Kawikaan at kasabihan kung saan magagamit. Karunungan ng mga tao tungkol sa trabaho at propesyon

Palagi akong nakakakita ng katulad na nilalaman sa feed ng aking kaibigan at sa iba't ibang komunidad. "Saan nanggaling ...", "10 signs na ...." at iba pa. Ito ay malamang na tumaas ang rating. Gusto ko rin ng rating, kaya sumali ako:

Ibalik ito sa back burner.Sa katunayan, hindi sa "mahaba", kundi sa "utang". Pagkatapos ng Oras ng Mga Problema, sa panahon ni Tsar Alexei Mikhailovich, ang mga magsasaka ay nagsisimula pa lamang na umahon mula sa kahirapan at kapahamakan. Marami ang nabaon sa pagkakautang, na kung saan ang pagbabayad ay sinadya upang maiwang walang pagkain. Ang kanilang mga pangunahing pinagkakautangan - mga boyars at maharlika - ay madalas na pinatawad ang mga utang na ito dahil sa makataong motibo. Kahit na ang isang espesyal na pamamaraan ay lumitaw: ang kakanyahan nito ay hindi upang sirain ang "pagsusulat" (IOU), dahil ito ay isang dokumento, at ang mga dokumento sa Russia ay itinuturing na may paggalang mula noong sinaunang panahon, ngunit inilagay ito sa isang espesyal na kahon na gawa sa kahoy kung saan ito ay mananatiling kasinungalingan "magpakailanman". Sa ating panahon, ang mga arkeologo ay madalas na nakakahanap ng gayong "mahabang mga kahon", na lubos na nagpapayaman sa ating kaalaman sa nakaraan. Ang isa sa mga pinakatanyag na "mahabang kahon" ay natagpuan sa Moscow, sa site ng nasunog na tore ng mga boyars na Slashchevs.

Huwag pumasok sa maling sled.Sa panahon ng pre-Petrine, sa Maslenitsa, ang mga katutubong kasiyahan na may mga karera ng sled ay madalas na nakaayos sa mga estates. Mga sikat na "troikas"! Ang master ay personal na namamahala sa organisasyon ng holiday, na ipinamahagi kung kanino ilalagay kung saan sleigh. Itinuring na isang malaking kahihiyan ang hindi matupad ang kalooban ng amo at malito kung aling sleigh ang uupo. Kinondena ng komunidad ang mga masuwayin, na maaaring humantong pa sa malungkot na kahihinatnan. Simula noon, ang babala na "huwag pumasok sa iyong sleigh" ay nagsimulang magsalita sa mga taong maraming iniisip tungkol sa kanilang sarili at naghahanap ng isang lugar na hindi karapat-dapat.

Ang babaeng may cart ay mas madali para sa isang mare.Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, ang batas ng ama ay pinarangalan: ang isang lalaki ay ang ulo ng pamilya, at ang isang babae ay masunurin sa kanyang asawa. Ang mga kababaihan ay nakikibahagi sa gawaing bahay, ganap na umaasa sa mga panlabas na gawain sa kanilang tagapagtanggol at patron - ang asawa. Gayunpaman, sa panahon ni Alexei Mikhailovich, ang malawak na teritoryo ng Little Russia, na ngayon ay tinatawag na Ukraine, ay sumali sa sinaunang Rus. Doon ang mga tao ay nanirahan nang mahabang panahon sa labas ng impluwensya ng paternal na kabanalan, na aktibong sinira ng mga Poles at Tatar. Umabot sa punto na pinahintulutan ng Little Russian na mga lalaki ang "kababaihan" na patakbuhin ang kanilang mga gawain, na ipinahayag sa katotohanan na sila ay nagpunta, halimbawa, sa isang perya. Tandaan ang sikat na Sorochenskaya Fair? Naturally, nang maganap ang muling pagsasanib, nagsimulang bumalik ang kabanalan sa Little Russian land. Kapag ang isang lalaki, pagkatapos ng mahabang pananatili "sa ilalim ng hinlalaki," ay nagsimulang "pamahalaan" ang kanyang sarili, kabilang ang isang kariton, sinabi nila na "mas madali para sa isang kabayong babae," iyon ay, sa katunayan, "lekhshe" - hindi ganoon. nakakahiya na may babaeng nagmamaneho sa kanya.

Ang trabaho ay hindi isang lobo - hindi ito tatakas sa kagubatan.Sa una, ang tanging pagkakataon para sa magsasaka na maglingkod sa panginoon ay magtrabaho sa bukid - sa lupang taniman. Sa paglipas ng panahon, ang tinatawag na "mga patyo" ay lumitaw, lalo na nakikibahagi lamang sa panginoon na pangangaso. Maraming bagay ang dapat gawin dito, at ang mga bagay na ito ay nangangailangan ng karanasan at kaalaman, hindi tulad ng primitive na paggawa ng magsasaka. Isa sa mga pinakapaboritong uri ng pangangaso ay ang lobo-baiting. Ang lobo ay nahuli nang maaga at inilagay sa likod-bahay ng ari-arian upang ang mga aso ay maamoy ito ng maayos. Bago ang pamamaril, ang lobo ay pinakawalan, at ang panginoon na pamamaril ay maaaring tumakas mula mismo sa ari-arian. Tumakbo ang lobo sa kagubatan, kung saan ang sariwang hangin at pagdila sa pagtalon ay nagdala ng pamumula sa mga pisngi ng mga anak na babae ng panginoon at inilagay ang Boss at ang kanyang mga bisita sa magandang kalagayan. Naturally, ang karangalan na mahuli o pumatay ng isang lobo ay napunta lamang sa mga marangal na mangangaso, habang ang mongrel, pagkatapos tumakas ang lobo, ay nanatiling walang trabaho, sa mga pakpak. Ang kanyang trabaho ay nagtatapos sa pagpapakawala ng lobo. Samakatuwid, sinimulan nilang sabihin sa mga magsasaka: huwag umupo, sabi nila, magtrabaho - ang iyong trabaho ay hindi tatakbo sa kagubatan, malayo ka sa mga dalubhasang bakuran, alamin ang iyong negosyo!

Hindi ka makakakuha ng isda mula sa isang lawa nang walang kahirapan.Ang salawikain na ito ay pinakanakalilito. Anong uri ng trabaho ang ibig sabihin - pagkatapos ng lahat, ang pangingisda ngayon ay itinuturing na isang kasiyahan at libangan? Ang sagot ay nasa kasaysayan ng Russia sa pagitan nina Peter the Great at Nicholas II. Pagkatapos ay kinasusuklaman ng mga dayuhan ang Russia, natatakot sa kanya at sinubukan siyang saktan sa lahat ng posibleng paraan, hindi bababa sa ngayon. Samakatuwid, ang mga magsasaka ay nabuhay nang hindi maganda, ang kanilang diyeta ay mahirap makuha, at ang mga isda mula sa lawa ay isang magandang karagdagan dito. Ngunit ano ang gagawin - pagkatapos ng lahat, ang lawa sa mga estates ay pag-aari ng master, na madalas na gusto niyang basain ang kanyang ud dito? Unti-unti, nabuo ang sumusunod na kaugalian: pinahintulutan ang mga magsasaka na mangisda sa lawa pagkatapos nilang ganap na magawa ang corvee. Ang paggawa ng Corvée ay medyo madali at hindi mabigat, ngunit pa rin - paggawa. Kaya ito ay mula noon: magtrabaho muna, gawin ang isang karaniwang gawain, at pagkatapos ay manghuli ng isda para sa iyong sarili!

