La búsqueda de la vida de Andrey Bolkonsky es un ensayo. El camino de la vida de Andrei Bolkonsky
"Victoria y derrota"
Comentario oficial:
La dirección te permite reflexionar sobre la victoria y la derrota en diferentes aspectos:sociohistórico, moral-filosófico, psicológico. El razonamiento puede estar relacionadotanto con eventos de conflicto externos en la vida de una persona, país, mundo y con lucha interna una persona consigo misma, sus causas y resultados. V obras literarias A menudo se muestra la ambigüedad y relatividad de los conceptos de "victoria" y "derrota" en diferentes condiciones históricas y situaciones de la vida.
La oposición de los conceptos "victoria" y "derrota" ya es inherente a su interpretación. En Ozhegov leemos: "La victoria es el éxito en la batalla, la guerra, la derrota completa del enemigo". Es decir, la victoria de uno presupone la derrota completa del otro. Sin embargo, tanto la historia como la literatura nos brindan ejemplos de cómo la victoria resulta ser una derrota y la derrota resulta ser una victoria. Se trata de la relatividad de estos conceptos que se invita a los graduados a especular, basándose en su experiencia lectora. Por supuesto, es imposible limitarse al concepto de victoria como derrotar al enemigo en la batalla. Por tanto, es recomendable considerar esta área temática en diferentes aspectos.
Aforismos y refranes gente famosa:
La mayor victoria es la victoria sobre uno mismo. Cicerón
La posibilidad de que podamos ser derrotados en la batalla no debe impedirnos luchar por una causa que creemos que es justa. A. Lincoln
El hombre no fue creado para sufrir la derrota ... El hombre puede ser destruido, pero no puede ser derrotado. E. Hemingway
Siéntete orgulloso solo de las victorias que te ganaste. Tungsteno
Lista de literatura en la dirección de "Victoria y derrota".
L. N. Tolstoy "Guerra y paz"
A. Griboyedov "Ay de Wit"
A. N. Ostrovsky "Tormenta"
I. S. Turgenev "Padres e hijos"
F. M. Dostoievsky "Crimen y castigo"
"Unas palabras sobre el regimiento de Igor"
A. S. Pushkin " Hija del capitán»
I. A. Goncharov "Oblomov"
M. A. Sholokhov "El destino de un hombre"
V.P. Astafiev "pez zar"
Materiales para argumentos literarios.
La novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz"
Las batallas clave de la novela épica sonShengrabenskoe, Austerlitskoe, Borodinskoe. El autor divide claramente el entorno militar en arribistas que solo quieren rangos y premios, y modestos trabajadores de guerra, soldados, campesinos y milicias. Son ellos quienes deciden el resultado de la batalla, cada minuto realizando una hazaña desconocida.
La primera batalla de Shengraben observamos a través de los ojos del príncipe Andrei Bolkonsky. El mariscal de campo Kutuzov se dirigía con sus tropas por la carretera de Krems a Olmins. Napolene quería rodearlo en medio del camino, en Znaim. Para salvar la vida de los soldados, Kutuzov toma una sabia decisión. Envió un destacamento de Bagration a Znaim por una ruta de desvío de montaña y dio la orden de mantener el enorme ejército de los franceses. Bagration logró hacer lo increíble. Por la mañana, sus tropas se acercaron al pueblo de Schöngraben antes que el ejército de Napoleón. El general Murat se asustó y tomó un pequeño destacamento de Bagration para todo el ejército ruso.
El centro de la batalla en sí es la batería de Tushin. Antes de la batalla, el príncipe Andrei trazó un plan de batalla, reflexionó sobre los mejores pasos. Pero en el lugar de las hostilidades, me di cuenta de que no todo estaba sucediendo como estaba planeado. Durante la batalla, es simplemente imposible organizar el liderazgo, el control total de los eventos. Por lo tanto, Bagration solo logra una cosa: levantar el espíritu del ejército. Es el espíritu, la actitud de cada soldado lo que determina toda la batalla.
En medio del caos general, el príncipe Andrey ve la batería del modesto Tushin. Hasta hace poco, en la tienda del camarero, parecía una persona normal y pacífica, de pie sin zapatos. Y ahora, ocupando la disposición más desventajosa, bajo fuego continuo, está mostrando milagros de valentía. Para él mismo, Tushin parece grande y fuerte. Pero en lugar de una recompensa o un elogio, es reprendido en el consejo después de la batalla por atreverse a hablar sin una orden. Si no fuera por las palabras del príncipe Andrew, nadie se habría enterado de su hazaña.
La victoria de Shengraben se convirtió en garantía de victoria en Borodino.
En vísperas de la batalla de Austerlitz El príncipe Andrés buscaba laureles, soñaba con liderar un ejército. Los líderes militares no tenían ninguna duda de que las fuerzas enemigas estaban debilitadas. Pero la gente estaba cansada del derramamiento de sangre sin sentido, era indiferente a los beneficios del cuartel general y los dos emperadores. Estaban molestos por el dominio de los alemanes en sus filas. Como resultado, se convirtió en caos y confusión en el campo de batalla. El príncipe Andrés realizó la hazaña tan esperada a la vista de todos, con el asta de la bandera liderando a los soldados que huían, pero este heroísmo no le trajo la felicidad. Incluso los elogios de Napoleón le parecían insignificantes en comparación con el cielo infinito y tranquilo.
Tolstoi consiguió reflejar psicológicamente con una precisión sorprendente el estado de la persona herida. Lo último que vio el príncipe Andrei frente al proyectil explosivo fue una pelea entre un francés y un ruso por una casa de baños. Le parecía que el proyectil pasaría volando y no lo golpearía, pero era una ilusión. Al héroe le pareció que le habían introducido algo pesado y suave en el cuerpo. Pero lo principal es que el príncipe Andrey se dio cuenta de la insignificancia de la guerra y la destrucción en comparación con el vasto mundo. En el campo Borodino le dirá a Pierre la verdad que se dio cuenta después de participar en estos eventos: "La batalla la gana el que está decidido a ganarla".
Las tropas rusas obtuvieron una victoria moral en la batalla de Borodino. No pudieron retirarse, más lejos estaba solo Moscú. Napoleón estaba asombrado: por lo general, si la batalla no se ganaba en ocho horas, se podía hablar de su derrota. Por primera vez, el emperador francés vio el coraje sin precedentes de los soldados rusos. Aunque al menos la mitad del ejército murió, los soldados restantes continuaron luchando tan duro como al principio.
