Mga kalamangan at kahinaan ng problema ng mga ama at mga anak. Ang problema ng "mga ama at anak" sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo
(489 salita) Ang mga ama at mga anak ay dalawang panig ng isang walang hanggang paghaharap. Ang bawat henerasyon ay iba sa nauna, kaya ang mga hindi pagkakasundo ay umuulit nang paulit-ulit. Ang mga pagkakaibang ito ay dahil sa pagkakaiba ng mga panahon, ang pagkakaiba sa mga pananaw sa mundo, at samakatuwid ay matatawag silang natural. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga kabataan at mga kinatawan ng mas lumang henerasyon ay naging karaniwan na. Kaya naman ang problema ng mga ama at mga anak ay tinatawag na "walang hanggan." Ipapaliwanag ko ang aking ideya gamit ang mga halimbawa mula sa panitikang Ruso.
Inilarawan ni I. S. Turgenev ang salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak sa kanyang trabaho. Ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay nagsisimula sa pagdating nina Arkady at Evgeny upang bisitahin ang ama at tiyuhin ni Kirsanov. Ginagawa ng kaganapang ito ang mapayapa at tahimik na buhay ng ari-arian sa isang cycle ng mga hindi pagkakaunawaan, labanan at hindi pagkakasundo. Ang mga kabataan ay hindi sumasang-ayon sa mga matatanda sa lahat ng bagay: hindi nila kailangan ng sining, ang agham ay higit sa lahat, at ang pag-ibig ay walang laman na romantikismo. Ang mga kinatawan ng mas lumang henerasyon ay naguguluhan kung paano mangyayari na sa sampung taon ang pananaw sa mundo ng mga kabataan ay nagbago nang malaki. Si Nikolai Petrovich ay masigasig na sumasalamin sa lahat ng mga subtleties ng mga eksperimento at teorya ng panauhin upang mas maunawaan ang kanyang anak, at si Pavel Petrovich ay ganap na nagpahayag ng digmaan sa mga bagong pananaw. Siyempre, ang pag-alis at pagkamatay ni Bazarov, ang kasal ni Arkady sa paanuman ay pinagkasundo ang dalawang naglalabanang kampo, ngunit pinapayagan tayo ng may-akda na isipin kung ano ang naghihintay sa pangalawang anak ni Nikolai Petrovich? Papasok din siya sa unibersidad at mag-uuwi rin ng mga bagong pananaw sa mundo, na mas radikal pa kaysa sa mga nauna. Ito ang walang hanggang tadhana ng mga ama at mga anak: upang malampasan ang makasaysayang agwat at magsikap na maunawaan ang bawat isa.
Ang isa pang halimbawa ay inilarawan ni V. G. Rasputin sa kanyang akdang "Paalam kay Matera." Sinuri ng may-akda ang problema ng mga ama at anak, na nakatuon sa mga kakaibang pananaw sa mundo ng mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon. Si Daria, isang matandang babae, ay napakakonserbatibo at nakakulong sa kanyang tinitirhan. Siya ay natatakot sa lungsod, natatakot sa mga pagbabago sa buhay. Ang pangunahing tauhang babae ay hindi tumitingin sa harap, ngunit pabalik, ang kanyang tingin ay nakadirekta sa nakaraan, kung saan nananatili ang kanyang masayang kabataan. Kaya naman, nakikita niyang personal na insulto ang demolisyon sa sementeryo. Naaalala niya ang maraming tao na ngayon ay nakalibing doon. Ngunit ang kanyang anak na si Pavel ay nakikilala sa pamamagitan ng progresibong pag-iisip. Naiintindihan niya ang pangangailangan na magtayo ng isang planta ng kuryente, at pragmatically din na isinasaalang-alang ang lahat ng mga pakinabang ng buhay sa lungsod. Ang kanyang asawang si Sonya ay may parehong opinyon at talagang gusto ang ideya ng paglipat. At aprubahan din siya ng apo ni Daria, dahil gusto niyang magkaroon ng karera sa isang malaking construction site. Lahat sila ay tumingin sa hinaharap, tinatasa ang mga prospect. Dahil sa pagkakaiba ng direksyon ng pananaw, hindi nagkakaintindihan ang mga tauhan at hindi magkakaintindihan. Ito ang mga katangiang nauugnay sa edad ng mga tao: sa pagsisimula ng pagtanda, lalo silang nangangarap tungkol sa nakaraan at hindi gaanong madalas na obserbahan ang kasalukuyang panahon. At sila ay tumigil sa pag-iisip tungkol sa hinaharap nang buo, dahil ang edad ay kumukuha nito, at hindi na sila mabubuhay nang matagal. Walang paraan upang pigilan ang mga pagbabagong ito, kaya't ang hidwaan sa pagitan ng mga ama at mga anak ay mauulit sa bawat pagkakataon.