Aso sa sabsaban.Dahil hindi ito nakakagulat, ngunit hindi sa sabsaban, ngunit sa "Seine". Ang kasabihang ito ay nagmula sa sikat na French river, ang kasaysayan nito ay kapareho ng sikat na kwento tungkol sa "bistro". Nang pumasok ang Baikal Cossacks sa Paris noong 1913, nahaharap sila sa tanong ng forage (pagkain) para sa mga kabayo. Nagsimula silang magtanong sa mga lokal - kung saan, sabi nila, hay. Hindi alam ng lokal na salitang "hay", ngunit alam na alam nila ang pangalan ng kanilang ilog. Ipinakita nila ang mga Cossacks sa kanya. Nang lumapit ang mga Cossacks sa isa sa mga tulay sa ilog, sinalubong sila ng isang mabangis na aso, isang lokal na alamat ng Paris, na hindi pinapayagan ang sinuman na dumaan sa tulay. Ang Cossacks ay hindi nais na patayin ang hayop, tapat sa kanilang mga instincts, ngunit sa paanuman ito ay kinakailangan upang pumasa. Pagkatapos ay nag-ulat sila sa kanilang opisyal, na isang maharlika, matatas sa wikang Pranses - naayos niya ang isyu sa may-ari ng aso, at sa parehong oras ay nalaman kung ano ang ibig sabihin ng salitang "Hay". At ang Cossacks sa loob ng mahabang panahon ay naalala ang asong ito, ang isa lamang sa lahat ng mga Pranses na naglagay ng hindi bababa sa ilang pagtutol sa mga Ruso, at sa gayon ay nakuha ang kanilang paggalang. Naaalala rin namin siya, ngunit hindi lamang namin alam ang pinagmulan ng pag-alaala na ito, ibig sabihin ay ang bulgar na dayami ng nayon, at hindi ang pangalan ng ilog ng Pransya na sinakop ng ating mga ninuno.

Puti. Puting kabute, puting liwanag.Ang salitang "puti" ay palaging nangangahulugan ng isang magaan na simula, na namumukod-tangi bilang isang "lahi" mula sa kapaligiran nito. Ang gayong saloobin ay nabuo kamakailan lamang, na sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo, bago ang tinatawag na "mga rebolusyong Ruso". Sa panahong ito, nagsimulang dumating sa mga nayon ang mga guro at intelektwal ng lungsod. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay lahat ng uri ng nihilist, sosyalista, populist. Hindi sila dumating nang ganoon lamang, ngunit upang ipangaral ang kanilang mga turo na nakapipinsala sa pusong Ruso. Naturally, tinanggap sila ng mga magsasaka nang may kawalan ng tiwala, at kadalasan ay lantarang pagalit. Sa kaluluwa ng mga taong Ruso, ang ideyal ng kabanalan ng kapangyarihan ng tsarist ay napanatili. Kung minsan ang mga magsasaka ay nagbangon pa ng mga pag-aalsa, na kailangang mahigpit na sugpuin ng mga awtoridad, dahil ang pag-aalsa ay isang pag-aalsa, isang matinding pagsuway, para sa anumang mabuting layunin na ginawa nito. Gayunpaman, sa isipan ng mga tao, nanatili itong "ang puting kabute ay ang hari ng mga kabute", dahil ang puting kulay ay malakas na nauugnay sa monarkiya. Pagkatapos ang mga mandirigma para sa mga tao at ang amang bayan ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na Puti ...

Sino ang nakatira nang maayos sa Russia.Mula sa kurso panitikan sa paaralan alam natin na ang ekspresyong ito ay naimbento ni Nekrasov - ganito ang tawag niya sa kanyang sikat na tula. Gayunpaman, ang pangalan mismo ay isang polemical na tugon sa isang sinaunang kasabihan ng mga tao - "Masarap manirahan sa Russia!" Si Nekrasov, tulad nito, ay nilinaw kung sino ang eksaktong nararamdaman, na nagpapahiwatig na ang iba, sabi nila, ay masama ang pakiramdam. Kaya, siya ay nagtutulak sa pagitan ng iba't ibang uri na namuhay nang may pagkakaisa at kabutihan mula noong sinaunang panahon. Kaya't namuhay kami nang maayos sa Russia, hanggang sa dumating si Nekrasov at nagustuhan siya ng mga tao!

Ang wika ay yaman ng isang tao (ethnos).

Tulad ng sinabi ni Karamzin: "Ang kayamanan ng wika ay ang kayamanan ng pag-iisip!" Tunay nga, ang wika ay salamin ng pag-iisip ng mga tao. Kung ang isang wika ay mayaman at magkakaibang, kung gayon ang pag-iisip ay hindi "sumusunod sa isang tuwid na linya", ngunit may sariling tilapon. Kaya't ang mga taong Ruso ay nag-iisip sa iba't ibang paraan at nakaipon ng napakalaking dami ng karanasan na maaaring ihambing ng ilang kulturang Europeo sa atin, Kulturang Ruso. Ang karanasan ng ating mga ninuno ay maingat at maingat na namuhunan sa panitikan. Mga alamat at epiko, salawikain at kasabihan - ito ang ating tunay na pamana ng Slavic, na nararapat nating ipagmalaki.

Ang ating mga ninuno ay matatalinong tao at bago pa man ang ating mga araw ay alam na nila na sa malao't madali ay mararanasan ng ating Slavic na mundo, sa madaling salita, hindi. mas magandang panahon... Siyempre, hindi nang walang pakikilahok ng Europa, kung hindi ka naniniwala, pagkatapos ay kumuha ng anumang sapat na (hindi muling isinulat) na aklat-aralin sa kasaysayan at pag-aralan ang mga kaganapan sa panahon na "Byzantium - Europe" at "Russia - Europe".

Ngunit ito ay isang hiwalay na paksa para sa artikulo. Ang ating mga ninuno ay matatalinong tao at inilagay nila ang ilan sa kanilang karanasan sa panitikan, samakatuwid nga, sa mga salawikain at kasabihan. Kung ang mga gawa tulad ng mga alamat at epiko ay maaaring ipagbawal, sirain, ihinto ang pag-aaral ng kurikulum ng paaralan Sa wakas, ang mga salawikain at kasabihan ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, i.e. malayang umiral sa pagsasalita. At mas mahirap makipaglaban sa wika.