Los franceses también fueron atacados por el club guerra popular».
Toda la batalla se transmite a través de los ojos de Pierre, un hombre no militar. Está ubicado en el lugar más peligroso: en la batería Rayevsky. Una elevación sin precedentes surge en su alma. Pierre ve con sus propios ojos que la gente va a morir, pero supera el miedo, se mantiene en formación y cumple con su deber hasta el final.
El príncipe Andrey logra su principal hazaña. Aún estando en reserva, da ejemplo de valentía a sus oficiales, no inclina la cabeza. Aquí el príncipe Andrey está herido de muerte.
La imagen colectiva del pueblo actúa en la batalla. Cada participante en la batalla es guiado y reconfortado por ese "calor latente del patriotismo", que es caracteristica principal ruso caracter nacional... Kutuzov logró sentir sutilmente el espíritu y la fuerza del ejército ruso. Sabía en gran medida el resultado de las batallas, pero nunca dudó de la victoria de sus soldados.
En su novela, L.N. Tolstoi logró combinar magistralmente reseñas de batallas históricas a gran escala y una descripción de las experiencias emocionales de una persona en la guerra. Fue en este rasgo donde se manifestó el humanismo del autor.
A. S. Griboyedov juega "Woe from Wit"
El conflicto de la obra es una unidad de dos principios: social y personal. Ser una persona honesta, noble, progresista y amante de la libertad, el personaje principal Chatsky se opone a la sociedad Famus. Condena la inhumanidad de la servidumbre, recordando a "Néstor de los nobles canallas", que cambió a sus fieles servidores por tres galgos; le repugna la falta de libertad de pensamiento en la sociedad noble: "¿Y quién en Moscú no ha sido amordazado con almuerzos, cenas y bailes?" No reconoce el honor y la adulación: "¿Quién lo necesita: esos arrogantes, yacen en el polvo, y para los que son más altos, la adulación, como encajes, tejidos". Chatsky está lleno de sincero patriotismo: “¿Nos levantaremos de nuevo del dominio extranjero de las modas? Para que nuestra gente inteligente y vigorosa, aunque por idioma, no nos considere alemanes ". Busca servir a "la causa" y no a las personas, él "estaría feliz de servir, es repugnante servir". La sociedad se ofende y, a la defensiva, declara loco a Chatsky. Su drama se ve agravado por un sentimiento de amor ardiente pero no correspondido por la hija de Sophia Famusov. Chatsky no intenta entender a Sophia, le cuesta entender por qué Sophia no lo ama, porque su amor por ella acelera "cada latido del corazón", aunque "el mundo entero le parecía polvo y vanidad". Chatsky puede justificarse por su ceguera con pasión: su "mente y corazón están desafinados". El conflicto psicológico se convierte en un conflicto público. La sociedad llega por unanimidad a la conclusión: "loca en todo ...". El loco no le teme a la sociedad. Chatsky decide “mirar alrededor del mundo, donde el sentimiento ofendido tiene un rincón”.
I A. Goncharov evaluó el final de la obra de la siguiente manera: "Chatsky está aplastado por la cantidad del antiguo poder, infligiéndole un golpe mortal con la calidad del nuevo poder". Chatsky no renuncia a sus ideales, solo se libera de las ilusiones. La estancia de Chatsky en la casa de Famusov sacudió la inviolabilidad de los cimientos de la sociedad de Famusov. Sophia dice: "¡Yo misma me avergüenzo de las paredes!"
Por lo tanto, la derrota de Chatsky es solo una derrota temporal y solo su drama personal. A escala social, "la victoria de los Chatsky es inevitable". El "siglo pasado" será reemplazado por el "siglo presente", y triunfarán las opiniones del héroe de la comedia Griboyedov.
Chatsky no hizo nada, pero habló, y por eso fue declarado loco. Viejo Mundo lucha contra la libertad de expresión de Chatsky, utilizando calumnias. La lucha de Chatsky con las palabras acusatorias corresponde a ese período temprano del movimiento decembrista, cuando creían que se podía lograr mucho con las palabras y se limitaban a declaraciones orales. Sin embargo, luchar de palabra no conduce a la victoria. El viejo mundo sigue siendo tan fuerte que derrota a Chatsky, que huye de la casa de Famusov y de Moscú. Pero la huida de Chatsky de Moscú no debe tomarse como una derrota. La irreconciliabilidad de puntos de vista entre Chatsky y Sociedad Famus pone a nuestro héroe en una situación trágica. Según Goncharov, su papel es "pasivo": al mismo tiempo es un "guerrero de vanguardia", un "escaramuza", y al mismo tiempo es "siempre una víctima". "Chatsky está destrozado por la cantidad de poder antiguo, infligiéndole un golpe mortal con la calidad de poder fresco", así es como I.A. Goncharov.
A. N. Ostrovsky juega "The Thunderstorm"
Los graduados pueden reflexionar sobre la cuestión de si la muerte de Katherine es una victoria o una derrota. Es difícil dar una respuesta inequívoca a esta pregunta. Demasiadas razones llevaron a un final terrible. El dramaturgo ve la tragedia de la posición de Katerina en el hecho de que entra en conflicto no solo con la moral familiar de Kalinov, sino también con ella misma. La franqueza de la heroína de Ostrovsky es una de las fuentes de su tragedia. Katerina es pura de alma: la mentira y el libertinaje le resultan ajenos y repugnantes. Entiende que, al haberse enamorado de Boris, ha violado la ley moral. “Ah, Varya”, se queja, “¡el pecado está en mi mente! ¡Cuánto lloré yo, pobre, lo que realmente no me hice a mí mismo! No puedo escapar de este pecado. No vayas a ninguna parte. No es bueno, es un pecado terrible, Varenka, ¿amar a otra persona? " A lo largo de la obra, hay una lucha dolorosa en la mente de Katerina entre la comprensión de su maldad, su pecaminosidad y un sentimiento vago, pero cada vez más poderoso, de su derecho a la vida humana. Pero la obra termina con la victoria moral de Katerina sobre las fuerzas oscuras que la atormentan. Ella redime su culpa inconmensurablemente y deja la esclavitud y la humillación de la única manera que se le ha abierto. Su decisión de morir para no seguir siendo esclava expresa, según Dobrolyubov, "la necesidad del movimiento emergente de la vida rusa". Y esta decisión le llega a Katerina junto con la autojustificación interna. Ella muere porque considera que la muerte es el único resultado digno, la única forma de preservar lo superior que vivía en ella. La idea de que la muerte de Katerina es de hecho una victoria moral, el triunfo del alma rusa real sobre las fuerzas del "reino oscuro" de los Salvajes y Kabanovs, también se ve reforzada por la reacción a su muerte de los otros personajes de el juego. Por ejemplo, Tikhon, el esposo de Katerina, por primera vez en su vida expresó su propia opinión, por primera vez decidió protestar contra los sofocantes cimientos de su familia, habiendo entrado (aunque sea por un momento) en la lucha con el " reino oscuro ". “La arruinaste, tú, tú…”, exclama, dirigiéndose a su madre, ante quien tembló toda su vida.
