Araw ng mga Santo Methodius at Cyril, ang araw ng pagsulat at kultura ng Slavic. Pagdiriwang ng Slavic na pagsulat at kultura: kasaysayan Kaarawan ng Slavic na pagsulat at kultura
Sa mga estado ng Slavic, kabilang ang Russia, ang Araw ng Pagsusulat ng Slavic at kultura. Ang krisis na naranasan ng mga Slavic na mamamayan ng Europa ay nangangailangan ng aktibong pag-iisa ng mga pagsisikap na maibalik at bumuo ng mga kultural na ugnayan sa isang bagong batayan. Para sa karamihan ng mga Slavic na tao, ang pinag-isang kadahilanan ay ang relihiyong Ortodokso at ang espirituwal at kultural na globo na nauugnay dito.
Samakatuwid, bumaling tayo sa mga pinagmulan ng ating kultura, na nagbibigay pugay sa mga unang guro ng Slovenian Holy Equal-to-the-Apostles Brothers Cyril at Methodius, na nagdala ng pagsulat sa Slavic na lupain at ipinakilala ang maraming milyon-milyong mga Slavic na tao sa mundo. sibilisasyon, kultura ng mundo.
Ang pagdiriwang ng memorya ng mga banal na kapatid kahit na sa mga lumang panahon ay naganap sa lahat ng mga Slavic na tao, ngunit pagkatapos, sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang makasaysayang at pampulitikang kalagayan, nakalimutan ito. SA maagang XIX siglo, kasama ang muling pagkabuhay ng mga Slavic na tao, ang memorya ng mga unang guro ng Slavic ay na-renew din. Noong 1863, isang utos ang pinagtibay sa Rus' upang ipagdiwang ang alaala nina Saints Cyril at Methodius noong Mayo 11 (Mayo 24, bagong istilo).
Ang ideya ng pagpapatuloy ng isang pambansa, pampublikong pagdiriwang ng alaala ng mga Santo Cyril at Methodius at ang Mga Araw ng Slavic Literature at Kultura sa Russia ay isinilang noong 1985, nang ipagdiwang ng mga Slavic na tao, kasama ang komunidad ng mundo, ang ika-1100 anibersaryo ng ang pagkamatay ni San Methodius, Arsobispo ng Moravia at Pannonia. Ang mga gawa ng mga dakilang tagapagturo na ito ay naging karaniwang pag-aari ng lahat ng mga Slav at inilatag ang pundasyon para sa kanilang moral at mental na pag-unlad. Napakalaki ng merito ng magkapatid na Cyril at Methodius sa kasaysayan ng kaliwanagan at pag-angat pangkalahatang kultura Mga taong Slavic.
Taon-taon, pinayaman at pinupunan ng ating mga kultura ang isa't isa; ang komunidad ng wika ng mga Slavic ay sinamahan ng isang espirituwal at kultural na komunidad na nagbigay sa mundo ng mga natatanging siyentipiko, literatura at artistikong mga pigura. Noong 1986, ang unang holiday ay ginanap sa Murmansk, tinawag itong "Festival of Writing".
Alinsunod sa Resolusyon ng Presidium ng Kataas-taasang Konseho ng RSFSR na may petsang Enero 30, 1991 N 568-1 sa taunang pagdaraos ng Mga Araw ng Slavic Literature at Kultura, mula noong 1991, estado at pampublikong organisasyon, kasama ang Russian Orthodox Church , nagsimulang magdaos ng Mga Araw ng Slavic Literature and Culture.
Sa panahon ng pagdiriwang sa Assumption Cathedral ng Kremlin, lahat ng mga simbahan sa Russia ay humahawak Mga Banal na Liturhiya, Mga prusisyon ng krus, mga misyon ng peregrinasyon ng mga bata sa mga monasteryo ng Russia, siyentipiko at praktikal na mga kumperensya, mga eksibisyon, mga konsyerto.
Noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay 1991, ang kandila ng Slavic Movement ay sinindihan mula sa kandila ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus ', ang layunin nito ay pag-isahin ang malikhaing potensyal ng mga Slavic na mamamayan upang mapanatili ang espirituwal at kultural na pamana. .
Sa taong ito, napili ang Khanty-Mansiysk bilang sentro ng pagdiriwang. Ang mga pangunahing kaganapan ng Pagdiriwang ng Slavic Literature at Kultura na binalak sa Moscow: Sa Mayo 24, ang Liturhiya ay magaganap sa Moscow Kremlin sa Patriarchal Assumption Cathedral. Pagkatapos mula sa Kremlin hanggang sa monumento sa St. katumbas ng Isang tradisyunal na prusisyon ng relihiyon ang magaganap para kina Cyril at Methodius. Isang prayer service ang gaganapin sa harap ng monumento. Pagkatapos, sa Hall of Church Councils ng Cathedral of Christ the Savior, isang maligaya na konsiyerto at seremonya ng parangal ay magaganap. Internasyonal na Gantimpala St. katumbas ng magkapatid na Cyril at Methodius at isang gala reception.
Sa Mayo 30, ang Moscow City Hall sa Novy Arbat ay magho-host ng isang internasyonal na symposium na "The Slavic World on the Threshold of the Third Millennium", na nakatuon sa memorya ng natitirang Slavic scholar na si V.K. Volkov, kung saan ang mga tanong tungkol sa mga prospect para sa pag-unlad ng mga estado ng Slavic sa larangan ng kultura, edukasyon, agham, ekonomiya at politika ay isasaalang-alang. Ang pangunahing layunin ng symposium ay upang matukoy ang mga contour ng modernong publiko at pang-agham na mga lupon ng pag-unawa sa hinaharap ng Slavic na mundo. Ipakita sa mga pulitiko kung saan maaari nilang pamunuan ang mga bansa, mga tao at buong sibilisasyon sa kanilang mga hindi isinasaalang-alang na mga aksyon.
Sa Hunyo 1, International Children's Day, ang mga batang pilgrim mula sa iba't ibang lungsod ay magtitipon sa St. Daniel's Monastery para sa magkasanib na pagkain at panalangin sa Patriarchal Residence.
Ang plano ng mga maligaya na kaganapan ay napakalawak. Kasama nito mga kaganapan sa bakasyon, na nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni D.S. Likhachev, mga konsyerto at pagpupulong sa mga manunulat at makata sa mga parke, hardin, aklatan, Araw ng mga Manggagawa sa Aklatan, pagdiriwang ng libro, mga konsiyerto ng mga kompositor ng Slavic, mga eksibisyon ng mga artista ng mga bata at may sapat na gulang, mga kumpetisyon at pagdiriwang.
Ipinagdiriwang: sa Russia, Ukraine, Belarus at iba pang mga Slavic na bansa
Pangalan ng simbahan: Katumbas ng mga Apostol na sina Methodius at Cyril, mga guro sa Slovenian
Itinatag:
- Resolusyon ng Presidium ng Supreme Council ng Russian Federation No. 568-1 ng Enero 30, 1991
- Dekreto ng Pangulo ng Ukraine Blg. 1096/2004 na may petsang Setyembre 17, 2004
- Ipinagdiriwang sa Belarus mula noong 1986 bilang holiday sa simbahan ng estado.
