov je njen sin. Katerina je njegova žena. Varvara je sestra Tihona Kabanova. Kuligin je samouki časovničar koji traži perpetuum mobile, trgovac. Vanja Kudrjaš je Dikijev službenik, mladić. […]...
- CENTRALNI SUKOB DRAME A. N. OSTROVSKOG “OLUJA” Osnova svakog dramskog djela je uvijek dramatičnog sukoba– sukob suprotstavljenih ideja, pogleda, moralnih principa, karaktera. Takav sukob postoji u drami A. N. Ostrovskog "Grom". Međutim, u djelu Ostrovskog on stječe izuzetnu svestranost i složenost. Činjenica je da, počevši od sukoba između glavnog lika i okolnih [...]
- Mora postojati strogo jedinstvo i doslednost u razvoju drame; rasplet bi trebao proizlaziti prirodno i nužno iz zapleta; svaka scena svakako mora doprineti kretanju radnje i pomeriti je ka raspletu; dakle, u predstavi ne bi trebalo biti ni jedne osobe koja ne bi direktno i nužno učestvovala u razvoju drame, ne bi trebalo da bude ni jednog razgovora, [...]
- Draži nam je mrak gorkih istina, obmana koja nas uzvisuje. A. S. Puškin Gledajući istu stvar, svi vidimo različite stvari. O tome postoji vic: -Koja je razlika između optimista i pesimiste? -Optimista kaže da je sala napola puna, a pesimista da je poluprazna. Evo pogledajte šta je Dobroljubov video u junakinji drame „Grum”: „Izuzetna originalnost ovog […]...
- Predstava Ostrovskog “Gromna oluja” otkriva vječne, sociokulturne probleme društva. Katerina – glavni lik drame. Njena slika utjelovljuje borbu ruskog herojskog karaktera: borbu za ljubav, ostvarenje uzvišenih ideala, za pravdu, istinu i slobodu. Kuligin, samouki mehaničar, jeste sporednog karaktera drame. On nije uključen u glavnu intrigu i ne sreće se čak ni sa Katerinom tokom njenog života, [...]
- Ciljevi: provjeriti znanje o sadržaju pročitanih radnji drame “Gromna oluja”; poboljšati sposobnost komentarisanja i izražajnog čitanja scena iz drame, identifikovati sukobe i probleme koje je dramaturg pokrenuo, analizirati pročitano i izvući samostalne zaključke; učiti dobroti, pravdi, poštovanju ljudska ličnost. Oprema: portret a. n. Ostrovsky; Ilustracije za dramu; fragmenti filma ili predstave „Grum” (po izboru nastavnika); dramski tekst; epigraf na […]...
- Drame Ostrovskog odražavale su, kao u ogledalu, čitav život ruskih trgovaca. Drama „Oluja sa grmljavinom“ čitaocu pokazuje pouzdanu sliku tragedije, koja se može smatrati sasvim običnom pojavom za trgovačko okruženje. Život i običaji ruskih trgovaca bili su u stanju da čoveka dovedu do moralne i fizičke smrti, a Ostrovski u svojim delima pokazuje sve okolnosti koje su bile strašne u svojoj svakodnevici i tipičnosti, [...]
- Drama A. N. Ostrovskog „Grom“ - najznačajnije delo pisca - pojavila se 1860. godine, u vreme kada su se rušili temelji kmetstva i kada se u zagušljivoj ruskoj atmosferi zaista spremala grmljavina. Radnja je zasnovana na sukobu mlade žene Katerine sa „mračnim kraljevstvom“, kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Možete razumjeti zašto je nastao ovaj sukob, zašto je kraj drame tako tragičan, […]...
- Drama Ostrovskog ima sve razloge da se nazove „ruskom tragedijom“. U njemu se pojavljuju konstruktivni elementi žanra tragedije, transformisani specifičnostima nacionalnog života. „Sudbinu“ predstavljaju heroinina „fatalna“ strast koja vodi ka „destrukciji“, slika „grmljavine“ koja prožima čitavu radnju, proročanstva lude dame, u kojoj se razvija mit „o tragičnoj krivici svojstvenoj lepota” (P. A. Markov) vaskrsava). Stanovnici grada Kalinova, svjedoci i [...]
- Naš pisci XIX stoljeća često su govorili o neravnopravnom položaju ruskih žena. “Ti si tvoj udio!” - Ruski ženski udio! Teško da je to teže pronaći“, uzvikuje Nekrasov. O ovoj temi pisali su Černiševski, Tolstoj, Čehov i drugi. Ali lično, A. N. Ostrovsky mi je u svojim dramama zaista otkrio tragediju ženske duše. “Bila jednom jedna djevojka. Sanjiv, ljubazan, privržen. Živjela je sa roditeljima. Treba […]...
- Samo ona djela preživjela su vijekove koja su bila zaista popularna kod kuće; Vremenom takva djela postaju razumljiva i vrijedna za druge narode i za cijeli svijet. A. N. Ostrovsky Ime A. N. Ostrovskog u ruskoj književnosti povezuje se sa stvaranjem nacionalno originalne dramske umjetnosti, osmišljene, kako je sam dramaturg napisao, "za cijeli narod". Jedan od najboljih i [...]
- Autorova pozicija i izražajna sredstva u drami „Gromna oluja“ U drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ postavlja se problem prekretnice. javni život koja se dogodila 50-ih godina 19. veka, promena društvenih osnova. Dramaturg ne može biti apsolutno nepristrasan, ali mu je veoma teško da iznese svoj stav - autorski stav otkriva se u napomenama kojih nema mnogo i nisu dovoljno ekspresivne. Ostaje [...]
- Drama „Oluja sa grmljavinom“, koju je napisao A. N. Ostrovski 1859. godine, po svom je žanru socio-psihološka drama, ali je bliska tragediji. To dokazuje ne samo tragični kraj - samoubistvo junakinje, već i najjači intenzitet strasti, klasična kontradikcija između osjećaja i dužnosti u Katerininoj duši. Poput suptilnog majstora psihologa, autor prikazuje duboka iskustva junakinje, njenu patnju i promjene raspoloženja. […]...
- A. N. Ostrovski je u drami „Gromovina“, napisanoj 1859. godine, prikazao život i običaje ruskog provincijskog društva tog vremena. Otkrio je moralne probleme i nedostatke ovog društva, pokazujući glavne karakteristike tiranije. Ostrovski je u svojoj predstavi odveo akciju dalje porodicni zivot u široku javnu sferu: na gradskoj ulici, na trgu, u javnoj bašti i okružena glavnim […]...
- Šta je, zapravo, doprinelo buđenju Katerinine samosvesti? Kada se osjećala kao osoba? Kad sam se zaljubio. Katerinina ljubav, sa svom svojom tragičnom propašću, jarkom svjetlošću obasjava okolni mrak. Njena ljubav oživljava Tihona, pa čak i Borisa, budi u njima osećanja saosećanja i sažaljenja; i u njima raste, naravno, u različitom stepenu, ista samosvest koju su imali na početku […]...
- Jedno od kreacija Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog može se nazvati gradić Kalinov, u kojem vladaju tiranija i sebičnost. Među živopisnim slikama drame „Oluja sa grmljavinom“, koja govori o ovom mestu, nalazi se i običan trgovac i sanjar - Kuligin. Uprkos svojim pristojnim godinama, vedar je i proaktivan. Već od prvih redova možemo primijetiti koliko se junak razlikuje od ostatka društva. […]...
