Buong talambuhay ni L.N. Tolstoy: buhay at trabaho

Bilang, manunulat na Ruso, kaukulang miyembro (1873), honorary academician (1900) ng St. Petersburg Academy of Sciences. Simula sa autobiographical trilogy na "Childhood" (1852), "Boyhood" (1852 54), "Youth" (1855 57), ang pag-aaral ng "fluidity" ng panloob na mundo, ang moral na pundasyon ng personalidad ay naging Pangunahing tema mga gawa ni Tolstoy. Ang masakit na paghahanap para sa kahulugan ng buhay, isang huwarang moral, mga nakatagong pangkalahatang batas ng pagiging, espirituwal at panlipunang kritisismo, na inilalantad ang "kasinungalingan" ng mga relasyon sa klase, ay tumatakbo sa lahat ng kanyang gawain. Sa kwentong "Cossacks" (1863), ang bayani, isang batang maharlika, ay naghahanap ng isang paraan sa pakikipag-isa sa kalikasan, na may natural at buong buhay. karaniwang tao. Ang epikong "Digmaan at Kapayapaan" (1863 69) ay muling nililikha ang buhay ng iba't ibang strata ng lipunang Ruso sa Digmaang makabayan 1812, ang makabayang udyok ng mga tao, na pinag-isa ang lahat ng uri at natukoy ang tagumpay sa digmaan kasama si Napoleon. makasaysayang mga kaganapan at personal na interes, mga paraan ng espirituwal na pagpapasya sa sarili ng sumasalamin sa personalidad at mga elemento ng Russian buhay bayan kasama ang "kawan" na kamalayan nito ay ipinapakita bilang katumbas na bahagi ng natural-historical na pagkatao. Sa nobelang "Anna Karenina" (1873 77) tungkol sa trahedya ng isang babae sa mahigpit na pagkakahawak ng isang mapanirang "kriminal" na pagnanasa, inilalantad ni Tolstoy ang mga maling pundasyon ng sekular na lipunan, ipinapakita ang pagbagsak ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay, ang pagkawasak ng pamilya mga pundasyon. Sa pang-unawa sa mundo sa pamamagitan ng indibidwalistiko at rasyonalistikong kamalayan, inihahambing niya ang likas na halaga ng buhay sa kawalang-hanggan nito, hindi mapigil na pagbabago at tunay na konkreto ("Seer of the Flesh" D. S. Merezhkovsky). Mula noong katapusan ng 1870s, siya ay nakakaranas ng isang espirituwal na krisis, na kalaunan ay nakuha ng ideya ng moral na pagpapabuti at "pagpapasimple" (na nagbunga ng "Tolstoy movement"), si Tolstoy ay dumating sa isang lalong hindi mapagkakasundo na pagpuna sa panlipunang istraktura ng mga modernong burukratikong institusyon, estado, simbahan (noong 1901 ay itiniwalag siya mula sa Simbahang Ortodokso ), sibilisasyon at kultura, ang buong paraan ng pamumuhay ng "mga edukadong klase": ang nobelang "Resurrection" (1889 99), ang kuwentong "Kreutzer Sonata" (1887 89), ang mga dramang "The Living Corpse" (1900, na inilathala noong 1911) at "The Power of Darkness" (1887). Kasabay nito, lumalaki ang atensyon sa mga tema ng kamatayan, kasalanan, pagsisisi at muling pagsilang sa moral (ang mga kwentong "The Death of Ivan Ilyich", 1884 86; "Father Sergius", 1890 98, na inilathala noong 1912; "Hadji Murad" , 1896 1904, publikasyon noong 1912). Mga sulating pampubliko na may likas na moral, kabilang ang "Pagkumpisal" (1879 82), "Ano ang aking pananampalataya?" (1884), kung saan ang doktrinang Kristiyano ng pag-ibig at pagpapatawad ay binago sa isang pangangaral ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan. ang pagnanais na magkasundo ang paraan ng pag-iisip at buhay ay humahantong sa pag-alis ni Tolstoy mula sa bahay sa Yasnaya Polyana; namatay sa istasyon ng Astapovo.

Talambuhay

Ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9, n.s.) sa ari-arian ng Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula. Sa pamamagitan ng pinagmulan, siya ay kabilang sa pinaka sinaunang aristokratikong pamilya ng Russia. Nakatanggap ng home education at pagpapalaki.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang (namatay ang ina noong 1830, ama noong 1837), ang hinaharap na manunulat na may tatlong kapatid na lalaki at isang kapatid na babae ay lumipat sa Kazan, sa tagapag-alaga na si P. Yushkova. Sa edad na labing-anim, pumasok siya sa Kazan University, una sa Faculty of Philosophy sa kategorya ng Arabic-Turkish literature, pagkatapos ay nag-aral sa Faculty of Law (1844 47). Noong 1847, nang hindi nakumpleto ang kurso, umalis siya sa unibersidad at nanirahan sa Yasnaya Polyana, na natanggap niya bilang mana ng kanyang ama.

Ang hinaharap na manunulat ay gumugol ng susunod na apat na taon sa paghahanap: sinubukan niyang muling ayusin ang buhay ng mga magsasaka ng Yasnaya Polyana (1847), namuhay ng isang sekular na buhay sa Moscow (1848), sa St. deputy meeting (taglagas 1849).

Noong 1851 iniwan niya ang Yasnaya Polyana patungo sa Caucasus, ang lugar ng serbisyo ng kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai, at nagboluntaryong makilahok sa mga labanan laban sa mga Chechen. Ang mga yugto ng Caucasian War ay inilarawan niya sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), sa kwentong "Cossacks" (1852 63). Naipasa niya ang pagsusulit sa kadete, naghahanda na maging isang opisyal. Noong 1854, bilang isang opisyal ng artilerya, lumipat siya sa hukbo ng Danube, na kumilos laban sa mga Turko.

Sa Caucasus, nagsimulang seryosong mag-aral si Tolstoy pagkamalikhain sa panitikan, isinulat ang kwentong "Childhood", na inaprubahan ni Nekrasov at inilathala sa journal na "Contemporary". Nang maglaon, ang kuwentong "Boyhood" (1852 54) ay inilimbag doon.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagsiklab ng Digmaang Crimean, si Tolstoy, sa kanyang personal na kahilingan, ay inilipat sa Sevastopol, kung saan siya ay lumahok sa pagtatanggol sa kinubkob na lungsod, na nagpapakita ng bihirang kawalang-takot. Ginawaran ng Order of St. Anna na may inskripsyon na "Para sa Tapang" at mga medalya na "Para sa Depensa ng Sevastopol". Sa "Sevastopol Tales" lumikha siya ng isang walang awa na maaasahang larawan ng digmaan, na gumawa ng malaking impresyon sa lipunang Ruso. Sa parehong mga taon isinulat niya ang huling bahagi ng trilogy na "Kabataan" (1855 56), kung saan idineklara niya ang kanyang sarili na hindi lamang isang "makata ng pagkabata", ngunit isang mananaliksik ng kalikasan ng tao. Ang interes na ito sa tao at ang pagnanais na maunawaan ang mga batas ng mental at espirituwal na buhay ay magpapatuloy sa kanyang hinaharap na gawain.

Noong 1855, pagdating sa St. Petersburg, naging malapit si Tolstoy sa mga kawani ng magasing Sovremennik, nakilala sina Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Chernyshevsky.

Noong taglagas ng 1856 nagretiro siya Karera sa militar hindi sa akin..." sumulat siya sa kanyang talaarawan) at noong 1857 ay nagpunta sa isang anim na buwang paglalakbay sa ibang bansa sa France, Switzerland, Italy, Germany.

Noong 1859 nagbukas siya ng paaralan para sa mga batang magsasaka sa Yasnaya Polyana, kung saan siya mismo ang nagturo ng mga klase. Tumulong siya sa pagbubukas ng higit sa 20 paaralan sa mga nakapaligid na nayon. Upang mapag-aralan ang organisasyon ng mga gawain sa paaralan sa ibang bansa, noong 1860 1861 si Tolstoy ay gumawa ng pangalawang paglalakbay sa Europa, siniyasat ang mga paaralan sa France, Italy, Germany, at England. Sa London, nakilala niya si Herzen, dumalo sa lecture ni Dickens.

Noong Mayo 1861 (ang taon ng pag-aalis ng serfdom) bumalik siya sa Yasnaya Polyana, kinuha ang posisyon ng tagapamagitan at aktibong ipinagtanggol ang mga interes ng mga magsasaka, nilutas ang kanilang mga hindi pagkakaunawaan sa mga may-ari ng lupa tungkol sa lupain, kung saan ang maharlika ng Tula, ay hindi nasisiyahan sa ang kanyang mga aksyon, hiniling ang kanyang pagtanggal sa pwesto. Noong 1862 ang Senado ay naglabas ng isang kautusan na nagpapaalis kay Tolstoy. Nagsimula ang isang lihim na pagbabantay sa kanya ng III Section. Sa tag-araw, ang mga gendarmes ay nagsagawa ng paghahanap sa kanyang kawalan, tiwala na makakahanap sila ng isang lihim na bahay ng pag-print, na diumano'y nakuha ng manunulat pagkatapos ng mga pagpupulong at mahabang pakikipag-usap kay Herzen sa London.