Condenar el personaje principal La obra de Ostrovsky "The Thunderstorm" está llegando a su fin, cuyo género podría calificarse con seguridad de tragedia. La muerte de Katerina en The Thunderstorm es el desenlace de la obra y tiene una carga semántica especial. La escena del suicidio de Katerina dio lugar a muchas preguntas e interpretaciones de este giro de la trama. Por ejemplo, Dobrolyubov consideró que este acto era noble, y Pisarev se adhirió al punto de vista de que tal resultado era "completamente inesperado para ella (Katerina) misma". Dostoievski de creía que la muerte de Katerina en la obra "La tormenta" se habría producido sin el despotismo: "esta es una víctima de su propia pureza y de sus creencias". Es fácil ver que las opiniones de los críticos difieren, pero todas son parcialmente ciertas. ¿Qué hizo que la niña tomara tal decisión, para dar un paso desesperado sobre la mesa? ¿Qué significa la muerte de Katerina, la heroína de la obra "The Thunderstorm"?
Sin embargo, como se mencionó anteriormente, hay varios puntos de vista diferentes sobre el suicidio de Katerina. Después de todo, por otro lado, ¿no podría Katya simplemente huir sin tomar decisiones tan desesperadas? El hecho es que no pude. No fue para ella. Ser honesto con uno mismo, ser libre, esto es lo que la chica deseaba con tanta pasión. Desafortunadamente, todo esto solo podría obtenerse a costa de la propia vida. La muerte de Katerina es una derrota o una victoria sobre " reino oscuro"? Katerina no ganó, pero tampoco quedó derrotada.
Novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos"
El escritor muestra en su novela la lucha entre las cosmovisiones de dos direcciones políticas. La trama de la novela se basa en la oposición de las opiniones de Pavel Petrovich Kirsanov y Yevgeny Bazarov, que son los representantes destacados de dos generaciones que no encuentran el entendimiento mutuo. Siempre han existido desacuerdos sobre diversos temas entre jóvenes y ancianos. Así que aquí también, un representante de la generación más joven, Evgeny Vasilyevich Bazarov, no puede y no quiere entender a los "padres", su credo, sus principios. Está convencido de que sus puntos de vista sobre el mundo, la vida y las relaciones entre las personas están irremediablemente desactualizados. "Sí, los consentiré ... Después de todo, todo esto es orgullo, hábitos de león, moda pasajera ...". En su opinión, el principal propósito de la vida es trabajar, producir algo material. Por eso Basárov es irrespetuoso con el arte, con las ciencias que no tienen una base práctica. Cree que es mucho más útil negar lo que, desde su punto de vista, merece ser negado, que observar con indiferencia desde fuera, sin atreverse a hacer nada. "En la actualidad, la negación es muy útil, lo negamos", dice Bazarov. Y Pavel Petrovich Kirsanov está seguro de que hay cosas de las que no se puede dudar ("Aristocracia ... liberalismo, progreso, principios ... arte ..."). Aprecia más los hábitos y tradiciones y no quiere notar los cambios que se están produciendo en la sociedad.
Basárov es una figura trágica. No se puede decir que derrote a Kirsanov en una discusión. Incluso cuando Pavel Petrovich está dispuesto a admitir su derrota, Bazarov pierde repentinamente la fe en sus enseñanzas y duda de su necesidad personal de sociedad. "¿Rusia me necesita? No, aparentemente, no es necesario", reflexiona.
Por supuesto, sobre todo una persona se manifiesta no en conversaciones, sino en hechos y en su vida. Por lo tanto, Turgenev, por así decirlo, conduce a sus héroes a través de varias pruebas. Y el más fuerte de ellos es la prueba del amor. Después de todo, es en el amor que el alma de una persona se revela completa y sinceramente.
Y aquí la naturaleza ardiente y apasionada de Basarov barrió con todas sus teorías. Se enamoró de una mujer a la que tenía en alta estima. "En conversaciones con Anna Sergeevna, él mostró aún más que antes su indiferente desprecio por todo lo romántico, y cuando lo dejaron solo, fue indignado consciente de lo romántico en sí mismo". El héroe está atravesando un fuerte colapso mental. "... Algo ... lo poseyó, lo que no permitió de ninguna manera, de lo que siempre se burló, lo que indignó todo su orgullo". Anna Sergeevna Odintsova lo rechazó. Pero Basarov encontró la fuerza para aceptar la derrota con honor, sin perder su dignidad.
Entonces, ¿ganó o perdió el nihilista Basárov?
Parece que en la prueba del amor, Bazarov es derrotado. Primero, sus sentimientos y él mismo son rechazados. En segundo lugar, cae en el poder de los lados de la vida que él mismo niega, pierde el terreno bajo sus pies, comienza a dudar de sus puntos de vista sobre la vida. Su posición en la vida resulta ser una pose en la que, sin embargo, creía sinceramente. Basárov comienza a perder el sentido de la vida y pronto pierde la vida misma. Pero esto también es una victoria: el amor hizo que Bazarov se mirara a sí mismo y al mundo de manera diferente, comienza a comprender que en la nada la vida no quiere encajar en un esquema nihilista.
Y Anna Sergeevna sigue siendo formalmente la ganadora. Se las arregló para hacer frente a sus sentimientos, lo que fortaleció su confianza en sí misma. En el futuro, encontrará un buen lugar para su hermana y ella misma se casará con éxito. ¿Pero ella será feliz?