Kaya, ang problema ng mga ama at mga anak ay palaging magiging may kaugnayan, dahil ang mga henerasyon ay magkakaiba sa isa't isa, at ang mga pagkakaibang ito ay hindi maaaring maalis, dahil sila ay naka-embed sa kailaliman ng pag-iisip ng mga tao, gayundin sa likas na katangian ng oras mismo. Ang lahat ng bagay sa paligid ay nagbabago, nagkakaroon ng mga bagong anyo, at tanging ang mga hindi nakakita ng ibang pagkakasunud-sunod, na hindi naaalala ang nakaraan at hindi nakatali dito ng mga bigkis ng memorya, ang makakasabay sa prosesong ito. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga magulang at mga anak ay palaging nasa magkabilang panig ng mga barikada, kaya ang problema ng kanilang paghaharap ay walang hanggan.
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, lumitaw ang isang espesyal na interes sa genre ng nobelang pang-edukasyon sa panitikan ng Europa. Noong ika-19 na siglo, kapwa sa Europa at sa Russia, ang interes na ito ay hindi humina, ngunit sa kabaligtaran, ang problema ng pamilya, mga relasyon sa pagitan ng mga may sapat na gulang at mga bata, ay naging paboritong tema ng maraming mga manunulat, tila lumabas sa bilog. ng pang-araw-araw na buhay at naging sentro sa mga gawa nina Goethe at Dickens , Hugo, Pushkin, Balzac. Kilalang-kilala ni Dostoevsky ang gawain ng mga manunulat na ito; ang mga dayandang ng kanilang mga gawa ay maririnig sa mga nobela, kwento, maikling kwento at pamamahayag ng manunulat.
Ang lahat ng mga may-akda ay lumalapit sa problema ng "mga ama at mga anak" sa ibang paraan. Bilang karagdagan sa nobela ni I.S. Ang "Fathers and Sons" ni Turgenev, na ang mismong pangalan ay nagpapakita na ang temang ito ay ang pinakamahalaga sa nobela; ang problemang ito ay umiiral sa halos lahat ng mga gawa: sa ilang ito ay ipinakita nang mas malinaw, sa iba ay lumilitaw lamang bilang mga pahiwatig para sa isang mas kumpletong pagsisiwalat ng imahe ng bayani. Mahirap sabihin kung sino ang unang nagbangon ng problema ng mga ama at mga anak. Napakahalaga nito na tila laging umiiral sa mga pahina ng mga akdang pampanitikan.
Personal na nakatagpo ni Turgenev ang problemang ito sa magasing Sovremennik. Ang mga bagong pananaw sa mundo ng Dobrolyubov at Chernyshevsky ay dayuhan sa manunulat. Kinailangan ni Turgenev na umalis sa opisina ng editoryal ng magazine.
Sa nobelang "Fathers and Sons" ang pangunahing mga kalaban at antagonist ay sina Evgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. Ang salungatan sa pagitan nila ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng problema ng "mga ama at anak", mula sa posisyon ng kanilang panlipunan, pampulitika at panlipunang pagkakaiba. Dapat sabihin na ang Bazarov at Kirsanov ay naiiba sa kanilang sarili panlipunang background, na nakaapekto sa kanilang pagbuo ng mga pananaw. Ang mga ninuno ni Bazarov ay mga serf. Ang lahat ng kanyang nakamit ay bunga ng masipag na trabaho sa pag-iisip. Naging interesado si Evgeniy sa medisina at natural na agham, nagsagawa ng mga eksperimento, nangolekta ng iba't ibang mga salagubang at mga insekto.
Si Pavel Petrovich ay lumaki sa isang kapaligiran ng kasaganaan at kasaganaan. Sa labing-walo siya ay itinalaga sa pahina ng corps, at sa dalawampu't walo ay natanggap niya ang ranggo ng kapitan. Nang lumipat sa nayon upang manirahan kasama ang kanyang kapatid, pinananatili rin ni Kirsanov ang pagiging disente sa lipunan. Malaki ang kahalagahan ni Pavel Petrovich hitsura. Siya ay palaging maayos na naahit at nakasuot ng mabigat na starched collars, na kung saan Bazarov ironically panlilibak: "Mga pako, mga pako, hindi bababa sa ipadala ang mga ito sa isang eksibisyon!...". Walang pakialam si Evgeniy sa kanyang hitsura o kung ano ang iniisip ng mga tao sa kanya. Si Bazarov ay isang mahusay na materyalista. Para sa kanya, ang mahalaga lang ay kung ano ang mahawakan niya ng kanyang mga kamay, ilagay sa kanyang dila. Tinanggihan ng nihilist ang lahat ng espirituwal na kasiyahan, hindi nauunawaan na ang mga tao ay nakakakuha ng kasiyahan kapag hinahangaan nila ang mga kagandahan ng kalikasan, nakikinig sa musika, nagbasa ng Pushkin, at hinahangaan ang mga pagpipinta ni Raphael. Sinabi lamang ni Bazarov: "Si Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos ...". Siyempre, hindi tinanggap ni Pavel Petrovich ang gayong mga pananaw na nihilist. Si Kirsanov ay mahilig sa tula at itinuturing na kanyang tungkulin na itaguyod ang marangal na mga tradisyon.