Noong 1862, ang buhay ni Tolstoy, ang kanyang paraan ng pamumuhay ay iniutos sa loob ng maraming taon: pinakasalan niya ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow na si Sofya Andreevna Bers, at nagsimula ang isang patriyarkal na buhay sa kanyang ari-arian bilang pinuno ng patuloy na pagtaas ng pamilya. Ang mga Tolstoy ay nagpalaki ng siyam na anak.

1860 Ang 1870s ay minarkahan ng paglitaw ng dalawang akda ni Tolstoy na nagbigay-buhay sa kanyang pangalan: Digmaan at Kapayapaan (1863 69), Anna Karenina (1873 77).

Noong unang bahagi ng 1880s, lumipat ang pamilya Tolstoy sa Moscow upang turuan ang kanilang lumalaking mga anak. Mula noon, ginugol ni Tolstoy ang kanyang taglamig sa Moscow. Dito, noong 1882, lumahok siya sa census ng populasyon ng Moscow, naging malapit na pamilyar sa buhay ng mga naninirahan sa mga slum ng lungsod, na inilarawan niya sa treatise na "Kaya ano ang dapat nating gawin?" (1882 86), at nagtapos: "... Hindi ka mabubuhay ng ganyan, hindi ka mabubuhay ng ganyan, hindi mo kaya!"

Ipinahayag ni Tolstoy ang bagong pananaw sa mundo sa kanyang akdang "Confession" (1879㭎), kung saan sinabi niya ang tungkol sa rebolusyon sa kanyang mga pananaw, ang kahulugan ng kung saan nakita niya sa break sa ideolohiya ng marangal na uri at ang paglipat sa panig ng "mga simpleng taong nagtatrabaho". Ang pagbabagong ito ay humantong kay Tolstoy na tanggihan ang estado, ang opisyal na simbahan at ari-arian. Ang kamalayan ng kawalang-kabuluhan ng buhay sa harap ng hindi maiiwasang kamatayan ang nagbunsod sa kanya upang maniwala sa Diyos. Ibinatay niya ang kanyang pagtuturo sa mga moral na utos ng Bagong Tipan: ang pangangailangan para sa pagmamahal sa mga tao at ang pangangaral ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng puwersa ay bumubuo ng kahulugan ng tinatawag na "Tolstoyism", na nagiging popular hindi lamang sa Russia. , kundi pati na rin sa ibang bansa.

Sa panahong ito, siya ay dumating sa isang kumpletong pagtanggi sa kanyang nakaraan gawaing pampanitikan, nakikibahagi sa manu-manong paggawa, nag-araro, nagtahi ng mga bota, lumipat sa pagkaing vegetarian. Noong 1891, hayagang tinalikuran niya ang copyright sa lahat ng kanyang mga sinulat na isinulat pagkatapos ng 1880.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga kaibigan at tunay na tagahanga ng kanyang talento, pati na rin ang isang personal na pangangailangan para sa aktibidad sa panitikan, binago ni Tolstoy ang kanyang negatibong saloobin sa sining noong 1890s. Sa mga taong ito nilikha niya ang drama na "The Power of Darkness" (1886), ang dulang "The Fruits of Enlightenment" (1886 90), ang nobelang "Resurrection" (1889 99).

Noong 1891, 1893, 1898 ay nakilahok siya sa pagtulong sa mga magsasaka ng mga nagugutom na lalawigan, nag-organisa ng mga libreng kantina.

Sa huling dekada, gaya ng dati, siya ay nakikibahagi sa matinding malikhaing gawain. Ang kwentong "Hadji Murad" (1896 1904), ang drama na "The Living Corpse" (1900), ang kwentong "After the Ball" (1903) ay isinulat.

Sa simula ng 1900 sumulat siya ng ilang artikulo na naglalantad sa buong sistema ng pangangasiwa ng estado. Ang gobyerno ni Nicholas II ay naglabas ng isang utos ayon sa kung saan ang Banal na Sinodo (ang pinakamataas na institusyon ng simbahan sa Russia) ay pinatalsik si Tolstoy mula sa simbahan, na nagdulot ng isang alon ng galit sa lipunan.

Noong 1901 si Tolstoy ay nanirahan sa Crimea, ginagamot pagkatapos ng isang malubhang sakit, madalas na nakilala sina Chekhov at M. Gorky.

SA mga nakaraang taon buhay, nang isulat ni Tolstoy ang kanyang kalooban, natagpuan niya ang kanyang sarili sa gitna ng intriga at alitan sa pagitan ng mga "Tolstoyites", sa isang banda, at ang kanyang asawa, na nagtanggol sa kapakanan ng kanyang pamilya at mga anak, sa kabilang banda. Sinusubukang iayon ang iyong pamumuhay sa iyong mga paniniwala at panginoon paraan buhay sa ari-arian. Noong Nobyembre 10, 1910, lihim na iniwan ni Tolstoy ang Yasnaya Polyana. Hindi kinaya ng kalusugan ng 82-anyos na manunulat ang biyahe. Nagkaroon siya ng sipon at, nagkasakit, namatay noong Nobyembre 20 sa daan sa istasyon ng Astapovo Ryazans ng Ural railway.

Inilibing sa Yasnaya Polyana.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isa sa mga pinakadakilang manunulat na Ruso na gumawa ng hindi kapani-paniwalang kontribusyon sa ating klasikal na panitikan. Ang mga monumento na gawa ay lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat, na tumanggap ng katanyagan at pagkilala sa mundo. Siya ay itinuturing na isa sa pinakamahusay na mga manunulat hindi lamang sa panitikang Ruso, kundi sa buong mundo.

Ang dakilang manunulat ay isinilang noong unang bahagi ng taglagas ng 1828. Ang kanyang maliit na tinubuang lupa naging nayon ng Yasnaya Polyana, na matatagpuan sa teritoryo ng lalawigan ng Tula Imperyo ng Russia. Sa isang marangal na pamilya, siya ang ikaapat na magkakasunod na anak.

Noong 1830, isang malaking kalungkutan ang nangyari - ang kanyang ina, si Princess Volkonskaya, ay namatay. Ang lahat ng responsibilidad para sa mga bata ay nahulog sa mga balikat ng ama ng pamilya, si Count Nikolai Tolstoy. Nagboluntaryo ang kanyang pinsan na tulungan siya.

Namatay si Nikolai Tolstoy 7 taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina, pagkatapos ay inalagaan ng tiyahin ang mga bata. At namatay siya. Bilang isang resulta, si Lev Nikolayevich kasama ang kanyang mga kapatid na babae at kapatid na lalaki ay napilitang lumipat sa Kazan, kung saan nakatira ang pangalawang tiyahin.

Ang pagkabata, na natabunan ng pagkamatay ng mga mahal sa buhay, ay hindi nasira ang diwa ni Tolstoy, at sa kanyang mga gawa ay naisip niya ang mga alaala mula sa pagkabata, na inaalala ang mga taong iyon nang may init.

Edukasyon at aktibidad

Natanggap ni Tolstoy ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay. Ang mga taong nagsasalita ng Aleman at Pranses ay pinili bilang mga guro. Dahil dito, si Lev Nikolayevich ay madaling tinanggap upang mag-aral sa Imperial Kazan University noong 1843. Ang Faculty of Oriental Languages ​​​​ay napili para sa pagsasanay.

Ang pag-aaral ay hindi ibinigay sa manunulat, at dahil sa mababang grado, lumipat siya sa Faculty of Law. Ang mga paghihirap ay lumitaw din doon. Noong 1847, umalis si Tolstoy sa unibersidad nang hindi nakumpleto ang kanyang pag-aaral, pagkatapos ay bumalik siya sa kanyang ari-arian ng magulang at doon nagsimulang magsasaka.

Sa landas na ito, nabigo rin siyang makamit ang tagumpay dahil sa patuloy na paglalakbay sa Moscow at Tula. Ang tanging matagumpay na bagay na ginawa ni Tolstoy ay ang pag-iingat ng isang talaarawan, na kalaunan ay lumikha ng lupa para sa ganap na pagkamalikhain.

Gustung-gusto ni Tolstoy ang musika, at kasama sa kanyang mga paboritong kompositor sina Bach, Mozart at Chopin. Siya mismo ang tumugtog ng mga gawa, na tinatangkilik ang tunog ng mga gawang gumagawa ng kapanahunan.