- Drama A. N Ostrovskog „Gromovina“ prikazuje nam život u gradu Kalinov, povremeno narušen raznim manifestacijama grmljavine. Slika ovog prirodnog fenomena u drami veoma je višestruka: ona je i karakter drame i njena ideja. Jedna od najupečatljivijih manifestacija slike grmljavine je karakterizacija likova u drami. Na primjer, možemo sa sigurnošću reći da je lik […]...
- Kuligin U predstavi Groz N. Ostrovskog prikazan je lik koji se kroz čitavo djelo trudi da zaštiti napredak i javne interese. Čak je i njegovo prezime - Kuligin - vrlo slično prezimenu poznatog ruskog mehaničara-pronalazača Ivana Kulibina. Uprkos svom buržoaskom porijeklu, Kuligin teži znanju, ali ne u sebične svrhe. Njegova glavna briga [...]
- „Oluja sa grmljavinom“ je drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog u pet činova, napisana 1859. godine, u kontekstu predreformskog društvenog uspona. Nakon premijere predstave na sceni moskovskog Malog teatra, predstava je dobila brojne kritike. Manji likovi u ovoj predstavi igraju važnu ulogu. Razvoj sukoba bio bi nemoguć bez Feklušija, Varvare, Kuligina i drugih. Većina manjih [...]
- A. N. Ostrovsky je napisao mnoge drame koje se još uvijek mogu vidjeti na televiziji ili u pozorištu. Ali jedna od najpoznatijih je drama "Grum". Napisana je 1860. godine - uoči ukidanja kmetstva. Stoga su mnogi savremenici Ostrovskog u tome vidjeli poziv na obnovu života, na slobodu. Iako nam se čini da [...]
Otvorena lekcija u okviru tehnologije kontekstualnog učenja
Tema: "Grad Kalinov i njegovi stanovnici" u predstavi "Gromovina" A.N.
Klasa: 10
Vrsta časa: rad sa književnim tekstom.
Vrsta lekcije - radionica koja koristi tehnologiju kontekstualnog učenja sa pristupom kreativnom radu.
Svrha lekcije: koristeći govorne karakteristike heroja, razmotrite kako „okrutni moral“ stanovnika grada uništava sudbinu heroja.
Ciljevi časa: okarakterisati grad Kalinov;
Pratiti sistem društvenih odnosa ljudi "mračnog kraljevstva"
Promovirati razvoj analitičke, komunikativne i refleksivne kulture, monološkog i dijaloškog govora učenika, otkrivanje njihovih kreativnih sposobnosti
Oprema: drama A.N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“,
Prezentacija “Grad Kalinov i njegovi stanovnici”;
Karte za grupni rad
princip: “Što više učenika i što manje nastavnika”
Epigraf: Postoji određeni višak života
Proliveno u sparan vazduh.
F.I. Tyutchev.
Koraci/metode lekcije | Predviđena aktivnost nastavnika | Predviđena aktivnost učenika |
Reč učitelja. 2-3 min Organizacija časa 2-3 min Uvod u temu lekcije Prijem "Tour Guide" 5 minuta Formiranje vještina i sposobnosti. Rad u grupama. 20 minuta Problematično pitanje 2-3 min | Dragi prijatelji. Sa posebnim uzbuđenjem preuzimam igru A.N.-a. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“... koju I.S. Turgenjev ga je nazvao „najveličanstvenijim, najtalentovanijim djelom ruskog moćnog talenta“. Prošlo je više od stoljeća i po, a čitaoci se i dalje raspravljaju o pitanjima koje je pisac pokrenuo: o snazi i slabosti Katerine, Kuliginova izjava o "okrutnom moralu" zvuči relevantno i moderno. Pročitali ste tekst...odnosi među ljudima su najteži... Postavljanje pitanja za lekciju i formulisanje cilja. Da bismo doživjeli život iznutra, pogledajmo izbliza grad u kojem žive naši heroji. Pada mi na pamet klasičan primjer. Čičikov do...Kako je prikazan grad Kalinov?Upoznavanje grada Zamislite sebe kao turističkog vodiča, koji nam omogućava da vizuelno vidimosam grad Kalinov,okružen zelenilom, kako je prikazano u predstavi. Odličan ex. dakle, Uđimo u grad Kalinov iz javne bašte. Zastanimo na trenutak i pogledajmo Volgu, na čijoj obali je bašta. Beautiful! Upada u oči! Tako i Kuligin kaže: „Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje!” Ljudi ovdje vjerovatno žive mirni, smireni, odmjereni i ljubazni. je li tako? Okrenimo se glavnoj tehnici otkrivanja karaktera junaka - karakteristike govora, poslušajmo šta ljudi govore o moralu grada. Koordinira rad grupa, pomaže u donošenju zaključaka. Ljudi, zašto u razgovor nisu uključili Borisa i Katerinu? Ja tu ne znam ništa, ali vaša naređenja i običaji.. (Boris) Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ne razumijem šta govoriš. (Varvara) Poznanstvo je završeno. Do kakvog zaključka nas je dovela naša interakcija s likovima u predstavi? I kao rezultat akcija Kabanove i Dikiya: Rezultati akcija ovih heroja: Grad Kalinov je kontradiktoran, neznalica Život u gradu odraz je situacije u kojoj stari ne žele da odustanu od svojih pozicija i nastoje da održe vlast potiskujući volju onih oko sebe. Novac daje "gospodari života" pravo da diktiraju svoju volju "žrtvama". U istinitom prikazu takvog života nalazi se stav autora koji poziva na njegovu promjenu. | Pravljenje beleški u svesci Komentirajte temu lekcije i postavite ciljeve. Govor studentskih vodiča. Učenici slušaju i dopunjuju. 1-2 učenika (Vidimo njegove visoke ograde, i kapije sa jakim bravama, i drvene kuće sa šarenim kapcima i šarenim prozorskim zavesama ispunjenim geranijumima i balzamima. Vidimo i taverne u kojima ljudi poput Dikoja i Tihona uživaju u pijanom omamljenju. Vidimo prašnjave ulice Kalinovskog, gde građani, trgovci i lutalice razgovaraju na klupama ispred kuća i gde se ponekad izdaleka čuje pesma uz pratnju gitare, a iza kućnih kapija počinje silazak u jarugu, gde u noću se mladi zabavljaju, otvara nam se galerija sa svodovima oronulih zgrada i drevnih pozlaćenih crkava, po kojima se mirno šetaju „plemićke porodice“ i gde se odvija društveni život ovog malog trgovačkog grada bazen, u čijem ponoru Katerina treba da nađe svoje poslednje utočište. Radite sa tekstom, popunjavajući tabelu: Studenti govore. Obojica su stranci ovde. - obrazovani Boris je primoran da se prilagodi tiraniji divljine da bi dobio nasledstvo. Vepar je strašniji od Divlje, jer je njeno ponašanje licemjerno. Dikoy je grdnjak, tiranin, ali svi njegovi postupci su otvoreni. Kabanikha, skrivajući se iza religije i brige za druge, potiskuje volju. Najviše se boji da će neko živjeti na svoj način, svojom voljom. Ostrovski je pokazao izmišljeni grad, ali izgleda krajnje autentično. Autor je sa bolom uvidio koliko je zaostao u političkom, ekonomskom, kulturno bila Rusija, koliko je bilo mračno stanovništvo zemlje, posebno u provincijama. |
Konačna refleksija 2 minute | Koja je osećanja i emocije kod vas izazvao razgovor o gradu Kalinovu i njegovim stanovnicima? | |
Zaključak o temi lekcije 2 minute | Poetsko i prozaično, uzvišeno i prizemno, ljudsko i zvjersko - ova načela su sjedinjena u životu provincijskog ruskog grada, ali, nažalost, u ovom životu prevladavaju mrak i depresivna melanholija, koju N.A. ne može bolje okarakterizirati. Dobroljubov, nazivajući ovaj svijet „mračnim kraljevstvom“. Ova frazeološka jedinica je bajkovitog porijekla, ali je trgovački svijet "Gromove", u to smo uvjereni, lišen onog poetskog, tajanstvenog i zanosnog koji je inače svojstven bajci. U ovom gradu vladaju "okrutni morali", okrutni, uništavajući sve živo na svom putu. „Ništa sveto, ništa čisto, ništa dobro u ovom mraku svijet: dominira njime tiranija, divlja, luda, pogrešno, istjerao sve iz njega svest o časti i pravu..." (N. Dobroljubov) | |
Organiziranje domaće zadaće.2 min | Dok nastavljate naš razgovor kod kuće i pripremate se za sljedeću lekciju, razmislite o tome Kako Katerina izražava svoj protest protiv okrutnog morala? | |
aplikacija,
Wild | Kabanikha |
O njemu: | O njoj: |
sam: | ona sama: |
Zaključak. Dikoy - grdnjak, nepristojan, tiranin; oseća svoju moć nad ljudima | Zaključak. Kabanikha je licemjer, ne trpi volju i neposlušnost, djeluje iz straha. skrivanje iza religije i brige za druge, potiskuje volju |
Wild.