Alam ba natin kung saan nagmula ang mga ito o ang mga kasabihang iyon? Ano ang ibig sabihin kung minsan ay hindi maintindihan ang mga salita at parirala?
Subukan nating lumubog sa kasaysayan ...

Lahat ng tryn damo

Ang misteryosong "tryn-herb" ay hindi naman ilang halamang gamot na iniinom para hindi mag-alala. Noong una ay tinawag itong "tyn-grass", at ang tyn ay isang bakod. Ito ay naging "podzabornaya damo", iyon ay, walang silbi, walang malasakit na damo sa lahat.

Ibuhos sa unang numero

Maniwala ka man o hindi, pero luma ang mga estudyante ay hinahagupit bawat linggo, hindi alintana kung sino ang tama o mali. At kung ang "tagapagturo" ay lumampas dito, kung gayon ang gayong paghagupit ay sapat na sa mahabang panahon, hanggang sa unang araw ng susunod na buwan.

Layunin tulad ng isang falcon
Napakahirap, pulubi. Karaniwang iniisip nila na ang pinag-uusapan natin ay isang ibong falcon. Ngunit wala itong kinalaman dito. Sa katunayan, ang "falcon" ay isang sinaunang sandata ng pambubugbog ng militar. Ito ay isang perpektong makinis ("hubad") na cast iron bar, na naayos sa mga kadena. Walang extra!

Kazan ulila

Kaya't sinasabi nila ang tungkol sa isang taong nagpapanggap na hindi masaya, nasaktan, walang magawa upang maawa sa isang tao. Ngunit bakit ito ang "Kazan" na ulila? Ito ay lumiliko na ang pariralang yunit na ito ay lumitaw pagkatapos ng pagsakop sa Kazan ni Ivan the Terrible. Si Mirza (mga prinsipe ng Tatar), bilang mga sakop ng tsar ng Russia, ay sinubukang magmakaawa sa kanya ng lahat ng uri ng indulhensiya, nagrereklamo tungkol sa kanilang pagkaulila at mapait na kapalaran.

Malas na tao

Sa mga lumang araw sa Russia, ang "daan" ay tinawag hindi lamang ang kalsada, kundi pati na rin ang iba't ibang mga posisyon sa korte ng prinsipe. Ang paraan ng falconer ay namamahala sa pangangaso ng prinsipe, ang paraan ng mangangaso ay pangangaso ng aso, ang paraan ng mangangabayo ay namamahala sa mga karwahe at kabayo. Boyars sa pamamagitan ng hook o sa pamamagitan ng crook sinubukan upang makakuha ng paraan mula sa prinsipe - isang posisyon. At sinuman ang hindi nagtagumpay, sila ay hinamak tungkol sa mga iyon: isang taong walang kwenta.

Sa loob labas

Ngayon ito ay tila isang ganap na hindi nakakapinsalang pagpapahayag. At sa sandaling ito ay nauugnay sa kahiya-hiyang parusa. Sa mga araw ni Ivan the Terrible, ang nagkasalang boyar ay inilagay pabalik sa isang kabayo sa mga damit na nakabukas sa labas at sa ganitong anyo, kahihiyan, sila ay hinihimok sa paligid ng lungsod sa ilalim ng sipol at panunuya ng karamihan ng tao sa kalye.

Pinangunahan ng ilong

Manloloko sa pamamagitan ng pangako at hindi pagtupad sa pangako. Ang expression na ito ay nauugnay sa fairground entertainment.
Ang mga gypsies ay ginamit upang pangunahan ang mga oso sa pamamagitan ng isang singsing na sinulid sa kanilang ilong. At pinilit nila sila, mga kaawa-awang tao, na gumawa ng iba't ibang mga trick, nanlilinlang sa pangako ng mga handout.

Scapegoat

Ito ang pangalan ng taong sinisisi ng iba. Ang kasaysayan ng pananalitang ito ay ang mga sumusunod: ang mga sinaunang Hudyo ay may seremonya ng pagpapatawad. Ipinatong ng pari ang dalawang kamay sa ulo ng isang buhay na kambing, sa gayo'y, kumbaga, inilipat ang mga kasalanan ng buong tao doon. Pagkatapos nito, ang kambing ay itinaboy sa disyerto. Maraming, maraming taon na ang lumipas, at ang ritwal ay wala na, ngunit ang ekspresyon ay nabubuhay pa rin.

Patalasin ang mga palawit

Ang balusters (balusters) ay mga pinait na kulot na poste ng rehas sa balkonahe. Ang isang tunay na master lamang ang makakagawa ng ganoong kagandahan. Malamang, sa una, ang ibig sabihin ng "pagpatalas ng mga baluster" ay pagsasagawa ng isang eleganteng, kakaiba, gayak (tulad ng mga balusters) na pag-uusap. Ngunit sa ating panahon ay kakaunti na ang mga manggagawang nagsasagawa ng gayong pag-uusap. Kaya ang ekspresyong ito ay nagsimulang magpahiwatig ng walang ginagawang satsat.

Grated roll

Noong unang panahon, mayroon talagang ganitong uri ng tinapay - "gadgad na kalach". Ang kuwarta para sa kanya ay dinurog, minasa, "kiniskis" sa napakatagal na panahon, na ginawa ang roll na hindi pangkaraniwang luntiang. At mayroon ding salawikain - "huwag kuskusin, huwag mint, walang roll." Ibig sabihin, ang isang tao ay tinuturuan ng mga pagsubok at problema. Ang ekspresyon ay nagmula sa salawikain na ito.

Nick down

Kung iisipin mo, ang kahulugan ng ekspresyong ito ay tila malupit - dapat mong aminin na hindi masyadong kaaya-aya na isipin ang isang palakol sa tabi ng iyong sariling ilong. Sa katunayan, ang lahat ay hindi masyadong malungkot. Sa expression na ito, ang salitang "ilong" ay walang kinalaman sa organ ng amoy. "Ilong" ang pangalan ng plaque, o note tag. Sa malayong nakaraan, ang mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay laging nagdadala ng gayong mga tabla at patpat, sa tulong kung saan ang lahat ng uri ng mga tala o notches ay ginawa para sa memorya.