Ang mga pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov ay gumaganap ng isang malaking papel sa pagbubunyag ng mga pangunahing kontradiksyon ng panahon. Sa mga ito makikita natin ang maraming direksyon at isyu kung saan ang mga kinatawan ng mas bata at mas matatandang henerasyon ay hindi sumasang-ayon. A.A. Faustov "Philological Notes", Bulletin of Literary Studies and Linguistics, isyu 23, Voronezh, 2005
Malubha ang mga hindi pagkakasundo na lumitaw sa pagitan ng ating mga bayani. Si Bazarov, na ang buhay ay itinayo sa "pagtanggi sa lahat," ay hindi maintindihan si Pavel Petrovich. Hindi maintindihan ng huli si Evgeniy. Ang paghantong ng kanilang personal na poot at pagkakaiba ng opinyon ay isang tunggalian. Pero pangunahing dahilan Ang tunggalian ay hindi isang kontradiksyon sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov, ngunit isang hindi magiliw na relasyon na lumitaw sa pagitan nila sa simula pa lamang ng kanilang pagkakakilala sa isa't isa.
Samakatuwid, ang problema ng "mga ama at mga anak" ay nakasalalay sa personal na pagkiling sa isa't isa, dahil maaari itong malutas nang mapayapa, nang hindi gumagamit ng matinding mga hakbang, kung ang mas lumang henerasyon ay mas mapagparaya sa nakababatang henerasyon, sa isang lugar, marahil, sumasang-ayon sa kanila. , at ang henerasyon ng “mga anak” ay magpapakita ng higit na paggalang sa kanilang mga nakatatanda.
Pinag-aralan ni Turgenev ang walang hanggang problema ng "mga ama at mga anak" mula sa pananaw ng kanyang panahon, ang kanyang buhay. Siya mismo ay kabilang sa kalawakan ng "mga ama" at, kahit na ang mga simpatiya ng may-akda ay nasa panig ni Bazarov, itinaguyod niya ang pagkakawanggawa at ang pagbuo ng espirituwal na prinsipyo sa mga tao. Ang pagkakaroon ng pagsasama ng isang paglalarawan ng kalikasan sa salaysay, pagsubok kay Bazarov na may pag-ibig, ang may-akda ay hindi mahahalata na nasangkot sa isang pagtatalo sa kanyang bayani, hindi sumasang-ayon sa kanya sa maraming aspeto.
A.S. Si Griboyedov, na inilarawan ang pakikibaka sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo" sa komedya na "Woe from Wit," ay hindi pinansin ang kumplikadong problema ng "mga ama at anak." Ang mismong ideya ng trabaho - ang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago - ay ang parehong problema, kinuha nang mas malawak. Bilang karagdagan, ang relasyon ni Famusov sa kanyang anak na si Sophia ay sinusubaybayan din dito. Si Famusov, siyempre, ay nagmamahal sa kanyang anak na babae at nais ang kanyang kaligayahan. Ngunit naiintindihan niya ang kaligayahan sa kanyang sariling paraan: ang kaligayahan para sa kanya ay pera. Nasanay niya ang kanyang anak na babae sa ideya ng kita at sa gayon ay nakagawa ng isang tunay na krimen, dahil si Sophia ay maaaring maging katulad ni Molchalin, na nagpatibay lamang ng isang prinsipyo mula sa kanyang ama: upang maghanap ng tubo hangga't maaari. Sinikap ng mga ama na turuan ang kanilang mga anak tungkol sa buhay, sa kanilang mga tagubilin ay ipinarating nila sa kanila kung ano ang pinakamahalaga at makabuluhan para sa kanilang sarili. Bilang isang resulta, para kay Chichikov, ang "penny" ay naging kahulugan ng buhay, at upang "mapangalagaan at mailigtas" ito, handa siya para sa anumang kalokohan, pagtataksil, pagsuyo at kahihiyan. At si Pyotr Grinev, na sumusunod sa mga tagubilin ng kanyang ama, ay nanatiling isang tapat at marangal na tao sa lahat ng mga sitwasyon kung saan kailangan niyang hanapin ang kanyang sarili; ang karangalan at budhi ay nanatiling higit sa lahat para sa kanya sa buong buhay niya. Paanong hindi maaalala ng isang tao ang salawikain: "Kung paano ang ama, gayon din ang mga anak." pamilya ng kabataang manunulat ng panitikan
Ngunit habang ang salawikain na ito ay madalas na totoo, kung minsan ang kabaligtaran ay totoo. Pagkatapos ay lumitaw ang problema ng hindi pagkakaunawaan. Hindi naiintindihan ng mga magulang ang mga bata, at hindi naiintindihan ng mga bata ang mga magulang. Ang mga magulang ay nagpapataw ng kanilang mga moral at mga prinsipyo ng buhay sa kanilang mga anak (hindi palaging karapat-dapat na tularan), at ang mga bata ay hindi nais na tanggapin ang mga ito, ngunit hindi nila maaaring at hindi palaging nais na labanan. Ito ang Kabanikha mula sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Ipinataw niya ang kanyang opinyon sa mga bata (at hindi lamang sa kanila), inutusan silang kumilos lamang ayon sa gusto niya. Itinuring ni Kabanikha ang kanyang sarili bilang isang tagapag-alaga sinaunang kaugalian, kung wala ito ay guguho ang buong mundo. Ito ang tunay na embodiment ng "nakaraang siglo"! At ang kanyang mga anak, kahit na hindi nila gusto ang saloobin ng kanilang ina sa kanila, ay hindi nais na iwasto ang sitwasyon. At dito, kahit na malungkot, ang "nakaraang siglo," kasama ang lahat ng mga pagkiling nito, ay nagtatagumpay sa bago.