- On se nekoga boji! Dobio je Borisa Grigoriča kao žrtvu, pa ga jaše... (Kudryash)
- Potražite još jednog psovca kao što je naš Savel Prokofič! Nema šanse da će nekoga prekinuti. (Shapkin)
- Reski momak. (kovrdžava)
-Nema ko da ga smiri, pa se bori... (Shapkin)
- Kako ne grditi! Ne može da diše bez toga... (kovrdžava)
- Prvo će razbiti pakao s nama, zlostavljati nas na sve moguće načine, kako mu srce želi, ali na kraju neće ništa dati... (Boris)
- On ima takav objekat. Kod nas se niko ne usuđuje da prozbori ni reč o plati, izgrdiće te koliko vredi. (kovrdžava)
- Ni njegovi mu ne mogu ugoditi, ali gde da ja... (Boris)
- Ko će mu ugoditi, ako mu se ceo život zasniva na psovkama? A najviše zbog novca. Ni jedna računica nije potpuna bez psovki. Drugi se rado odrekne svog, samo da se smiri. A nevolja je što će ga neko ujutro naljutiti! Po ceo dan se zajeba sa svima. (kovrdžava)
- Jedna reč: ratnik! (Shapkin)
- Ali nevolja je, kad ga takav uvrijedi, koga se ne usudi da izgrdi, onda ostani kod kuće! (Boris)
- I nema mnogo časti, jer se ceo život svađaš sa ženama... (Kabanova)
„Zaista sam zadivljen tobom: koliko ljudi imaš u kući, ali oni ne mogu da ti udovolje sami.” (Kabanova)
-Nema starijih nad tobom pa se zezaš... (Kabanova)
(Dikoy je krupan, krepki trgovac sa gustom bradom, u kapuljači je, podmazanih čizmama, stoji sa podignutim rukama, govori tihim, bas tonom... U gradu je poznat kao grub i okrutan čovek Tiranin je zasnovan na moći novca i tradicionalnoj poslušnosti Kalinovaca. On je svjestan svoje snage svaki peni i iznervira se kada sretne Borisa, koji prisvaja dio nasljedstva - to je osnova odnosa između junaka drame i ponaša se kao "heroj" samo pred svojim podređenima. Dikijev govor je bezobrazan, pun grubog kolokvijalnog rječnika i obilja psovki: „Proklet bio, proklet bio, neću da idem s jezuitom!)
Kabanikha.
-I Kabanikha je dobra!... Pa, bar je ona, barem, sva pod maskom pobožnosti... (Kudryash)
-Pude, gospodine! On daje novac siromašnima, ali potpuno pojede njegovu porodicu. (Kuligin)
-Ako te ne poštujem, kako da... (Varvara)
-...kakav nesretnik sam rođen na svetu da ne mogu ničim da ti ugodim (Tihon)
-...jede, ne dozvoljava prolaz... (Tihon)
-Ona ga (Tihon) sada oštri kao zarđalo gvožđe... Srce je boli jer on šeta svojom voljom. Pa mu sada izdaje naređenja, jedno preteće od drugog, a onda na sliku - nateraće ga da se zakune da će sve uraditi tačno kako je naređeno. (Varvara)
-Ako me majka pošalje, kako da ne idem? (Tihon)
-Pa idem ja da se pomolim Bogu nemoj da mi smetaš... (Kabanova)
- Šta znači mladost... Smiješno ih je i pogledati!... Ne znaju ništa, niti kakav red... Dobro je da oni koji imaju starije u kući, drže kuću na okupu. pošto su živi. (Kabanova)
- Ovih dana baš i ne poštuju starije... (Kabanova)
- Samo da nije svekrve!.. Ona me je zgnječila... Muka mi je od nje i kuće; zidovi su cak odvratni... (Katerina)
-...mnogi ljudi, samo te uzmi, okiti se vrlinama kao cvijećem: zato se sve radi hladno i uredno... (Feklusha)
-Nemamo kuda da žurimo, draga, živimo opušteno... (Kabanova)
- Nađi mi jeftinije! I draga sam ti! (Kabanova Dikiju)
- Recimo, iako joj je muž budala, njena svekrva je bolno žestoka... (Kvrdžavo)
-Tvoja mama je previše kul. (Kuligin)
- Pa mama kaže: mora biti živa zakopana u zemlju da bi mogla biti pogubljena! (Tihon)
-Mama je pojede, a ona, kao senka, hoda okolo bez odgovora... (Tihon)
- Ne bih imao ništa protiv, ali mama... kako možeš da pričaš sa njom... (Tihon)
-Mora se direktno reći da je to od njene majke (Varvara je pobegla od kuće), zato je počela da je tiraniše i zatvara... (Tihon)
-svekrva me muči,zatvara...svi mi se smeju pravo u oči,zameraju ti svaku reč...(Katerina)
-Mama, ti si je upropastila, ti, ti, ti... (Tihon)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Visoka, debela starica nosi staromodnu haljinu; drži se uspravno, dostojanstveno, hoda polako, staloženo, govori ozbiljno, značajno. Dominantna, despotska Kabanikha neprestano izoštrava svoju porodicu. Kabanikha vidi Domostrojevljeve zakone života, posvećene antici, kao osnovu porodice. Kabanikha je uvjeren da ako se ti zakoni ne poštuju, neće biti reda. Ona govori u ime čitave generacije, neprestano koristeći moralizirajuće fraze. Njena slika prerasta u simbol patrijarhalne antike. Oslanjajući se na antički autoritet, Kabanikha u svom govoru naširoko koristi narodnu frazeologiju i poslovice: „Zašto se pretvaraš da si siroče? Zašto praviš galamu?", "Tuđa duša je u mraku." Odmeren, monoton karakter Kabanikhinom govoru daju ponavljanja reči i fraza: „...da nisam video svojim očima i čuo svojim ušima“, „...da je majka gunđala, da majka ne dozvoljava prolaz, ona se istiskuje iz svetla...”.Članovi domaćinstva koji zavise od Kabanikhe imaju različite stavove prema njenim učenjima.)