Baliin ang isang paa

Ang ekspresyong ito ay lumitaw sa mga mangangaso at batay sa mapamahiin na ideya na may direktang pagnanais (kapwa pababa at balahibo), ang mga resulta ng isang pamamaril ay maaaring maging jinxed. Ang isang balahibo sa wika ng mga mangangaso ay nangangahulugang isang ibon, pababa ay nangangahulugang mga hayop. Noong sinaunang panahon, ang isang mangangaso na naglalakbay sa isang pangangaso ay nakatanggap ng salitang ito ng pamamaalam, na ang "pagsasalin" ay ganito ang hitsura: "Hayaan ang iyong mga arrow na lumipad lampas sa target, hayaan ang mga silo at bitag na iyong inilagay ay manatiling walang laman, tulad ng pagbitag. hukay!" Kung saan ang kumikita, upang hindi rin siya magalit, ay sumagot: "Sa impiyerno!" At pareho silang sigurado na ang mga masasamang espiritu na hindi nakikita sa panahon ng pag-uusap na ito ay masisiyahan at mahuhuli, at hindi mag-iintriga sa panahon ng pangangaso.

Talunin ang thumbs up

Ano ang "thumbs", sino at kailan "tinatalo" sila? Sa mahabang panahon, ang mga artisan ay gumawa ng mga kutsara, tasa at iba pang kagamitan mula sa kahoy. Upang gupitin ang isang kutsara, kinakailangan upang putulin ang isang piraso ng kahoy mula sa isang log - isang baklush. Ang mga apprentice ay ipinagkatiwala sa paghahanda ng mga hinlalaki: ito ay isang madali, walang kabuluhang bagay na hindi nangangailangan ng espesyal na kasanayan. Ang pagluluto ng gayong mga chocks ay tinatawag na "matalo ang mga hinlalaki." Samakatuwid, mula sa pangungutya ng mga foremen sa mga auxiliary na manggagawa - "baklushechniki", at pumunta sa aming sinasabi.

Kuskusin ang baso

Paano mo "kuskusin" ang baso? Saan at bakit? Ang gayong larawan ay magiging katawa-tawa. At ang kahangalan ay nangyayari dahil hindi natin pinag-uusapan ang mga salamin, na nagsisilbing iwasto ang paningin. May isa pang kahulugan ang salitang "salamin": pula at itim na mga karatula sa paglalaro ng baraha. Mayroon pa ngang sugal na laro ng pagkakataon, ang tinatawag na "puntos". Mula nang magkaroon ng mga baraha, nagkaroon na ng mga hindi tapat na sugarol at manloloko sa mundo. Sila, upang linlangin ang isang kapareha, ay nagpakasawa sa lahat ng uri ng mga trick. Nagawa nilang, sa pamamagitan ng paraan, na hindi mahahalata na "magkuskos ng baso" - upang gawing lima ang pito sa anim o apat, sa paglipat, sa panahon ng laro, i-paste ang isang "punto" o takpan ito ng isang espesyal na puting pulbos . At ang pananalitang "rubbing glasses" ay nagsimulang mangahulugan ng "cheating", kaya't ipinanganak ang ibang mga salita: "eyewash", "eyewash" - isang dodger na marunong magpaganda ng kanyang trabaho, ipasa ang masama bilang napakahusay.

Pagkatapos ng ulan noong Huwebes

Ang Rusichi - ang pinaka sinaunang mga ninuno ng mga Ruso - pinarangalan sa kanilang mga diyos ang pangunahing diyos - ang diyos ng kulog at kidlat Perun. Ang isa sa mga araw ng linggo ay nakatuon sa kanya - Huwebes (kapansin-pansin na kabilang sa mga sinaunang Romano Huwebes ay nakatuon din sa Latin Perun - Jupiter). Nag-alay ng panalangin si Perun para sa ulan sa tagtuyot. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay dapat maging lalo na handa upang matupad ang mga kahilingan sa "kanyang araw" - Huwebes. At dahil ang mga panalanging ito ay madalas na nananatiling walang kabuluhan, ang kasabihang "Pagkatapos ng ulan sa Huwebes" ay nagsimulang ilapat sa lahat ng bagay na hindi alam kung kailan matutupad.

Sabi ni Lola sa dalawa

Sa Russia, at ngayon kahit na sa mga nayon, ang salitang "Lola" o "Lola", bilang karagdagan sa pangunahing kahulugan nito na "ina ng iyong ina" o "matandang babae", ay mayroon ding karagdagang kahulugan - isang manghuhula, isang mangkukulam. . Sa salawikain na "Hy, dito hindi mo na kailangang pumunta sa lola" o "Hindi mo kailangang pumunta sa manghuhula" ay nagpapahiwatig lamang nito na ang kahulugan ng kahulugan ng tanong ay lubos na malinaw. Ang pagbabalik sa laro na "Sinabi ni Lola sa dalawa" ang salitang "sa dalawa" - sa kontekstong ito ay nangangahulugang, tulad ng alam na natin, kalabuan, kalabuan. Kaya, ang ekspresyon sa itaas ay literal na nangangahulugang: "ang manghuhula ay hindi nagbigay ng hindi malabo na sagot." Sa isang makasagisag na kahulugan - "hindi alam kung paano pa ang mangyayari."

Lumayas ka

Ang katotohanan ay sa Russia ito ay itinuturing na bastos para sa isang babae na ipakita ang kanyang buhok. Ang mga babaeng lumalabas sa kalye ay nagtago ng kanilang buhok sa ilalim ng scarf at isang sumbrero. Ang isang babaeng lumalabas sa kalye na may bukas na buhok ay itinuturing na isang walker at walang sinuman ang kukuha ng gayong kasal. Sa mga kagalang-galang, kung ang isang hibla ng buhok ay nahulog mula sa ilalim ng isang scarf o sumbrero, sinabi nila na siya ay naging ligaw.

Kaya hindi maaaring magkamali ang lalaki at, nang naaayon, hindi.

Na may nguso ng baboy sa isang hilera ng Kalashny

Hindi lihim na mas maaga, sa ibang mga paraan, tulad ngayon, sa maraming mga lungsod at sa Moscow sa partikular, ang mga merkado ay may mahalagang papel sa pagkakaloob ng mga kalakal at pagkain sa mga residente. At bago ito ay mas mahirap palakihin ang kahalagahan ng merkado. Anuman ang maaaring sabihin ng isa, ngunit siya, marahil, ang tanging lugar kung saan maaari kang bumili ng isang bagay.

Ang mahigpit na pagse-segment ay nagbigay-daan sa mamimili na mag-navigate sa mga produkto, kung saan ibinebenta ang mga ito. Alinsunod dito, ang bawat pangkat ng mga kalakal ay may sariling hanay kung saan sila ibinebenta. Ngunit ang mga mangangalakal ay tuso at maliksi na mga tao, at madalas na sinubukan ng mga mangangalakal na pumiga sa isang hilera gamit ang isang produkto na hindi tumutugma sa produkto kung saan inilaan ang hanay na ito.

Halimbawa, sinubukan ng isang dealer ng baboy na ibenta ang kanyang produkto sa isang mall na nagbebenta ng mga produkto ng tinapay, say roll. Siyempre, sasabihin ng mga nagbebenta ng mga rolyo sa "masungit na mukha" na ito:

- Nasaan ka na may nguso ng baboy sa isang hilera ng Kalashny ?!