Isa sa pinakamahalagang aspeto ng problemang “ama at anak” ay ang pasasalamat. Nagpapasalamat ba ang mga anak sa kanilang mga magulang na nagmamahal sa kanila, nagpalaki at nagpalaki sa kanila? Ang paksa ng pasasalamat ay itinaas sa kuwento ni A.S. Pushkin" Stationmaster". Ang trahedya ng isang ama na magiliw na nagmamahal sa kanyang nag-iisang anak na babae ay lumilitaw sa harap natin sa kuwentong ito. Siyempre, hindi nakalimutan ni Dunya ang kanyang ama, mahal niya siya at nakaramdam ng pagkakasala sa harap niya, ngunit ang katotohanan na umalis siya, iniwan ang kanyang ama. nag-iisa, naging para sa kanya ang isang malaking suntok, napakalakas na hindi niya nakayanan. Pinatawad ng matandang tagapag-alaga ang kanyang anak, hindi niya nakikita ang pagkakasala nito sa nangyari, mahal na mahal niya ang kanyang anak na nais niyang gawin ito. mamatay sa halip na tiisin ang kahihiyan na maaaring naghihintay sa kanya. At si Dunya ay nakadama ng pasasalamat at pagkakasala sa harap ng kanyang ama, lumapit siya sa kanya, ngunit hindi na siya natagpuang buhay. Sa libingan lamang ng kanyang ama lumabas ang lahat ng kanyang damdamin. "Nakahiga siya. dito at humiga doon ng mahabang panahon."
Ang isa pang problema ay itinaas sa maraming mga gawa, ang problema sa pagpapalaki at edukasyon.
Kawawang Pranses
Upang ang bata ay hindi mapagod,
Itinuro ko sa kanya ang lahat ng pabiro,
Hindi kita ginulo ng mahigpit na moral,
Bahagyang napagalitan dahil sa mga kalokohan
At dinala niya ako sa paglalakad sa Summer Garden,” isinulat ni A.S. Pushkin tungkol sa edukasyon ng pangunahing karakter ng kanyang nobela na "Eugene Onegin", at pagkatapos ay sinabi:
Natuto kaming lahat ng kaunti
Isang bagay at kahit papaano
Kaya pagpapalaki, salamat sa Diyos,
Hindi kataka-taka na tayo ay sumikat.
Natutunan ng lahat ng bata ang "isang bagay" at "kahit papaano" iba't ibang mga gawa. Pero bakit at paano? Ito ay higit na nakasalalay sa saloobin sa edukasyon ng kanilang mga magulang. Ang ilan sa kanila, na kinikilala ang pangangailangan para sa edukasyon lamang mula sa pananaw ng fashion at prestihiyo, ay may pangkalahatang negatibong saloobin dito, tulad ng Famusov mula sa Woe mula sa Wit at Gng. Prostakova mula sa Minor. Ngunit si Sophia, hindi katulad ni Mitrofanushka, ay nakatanggap pa rin ng ilang uri ng edukasyon, ngunit si Mitrofanushka ay hindi nakatanggap ng anumang kaalaman, at hindi niya nais na matanggap ito. Ang saloobin nina Famusov at Prostakova mismo sa edukasyon ay ipinahayag sa kanilang sariling mga salita. Sinabi ni Famusov: "Kung ititigil mo ang kasamaan, aalisin mo ang lahat ng mga libro at susunugin ang mga ito," at gayundin: "Ang pag-aaral ay isang salot." At Prostakova: "Ito ay pagdurusa lamang para sa iyo, ngunit ang lahat, nakikita ko, ay kawalan ng laman."
Ngunit hindi lahat ng mga bayani ng mga gawa ng mga klasikong Ruso ay itinuturing na "kawalan ng laman" ang edukasyon. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay si Prince Volkonsky mula sa "War and Peace" ni L.N. Tolstoy. Naniniwala si Bolkonsky sa pangangailangan para sa edukasyon. Bilang isang edukado at mahusay na nagbabasa, siya mismo ang nagturo sa kanyang anak na babae, si Prinsesa Maria. Ang mga pananaw ni Bolkonsky ay ganap na kabaligtaran sa mga opinyon nina Famusov at Prostakova. Ang edukasyon ay hindi maaaring maging isang pagkilala sa fashion, at ang Bolkonsky ay ganap na tama tungkol dito.
Ang problema ng "ama at anak" ay may kaugnayan sa lahat ng oras, dahil ito ay malalim suliraning moral. Lahat ng bagay na sagrado para sa isang tao ay ipinapasa sa kanya ng kanyang mga magulang. Ang pag-unlad ng lipunan, ang pag-unlad nito, ay nagbubunga ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mas matanda at nakababatang henerasyon, mga hindi pagkakasundo na kilalang-kilala natin mula sa “Woe from Wit” o mula sa “Fathers and Sons.”