La figura central de la novela es el nihilista Yevgeny Bazarov. En las páginas de la novela, actúa como un oponente de toda la experiencia de generaciones anteriores. Basárov niega los sentimientos humanos simples, los valores morales, etc. Solo reconoce las ciencias naturales. Podemos decir que el héroe busca la destrucción. En esto ve el propósito de su vida: despejar el terreno para las generaciones futuras. Pero, en el transcurso de la novela, el héroe se siente muy decepcionado con las opiniones y valores de su vida. El amor se convierte en el golpe principal para él.
Por lo tanto, me parece que el amor de Basárov y Odintsova estaba condenado desde el principio. Las opiniones de Bazarov sobre el amor, su carácter obstinado y orgulloso, combinado con las opiniones de Anna Sergeevna, desde el principio crearon dificultades en su relación. En las páginas de su novela, Turgenev reunió a estos héroes para mostrar el colapso de las opiniones de Bazarov, para demostrar que todos son capaces de amar, pero no todos pueden mantenerlo.
La novela de F. M. Dostoievski "Crimen y castigo"
Crimen y castigo es una novela ideológica en la que la teoría inhumana choca con los sentimientos humanos. Dostoievski, gran conocedor de la psicología humana, artista sensible y atento, intentó comprender la realidad moderna, determinar el grado de influencia en una persona de las ideas de la reorganización revolucionaria de la vida y las teorías individualistas populares en ese momento. Entrando en polémicas con demócratas y socialistas, el escritor se esforzó por mostrar en su novela cómo el engaño de las mentes inmaduras conduce al asesinato, al derramamiento de sangre, mutilando y destrozando la vida de los jóvenes.
Las ideas de Raskolnikov fueron generadas por condiciones de vida anormales y humillantes. Además, la ruptura posterior a la reforma destruyó los cimientos ancestrales de la sociedad, privando a la individualidad humana de la conexión con las tradiciones culturales de larga data de la sociedad. memoria historica... Raskolnikov ve una violación de los estándares morales humanos universales en cada paso. Es imposible alimentar a una familia con trabajo honesto, por lo que el funcionario menor Marmeladov finalmente se emborracha y su hija Sonechka se ve obligada a venderse, porque de lo contrario su familia morirá de hambre. Si unas condiciones de vida insoportables empujan a una persona a violar los principios morales, entonces estos principios son una tontería, es decir, pueden ser ignorados. Raskolnikov llega aproximadamente a esta conclusión cuando nace una teoría en su cerebro inflamado, según la cual divide a toda la humanidad en dos partes desiguales. Por un lado, se trata de personalidades fuertes, "superhombres" como Mahoma y Napoleón, y por el otro, una multitud gris, sin rostro y obediente, a la que el héroe premia con el despectivo nombre de "criatura temblorosa" y "hormiguero". ".
La corrección de cualquier teoría debe ser confirmada por la práctica. Y Rodion Raskolnikov concibe y lleva a cabo un asesinato, levantándose de una prohibición moral. Su vida después del asesinato se convierte en un verdadero infierno. Una sospecha dolorosa se desarrolla en Rodion, que gradualmente se convierte en un sentimiento de soledad, alienación de todos. El escritor encuentra una expresión sorprendentemente precisa que caracteriza estado interno Raskolnikov: "parecía separarse de todo y de todos con unas tijeras". El héroe está decepcionado de sí mismo, creyendo que no ha pasado la prueba para el papel de gobernante, lo que significa, por desgracia, que pertenece a "criaturas temblorosas".
Sorprendentemente, el propio Raskolnikov no querría ser el ganador ahora. Después de todo, ganar significa perecer moralmente, permanecer con tu caos espiritual para siempre, pervertir en las personas, en ti mismo y en la vida. La derrota de Raskolnikov fue su victoria: una victoria sobre sí mismo, sobre su teoría, sobre el Diablo, que tomó posesión de su alma, pero no logró expulsar permanentemente a Dios en ella.
"Unas palabras sobre el regimiento de Igor" - un monumento famoso. En el corazón de - los rusos, organizado por el príncipe V. idea principal- idea . Las disputas principescas, que debilitan la tierra rusa y conducen a la ruina de sus enemigos, hacen que el autor se lamente y se lamente amargamente; la victoria sobre los enemigos llena su alma de ardiente deleite. Sin embargo, este trabajo habla de la derrota, no de la victoria, porque es la derrota la que contribuye a repensar comportamientos anteriores, a ganar una nueva mirada al mundo y a uno mismo. Es decir, la derrota estimula a los soldados rusos a obtener victorias y hazañas.
El autor de Lay se dirige a todos los príncipes rusos por turno, como pidiéndoles cuentas y recordándoles con exigencia su deber para con su patria. Los llama a defender la tierra rusa, a "bloquear las puertas del campo" con sus flechas afiladas. Y por eso, aunque el autor escribe sobre la derrota, no hay ni una sombra de abatimiento en el Laico. "La Palabra" es tan lacónica y lacónica como las apelaciones de Igor a su escuadrón. Esta es la llamada antes de la pelea. Todo el poema está, por así decirlo, vuelto hacia el futuro, impregnado de preocupación por este futuro. Un poema sobre la victoria sería un poema de triunfo y alegría. La victoria es el final de la batalla, mientras que la derrota para el autor de Lay es solo el comienzo de la batalla. La batalla con el enemigo de la estepa aún no había terminado. La derrota debería unir a los rusos. El autor de La Laica no está convocando una fiesta de celebración, sino una fiesta-batalla. Escribe sobre esto en el artículo "Palabra sobre la campaña de Igor Svyatoslavich" D.S. Likhachev.
La "Palabra" termina con alegría: el regreso de Igor a la tierra rusa y el canto de gloria a la entrada de Kiev. Entonces, a pesar de que Lay está dedicado a la derrota de Igor, está lleno de confianza en el poder de los rusos, lleno de fe en el glorioso futuro de la tierra rusa, en la victoria sobre el enemigo.
V.P. Astafiev "pez zar"
Ignatyich es el protagonista de la novela. Esta persona es respetada por los aldeanos por el hecho de que siempre está feliz de ayudar con consejos y acciones, por su habilidad en la pesca, por su inteligencia y agudeza. Esta es la persona más próspera del pueblo, hace todo “bien” y de forma racional. A menudo ayuda a la gente, pero no hay sinceridad en sus acciones.