Ibig sabihin: bilang parangal sa mga Santo Cyril at Methodius
Mga tradisyon:
- banal na liturhiya;
- siyentipiko at praktikal na mga kumperensya;
- mga prusisyon sa relihiyon;
- Mga eksibisyon;
- mga kaganapan sa kultura at paglilibang;
- paglalakbay sa banal na lugar.
Ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ipinagdiriwang bilang memorya ng dalawang enlighteners - sina Cyril at Methodius. Ang mga kapatid ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng Slavic na lipunan at kultura nito. Ang pagsulat na kanilang nilikha noong ika-9 na siglo ay naging posible upang makuha ang pinakamahusay na mga pahina kasaysayan ng Russia, talambuhay ng mga dakilang tao. Ang pinalawak na kaalaman na naipon sa maraming siglo ng mga Slavic na tao ay nag-ambag sa paglaganap ng karunungang bumasa't sumulat. Ang pakikisalamuha sa kabihasnan sa daigdig ay nagbigay-daan sa kanya na kumuha ng katumbas na lugar nito sa iba pang mga bansa.
Sino ang nagdiriwang at kailan?
Ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Mayo 24. Noong Enero 30, 1991, sa pamamagitan ng Resolution of the Presidium of the Supreme Council of the Russian Federation No. 568-1, natanggap nito ang status ng state holiday sa Russia.
Ang petsa ay ipinagdiriwang ng mga dalubwika, mga kinatawan ng progresibong publiko at mga organisasyong panrelihiyon, mga iskolar ng Slavic, mga manggagawa sa kultura.
kasaysayan ng holiday
Sa Russia, ang holiday ng pagsulat ay unang opisyal na ipinagdiriwang noong 1863, nang ang isang resolusyon ay pinagtibay upang parangalan ang memorya nina Saints Cyril at Methodius noong Mayo 24. Natanggap ang opisyal na katayuan noong 1991. Ngayon ay ang Araw ng Slavic Literature and Culture - ang tanging holiday sa Russian Federation, na pinagsasama ang sekular at relihiyosong mga kaganapan.
Ang magkapatid na Cyril at Methodius ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya ng isang pinunong militar ng Byzantine. Parehong marunong bumasa't sumulat at edukadong tao sa kanilang panahon. Ang nakatatandang kapatid na si Methodius ay nakatuon sa kanyang sarili sa mga gawaing militar sa simula ng kanyang buhay, ngunit ang kanyang makataong mga hilig at pagkauhaw sa kaalaman ay humantong sa kanya sa monasteryo. Ang bunso sa magkakapatid, si Kirill, ay nakikilala sa pamamagitan ng mga hilig sa philological mula pagkabata. Tinukoy niya para sa kanyang sarili ang landas ng kaliwanagan at sadyang lumakad patungo dito. Nang matanggap ang priesthood, nagsagawa siya ng mga aktibidad sa silid-aklatan sa Hagia Sophia at nagturo ng mga agham na pilosopikal.
Ang merito ng magkapatid ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay lumikha Slavic alpabeto, bumuo ng isang pamamaraan para sa mga pariralang Slavic. Nagsalin sila ng ilang banal na aklat, na nag-ambag sa pag-uugali at pagpapalaganap ng pagsamba sa isang wikang naiintindihan ng mga Slav.
Si Cyril at Methodius ay may malalim na kaalaman sa mga kulturang Griyego at Silangan. Sa pagbubuod ng kanilang karanasan sa larangan ng pagsusulat, nilikha ng magkapatid ang unang alpabetong Slavic batay sa mga akda ng Slavic. Ito ay naging isang mahusay na impetus para sa pag-unlad ng kultura at edukasyon sa mga estado ng Slavic. Ang pagsusulat ay naging posible upang bumuo ng Russian bookmaking at panitikan.
Ang kahalagahan ng kontribusyon ng mga kapatid sa kaliwanagan sa pagpapalaganap ng pagsulat, at kasama nito ang relihiyosong kaalaman, ay lubos na pinahahalagahan ng mga ministro ng simbahan. Natanggap ng mga kapatid ang katayuan ng mga santo pagkatapos ng kanilang kamatayan at ang kanilang sariling holiday.
Ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ipinagdiriwang bilang memorya ng dalawang enlighteners - sina Cyril at Methodius. Ang mga kapatid ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng Slavic na lipunan at kultura nito. Ang pagsulat na nilikha nila noong ika-9 na siglo ay naging posible upang makuha ang pinakamahusay na mga pahina ng kasaysayan ng Russia at ang mga talambuhay ng mga dakilang tao. Ang pinalawak na kaalaman na naipon sa maraming siglo ng mga Slavic na tao ay nag-ambag sa paglaganap ng karunungang bumasa't sumulat. Ang pakikisalamuha sa kabihasnan sa daigdig ay nagbigay-daan sa kanya na kumuha ng katumbas na lugar nito sa iba pang mga bansa.
Kailan ito ipinagdiriwang?
Ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ipinagdiriwang taun-taon sa Mayo 24, at ang 2020 ay walang pagbubukod. Noong Enero 30, 1991, sa pamamagitan ng Resolution of the Presidium of the Supreme Council of the Russian Federation No. 568-1, natanggap nito ang status ng state holiday sa Russia.
Sino ang nagdiriwang
Ang petsa ay ipinagdiriwang ng mga dalubwika, mga kinatawan ng mga progresibong pampubliko at relihiyosong organisasyon, mga iskolar ng Slavic, at mga manggagawang pangkultura.
kasaysayan ng holiday
Sa Russia, ang holiday ng pagsulat ay unang opisyal na ipinagdiriwang noong 1863, nang ang isang resolusyon ay pinagtibay upang parangalan ang memorya nina Saints Cyril at Methodius noong Mayo 24. Natanggap ang opisyal na katayuan noong 1991. Ngayon ay ang Araw ng Slavic Literature and Culture - ang tanging holiday sa Russian Federation na pinagsasama ang sekular at relihiyosong mga kaganapan.
Ang magkapatid na Cyril at Methodius ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya ng isang pinunong militar ng Byzantine. Parehong marunong bumasa't sumulat at edukadong tao sa kanilang panahon. Ang nakatatandang kapatid na si Methodius ay nakatuon sa kanyang sarili sa mga gawaing militar sa simula ng kanyang buhay, ngunit ang kanyang makataong mga hilig at pagkauhaw sa kaalaman ay humantong sa kanya sa monasteryo. Ang bunso sa magkakapatid, si Kirill, ay nakikilala sa pamamagitan ng mga hilig sa philological mula pagkabata. Tinukoy niya para sa kanyang sarili ang landas ng kaliwanagan at sadyang lumakad patungo dito. Nang matanggap ang priesthood, nagsagawa siya ng mga aktibidad sa silid-aklatan sa Hagia Sophia at nagturo ng mga agham na pilosopikal.
Ang merito ng mga kapatid ay nakasalalay sa katotohanan na nilikha nila ang alpabetong Slavic at nakabuo ng isang pamamaraan para sa mga pariralang Slavic. Nagsalin sila ng ilang mga banal na aklat, na nag-ambag sa pag-uugali at pagpapalaganap ng pagsamba sa isang wikang naiintindihan ng mga Slav.