Fekluša i drugi stanovnici grada.
-Šta da kažem! Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Velikodušnost i mnogo donacija! (fekluša)
-Svi ćete goreti neugasivo u vatri! Sve u smoli će ključati neugasivo! (dama)
„Stvarno volim, draga devojko, da slušam kako neko dobro zavija.” (fekluša)
- Ko da vam kaže, svi se klevetate...svi se svađate i svađate. (Glasha)
-A ja, draga devojko, nisam apsurdan, nemam takav greh. Imam jedan grijeh... Volim da jedem slatkiše. (fekluša)
-Ja... nisam daleko hodao, ali sam čuo - čuo sam mnogo... (Feklusha)
-A tu je i zemlja gde svi ljudi imaju pseće glave...Za neverstvo. (fekluša)
- I to je dobro dobri ljudi da: ne, ne, da, i čućete šta se dešava na ovom svetu; inače bi umrli kao budale. (Glasha)
- Poslednji put, mati Marfa Ignatjevna, poslednji, po svemu sudeći poslednji... Evo vam... retko ko će izaći iz kapije da sedne... ali u Moskvi, duž ulica ima igrališta i igre, indijanski jecaj... Pa, počeli su da uprežu vatrenu zmiju... (Feklusha)
- Teška vremena... vreme je već počelo da opada... vreme je sve kraće... za naše grehe stvari su sve kraće i kraće... (Feklusha)
-Šta je Litvanija? - Dakle, to je Litvanija. - A kažu, brate moj, palo je na nas sa neba... - Ne znam kako da ti kažem, s neba, s neba.. (Građani)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Svijet grada je nepomičan i zatvoren: njegovi stanovnici imaju nejasnu predstavu o svojoj prošlosti i ne znaju ništa o onome što se dešava izvan Kalinova. Feklušine apsurdne priče stvaraju iskrivljene ideje o svijetu među stanovnicima Kalinova, ulijevaju strah u njihove duše Ona unosi mrak u društvo, zajedno sa Kabanovom, oplakuje novi poredak, potkopava temelje Domostrojevskog poretka. poslednja vremena». Patrijarhalni svijet Veprovi i divlje preživljavaju zadnji dani. Feklušin životni položaj takođe određuje karakteristike njenog govora. Nastoji da pridobije one oko sebe, pa je ton njenog govora insinuiran i laskav. Feklushina pokornost je takođe naglašena njenom upotrebom izraza "draga".
Tikhon Kabanov.
- Kako mogu, mama, da te ne poslušam? (Kabanov)
-Ja, izgleda, mama, ne izlazim ni korakom iz tvoje volje... (Kabanov)
-...kakav nesretnik sam se rodio na svijet da ti ne mogu ničim ugoditi... (Kabanov)
-Zašto se pretvaraš da si siroče? Zašto si tako nestašan? Pa, kakav si ti muž? Pogledaj se! Hoće li vas se žena nakon ovoga bojati? (Kabanova)
-Da, mama, ne želim da živim svojom voljom. Gdje mogu živjeti svojom voljom! (Kabanov)
-Budalo! Zašto pričati sa budalom, to je samo greh... (Kabanova)
-Majka je napada, a i ti. I takođe kažete da volite svoju ženu. Dosadno mi je da te gledam. (Varvara)
-Znaj svoj posao - ćuti ako ništa ne znaš da radiš... (Varvara)
-Stvarno si me odveo predaleko! Ne znam kako da izađem, ali i dalje me prisiljavaš. (Kabanov)
-Sa ovakvim ropstvom možeš pobeći od koje god lepe žene hoćeš...Bez obzira na sve, ja sam i dalje muškarac...Živeću ovako ceo život...tako ćeš beži od svoje žene. Da, sad znam da me dve nedelje neće grmljati, na nogama nema okova, pa šta me briga za ženu? (Kabanov)
-I ja je volim, žao mi je što je dodirnem. Malo sam ga tukao, a i tada mi je majka naredila... Pa se ubijam, gledam u nju. (Kabanov)
- Vreme je da, gospodine, živite po svom umu. (Kuligin)
-Ne, kažu da su poludeli. A to znači živjeti kao nečiji (Tihon)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Tihon razmišlja samo o tome da ugodi majci, nastojeći da je ubedi u svoju poslušnost. Oblik množine obraćanja i ponovljena reč „mama” daju njegovom govoru pogrdni karakter. Razume da ispunjavanjem majčine volje ponižava svoju ženu. Ali Tihon je čovek slabe volje koji se pomiruje sa žestokom naravom svoje majke.)
Kuligin.
-Pedeset godina gledam Volgu svaki dan, ali ne mogu svega da uzmem dovoljno... Da li ste dobro pogledali ili ne razumete kakva se lepota prosipa u prirodi... (Kuligin)
-Ti si antikvar, hemičar... (Kudryash)
-Mehaničar, samouki mehaničar... (Kuligin)
-Nešto kao on (Dikov), uzmite ga za primer. Bolje je to izdržati. (Kuligin)
-Šta da radim, gospodine? Moramo se potruditi da nekako ugodimo. (Kuligin)
- Čitao sam dosta Lomonosova, Deržavina... (Kuligin)
- Već razumem, gospodine, zbog mog brbljanja; Ne mogu, volim da pokvarim razgovor! (Kuligin)
-Kad bih samo mogao da nađem mobilni telefon, gospodine... Uostalom, Britanci mi daju milion. Ja bih sav novac iskoristio za društvo, za podršku. Posao se mora dati filisterima. U suprotnom, imate ruke, ali ništa za rad. (Kuligin)
-Na kraju krajeva, ovo... je korisno za sve obične ljude... (Kuligin)
- Zašto me gnjaviš sa svakakvim glupostima... Jesam li ti jednak ili šta? (divlje)
-Hoću da ostavim svoj rad u bescenje...Da, ovde me svi znaju, niko neće ništa loše reći o meni... (Kuligin)
-Ja, gospodine, mali čovek, neće dugo proći da me uvrijediš... "A vrlina se poštuje u krpama." (Kuligin)
-Nema šta da se radi, moramo se pokoriti. (Kuligin)
- Šteta ga je razočarati! Koji dobar čovjek! Sanja za sebe i srećan je. (Boris)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Kulign s bolom govori o “ okrutni moral” grada, ali savjetuje da se “nekako ugodi” tiranima. On nije borac, već sanjar; njegovi projekti nisu izvodljivi. Svoju energiju troši na izumiranje vječnog motora. Posebnosti njegovog staromodnog govora povezane su i sa Kuliginovim životnim položajem. Često koristi staroslavenske riječi i frazeološke jedinice, citate iz „Svetog pisma“: „potreba kruha“, „nema kraja mukama“ itd. Vjeran je Lomonosovu i Deržavinu.)