En el pueblo, Ignatyich es conocido como el pescador más exitoso y hábil. Uno siente que tiene un gran talento para la pesca, la experiencia de sus antepasados y la suya propia, adquirida a lo largo de los años. La codicia obligó a Ignatyich a pescar más de lo que necesitaba, codicia, sed de lucro a toda costa. Esto funcionó para él papel fatídico al encontrarse con el pez rey.
El pez parecía un "lagarto prehistórico", "ojos sin párpados, sin pestañas, desnudos, mirando con frialdad de serpiente, escondían algo en sí mismos". Ignatyich está asombrado por el tamaño del esturión, que creció en unos "mocos" y "loaches", él con sorpresa lo llama "un misterio de la naturaleza". Desde el principio, desde el momento en que Ignatyich vio al pez rey, algo "siniestro" le pareció en ella, y luego se dio cuenta de que "no se puede hacer frente a un monstruo así".
El deseo de llamar a su hermano y al mecánico en busca de ayuda fue reemplazado por una codicia que lo consumía todo: “¿Compartir un esturión? ... Hay dos cubos de caviar en el esturión, si no más. ¿Caviar para tres también? " En ese momento Ignatyitch incluso se avergonzó de sus sentimientos. Pero después de un tiempo, “consideraba la codicia como pasión”, y el deseo de atrapar un esturión resultó ser más fuerte que la voz de la razón. Además de la codicia por las ganancias, había otra razón que obligó a Ignatyich a medir su fuerza con una criatura misteriosa. Esta es la destreza de pesca. "¡Oh, no lo estaba! - pensó el protagonista de la historia. - El pez zar se encuentra una vez en la vida, y aun así no "todos los Yakov".
Dejando a un lado las dudas, "fue un éxito, con todo el estallido Ignatyich sacudió al pez rey en la frente con la culata de un hacha ...". Pronto el desafortunado pescador se encontró en el agua, enredado con sus propios anzuelos con anzuelos, que se hundieron en los cuerpos de Ignatyich y el pez. "El rey de los ríos y el rey de toda la naturaleza están en la misma trampa", escribe el autor. Entonces el pescador se dio cuenta de que el enorme esturión estaba "fuera de su alcance". Sí, lo sabía desde el principio de su lucha, pero "debido a tal reptil, un hombre fue olvidado en un hombre". Ignatyich y el pez zar "unidos en una sola acción". Ambos morirán. Un deseo apasionado de vivir hace que una persona se desprenda de los anzuelos, desesperado, incluso le habla a un esturión. "¡Bueno, qué quieres! .. Estoy esperando a mi hermano, ¿y tú quién eres?" - suplica Ignatyich. El deseo de vivir empuja al héroe a superar su propio orgullo. Grita: "Bra-ate-spruce-and-i-hik! .."
Ignatyich siente que se está muriendo. El pez "se apretó con fuerza y cuidado contra él con un vientre grueso y tierno". El héroe de la novela experimentó un horror supersticioso por esta ternura casi femenina de un pez frío. Se dio cuenta de que el esturión lo apretaba porque ambos iban a morir. En este momento, una persona comienza a recordar su infancia, juventud, madurez. Además de los recuerdos agradables, surgen pensamientos de que sus fracasos en la vida se asociaron con la caza furtiva. Ignatyich comienza a comprender que la pesca brutal siempre será un pesado lastre para su conciencia. El héroe del cuento también recordó al anciano abuelo, quien instruyó a los jóvenes pescadores: "Y si tú, tímido, tienes algo para tu alma, un pecado grave, qué vergüenza, Barnacle - no te metas con el pez rey". , si obtiene códigos, debe eliminarlos de inmediato ".
Las palabras del abuelo hacen que el héroe Astafiev piense en su pasado. ¿Qué pecado cometió Ignatyich? Resultó que la culpa era de la conciencia del pescador. Habiendo ultrajado los sentimientos de la novia, cometió una ofensa que no tiene justificación. Ignatyich se dio cuenta de que este incidente con el pez zar era un castigo por sus malas acciones.
Ignatyich, volviéndose hacia Dios, pregunta: “¡Señor! Divorciaos! ¡Dejemos a esta criatura libre! ¡Ella no está en mi mano! " Pide perdón a la chica a la que una vez ofendió: "Pros-st-iteeee ... her-eeeee ... Gla-a-asha-ah, perdona-y-y". Después de eso, el pez rey se libera de los anzuelos y se aleja flotando hacia su elemento nativo, llevándose "decenas de mortales ouds" en su cuerpo. Ignatich se vuelve inmediatamente más fácil: el cuerpo, porque el pez no se colgó de él como un peso muerto, el alma, porque la naturaleza lo perdonó, le dio otra oportunidad de expiar todos los pecados y el comienzo de una nueva vida.
La derrota condujo a la victoria, Ignatyich reconsideró su vida.
Ensayo final 2017: argumentos sobre el trabajo de "Guerra y Paz" en todas direcciones
Honor y deshonra.
Honor: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Capitán Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolay Rostov
Indignación: Vasil Kuragin y sus hijos: Helene, Ippolit y Anatole
Argumento: Los Patriots están listos para luchar contra los franceses. Quieren liberar las tierras rusas. Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov, Vasily Denisov y el capitán Timokhin luchaban por conseguir este objetivo. El joven Petya Rostov da su vida por ella. Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya desean la victoria sobre el enemigo con todo su corazón. No hay razón para dudar de la verdad de los sentimientos patrióticos que poseían tanto al viejo príncipe Bolkonsky como a Nikolai Rostov. Al mismo tiempo, el escritor nos convence de la total ausencia de patriotismo entre personas como el príncipe Vasily Kuragin y sus hijos: Ippolit, Anatole y Helen. No es en absoluto amor por la Patria (no tienen este amor) lo que guían a Boris Drubetskoy y Dolokhov, que ingresan al ejército activo. El primero aprende la "cadena de mando no escrita" para hacer carrera. El segundo intenta sobresalir para recuperar rápidamente su rango de oficial y luego recibir premios y rangos. El oficial militar Berg en Moscú, abandonado por los vecinos, está comprando cosas a bajo precio ...
Victoria y derrota.