Si Cyril at Methodius ay may malalim na kaalaman sa mga kulturang Griyego at Silangan. Sa pagbubuod ng kanilang karanasan sa larangan ng pagsusulat, nilikha ng magkapatid ang unang alpabetong Slavic batay sa mga akda ng Slavic. Ito ay naging isang mahusay na impetus para sa pag-unlad ng kultura at edukasyon sa mga estado ng Slavic. Ang pagsusulat ay naging posible upang bumuo ng Russian bookmaking at panitikan.
Ang kahalagahan ng kontribusyon ng mga kapatid sa kaliwanagan sa pagpapalaganap ng pagsulat, at kasama nito ang relihiyosong kaalaman, ay lubos na pinahahalagahan ng mga ministro ng simbahan. Natanggap ng mga kapatid ang katayuan ng mga santo pagkatapos ng kanilang kamatayan at ang kanilang sariling holiday.
Ang Araw ng Slavic Literature and Culture (Araw ng mga Santo Cyril at Methodius) ay ang Russian na pangalan ng holiday na nakatuon sa araw ng pag-alaala sa banal na magkapatid na Equal-to-the-Apostles na Methodius at Cyril (IX).
Katumbas ng mga Apostol na sina Cyril at Methodius, mga guro sa Slovenian
Ang mga banal na Equal-to-the-Apostles na mga unang guro at Slavic na tagapagturo, ang magkapatid na Cyril at Methodius, ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessaloniki. Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso. Si Saint Methodius ay noong una ay nasa ranggo ng militar at naging pinuno sa isa sa mga nasasakupan Imperyong Byzantine Ang mga pamunuan ng Slavic, tila Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matutunan ang wikang Slavic. Nang nanatili doon ng mga 10 taon, naging monghe si Saint Methodius sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus. Mula sa isang maagang edad, si Saint Constantine ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang batang Emperador Michael mula sa pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay lubos na naunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika lalo na masigasig niyang pinag-aralan ang mga gawa ni Saint Gregory na Theologian Para sa kanyang katalinuhan at natatanging kaalaman, si Saint Constantine ay tumanggap ng palayaw na Pilosopo. Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinanggap ni Saint Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapag-alaga ng patriarchal library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at palihim na pumasok sa isang monasteryo. Natagpuan doon at bumalik sa Constantinople, siya ay hinirang na guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pa na Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga iconoclast na erehe, si Annius, sa isang debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate tungkol sa Holy Trinity sa mga Saracens (Muslims) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay nagretiro sa kanyang kapatid na si Saint Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang humpay na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang mga labi ng Hieromartyr Clement, Papa ng Roma (Nobyembre 25). Doon, sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso," at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, nagpunta ang mga banal na kapatid sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, kinuha ang mga labi ni Saint Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, at natanggap ni Saint Methodius ang abbess sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya dating nagtrabaho.
Di-nagtagal, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay dumating sa emperador na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang gagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si San Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula ng isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad na sina Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelar, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at isinalin sa Slavic ang mga aklat na kung wala ang Banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.
Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng mga Banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga simbahan ng Moravian noong Latin, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang mga banal na serbisyo ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa, purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo kayo at pag-aralan ang lahat ng mga wika...” Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga banal na relikya, lumabas si Papa Adriano at ang klero upang salubungin sila. Ang mga banal na kapatid ay binati ng may karangalan, inaprubahan ng Papa ang pagsamba sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ang liturhiya ay isasagawa sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, na ipinaalam ng Panginoon sa isang mahimalang pangitain ng kanyang nalalapit na kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos tanggapin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay ang Equal-to-the-Apostles na si Cyril sa edad na 42. Pagpunta sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang layunin - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na dalhin para ilibing katutubong lupain, ngunit iniutos ng papa na ilagay ang mga labi ni St. Cyril sa simbahan ng St. Clement, kung saan nagsimulang magsagawa ng mga himala mula sa kanila.
Pagkatapos ng kamatayan ni St. Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kotzel, ay nagpadala kay St. Methodius sa Pannonia, na inorden siya bilang Arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ni St. Andronicus na Apostol. Si St. Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng pagsamba, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic . Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa bilangguan sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng labis na pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at ibinalik sa kanyang mga karapatan bilang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoj at ang kanyang asawang si Lyudmila (Setyembre 16), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. Sa ikatlong pagkakataon, sinimulan ng mga obispo ng Aleman ang pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turong Romano tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinapanatili ang kadalisayan ng pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia - Velehrad.
Dito, sa mga nakaraang taon Sa kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang disipulong pari, ay isinalin ang kabuuan Lumang Tipan, maliban sa mga aklat ng Maccabean, gayundin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang mga aklat na patristiko (Paterikon).
Inaasahan ang paglapit ng kanyang kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm
Slavic maluwalhating araw
Ang gawa ng Saints Cyril at Methodius - ang paglikha ng Slavic alpabeto noong 863 - ay nagbigay sa amin hindi lamang pagsulat, kundi pati na rin ng pagkakataon na magsagawa ng mga banal na serbisyo at basahin ang Banal na Kasulatan sa aming sariling wika. Ang mismong pagbuo ng estado ng Russia ay kasabay ng pagsilang ng alpabetong Slavic. Cyril at Methodius pagdiriwang sa Russia at Moscow, pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo Ang siglo ay maaaring bahagyang maihambing sa mga pagdiriwang ni Pushkin - pareho silang nauunawaan ang mga pinagmulan ng pambansang pagkakakilanlan at ang ideyang Ruso sa liwanag ng tagumpay ng magkapatid na Thessaloniki.
Ang unang pagdiriwang bilang parangal kina Cyril at Methodius ay kasabay ng pagdiriwang ng milenyo ng Russia noong 1862, mula noong sumunod na taon, 1863, ay minarkahan ang milenyo ng alpabetong Slavic. Napakasagisag ng gayong kumbinasyon at nagpatotoo sa pagkakaisa ng Simbahan, bansa at wika. Natural lang na, bilang tanda ng pambansang pista opisyal, naalala nila ang mga "Slavic na apostol", dahil, ayon kay M.N. Katkov, ang wika ay ang mga tao. Ang kanilang holiday ay lalo na "na-promote" ng mga Slavophile. Ang bisperas ng paggalang sa mga kapatid na Thessaloniki ay minarkahan ng isang uri ng himala - noong 1855, ang mananalaysay na si M.N. unang pagdiriwang ng Cyril at Methodius sa Russia ay naganap doon.
Ang inisyatiba ay ginawa ng Simbahan, at ang unang holiday na ito ay eksklusibong simbahan. Noong ika-17 siglo, dahil sa pag-edit ng mga aklat na liturhikal ng Russia ayon sa mga modelong Greek, ang sinaunang serbisyo sa mga unang guro ay hindi kasama sa opisyal na nakalimbag na Buwanang Aklat. Iyon ang dahilan kung bakit, sa simula ng 1860, si Obispo Anthony ng Smolensk (Amphiteatrov) ay bumaling sa Punong Tagausig ng Banal na Sinodo na may kahilingan na ang memorya ng mga Santo Cyril at Methodius, na itinatag ng Simbahan noong Mayo 11, ay dapat parangalan sa isang mas angkop na paraan, lalo na kung isasaalang-alang ang kanilang mga sinaunang pagdiriwang sa Rus'. Iminungkahi niya ang pagbubuo ng isang bagong solemne na paglilingkod at pagtiyempo ng pagdiriwang nito sa mga simbahan upang tumugma sa ika-1000 anibersaryo ng Russia at ang kaliwanagan ng mga Slavic na tao.