Ang problema ng mga ama at mga anak ay isa sa pinakamahalagang problema sa mga klasikong Ruso. Madalas sa mga akdang pampanitikan ang bago, nakababatang henerasyon ay lumalabas na mas moral kaysa sa mga nakatatanda. Tinatanggal nito ang lumang moralidad, pinapalitan ito ng bago. Ngunit hindi pa rin natin kailangang maging mga Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak; nakakatakot kapag ang nakababatang henerasyon ay hindi gaanong moral kaysa sa nauna. Samakatuwid, ang problema ng "mga ama at mga anak" ay nabubuhay ngayon, na kumukuha ng isang bahagyang naiibang direksyon.
Lahat tayo ay nakatira sa iisang planeta at, gaya ng madalas nating sabihin, tayo ay bumubuo ng isang malaking masayang pamilya. Lahat tayo ay mga bata sa iba't ibang panahon. Ang bawat tao ay may kanya-kanyang pananaw sa mga bagay-bagay. Sa mga tao ng parehong oras, sila (ang mga pananaw) ay medyo magkatulad, na kadalasan ay hindi masasabi tungkol sa mga pananaw ng mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon. Samakatuwid, ang isang salungatan ng iba't ibang mga punto ng view ay hindi maiiwasan.
Ang pinakamahalaga, sa palagay ko, ay ang problema ng "mga ama at anak", sa madaling salita, ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng mas lumang henerasyon at henerasyon ng "mga anak". Ang komunikasyon sa pagitan nila ay parehong kailangan at hindi maiiwasan. Sa pagitan ng "ama" at "mga anak" maraming problema ang lumitaw. Ang tanong ng "mga ama at anak" ay nag-aalala sa mga kinatawan ng iba't ibang panahon; ito ay pinalaki ng higit sa isang beses sa panitikang Ruso. Si Ivan Sergeevich Turgenev ay sumasalamin sa tanong na ito sa nobelang "Mga Ama at Anak." Sa kanyang akda, ang problema ng “ama at mga anak” ay kaayon ng panahon ng pagsulat, ngunit may malaking pagkakatulad sa modernong bersyon ng tunog nito. Ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang mga paghatol ng kanyang mga bayani: "...ang anak ay hindi hukom ng kanyang ama...", "Ang tableta ay mapait - ngunit kailangan mong lunukin ito."
Ang problema ng "ama at mga anak" ay may kaugnayan pa rin ngayon. Gayunpaman, ngayon ito ay nakakuha ng isang bahagyang naiibang kulay. SA modernong mundo, para sa akin ang tanong na ito ay nagmumula sa isang hindi pagkakaunawaan, isang pagnanais na itaas ang sarili sa harap ng mas matanda o nakababatang henerasyon.
Ang hindi pagkakaunawaan ay isang kapintasan modernong lipunan, at ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak" ay isang trahedya ng dalawang henerasyon. Ito ang pangunahing dahilan, isang paunang kinakailangan para lumitaw ang problema. Sa aking palagay, lumilitaw ang hindi pagkakaunawaan sa kaunting pagkakasalungatan ng magkakaibang pananaw sa iisang paksa. Upang makumpleto ang pagtatanghal ng isyung ito, magbibigay ako ng isang medyo simpleng halimbawa...
Kadalasan ang problemang aking isinasaalang-alang ay lumitaw sa paaralan, kadalasan sa pagitan ng isang mag-aaral at isang guro. Bilang isang patakaran, sa ating panahon, ang papel ng isang guro ay ginampanan ng isang tao ng tinatawag na lumang paaralan, sa madaling salita, pinalaki sa malupit na digmaan at mga kondisyon pagkatapos ng digmaan. Ang ilang mga tuntunin ng pag-uugali ay naitatag sa kanyang pang-unawa sa buhay. Para sa taong ito sila ay hindi maikakaila. Kadalasan, ang gayong guro ay hindi nakikita ang isang liberal na saloobin sa buhay. Siya, natural, ay nagpapakita sa mag-aaral ng tama, na tila sa kanya, ang landas ng pag-uugali. Dito, ipinapakita ang pagtanggi o hindi pagkakaunawaan sa indibidwal na pagpili at opinyon ng mag-aaral. Ngunit wala pang problema dito. Mahalaga rito ang reaksyon ng estudyante. Mayroong dalawang mga pagpipilian. Ang isa sa kanila ay nagbibigay, kung hindi kumpletong pagsusumite, pagkatapos ay ilang mga konsesyon sa bahagi ng junior. Ang pagpipiliang ito ay perpekto sa kasong ito. Gayunpaman, ang isa pang pagpipilian ay posible rin, kung saan inilalagay ng mag-aaral ang kanyang sariling katangian kaysa sa opinyon ng kanyang nakatatanda. Ito, sa tingin ko, ang problema. Dito ang magkabilang panig ay nagpapakita ng hindi gaanong pagkamakasarili kundi ang pagtanggi sa mga opinyon ng ibang tao.