Sa oras na ang nakatatandang kapatid ni Leo Tolstoy, si Nikolai Tolstoy, ay bumisita kay Leo, si Leo ay hiniling na sumali sa hukbo bilang isang kadete at maglingkod sa Kabundukan ng Caucasus. Sumang-ayon si Leo at naglingkod sa Caucasus hanggang 1854. Sa parehong taon ay inilipat siya sa Sevastopol, kung saan nakibahagi siya sa mga laban ng Crimean War hanggang Agosto 1855.

malikhaing landas

Sa panahon ng kanyang serbisyo militar, si Tolstoy ay mayroon ding mga libreng oras, na inilaan niya sa pagkamalikhain. Sa oras na ito, isinulat niya ang "Childhood", kung saan inilarawan niya ang pinaka matingkad at paboritong mga alaala ng pagkabata. Ang kwento ay nai-publish sa magazine ng Sovremennik noong 1852 at mainit na tinanggap ng mga kritiko na pinahahalagahan ang kasanayan ni Lev Nikolaevich. Pagkatapos ay nakilala ng manunulat si Turgenev.

Kahit na sa panahon ng mga laban, hindi nakalimutan ni Tolstoy ang kanyang hilig at isinulat ang "Boyhood" noong 1854. Kasabay nito, isinagawa ang gawain sa trilogy ng Sevastopol Tales, at sa pangalawang libro, nag-eksperimento si Tolstoy sa pagsasalaysay at ipinakita ang bahagi ng gawain sa ngalan ng isang sundalo.

Sa pagtatapos ng Digmaang Crimean, nagpasya si Tolstoy na umalis sa hukbo. Sa St. Petersburg, hindi mahirap para sa kanya na pumasok sa bilog ng mga sikat na manunulat.

Ang karakter ni Lev Nikolaevich ay matigas ang ulo at mayabang. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang anarkista, at noong 1857 umalis siya patungong Paris, kung saan nawala ang lahat ng pera at bumalik sa Russia. Kasabay nito, inilathala ang aklat na "Kabataan".

Noong 1862 inilathala ni Tolstoy ang unang isyu ng Yasnaya Polyana, kung saan palaging may labindalawa. Pagkatapos ay nagpakasal si Lev Nikolaevich.

Sa oras na ito, nagsimula ang isang tunay na pamumulaklak ng pagkamalikhain. Ang mga gawang pangmarka ay isinulat, kabilang ang nobelang Digmaan at Kapayapaan. Ang fragment nito ay lumitaw noong 1865 sa mga pahina ng Russian Messenger na may pamagat na "1805".

• Tatlong kabanata ang lumabas noong 1868, at ang susunod na nobela ay ganap na natapos. Sa kabila ng mga tanong tungkol sa pagiging patas sa kasaysayan at saklaw ng Napoleonic Wars, kinilala ng lahat ng kritiko ang mga natatanging tampok ng nobela.
• Noong 1873, nagsimula ang trabaho sa aklat na "Anna Karenina", na batay sa mga totoong kaganapan mula sa talambuhay ni Leo Tolstoy. Ang paglalathala ng nobela ay isinagawa sa mga fragment mula 1873 hanggang 1877. Hinangaan ng madla ang gawain, at ang pitaka ni Lev Nikolaevich ay napunan ng malalaking bayad.
• Noong 1883, lumitaw ang Tagapamagitan.
• Noong 1886, isinulat ni Leo Tolstoy ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich", na nakatuon sa pakikibaka ng kalaban na may banta ng kamatayan na nagbabanta sa kanya. Siya ay kilabot sa kung gaano karaming hindi natanto na mga pagkakataon sa panahon ng kanyang paglalakbay sa buhay.
• Noong 1898, inilathala ang kuwentong "Ama Sergius". Pagkalipas ng isang taon - ang nobelang "Muling Pagkabuhay". Pagkatapos ng kamatayan ni Tolstoy, natagpuan nila ang isang manuskrito ng kuwentong "Hadji Murad", pati na rin ang kuwentong "After the Ball", na inilathala noong 1911.

Si Leo Tolstoy (1828-1910) ay isa sa limang pinakamalawak na nababasang manunulat. Ang kanyang trabaho ay ginawang kilalanin ang panitikang Ruso sa ibang bansa. Kahit na hindi mo pa nabasa ang mga gawang ito, malamang na kilala mo sina Natasha Rostova, Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky kahit man lang sa mga pelikula o biro. Ang talambuhay ni Lev Nikolaevich ay maaaring maging interesado sa bawat tao, dahil ang personal na buhay ay palaging interesado sikat na Tao, ang mga parallel ay iginuhit sa kanyang malikhaing aktibidad. Subukan nating i-trace landas buhay Lev Tolstoy.

Ang hinaharap na klasiko ay nagmula sa isang marangal na pamilya na kilala mula noong ika-14 na siglo. Si Pyotr Andreevich Tolstoy, ang ninuno ng manunulat sa panig ng kanyang ama, ay nakakuha ng pabor ni Peter I sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa kaso ng kanyang anak, na pinaghihinalaan ng pagtataksil. Pagkatapos ay pinamunuan ni Pert Andreevich ang Secret Chancellery, umakyat ang kanyang karera. Si Nikolai Ilyich, ang ama ng klasiko, ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Gayunpaman, ito ay sinamahan ng hindi matitinag na mga prinsipyo na hindi nagpapahintulot sa kanya na sumulong sa korte.

Ang kalagayan ng ama ng hinaharap na klasiko ay nabalisa dahil sa mga utang ng kanyang magulang, at pinakasalan niya ang nasa katanghaliang-gulang ngunit mayaman na si Maria Nikolaevna Volkonskaya. Sa kabila ng paunang kalkulasyon, masaya sila sa pagsasama at nagkaroon ng limang anak.

Pagkabata

Si Lev Nikolayevich ay ipinanganak na pang-apat (naroon din ang nakababatang si Maria at ang mga matatandang sina Nikolai, Sergey at Dmitry), ngunit nakatanggap siya ng kaunting pansin pagkatapos ng kapanganakan: namatay ang kanyang ina dalawang taon pagkatapos ng kapanganakan ng manunulat; ang ama ay pansamantalang lumipat kasama ang mga bata sa Moscow, ngunit sa lalong madaling panahon ay namatay din. Ang mga impression mula sa paglalakbay ay napakalakas na nilikha ng batang Leva ang unang komposisyon na "Kremlin".

Sabay-sabay na nagpalaki ng mga bata ang ilang tagapag-alaga: una, T.A. Ergolskaya at A. M. Osten-Saken. Namatay si A. M. Osten-Saken noong 1840, at ang mga bata ay pumunta sa Kazan sa P. I. Yushkova.

pagdadalaga

Ang bahay ni Yushkova ay sekular at masayahin: mga pagtanggap, gabi, panlabas na ningning, mataas na lipunan Napakahalaga ng lahat para sa pamilya. Si Tolstoy mismo ay nagsumikap na sumikat sa lipunan, upang maging "comme il faut", ngunit hindi siya pinahintulutan ng pagkamahiyain na lumingon. Ang tunay na libangan kay Lev Nikolaevich ay pinalitan ng pagmuni-muni at pagsisiyasat ng sarili.

Ang hinaharap na klasiko ay pinag-aralan sa bahay: una sa ilalim ng gabay ng German tutor na si Saint-Thomas, at pagkatapos ay kasama ang French Reselman. Kasunod ng halimbawa ng mga kapatid, nagpasya si Lev na pumasok sa Imperial Kazan University, kung saan nagtrabaho sina Kovalevsky at Lobachevsky. Noong 1844, nagsimulang mag-aral si Tolstoy sa Oriental Faculty (ang admission committee ay namangha sa kaalaman ng "Turkish-Tatar language"), at kalaunan ay inilipat sa Faculty of Law.

Kabataan

Ang binata ay sumasalungat sa home history teacher, kaya ang mga marka sa paksa ay hindi kasiya-siya, sa unibersidad ay kinakailangan na kumuha ng kursong muli. Upang maiwasang maulit ang kanyang pinagdaanan, lumipat si Lev sa paaralan ng abogasya, ngunit hindi nakatapos, umalis sa unibersidad at nagtungo sa Yasnaya Polyana, ang ari-arian ng kanyang mga magulang. Dito sinusubukan niyang pamahalaan ang ekonomiya gamit ang mga bagong teknolohiya, sinubukan niya, ngunit hindi matagumpay. Noong 1849 ang manunulat ay nagpunta sa Moscow.

Sa panahong ito, magsisimula ang talaarawan, magpapatuloy ang mga entry hanggang sa pagkamatay ng manunulat. Ang mga ito ang pinakamahalagang dokumento sa mga talaarawan ni Lev Nikolayevich at inilalarawan ang mga kaganapan sa kanyang buhay, at nakikibahagi sa pagsisiyasat ng sarili, at nagtatalo. Dito rin inilarawan ang mga layunin at alituntunin na sinubukan niyang sundin.