Ang serbisyong pinagsama-sama ni Bishop Anthony ay inaprubahan at isinama sa mga liturgical na aklat noong Mayo 11 at ipinadala sa mga simbahan ng Russia.
"Bilang apostol ng pagkakaisa at mga bansang Slovenian, ang guro, si Cyril at Methodius ng God-wisdom, ay nanalangin sa Panginoon ng lahat, na itatag ang lahat ng mga wikang Slovenian sa Orthodoxy at pagkakaisa, upang patahimikin ang mundo at iligtas ang ating mga kaluluwa. ”
Ang serbisyong ito ay unang isinagawa sa Russia noong Mayo 11, 1862. Sa Moscow, ang unang pagdiriwang bilang karangalan kina Cyril at Methodius ay naganap sa bahay simbahan ng Moscow University - sa intersection ng pananampalataya at agham, para sa salita, pagsamba at edukasyon ay magkakaugnay. Sa maligayang liturhiya, ang sinaunang canon ng St. Cyril at Methodius, at sa pagtatapos nito ay isinagawa ang isang panalangin. Pagkatapos, sa mungkahi ng mga propesor, binuksan ang isang pondo para sa pagtatayo ng isang icon nina Cyril at Methodius para sa home church ng unibersidad.
Ang mga unang pagdiriwang ay katamtaman, ngunit minarkahan ang simula ng pagbabalik ng memorya ng mga Slavic na apostol sa modernong lipunan at ang inisyatiba upang buhayin ang Slavic na ideya sa ilalim ng tangkilik ng Russia, at higit sa lahat - ang pag-unawa sa pambansang kamalayan sa sarili sa dibdib Simbahang Orthodox, na isang uri ng oposisyon sa militanteng liberalismo at nihilismo. Tinawag ni I.S. Aksakov ang holiday na ito na "ang garantiya ng hinaharap na espirituwal na pagsasama-sama ng lahat ng mga Slav, at isang link na nag-uugnay sa nakakalat na mga kapatid."
Ang bulung-bulungan tungkol sa pagdiriwang ng Mayo 11 sa Moscow ay kakalat sa lahat ng mga bansang Slavic na may masayang balita ng hinaharap na pagpapalaya; dahil imposible ang espirituwal na pagbabagong-buhay ng mga Slav kung walang partisipasyon ang multi-milyong tribong Ruso sa karaniwang gawain ng Slavic na kamalayan sa sarili." Kaya hayaan ang holiday na ito sa hinaharap na kumalat mula sa Assumption Cathedral hanggang sa isang rural na simbahan sa pinakaliblib na outback.
Nanawagan ang klero sa hinaharap na gawing holiday ng pampublikong edukasyon ang holiday nina Cyril at Methodius, dahil ang mga banal na kapatid ay mga guro ng mga tao, at luwalhatiin sila bilang mga patron ng pampublikong edukasyon. Samantala, napagpasyahan namin iyon pinakamahusay na memorya tungkol sa kanila sa modernong panahon - ang pagpapatuloy ng kanilang gawain kapwa sa paliwanag at sa pag-unlad ng pananalita ng Slavic. Sa parehong 1862, inutusan ni Alexander II ang pagtatatag ng mga iskolar ng Cyril at Methodius - apat na personal na iskolar para sa bawat unibersidad ng Russia. Ang mga eskultura nina Cyril at Methodius ay inilagay sa dakilang monumento na "Millennium of Russia" sa Novgorod.
Noong 1863, sumiklab ang ika-1000 anibersaryo ng pagsulat ng Slavic, na minarkahan ng isang maligaya na liturhiya sa Kremlin Assumption Cathedral. Ilang sandali bago iyon, pinagtibay ng Banal na Sinodo ang isang utos kung saan ang Mayo 11 ay muling opisyal na idineklara ang araw ng taunang pagdiriwang ng simbahan ng alaala ng mga kapatid sa Thessaloniki "sa pag-alaala sa pagkumpleto ng milenyo mula sa unang pag-iilaw ng ating katutubong wika. kasama ng Ebanghelyo at pananampalataya kay Kristo.”
Ang oras mismo ay kaaya-aya sa gayong mga pagdiriwang at inilipat ang Russia, at ang buong mundo ng Slavic, upang muling pag-isipan ang sarili nitong pag-iral sa liwanag ng misyon ng mga apostol na Slavic, para sa mga petsa ng anibersaryo ay lumipat nang may kamangha-manghang bilis. Noong 1869, isang bagong milenyo ang ipinagdiriwang: mula sa araw ng pagkamatay ni St. Si Kirill. Noong nakaraang araw, isang himala ang nangyari: dalawang taon na ang nakalilipas, natuklasan ng abbot ng Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Leonid, sa isang paglalakbay sa Athos, ang pinaka sinaunang imahe ng icon nina Cyril at Methodius doon. Nagpinta sila ng isang imahe mula dito at dinala ito sa Russia.
Ngayon ang holiday ay ipinagdiriwang hindi lamang sa mga simbahan, ngunit kinuha ang katangian ng isang sibil na pagdiriwang. Sa araw na iyon, Pebrero 14, ang mga serbisyo ng kapistahan ay ginanap sa Kremlin Miracle Monastery at maraming mga simbahan sa Moscow, na sinundan ng mga pampublikong seremonya. Ang isang bukas na pagpupulong ng Slavic Charity Committee ay ginanap sa Moscow University, kung saan ang pagtatatag ng Kirillov Prize para sa mga mag-aaral ay inihayag, "upang hikayatin ang mga kabataan na makisali sa Slavic na pag-aaral," na hindi partikular na matagumpay sa oras na iyon. At pagkatapos ay ang direktor ng Moscow Public at Rumyantsev Museums V.A. Dashkov ay nangako na magtayo ng isang templo nina Cyril at Methodius sa museo ng unibersidad istilo ng arkitektura X siglo (sa panahon ng pagbibinyag ng Rus') at may isang kapilya sa pangalan ng St. Prinsipe Vladimir the Great.
Ang makasaysayang sitwasyon ay talagang kamangha-mangha. Sa isang banda, ang mga dakilang anibersaryo, na minarkahan ng isang pag-agos ng Orthodox, pambansa at panlipunang pag-iisip, ang mga kaganapan sa Balkans sa bisperas ng digmaang Ruso-Turkish ay hinihikayat ang pagmuni-muni sa tunay na misyon ng magkapatid na Thessaloniki at ang kanilang pamana. Sa kabilang banda, ang kanilang alaala ay hindi kailanman nagawang lumaki sa antas ng simbahan at siyentipiko at nananatiling isang pambansang paksa. Matapos ang pagtatapos ng mga anibersaryo, ang euphoria ay humupa, ang memorya ay humupa, ang lahat ng mga gawain at mga plano ay nahulog sa limot, at ang Slavic na misyon, kasama ang pamana nina Cyril at Methodius, ay nanatili pa rin ang kapalaran ng simbahan at makitid na pang-agham na kapaligiran.