Well, ang nguso ng baboy ay hindi mapang-abusong bokabularyo na tinutugunan sa mga nagbebenta ng baboy, ngunit sa halip ay isang indikasyon ng mga produkto nito sa pangkalahatan. Nagbenta siya ng baboy, at mga ulo ng baboy lalo na.

Ang isang kalashny row ay hindi hihigit sa isang hilera kung saan ibinebenta ang mga rolyo.

Brechet tulad ng isang kulay-abo na gelding

Sinasabi nila ito tungkol sa isang taong patuloy na nagsisinungaling, mayroon man o walang dahilan. Ang ekspresyong ito ay tila walang kahulugan. Ang isang gelding ay isang kabayo. Gray ang suit ng isang kabayo. At dito ito nasira ... Ang kabayo ay hindi isang aso, ito ay humihiyaw, ngunit hindi masira sa anumang paraan. At ang nakahiga na kabayo ay mahirap ding isipin.

At si Peter the Great ay may isang inhinyero ng Aleman, nakikilala siya sa katotohanan na naimbento niya ang lahat ng mga kuwento. Oo, matatas siyang magsalita kaya makikinig ka. Ang tanging bagay ay walang salita ng katotohanan sa mga kuwentong iyon. At ang pangalan ng engineer na iyon ay Baron Sievers Mergen. Kaya sabi nila "Breshet is like Sivers Mergen". Ngunit, sa paglipas ng panahon, nakalimutan nila ang tungkol sa baron, at ang "Sivers Mergen", na mahirap makita ng tainga ng Russia, ay binago sa isang mas pamilyar na "grey gelding". Ang Aleman ay nalubog sa limot, ngunit ang kasabihan ay nananatili

Ang mga salawikain at kasabihan ay bumaba sa atin mula pa noong unang panahon. Ang mga ito ay maikli, simple, ngunit mayaman sa pag-iisip na mga kasabihan.

Ang mga ito ay nabuo ng mga tao bago pa man lumitaw ang literasiya sa Russia. Ang isang tao na hindi marunong bumasa o sumulat, paano sila lilikha ng kanilang sarili pasalitang paaralan... Sa kanilang pinakamahusay na mga kawikaan, ang mga tao ay dumaan mula sa mga ama hanggang sa mga anak, mula sa mga lolo hanggang sa mga apo, ang kanilang minamahal na mga tuntunin sa buhay, ay nagturo sa mga bata na mag-isip.

Kaya naman ang karunungan ng mga tao ay nakapaloob sa mga salawikain, kaya naman nababanaag sa kanila ang mga pananaw ng mga tao sa buhay.

Ang mga sinaunang salawikain ay nabubuhay sa ating sariling wika ngayon: kapwa sa pakikipag-usap at sa mga aklat. Pinalamutian ng mga Kawikaan ang ating pananalita, ginagawa itong masigla, nakakatawa. Gustung-gusto ng mga manunulat at makata ng Russia na makinig sa kung paano nagsasalita ang mga tao at sumulat ng mga kawikaan at kasabihan.

Ang araw ko ay nasa salawikain at kasabihan.

Sa umaga ay sumisikat ang araw, tinatawag nito ang lahat upang bumangon.

Naglalaba.

Bumili ako ng sabon para hugasan ang mantsa.

Hindi mo masisira ang lugaw sa mantikilya.

Papuntang paaralan.

Ipagpaliban ang katamaran, ngunit huwag ipagpaliban ang negosyo. Hindi pinag-aralan na tao, na ang palakol ay hindi pinait.

Isang malaking piraso at ang bibig ay nagagalak.

Takdang aralin.

Kung saan nakasakay sa kabayo, kung saan naglalakad, at kung saan nakadapa. Tyap yes blooper - hindi lalabas ang barko.

Nakakainip ang araw hanggang gabi, kung walang magawa.

Kumain ng almusal sa iyong sarili, magbahagi ng tanghalian sa isang kaibigan, at magbigay ng hapunan sa kaaway.

Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi.

Fairy tales sa pamamagitan ng salawikain

Dalawang magkaibigan.

Noong unang panahon mayroong dalawang magkaibigan, sina Sasha at Katya. Nag-sign up sila para sa ski section. Si Sasha ay mas mahusay na nag-skate kaysa kay Katya. Ngayon ay oras na para sa kumpetisyon. Itinuro ng coach sa mga babae ang rutang tatakbo at binati sila ng suwerte. Si Sasha at Katya ang nangunguna, ngunit pagkatapos ay nasira ang ski ni Sasha. Tumawa si Katya at tumakbo palayo. Tinulungan ng mga babaeng tumatakbo sa likod si Sasha na maabot ang finish line. Huli sila, ngunit hindi nila pinabayaan ang lalaking nasa problema. Matapos ang insidenteng ito, hindi naging kaibigan ni Sasha si Katya - nasira ang kanilang pagkakaibigan.

Ang pagkakaibigan ay parang salamin, kapag nabasag mo, hindi mo ito titipiin.

Pagdating nito, tutugon ito.

Noong unang panahon, may isang batang lalaki na nagngangalang Petya. Galit siyang bata, hindi siya mahilig sa pusa, kapag nakakita siya ng kuting, agad siyang kumukuha at binabato.

Nakita ito ng isang mahusay na wizard at nagpasya na gawing isang kuting si Petya. Kaya si Petya na bata ay naging Petya na isang kuting.

Si Petya ay gumagala na gutom, naghahanap ng makakain, biglang may isang batang lalaki na tumakbo palabas at itinapon si Petya gamit ang kanyang paa. Masakit at nasaktan ang kuting ni Petya, at sinabi niya sa kanyang sarili na hindi na niya muling sasaktan ang mga kuting. Pagkatapos ng lahat, sa pagdating nito, ito ay tutugon. Narinig ito ng wizard at ginawang batang lalaki ang kuting na si Petya.

Ngayon ay hindi kailanman sinasaktan ni Petya ang mga hayop at hindi pinapayagan ang iba.

Magkalapit, ngunit magkahiwalay na boring.

Nabuhay ang isang kapatid na lalaki at babae. Marami silang laruan. Nag-aaway sila para sa kanila sa lahat ng oras. At nagpasya silang ibahagi ang mga laruan. Nahati, at nagsimulang maglaro ang lahat sa kanilang sulok.

Ngunit ang mga sundalo ay walang sinumang protektahan, dahil ang mga manika ay nasa ibang sulok.

At walang magpapakain sa mga manika: walang mga sundalo sa malapit!

Umupo ang magkapatid, nag-isip at nagpasya: "Ito ay malapit sa isa't isa, ngunit kung magkahiwalay ito ay mayamot!"