Ang pangalawang dahilan ng problema ay ang pagnanais na itaas ang sarili. Marahil ang kadahilanang ito ay hindi ang pinakamahalaga, ngunit mayroon pinakamahalaga. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi makasarili gaya ng tila sa unang tingin; ito ay likas na likas, dahil likas ito sa isipan ng karamihan ng mga tao. At dahil ang katangiang ito ay maaaring magpakita mismo ng eksklusibo sa komunikasyon, lalo na sa pagitan ng iba't ibang henerasyon, ito ay pangunahing magsisilbing lumabas sa problemang aking isinasaalang-alang. Gayunpaman, hindi lamang ito ang sagabal. Mapapansing ang ganitong pagnanais din ang agarang dahilan ng paglitaw ng hindi pagkakaunawaan.
Ngunit tungkol sa problema ng "mga ama at mga anak" sa pangkalahatan, ang pagsusuri sa mga sanhi nito ay hindi maaaring humantong sa solusyon nito. Nangyayari ito halos kaagad, at imposibleng maiwasan ito. Matapos lumitaw ang problema, isang proseso ng pag-unlad ng tinatawag na " problemadong sitwasyon" Sa palagay ko, ang puntong ito ang pinakakawili-wiling isaalang-alang. Ang pag-unlad ay ang pinakamasakit na yugto. Nagsasangkot ito ng pagbabago sa emosyonal na tono sa pagitan ng dalawang partido, o sa halip ay pagtaas ng tono. Siyempre, unti-unting nangyayari ang kaganapan. Sa panahong ito, ang kinatawan ng bawat panig ay nakakaranas ng pinakamataas na pag-igting ng nerbiyos.
Sa pamilya, ito ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng patuloy na pagtatalo sa pagitan ng mga magulang at mga anak, sa paaralan - sa pamamagitan ng hindi kasiyahan ng isang mag-aaral sa isang guro o isang guro sa isang mag-aaral. Ang yugtong ito ay marahil ang pinakamatagal sa buong pag-unlad ng mga relasyon. At habang tumatagal, mas kitang-kita ang resulta ng conflict.
Ang susunod na yugto ay maaaring ang salungatan mismo, bagaman hindi ito kinakailangan. Sa ganoong sitwasyon, ang mga nakababata at mas matanda ay matiyaga, mapigil, at magalang na mga tao. Hindi nila kayang mawala ang kanilang galit at sa gayon ay ipakita ang kanilang negatibong panig.
Ang salungatan ay isang uri ng pagkumpleto ng isang problemadong sitwasyon. Gayunpaman, ang problema ay nananatiling hindi nalutas.
Ang pagpasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ito (ang problema) ay lumalabas na walang hanggan. Bilang kumpirmasyon nito, nais kong sabihin na ang mga salita ni Turgenev ay totoo pa rin para sa mas lumang henerasyon: "Ang itinuro sa iyo - ito ay lumalabas - ay walang kapararakan... ang mga kagalang-galang na tao ay hindi na nag-abala sa gayong mga bagay na walang kabuluhan... ikaw, sabi nila. , ay isang paatras na takip... "Napagpasyahan ko na ang problema ng "mga ama at mga anak" ay hindi kailanman makakahanap ng perpektong solusyon. Mula sa problemang sitwasyon na aking isinasaalang-alang, tulad ng sa iba pa, mayroong isang paraan. Posible, sa aking opinyon, na may bahagyang mga konsesyon sa magkabilang panig. Ang perpektong relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak" ay nagpapahiwatig ng pag-unawa at atensyon mula sa mga bata at mga magulang. Ngunit tila sa akin na ito ay hindi palaging posible sa totoong buhay. Ang nakatatandang henerasyon, na gustong tumulong sa mga nakababata, ay nag-aalok ng kanilang sariling paraan ng paglutas nito o sa isyu na iyon. Kadalasan, batay sa personal na karanasan at isinasaalang-alang ang iminungkahing landas na pinakamainam, hindi nila iniisip ang tungkol sa sariling katangian tadhana ng tao at, bilang isang patakaran, unti-unti nilang sinisimulan ang simpleng pagpapataw ng kanilang pananaw. Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay dapat na isa na kakailanganin ng mga nakatatanda at nakababata. Ang pagpapalaki ng mga bata ay pinakamahalaga dito. Dito ko nakikita ang tanging posibleng solusyon sa problema ng “mga ama at mga anak.” Ang kapalaran ng kanilang anak ay pangunahing nakasalalay sa mga magulang sa yugtong iyon kapag ang pinakamahusay na mga katangian ng kanyang pagkatao ay inilatag at nabuo sa isip ng bata. Dapat malaman ng sinumang tao mula sa isang maagang edad na siya, tulad ng lahat ng tao, ay may karapatan sa kanyang sariling opinyon, na ang pasensya, pag-unawa at paggalang sa mga magulang ay mga katangian na makakatulong sa kanya na dumaan sa kanyang mahaba at mahirap na landas sa buhay.