Gayunpaman, pagkatapos ng digmaang Ruso-Turkish, ang pagpapalaya ng Bulgaria at ang pagpatay kay Alexander the Liberator, nang dumating ang ikatlong dakilang anibersaryo noong Abril 6, 1885 - ang ika-1000 anibersaryo ng pagkamatay ni Methodius, ang holiday ay binigyan ng katangian ng isang estado at pan-Slavic na pagdiriwang, kung saan ang misyon ng Thessaloniki brothers ay nakonsepto bilang pan-Slavic at eksklusibo sa dibdib ng Orthodoxy. Ang sitwasyon ay bahagyang idinidikta ng katotohanan na ang holiday ay gaganapin sa pamamagitan ng Simbahang Katoliko sa mga pagdiriwang ng Velegrad, para sa mga Slavic na Katoliko, kung saan nangaral sina Cyril at Methodius bago ang schism. Sa Russia, itinuturing ng marami na kalapastanganan ang parangalan ang alaala ni St. Methodius na may misa sa Latin. Bilang karagdagan, sa kapaligiran ng Katoliko mayroon ding mga "pangarap" tungkol sa pag-iisa ng Western at Eastern Slavs sa ilalim ng kanilang mga auspice, bilang kabaligtaran sa isang katulad na pagnanais sa Russia. Ang paglikha ng Slavic Orthodox na pagsamba ng magkapatid na Thessalonica ang sinubukan nilang bigyang-diin sa mga pagdiriwang sa Russia. Pagkatapos ng lahat, bago sina Cyril at Methodius, ang sinaunang Griyego, Latin at Hebrew lamang ang itinuturing na karapat-dapat na mga wika para sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo. (Tulad ng ipinaliwanag, sa mga wikang ito, sa utos ni Poncio Pilato, ang inskripsiyon ay ginawa sa Krus ng Kalbaryo ng Panginoon.)
Ngayon ang Punong Tagausig ng Banal na Sinodo, K.P. Pobedonostsev, ay personal na namamahala sa paghahanda ng anibersaryo, na isinasaalang-alang na kinakailangan upang ayusin ang isang engrandeng pagdiriwang ng Orthodox. Sumulat siya kay Alexander III:
Sa palagay ko, ang pagdiriwang na ito ay hindi mananatiling walang mahahalagang kahihinatnan at magpapatunay sa kamalayan ng popular (na lalong mahalaga sa labas) ng isang pakiramdam ng nasyonalidad at ang konsepto ng paliwanag na nauugnay sa Simbahan.
Hiniling ni Pobedonostsev sa soberanya na parangalan ang pagdiriwang sa kanyang presensya nang tumpak upang bigyan ang holiday ng tamang opisyal na katayuan - hindi lamang simbahan, kundi pati na rin ng estado, pambansa, at tanyag.
Bilang isang resulta, ang mga kasiyahan ng 1885 ay naging apogee sa kasaysayan ng paggalang sa memorya ng mga Slavic na apostol. Ang paghahanda ay masinsinan at matalino. Una sa lahat, ang buhay ng mga banal na kapatid ay nakalimbag sa naa-access na Russian, na ipinamahagi nang walang bayad sa mga tao, siyentipiko at tanyag na mga talambuhay, maging ang mga sinaunang serbisyo sa simbahan ng St. Cyril at Methodius. Pangalawa, isang malawak na kampanyang pang-edukasyon ang isinagawa. Ang "Moskovskie Vedomosti" ay kilala para sa pinakamatalinong artikulo ni M.N. Katkov, kung saan tinatalakay niya ang misyon ng mga apostol na Slavic at ang kahalagahan nito para sa mundo at Russia, na tinawag, bukod sa iba pang mga bagay, upang protektahan ang wika, upang linisin ito ng ipinakilala "mga napakalaking anyo" at huwag kalimutan na Ang wikang Slavic ay Ruso, sa pinaka sinaunang estado nito.
Mula dito para sa pagsasalin Banal na Kasulatan mula sa Old Church Slavonic sa Russian, kinakailangan para sa mga tao na mapanatili ang "bodega" nito, pinapalitan lamang ang "hindi maintindihan ng naiintindihan", at hindi isinalin ang "Ama Namin" bilang "Ama Namin" o sa halip na Panginoon - Guro. Iyon ay, huwag magpadala ng "sagradong mga bagay sa anyo ng pang-araw-araw na pananalita." (Bihirang mawala ang pakiramdam ni Katkov sa pagiging moderno). Ang merito ng magkapatid na Thessaloniki ay talagang ang kapanganakan ng mga taong Ruso.
Pinalaki nila ang mga bagong tao na dumating sa mundo makasaysayang buhay, lumikha sila ng isang bagong puwersa sa mundo, na nakatakdang magkaroon ng layunin nito sa ekonomiya ng Providence, na, kasama ang pagkakahati ng mga Simbahang bumangon, ay nakatakdang manatili sa Silangan... kung mayroon si Cyril at Methodius. hindi pinabanal ang ating primitive na wika, kung hindi itinaas ang ating salita sa Banal na katawan ng paglilingkod, wala na sanang lugar na natitira at walang sisidlan para sa Eastern Orthodox Church, walang sinumang magsagawa ng gawain ng mga tadhana nito.
Ang mga pagdiriwang sa Russia ay naganap sa pakikilahok ng mag-asawang imperyal at mga dayuhang delegasyon mula sa mga bansang Slavic. Noong Abril 6, bago ang pagdiriwang ng serbisyo sa St. Isaac's Cathedral, naganap ang pagtatalaga kay Archimandrite Mitrofan (Ban), na hinirang na Metropolitan ng Montenegro. Hiniling ni Pobedonostsev sa soberanya na bigyan siya ng pinakamataas na kasuotan ng mga obispo, katulad ng isinusuot ng mga obispo ng Russia para sa kanilang koronasyon.
At pagkatapos ay naganap ang liturhiya sa presensya ng soberanya, ang punong tagausig ng Banal na Sinodo, mga ministro at mga deputasyon ng Slavic, at ang maligaya na mensahe ng Banal na Sinodo ay binasa.
Sa biyaya ng Diyos, sa pamamagitan nila ay ipinadala sa atin ang Ebanghelyo ni Kristo, sa pamamagitan nila nalaman natin ang kagandahan ng Simbahan at dinala mula sa kadiliman tungo sa liwanag at mula sa kamatayan tungo sa buhay na walang hanggan
Kinabukasan, naganap ang kasiyahang sibil. Sa gabi, isang seremonyal na pagpupulong ng Slavic Charitable Society ang ginanap sa ilalim ng pamumuno ng P.P. Durnovo. Ang parehong mga ideya ng "Muscovite" tungkol sa pagkakaisa ng tribong Slavic ay inulit, "ang matatag na pundasyon kung saan, isang libong taon na ang nakalilipas, ay inilatag nina Saints Cyril at Methodius." May mga hindi inaasahang sariwang pag-iisip din. Halimbawa, labis na sinuportahan ni V.I. Lamansky ang ideya ng mga Slavic na Katoliko tungkol sa pagpapanumbalik ng isang independiyenteng Moravian archbishopric (St. Methodius ay nagsilbi bilang Arsobispo ng Moravia at Pannonia) kasama ang mga dioceses ng Slavic at tungkol sa pagbabalik ng Latin na Kristiyanismo sa mga tradisyon ng apostol. at mga kaugalian ng sinaunang Simbahang Romano. Dito niya nakita ang simula ng tunay na pagkakasundo at ang paglutas ng maraming mga hindi pagkakaunawaan sa Slavic.