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa paggawa - ang korona katutubong sining... Sinasalamin nila ang mga pagmuni-muni sa kahulugan ng trabaho sa buhay ng tao, na idinidikta ng isip, karanasan at mga obserbasyon ng ilang henerasyon. Dahil ang bawat araw ay konektado sa trabaho, ang kanilang kaugnayan ay hindi kailanman maglalaho. Ngayon, sa bisperas ng malaking holiday - Araw ng Paggawa, alalahanin natin kung saan nagsisimula ang isang tao at ang tungkuling itinalagang magtrabaho sa kanyang buhay.

Mga salawikain at kasabihan tungkol sa trabaho at pagsusumikap

Marami na ang nasabi tungkol sa trabaho at pagsusumikap. Ito ay hindi nakakagulat: ang tao ay tumaas sa ibabaw ng buhay na kalikasan dahil mismo sa paggawa.

Sa buong pag-iral ng sibilisasyon ng tao, ito ay naging at nananatiling makina ng pag-unlad, ang impetus para sa pag-unlad ng katalinuhan, isang mapagkukunan ng kaginhawahan, kabusugan, kagalingan at isang pandaigdigang kadahilanan sa pangangalaga sa sarili ng tao bilang isang biological species. .

Ang mga Kawikaan tungkol sa trabaho ay nagsisimulang tumunog sa maagang pagkabata, kapag natutunan lamang ng isang tao ang mundo. Sa labas ng pamilya, ang pagmamahal sa trabaho ay patuloy na nililinang sa mga kindergarten, paaralan, mas mataas. institusyong pang-edukasyon upang hindi makalimutan ng mga kabataan ang pandaigdigang misyon - upang magtrabaho para sa ikabubuti ng kanilang mga tao at magbigay ng inspirasyon sa lahat ng nakakatugon sa daan patungo sa mabungang trabaho.

Anong mga kawili-wiling bagay ang sinabi ng mga tao tungkol sa trabaho at pagsusumikap? Kaya:

Ang paggawa ay ang kaaway ng gutom

Maraming mga salawikain tungkol sa trabaho ang nakatuon sa katotohanan na hindi mo mapakain ang iyong sarili nang walang kahirapan. Lumitaw sila kahit na ang mga tao ay nabubuhay sa pagtitipon, pangingisda, at kalaunan - agrikultura.

Ngayon ang kanilang kahulugan ay medyo naiiba: kung hindi ka nagtatrabaho, hindi ka makakatanggap ng suweldo, at kasama nito, ang pagkakataon na bumili ng pagkain. Narito ang ilan sa mga salawikain na ito:

• Hindi ka makakakuha ng isda mula sa isang lawa nang walang kahirapan.
• Ang mga feed ng tao sa paggawa, ngunit ang katamaran ay sumisira.
• Ang pulot ay hindi kinakain nang walang kahirapan.
• Doon, at hindi isisilang ang tinapay, kung saan ang isang tao ay hindi gumagawa sa bukid.
• Ang pinaghirapan niya ay kinain niya.
• Kung saan may mga tagumpay sa paggawa, mayroong mga bundok ng butil.
• Huwag mag-crunch ng nut - huwag kainin ang mga butil.
• Nang walang pagyuko sa lupa, hindi ka maaaring magtaas ng fungus.
• Pawis sa likod - at tinapay sa mesa.

Ang paggawa ay ang daan patungo sa kaligayahan

Ang mga tao ay naniniwala na ang isang tao na hindi alam ang kasiyahan ng pisikal na paggawa ay hindi kailanman magiging masaya. Ang mga taong sadyang nagtago sa trabaho ay iniiwasan at hinamak. Samakatuwid, sinabi nila:

• Para sa kanino ang trabaho ay kagalakan, para sa buhay na iyon ay kaligayahan.
• Ang ating kaligayahan ay nasa karaniwang gawain.
• Ang pag-ibig at paggawa ay nagbibigay ng kaligayahan.
• Kung saan may trabaho, mayroong kaligayahan.
• Nasa atin ang pinakamasayang tao - isang taong masipag.

Ang paggawa ay ang susi sa kawalang-takot, pagmamataas, katapatan

Ang moral na katangian ng isang tao ay ipinanganak sa paggawa. Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay nagpapatunay nito:

• Ang mga bayani ay ipinanganak sa paggawa.
• Para sa trabaho hindi sila matalo, ngunit nagbibigay ng mga parangal.
• Hindi siya natatakot sa anumang bagay, na gumagawa ng tapat.
• Siya na gumagawa ng mabuti ay may ipinagmamalaki.
• Kung saan may trabaho, may katotohanan.
• Ang karangalan ay hindi mahahanap nang walang kahirapan.
• Mamuhay sa pamamagitan ng iyong sariling isip, at karangalan na lumago sa pamamagitan ng paggawa.

Ang paggawa ay simbolo ng kasaganaan at walang limitasyong mga posibilidad

Ang mga kawikaan tungkol sa trabaho, kung saan ito ay inihambing sa kayamanan, ay partikular na nauugnay ngayon. Kung nauunawaan ng lahat na para sa isang matagumpay na kinabukasan ay kailangang magtrabaho nang husto, mawawala ang inggit at galit sa mundo, bababa ang bilang ng mga nakawan at pagnanakaw, at higit sa lahat, malalampasan ang kahirapan. Samakatuwid, mayroong mga kasabihan:

• Ano ang labor bill, ganyan ang karangalan.
• Lumaban para sa isang sentimos ng paggawa, matakot sa isang hindi kinita na sentimos.
• Mahigpit ang pera ng paggawa, lumalabas ang gilid ng iba.
• Malaki ang labor penny.
• Ang pera ng paggawa ay nabubuhay magpakailanman.
• Kung ano ang gagawin mo nang may kasipagan, lahat ay magniningning.

Ang paggawa ay kaalaman at ang paraan para magamit ito

Maraming mga salawikain ang nagsasalita tungkol sa kaalaman at agham, ang lakas nito ay ipinakikita sa pamamagitan ng trabaho. Ang mga ito ay isang paalala para sa mga mag-aaral at mag-aaral na hindi gustong matuto:

• Kung walang pag-aaral, walang paggawa, at ang buhay ay walang halaga.
• Mabuhay ng isang siglo - magtrabaho ng isang siglo, at sa pamamagitan ng pagtatrabaho, matuto ng isang siglo.
• Ang kaalaman at paggawa ay nagbibigay ng bagong paraan ng pamumuhay.
• Kung walang pag-aaral at trabaho, ang pagkain ay hindi darating sa hapag.
• Ang paggawa sa pag-aaral ay nakakainip, ngunit ang bunga ng pag-aaral ay masarap.