Varvara i Kudrjaš.
-Nemamo dovoljno momaka kao što sam ja, inače bismo ga naučili da ne bude nestašan... (Kurly)
“On nosom sluti da neću jeftino prodati glavu... On je taj koji ti je strašan, ali ja znam kako da pričam s njim.” (kovrdžava)
-Mene smatraju bezobraznom osobom...Ne plašim ga se, ali neka se plaši mene. (kovrdžava)
- Da, ni ja to ne puštam: on je reč, a ja deset... Ne, neću mu robovati. (kovrdžava)
-Previše sam lud za devojkama... (Kurly)
-Zašto da te osuđujem, ja imam svoje grehe... (Varvara)
-Kakva želja za sušenjem! Čak i ako umreš od melanholije, vjerovatno će te sažaliti!... Pa kakva je sramota mučiti se! (Varvara)
-Nisam znao da se toliko plašiš grmljavine. Ne bojim se. (Varvara)
-I nisam bila lažljiva, ali sam naučila kad je trebalo... (Varvara)
- Po mom mišljenju, radi šta hoćeš, samo da je bezbedno i pokriveno. (Varvara)
-Hodi dok ne dođe tvoje vreme. I dalje ćeš imati dovoljno. (Kabanova)
-Mama je naoštrila i naoštrila Varvaru, ali nije izdržala, a bila je takva - uzela je i otišla... Kažu sa Kudrjašom, pobegla sa Vankom, a ni njega neće nigde. .. od majke, pa je počela da je tiranizira i zatvara. “Ne zaključavajte”, kaže, “biće gore.” Tako se to dogodilo. (Kabanov)
Približan opis koji su ispunili studenti:
(Varvara je uvjerena da se ovdje ne može živjeti bez pretvaranja. Ona se podsmjehuje majci, osuđuje je. U ljubavi Varvare i Kudrjaša nema prave poezije, njihov odnos je ograničen. Varvara ne voli, već samo „šeta“. Autor prikazuje „slobodno“ ponašanje mladih ljudi.
A.N. Ostrovski je u drami „Gromovina“, napisanoj 1859. godine, prikazao život i običaje ruskog provincijskog društva tog vremena. Otkrio je moralne probleme i nedostatke ovog društva, pokazujući glavne karakteristike tiranije.
Ostrovski je u svojoj predstavi akciju izvan porodičnog života izveo u široku javnu sferu: na gradskoj ulici, na trgu, u javnoj bašti, a glavne likove je okružio predstavnicima različitih slojeva stanovništva. Jedan od takvih "predstavnika" je Kuligin - trgovac, samouki mehaničar, koji se društveno suprotstavlja i Dikiju i Kabanikhi, jer ne prihvata Kalinovljev okrutni moral i, prema Dobroljubovu, Kuligin, kao i Katerina, personifikuje se u "mračnom kraljevstvu". “drugi život, sa drugačijim počecima.” Istina, Kuligin, za razliku od Katerine, ublažava odnos između "mračnog kraljevstva" i njegovih žrtava. On propovijeda više strpljenja i pokornosti. Tako, na primjer, kada Kudrjaš odbija Dikija, Kuligin mu prigovara: "Bolje je to izdržati", a kao odgovor na Dikijeve prijetnje kaže: "Nema šta da se radi, moramo se pokoriti!" A Dikoy Kuligina naziva "crvom". "Tatar", "razbojnik", želi da pošalje ovog skromnog pronalazača "u gradonačelnika" i želi da opovrgne znanje divljim praznovjerjem. Kuligin nije borac, on stidljivo brani svoje ljudsko dostojanstvo, naivno se pozivajući na autoritet Lomonosova i Deržavina. On također naivno vjeruje u perpetum mobile, koji će pomoći potlačenim ljudima da ublaže svoju sudbinu. Kuligin brine "za opće dobro", brine se zbog neosnovanih strahova građana, sam je lišen bilo kakvog praznovjerja. Vrijeđa ga tama i neznanje Kalinovca, moral ovog grada. Imeeno Kuligin kaže: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan! U filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim bezobrazluka i golog siromaštva.”
Kuligin je ljubazan i pažljiv čovjek, sanja da promijeni živote sirotinje Kalinovskog tako što će dobiti nagradu za otkriće vječnog motora, ali sve njegove tehničke ideje su anahronizam za 19. vijek. Sunčani sat o kojem sanja došao je iz antike, perpetum mobile je srednjovjekovna ideja, gromobran je tehničko otkriće 18. stoljeća. Često izgleda smiješno i ekscentrično. Za Kalinovce, Kuligin je nešto poput lokalne svete budale.
Kuligin je veoma osetljiv na prirodu, u tom smislu je suptilna osoba. Njegova se duša nevjerovatno raduje prekrasan pejzaž, spreman je da komponuje himne prirodi. Na primer, da bi preneo na gomilu svoj osećaj lepote i harmonije, on o prirodi govori rečima Lomonovsova6 „Pa, čega se plašite, recite molim vas! Sada se svaka trava, svaki cvijet raduje, a mi se krijemo, plašimo se, kao da je neka nesreća!.. Zasvijetliće sjeverna svjetla - treba se diviti i diviti se mudrosti: "Iz ponoćnih zemalja zora izlazi" ! a ti se užasavaš i zamišljaš da li je za rat ili za more...”
Unatoč Kuliginovom slabom protestu protiv „Mračnog kraljevstva“, značenje njegovih primjedbi i monologa je ideološki komentar onoga što se događa, on je i dalje moralni sudac Divljeg, Kabanikhe i svega što oni predstavljaju. Nije uzalud u posljednjem činu drame upravo Kuligin nosi Katerinino tijelo na obalu Volge i izgovara riječi pune prijekora:
Evo tvoje Katerine. Njena duša više nije tvoja: ona je sada pred sucem koji je milostiviji od tebe!
Kuligin je moralni sudac "tamnog kraljevstva", zbog čega su ga neki kritičari možda nazvali "zrakom svjetlosti".
Grad Kalinov u drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ je grad koji negira mešanje u njegov život inovacija, napretka ili bilo čega što je suprotno odmerenom, neužurbanom toku vremena u njemu. Tamo je sve isto: mlađa generacija se boji starije generacije, žene su pokorne svojim muževima, glavna zabava je odlazak u crkvu i pijacu u pratnji jednog od starijih. Ovdje nikad nije bilo automobila, svi ili psuju ili se plaše, ovdje pjevaju samo noću, jer stariji neće odobriti ovaj znak volje. Štaviše, nikada neće htjeti pomoći osobi koja to želi promijeniti.
Promjene su neprihvatljive; one ometaju život koji je sam Gospod Bog dao blagoslovenom gradu Kalinovu. Velikim gradovima već dugo upravlja zli duh, gurajući ih u grijeh i nudeći svoje đavolske inovacije. Upravo takav odnos imaju svi stanovnici Kalinova prema nauci i tehnologiji. Sve što je neshvatljivo je od đavola, sve što osporava mirno postojanje mora se uništiti ili jednostavno ne dozvoliti da nastavi.