Kasaysayan ng tagumpay

Ang malikhaing mundo ni Leo Tolstoy ay nabuo nang maaga sa pagdadalaga, sa kanyang umuusbong na pangangailangan para sa patuloy na psychoanalysis. Sa sistematikong paraan, ang kalidad na ito ay ipinakita mismo sa mga entry sa talaarawan. Ito ay bilang isang resulta ng patuloy na pagsisiyasat na lumitaw ang sikat na "dialectics ng kaluluwa" ni Tolstoy.

Mga unang gawa

Ang gawain ng mga bata ay isinulat sa Moscow, at ang mga tunay na gawa ay isinulat din doon. Lumilikha si Tolstoy ng mga kwento tungkol sa mga gypsies, tungkol sa kanyang pang-araw-araw na gawain (nawala ang mga hindi natapos na manuskrito). Noong unang bahagi ng 50s, nilikha din ang kuwentong "Kabataan".

Leo Tolstoy - isang kalahok sa mga digmaang Caucasian at Crimean. Ang serbisyong militar ay nagbigay sa manunulat ng maraming bagong mga plot at emosyon, na inilarawan sa mga kwentong "Raid", "Cutting the Forest", "Degraded", sa kwentong "Cossacks". Dito ay nakumpleto at "Kabataan", na nagdala ng katanyagan. Ang mga impresyon mula sa labanan para sa Sevastopol ay nakatulong sa pagsulat ng cycle na "Mga kwento ng Sevastopol". Ngunit noong 1856, humiwalay si Lev Nikolaevich sa serbisyo magpakailanman. Personal na kasaysayan Maraming itinuro sa kanya si Leo Tolstoy: nakita niya ang sapat na pagdanak ng dugo sa digmaan, napagtanto niya ang kahalagahan ng kapayapaan at mga tunay na halaga - pamilya, kasal, kanyang mga tao. Ito ang mga kaisipang ito na kalaunan ay inilagay niya sa kanyang mga gawa.

Pagtatapat

Ang kuwentong "Kabataan" ay nilikha noong taglamig ng 1850-51, at nai-publish makalipas ang isang taon. Ang gawaing ito at ang mga karugtong nito na "Boyhood" (1854), "Youth" (1857) at "Youth" (hindi pa nasusulat) ay dapat na bumubuo sa nobelang "Four Epochs of Development" tungkol sa espirituwal na pag-unlad tao.

Ang mga trilogies ay nagsasabi tungkol sa buhay ni Nikolenka Irteniev. Mayroon siyang mga magulang, isang nakatatandang kapatid na lalaki na si Volodya at isang kapatid na babae na si Lyubochka, masaya siya sa kanyang sariling mundo, ngunit biglang inihayag ng kanyang ama ang kanyang desisyon na lumipat sa Moscow, sina Nikolenka at Volodya ay sumama sa kanya. Katulad ng biglaang pagkamatay ng kanilang ina. Isang matinding dagok ng kapalaran ang nagtatapos sa pagkabata. Sa pagdadalaga, ang bayani ay sumasalungat sa iba at sa kanyang sarili, sinusubukang maunawaan ang kanyang sarili sa mundong ito. Namatay ang lola ni Nikolenka, hindi lamang siya nagdadalamhati para sa kanya, ngunit itinala din nang may kapaitan na ang ilan ay nagmamalasakit lamang sa kanyang mana. Sa parehong panahon, ang bayani ay nagsimulang maghanda para sa unibersidad at nakilala si Dmitry Nekhlyudov. Pagpasok sa unibersidad, pakiramdam niya ay isang may sapat na gulang at nagmamadali sa maelstrom ng sekular na kasiyahan. Ang libangan na ito ay hindi nag-iiwan ng oras para sa pag-aaral, ang bayani ay bumagsak sa mga pagsusulit. Ang kaganapang ito ay humantong sa kanya upang isipin ang tungkol sa hindi tama ng napiling landas, na humahantong sa pagpapabuti ng sarili.

Personal na buhay

Ito ay palaging mahirap para sa mga pamilya ng mga manunulat: ang isang taong malikhain ay maaaring imposible sa pang-araw-araw na buhay, at kahit na siya ay palaging hindi hanggang sa mga bagay sa lupa, siya ay niyakap ng mga bagong ideya. Ngunit paano nabuhay ang pamilya ni Leo Tolstoy?

asawa

Si Sofya Andreevna Bers ay ipinanganak sa pamilya ng isang doktor, siya ay matalino, edukado, simple. Nakilala ng manunulat ang kanyang magiging asawa noong siya ay 34 at siya ay 18. Isang malinaw, maliwanag at dalisay na batang babae ang umaakit sa karanasan na si Lev Nikolaevich, na nakakita na ng marami at nahihiya sa kanyang nakaraan.

Pagkatapos ng kasal, ang mga Tolstoy ay nagsimulang manirahan sa Yasnaya Polyana, kung saan pinangalagaan ni Sofya Andreevna ang sambahayan, mga bata at tinulungan ang kanyang asawa sa lahat ng bagay: kinopya niya ang mga manuskrito, nai-publish na mga gawa, ay isang sekretarya at tagasalin. Pagkatapos ng pagbubukas ng ospital sa Yasnaya Polyana, tumulong din siya doon, na sinusuri ang mga may sakit. Ang pamilya ni Tolstoy ay nagpahinga sa kanyang mga alalahanin, dahil lahat aktibidad sa ekonomiya nangunguna siya.

Sa panahon ng isang espirituwal na krisis, si Tolstoy ay nakabuo ng isang espesyal na charter ng buhay at nagpasya na talikuran ang pag-aari, pag-alis sa mga bata ng kanilang kapalaran. Nagsalita si Sofya Andreevna laban dito, buhay pamilya nagbigay ng crack. Gayunpaman, ang asawa ni Lev Nikolaevich ay nag-iisa, at gumawa siya ng malaking kontribusyon sa kanyang trabaho. Ambivalently ang pakikitungo niya sa kanya: sa isang banda, iginagalang at iniidolo niya, sa kabilang banda, siniraan niya ito sa katotohanang mas nakikibahagi siya sa mga materyal na bagay kaysa sa espirituwal. Ang tunggalian na ito ay ipinagpatuloy sa kanyang prosa. Halimbawa, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang apelyido kontrabida, masama, walang malasakit at nahuhumaling sa pag-iimbak - Berg, na napaka-consonant sa pangalan ng dalaga ng kanyang asawa.

Mga bata

Si Leo Tolstoy ay may 13 anak, 9 na lalaki at 4 na babae, ngunit lima sa kanila ang namatay sa pagkabata. Ang imahe ng dakilang ama ay nanirahan sa kanyang mga anak, lahat sila ay nauugnay sa kanyang gawain.

Si Sergei ay nakikibahagi sa gawain ng kanyang ama (nagtatag ng isang museo, nagkomento sa mga gawa), at naging propesor din sa Moscow Conservatory. Si Tatyana ay isang tagasunod ng mga turo ng kanyang ama at naging isang manunulat din. Si Ilya ay humantong sa isang napakahirap na buhay: huminto siya sa paaralan, hindi nakahanap ng angkop na trabaho, at pagkatapos ng rebolusyon ay lumipat siya sa Estados Unidos, kung saan nag-lecture siya sa pananaw sa mundo ni Lev Nikolayevich. Si Lev din, sa una ay sumunod sa mga ideya ng Tolstoyism, ngunit kalaunan ay naging isang monarkiya, kaya siya rin ay lumipat at nakikibahagi sa pagkamalikhain. Ibinahagi ni Maria ang mga ideya ng kanyang ama, tumanggi sa mundo at nakikibahagi sa gawaing pang-edukasyon. Lubos na pinahahalagahan ni Andrei ang kanyang marangal na pinagmulan, lumahok sa Russo-Japanese War, pagkatapos ay kinuha ang kanyang asawa mula sa amo, at sa lalong madaling panahon namatay bigla. Si Mikhail ay musikal, ngunit naging isang militar at nagsulat ng mga memoir tungkol sa buhay sa Yasnaya Polyana. Tinulungan ni Alexandra ang kanyang ama sa lahat ng bagay, pagkatapos ay naging tagapag-ingat siya ng kanyang museo, ngunit dahil sa paglilipat, ang kanyang mga nagawa noong panahon ng Sobyet ay nakalimutan.

Malikhaing krisis

Sa ikalawang kalahati ng 1960s at unang bahagi ng 1970s, nakaranas si Tolstoy ng isang masakit na espirituwal na krisis. Sa loob ng maraming taon, ang manunulat ay sinamahan ng mga pag-atake ng sindak, pag-iisip ng pagpapakamatay, takot sa kamatayan. Si Lev Nikolaevich ay hindi makahanap ng sagot sa mga tanong ng buhay na nagpahirap sa kanya kahit saan, at lumikha siya ng kanyang sariling pilosopikal na doktrina.