Sa likas na katangian, ang bawat isa sa atin ay binibigyan ng isang tiyak na hanay ng mga mental at pisikal na katangian, pati na rin ang mga instinct, sa pagsilang. Tinutulungan nila tayong mabuhay sa mahirap na mundong ito. Ang lahat ng iba ay direktang nakasalalay sa pagpapalaki na natanggap natin sa murang edad. Ang mga bata, na may sariling katangian, ay hindi palaging sumasang-ayon sa kanilang mga magulang. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang bawat tao ay isang indibidwal at may sariling, tiyak na pananaw.
Ang problema ng mga ama at mga anak ay lumitaw para sa mga mahal sa buhay na kabilang sa iba't ibang henerasyon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling makasaysayang panahon. Kaugnay nito, ang mga pananaw sa buhay at ang sistema ng halaga nito ay nagbabago mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na sinuman sa atin ay handang determinadong ipagtanggol.
Noong unang panahon, iginagalang ng mga tao ang mga prinsipyo ng kanilang mga nakatatanda bilang batayan ng kanilang pag-iral. Gayunpaman, madalas, ang mga bata, na nakakuha ng karanasan sa pamilya, ay nais na makawala sa impluwensya ng mga matatanda. Kasabay nito, itinatanggi nila ang lahat ng dogma ng mas lumang henerasyon. Iniisip ng mga bata na maaari nilang buuin ang kanilang buhay nang mas mahusay, mas maliwanag at mas kawili-wili. Gusto nilang lutasin ang lahat ng isyu nang mag-isa sa lalong madaling panahon.
Ang problema ng mga ama at mga anak ay lumitaw sa halos lahat ng mga pormasyon ng lipunan ng tao:
Sa pamilya;
Sa pangkat ng trabaho;
Sa pangkalahatan sa pagbuo ng lipunan.
Mula sa pagsilang ng isang bata, ang mga magulang ay nagtuturo. Kapag pumunta siya sa kindergarten- mga tagapagturo. Mag-aaral - guro. Sa isang tiyak na oras, isang sandali ang lumitaw sa kadena na ito kapag ang lahat ng uri ng mga turo ay nagsimulang magdulot ng pagtanggi. Ito ay kadalasang nangyayari kapag ang bata ay nagsimulang umunlad mga personal na katangian, kamalayan sa karapatang gumawa ng sariling pagpili, gayundin ang responsibilidad para dito.
Ang problema ng mga ama at mga anak sa ating panahon ay medyo masalimuot. Sa ilang mga kaso, ang gawain ng pagtatatag ng balanse sa mga pananaw ng mga henerasyon ay hindi maaaring makamit. Ang ilan sa atin ay pumasok sa bukas na paghaharap sa mga kinatawan ng isa pang henerasyon, habang ang iba, upang paganahin ang mapayapang magkakasamang buhay, tumabi, na nagpapahintulot sa kanilang sarili at sa iba na magkaroon ng kalayaan sa pagpapatupad ng mga ideya at plano.
Ang problema ng mga ama at mga anak ay napaka-kaugnay sa mga araw na ito. Ito ay lubhang talamak para sa mga taong kabilang sa iba't ibang henerasyon. Gayunpaman, dapat tandaan na ang pagpaparaya at paggalang sa isa't isa lamang ang makakapigil sa malubhang komprontasyon. Ang pinakamahalagang bagay ay pagmamahal at pag-unawa.
Ang payo ng magulang ay likas na nagsisilbing pamimilit o dikta. Habang ang isang tao ay lumalaki nang paunti-unti, ang pagnanais na sumunod ay bumangon. Kailangang mapagtanto ito ng mga magulang sa oras at ilipat ang arrow ng kanilang relasyon sa kanilang mga anak sa mga neutral na paraan ng paglalahad ng kanilang impormasyon. Kung hindi, ang mga salungatan ay hindi maiiwasan.
Ang pinakamahirap para sa mga magulang ay dapat nilang tanggapin ang kanilang anak bilang siya, pagtiisan ang lahat ng kanyang mga pagkukulang, pati na rin ang mga katangian ng pagkatao. Dagdag pa rito, dapat patawarin ng nakatatandang henerasyon ang mga pang-iinsulto at maling aksyon ng kanilang mga anak. Mahirap ding tanggapin ang katotohanan na ang bata ay lalaki at pupunta sa kanyang pang-adultong buhay, na may sariling mga alalahanin at mga gawain.
Ang problema ng mga ama at mga anak ay madalas na pinalaki sa panitikan. Ang isyung ito ay natugunan sa isang antas o iba pa ng maraming manunulat. Ang pinakakapansin-pansing echo ng isang tema na may kaugnayan sa lahat ng oras ay ang nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak." Bilang karagdagan sa gawaing ito, ang mismong pangalan nito ay nagpapahiwatig ng pangunahing tema nito, ang ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon ay naiilaw sa maraming mga obra maestra ng panitikan. Mahirap sabihin kung sino ang unang naglabas ng isyung ito. Ang problema ay napakahalaga sa lahat ng oras na ang paglalarawan nito ay palaging umiiral sa mga pahina ng mga akdang pampanitikan. Hindi pinansin ni A.S. ang masalimuot na problema. Griboyedov sa kanyang komedya na "Woe from Wit". Nahawakan din ito ni L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".