Kuligin nije imao sreće što se ovdje rodio. On je darovit pronalazač, kako kažu, „od Boga“, i nije sebičan, spreman je da radi džabe, sve dok se ljudi dobro osećaju, samo da pokaže da može bolje da živi. Nije uzalud da je njegovo prezime u skladu s prezimenom poznatog ruskog mehaničara - Kulibina, inače, koji također nije bio u potpunosti shvaćen, a mnogi njegovi projekti nikada nisu realizovani, ispred svog vremena. Kulibin je, uglavnom, bio prisiljen stvarati ono što je u to vrijeme bilo traženo: mitraljeze, igračke s tajnom, vatromet za velike prijeme. Inače, Kulibin je pisao poeziju, kao i njegov književni kolega.
Kuligin je također bio ispred svog vremena da neće popustiti u ovom malom gradu na Volgi. Njegova želja da pomogne Kalinovcima nailazi na prepreku - on je siromašan i primoran je da traži finansijsku pomoć od bogatih trgovaca za svoje projekte, ali kome god da se obrati, svi ga tjeraju. Zašto bi neko trebalo da olakšava život, plaća za opšte dobro? Dikoy čak štedi deset rubalja za gromobrane, iako je jednostavno prevario nekoga da plati dodatnih deset rubalja.
Kuligin želi pronaći perpetuum mobile, vječni motor i prodati izum za deset miliona kako bi se osamostalio i pomogao rodnom gradu. Želi da bude potreban, želi da pomogne, da promeni živote stanovnika Kalinova na bolje, ali njegove kreacije nisu potrebne, kao ni on sam. Ko su Kalinovci u glavnoj masi? Vjernici, ljudi koji žive po pravilima Domostrojevskog, čiji se život sastoji od obmane u trgovini, maltretiranja domaćinstava, odlaska u crkvu i na pijacu. Niko ne izražava želju da promijeni postojeći poredak stvari.
Kuligin, samouki naučnik, jedina je osoba u gradu Kalinovu koja želi promjene. On sve vidi i sve razume. Nekako se ne uklapa u opšti tok Kalinovljevog života - on peva pesme tokom dana, gledajući svoju voljenu Volgu, a njegova duša je potpuno svesna lepote prirode, živopisnog mesta u kojem živi. Ali, međutim, njegova je sudbina da se bori protiv dobro podmazanog mehanizma života trgovca Kalinovski - i da stalno bude ismijan i odbačen. Dugo se pomirio s prigovorima i vrijeđanjem, ali svaki dan, kada sretne mogućeg pokrovitelja umjetnosti, strpljivo objašnjava vrijednost predloženih inovacija.
On je vječni molilac, a njegovo strpljenje je svojevrsni protest protiv njegovog sadašnjeg života. Očigledno je mišljenja da "kap lomi kamen" i dan za danom, ne razočaravajući se još jednim neuspjehom, obraća se trgovcima, iznova i iznova objašnjavajući prednosti novog izuma.
On je optimista i vjeruje da će jednog dana doći čas; Dikoy će, možda, stati na istu nogu, njegov prvi izum će ugledati svjetlo dana i sve će ići kao po satu.
Veoma je pametan, sve primećuje i sve razume. Možda je on jedini koji je u potpunosti razumio i opravdao Katerinin postupak. Siguran je da joj samo Bog može suditi, a ne Kabanikha, Dikoy i drugi. Kuligin je savjetovao Tikhona da oprosti Katerini, ali Katerina je sve sama odlučila - i izvršila samoubistvo.
Katerina ne zna da li ga želi, potraga za ovim dovela ju je do Borisa, a onda je gurnuta sa litice. Kuligin, za razliku od nje, zna da nema izlaza. Samo jedno retko strpljenje, sreća i sreća. Međutim, on je patriota. Mogao je da nađe dobrotvora veliki grad, i tamo bi sigurno bio tražen - i on to razumije. Ali on ne odlazi. Oduška za njega je divljenje rodnim mjestima, diše svježi zrak sa Volge i čeka promjene koje osjeća s približavanjem grmljavine.
Možda će u njegovom životu doći do promjena u Kalinovu. On čeka. I on jedini ima moralno pravo da osudi one koji osuđuju Katerinu. Ova drama nije samo drama izdajnika koji je izvršio samoubistvo iz stida. To je drama svih mislećih ljudi tog vremena, čija je želja da promijene svijet oko sebe dovela do tužnih posljedica.
Možda će Kuligin dočekati svoj sretni dan i uspjeti promijeniti život Kalinovčana na bolje. Ali predstava se završava smrću Katerine, koja je pokušala da promeni svoj život. Možda Ostrovski jasno daje do znanja da je potrebno mnogo strpljenja - napredak će doći čak i do Kalinova. I tada će Kuligin pobijediti. Neuspješno se borio protiv neznanja i pohlepe predugo da bi propustio svoju priliku. Ali Ostrovski daje samo nagoveštaj ovoga. I možemo samo da nagađamo.
Kuligin - opis karaktera
Kuligin je lik koji djelomično obavlja funkcije eksponenta autorovog gledišta i stoga se ponekad svrstava u junaka rasuđivanja, što se, međutim, čini netačnim, budući da je generalno ovaj junak svakako udaljen od autora, on je prikazan. kao sasvim odvojena, kao neobična osoba, čak pomalo neobična. Na listi karaktera za njega se kaže: "trgovac, samouki časovničar, traži perpetuum mobile." Prezime junaka prozirno nagoveštava pravo lice- I.P. Kulibina (1755-1818), čija je biografija objavljena u časopisu istoričara M.P.
Kao i Katerina, K. je poetična i sanjiva priroda (na primjer, on se divi ljepoti Trans-Volga krajolika i žali se da su Kalinovci ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se pjevajući "Među ravnom dolinom..." narodna pjesma književnog porijekla (na riječi A.F. Merzljakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova povezanih sa folklornom kulturom, on je takođe knjiška osoba, ali sa prilično arhaičnom knjiženošću: kaže Borisu da piše poeziju „na starinski način... Čitao je; puno Lomonosova, Deržavina... Lomonosov je bio mudrac, istraživač prirode...” Čak i karakterizacija Lomonosova svedoči o K.-ovom čitanju u starim knjigama: ne „naučnik“, već „mudrac“, „istraživač prirode“. „Ti si antikvar, hemičar“, kaže mu Kudrjaš. „Samouki mehaničar“, ispravlja K. K., tehničke ideje su takođe jasan anahronizam. Sunčani sat koji sanja da postavi na Kalinovski bulevar potiče iz antike. Gromobran - tehničko otkriće 18. stoljeća. Ako K. piše u duhu klasike 18. stoljeća, onda su njegove usmene priče održane u još ranijim stilskim tradicijama i nalikuju na antičke moralizirajuće priče i apokrife („a s njima, gospodine, počeće suđenje i slučaj, i Neće biti kraja mukama - ovde im se sudi, ali odu u provinciju, i tamo ih čekaju, i prskaju ruke od radosti” – slikovito je slika sudske birokratije. koju opisuje K., podseća na priče o mukama grešnika i radosti demona). Sve ove osobine heroja, naravno, dao je autor kako bi pokazao njegovu duboku povezanost sa svetom Kalinova: on se, naravno, razlikuje od Kalinovca, možemo reći da je „nova“ osoba. , ali samo se njegova novina razvila ovdje, unutar ovog svijeta, rađajući ne samo njegove strastvene i poetične sanjače, poput Katerine, već i svoje „racionalističke“ sanjače, svoje posebne, domaće naučnike i humaniste.