Victoria: Batalla de Shengraben. El ejército francés superaba en número al ruso. Cien mil contra treinta y cinco. El ejército ruso, dirigido por Kutuzov, obtuvo una pequeña victoria en Krems y tuvo que trasladarse a Znaim para escapar. Kutuzov ya no confiaba en sus aliados. El ejército austríaco, sin esperar el refuerzo de las tropas rusas, lanzó un ataque contra los franceses, pero al ver su superioridad, se rindió. Kutuzov tuvo que retirarse, porque la desigualdad de fuerzas no auguraba nada bueno. La única salvación era llegar a Znaim antes que los franceses. Pero el camino de los rusos fue más largo y difícil. Entonces Kutuzov decide enviar a la vanguardia de Bagration para cortar a través del enemigo, que él, como pudo, retrasó al enemigo. Y aquí, el azar salvó a los rusos. El enviado francés Murat, al ver el destacamento de Bagration, decidió que era todo el ejército ruso y propuso un armisticio por tres días. Kutuzov aprovechó este "descanso". Por supuesto, Napoleón comprendió de inmediato el engaño, pero mientras su mensajero conducía hacia el ejército, Kutuzov ya había logrado llegar a Znaim. Cuando la vanguardia de Bagration se retiró, la pequeña batería de Tushin, estacionada cerca del pueblo de Shengraben, fue olvidada y abandonada por los rusos.
Pegar: Batalla de Austerlitz. El papel principal en la conducción de esta guerra fue asumido por los líderes militares austríacos, especialmente porque las batallas se libraron en el territorio de Austria. Y la batalla cerca de la ciudad de Austerlitz en la novela "Guerra y paz" también fue pensada y planeada por el general austriaco Weyrother. Para tener en cuenta la opinión de Kutuzov o cualquier otra persona, Weyrother no lo consideró necesario.
El consejo militar antes de la batalla de Austerlitz no se parece a un consejo, sino a una exhibición de vanidades, todas las disputas se llevaron a cabo no con el objetivo de lograr una solución mejor y correcta, sino, como escribe Tolstoi: al general Weyrother, tan seguro de sí mismo en cuanto a los escolares, que leyeron su disposición, que no trataba solo con tontos, sino con personas que podían enseñarle en asuntos militares ". Habiendo hecho varios intentos inútiles para cambiar la situación, Kutuzov durmió todo el tiempo mientras duró el consejo. Tolstoi deja en claro lo enfermo que está Kutuzov por toda esta pompa y complacencia, el viejo general entiende perfectamente bien que la batalla estará perdida.
Producción: La historia de la humanidad se compone de victorias y derrotas en las guerras. En la novela Guerra y paz, Tolstoi describe la participación de Rusia y Austria en la guerra contra Napoleón. Gracias a las tropas rusas, se ganó la batalla de Schöngraben, y esto dio fuerza e inspiración a los soberanos de Rusia y Austria. Cegados por las victorias, preocupados por la autoadmiración, celebrando exámenes militares y bailes, estos dos hombres llevaron a sus ejércitos a la derrota en Austerlitz. La batalla de Austerlitz en la novela "Guerra y paz" de Tolstoi se volvió decisiva en la guerra de los "tres emperadores". Tolstoi muestra a los dos emperadores, primero pomposos y santurrones, y después de la derrota, gente confusa e infeliz. Napoleón logró burlar y derrotar al ejército ruso-austríaco. Los emperadores huyeron del campo de batalla y, una vez finalizada la batalla, el emperador Francisco decidió someterse a Napoleón en sus términos.
Errores y experiencias.
Argumento: Mientras vivía en Francia, Pierre estaba imbuido de las ideas de la masonería, a Pierre le pareció que había encontrado personas de ideas afines, que con su ayuda podría cambiar el mundo para mejor. Pero pronto se desilusionó de la masonería.
Pierre Bezukhov es todavía muy joven e inexperto, está buscando el propósito de su vida, pero llega a la conclusión de que nada se puede cambiar en este mundo y cae bajo la mala influencia de Kuragin y Dolokhov. Pierre comienza a "arder por la vida", pasa su tiempo en bailes y eventos sociales. Kuragin lo casa con Helen. Bezukhov se inspiró en la pasión por Helen Kuragina, se regocijó por la felicidad de casarse con ella. Pero después de un tiempo, Pierre notó que Helen era solo una hermosa muñeca con un corazón de hielo. El matrimonio con Helen Kuragina solo trajo dolor y decepción a Pierre Bezukhov en el campo femenino. Cansado de una vida desenfrenada, Pierre se apresura a trabajar. Comienza a realizar reformas en sus tierras.
Pierre encontró su felicidad en el matrimonio con Natasha Rostova. Un largo camino errante, a veces erróneo, a veces ridículo y absurdo, llevó sin embargo a Pierre Bezukhov a la verdad, se puede decir que la búsqueda del fin de la vida de Pierre es buena, porque logró el objetivo que inicialmente perseguía. Trató de cambiar este mundo para mejor.
Sentido y sentido.
En las páginas del mundo ficción El problema de la influencia de los sentidos y la mente de una persona se plantea muy a menudo. Entonces, por ejemplo, en la novela épica de Leo Nikolaevich Tolstoi "Guerra y paz" aparecen dos tipos de héroes: por un lado, la impetuosa Natasha Rostova, el sensible Pierre Bezukhov, el intrépido Nikolai Rostov, por el otro, la arrogante y calculadora Helen Kuragina y su hermano, el insensible Anatol. Muchos conflictos en la novela surgen precisamente del exceso de sentimientos de los héroes, cuyas vicisitudes son muy interesantes de observar. Un ejemplo vívido de cómo un impulso de sentimientos, desconsideración, ardor de carácter, juventud impaciente, influyó en el destino de los héroes, es el caso de Natasha, pues para ella, joven y risueña, fue increíblemente larga la espera de la boda con Andrei Bolkonsky, ¿podría dominar sus sentimientos inesperados por Anatol, la voz de la razón? Aquí tenemos un verdadero drama de la razón y los sentimientos en el alma de la heroína, ella se enfrenta a una difícil elección: dejar al novio y marcharse con Anatole, o no sucumbir a un impulso momentáneo y esperar a Andrey. Fue a favor de los sentimientos que se tomó esta difícil elección, solo un accidente lo impidió Natasha. No podemos condenar a una niña, conociendo su naturaleza impaciente y sed de amor. Fueron los sentimientos los que dictaron el impulso de Natasha, después de lo cual se arrepintió de su acto cuando lo analizó.