Ang paggawa ay ang antagonismo ng katamaran, katamaran at kawalang-ingat

Ang trabaho ay palaging nauugnay sa responsibilidad. Hindi ito naiintindihan para sa mga nakasanayan nang gawin ang lahat nang kalahating-puso:

• Ang mga hindi natatakot sa trabaho ay tamad din.
• Siya na gustong magtrabaho ay hindi nakaupo sa paligid ng walang ginagawa.
• Kung walang abala at paggawa, hindi mais ang tumutubo, kundi quinoa.
• Nang hindi nababasa ang iyong mga kamay, hindi ka maaaring maghugas.
• Kung sino ang gustong magpalamig, manatili sa buntot.

Ang mga salawikain at kasabihan tungkol sa trabaho at pagsusumikap ay isang mahalagang regalo mula sa nakaraan. Dapat itong alalahanin ng lahat at ipasa sa kanilang mga anak.

Mga salawikain at kasabihan tungkol sa mga propesyon

Ang mundo ng mga propesyon ay mayaman at kakaiba. Sa loob nito, mahahanap ng lahat ang aktibidad na magiging para sa kanya hindi lamang isang paraan upang kumita ng pera, ngunit isang bokasyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang katutubong karunungan ay nakakuha ng pansin sa mga espesyalidad, isinasaalang-alang ang mga ito na sagisag ng paggawa, kaalaman at ang pinakamahusay na mga personal na katangian ng isang tao.

Ang lahat ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa mga propesyon ay maaaring halos nahahati sa ilang mga grupo:

Mga Kawikaan tungkol sa mga taong nagtatrabaho sa lupa

Ang lupa ay ang breadwinner ng mga tao, ang ina ng pagkamayabong at ani. Tungkol sa mga agronomist, mga operator ng makina, mga hardinero, pinagsama ng mga tao ang pinaka-kagiliw-giliw na mga pahayag:

Huwag maghintay para sa ulan at kulog, ngunit maghintay para sa isang agronomist.

Ang mga kaibigan sa teknolohiyang pang-agrikultura ay hindi nag-aalala tungkol sa pag-aani.

Isang magaling na tractor driver na isang artista.

May mga pagkakataon - mahal nila ang manlalaro ng akurdyon, at ngayon ay dumating na ang oras - mahal nila ang driver ng traktor.

Ang isang mahusay na hardinero ay isang malaking gooseberry.

Ang isang mahusay na hardinero ay may magandang hardin.

Mga kasabihan ng mga doktor

Ang doktor ang pinakamatanda sa mga propesyon. Pinagsasama nito ang maharlika, humanismo, pakikiramay at ang pang-unawa sa sakit ng ibang tao bilang sa kanila. Ang mga tao ay nagsalita tungkol sa mga doktor tulad nito:

• Kung saan maraming doktor, maraming may sakit.
• Ang isang doktor ay tumutulong sa isang pasyente, at ang isang kalach ay tumutulong sa isang nagugutom.
• Kumuha ng medikal na paggamot mula sa isang doktor, ngunit matuto mula sa isang matalino.
• Ang isang malusog na doktor ay hindi nangangailangan ng isang doktor.

Mga Kawikaan tungkol sa mga guro at siyentipiko

Ang agham ay isang santuwaryo kung saan ang mga guro at tagapagturo ay nagdadala ng apoy sa masa. Ang kanilang misyon ay napakahalaga, dahil ang lahat ng iba pang mga espesyalidad ay nagmula dito:

• Igalang ang iyong guro bilang isang magulang.
• Turuan ang iba, at matututo ka sa iyong sarili.
• Ang mag-aaral at ang guro ay hinuhusgahan.
• Ang isang siyentipiko ay walang ginagawa tulad ng isang ulap na walang ulan.
• Upang turuan ang isang siyentista na masira lamang.
• Ang siyentipiko ay kagalang-galang sa lahat ng dako.

Mga kasabihan tungkol sa mga taong nagtatrabaho sa mga propesyon

Mahirap isipin ang buhay na walang panday, karpintero, dressmaker, builder, pati na rin ang mga foremen at foremen na namamahala sa proseso ng trabaho. Ang mga ito ay ang mga turnilyo na humahawak sa mga pabrika, pabrika, mga depot ng makina, mga repair shop at iba pang pasilidad na pang-industriya:

• Ang brigada ay sikat sa kanyang kapatas.
• Alamin ang tungkol sa trabaho at manggagawa.
• Dumating ako sa tindahan - magtrabaho nang pinakamahusay.
• Walang palakol, hindi karpintero, walang karayom, hindi mananahi.
• Kilala ng Swiss ang isang Swiss sa pamamagitan ng didal.
• Isang karpintero na walang palakol, parang kubong walang sulok.
• Ang sinumang bumuo ay may pananagutan.
• Ang kamay ng panday ay magaan: ang leeg ay magiging malakas.
• Ang pagkain ay natututo sa pamamagitan ng panlasa, at ang pagkakayari sa pamamagitan ng sining.
• Ang bawat gawa ng master ay pinupuri.

Mga salawikain tungkol sa mga propesyon ng industriya ng paghahayupan

Ang pag-aanak ng mga hayop bilang isang sangay ng agrikultura ay nakahiwalay noong unang panahon. Ngayon ang mga magsasaka, milkmaids, pastol ay hindi gaanong prestihiyosong propesyon kaysa dati. Ngunit ang kanilang kahalagahan ay malaki pa rin:

• Ang mabuting pastol ay walang pakialam sa kanyang sarili, sa mga baka.
• Kung paano ang pastol, gayon din ang kawan.
• Hindi siya ang may-ari na hindi alam ang kanyang ekonomiya.
• Masama ang may-ari na hindi tumitingin sa unahan.
• Maraming gatas, ngunit ang gatas ay likido.
• Hindi mo maiinom ang baka - at hindi mo kailangan ng gatas.

Karunungan ng mga tao tungkol sa militar, mga mandaragat at mga guwardiya sa hangganan

Ang mga taong may propesyon sa militar ay palaging nagbubunga ng paghanga at paggalang. Ginawa ang mga alamat tungkol sa kanila, gumawa sila ng mga epiko, kanta at kwento. Ang mga Kawikaan ay naglalaman din ng maraming pagmamahal para sa kanila:

• Para sa isang makaranasang mandirigma, ang ilog ay hindi isang balakid.
• Nagpunta ako sa hukbo - natagpuan ko ang aking sariling pamilya.
• Ang isang opisyal na may lakas ng loob ay isang halimbawa.
• Ang mga opisyal na nahihirapan ay nasa unahan, at sa pahinga ay nasa likod sila.
• Ang lobo ng dagat ay maraming nalalaman tungkol sa lahat.
• Alamin kung paano maging isang mandaragat upang maging isang admiral.
• Upang matakot sa mga kaaway - hindi upang maging isang bantay sa hangganan.
• Sa likod ng bantay sa hangganan - parang pader na bato.