Glavni posao K.-ovog života je san da izume "perpetu mobile" i dobije milion za njega od Britanaca. On namjerava potrošiti ovaj milion na društvo Kalinovski - "poslovi se moraju dati filistirima." Slušajući ovu priču, Boris, koji je primio savremeno obrazovanje na Trgovačkoj akademiji, napominje: „Šteta ga razočarati! Kakav dobar čovek! Sanja za sebe i srećan je.” Međutim, teško da je u pravu. K. je zaista dobra osoba: ljubazna, nesebična, delikatna i krotka. Ali jedva da je sretan: njegov san ga stalno tjera da moli novac za svoje izume, osmišljene za dobrobit društva, a društvu i ne pada na pamet da bi mogli biti od koristi, za njih je K. bezopasni ekscentrik , nešto kao gradska sveta budala. A glavni od mogućih "pokrovitelja umjetnosti", Dikoy, u potpunosti napada pronalazača zlostavljanjem, još jednom potvrđujući i opće mišljenje i Kabanikhino vlastito priznanje da se ne može odvojiti od novca. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje neugašena; žao mu je sunarodnika, videći njihove poroke kao rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne može ni u čemu pomoći. Dakle, savjet koji on daje (oprostite Katerini, ali se nikada ne sećajte njenog grijeha) očigledno je nemoguće provesti u kući Kabanovih, a K. to jedva razumije. Savjet je dobar i human, jer je zasnovan na humanim promišljanjima, ali ne uzima u obzir stvarne učesnike drame, njihove karaktere i uvjerenja.
Uz sav svoj trud, stvaralački početak svoje ličnosti, K. je kontemplativna priroda, lišen svakog pritiska. To je valjda jedini razlog zašto ga Kalinovci trpe, iako se po svemu razlikuje od njih. Čini se da se iz istog razloga ispostavilo da mu je moguće povjeriti autorsku procjenu Katerinina postupka. „Evo tvoje Katerine. Radi šta hoćeš sa njom! Njeno telo je ovde, uzmi ga; ali duša sada nije tvoja: sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!”
Godine 1859. A.N. Ostrovski je napisao dramu „Oluja” u kojoj je pokrenuo problem prekretnice u društvenom životu, problem promene društvenih temelja, prodro u samu suštinu kontradiktornosti svog vremena i naslikao živopisne slike tiranina, njihovih način života i moral. Dvije slike stoje nasuprot tiraniji - Katerina i Kuligin. Ovaj esej je posvećen drugom.
Kuligin je trgovac, samouki mehaničar. U prvom činu, u razgovoru s Kudrjašom, on nam se pojavljuje kao poetski poznavalac prirode, Kuligin se divi Volgi, izvanredan pogled naziva čudom. Po prirodi sanjar, on ipak shvaća nepravdu sistema u kojem o svemu odlučuje surova snaga sile i novca: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!“ - kaže Borisu Grigorijeviču: "A ko ima novca, gospodine, pokušava da porobi siromašne da bi mogao zaraditi još više novca od svog besplatnog rada." Sam Kuligin uopšte nije takav, on je čestit i sanja o boljitku naroda: „Da sam, gospodine, mogao da nađem mobilni telefon!.., sav bih novac iskoristio za društvo... ”
Sljedeći put Boris sretne Kuligina u trećem činu večernje šetnje. Kuligin se ponovo divi prirodi, vazduhu, tišini. Istovremeno mu smeta što je u gradu napravljen bulevar, ali ljudi ne hodaju, kaže da su svima već odavno zaključane kapije i ne od lopova: „...da ljudi ne ne vide kako jedu svoju porodicu i tiraniziraju svoje porodice. A šta je, gospodine, iza ovih dvoraca mračni razvrat i pijanstvo! Čini se da je Kuligin ogorčen svim osnovama "mračnog kraljevstva", ali odmah nakon svog ljutitog govora kaže: "Pa, Bog s njima!" kao da se povlači od svojih prethodnih reči. Njegov protest je gotovo nečujan, a izražava se samo u prigovorima, nije spreman, kao Katerina, na otvoreni izazov. Na Borisov predlog da piše poeziju, Kuligin odmah uzvikne: „Kako je moguće, gospodine! Poješće te, progutaće te živog. Već dobijam dovoljno gospodine za svoje brbljanje.” Ipak, vredi mu odati priznanje za upornost i istovremeno učtivost kojom od Dikija traži novac za materijal za sunčani sat na bulevaru: „...za zajedničku korist, vaše gospodstvo. Pa, šta deset rubalja znači društvu? Bog s tobom, Savele Prokofich! Ne činim vam ništa nepristojno, gospodine; Vi, vaše gospodstvo, imate mnogo snage; Kad bi samo postojala volja da se učini dobro djelo.”
Nažalost, Kuligin nailazi samo na grubost i neznanje od strane Dikija. Zatim pokušava nagovoriti Savelija Prokofiča da barem iskoristi grmljavinu, jer su grmljavine česta pojava u njihovom gradu. Ali pošto nije postigao uspeh, Kuligin nema izbora nego da ode i odustane. drustvo protiv tiranije sanjara
Kuligin je čovjek nauke koji poštuje prirodu i suptilno osjeća njenu ljepotu. U četvrtom činu, obraća se publici monologom, pokušavajući da objasni ljudima da se ne treba plašiti grmljavine i drugih prirodnih pojava, naprotiv, treba im se diviti i diviti im se: „Ovo nije grmljavina, ali milost!.. treba se diviti i diviti se mudrosti... „Ali ljudi ne žele da ga slušaju, po starim običajima, i dalje veruju da je sve ovo propast, ono ovo je Božja kazna.
Kuligin dobro razumije ljude, sposoban je za empatiju i može dati ispravne, praktične savjete - sve te kvalitete savršeno je pokazao u razgovoru s Tihonom: „Oprostio bi joj, ali je se nikad ne sećaj... Bila bi dobra žena za vas, gospodine; Vidite – to je bolje od bilo koga drugog... Vrijeme je da vi, gospodine, živite svojim umom... Morate oprostiti neprijateljima, gospodine!”
To je bio Kuligin koji je izvukao mrtvu Katerinu i doveo je do Kabanova: „Evo ti je tvoja Katerina ovde, ali duša nije tvoja pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!” Nakon ovih riječi, Kuligin bježi na svoj način i ne može je podijeliti s ljudima koji su odgovorni za samoubistvo jadne djevojke.