Amistad y enemistad.
Una de las líneas centrales de la novela, uno de los mayores valores, según Tolstoi, es, por supuesto, la amistad entre Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov. Ambos son ajenos a la sociedad en la que se encuentran. Ambos están por encima de él en sus pensamientos y valores morales Pierre sólo necesita tiempo para resolverlo. Andrei confía en su propio propósito especial, y la vida vacía e inmutable no está de acuerdo con él. Intenta convencer a Pierre, que es el único a quien respeta en ese entorno gracias al contraste con la élite vacía, para que se mantendría alejado de esta vida. Pero Pierre todavía está convencido de esto por su cuenta, a través de su propia experiencia. Él, tan simple y sin pretensiones, encuentra difícil resistir la tentación. La amistad entre Andrei y Pierre puede considerarse verdadera, hermosa e inmortal, porque el suelo en el que se encontraba era el más digno y noble. No hubo una gota de búsqueda del interés propio en esta amistad, y ni el dinero ni la influencia fue un punto de referencia para ninguno de ellos, ni en su relación, ni en la vida de cada uno por separado. Esto debería unir a las personas si viven en una sociedad donde todos los sentimientos se pueden comprar y vender con tanta frialdad.
Afortunadamente, en la novela de Tolstoi, estos héroes se encontraron, encontrando así la salvación de la soledad moral y encontrando un terreno digno para el desarrollo de la moralidad y las ideas reales que no deberían perderse al menos por una minoría de personas.
2014-2015 año escolar en el programa de certificación estatal final de los escolares hay un ensayo final de graduación. Este formato difiere significativamente del examen clásico. El trabajo es de naturaleza no temática, apoyándose en los conocimientos del egresado en el campo de la literatura. El ensayo tiene como objetivo revelar la capacidad del examinado para razonar sobre un tema determinado y argumentar su punto de vista. Básicamente, el ensayo final le permite evaluar el nivel de cultura del habla del graduado. Se proponen cinco temas de una lista cerrada para el trabajo de examen.
- Introducción
- Parte principal - tesis y argumentos
- Conclusión - conclusión
El ensayo final 2016-2017 asume un volumen de 350 palabras o más.
El tiempo asignado para el trabajo de examen es de 3 horas y 55 minutos.
Temas del ensayo final
Las preguntas que se proponen para su consideración suelen estar dirigidas al mundo interior de una persona, las relaciones personales, las características psicológicas y los conceptos de la moral humana universal. Así, los temas del ensayo final del curso 2016-2017 incluyen las siguientes áreas:
- "Victoria y derrota"
Estos son los conceptos que el examinado deberá revelar en el proceso de razonamiento, refiriéndose a ejemplos del mundo de la literatura. En el ensayo final 2016-2017, el egresado debe identificar la relación entre estas categorías a partir del análisis, la construcción de relaciones lógicas y la aplicación de conocimientos de obras literarias.
Uno de estos temas es "Victoria y derrota".
Como regla general, trabaja desde el curso. currículum escolar sobre literatura - esta es una gran galería diferentes imagenes y personajes que se pueden utilizar para escribir el ensayo final sobre el tema "Victoria y derrota".
- La novela de León Tolstoi "Guerra y paz"
- Roman I.S. Turgenev "Padres e hijos"
- La historia de N.V. Gogol "Taras Bulba"
- La historia de M.A. Sholokhov "El destino de un hombre"
- La historia de A.S. "La hija del capitán" de Pushkin
- Roman I.A. Goncharova "Oblomov"
Argumentos al tema "Victoria y derrota" 2016-2017
- "Guerra y paz" de León Tolstoi
El tema de la victoria y la derrota en sí está presente en la guerra en su manifestación más evidente. Guerra de 1812 - Este es uno de los eventos más grandes y significativos para Rusia, durante el cual se demostró el espíritu popular y el patriotismo de la población, así como la habilidad del alto mando ruso. Después del consejo en Fili, el comandante ruso MI Kutuzov decidió abandonar Moscú. Por lo tanto, se planeó salvar a las tropas y, por lo tanto, a Rusia. Esta decisión no demuestra la derrota en las hostilidades, sino todo lo contrario: demuestra la invencibilidad del pueblo ruso. Efectivamente, después de los militares, todos sus habitantes, representantes de la alta sociedad y la nobleza comenzaron a abandonar la ciudad. El pueblo mostró su desobediencia a los franceses, dejando la ciudad al enemigo, solo para no estar bajo el dominio de Bonaparte. Napoleón, que entró en la ciudad, no encontró resistencia, pero solo vio a Moscú en llamas, que la gente había abandonado, y se dio cuenta no de su aparente victoria, sino de su derrota. Derrota del espíritu ruso.
- "Padres e hijos" de I.S. Turgenev
En el trabajo de I.S. Turgenev, el conflicto generacional se manifiesta, en particular, en el enfrentamiento entre el joven nihilista Yevgeny Bazarov y el noble P.P. Kirsanov. Basárov es un joven seguro de sí mismo, juzga todo con valentía, considerándose un hombre que se ha hecho su propio trabajo y mente. Su oponente, Kirsanov, llevó un estilo de vida desenfrenado, experimentó mucho, sintió, amaba una belleza secular y así ganó una experiencia que lo influenció. Se volvió más juicioso y maduro. La victoria exterior se manifiesta en la disputa entre Bazarov y Kirsanov. hombre joven- Es duro, pero al mismo tiempo observa la decencia, y el noble no se refrena, estalla en insultos. Sin embargo, durante un duelo entre los dos héroes, la aparentemente ganada victoria del nihilista Bazarov se convierte en una derrota en el enfrentamiento principal.
Conoce al amor de su vida y no puede resistir sus sentimientos, además de admitirlo, porque niega la existencia del amor. Sí, aquí Bazarov fue derrotado. Al morir, se da cuenta de que vivió su vida, negando todo y a todos, mientras pierde lo más importante.