Nagdiwang ang Moscow sa sarili nitong paraan, na punung-puno ng libu-libong pilgrim na nakapalibot sa Kremlin, Red Square at sa nakapaligid na lugar. Ang liturhiya sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ay isinagawa ni Bishop Alexy ng Tauride, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ilang mga mag-aaral mula sa bawat paaralan ang naroroon - iyon ay, ang ideya ng pagtangkilik nina Cyril at Methodius pampublikong edukasyon nagsimulang magkatotoo unti unti. Mula doon ang prusisyon ay pumunta sa Kremlin. Doon, sa Assumption Cathedral, pagkatapos ng pagtatapos ng liturhiya, nagsimula ang isang engrandeng prusisyon sa pagtunog ng lahat ng mga kampana ng Kremlin. Ang panoorin ay marilag - daan-daang mga banner ang umindayog, ang mga kampana ay huni, ang mga gintong damit ay kumikinang, isang libong binibigkas na panalangin ang binasa. Ang maligaya na prusisyon sa pamamagitan ng Spassky Gate ay pumasok sa Red Square, kung saan ang icon ng St. Cyril at Methodius, lumakad sa Nikolsky Gate at sa pamamagitan nila ay bumalik sa Kremlin.
Pagkatapos ay nagsimula ang kasiyahang sibil. Isang solemne na pagpupulong ang ginanap sa Moscow University, na nagbukas sa pamamagitan ng pag-awit na "Ngayon ay tinipon tayo ng biyaya ng Banal na Espiritu." Sa Katkovsky Lyceum ng Tsarevich Nicholas, pagkatapos ng liturhiya sa simbahan ng bahay, si V.V. Sa Moscow Theological Seminary, ang mga himno sa mga apostol na Slavic ay ginanap, sa musika ni P.I. Iminungkahi ng Metropolitan Ioannikiy na parangalan ang memorya ng mga Slavic pioneer na guro sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang "Brotherhood para sa tulong sa mga parokyal na paaralan." Ang Kapatiran nina Cyril at Methodius ay nilikha at umiral hanggang 1917, at hindi dapat malito sa lipunan ng Kostomarov na may parehong pangalan. Lahat ay nagmamalasakit sa araw na iyon at pambansang holiday edukasyon - ang mga lektura ay isinaayos para sa mga ordinaryong Muscovites sa mga aklatan at mga silid ng pagbabasa.
At mayroon ding ganap na lohikal na pag-iisip na ipinahayag sa artikulo ni Katkov at sa talumpati ng archpriest ng Irkutsk cathedral na si Afanasy Vinogradov, na kaayon nito, tungkol sa pagdiriwang ng Katoliko at Orthodox. Maaari ba silang ituring na nagkakaisa at pantay? Catholic Slavs, “Ang mga Czech, Moravians, Slovenians at Croats ay nararapat na magdiwang dahil gawaing misyonero naganap ang mga kapatid sa kanilang mga bansa." Gayunpaman, ang mga Western Slav ay nahulog mula sa doktrina ng Orthodox ng mga banal na kapatid (na nangaral bago ang schism ng mga Simbahan), ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba na kanilang ipinakilala, at tinanggihan ang mga bunga ng kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon. Bilang resulta, ang serbisyo sa mga pagdiriwang ng Velegrad ay nasa Latin. Tulad ng sinabi ni Katkov, ang mga Ruso ay "inilagay ang kanilang layunin sa harapan ng kanilang buong gusali - parehong simbahan at estado." Silangang Slav napanatili ang pagtuturo at pagsamba sa kanilang orihinal na anyo, at kahit na ang mga diyalektong Slavic ay lumayo na sa isa't isa, "ang wika ng Simbahan ay nananatiling karaniwan sa kanila" - ito ang garantiya ng espirituwal na pagkakaisa ng mundo ng Slavic, " sa ilalim ng moral na impluwensya ng mga Ruso, bilang nakatataas na miyembro ng pamilyang ito."
Kaya, si Pobedonostsev, ayon sa modernong mananaliksik na si A. Popovkin, ay kumuha ng isang uri ng paghihiganti para sa Kongreso ng Berlin, kung saan ang mga tagumpay ng digmaang Ruso-Turkish ay nabigo sa diplomatikong. Ngayon, natagpuan ng Russia ang sarili sa pinuno ng mga pagdiriwang ng Slavic, na inaangkin ang "katayuan ng imperyal na sentro ng sibilisasyong Slavic." Natuwa ang Emperador.
At pagkatapos ay bumaba muli ang lahat. Ang pre-rebolusyonaryong semi-liberal-semi-rebolusyonaryong lipunang Ruso, na napunit ng pampulitikang pag-aaway, ay naging walang kakayahan na malalim na maunawaan ang Slavic na misyon, at ang mga makasaysayang kaganapan ay hindi pabor para dito. Ito ay naging mas madaling magdaos at dumalo sa isang beses na pagdiriwang kaysa sa pagsama sa kanila sa espirituwal. Ang mga "ideya" ng anibersaryo ay isinagawa nang mahabang panahon at may kahirapan, o hindi man lang natupad. Ayon sa mananalaysay na si V.F. Kozlov, sa lugar na malapit sa Senate Tower, kung saan siya halos lumitaw noon Museo ng Kasaysayan, itatayo nila ang Moscow Church of Cyril and Methodius, ngunit sa huli ay isang mausoleum lamang ang kanilang ginawa. Ang Encyclopedia of Slavic Philology ay nai-publish isang-kapat ng isang siglo pagkatapos ng mga pagdiriwang ng Methodius, ngunit sa anyo lamang ng unang tomo. Tanging ang ideya ng pagtangkilik ng mga banal na kapatid para sa pampublikong edukasyon ang nakakuha ng lakas. Noong 1887, ang isang bahay na simbahan sa kanilang pangalan ay inilaan sa Agricultural School sa Smolensky Boulevard (mamaya - ang Military Veterinary Academy), at noong 1911 - sa isang simbahan-paaralan malapit sa Danilovsky Cemetery. Sa simula ng ika-20 siglo, ang Sinodo ay nag-utos na sa Mayo 11 (24) isang maligaya na serbisyo ay gaganapin sa mga bahay na simbahan sa harap ng lahat. institusyong pang-edukasyon espirituwal na departamento sa pagpapalaya ng mga mag-aaral mula sa mga klase.
Patuloy ang thread ng kasaysayan. Sa ating panahon, ang holiday sa mga tagalikha ng salitang Ruso ay naging holiday ng estado. Noong 1992, isang kahanga-hangang monumento kina Cyril at Methodius na may hindi mapapatay na lampara ay itinayo sa Slavyanskaya Square, na masayang pinalitan ng pangalan mula sa Nogin Square. Ang monumento bilang simbolo ng muling pagkabuhay ng Russia at bilang parehong garantiya ng pagkakaisa ng Slavic.
Alalahanin natin ang mga salita mula sa Tale of Bygone Years: "Ang sinumang lumapastangan sa Slovenian Charter ay dapat na itiwalag sa simbahan."
Elena Lebedeva
Ang mga lungsod at nayon ay nakadamit ng halaman, na parang naghahanda sila para sa isang mahalagang holiday para sa ating lahat - ang Araw ng Slavic Literature and Culture, na ipinagdiriwang taun-taon sa Mayo 24 sa lahat ng Slavic na bansa bilang tanda ng pasasalamat at karangalan sa dalawang kapatid - Cyril at Methodius, ang mga tagalikha ng Slavic na pagsulat.
Orihinal na holiday na umiral sa Bulgaria noong nakaraan X-XI siglo, ay ipinagdiwang lamang ng simbahan. Sa Russia ito ay holiday din sa simbahan. Ang Simbahan ay ginawang santo sina Cyril at Methodius, at noong Mayo 18, 1863, pinagtibay ng Banal na Sinodo ang isang kautusan na naghahayag ng Mayo 24 sa bagong istilo bilang holiday ng Simbahan ng magkakapatid na Salun.
Sa unang pagkakataon opisyal na sa antas ng estado Araw ng Slavic Literature at Kultura ay taimtim na ipinagdiwang sa Imperyong Ruso noong 1863, bilang parangal sa ika-1000 anibersaryo ng paglikha ng alpabetong Slavic nina Saints Cyril at Methodius.
Sa kasamaang palad, sa panahon ng rehimeng Sobyet, ang Araw ng Slavic Literature ay nakansela bilang isang holiday na nagkakaisa sa lahat ng mga Slav, at hindi ipinagdiriwang sa loob ng maraming dekada. At noong 1986 lamang nabuhay ang holiday.
At sa Union, sa unang pagkakataon, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ipinagdiriwang noong 1986 sa lungsod ng Murmansk, at pagkatapos ay sa Vologda, Novgorod, Kyiv at Minsk. Mula noong 1987, ang holiday ay naging laganap na sa lipunan, at ang pangalang "Araw ng Slavic Literature and Culture" ay itinalaga dito. Noong Enero 30, 1991, sa pamamagitan ng resolusyon ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR, Mayo 24 ay idineklara ang Holiday of Slavic Literature and Culture. At noong 1992, isang monumento ng Saints Cyril at Methodius ang taimtim na inihayag sa Slavyanskaya Square sa Moscow. Ang lumikha ng monumento ay ang iskultor na si V.M. Klykov.
Sa ating panahon, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ang tanging state-church holiday sa Russia. Ang simbahan sa Mayo 24 ay pinarangalan ang alaala ng mga banal na magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius.
Ang pagsulat ng Slavic ay nilikha noong ika-9 na siglo, sa paligid ng 862. Una, dalawang alpabeto ang nilikha - Glagolitic at Cyrillic.
Ngayon tungkol sa mga dakilang guro mismo. Alam na ang mga kapatid ay mga monghe ng Orthodox at nilikha ang alpabetong Slavic sa isang monasteryo ng Greek. Kabilang sa mga pinaka sinaunang monumento ng pagsulat ng Slavic na nakaligtas hanggang ngayon, ang mga talambuhay ng mga tagalikha ng Slavic literacy ay napanatili din - Mga Santo Cyril at Methodius. Ang pinaka-interesante ay ang “The Life of Constantine the Philosopher,” “The Life of Methodius,” at “Eulogy to Cyril and Methodius.”
Mula sa mga talambuhay nina Saints Cyril at Methodius, alam natin na sina Cyril at Methodius ay mga Griyego, magkakapatid, na ipinanganak sa pamilya ng isang pinunong militar ng Byzantine sa lungsod ng Macedonian ng Thessaloniki. Ngayon ang lungsod na ito ay kabilang sa modernong Greece at matatagpuan sa baybayin. Bukod kina Cyril at Methodius, mayroon pang limang kapatid sa pamilya. Si Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, at si Constantine ang bunso. Ipinanganak si Methodius noong mga 815. Ang kanyang sekular na pangalan, sayang, ay hindi kilala. Ayon sa palagay ng maraming mananaliksik, ang ina ng magkapatid ay Slavic, at sa kadahilanang ito ang mga kapatid ay nagsasalita ng Slavic na wika gayundin ng Griyego mula pagkabata. Malamang na isa ito sa mga diyalekto ng sinaunang wikang Bulgarian. Si Kirill ay ipinanganak noong mga 827. At bago siya ma-tonsured bilang isang monghe, taglay niya ang sekular na pangalang Constantine. Siya ay naging Kirill halos bago siya mamatay.
Ang magkapatid na lalaki ay nakatanggap ng mahusay na edukasyon at mahusay na pagpapalaki. Sinundan muna ni Methodius ang mga yapak ng kanyang ama at nagpasya na gawin ito karera sa militar, ngunit noong mga 852 ay kumuha siya ng monastic vows, at kalaunan ay naging abbot ng Polychron monastery sa Bithynian Olympus (Asia Minor). Si Kirill, may likas na kakayahan sa philological mula sa kapanganakan, na may kabataan nakahilig sa agham. Nasa paaralan na sa Thessaloniki sa edad na 14, binasa niya ang mga aklat ng isa sa mga Ama ng Simbahan noong ika-4 na siglo, si Gregory theologian. Si Constantine ay tinuruan noon sa Constantinople ng mga pinakadakilang iskolar noong kanyang panahon, tulad nina Leo the Grammar at Photius (ang magiging patriarch), na nag-aaral ng sinaunang panitikan, pilosopiya, matematika, astronomiya, retorika at musika. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, si Kirill ay naordinahan bilang pari at nagsimulang magtrabaho bilang isang librarian sa Hagia Sophia sa Constantinople.
Ang kayamanan o pag-aasawa na may kagandahan ay hindi nakaakit sa binata, na noon ay nagtataglay pa rin ng pangalang Konstantin. Ang kanyang paboritong libangan ay ang pagmumuni-muni at pagdarasal. Ngunit si Constantine ay naging isang napaka-tanyag na tao; noong 851-52 kailangan niyang pumunta sa korte ng Arab caliph na si Muttawakil bilang bahagi ng embahada ng asikret na si George, kung saan ang hinaharap na tagapagpaliwanag ay nagsagawa ng mga pagtatalo sa teolohiya sa mga iskolar ng Muslim. Pagbalik sa Constantinople, pumunta si Constantine upang bisitahin ang kanyang kapatid sa monasteryo. Ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanilang pagbabalik, ang magkapatid na sina Cyril at Methodius - sa kahilingan ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav (Rastitsa), ay ipinadala ng emperador ng Byzantine sa Great Moravia (863-866).
Mula sa "Tales of Bygone Years" nalaman namin na isang araw ang mga prinsipe ng Slavic na sina Rostislav, Svyatopolk at Kocel ay nagpadala ng mga embahador sa Byzantine Tsar Michael na may kahilingan na magpadala ng isang guro "na magtuturo at magtuturo, at magpapaliwanag ng mga banal na aklat." Iniulat pa: “...ipinadala niya sa kanila si Constantine na Pilosopo, na nagngangalang Cyril, isang matuwid at totoong tao. At lumikha siya ng 38 titik para sa kanila - ang ilan ay ayon sa modelo ng mga titik ng Griyego, ang iba ay ayon sa pananalita ng Slavic. Nagsimula siya sa una sa Greek: sila ay mula sa "alpha", siya ay mula sa "az"...".
Isinalin ng magkapatid ang Apostol, Ebanghelyo, Psalter, Octoechos at iba pang aklat ng simbahan. Ngunit noong mga araw na iyon, ang Great Moravia ay nasasakop sa Obispo ng Passau sa Bavaria, at ang mga aktibidad ng mga kapatid na nagpapaliwanag ay nakatagpo ng matinding pagtutol mula sa mga klerong Aleman, na tiyak na laban sa pagsulat ng Slavic at Slavic na liturhiya, na iginiit na ang liturhiya ay ipagdiwang lamang sa Latin. Sa kabila ng katotohanang naghanda ng mga alagad sina Cyril at Methodius, wala ni isa sa kanila ang nagtagumpay na maging mga pari sa ilalim ng gayong mga kondisyon, at ang mga kapatid ay umalis sa Moravia kasama ang 867 na mga alagad, na pumunta sa Venice, na umaasang ordenan ang kanilang mga alagad sa Byzantium sa Constantinople.
Nang makatanggap ng imbitasyon mula sa Papa mula sa Venice noong 868, pumunta sina Constantine at Methodius sa Roma. Sa Roma, inilaan ni Pope Adrian II ang mga aklat ng Slavic, at ang mga alagad nina Constantine at Methodius ay naging mga pari at diakono. At pagkatapos ay isang kasawian ang nangyari: ang hindi pa masyadong matandang Constantine, na 42 taong gulang pa lamang, ay nagkasakit ng malubha at namatay sa Roma noong Pebrero 14, 869. Bago siya mamatay, sinabi ni Kirill sa kanyang kapatid: "Ikaw at ako, tulad ng dalawang baka, ay nagmaneho sa parehong tudling. Pagod na ako, ngunit huwag mong isipin na iwanan ang gawain ng pagtuturo at magretiro muli sa iyong bundok."
Ang dakilang guro ng Slavic ay inilibing sa Basilica ng St. Clement. Si Methodius ay nakaligtas sa kanyang kapatid ng 16 na taon at tinupad ang kanyang utos. Sa pagtatapos ng parehong 869, si Methodius ay iniluklok bilang arsobispo ng Pannonia (Great Moravia). Gayunpaman, noong 870, ang Great Moravia ay sinakop ng mga tropa ng East Frankish na kaharian, at si Methodius ay inaresto at ipinatapon sa isang monasteryo sa Swabia. Tanging ang pag-aalsa ng mga mamamayan ng Moravia at ang interbensyon ni Pope John VIII ang nakatulong sa bagong prinsipe ng Moravian na si Svyatopolk noong 873 upang makamit ang pagpapalaya kay Methodius. Ngunit ipinagbawal ni Pope John VIII si Methodius na isagawa ang liturhiya sa wikang Slavic. Pagkatapos ay pumunta si Methodius sa Roma noong 880, kung saan nagawa niyang maalis ang diskriminasyong pagbabawal.
Namatay si Methodius noong Abril 8, 885, hindi alam ang lokasyon ng kanyang libingan. Iniwan niya bilang kahalili niya ang pinakamahusay sa kanyang mga estudyante, si Arsobispo Gorazd, at mga dalawang daang Slav na sinanay niya. Ngunit ang mga alagad ni Methodius, na nagtanggol sa Slavic liturgy pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay pinalayas mula sa Moravia at nanirahan sa Bulgaria. Ito ay sa bansang ito na ang isang bagong Slavic alpabeto batay sa Griyego ay nilikha; upang maihatid ang mga tampok na phonetic ng wikang Slavic, ang alpabeto ay dinagdagan ng mga titik na hiniram mula sa alpabetong Glagolitik. Ang alpabetong ito, na kumalat sa silangang at timog na mga Slav, pagkatapos ay natanggap ang pangalang "Cyrillic" - bilang parangal kay Cyril (Constantine).
Bagaman ang ilang mga siyentipiko ay nagpahayag ng mga pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng pagtatalaga ng isang pangalan sa alpabeto, na binanggit ang katotohanan na sa "Buhay ni Methodius" mayroong sumusunod na parirala: "Hikayatin ni Cyril ang kanyang kapatid na sumama sa kanya, dahil alam niya ang wikang Slavic. ” Bilang karagdagan, mayroong katibayan na isinalin ni Methodius ang mga gawa ni Constantine mula sa Greek sa Slavic, kaya posible na ito ang pinakamatanda sa magkakapatid na naging lumikha ng bagong alpabeto. Gayunpaman, wala pang matibay na katibayan tungkol dito.
Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, Sinaunang Rus' lumipat sa alpabetong Slavic, na nag-aanyaya sa mga guro na nagpatuloy sa gawain nina Cyril at Methodius. At sa Kyiv, at sa Novgorod, at sa iba pang mga lungsod, nilikha ang mga paaralan upang magturo ng Slavic literacy.
Ngayon ay may humigit-kumulang 60 tao sa mundo na ang pagsulat ay batay sa Cyrillic alphabet. At maraming salamat sa dalawang dakilang kapatid sa pag-iwan sa amin ng isang pamana na patuloy na magkakaisa sa mundo ng Slavic.
F. I. Tyutchev
Ang dakilang araw ng pagkamatay ni Kirill -
Isang mainit at simpleng pagbati
Millennium Anniversary
Igalang ba natin ang banal na alaala?
Anong mga salita ang dapat kong gamitin upang makuha ang araw na ito?
Kung hindi sa mga salitang binitawan niya,
Nang magpaalam ako sa aking kapatid at mga kaibigan,
Nag-aatubili niyang iniwan ang kanyang abo sa iyo, Rome...
Ang mga kasangkot sa kanyang trabaho,
Pagkaraan ng ilang siglo, pagkatapos ng napakaraming henerasyon,
At kami, at hinila namin ang tudling
Sa gitna ng mga tukso at pagdududa.
At sa turn, tulad niya, nang hindi nakumpleto ang gawain;
At aalis tayo dito at, mga banal na salita
Sa pag-alala sa kanya, bubulas tayo:
"Huwag ipagkanulo ang iyong sarili, dakilang Russia!"
Huwag magtiwala, huwag magtiwala sa mga estranghero, ang aking lupang tinubuan,
Ang kanilang huwad na karunungan o ang kanilang mapagmataas na panlilinlang,
At, tulad ni Saint Cyril, huwag kang umalis
Mahusay na serbisyo sa mga Slav.
- Ang pakikibaka ng agham laban sa relihiyon - sinubukan ni Auguste Comte sa France na gawin ang parehong
- Pilosopiya at ang kahulugan ng buhay Ano ang kahulugan ng pilosopiya sa buhay
- "Dark Alleys": pagsusuri ng kwento ni Ivan Bunin
- Arthur at ang Knights of the Round Table: mula sa alamat hanggang sa pantasya Si Arthur ay isang hari