Lično mi se jako sviđa slika Kuligina. On je kao neka vrsta crne ovce u gradu Kalinovu, po načinu razmišljanja, razmišljanju, vrijednostima i težnjama oštro se razlikuje od ostalih stanovnika. Kuligin shvaća nepravdu temelja "mračnog kraljevstva", pokušava se boriti protiv njih, sanja o poboljšanju života obični ljudi. Razmišlja o socijalnoj obnovi grada. A možda bi, da je Kuligin pronašao barem nekoliko istomišljenika i materijalnu podršku, mogao značajno promijeniti Kalinova na bolje. To je ono što mi se najviše sviđa kod Kuligina - njegova želja za dobrobit naroda.
U književnosti klasičnog perioda, svaki lik u određenom djelu obavlja posebnu funkciju, slika je uvedena s razlogom. Ovo se odnosi i na glavne i na sporedne likove. IN dramska djela važe isti principi. Na primjer, kroz sliku Molčalina u Gribojedovoj komediji „Teško od pameti“ prikazana je laž i glupost plemićkog društva 19. stoljeća. Ali za Ostrovskog, slika Kuligina u predstavi "Gromovina" ima nešto drugačije funkcije. Prilikom analize likova u Grmljavini, ovom junaku treba posvetiti posebnu pažnju. Dramaturg je Kuliginu iz “Oluja” dao više nego nezaboravnu karakterizaciju.
Kuligin uopće nije tako jednostavan lik kao što se čini na prvi pogled. Karakterizacija Kuligina u "Oluji" pomalo podsjeća na karakterizaciju Majstora iz Bulgakovljevog romana. To su sanjive prirode, za koje krajnji rezultat neće biti sreća. Sreća za njih je put do ovog rezultata.
Kuligin se razlikuje od Dikija i Kabanikhe, od Borisa i Tihona, čak i od Katerine. Kuliginova uloga u predstavi "Gromovina" je nešto drugačija. Iz autorove definicije u spisku likova, čitalac saznaje da je Kuligin samouki mehaničar. Odnosno, sve sam naučio sam. Sliku i karakterizaciju Kuligina u "Oluji" dopunjuju fraze iz primjedbi drugih likova. Kuligin ima 50 godina. Pored njegove strasti prema mehanici, može se sa sigurnošću govoriti o visokom nivou opšte erudicije. On citira Deržavina i Lomonosova, što znači da je pročitao njihova djela, osim toga, može se govoriti o svjetovnoj mudrosti: Kuligin je taj koji savjetuje Tikhona da živi svojim umom, oslobađajući se utjecaja svoje majke. Ima ih mnogo u Kuliginu pozitivne kvalitete. Savjestan je, o čemu svjedoči njegova želja da pošteno zarađuje za život; njegova nesebičnost i iskrenost očituju se u razgovorima sa Tihonom i Borisom. Inače, njegov stil komunikacije razlikuje se od navika ostalih stanovnika Kalinova. Kuligin daje savjete, a ne naredbe. Uopće nema onu bezrazložnu životinjsku okrutnost i ljutnju koju imaju Wild i Kabaniha. A licemjerja, poput Borisovog, nema ni kod Kuligina. Mehaničar se od Tihona razlikuje po želji da nešto učini, a od Katerine po odsustvu aktivnog protesta.
Kuligina srećemo na obalama Volge, fascinira ga posebnost prirode. Kuligin se divi kako sve diše život i ljepotu: „čuda, zaista, mora se reći, čuda! Curly! Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se zasititi.” Ova fraza otkriva lirizam koji ispunjava Kuliginovu dušu. Ali šta dalje?
U narednim radnjama Kuligin govori o „okrutnom moralu“ grada Kalinova. Kao da je turistički vodič koji kaže: „Pogledajte lijevo, tamo, iza zatvorenih vrata, ima mnogo primjera porodične tiranije. Ali ovdje, malo dalje, možete vidjeti kako pohlepni trgovac vara obične ljude i grub je prema gradonačelniku.” Zaista, u suštini, ako zanemarimo pompezne riječi i izraze, Kuligin daje Borisu nešto poput obilaska života i običaja grada. Istovremeno, sam Kuligin se ponaša pomalo distancirano. Čovjek zna kako ljudi žive, ne voli ovaj način postojanja, ali u isto vrijeme on sam neće ništa promijeniti. Kuligin nije sposoban za aktivan protest, za što je sposobna Katerina. Kuligin se također ne može prilagoditi i lagati kao Varvara. Stiče se utisak da Kuligin nimalo nije zabrinut zbog Dikijevog bezobrazluka i prijetnji. Epizoda sa početkom grmljavine jasna je potvrda toga. Kuligin ne razumije strah od običnog prirodni fenomen, pa predlaže ugradnju gromobrana:
„Savel Prokofič, na kraju krajeva, ovo će, vaše gospodstvo, koristiti svim običnim ljudima uopšte.
Wild. Odlazi! Kakva korist! Kome treba ova beneficija?
Kuligin. Da, barem za vas, vaše gospodstvo, Savel Prokofič.”
Kuligin nastavlja da insistira na svom i nakon trgovčevih reči da se Kuligin može "zgnječiti kao crv".
Koje aspekte karaktera ovaj dijalog otkriva? Prvo, Kuligin se zalaže za opšte dobro. Gromobran će biti od koristi stanovnicima grada, ali će sa drugačije tačke gledišta omogućiti mehaničaru da realizuje neke od svojih ideja. Drugo, da bi uvjerio trgovca u prednosti takve strukture, Kuligin se mami i ponaša se na isti način kao i oni koji su došli tražiti novac od Dikija.
Još jedna osobina važna je za karakterizaciju Kuligina iz drame “Gromovina”: njegova sanjivost. Nakon razgovora s Kuliginom, Boris shvaća da su svi mehaničarski snovi o Perpetu-mobilu i drugim izumima predodređeni da ostanu samo snovi. Kuligin treba stalno biti u potrazi, maštati o himerama i dobrobitima koje mehanizmi mogu donijeti društvu. Teško je zamisliti ovog lika kao velikog ili priznatog izumitelja, makar samo zato što Kuligin već ima 50 godina. Odnosno, sve ovo vrijeme, cijeli život, samostalno je studirao mehaniku, ali do sada nije postigao ništa posebno. Slika Kuligina u “Oluji” ne može postojati bez veze s izumima i snovima o njima. Odnosno, bez svih ovih misli, Kuligin će jednostavno izgubiti svoju unutrašnju originalnost.
Ispostavilo se da ljudima ne treba njegov rad, Kalinovci ne vide nikakvu praktičnu upotrebu u njegovim izumima. Na situaciju sa gromobranom i strujom možete gledati drugačije. Kuligin želi da osvijetli " mračno kraljevstvo“, ali njegovi stanovnici namjerno odbijaju prosvjetljenje i napredak.
Postoji mišljenje da je Ostrovski na slici Kuligina iz drame "Oluja sa grmljavinom" želio prikazati tužnu situaciju obrazovanih ljudi XIX stoljeća, prisiljeni da žive i opstaju u atmosferi zastarjelih patrijarhalnih poredaka.
Test rada
- Ikona "Sveta porodica" - u čemu pomaže, kako se moliti Ikona Svete porodice ima posebnu moć
- Književni pokreti i pokreti: klasicizam, sentimentalizam, romantizam, realizam, modernizam (simbolizam, akmeizam, futurizam)
- Ruska književnost 18. veka Čuveni ruski pesnik 18. veka bio je
- Glavni trendovi ruskog modernizma: simbolizam, akmeizam, futurizam