- "Taras Bulba" N.V. Gogol
En la historia de N.V. Gogol, uno puede encontrar un ejemplo de cómo la victoria y la derrota se pueden entrelazar. El hijo menor, Andriy, por amor, traicionó su patria y el honor de los cosacos, pasando al bando enemigo. Su victoria personal radica en el hecho de que defendió su amor, decidiendo con audacia este tipo de actos. Sin embargo, su traición en relación con su padre y su patria es imperdonable, y esta es su derrota. La historia demuestra una de las batallas más difíciles: la lucha espiritual de una persona consigo misma. Después de todo, aquí no se puede hablar de victoria y derrota, ya que es imposible ganar sin perder del otro lado.
Composición de ejemplo
En la vida de una persona le acompañan un gran número de situaciones en las que tiene que afrontar algo o alguien. A menudo, estas son algunas circunstancias, condiciones específicas y una lucha, donde hay ganadores y perdedores. Y a veces se trata de situaciones más difíciles, donde la victoria y la derrota se pueden ver desde diferentes puntos de vista.
Pasemos al tesoro de argumentos de la literatura clásica rusa: la gran obra de León Tolstoi "Guerra y paz". Una parte importante de la novela está compuesta por acciones militares de la época. Guerra patria 1812, cuando todo el pueblo ruso defendió el país de los invasores franceses. El tema de la victoria y la derrota en sí está presente en la guerra en su manifestación más evidente. Después del consejo en Fili, el comandante ruso MI Kutuzov decidió abandonar Moscú. Por lo tanto, se planeó salvar a las tropas y, por lo tanto, a Rusia. Esta decisión no demuestra la derrota en las hostilidades, sino todo lo contrario: demuestra la invencibilidad del pueblo ruso. Efectivamente, después de los militares, todos sus habitantes, representantes de la alta sociedad y la nobleza comenzaron a abandonar la ciudad. El pueblo mostró su desobediencia a los franceses, dejando la ciudad al enemigo, solo para no estar bajo el dominio de Bonaparte. Napoleón, que entró en la ciudad, no encontró resistencia, pero solo vio a Moscú en llamas, que la gente había abandonado, y se dio cuenta no de su aparente victoria, sino de su derrota. Derrota del espíritu ruso.
En la historia de N.V. Gogol, uno puede encontrar un ejemplo de cómo la victoria y la derrota se pueden entrelazar. El hijo menor, Andriy, por amor, traicionó su tierra natal y el honor del ejército cosaco, pasando al lado enemigo. Su victoria personal radica en que defendió sus sentimientos, decidiendo con audacia este tipo de actos. Sin embargo, su traición en relación con su padre y su patria es imperdonable, y esta es su derrota. La historia demuestra una de las batallas más difíciles: la lucha espiritual de una persona consigo misma. Después de todo, aquí no se puede hablar de victoria y derrota, ya que es imposible ganar sin perder del otro lado.
Por lo tanto, vale la pena decir que la victoria no siempre representa superioridad y confianza, lo que estamos acostumbrados a imaginar. Y, además, muchas veces la victoria y la derrota van juntas, se complementan y dan forma a las características de la personalidad de una persona.
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Búsquedas de vida de Andrey Bolkonsky
Andrei Bolkonsky está agobiado por la rutina, la hipocresía y las mentiras que reinan en la sociedad secular. Estos son objetivos bajos y sin sentido que persigue.
El ideal de Bolkonsky es Napoleón, Andrei quiere como él, salvar a otros para alcanzar la fama y el reconocimiento. Este es su deseo y hay una razón secreta por la que fue a la guerra de 1805-1807.
Durante la batalla de Austerlitz, el príncipe Andrés decide que ha llegado la hora de su gloria y se lanza de cabeza bajo las balas, aunque no solo las ambiciosas intenciones, sino también la vergüenza de su ejército, que empezó a correr, sirvió de impulso para ello. Bolkonsky resultó herido en la cabeza. Cuando despertó, empezó a entender de otra manera el mundo, finalmente notó la belleza de la naturaleza. Llega a la conclusión de que las guerras, las victorias, las derrotas y la gloria no son nada, vacío, vanidad de vanidades.
Después de la muerte de su esposa, el príncipe Andrei experimenta un fuerte shock mental, decide por sí mismo que vivirá para las personas más cercanas, pero su naturaleza vivaz no quiere soportar una vida tan aburrida y ordinaria, y al final todo esto conduce a una profunda crisis mental. Pero conocer a un amigo y tener una conversación sincera ayuda a superarlo en parte. Pierre Bezukhov convence a Bolkonsky de que la vida no ha terminado, de que es necesario seguir luchando, pase lo que pase.
Una noche de luna en Otradnoye y una conversación con Natasha, y después de un encuentro con un viejo roble, Bolkonsky vuelve a la vida, comienza a darse cuenta de que no quiere ser un “viejo roble”. La ambición, la sed de gloria y el deseo de vivir y luchar nuevamente aparecen en Prince Andrei, y va a servir en San Petersburgo. Pero Bolkonsky, participando en la redacción de leyes, entiende que eso no es lo que la gente necesita.
Natasha Rostova jugó un papel muy importante en el desarrollo espiritual del Príncipe Andrei. Ella le mostró la pureza de pensamientos a la que hay que adherirse: el amor a la gente, el deseo de vivir, de hacer el bien por los demás. Andrei Bolkonsky se enamoró apasionada y tiernamente de Natalia, pero no pudo perdonar la traición, porque decidió que los sentimientos de Natasha no eran tan sinceros y desinteresados como había creído anteriormente.
Yendo al frente en 1812, Andrei Bolkonsky no persigue intenciones ambiciosas, va a defender la Patria, a defender a su pueblo. Y ya estando en el ejército, no se esfuerza por alcanzar altos rangos, sino que lucha junto a gente común: soldados y oficiales.
El comportamiento del príncipe Andrey en la Batalla de Borodino es una hazaña, pero una hazaña no en el sentido en que la entendemos habitualmente, sino una hazaña ante él mismo, ante su honor, un indicador de un largo camino de superación personal.
Después de ser herido de muerte, Bolkonsky estaba imbuido de un espíritu religioso que perdonaba todo, cambió mucho y revisó sus puntos de vista sobre la vida en general. Les dio perdón a Natasha y Kuragin, y murió con paz en su corazón.
En la novela "Guerra y paz" uno puede explorar y ver de primera mano el camino de la vida y la formación espiritual del príncipe Andrei Bolkonsky desde lo secular, indiferente y vanidoso hasta una persona espiritual sabia, honesta y profunda.
Además del ensayo sobre misiones de la vida Andrey Bolkonsky ver también: