Mga espirituwal na paghuhukay ni Pierre Bolkonsky. Mga paraan ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov
Ang epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay lumago sa ideya ni Tolstoy na isulat ang nobelang "Decemberists". Sinimulan ni Tolstoy na isulat ang kanyang trabaho, iniwan ito, ibinalik muli, hanggang sa ang Great French Revolution, ang tema kung saan ang tunog mula sa mga unang pahina ng nobela, at ang Patriotic War noong 1812 ay naging pokus ng kanyang pansin. Ang ideya ng pagsulat ng isang libro tungkol sa Decembrist ay hinihigop ng isang mas malawak na ideya - nagsimulang magsulat si Tolstoy tungkol sa isang mundo na niyanig ng digmaan. Ganito ang naging epikong nobela, kung saan ang gawa ng mga taong Ruso sa Digmaan ng 1812 ay ipinakita sa isang makasaysayang sukat. Kasabay nito, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa ring "kronik ng pamilya", na nagpapakita ng isang marangal na lipunan na kinakatawan ng ilang henerasyon. At sa wakas, inilalarawan nito ang buhay ng isang batang maharlika, ang kanyang mga pananaw at espirituwal na pagbuo. Pinagkalooban ni Tolstoy si Andrei Bolkonsky ng marami sa mga katangian na, ayon sa may-akda, dapat magkaroon ng isang Decembrist.
Ipinakita ng nobela ang buong buhay ni Prinsipe Andrei. Marahil ang bawat tao sa isang pagkakataon sa kanyang buhay ay nag-iisip tungkol sa mga tanong: "Sino ako? Bakit ako nabubuhay? Para saan ba ako nabubuhay? Sinusubukan ng bayani ni Tolstoy na sagutin ang mga ito at maraming iba pang mga katanungan sa mga pahina ng nobela. Ang may-akda ay may simpatiya para sa batang Prinsipe Bolkonsky. Kinumpirma ito ng katotohanan na pinagkalooban ni Tolstoy si Prinsipe Andrei ng marami sa kanyang mga pananaw at paniniwala. Samakatuwid, ang Bolkonsky ay, tulad nito, isang konduktor ng mga ideya ng may-akda mismo.
Nakilala namin si Andrei Bolkonsky sa salon ni Anna Scherer. Kahit pa nakikita natin na ito ay isang pambihirang tao. Si Prince Andrei ay guwapo, siya ay walang kamali-mali at naka-istilong manamit. Fluent siya Pranses, na noong panahong iyon ay itinuturing na tanda ng edukasyon at kultura. Binibigkas pa niya ang apelyido na Kutuzov na may diin sa huling pantig, tulad ng isang Pranses. Si Prince Andrei ay isang sekular na tao. Sa ganitong kahulugan, siya ay napapailalim sa lahat ng mga impluwensya ng fashion, hindi lamang sa pananamit, kundi pati na rin sa pag-uugali at pamumuhay. Itinuon ni Tolstoy ang ating atensyon sa kanyang mabagal, tahimik, nakakatandang hakbang at pagkabagot sa kanyang titig. Mababasa sa kanyang mukha ang kataasan at tiwala sa sarili. Itinuturing niya na ang mga nakapaligid sa kanya ay mas mababa sa kanyang sarili, at samakatuwid ay mas mababa, kaya't ang pagkabagot. Napagtanto natin sa lalong madaling panahon na ang lahat ng ito ay mababaw. Nang makita si Pierre sa salon, nagbago si Prince Andrei. Natutuwa siyang makita ang dati niyang kaibigan at hindi niya ito itinatago. Ang ngiti ng prinsipe ay nagiging "hindi inaasahang mabait at kaaya-aya." Sa kabila ng katotohanan na si Pierre ay mas bata kay Andrey, nagsasalita sila bilang pantay, at ang pag-uusap ay nagdudulot ng kasiyahan sa pareho. Sa oras na makilala namin siya, fully formed personality na si Andrei, pero marami pa rin siyang pagsubok na haharapin sa buhay. Si Prinsipe Andrey ay kailangang dumaan sa digmaan, pinsala, pag-ibig, mabagal na pagkamatay, at sa lahat ng oras na ito ay makikilala ng prinsipe ang kanyang sarili, hanapin ang "sandali ng katotohanan" na kung saan ang katotohanan ng buhay ay ihahayag sa kanya.
Samantala, si Andrei Bolkonsky ay naghahanap ng katanyagan. Ito ay sa paghahangad ng kaluwalhatian na siya ay pumunta sa Digmaan ng 1805. Gusto ni Andrey na maging bayani. Sa kanyang mga panaginip, nakikita niya kung paano nahahanap ng hukbo ang sarili sa isang mapanganib na sitwasyon at siya ay nag-iisang iniligtas ito. Ang idolo ng prinsipe at ang layon ng kanyang pagsamba ay si Napoleon. Dapat sabihin na maraming mga kabataan noong panahong iyon ang nabihag ng personalidad ni Napoleon. Gusto ni Andrey na matulad sa kanya at sinusubukan siyang gayahin sa lahat ng bagay. Sa gayong mataas na espiritu, ang batang Bolkonsky ay napupunta sa digmaan. Nakita natin si Prinsipe Andrei sa Labanan ng Austerlitz. Siya ay tumatakbo sa unahan ng umaatakeng mga sundalo na may banner sa kanyang mga kamay, pagkatapos ay nahulog, nasugatan. Ang unang bagay na nakikita ni Andrei pagkatapos ng taglagas ay ang kalangitan. Isang mataas, walang katapusang kalangitan na may mga ulap na dumadaloy dito. Ito ay tumatawag, humihikbi, at nabighani sa kanyang kadakilaan kaya nagulat pa si Prinsipe Andrey nang matuklasan niya ito sa unang pagkakataon. "Bakit hindi ko nakita ang kataas-taasang langit noon? At gaano ako kasaya na sa wakas ay nakilala ko na siya,” sa isip ni Andrey. Ngunit sa sandaling ito ay isa pang katotohanan ang nahayag sa prinsipe. Ang lahat ng kanyang pinagsikapan, kung saan siya nabuhay, ngayon ay tila isang maliit, hindi karapat-dapat ng pansin. Hindi na siya interesado sa buhay pulitikal na kanyang hinangad, hindi na kailangan at karera sa militar, kung saan nais niyang italaga ang kanyang sarili kamakailan. Ang kanyang kamakailang idolo na si Napoleon ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga. Sinimulan ni Prinsipe Andrei na muling pag-isipan ang buhay. Bumalik ang kanyang iniisip sa kanyang tahanan sa Bald Mountains, kung saan nanatili ang kanyang ama, asawa, kapatid na babae at hindi pa isinisilang na anak. Ang digmaan ay naging ganap na naiiba sa kung ano ang naisip ni Andrei. Dahil sa pagkauhaw sa kaluwalhatian, naging idealized niya ang buhay militar. Sa katunayan, kailangan niyang harapin ang kamatayan at dugo. Ipinakita sa kanya ng matitinding labanan at ng mga mapang-akit na mukha ng mga tao ang tunay na mukha ng digmaan. Ang lahat ng kanyang mga pangarap ng militar na pagsasamantala ngayon ay tila laro ng bata sa kanya. Umuwi si Prinsipe Andrei. Ngunit isa pang dagok ang naghihintay sa kanya sa bahay - ang pagkamatay ng kanyang asawa. Sa isang pagkakataon, si Prinsipe Andrei ay nawalan ng interes sa kanya, at ngayon ay nababasa niya ang sakit at pagsisisi sa kanyang mga mata. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang prinsipe ay umalis sa kanyang sarili, kahit na ang kanyang maliit na anak ay hindi nagdudulot sa kanya ng kagalakan. Upang kahit papaano ay sakupin ang kanyang sarili, ipinakilala niya ang mga pagbabago sa kanyang nayon. Nakita ni Pierre ang espirituwal na kalagayan ni Prinsipe Bolkonsky, ang kanyang depresyon at pagkabigo. “Natamaan siya sa pagbabagong naganap kay Prinsipe Andrei. Magiliw ang mga salita, may ngiti sa labi at mukha.. pero extinct ang itsura, patay... "Pierre try to bring Andrei back to life. Totoo, maraming oras na ang lumipas mula noong huli nilang pagkikita at medyo napalayo na ang magkaibigan sa isa't isa. Gayunpaman, ang pag-uusap sa Bogucharovo ay nagpaisip kay Bolkonsky tungkol sa mga salita ni Pierre “... kung mayroong Diyos at may buhay sa hinaharap, iyon ay, mayroong katotohanan, mayroong kabutihan; at ang pinakamataas na kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsusumikap na makamit ang mga ito," "dapat mabuhay, dapat magmahal, dapat maniwala." Sa kabila ng katotohanan na ang mga pahayag na ito ay tila kontrobersyal kay Prinsipe Andrei noong panahong iyon, napagtanto niyang tama si Pierre. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang muling pagkabuhay ni Andrei sa buhay.
Sa daan patungo sa Otradnoye, nakita ni Prinsipe Bolkonsky ang isang malaking puno ng oak "na may mga sirang... mga sanga at sirang balat na tinutubuan ng mga lumang sugat," na "tumayo tulad ng isang matanda, galit at mapanghamak na halimaw sa pagitan ng nakangiting mga puno ng birch." Ang oak ay simbolo ng estado ng pag-iisip ni Andrei. Ang punong ito ay tila sinasabi na walang tagsibol o kaligayahan sa lupa, tanging panlilinlang ang natitira. At si Prinsipe Andrei ay sumang-ayon sa puno ng oak: "... oo, tama siya, ang puno ng oak na ito ay tama ng isang libong beses... hayaan ang iba, mga kabataan, na sumuko muli sa panlilinlang na ito, ngunit alam natin ang buhay - ang ating buhay ay tapos na!”
Sa Otradnoye nakita ng prinsipe si Natasha. Ang batang babae na ito ay puno ng kaligayahan, lakas, at kagalakan. "At wala siyang pakialam sa buhay ko!" - isip ni Prinsipe Andrei. Pero hinahamon na niya ang tadhana. Naiintindihan niya na hindi mo mailibing ng buhay ang iyong sarili sa nayon, kailangan mo lang mabuhay, masiyahan sa buhay tulad ng ginagawa ni Natasha. At ang makasagisag na puno ng oak, "lahat ay nagbago, na kumakalat tulad ng isang tolda ng malago, madilim na halaman, ay tuwang-tuwa, bahagyang umiindayog sa sinag ng araw sa gabi." Binago ni Natasha ang buhay ni Andrei sa isang iglap, pinagising siya mula sa hibernation at muling maniwala sa pag-ibig. Sabi ni Andrey: “Hindi lang... kung ano ang nasa akin, kailangan itong malaman ng lahat... para hindi magpatuloy ang buhay ko para sa akin lang... para ito ay masalamin sa lahat at para sila ay lahat ay nakatira kasama ko"
Ngunit sa ngayon ay umalis si Bolkonsky kay Natasha at umalis patungong St. Doon niya nakilala ang mga nangungunang tao sa kanyang panahon, nakikilahok sa pagbubuo ng mga transformative na proyekto, sa madaling salita, bumulusok sa buhay pampulitika ng bansa. Siya ay gumugugol ng mas maraming oras sa St. Petersburg kaysa sa una niyang inaasahan, at sa pagbabalik, nalaman ni Andrei na niloko siya ni Natasha, na naging infatuated kay Anatoly Kuragin. Gustung-gusto ni Bolkonsky si Natasha, ngunit siya ay masyadong mapagmataas at mayabang na patawarin siya para sa kanyang pagkakanulo. Samakatuwid, sila ay napipilitang maghiwalay, bawat isa ay may hindi gumaling na sugat sa kanilang mga kaluluwa.
Nakilala muli ni Prinsipe Andrei si Pierre. Ngayon bago ang Labanan ng Borodino. Nararamdaman ni Pierre na hindi nakatakdang mabuhay si Andrei, at mukhang naiintindihan din ito ni Andrei. Sa Labanan ng Borodino, muling nasugatan si Bolkonsky. Ngayon ay inaabot na niya ang lupa. Naiinggit siya sa damo at bulaklak, at hindi mapagmataas, nangingibabaw na ulap. Siya mismo ngayon ay wala nang natitira sa pagmamalaki na nagpilit sa kanya na makipaghiwalay kay Natasha. Sa unang pagkakataon, hindi iniisip ni Prinsipe Andrei ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa iba. Ngayon ay nabunyag na sa kanya ang katotohanang sinabi sa kanya ni Pierre. Pinatawad niya si Natasha. Bukod dito, pinapatawad na rin niya si Anatole. Nasa bingit na ng kamatayan, napagtanto ni Andrei na "isang bagong kaligayahan ang nahayag sa kanya, hindi maiaalis sa isang tao... kaligayahan na nasa labas ng materyal na puwersa, sa labas ng materyal na impluwensya sa isang tao, ang kaligayahan ng isang kaluluwa, ang kaligayahan ng pag-ibig! Maiintindihan ito ng bawat tao, ngunit ang Diyos lamang ang makakakilala at makapag-uutos nito.” Nakilala muli ni Andrey si Na-Tasha. Ang mga minutong kasama niya ay naging pinakamasaya para kay Andrei. Binuhay siyang muli ni Natasha. Ngunit, sayang, kakaunti lang ang panahon niya para mabuhay. “Namatay si Prinsipe Andrei. Ngunit sa parehong sandali nang siya ay namatay, naalala ni Prinsipe Andrei na siya ay natutulog, at sa parehong sandali nang siya ay namatay, siya, na nagsisikap sa kanyang sarili, ay nagising. Mula sa sandaling iyon "nagsimula para kay Prinsipe Andrei, kasama ang paggising mula sa pagtulog, paggising mula sa buhay."
Kaya, ang nobela ay nagpapakita ng dalawang konsepto tungkol sa kaligayahan ni Prinsipe Andrei. Sa una, naniniwala si Andrei na ang isang tao ay dapat mabuhay para sa kanyang sarili, na ang bawat tao ay dapat mamuhay sa kanyang sariling paraan. May dalawang kasawian sa buhay: pagsisisi at sakit. At ang isang tao ay masaya lamang kapag ang mga kasawiang ito ay wala. At sa dulo lamang ng kanyang buhay napagtanto ni Andrey ang tunay na kaligayahan - ang mabuhay para sa iba.
SA mundo ng sining Si Tolstoy ay may mga bayani na patuloy at may layuning nagsusumikap para sa kumpletong pagkakaisa sa mundo, walang kapaguran naghahanap ng kahulugan ng buhay. Hindi sila interesado sa mga makasariling layunin, intriga sa lipunan, walang laman at walang kabuluhang pag-uusap sa mga salon ng mataas na lipunan. Ang mga ito ay madaling makilala sa mga mapagmataas, mga mukha na nasisiyahan sa sarili. Ang mga ito, siyempre, ay kinabibilangan ng mga pinakakapansin-pansing larawan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" - Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Kapansin-pansin ang mga ito sa mga bayani ng Ruso panitikan noong ika-19 na siglo siglo na may pagka-orihinal at kayamanan ng intelektwal. Ganap na magkaiba sa karakter, si Prince Andrei at Pierre Bezukhov ay may magkatulad sa ideolohikal na mga adhikain at pakikipagsapalaran.
Sinabi ni Tolstoy: "Ang mga tao ay tulad ng mga ilog ..." - binibigyang diin sa paghahambing na ito ang kagalingan at pagiging kumplikado pagkatao ng tao. Ang espirituwal na kagandahan ng mga paboritong bayani ng manunulat - sina Prince Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov - ay ipinakita sa walang humpay na paghahanap para sa kahulugan ng buhay, sa mga pangarap ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang para sa buong tao. Ang kanilang landas sa buhay ay isang landas ng madamdaming paghahanap na humahantong sa katotohanan at kabutihan. Si Pierre at Andrey ay panloob na malapit sa isa't isa at dayuhan sa mundo ng Kuragin at Scherer.
Pinili ni Tolstoy ang diyalogo bilang isang paraan ng pagbubunyag ng panloob na mundo ng kanyang mga karakter. Ang mga hindi pagkakaunawaan nina Andrey at Pierre ay hindi walang kuwentang daldalan at hindi isang tunggalian ng mga ambisyon, ito ay isang pagnanais na maunawaan ang sariling mga iniisip at subukang maunawaan ang mga iniisip ng ibang tao. Ang parehong mga bayani ay nabubuhay ng isang matinding espirituwal na buhay at kumukuha ng pangkalahatang kahulugan mula sa kasalukuyang mga impresyon. Ang kanilang relasyon ay may katangian ng isang maluwang na pagkakaibigan. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang paraan. Hindi nila kailangan ang pang-araw-araw na komunikasyon at hindi nagsusumikap na alamin ang maraming detalye hangga't maaari tungkol sa buhay ng bawat isa. Ngunit taos-puso nilang iginagalang ang isa't isa at nadarama nila na ang katotohanan ng isa't isa ay higit na natatamo sa pamamagitan ng pagdurusa tulad ng sa kanya, na ito ay lumago sa buhay, na sa likod ng bawat pagtatalo sa pagtatalo ay may buhay.
Ang unang kakilala kay Andrei Bolkonsky ay hindi nagdudulot ng maraming pakikiramay. Isang mapagmataas at nasisiyahan sa sarili na binata na may mga tuyong tampok at isang pagod, nababato na hitsura - ganito ang nakikita ng mga bisita ni Anna Pavlovna Sherer. Ngunit nang malaman natin na ang ekspresyon sa kanyang mukha ay dulot ng katotohanan na "lahat ng tao na nasa sala ay hindi lamang pamilyar, ngunit pagod na pagod na sa kanya na ito ay napaka-boring para sa kanya na tumingin sa kanila at makinig sa sa kanila,” lumitaw ang interes sa bayani. Dagdag pa, iniulat ni Tolstoy na ang isang makinang at walang ginagawa, walang laman na buhay ay hindi nagbibigay-kasiyahan kay Prinsipe Andrei at buong lakas niyang sinisikap na basagin ang mabisyo na bilog kung saan niya nahanap ang kanyang sarili.
Sinusubukang makawala sa kanyang nakakainip na buhay panlipunan at pamilya, si Andrei Bolkonsky ay pupunta sa digmaan. Siya ay nangangarap ng kaluwalhatian na katulad ng Napoleonic, mga pangarap na makamit ang isang gawa. “Ano ang katanyagan? - sabi ni Prinsipe Andrey. "Ang parehong pag-ibig para sa iba..." Ang tagumpay na nagawa niya sa Labanan ng Austerlitz, nang tumakbo siya sa unahan ng lahat na may hawak na banner, ay mukhang kahanga-hanga sa hitsura: kahit si Napoleon ay napansin at pinahahalagahan ito. Ngunit, sa paggawa ng isang kabayanihan, si Andrei sa ilang kadahilanan ay hindi nakaranas ng anumang kasiyahan o kagalakan. Marahil dahil sa sandaling iyon nang siya ay nahulog, malubhang nasugatan, isang bagong mataas na katotohanan ang nahayag sa kanya kasama ang mataas na walang katapusang kalangitan, na nagkalat ng isang asul na vault sa itaas niya. Ang pagnanais para sa katanyagan ay humahantong kay Andrei sa isang malalim na espirituwal na krisis. Ang langit ng Austerlitz ay naging isang simbolo ng mataas na pag-unawa sa buhay para sa kanya: "Paano hindi ko nakita ang mataas na kalangitan na ito dati? At kung gaano ako kasaya na sa wakas ay nakilala ko na siya. Oo! Lahat ay walang laman, lahat ay panlilinlang, maliban sa walang katapusang kalangitan na ito." Napagtanto ni Andrei Bolkonsky na ang natural na buhay ng kalikasan at tao ay mas makabuluhan at mahalaga kaysa sa digmaan at kaluwalhatian ni Napoleon.
Laban sa background nitong maaliwalas na kalangitan, lahat ng dati niyang pangarap at mithiin ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga kay Andrey, katulad ng dati niyang idolo. Isang muling pagtatasa ng mga halaga ang naganap sa kanyang kaluluwa. Ang tila maganda at kahanga-hanga sa kanya ay naging walang laman at walang kabuluhan. At ang masigasig niyang binakuran ang sarili ay ang simple at tahimik buhay pamilya, - ngayon ay tila sa kanya isang kanais-nais na mundo na puno ng kaligayahan at pagkakaisa. Ang karagdagang mga kaganapan - ang kapanganakan ng isang bata, ang pagkamatay ng kanyang asawa - pinilit si Prinsipe Andrei na magkaroon ng konklusyon na ang buhay sa mga simpleng pagpapakita nito, buhay para sa kanyang sarili, para sa kanyang pamilya, ay ang tanging natitira para sa kanya. Ngunit ang isip ni Prinsipe Andrei ay patuloy na nagtatrabaho nang husto, marami siyang nabasa at nagmuni-muni sa mga walang hanggang katanungan: anong kapangyarihan ang kumokontrol sa mundo at kung ano ang kahulugan ng buhay.
Sinubukan ni Andrei na mamuhay ng isang simple, tahimik na buhay, pag-aalaga sa kanyang anak at pagpapabuti ng buhay ng kanyang mga serf: ginawa niya ang tatlong daang tao na libreng magsasaka, at pinalitan ang natitira ng mga dues. Ngunit ang estado ng depresyon, ang pakiramdam ng imposibilidad ng kaligayahan, ay nagpapahiwatig na ang lahat ng mga pagbabagong-anyo ay hindi maaaring ganap na sakupin ang kanyang isip at puso.
Si Pierre Bezukhov ay sumunod sa iba't ibang mga landas sa buhay, ngunit siya ay nag-aalala tungkol sa parehong mga problema tulad ni Prince Andrei. “Bakit mabubuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? - Masakit na hinanap ni Pierre ang mga sagot sa mga tanong na ito. Sa simula ng nobela, sa isang gabi kasama si Anna Pavlovna Scherer, ipinagtanggol ni Pierre ang mga ideya ng Rebolusyong Pranses, hinahangaan si Napoleon, nais na "lumikha ng isang republika sa Russia, o maging Napoleon mismo ...". Hindi pa nahahanap ang kahulugan ng buhay, si Pierre ay nagmamadali at nagkakamali. Sapat na upang alalahanin ang kuwento kasama ang oso, na nagdulot ng maraming ingay sa mundo. Ngunit ang pinakamalaking pagkakamali na ginawa ni Pierre sa panahong ito ay ang kanyang pag-aasawa sa mababa at malupit na kagandahan na si Helen Kuragina. Ang tunggalian kay Dolokhov ay nagbukas ng laban ni Pierre Isang Bagong Hitsura sa mundo, napagtanto niya na hindi na posible na mamuhay sa paraan ng kanyang pamumuhay.
Ang kanyang paghahanap para sa katotohanan at ang kahulugan ng buhay ay humantong sa kanya sa Freemason. Masigasig niyang ninanais na "muling buuin ang mabagsik na lahi ng tao." Sa mga turo ng Freemasons, si Pierre ay naaakit ng mga ideya ng "pagkakapantay-pantay, kapatiran at pag-ibig", kaya, una sa lahat, nagpasya siyang pagaanin ang kalagayan ng mga serf. Para sa kanya, sa wakas ay natagpuan na niya ang layunin at kahulugan ng buhay: “At ngayon lang, kapag... sinubukan kong... mamuhay para sa iba, ngayon ko lang naiintindihan ang lahat ng kaligayahan sa buhay.” Ngunit si Pierre ay masyadong walang muwang upang maunawaan na ang lahat ng kanyang mga pagbabago ay humantong sa wala. Si Tolstoy, na pinag-uusapan ang mga aktibidad ni Pierre sa ari-arian, ay nanunuya sa kanyang minamahal na bayani.
Pagbalik mula sa isang paglalakbay sa mga estate, huminto si Pierre upang bisitahin si Prinsipe Andrei. Ang kanilang pagpupulong, na nagkaroon pinakamahalaga para sa pareho, at kung saan higit na tinutukoy ang kanilang hinaharap na landas, ay naganap sa Bogucharovo estate. Nagkita sila sa sandaling inakala ng bawat isa sa kanila na nahanap na niya ang katotohanan. Ngunit kung ang katotohanan ni Pierre ay masaya, kamakailan lamang ay naging pamilyar siya dito at napuno nito ang kanyang buong pagkatao kaya gusto niyang mabilis na ihayag ito sa kanyang kaibigan, kung gayon ang katotohanan ni Prinsipe Andrei ay mapait at mapangwasak, at ayaw niyang ibahagi ang kanyang mga saloobin sa sinuman.
Ang pangwakas na muling pagkabuhay ni Andrei sa buhay ay naganap salamat sa kanyang pagpupulong kay Natasha Rostova. Ang pakikipag-usap sa kanya ay nagpapakita kay Andrey ng bago, dating hindi kilalang bahagi ng buhay - pag-ibig, kagandahan, tula. Ngunit kay Natasha na hindi siya nakatadhana na maging masaya, dahil walang ganap na pagkakaunawaan sa pagitan nila. Mahal ni Natasha si Andrei, ngunit hindi naiintindihan at hindi siya kilala. At siya ay nananatiling isang misteryo sa kanya sa kanyang sarili, espesyal panloob na mundo. Kung si Natasha ay nabubuhay sa bawat sandali, hindi makapaghintay at ipagpaliban hanggang sa isang tiyak na oras ang sandali ng kaligayahan, kung gayon si Andrei ay maaaring magmahal mula sa malayo, sa paghahanap ng isang espesyal na alindog sa pag-asa sa paparating na kasal kasama ang kanyang minamahal na babae. Ang paghihiwalay ay naging napakahirap na pagsubok para kay Natasha, dahil siya, hindi katulad ni Andrei, ay hindi nakapag-isip ng anuman maliban sa pag-ibig.
Sinira ng kwento kasama si Anatoly Kuragin ang posibleng kaligayahan nina Natasha at Prince Andrei. Proud at proud na hindi mapapatawad ni Andrei si Natasha sa kanyang pagkakamali. At siya, na nakakaranas ng masakit na pagsisisi, ay itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gayong marangal, perpektong tao at tinalikuran ang lahat ng kagalakan ng buhay. Naghihiwalay ang tadhana mapagmahal na tao, nag-iiwan ng pait at sakit ng pagkabigo sa kanilang mga kaluluwa. Ngunit pag-isahin niya sila bago mamatay si Andrei, dahil Digmaang Makabayan Malaki ang pagbabago sa 1812 sa kanilang mga karakter.
Nang pumasok si Napoleon sa Russia at nagsimulang mabilis na sumulong, si Andrei Bolkonsky, na kinasusuklaman ang digmaan matapos na malubhang nasugatan sa Austerlitz, ay sumali sa aktibong hukbo, na tumanggi sa isang ligtas at nangangako na serbisyo sa punong-tanggapan ng punong-komandante. Habang namumuno sa isang rehimyento, ang mapagmataas na aristokrata na si Bolkonsky ay naging malapit sa masa ng mga sundalo at magsasaka at natutong pahalagahan at igalang ang mga karaniwang tao. Kung noong una ay sinubukan ni Prinsipe Andrei na pukawin ang lakas ng loob ng mga sundalo sa pamamagitan ng paglalakad sa ilalim ng mga bala, pagkatapos ay nang makita niya sila sa labanan, napagtanto niya na wala siyang ituro sa kanila. Mula sa sandaling iyon, sinimulan niyang tingnan ang mga lalaking nakasuot ng dakilang kapote bilang mga bayaning makabayan na buong tapang at matatag na nagtanggol sa kanilang Inang Bayan. Kaya dumating si Andrei Bolkonsky sa ideya na ang tagumpay ng hukbo ay hindi nakasalalay sa posisyon, sandata o bilang ng mga tropa, ngunit sa pakiramdam na umiiral sa kanya at sa bawat sundalo.
Pagkatapos ng pagpupulong sa Bogucharovo, si Pierre, tulad ni Prince Andrei, ay umaasa ng mapait na pagkabigo, lalo na sa Freemasonry. Ang mga ideyang republikano ni Pierre ay hindi ibinahagi ng kanyang “mga kapatid.” Bilang karagdagan, napagtanto ni Pierre na sa mga Mason ay mayroong pagkukunwari, pagkukunwari, at karera. Ang lahat ng ito ay humantong kay Pierre sa isang break sa Freemason at sa isa pang mental na krisis. Tulad ng para kay Prince Andrei, ang layunin ng buhay, ang perpekto para kay Pierre ay naging (bagaman siya mismo ay hindi pa naiintindihan at hindi napagtanto ito) ang pag-ibig kay Natasha Rostova, na natabunan ng mga bono ng kasal kay Helen. "Para saan? Para saan? Ano ang nangyayari sa mundo?" - ang mga tanong na ito ay hindi tumigil sa pag-abala kay Bezukhov.
Sa panahong ito, naganap ang pangalawang pagpupulong nina Pierre at Andrey. Sa pagkakataong ito, pinili ni Tolstoy si Borodino bilang lugar para sa pagpupulong ng kanyang mga bayani. Dito naganap ang mapagpasyang labanan para sa mga hukbong Ruso at Pranses, at dito naganap ang huling pagpupulong ng mga pangunahing tauhan ng nobela. Sa panahong ito, nakikita ni Prinsipe Andrei ang kanyang buhay bilang "mga larawang hindi maganda ang ipininta," nagbubuod ng mga resulta nito at sumasalamin sa parehong walang hanggang mga katanungan. Ngunit ang tanawin kung saan ibinibigay ang kanyang mga pagmuni-muni ("... ang mga birch na ito na may kanilang liwanag at anino, at ang mga kulot na ulap, at ang usok na ito mula sa mga apoy, ang lahat sa paligid ay nabago para sa kanya at tila isang bagay na kakila-kilabot at nagbabanta") , isang tanda na ang isang bagay na patula, walang hanggan at hindi maintindihan ay patuloy na nabubuhay sa kanyang nawasak na kaluluwa. Kasabay nito, siya ay patuloy na nag-iisip at nananatiling tahimik. At si Pierre ay sabik na malaman, sabik na makinig at makipag-usap.
Tinanong ni Pierre si Andrey ng mga tanong na seryoso, hindi pa pormal na iniisip sa likod nila. Ayaw ni Prince Andrei na makisali sa pag-uusap. Ngayon si Pierre ay hindi lamang dayuhan sa kanya, ngunit hindi rin kasiya-siya: nagdadala siya ng salamin ng buhay na nagdala sa kanya ng maraming pagdurusa. At muli, tulad ng sa Bogucharovo, nagsimulang magsalita si Prinsipe Andrei at, hindi napapansin ng kanyang sarili, ay nakuha sa pag-uusap. Ito ay hindi kahit isang pag-uusap, ngunit isang monologo ni Prinsipe Andrei, na binibigkas nang hindi inaasahan, madamdamin at naglalaman ng matapang at hindi inaasahang mga kaisipan. Nagsasalita pa rin siya sa isang malisyosong tono ng panunuya, ngunit hindi ito ang sama ng loob at pagkawasak, ngunit ang galit at sakit ng isang makabayan: "Prinsipe Andrei, na nag-isip na wala siyang pakialam kung kinuha nila ang Moscow o hindi, dahil kinuha nila ang Smolensk, biglang huminto sa kanyang pagsasalita dahil sa hindi inaasahang pulikat na bumalot sa kanyang lalamunan.”
Nakinig si Pierre sa kanyang kaibigan, nahihiya sa kanyang kamangmangan sa mga gawaing militar, ngunit sa parehong oras naramdaman niya na ang sandaling nararanasan ng Russia ay isang bagay na napakaespesyal, at ang mga salita ng kanyang kaibigan, isang propesyonal na militar, ay nakumbinsi siya sa katotohanan ng kanyang damdamin. Lahat ng nakita niya noong araw na iyon, lahat ng naisip at naiisip niya, "nagliwanag para sa kanya ng isang bagong liwanag." Ang paghihiwalay nina Pierre at Andrey ay hindi matatawag na mainit at palakaibigan. Ngunit tulad ng huling pagkakataon, binago ng kanilang pag-uusap ang mga naunang ideya ng mga bayani tungkol sa buhay at kaligayahan. Nang umalis si Pierre, sinimulan ni Prinsipe Andrei na isipin si Natasha na may bagong pakiramdam, "matagal at masaya," na may pakiramdam na naiintindihan niya siya, na nagdulot sa kanya ng malubhang insulto. Sa isang pag-uusap kay Pierre sa bisperas ng Labanan ng Borodino, naramdaman ang pagkakaisa ng mga kaisipan ni Prinsipe Andrei at ng mga taong nakikipaglaban. Sa pagpapahayag ng kanyang saloobin sa mga kaganapan, sinabi niya na ang kanyang mga saloobin ay naaayon sa mga tao. Ang buhay ni Prinsipe Andrei, ang kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay nagtatapos sa pagkakaisa sa mga taong nakikipaglaban para sa kanilang sariling lupain.
Matapos makilala si Pierre, lumipat si Prinsipe Andrei sa isang bago, ganap na bagong yugto ng buhay para sa kanya. Matagal na itong naghihinog, ngunit nabuo lamang pagkatapos niyang ipahayag kay Pierre ang lahat ng bagay na matagal na niyang iniisip at masakit. Ngunit, ayon sa may-akda, hindi siya mabubuhay sa bagong pakiramdam na ito. Ito ay simbolo na sa sandali ng kanyang mortal na sugat, si Andrei ay nakakaranas ng isang matinding pananabik para sa simpleng buhay sa lupa, ngunit agad na iniisip kung bakit siya nalulungkot na humiwalay dito. Ang pakikibaka sa pagitan ng makalupang pagnanasa at pag-ibig sa mga tao ay lalong tumindi bago siya mamatay. Nakilala si Natasha at pinatawad siya, naramdaman niya ang pagtaas ng sigla, ngunit ang magalang at mainit na pakiramdam na ito ay pinalitan ng isang hindi makalupa na detatsment, na hindi tugma sa buhay at nangangahulugan ng kamatayan. Nang maihayag kay Andrei Bolkonsky ang maraming kahanga-hangang katangian ng isang maharlika-makabayan, pinutol ni Tolstoy ang kanyang landas ng paghahanap na may kabayanihan na kamatayan para sa kaligtasan ng kanyang tinubuang-bayan. At sa nobela, ang kanyang kaibigan at taong katulad ng pag-iisip na si Pierre Bezukhov ay nakatakdang ipagpatuloy ang paghahanap na ito para sa mas mataas na espirituwal na mga halaga, na nanatiling hindi matamo para kay Prince Andrei.
Para kay Pierre, ang pakikipag-usap kay Andrei ay naging paunang yugto ng kanyang espirituwal na paglilinis. Lahat ng kasunod na mga kaganapan: pakikilahok sa Labanan ng Borodino, mga pakikipagsapalaran sa Moscow na inookupahan ng kaaway, pagkabihag - dinala si Pierre na mas malapit sa mga tao at nag-ambag sa kanyang pagkabulok ng moral. "Upang maging isang sundalo, isang sundalo lamang!.. Upang makapasok sa karaniwang buhay na ito kasama ang buong pagkatao, upang mapuno ng kung ano ang ginagawa sa kanila" - ang gayong pagnanasa ay nakuha kay Pierre pagkatapos ng Labanan ng Borodino. Sa pagkabihag, dumating si Bezukhov sa paniniwala: "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan." Ngunit hindi rin nagpapahinga si Pierre dito.
Sa epilogue, ipinakita ni Tolstoy si Bezukhov bilang aktibo at matinding pag-iisip tulad ng sa simula ng nobela. Nagawa niyang dalhin ang kanyang walang muwang na spontaneity sa paglipas ng panahon; siya ay patuloy na nagmumuni-muni sa walang hanggang hindi malulutas na mga katanungan. Ngunit kung kanina ay iniisip niya ang kahulugan ng buhay, ngayon ay iniisip niya kung paano protektahan ang kabutihan at katotohanan. Ang landas ng paghahanap ay humahantong kay Pierre sa isang lihim na lipunang pampulitika na nakikipaglaban sa serfdom at autokrasya.
Ang mga pagtatalo sa pagitan nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov tungkol sa kahulugan ng buhay ay sumasalamin panloob na pakikibaka sa kaluluwa ng manunulat, na hindi huminto sa buong buhay niya. Ang isang tao, ayon sa manunulat, ay dapat patuloy na magmuni-muni, maghanap, magkamali at maghanap muli, dahil "ang kapayapaan ay espirituwal na kahamak." Ganito siya mismo, at pinagkalooban niya ang mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ng mga katangiang ito. Gamit ang halimbawa nina Prince Andrei at Pierre Bezukhov, ipinakita ni Tolstoy na gaano man magkaibang landas ang tinahak ng pinakamahusay sa mga kinatawan. mataas na lipunan sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, sila ay dumating sa parehong resulta: ang kahulugan ng buhay ay sa pagkakaisa sa kanilang mga katutubong tao, sa pag-ibig para sa mga taong ito.
Mahal ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang mga taong inilalarawan niya iba't ibang gawa, hindi para sa anumang espesyal na merito, ngunit tunay na para sa kanilang panloob na kamalayan at pang-unawa sa mundo, para sa kanilang mga moral na katangian at pundasyon. Kaya, isinasaalang-alang ni Lev Nikolaevich ang patuloy na pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili bilang isa sa pinakamahalagang katangian ng panloob na mundo ng isang tao. Ang lahat ay tila simple, ngunit ang may-akda ay hindi kontento sa paghahangad lamang ng mga mithiing moral - interesado siya sa landas na pinili upang makamit ang layuning ito.
Ang sikat na nobela sa mundo ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isang napaka-problemadong gawain na nagha-highlight sa mga paghihirap ng panlipunan, pampulitika at pampamilyang larangan ng buhay. Kabilang dito, tinukoy ng manunulat ang batayan - ang paghahanap ng kahulugan ng buhay at simpleng kagalingan ng tao. Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" mayroong dalawang magkakapatong na mga character - sina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky, na mga indibidwal na nagpapaunlad sa sarili, at kung sino ang malapit na sinusunod ni Tolstoy, na binabanggit ang kanilang mga tagumpay at kabiguan.
Si Pierre Bezukhov sa nobela ay nangunguna sa isang walang ingat buhay panlipunan walang ginagawa na nagpapasaya. Masyadong napapailalim si Pierre sa kagustuhan ng ibang tao kaya pinayagan niya ang kanyang sarili na maagaw ng balat at ikasal kay Helen Kuragina, na muntik nang sumira sa buhay ni Pierre sa pamamagitan ng pagsali sa kanya sa isang web ng kasinungalingan at kasinungalingan.
Ang tunggalian kay Dolokhov ay nag-iiwan ng malalim na pagkabigla sa moral at pumukaw ng poot sa mga sekular na kalunos-lunos at pagkukunwari. Ang kundisyong ito ang nagtulak kay Pierre na sumali sa hanay ng Freemasonry. Ngunit, pagkaraan ng ilang sandali, nadidismaya rin siya dito.
Matapos ang isang krisis sa pag-iisip, si Pierre ay muling napuno ng pagkamakabayan at lumahok sa Digmaan ng 1812. Ang turning point Kasama sa paghahanap ni Bezukhov ang isang pagbisita sa Labanan ng Borodino, at ang isang pagpupulong kay Platon Karataev, isang sundalo na hindi nagrereklamo tungkol sa anumang bagay, ay mabait sa mga nakapaligid sa kanya at maamo, ay nagdudulot ng bago sa pananaw sa mundo ni Pierre Bezukhov patungo sa mga karaniwang tao. Ang huling destinasyon ng paghahanap ni Bezukhov ay naging kampo ng mga Decembrist, kung saan nahanap niya ang kanyang sarili.
Ang kaluwalhatian ay ang pinapangarap ng batang Bolkonsky, at para lamang dito siya pumunta sa hukbo. Gayunpaman, ang mga kaisipang ito ng kabataan tungkol sa dignidad, kagitingan, kaluwalhatian at iba pang mga kahanga-hangang bagay ay mabilis na sumingaw kapag bumisita siya sa Field ng Austerlitz. Nakahiga sa lupa at dumudugo, naiintindihan ni Bolkonsky na ang katanyagan ay hindi ang pangwakas na layunin ng pagkakaroon. Ang pagkabigo na ito ay sinundan ng isa pa: ang kanyang idolo - Napoleon - "nahuhulog" sa mga mata ni Bolkonsky at lumilitaw sa kanya bilang isang maliit na maliit na tao.
Matapos ang mga insidenteng ito, nagpasya si Bolkonsky na italaga ang kanyang buhay sa isang batang naiwan na walang ina. Si Andrey, na nasa isang nalulumbay na estado, ay magretiro sa kanyang ari-arian. Gayunpaman, ito ay katumbas ng isang maliit na kamatayan para sa kanya, kaya muling itinapon ni Andrei ang kanyang sarili sa ikot ng buhay.
Pagdating sa St. Petersburg, nagtatrabaho siya sa Speransky, ngunit hindi nagtagal. Ang Digmaan ng 1812 ay nagdulot ng mga pangunahing pagbabago sa buhay ng bayani. Nakikibahagi siya sa labanan at pakiramdam niya ay kailangan siyang tao rito. Nagiging malapit siya sa mga tao at alam niyang nakasalalay sa kanya ang kapalaran ng Inang Bayan.
Nakumpleto ni A. Bolkonsky ang kanyang espirituwal na paghahanap bago ang kanyang kamatayan, nang tumigil siya sa pagkatakot dito at napagtanto na ang buhay ay ibinigay para sa pag-ibig sa kapwa.
Parehong nagsikap ang mga bayaning ito para sa moral na pagpapabuti ng sarili, kapwa nagsimula sa simula, at kapwa nakarating sa katotohanan na kasingtanda ng mundo: "Kailangan mong mabuhay, kailangan mong magmahal, kailangan mong maniwala."
Tanong 27. Ang espirituwal na landas nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan."
1. Ang kakayahang panloob na baguhin ang isang tao.
2. Ang suliranin ng kaligayahan ng tao sa nobela.
3. Espirituwal na paghahanap ni Andrei Bolkonsky.
4. Pierre Bezukhov sa paghahanap ng kahulugan ng buhay.
5. Ang pananampalataya, pag-asa, pag-ibig ay walang hanggang pagpapahalaga.
1. Isa sa pinakamahalagang katangian ng isang tao ay ang L.N. Itinuring ni Tolstoy ang kakayahang panloob na pagbabago, ang kanyang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili, paghahanap sa moral. Para kay Tolstoy, ang tao ay bahagi ng Uniberso, at interesado siya sa kung anong landas ang tinatahak ng kaluluwa ng tao sa paghahanap nito sa mataas, ang ideal, sa paghahanap nitong maunawaan ang sarili.
2. Ang isa sa mga pangunahing problema na iniharap ni Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang problema ng kaligayahan ng tao, ang problema ng paghahanap ng kahulugan ng buhay. Ang kanyang mga paboritong bayani ay sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov - naghahanap, pinahihirapan, naghihirap na kalikasan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi mapakali na kaluluwa, isang pagnanais na maging kapaki-pakinabang, kailangan, minamahal. Sa buhay ng dalawa, maraming mga yugto ang maaaring makilala kung saan nagbabago ang kanilang pananaw sa mundo at isang tiyak na punto ng pagbabago ang nangyayari sa kanilang mga kaluluwa.
3. Nakilala namin si Andrei Bolkonsky sa salon ni Anna Pavlovna Sherer. Bakas sa mukha ng prinsipe ang pagkabagot at pagod. "Ang buhay na ito ay hindi para sa akin," sabi niya kay Pierre. Nagsusumikap para sa kapaki-pakinabang na aktibidad, pumunta si Prince Andrey sa hukbo, na nangangarap ng kanyang kaluwalhatian. Ngunit ang mga romantikong ideya tungkol sa karangalan at kaluwalhatian ay nawala sa Larangan ng Austerlitz. Nakahiga sa larangan ng digmaan, malubhang nasugatan, nakita ni Prinsipe Andrei ang mataas na kalangitan sa itaas niya, at lahat ng pinangarap niya noon ay tila "walang laman," "panlilinlang." Napagtanto niya na may mas mahalaga sa buhay kaysa sa katanyagan. Nakilala ang kanyang idolo na si Napoleon, si Bolkonsky ay nabigo sa kanya: "Sa sandaling iyon ang lahat ng mga interes na sumakop kay Napoleon ay tila hindi gaanong mahalaga sa kanya, ang kanyang bayani mismo ay tila napakaliit sa kanya ..." Nabigo sa kanyang mga nakaraang mithiin at mithiin, na nakaranas. kalungkutan at pagsisisi, dumating si Andrei sa konklusyon na ang buhay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay ang tanging natitira para sa kanya. Ngunit ang aktibo, masiglang kalikasan ni Bolkonsky ay hindi maaaring makuntento sa kanyang pamilya lamang. Unti-unti siyang nabubuhay, sa mga tao. Tinulungan siya nina Pierre at Natasha na makaalis sa mental state na ito. "Kailangan mong mabuhay, kailangan mong magmahal, kailangan mong maniwala" - ang mga salitang ito ni Pierre ay ginagawang makita ni Prince Andrei ang mundo sa isang bagong paraan, na may mga bagong kulay, kasama ang paggising ng tagsibol. Ang pagnanais para sa aktibidad at katanyagan ay bumalik sa kanya.
Pumunta siya sa St. Petersburg, kung saan nagsisimula ang kanyang mga aktibidad sa gobyerno sa komisyon ng Speransky. Ngunit hindi nagtagal ay sumunod ang pagkabigo, dahil napagtanto ni Prinsipe Andrei na ang gawaing ito ay malayo sa mahahalagang interes ng mga tao.
Muli siyang malapit sa isang espirituwal na krisis, kung saan iniligtas siya ng kanyang pagmamahal kay Natasha Rostova. Ibinigay ni Bolkonsky ang kanyang sarili nang lubusan sa kanyang mga damdamin. Ang pakikipaghiwalay kay Natasha ay naging isang trahedya para sa kanya: "Parang ang walang katapusang vault ng langit na nakatayo sa itaas niya ay naging isang mababang, mapang-api na vault, kung saan... walang walang hanggan at misteryoso." Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay kapansin-pansing nagbago sa landas ng buhay ng bayani. Natagpuan niya si Prinsipe Andrei na nalilito, iniisip ang insultong ginawa sa kanya. Ngunit ang personal na kalungkutan ay nalunod kalungkutan ng mga tao. Ang pagsalakay ng mga Pranses ay pumukaw sa kanya ng pagnanais na lumaban, na makasama ang mga tao. Bumalik siya sa hukbo at nakibahagi sa Labanan ng Borodino. Dito niya napagtanto na siya ay bahagi ng mga tao, at ang kapalaran ng Russia ay nakasalalay sa kanya, tulad ng maraming mga sundalo.
Ang landas sa pagpapabuti ni Andrei Bolkonsky ay dumadaan sa dugo, kamatayan at pagdurusa ng mga tao sa digmaan. Ang pisikal na pananakit pagkatapos masugatan at sakit sa isip sa paningin ng mga taong naghihirap ay humahantong kay Prinsipe Andrei na maunawaan ang katotohanan tungkol sa pangangailangan ng pagmamahal sa kapwa, para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng tao, at sa gayon ay inilalapit siya sa espirituwal na pagiging perpekto. Alam ni Prinsipe Andrei na siya may isang huling landas na natitira upang lakaran, ngunit hindi na siya natatakot sa kamatayan, dahil nagawa niyang madaig ang pagdurusa sa isip, at hindi na siya tinatakot ng pisikal na pagdurusa. Bago siya mamatay, pinatawad niya si Anatoly Kuragin. Malinaw niyang naiintindihan ang lalim ng kaluluwa ni Natasha, pinatawad siya sa lahat at sinabing: "Mas mahal kita, mas mabuti kaysa dati."
Para kay Andrei, ang digmaan ay nagsilbing pagsubok na kinakailangan para sa moral na paglilinis ng sarili ng isang tao sa landas ng pag-alam sa katotohanan ng Diyos.
4. Tulad ni Andrei Bolkonsky, si Pierre ay nailalarawan din ng malalim na pag-iisip at pagdududa sa paghahanap ng kahulugan ng buhay.
Sa una, dahil sa kanyang kabataan at sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran, marami siyang pagkakamali: pinamunuan niya ang walang ingat na buhay ng isang social reveler at slacker, pinahintulutan si Prinsipe Kuragin na pagnakawan ang kanyang sarili at pakasalan ang walang kuwentang kagandahang si Helen.
Ang moral shock na naranasan ni Pierre sa kanyang pakikipag-away kay Dolokhov ay pumukaw ng pagsisisi sa kanya. Nagsisimula siyang mapoot sa mga kasinungalingan ng sekular na lipunan, madalas niyang iniisip ang tanong ng kahulugan ng buhay ng tao. Ito ay humantong sa kanya sa Freemasonry, na naunawaan niya bilang doktrina ng pagkakapantay-pantay, kapatiran at pag-ibig. Taos-puso siyang nagsisikap na pagaanin ang kalagayan ng kanyang mga magsasaka, hanggang sa kanilang paglaya mula sa pagkaalipin. Dito nakipag-ugnayan si Pierre sa katutubong kapaligiran sa unang pagkakataon, ngunit sa halip ay mababaw. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay nakumbinsi si Pierre sa kawalang-kabuluhan ng kilusang Masonic at lumayo mula rito. Ang Digmaan ng 1812 ay gumising sa damdaming makabayan kay Pierre, at ginagamit niya ang kanyang sariling pera upang magbigay ng kasangkapan sa isang libong milisya, habang siya mismo ay nananatili sa Moscow upang patayin si Napoleon at "tapusin ang mga kasawian ng buong Europa."
Ang isang mahalagang hakbang sa paghahanap ni Pierre ay ang kanyang pagbisita sa larangan ng Borodino sa oras ng labanan. Dito niya naiintindihan na ang kasaysayan ay nilikha hindi ng indibidwal, kundi ng mga tao. Ang tanawin ng animated at pawisan na "mga lalaki ay nakaapekto kay Pierre nang higit sa anumang nakita at narinig niya sa ngayon tungkol sa solemnidad at kahalagahan ng kasalukuyang sandali."
Ang isang pagpupulong kay Platon Karataev, isang dating magsasaka at sundalo, ay naglalapit sa kanya sa mga tao. Mula sa Karataev, nakakuha si Pierre ng karunungan ng magsasaka, at sa pakikipag-usap sa kanya ay "nakahanap ng kapayapaan at kasiyahan sa sarili, na walang kabuluhan niyang pinagsikapan noon." Ang landas ng buhay ni Pierre Bezukhov ay tipikal sa pinakamagandang bahagi ng marangal na kabataan noong panahong iyon. Tiyak na ang mga taong ito ang dumating sa kampo ng mga Decembrist.
5. Bawat isa sa mga bayaning ito ay may kanya-kanyang kapalaran, sariling mahirap na landas tungo sa pag-unawa sa kahulugan ng buhay. Ngunit ang parehong mga bayani ay dumating sa parehong katotohanan: "Kailangan mong mabuhay, kailangan mong magmahal, kailangan mong maniwala."
Upang mamuhay ng tapat, kailangan mong magpumiglas, maguluhan, magpumiglas, magkamali, magsimula at sumuko muli, at magsimulang muli, at sumuko muli, at laging nagpupumilit at nagmamadali.
At ang kapayapaan ng isip ay kakulitan.
L.N. Tolstoy
Marami sa mga tauhan sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi maintindihan sa mahabang panahon kung ano ang layunin ng kanilang buhay, at samakatuwid ay hindi mahanap ang tunay na kaligayahan.
Ang mga naturang karakter ay kinabibilangan ng: Pierre Bezukhov at. Patuloy silang naghahanap ng kahulugan ng buhay, nangangarap ng mga aktibidad na magiging kapaki-pakinabang sa mga tao at sa iba. Ang mga katangiang ito ang nagpapakilala sa kanilang personalidad, na nagpapakita ng kanilang espirituwal na kagandahan. Para sa kanila, ang buhay ay isang walang hanggang paghahangad ng katotohanan at kabutihan.
Si Pierre at Andrey ay malapit hindi lamang sa kanilang panloob na mundo, kundi pati na rin sa kanilang alienness sa mundo ng Kuragin at Scherer. Sa pagsubaybay sa buhay ng mga bayani, mapapansin natin na pinamunuan ni Tolstoy ang mga bayani sa panahon ng mga pagbabago ng pagkabigo at kaligayahan: ipinakita niya ang kahirapan ng landas na humahantong sa pagsasakatuparan ng kahulugan. buhay ng tao. Ngunit mayroong napakaraming paraan upang makamit ang kaligayahan, kaya naman ang may-akda ay nagpapakita sa amin ng dalawang tao: pagkatapos ng lahat, itinakda nila ang kanilang mga sarili ng ganap na magkakaibang mga layunin, habang ang bawat isa ay patungo sa kanilang sariling paraan patungo sa kabutihan at katotohanan.
Nakikita ni Prinsipe Andrei ang kanyang sarili sa mga sinag ng kaluwalhatian, mga pangarap na gumanap ng mga gawa, pinupuri ang regalong militar ni Napoleon, samakatuwid ang kanyang sarili "Toulon"- ito ang kanyang layunin. Kasabay nito, nakikita niya ang kaluwalhatian bilang
"pag-ibig para sa iba, ang pagnanais na gumawa ng isang bagay para sa kanila."
Upang makamit ang kanyang layunin, pinili niyang maglingkod sa hanay ng aktibong hukbo. Ngunit sa larangan ng Austerlitz, naiintindihan ni Andrei na ang landas na pinili niya ay mali, na ang kaluwalhatian ay wala, ang buhay ay ang lahat. Napagtanto ni Andrey ang kawalang-halaga ng panaginip at, bilang isang resulta, pagkabigo at krisis sa pag-iisip. Nakamit niya ang isang tagumpay sa pamamagitan ng pagtakbo pasulong kasama ang bandila, ngunit hindi nailigtas ng pagkilos na ito ang mapaminsalang sitwasyon: ang labanan ay natalo, at ang prinsipe mismo ay malubhang nasugatan. Sa harap ng mukha "walang hanggan, magandang langit" naiintindihan niya na hindi mo mabubuhay ang iyong pangarap lamang, kailangan mong mabuhay para sa kapakanan ng mga tao, kamag-anak at estranghero.
“Kailangan... na ang buhay ko ay hindi dapat magpatuloy para sa akin nang mag-isa...”
- Iniisip niya.
Ang isang pagbabagong punto ay nangyayari sa kamalayan ni Bolkonsky; ngayon para sa kanya si Napoleon ay hindi isang napakatalino na kumander, hindi isang superpersonality, ngunit isang maliit, hindi gaanong mahalaga na tao. Pag-uwi sa Bald Mountains, ginagawa ni Andrei ang kanyang pang-araw-araw na gawain: pagpapalaki sa kanyang anak, pag-aalaga sa mga magsasaka. Kasabay nito, siya ay umatras sa kanyang sarili, iniisip niya na siya ay tiyak na mapapahamak, ang hitsura ni Pierre ay nabuhay muli sa kanya. At nagpasya si Bolkonsky
"Kailangan mong mabuhay, kailangan mong magmahal, kailangan mong maniwala."
Muling gumising sa kanya ang mahahalagang puwersa: muling nabuhay ang tiwala sa sarili at pagmamahal. Ngunit ang huling paggising ay nangyayari sa Otradnoye, kapag nakikipagkita sa. Bumalik siya sa lipunan. Ngayon ay nakikita niya ang kahulugan ng buhay sa ibinahaging kaligayahan kasama ang kanyang minamahal na si Natasha Rostova.
At muling bumagsak.
Napagtanto niya ang kawalang-kabuluhan ng mga aktibidad ng gobyerno - muli niyang nawala ang kanyang relasyon sa lipunan. Pagkatapos ay may pahinga kasama si Natasha - ang pagbagsak ng pag-asa kaligayahan ng pamilya. Ito ay humantong sa kanya sa isang mental na krisis. Tila walang pag-asa na malampasan ang kundisyong ito.
Sa pagsiklab ng Digmaan noong 1812, sa panahon ng mga sakuna ng tao, pagkamatay at pagtataksil, nakahanap si Andrei ng lakas upang makabangon. Naiintindihan niya na ang kanyang personal na pagdurusa ay walang halaga kumpara sa pagdurusa ng tao. Pumunta siya upang labanan, ngunit hindi para sa kaluwalhatian, ngunit para sa kapakanan ng buhay, kaligayahan, kalayaan ng mga tao at ang Fatherland.
At doon, sa kaguluhang ito ng kamatayan at dugo, naiintindihan ni Andrei kung ano ang kanyang tungkulin - upang maglingkod sa Inang Bayan, alagaan ang kanyang mga sundalo at opisyal. Ang pakiramdam ng tungkulin na ito ay humahantong kay Andrei sa larangan ng Borodino, kung saan siya namatay mula sa kanyang sugat.
Bago ang kanyang kamatayan, tinanggap at nauunawaan niya ang lahat ng payo at tipan ni Maria:
- Tinatanggap ang Diyos - pinatawad ang kaaway, humihingi ng Ebanghelyo;
- Alam ang sensasyon walang hanggang pag-ibig, pagkakaisa.
Tinapos ni Andrei ang kanyang paghahanap kung saan siya nagsimula: natamo niya ang kaluwalhatian ng isang tunay na bayani.
Iba landas ng buhay Naglalakad si Pierre Bezukhov, ngunit nag-aalala siya tungkol sa parehong mga problema tulad ni Andrei Bolkonsky.
“Bakit mabubuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan?
— Masakit na naghahanap si Pierre ng sagot sa mga tanong na ito.
Si Pierre ay ginagabayan ng mga ideya ni Napoleon at ipinagtatanggol ang mga problema ng Rebolusyong Pranses. Gusto niya noon
"Upang lumikha ng isang republika sa Russia, kung gayon ikaw mismo ay magiging Napoleon."
Sa una ay hindi niya nakikita ang kahulugan ng buhay: samakatuwid siya ay nagmamadali at nagkakamali. Ang kanyang paghahanap ay humantong sa kanya sa Freemason. Kasunod nito, nakakakuha siya ng madamdaming pagnanais "upang muling buuin ang masasamang lahi ng tao".Ang mga ideya ng "pagkakapantay-pantay, kapatiran at pag-ibig" ay tila sa kanya ang pinaka-kaakit-akit. At muli ang mga kabiguan, ngunit hindi niya tinalikuran ang mga Freemason - pagkatapos ng lahat, dito niya nakikita ang kahulugan ng buhay.
“At ngayon lang, kapag... sinubukan ko... na mabuhay para sa iba, ngayon ko lang naiintindihan ang lahat ng kaligayahan sa buhay.”
Ang konklusyon na ito ay nagpapahintulot sa kanya na mahanap ang kanyang tunay na landas sa hinaharap. Di-nagtagal, umalis si Pierre sa Freemasonry, na dismayado sa mga ideyal sa lipunan. Hindi rin siya nakakakuha ng personal na kaligayahan. Nagsisimula ang isang panahon ng pagkabigo sa kanyang buhay.
At muli ang isang serye ng mga pagkakamali ay darating: isang paglalakbay sa Borodino, pakikilahok sa mga labanan. Muli niyang nahanap ang kanyang haka-haka na layunin - upang patayin si Napoleon. At muli siya ay nabigo: pagkatapos ng lahat, Napoleon ay hindi matamo.
Sa kasunod na pagkabihag, nagkakaroon siya ng intimacy sa ordinaryong mga tao. Nagsisimula siyang pahalagahan ang buhay at maliliit na kagalakan. Ang pagpupulong kay Platon Karataev ay nakatulong upang mapagtagumpayan ang krisis: siya ay naging personipikasyon "Lahat ng Ruso, mabait at bilog."
Tinulungan ni Karataev si Pierre na matuto ng bagong katotohanan. Nararamdaman ni Pierre na natagpuan niya ang pagkakaisa sa kanyang sarili. Isang simpleng katotohanan ang ipinahayag sa kanya: kailangan niyang mabuhay upang matugunan ang mga simple at natural na pangangailangan, na ang pangunahin ay ang pag-ibig at pamilya.
Ang pagiging pamilyar sa mga tao, ang malapit na rapprochement sa kanila pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa pagkabihag ay humantong kay Pierre sa Decembrism. Kasabay nito ay nakatagpo siya ng kaligayahan. Ang pangunahing pananalig na nakuha niya mula sa kanyang paghahanap sa buhay:
"Hangga't may buhay, may kaligayahan."
Ang resulta ng paghahanap sa buhay nina Andrei at Pierre ay pareho: ang tunay na kaligayahan para sa isang tao ay nakatago sa paglilingkod sa mga tao at sa Inang Bayan. Ngunit natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa paglilingkod sa mga tao, ngunit hindi natagpuan ni Andrei ang kanyang sarili at ang kanyang pagkatao ay napahamak.