Ang mga buntong-hininga at galit ng nakatatandang henerasyon tungkol sa pagbaba ng modernong moral ay maririnig anumang oras. Ang problema ng mga ama at mga anak ay lumitaw nang matagal bago ang paglikha gawain ng parehong pangalan. At hindi si Bazarov ang nagsimula sa pakikibaka na ito - ito ay isang normal na yugto ng paglago para sa sinuman binata at ang mga babae ay papunta sa buhay may sapat na gulang. Ang problema ng mga ama at mga anak ay inilarawan sa panitikan sa napakahabang panahon; alalahanin ang talinghaga ng alibughang anak. At paano naman ang modernong panahon?
Mas madali ba sa isang henerasyon?
May isang kakaibang pattern. Para sa ilang kadahilanan, ang relasyon sa pagitan ng mga lolo't lola at mga apo ay mas mahusay kaysa sa relasyon sa pagitan ng mga bata at mga magulang. At ito ay hindi kahit na isang bagay ng density ng pakikipag-ugnay, ngunit dahil ang isang lola o lolo ay bihirang kailangang makipag-away sa kanilang apo para sa kapangyarihan. At ang kanilang kapansanan na nauugnay sa edad ay ginagawang mas maingat at magalang ang saloobin ng kanilang mga apo. Ang isang katotohanan ay isang katotohanan - ang mga tao ay mas nagkakasundo sa isang henerasyon kaysa sa dalawang magkatabi.
Hindi nahati... ang mundo
Malamang na ang katotohanan ay iniiwasan ng mga matatanda na magbigay ng isang hindi malabo na pagtatasa ng nakapaligid na katotohanan; ito ay hindi na "kanilang mundo." Ngunit inaangkin ng mga magulang na may mas mahusay na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari. Ibig sabihin, ang problema ng mga ama at mga anak sa ating panahon ay konektado sa katotohanan na ang mga magulang ay mayabang na nagsisikap na hawakan ang mailap na mundo at i-lock ito sa kanilang sarili, kadalasang lipas na, modelo, at labis na pinahahalagahan ng mga anak ang kanilang kasanayang analitiko at kakayahang umangkop.
Kalabuan ng problema
Paano makahanap ng mga kompromiso? Ang nakatatandang henerasyon ay kailangang matuto ng flexibility, at ang nakababatang henerasyon ay kailangang matuto ng pagpuna sa sarili. Parehong nagkakamali sa pag-unawa sa katotohanan. At ang mga kabataan ay maaaring hindi maunawaan ang mga kaganapan, at ang mga matatandang magulang ay minsan ay nagulat sa mabilis na pag-unlad ng mga teknikal na paraan at mga bagong pamamaraan ng trabaho. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama, malaki ang magagawa ng mga henerasyon kung hindi lang nila sisikapin na ibaba ang halaga ng mga nagawa ng bawat isa.
Ang sakit ng distansya
Ang problema ng mga ama at mga anak ay palaging magiging may kaugnayan, dahil ang mga relasyon na ito ang pinakamalapit sa Earth, at mas malapit ang pakikipag-ugnayan, mas masakit ang mga hindi pagkakasundo. Ang mga tao ay napipilitang makipag-usap nang malapitan, at lahat ng hindi pagkakaunawaan ay tumama nang husto sa mga punto ng sakit. Sa pamamagitan ng paraan, alam ng lahat ang mga punto ng sakit ng isa't isa sa maraming taon ng pamumuhay nang magkasama. At sinasamantala nila ito. Samakatuwid, kailangan mong makipag-usap nang mabuti sa isang maikling distansya at maging mas maingat.
May oras para sabihin
Napagtanto ng maraming tao kung gaano kahalaga ang mga magulang pagkatapos na walang sinumang magsasabi sa kanila tungkol sa kanilang pag-ibig. Pagkatapos ay naaalala ang pinakamagandang bagay. Siguro kailangan mong pahalagahan ang araw-araw kasama ang iyong ama at ina, masungit, palaaway, iritable, ngunit ganoong kamag-anak? Hindi tayo bibigyan ng ibang magulang, at imposibleng palitan sila. Ngunit napakadali sa mga araw na ito na tawagan si nanay o tatay at sabihing: "Mahal kita." At pagkatapos ay maraming mga problema ang kanilang sarili ay magiging hindi nauugnay. At mauunawaan mo na ang digmaan laban sa mga windmill at ang pakikibaka para sa kalayaan ay hindi makapagbibigay ng kaligayahang nararamdaman ng bawat bata malapit sa kanilang mga magulang habang sila ay nabubuhay.
Malayo at malapit
Kalimutan na natin ang mga away sa mga magulang. Ipaglalaban natin ang kalayaan nang walang pagkakasala o sikolohikal na karahasan. Lumayo tayo ng kaunti para mas maging mature. Ngunit lagi tayong handang suportahan ang nanghihinang kamay ni nanay o tatay. Ito ay mas mahalaga kaysa sa mga prinsipyo. Ito ay pag-ibig. Ang pinakamalakas sa Earth.