Pagbabago ng pananaw

Ang paraan ng tagumpay sa krisis ay hindi karaniwan: Si Leo Tolstoy ay lumikha ng kanyang sariling moral na pagtuturo. Ang kanyang mga saloobin ay itinakda niya sa mga libro at artikulo: "Pagkumpisal", "Kaya kung ano ang dapat nating gawin", "Ano ang sining", "Hindi ako maaaring manahimik."

Ang turo ng manunulat ay anti-Orthodox sa kalikasan, dahil ang Orthodoxy, ayon kay Lev Nikolaevich, ay binaluktot ang kakanyahan ng mga utos, ang kanyang mga dogma ay hindi pinahihintulutan, mula sa punto ng view ng moralidad, at ipinataw ng mga siglo-lumang tradisyon, sapilitang itinanim. sa mga taong Ruso. Ang Tolstoyism ay umalingawngaw sa mga karaniwang tao at mga intelihente, at ang mga peregrino mula sa iba't ibang uri ay nagsimulang pumunta sa Yasnaya Polyana para sa payo. Ang simbahan ay tumugon nang husto sa pagkalat ng Tolstoyism: noong 1901 ang manunulat ay itiniwalag mula dito.

Tolstoyanismo

Ang moralidad, moralidad at pilosopiya ay pinagsama sa mga turo ni Tolstoy. Ang Diyos ang pinakamaganda sa tao, ang kanyang sentrong moral. Kaya naman imposibleng sundin ang mga dogma at bigyang-katwiran ang anumang karahasan (na ginawa ng Simbahan, ayon sa may-akda ng doktrina). Ang kapatiran ng lahat ng tao at ang tagumpay laban sa kasamaan sa daigdig ay ang pinakahuling layunin ng sangkatauhan, na maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili ng bawat isa sa atin.

Nag-iba si Lev Nikolaevich hindi lamang sa kanyang personal na buhay, kundi pati na rin sa kanyang trabaho. Ang mga karaniwang tao lamang ang malapit sa katotohanan, at ang sining ay dapat lamang maghiwalay ng mabuti at masama. At ang papel na ito ay ginampanan ng isang katutubong sining. Ito ay humahantong kay Tolstoy na iwanan ang mga nakaraang gawa at gawing simple ang mga bagong gawa sa maximum, pagdaragdag ng edification sa kanila (Kholstomer, The Death of Ivan Ilyich, Master and Worker, Resurrection).

Kamatayan

Mula noong simula ng 80s relasyong pampamilya pinalubha: nais ng manunulat na isuko ang copyright sa kanyang mga libro, kanyang ari-arian at ipamahagi ang lahat sa mahihirap. Ang asawa ay mahigpit na sumalungat, nangako na paratangan ang kanyang asawa ng baliw. Napagtanto ni Tolstoy na ang problema ay hindi malulutas nang mapayapa, kaya't nagkaroon siya ng ideya na umalis sa kanyang tahanan, pumunta sa ibang bansa at maging isang magsasaka.

Sinamahan ni Dr. D.P. Makovitsky, iniwan ng manunulat ang ari-arian (kalaunan ay sumali din ang kanyang anak na babae na si Alexandra). Gayunpaman, ang mga plano ng manunulat ay hindi nakatakdang magkatotoo. Si Tolstoy ay may lagnat, huminto siya sa pinuno ng istasyon ng Astapovo. Pagkatapos ng sampung araw ng pagkakasakit, namatay ang manunulat.

malikhaing pamana

Nakikilala ng mga mananaliksik ang tatlong panahon sa gawain ni Leo Tolstoy:

1. Pagkamalikhain ng 50s ("batang Tolstoy")- sa panahong ito, ang estilo ng manunulat, ang kanyang sikat na "dialectics ng kaluluwa" ay bubuo, nag-iipon siya ng mga impression, nakakatulong din ang serbisyo militar dito.
2. Pagkamalikhain ng 60s-70s (klasikal na panahon)- ito ay sa oras na ito na ang pinaka mga tanyag na gawa manunulat.
3. 1880-1910 (panahon ng Tolstoyan)- taglay ang bakas ng isang espirituwal na kaguluhan: pagtalikod sa nakaraang pagkamalikhain, mga bagong espirituwal na simula at mga problema. Ang estilo ay pinasimple, tulad ng mga plot ng mga gawa.

Noong 1828, noong Agosto 26, ang hinaharap na mahusay na manunulat na Ruso na si Leo Tolstoy ay ipinanganak sa Yasnaya Polyana estate. Ang pamilya ay ipinanganak na mabuti - ang kanyang ninuno ay isang marangal na maharlika, na nakatanggap ng pamagat ng bilang para sa kanyang paglilingkod kay Tsar Peter. Ang ina ay mula sa sinaunang marangal na pamilya ng mga Volkonsky. Ang pagiging kabilang sa isang privileged stratum ng lipunan ay nakaimpluwensya sa pag-uugali at pag-iisip ng manunulat sa buong buhay niya. Ang isang maikling talambuhay ni Tolstoy Leo Nikolayevich ay hindi ganap na nagbubunyag ng buong kasaysayan ng sinaunang pamilya ng pamilya.

Matahimik na buhay sa Yasnaya Polyana

Ang pagkabata ng manunulat ay medyo maunlad, sa kabila ng katotohanan na maaga siyang nawalan ng ina. Salamat sa mga kuwento ng pamilya, iningatan niya ang kanyang maliwanag na imahe sa kanyang memorya. Ang isang maikling talambuhay ni Leo Tolstoy ay nagpapatotoo na ang kanyang ama ay ang sagisag ng kagandahan at lakas para sa manunulat. Itinanim niya sa bata ang pagmamahal sa pangangaso ng aso, na kalaunan ay inilarawan nang detalyado sa nobelang War and Peace.

Mayroon din siyang malapit na relasyon sa kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolenka - tinuruan niya ang maliit na Levushka ng iba't ibang mga laro at sinabi sa kanya kawili-wiling mga kuwento. Ang unang kuwento ni Tolstoy - "Kabataan" - ay naglalaman ng maraming mga autobiographical na alaala ng pagkabata ng manunulat mismo.

Kabataan

Ang tahimik na masayang pananatili sa Yasnaya Polyana ay naantala dahil sa pagkamatay ng kanyang ama. Noong 1837, ang pamilya ay nasa ilalim ng pangangalaga ng isang tiyahin. Sa lungsod na ito, ayon sa maikling talambuhay Leo Nikolaevich Tolstoy, ang kabataan ng manunulat ay lumipas na. Dito siya pumasok sa unibersidad noong 1844 - una sa pilosopikal, at pagkatapos ay sa faculty ng batas. Totoo, ang pag-aaral ay nakaakit sa kanya ng kaunti, ang mag-aaral ay ginusto ang iba't ibang mga libangan at pagsasaya.

Sa talambuhay na ito ni Tolstoy, kinilala siya ni Leo Nikolayevich bilang isang taong walang kabuluhan na tinatrato ang mga tao ng mas mababa, hindi aristokratikong uri. Itinanggi niya ang kasaysayan bilang isang agham - sa kanyang paningin ay wala itong praktikal na gamit. Napanatili ng manunulat ang talas ng kanyang mga paghatol sa buong buhay niya.

Bilang isang panginoong maylupa

Noong 1847, nang hindi nagtapos sa unibersidad, nagpasya si Tolstoy na bumalik sa Yasnaya Polyana at subukang ayusin ang buhay ng kanyang mga serf. Ang realidad ay biglang nalihis sa mga ideya ng manunulat. Hindi naintindihan ng mga magsasaka ang mga intensyon ng master, at ang isang maikling talambuhay ni Leo Tolstoy ay naglalarawan sa karanasan ng kanyang pamamahala bilang hindi matagumpay (ibinahagi ito ng manunulat sa kanyang kuwento na "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa"), bilang isang resulta kung saan siya umalis. kanyang ari-arian.

Ang landas ng pagiging isang manunulat

Ang susunod na ilang taon na ginugol sa St. Petersburg at Moscow ay hindi walang kabuluhan para sa hinaharap na mahusay na manunulat ng prosa. Mula 1847 hanggang 1852, ang mga talaarawan ay itinatago kung saan maingat na napatunayan ni Leo Tolstoy ang lahat ng kanyang mga iniisip at pagmumuni-muni. Ang isang maikling talambuhay ay nagsasabi na habang naglilingkod sa Caucasus, ang gawain ay isinasagawa nang kahanay sa kwentong "Pagkabata", na mai-publish ng ilang sandali sa magasing Sovremennik. Ito ay minarkahan ang simula ng karagdagang malikhaing paraan dakilang manunulat na Ruso.

Nauuna sa manunulat ang paglikha ng kanyang mga dakilang gawa na "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina", ngunit sa ngayon ay hinahasa niya ang kanyang istilo, na inilathala sa Sovremennik at nagba-basking sa mga kanais-nais na pagsusuri mula sa mga kritiko.