Mga Kawikaan tungkol sa mga tao sa mga malikhaing propesyon - mang-aawit, mananayaw at manunulat

Maraming maiinit na salita ang nasabi tungkol sa mga propesyon na nakabatay sa inspirasyon at talento. Sila ang tinig ng mga tao, ang sagisag ng kanilang mga pag-asa at pangarap:

• Ang musikero ay namamatay na, ngunit ang kanyang mga daliri ay tumutugtog pa rin.
• Ang panday ay may gintong mga kamay, at ang mang-aawit ay may mga salita.
• Ang mga mang-aawit at mananayaw ay ang mga unang tao sa mundo.
• Sinipsip sa kanta - tapusin ang pagkanta, at least burst.
• Matuto kang sumayaw kapag bata ka, hindi ka marunong sumayaw kapag matanda ka.
• Ang mga tunay na manunulat ay ang budhi ng sangkatauhan.
• Pumili ng isang manunulat sa paraan ng pagpili mo ng isang kaibigan.

Mga salawikain tungkol sa mga pinuno at kalihim

Ang pinuno ay ang pangunahing tao ng anumang kumpanya. Ginagabayan niya ang koponan, binibigyang inspirasyon ang mga ito sa mga tagumpay, nagbubuod sa gawaing ginawa, lumilikha ng isang kapaligiran sa mga nasasakupan at nilulutas ang mga umuusbong na hindi pagkakaunawaan sa paggawa. Ang pinuno ay nagsisimula hindi lamang sa isang hiwalay na opisina at isang solidong upuan, kundi pati na rin sa isang executive assistant - isang sekretarya:

• Ang pinunong walang tao ay parang bulaklak na walang araw.
• Nakaupo sa isang malaking lugar - kailangan mong magkaroon ng isip.
• Kung hindi sumipol ang sekretarya, walang naiintindihan ang ibang amo.
• Kaluluwa na may katawan- parang secretary na may kaso.

Ang mga salawikain at kasabihan tungkol sa pagsusumikap at mga propesyon ay mga perlas ng oral folk art. Ang bawat isa sa kanila ay isang manipis na hibla na nag-uugnay sa atin sa ating mga ninuno at nagtuturo sa atin kung paano mamuhay, kung ano ang dapat paniwalaan at kung ano ang dapat pagsikapan.

Isipin ang pandaigdigang papel ng trabaho hindi lamang sa bisperas ng mga propesyonal na pista opisyal o Araw ng Paggawa. Tandaan araw-araw: ang trabaho at trabaho ay mag-aalis ng lahat ng kahirapan.

Kung saan manipis, doon napunit

Kung saan payat, doon masisira - walang kailangang iwan sa pagkakataon, umasa sa pagkakataon, suwerte, umasa sa pagkakataon. Kung saan posible ang pagiging maaasahan, dapat magsikap para dito. Sa kaguluhan mas gusto ang katatagan, kaguluhan - kaayusan, anarkiya - kapangyarihan. Kung hindi man, maaga o huli, ngunit sa pinaka-hindi angkop na sandali, kahinaan, may depektong disenyo, hindi isinasaalang-alang na mga aksyon, kawalan ng pananagutan sa paggawa ng desisyon ay magpapakita at masisira ang bagay, malito ang mga plano, bawasan ang mga kalkulasyon sa zero, iyon ay, ang manipis na thread na masisira ang konektadong pag-asa at tagumpay

English na kasingkahulugan para sa expression na "kung saan ito ay manipis, doon ito masira" - ang isang kadena ay kasing lakas lamang ng pinakamahina nitong kawing- ang kadena ay kasing lakas ng pinakamahina nitong kawing

Analogs ng salawikain "kung saan payat, doon masisira"

• Kung saan masama, dito hahampasin
• Kawawang Makar at cones ay nahuhulog
• Kung saan walang bahagi, mayroong kaunting kaligayahan
• Isang tao sa ibabaw ng ulo, at ang aking templo
• Kung alam ko kung saan mahuhulog, maglalagay ako ng ilang straw
• Mula sa ulan at sa ilalim ng mga patak
• Kaninong kasalanan ang nasa sagot
• Nawala mula sa lobo - inatake ang oso
• Sa labas ng kawali sa apoy
• May isang oso sa kagubatan, at isang madrasta sa bahay
• Yung baka at talon na nagbibigay ng gatas

Paggamit ng Pagpapahayag sa Panitikan

— "Gayunpaman, ang ganitong sopistikadong senaryo ay hindi maiiwasang mabigo, gaya ng sinasabi: kung saan ito manipis, doon ito masira."(A. D. Sakharov "Mga Alaala")
— "Iyon lang, ina Stepanovna, kalungkutan, kalungkutan ay isa, dahil kung saan ito manipis, doon ito napunit"(Vasily Belov "Habitual na Negosyo")
— "Ang mga boses ng kababaihan ay kumakanta, sila ay kumanta nang banayad, sa lahat ng kanilang pagnanais at sa lahat ng kahinaan, ito ay mahirap pakinggan - napaka banayad, kung saan ito ay banayad, doon ito nasira, ganap sa pamamagitan ng isang sinulid - sila ay umaawit - tulad ng propesor na iyon. :" Mayroon akong isang buhok sa aking ulo, ngunit - makapal"(MI Tsvetaeva "The Tale of Sonechka")
— “At kung saan ito manipis, doon ito masisira. Nalungkot ang barmaid na naawa sa magandang "Polechka", ngunit nang makitang buntis ang "Polechka",(A. V. Amfitheatrov Marya Lusyeva ")

I. S. Turgenev "Kung saan ito manipis, doon ito masira"

Ang dula ni Turgenev

Isang komedya sa isang gawa, na isinulat noong 1847 sa isang espesyal na genre ng mga dramatikong gawa - mga dulang salawikain, na sikat sa Russia noong 1830s. Ang mga pinagmulan ng genre ay bumalik sa salon o sekular na komedya ng ika-18 siglong French playwright na si P. Marivaux. Ang pangunahing bagay sa salawikain ay "ang pandiwang tunggalian ng mga tauhan (ang Turgenev ay may walo lamang sa kanila), na nagpapakita ng kanilang talas ng pag-iisip, intelektwal na talino sa paglikha at kaaya-ayang gaan ng mga sipi ng pagsasalita. Sa pagtatapos ng dula-dulaan, ang isang aphoristic na pangungusap ay dapat na tumunog, na idinisenyo upang buod kung ano ang nangyayari at upang ipakita ang nakapagtuturo na kahulugan ng mga kaganapan. Sa pagtatapos ng paglalaro ni Turgenev, ang pangungusap na ito ay binigkas ng isa sa mga karakter - si Mukhin, kung saan tinutuligsa niya ang kanyang kaibigan para sa labis na kahusayan ng sikolohikal na paglalaro kasama ang kaakit-akit na batang babae na si Vera Nikolayevna Libanova: "Mukhin (nagaganap sa m-lle Bienaimé , sa tainga ni Gorsky). Buweno, kapatid, mabuti: hindi ka nahihiya ... ngunit umamin ka, ")