Pagkaraan ng mga taon ng pagkamalikhain

Noong 1855, dumating si Tolstoy sa St. Petersburg sa loob ng maikling panahon, ngunit literal pagkalipas ng ilang buwan ay iniwan niya ito at nanirahan sa Yasnaya Polyana, na nagbukas ng paaralan para sa mga batang magsasaka doon. Noong 1862 pinakasalan niya si Sophia Bers at napakasaya sa mga unang taon.

Noong 1863-1869, ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isinulat at binago, na may kaunting pagkakahawig sa klasikal na bersyon. Ito ay kulang sa tradisyonal na mga pangunahing elemento ng panahon. O sa halip, naroroon sila, ngunit hindi sila susi.

1877 - Nakumpleto ni Tolstoy ang nobelang "Anna Karenina", kung saan paulit-ulit na ginagamit ang pamamaraan ng panloob na monologo.

Simula sa ikalawang kalahati ng 60s, nararanasan ni Tolstoy na nagawa niyang pagtagumpayan lamang sa pagliko ng 1870s at 80s sa pamamagitan ng ganap na muling pag-iisip sa kanyang dating buhay. Pagkatapos ay lumitaw si Tolstoy - ang kanyang asawa ay tiyak na hindi tinanggap ang kanyang mga bagong pananaw. Ang mga ideya ng yumaong Tolstoy ay katulad ng sosyalistang doktrina, na ang pagkakaiba lamang ay siya ay isang kalaban ng rebolusyon.

Noong 1896-1904, natapos ni Tolstoy ang kuwento, na inilathala pagkatapos ng kanyang kamatayan, na naganap noong Nobyembre 1910 sa istasyon ng Astapovo sa kalsada ng Ryazan-Ural.

Tolstoy Lev Nikolaevich (Agosto 28, 1828, ang ari-arian ng Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula - Nobyembre 7, 1910, istasyon ng Astapovo (ngayon ay istasyon ng Lev Tolstoy) ng riles ng Ryazan-Ural) - bilang, manunulat ng Russia.

Ipinanganak sa isang aristokratikong pamilya ng county. Nakatanggap ng home education at pagpapalaki. Noong 1844 pumasok siya sa Kazan University sa Faculty of Oriental Languages, pagkatapos ay nag-aral sa Faculty of Law. Noong 1847, nang hindi nakumpleto ang kurso, umalis siya sa unibersidad at dumating sa Yasnaya Polyana, na natanggap niya bilang ari-arian sa ilalim ng dibisyon ng mana ng kanyang ama. Noong 1851, napagtanto ang kawalan ng layunin ng kanyang pag-iral at, labis na hinamak ang kanyang sarili, nagpunta siya sa Caucasus upang sumali sa hukbo. Doon siya nagsimulang gumawa ng kanyang unang nobelang "Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan". Pagkalipas ng isang taon, nang mailathala ang nobela, si Tolstoy ay naging isang tanyag na pampanitikan. Noong 1862, sa edad na 34, pinakasalan ni Tolstoy si Sophia Bers, isang labing walong taong gulang na batang babae mula sa isang marangal na pamilya. Sa unang 10-12 taon pagkatapos ng kanyang kasal, lumikha siya ng "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina". Noong 1879 nagsimula siyang magsulat ng "Confession". 1886 "The Power of Darkness", noong 1886 ang dulang "The Fruits of Enlightenment", noong 1899 ang nobelang "Sunday" ay nai-publish, ang drama na "The Living Corpse" 1900, ang kwentong "Hadji Murad" 1904. Sa taglagas ng 1910, na tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay sa mga huling taon ayon sa kanyang mga pananaw, lihim niyang iniwan si Yasnaya Polyana, na tinalikuran ang "circle of the rich and scientists." Nagkasakit siya sa daan at namatay. Siya ay inilibing sa Yasnaya Polyana.

Isang asno sa balat ng leon

Ang asno ay nagsuot ng balat ng leon, at inakala ng lahat na ito ay isang leon. Nagtakbuhan ang mga tao at mga baka. Umihip ang hangin, bumukas ang balat, at nakita ang asno. Tumakas ang mga tao: binugbog nila ang asno.

ANO ANG HAmog SA DAMO

Kapag pumunta ka sa kagubatan sa isang maaraw na umaga ng tag-araw, maaari mong makita ang mga diamante sa mga bukid, sa damuhan. Ang lahat ng mga brilyante na ito ay kumikinang at kumikinang sa araw sa iba't ibang kulay - dilaw, pula, at asul. Kapag lumapit ka at nakita kung ano ito, makikita mo na ito ay mga patak ng hamog na natipon sa tatsulok na dahon ng damo at kumikinang sa araw.
Ang dahon ng damong ito sa loob ay malabo at malambot, parang pelus. At ang mga patak ay gumulong sa dahon at huwag basain ito.
Kapag hindi mo sinasadyang pumitas ng isang dahon na may patak ng hamog, ang patak ay gugulong pababa na parang bola ng liwanag, at hindi mo makikita kung paano ito dumaan sa tangkay. Dati, pupunitin mo ang ganoong tasa, dahan-dahang dadalhin sa iyong bibig at uminom ng isang patak ng hamog, at ang patak ng hamog na ito ay tila mas masarap kaysa sa anumang inumin.

HEN AT LUNKIN

Nakahanap ang manok ng mga itlog ng ahas at nagsimulang mapisa ang mga ito. Nakita ng lunok at sinabi:
“Ayan, tanga! Aakayin mo sila palabas, at kapag lumaki sila, sila ang unang makakasakit sa iyo.

VEST

Isang magsasaka ang kumuha ng kalakalan at yumaman kaya siya ang naging unang mayaman. Mayroon siyang daan-daang mga klerk, at hindi niya kilala silang lahat sa pangalan.
Minsang nawalan ng dalawampung libong pera ang mangangalakal. Nagsimulang maghanap ang mga senior clerk at natagpuan ang nagnakaw ng pera.
Lumapit ang senior clerk sa merchant at nagsabi: “Nakahanap ako ng magnanakaw. Dapat natin siyang ipadala sa Siberia.”
Sinabi ng mangangalakal: "Sino ang nagnakaw nito?" Sabi ng Senior Clerk:
"Si Ivan Petrov mismo ang umamin."
Naisip ng mangangalakal at sinabi: "Dapat na patawarin si Ivan Petrov."

Nagulat ang klerk at nagsabi: “Paano ako magpapatawad? Kaya ganoon din ang gagawin ng mga klerk na iyon: magnanakaw sila ng lahat ng mabuti. Sinabi ng mangangalakal: "Dapat na patawarin si Ivan Petrov: nang magsimula akong mangalakal, kasama namin siya. Noong nagpakasal ako, wala akong maisuot sa aisle. Binigay niya sa akin ang vest niya na isusuot ko. Dapat patawarin si Ivan Petrov."

Kaya pinatawad nila si Ivan Petrov.

FOX AT UBAS

Nakita ng soro - ang mga hinog na bungkos ng mga ubas ay nakasabit, at nagsimulang magkasya, na parang kakainin sila.
Matagal siyang lumaban, ngunit hindi niya ito makuha. Upang pigilan ang kanyang inis, sinabi niya: "Berde pa rin."

UD ACHA

Dumating ang mga tao sa isla, kung saan maraming mamahaling bato. Sinubukan ng mga tao na makahanap ng higit pa; kumain sila ng kaunti, kaunti ang natutulog, at lahat ay nagtrabaho. Isa lang sa kanila ang walang ginawa, kundi umupo sa pwesto, kumain, uminom at natulog. Nang magsimula na silang maghanda para umuwi, ginising nila ang lalaking ito at sinabi: “Ano ang dala mo sa pag-uwi?” Dumampot siya ng isang dakot na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa at inilagay sa kanyang bag.

Pagdating ng lahat sa bahay, kinuha ng lalaking ito ang kanyang lupain sa bag at natagpuan doon ang isang bato na mas mahalaga kaysa sa lahat ng iba pang magkakasama.

MGA MANGGAGAWA AT SABI

Ginising ng babaing punong-abala ang mga manggagawa sa gabi at, habang tumitilaok ang mga tandang, pinatrabaho sila. Tila mahirap para sa mga manggagawa, at nagpasya silang patayin ang tandang upang hindi magising ang maybahay. Pinatay nila sila, lumala ito: ang babaing punong-abala ay natatakot na makatulog nang labis at kahit na mas maaga ay nagsimulang itaas ang mga manggagawa.

MANGINGISDA AT ISDA

Nakahuli ng isda ang mangingisda. sabi ni Rybka
“Maningisda, ipasok mo ako sa tubig; Nakikita mo, mababaw ako: hindi ka gaanong mapapakinabangan sa akin. At hayaan mo ako, hayaan mo akong lumaki, pagkatapos ay sasaluhin mo ito - mas makikinabang ka.
sabi ni Rybak:
"Siya ay magiging isang hangal na naghihintay ng malaking pakinabang, at nawawala ang maliit na bagay mula sa kanyang mga kamay."

TOUCH AT VISION

(Pangangatuwiran)

Itrintas ang hintuturo gamit ang gitna at tinirintas na mga daliri, hawakan ang maliit na bola upang ito ay gumulong sa pagitan ng magkabilang daliri, at ipikit ang iyong mga mata. Ito ay magmumukhang dalawang bola sa iyo. Buksan ang iyong mga mata - makikita mo ang isang bola. Nalinlang ang mga daliri, at itinuwid ang mga mata.

Tumingin (pinakamahusay mula sa gilid) sa isang magandang malinis na salamin: para sa iyo na ito ay isang bintana o isang pinto at may isang bagay sa likod nito. Pakiramdam mo gamit ang iyong daliri at makikita mo na ito ay isang salamin. Nalinlang ang mga mata, at itinuwid ang mga daliri.

FOX AT KAMBING

Nais ng kambing na malasing: umakyat siya sa dalisdis hanggang sa balon, nalasing at naging mabigat. Nagsimula siyang bumalik at hindi na kaya. At nagsimula siyang umiyak. Nakita ng fox at sinabi:

“Ayan, tanga! Kung mayroon kang maraming buhok sa iyong balbas, kasing dami ng katalinuhan sa iyong ulo, pagkatapos bago bumaba, iisipin mo kung paano babalik.

KUNG PAANO NATANGGAL NG LALAKI ANG BATO

Sa parisukat sa isang lungsod ay nakalatag ang isang malaking bato. Ang bato ay tumagal ng maraming espasyo at nakagambala sa pagmamaneho sa paligid ng lungsod. Tinawag ang mga inhinyero at tinanong kung paano alisin ang batong ito at magkano ang magagastos nito.
Sinabi ng isang inhinyero na ang bato ay kailangang pira-piraso gamit ang pulbura at pagkatapos ay kunin sa bawat piraso, at ito ay nagkakahalaga ng 8,000 rubles; ang isa pa ay nagsabi na ang isang malaking skating rink ay dapat dalhin sa ilalim ng bato at ang bato ay dapat dalhin sa rink, at ito ay nagkakahalaga ng 6,000 rubles.
At sinabi ng isang lalaki: "At aalisin ko ang bato at kukuha ako ng 100 rubles para dito."
Tinanong siya kung paano niya ito gagawin. At sinabi niya: “Maghuhukay ako ng malaking butas malapit sa mismong bato; Isasabog ko ang lupa mula sa hukay sa ibabaw ng liwasan, itatapon ko ang isang bato sa hukay at patatawanin ito ng lupa.
Ginawa iyon ng lalaki, at binigyan nila siya ng 100 rubles at isa pang 100 rubles para sa isang matalinong imbensyon.

ANG ASO AT ANG ANINO NITO

Lumakad ang aso sa tabla sa kabila ng ilog, at may dalang karne sa mga ngipin nito. Nakita niya ang kanyang sarili sa tubig at naisip na may isa pang aso na may dalang karne, - itinapon niya ang kanyang karne at nagmamadaling kunin ito mula sa asong iyon: ang karne ay wala doon, ngunit ang kanyang sarili ay natangay ng alon.

At naiwan ang aso.

SUDOMA

Sa lalawigan ng Pskov, sa distrito ng Porokhov, mayroong ilog Sudoma, at sa mga pampang ng ilog na ito ay may dalawang bundok, sa tapat ng bawat isa.

Sa isang bundok ay dating bayan ng Vyshgorod, sa kabilang bundok noong unang panahon ay nagdemanda ang mga Slav. Ang sabi ng matatanda, sa bundok na ito noong unang panahon ay may nakasabit na kadena mula sa langit at kung sino ang tama, inabot niya ang tanikala ng kanyang kamay, at kung sino ang mali, hindi niya ito makukuha. Ang isang tao ay humiram ng pera sa isa pa at na-unlock ito. Dinala nila silang dalawa sa Bundok Sudoma at inutusan silang makarating sa tanikala. Nagtaas ng kamay ang nagbigay ng pera at agad itong inilabas. Ito ay ang turn ng may kasalanan upang makuha ito. Hindi niya nabuksan, bagkus ay ibinigay lamang niya ang kaniyang saklay upang hawakan ang kaniyang kinakasuhan, upang lalong maging magaling ang pag-abot ng tanikala ng kaniyang mga kamay; iniunat ang kanyang mga kamay at kinuha iyon. Pagkatapos ay nagulat ang mga tao: paano, pareho ang tama? At ang nagkasala na saklay ay walang laman, at ang mismong pera kung saan siya na-unlock ay nakatago sa saklay. Nang ibigay niya ang saklay na may dalang pera sa dapat niyang hawakan, ibinigay niya ang pera na may saklay, kaya't inilabas niya ang kadena.

Kaya niloko niya lahat. Ngunit mula noon ang kadena ay umakyat sa langit at hindi na muling bumaba. Yan ang sabi ng matatanda.

HALAMAN AT MGA ANAK

Nais ng hardinero na turuan ang kanyang mga anak na lalaki sa paghahardin. Nang siya ay nagsimulang mamatay, tinawag niya sila at sinabi:

“Narito, mga anak, kapag ako ay namatay, hinahanap ninyo sa ubasan ang nakatago doon.”

Inakala ng mga bata na may kayamanan doon, at nang mamatay ang kanilang ama, nagsimula silang maghukay at maghukay ng buong lupa. Ang kayamanan ay hindi natagpuan, at ang lupain sa ubasan ay hinukay nang mabuti kung kaya't marami pang bunga ang nagsimulang ipanganak. At sila ay yumaman.

Agila

Ang agila ay nagtayo ng kanyang pugad sa mataas na daan, malayo sa dagat, at inilabas ang mga bata.

Minsan ang mga tao ay nagtrabaho malapit sa puno, at ang agila ay lumipad hanggang sa pugad na may malaking isda sa mga kuko nito. Nakita ng mga tao ang isda, pinalibutan ang puno, sumigaw at binato ang agila.

Inihulog ng agila ang isda, at dinampot ito ng mga tao at umalis.

Umupo ang agila sa gilid ng pugad, at itinaas ng mga agila ang kanilang mga ulo at nagsimulang tumili: humingi sila ng pagkain.

Ang agila ay pagod at hindi na makakalipad muli sa dagat; Bumaba siya sa pugad, tinakpan ng kanyang mga pakpak ang mga agila, hinimas-himas, itinuwid ang kanilang mga balahibo, at tila hinihiling na maghintay ng kaunti. Pero habang hinihimas niya ang mga ito, mas lumalakas ang tili nila.

Pagkatapos ay lumipad ang agila mula sa kanila at umupo sa tuktok na sanga ng puno.

Ang mga agila ay sumipol at humirit ng mas malungkot.

Pagkatapos ay biglang sumigaw ng malakas ang agila, ibinuka ang kanyang mga pakpak at lumipad ng malakas patungo sa dagat. Bumalik lamang siya sa gabi: lumipad siya nang tahimik at mababa sa ibabaw ng lupa, sa kanyang mga kuko ay muli siyang nagkaroon ng malaking isda.

Nang lumipad siya sa puno, tumingin siya sa paligid kung may mga taong malapit na naman, mabilis na itinupi ang kanyang mga pakpak at umupo sa gilid ng pugad.

Itinaas ng mga agila ang kanilang mga ulo at ibinuka ang kanilang mga bibig, at pinunit ng agila ang mga isda at pinakain ang mga bata.

DAGA SA ILALIM NG BARN

May nakatirang isang daga sa ilalim ng kamalig. May butas sa sahig ng kamalig, at nahulog ang tinapay sa butas. Ang daga ay may magandang buhay, ngunit nais niyang ipakita ang kanyang buhay. Gumapang pa siya at tinawag ang iba pang mga daga para bisitahin siya.

“Halika,” sabi niya, “sa akin para mamasyal. papakainin kita. Magkakaroon ng pagkain para sa lahat." Nang dinala niya ang mga daga, nakita niyang wala talagang butas. Napansin ng lalaki ang malaking butas sa sahig at pinagtagpi-tagpi ito.

HARES AT PALAKA

Minsan ang mga liyebre ay nagsama-sama at nagsimulang umiyak para sa kanilang buhay: "Kami ay namamatay mula sa mga tao, at mula sa mga aso, at mula sa mga agila, at mula sa iba pang mga hayop. Mas mabuting mamatay ng isang beses kaysa mabuhay sa takot at magdusa. Malunod tayo!"
At ang mga liyebre ay tumalon sa lawa upang malunod ang kanilang mga sarili. Narinig ng mga palaka ang mga liyebre at tumalsik sa tubig. Isang liyebre at nagsabi:
“Tumigil na kayo guys! Hintayin natin ang init; ang buhay ng isang palaka, tila, ay mas masahol pa kaysa sa atin: natatakot din sila sa atin.”

TATLONG KALACHA AT ISANG BARANKA

Isang lalaki ang gustong kumain. Bumili siya ng kalach at kumain; nagugutom pa siya. Bumili siya ng isa pang rolyo at kumain; nagugutom pa siya. Bumili siya ng pangatlong rolyo at kinain ito, at gutom pa rin siya. Pagkatapos ay bumili siya ng isang bagel, at kapag kumain siya ng isa, siya ay busog. Pagkatapos ay pinalo ng lalaki ang kanyang sarili sa ulo at sinabi:

“Ang tanga ko! Bakit ako kumain ng napakaraming rolyo nang walang kabuluhan? Dapat kumain muna ako ng isang bagel."

PETER I AT ANG LALAKI

Tumakbo si Tsar Peter sa isang magsasaka sa kagubatan. Pumuputol ng kahoy ang lalaki.
Sinabi ng hari: "Tulong ng Diyos, tao!"
Sinabi ng lalaki: "At kailangan ko ang tulong ng Diyos."
Nagtanong ang hari: "Mayroon ka bang malaking pamilya?"

Mayroon akong isang pamilya ng dalawang anak na lalaki at dalawang anak na babae.

Well, hindi naman malaki ang pamilya mo. Saan ka naglalagay ng pera?

- At inilagay ko ang pera sa tatlong bahagi: una, binabayaran ko ang utang, pangalawa, ibinibigay ko ito sa utang, pangatlo, inilagay ko ang espada sa tubig.

Naisip ng hari at hindi alam kung ano ang ibig sabihin na binayaran ng matanda ang kanyang utang, at nagpapahiram ng pera, at itinapon ang sarili sa tubig.
At sinabi ng matanda: "Nagbabayad ako ng utang - pinapakain ko ang aking ama-ina; Nagbibigay ako ng utang - pinapakain ko ang aking mga anak; at sa tubig ng tabak - isang puno ng mga anak na babae.
Sinabi ng hari: “Ang iyong matalinong ulo, matanda. Ngayon dalhin mo ako sa labas ng kagubatan patungo sa parang, hindi ko mahanap ang daan."
Sinabi ng lalaki: "Matatagpuan mo mismo ang daan: dumiretso ka, pagkatapos ay lumiko sa kanan, at pagkatapos ay sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan muli."
Sinabi ng hari: "Hindi ko maintindihan ang liham na ito, pinagsasama mo ako."

"Wala akong oras upang magmaneho, ginoo; ang isang araw ay mahal sa amin sa mga magsasaka.

- Aba, mahal, kaya magbabayad ako.

- Kung magbabayad ka, tara na.
Umupo sila sa isang one-wheeler, umalis. Ang mahal na hari ng magsasaka ay nagsimulang magtanong: "Nakarating ka na ba, magsasaka?"

- Nakarating na ako sa isang lugar.

- Nakita mo ba ang hari?

"Hindi ko nakita ang Tsar, ngunit dapat ko siyang makita."

"Kaya, lumabas tayo sa parang at tingnan ang hari."

- Paano ko siya kilala?

- Lahat ay walang sumbrero, isang hari sa isang sumbrero.

Nandito sila sa field. Nakita ko ang mga tao ng hari - lahat sila ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero. Tumitig ang lalaki, ngunit hindi niya nakita ang hari.
Kaya nagtanong siya: “Nasaan ang hari?”

Sinabi sa kanya ni Pyotr Alekseevich: "Nakikita mo, kaming dalawa lamang ang naka-sombrero - isa sa amin at ang hari."

AMA AT MGA ANAK

Inutusan ng ama ang kanyang mga anak na mamuhay nang magkakasundo; hindi sila nakinig. Kaya't inutusan niyang magdala ng walis at sinabi:
"Pahinga!"
Kahit anong away nila, hindi sila masira. Pagkatapos ay kinalas ng ama ang walis at inutusang putulin ang isang pamalo nang paisa-isa.
Madali nilang sinira ang mga bar isa-isa.
Ama at sinabi:
“Kayo rin; kung kayo ay namumuhay sa pagkakaisa, walang mananaig sa inyo; ngunit kung mag-away kayo, at magkahiwalay, madali kayong masisira ng lahat.

BAKIT NANGYARI ANG HANGIN?

(Pangangatuwiran)

Ang mga isda ay nabubuhay sa tubig, ngunit ang mga tao ay nabubuhay sa hangin. Hindi naririnig o nakikita ng isda ang tubig hangga't hindi gumagalaw ang isda, o hanggang gumagalaw ang tubig. At hindi rin natin naririnig ang hangin hangga't hindi tayo gumagalaw o hindi gumagalaw ang hangin.

Ngunit sa sandaling tumakbo kami, naririnig namin ang hangin - humihip ito sa aming mukha; at minsan maririnig mo kapag tumatakbo tayo, kung paano sumisipol ang hangin sa ating mga tainga. Kapag binuksan namin ang pinto sa isang mainit na silid sa itaas, ang hangin ay palaging umiihip mula sa ibaba mula sa looban patungo sa itaas na silid, at mula sa itaas ay humihip ito mula sa itaas na silid patungo sa looban.

Kapag ang isang tao ay naglalakad sa paligid ng silid o nagwawagayway ng isang damit, sinasabi namin: "ginagawa niya ang hangin", at kapag ang kalan ay pinainit, ang hangin ay palaging humihip dito. Kapag ang hangin ay umiihip sa bakuran, ito ay umiihip sa buong araw at gabi, minsan sa isang direksyon, minsan sa kabilang direksyon. Nangyayari ito dahil sa isang lugar sa lupa ang hangin ay nagiging napakainit, at sa ibang lugar ay lumalamig - pagkatapos ay nagsisimula ang hangin, at ang isang malamig na espiritu ay nagmumula sa ibaba, at mainit mula sa itaas, tulad ng mula sa looban hanggang sa kubo. At hanggang doon ay pumutok ito hanggang sa uminit kung saan ito malamig, at lumalamig kung saan ito mainit.

VOLGA AT VAZUZA

Mayroong dalawang kapatid na babae: Volga at Vazuza. Nagsimula silang magtalo kung sino sa kanila ang mas matalino at kung sino ang mas mabubuhay.

Sinabi ni Volga: "Bakit tayo magtalo, pareho tayong matanda. Umalis tayo sa bahay bukas ng umaga at pumunta sa sarili nating paraan; pagkatapos ay makikita natin kung alin sa dalawa ang higit na mapapasa at makarating sa kaharian ng Khvalyn nang mas maaga.”

Sumang-ayon si Vazuza, ngunit nilinlang ang Volga. Sa sandaling nakatulog ang Volga, tumakbo si Vazuza sa gabi sa isang tuwid na daan patungo sa kaharian ng Khvalyn.

Nang bumangon si Volga at nakitang umalis ang kanyang kapatid, hindi siya tahimik o mabilis na nagpatuloy at naabutan si Vazuza.

Natakot si Vazuza na hindi siya parusahan ng Volga, tinawag niya ang kanyang sarili na isang nakababatang kapatid na babae at hiniling sa Volga na dalhin siya sa kaharian ng Khvalyn. Pinatawad ni Volga ang kanyang kapatid at dinala siya.

Ang Volga River ay nagsisimula sa distrito ng Ostashkovsky mula sa mga latian sa nayon ng Volga. Mayroong isang maliit na balon doon, ang Volga ay dumadaloy mula dito. At ang Vazuza River ay nagsisimula sa mga bundok. Dumiretso ang daloy ng Vazuza, ngunit lumiliko ang Volga.

Binasag ng Vazuza ang yelo nang mas maaga sa tagsibol at dumaan, habang ang Volga sa kalaunan. Ngunit kapag ang dalawang ilog ay nagtagpo, ang Volga ay 30 fathoms na ang lapad, at ang Vazuza ay isa pa ring makitid at maliit na ilog. Ang Volga ay dumadaan sa buong Russia sa loob ng tatlong libo isang daan at animnapung milya at dumadaloy sa Khvalynsk (Caspian) Sea. At ang lapad nito sa guwang na tubig ay hanggang labindalawang milya.

PALCON AT COCK

Nasanay ang falcon sa may-ari at lumakad sa kamay nang siya ay tinawag; tumakbo ang tandang palayo sa may-ari at tumili nang lapitan siya. Sinabi ng falcon sa tandang:

“Walang pasasalamat sa inyong mga tandang; servile breed ang nakikita. Ikaw, kapag gutom ka, pumunta ka sa mga may-ari. Kung tayo ay isang ligaw na ibon: mayroon tayong maraming lakas, at maaari tayong lumipad nang mas mabilis kaysa sinuman; ngunit hindi tayo tumatakas sa mga tao, ngunit tayo mismo ang pumupunta sa kanilang mga kamay kapag tinatawag nila tayo. Naaalala namin na pinapakain nila kami."
Tandang at nagsabi:
"Hindi ka tumatakas sa mga tao dahil hindi ka pa nakakita ng roasted falcon, pero nakakakita kami ng mga roasted roosters paminsan-minsan."