Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

GOU VPO Ural State Technical University - UPI na ipinangalan sa unang pangulo na si B.N. Yeltsin"

Faculty ng Physics at Technology

Kagawaran ng mga Wikang Banyaga

Espesyalidad na "Pag-aaral sa Pagsasalin at Pagsasalin"

Aminin sa proteksyon

ulo Kagawaran Zh.A. Khramushina

Cand. ped. Agham, Associate Professor

"___" _____________ 2010

TRABAHO NG KURSO

Irony sa fairy tale ni E. T. A. Hoffmann na "Little Tsakhes nicknamed Zinnober"

Paliwanag na tala

Superbisor

Kandidato ng Pilolohiya

Lektor ng Kagawaran ng mga Banyagang Wika Porshneva Alisa Sergeevna

pangkat FT 191001 Sinitsina Polina Andreevna

Panimula

Ang gawaing ito ay nakatuon sa pagsusuri ng romantikong kabalintunaan sa gawain ni E. TA Hoffman "Little Tsakhes na pinangalanang Zinnober".

Bagay Ang mga pag-aaral sa kurso ay iba't ibang mga pagpapakita ng kabalintunaan, katangian ng romantikismo, sa kuwento ni E. TA Hoffmann "Little Tsakhes nicknamed Zinnober."

Kaugnayan ng gawaing ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang ganitong genre bilang isang fairy tale ay iniimbestigahan; ang ganitong gawain ay mababasa ng mga bata at matatanda. Ang bawat tao'y maaaring magtiis ng mga kapaki-pakinabang na sandali para sa kanilang sarili, na nilalaro sa isang fairy tale sa tulong ng kabalintunaan.

item Ang pananaliksik ay isang manipestasyon ng kabalintunaan sa iba't ibang aspeto ng kuwento.

Ang layunin Ang gawaing ito ay isang pag-unawa sa kung paano gumagana ang kabalintunaan sa kuwento ni Hoffmann, at ang realisasyon na ito ay nagpapakita ng sarili sa halimbawa ng iba't ibang mga sitwasyon at mga bayani ng kuwentong ito.

Ang pagkamit ng layunin ay nagsasangkot ng paglutas ng mga sumusunod na gawain:

Unawain kung ano ang irony, sa pangkalahatan;

Suriin ang mga kakaibang katangian ng kabalintunaan ng mga romantikong manunulat;

Tukuyin ang papel ng kabalintunaan para sa kinuha nang hiwalay na si Hoffmann sa halimbawa ng kanyang fairy tale na "Little Tsakhes na may palayaw na Zinnober."

Istruktura ng trabaho... Ang gawaing kurso ay binubuo ng isang panimula, tatlong kabanata at isang konklusyon. Ang unang kabanata ay nagpapakilala sa konsepto ng "irony" at nagbibigay ng ilang pananaliksik sa paksang ito; ang ikalawang kabanata ay bakas ang kabalintunaan tungkol sa mga bayani sa halimbawa ng ilan sa kanila; sa ikatlo, may ilang mga sitwasyon kung saan ang may-akda ay gumagamit ng isang pamamaraan tulad ng romantikong irony.

Kabanata 1. Ang konsepto ng "irony".

Ang Irony (mula sa sinaunang Griyegong εἰρωνεία - "pagkukunwari") ay isang tropa kung saan ang tunay na kahulugan ay nakatago o sumasalungat (salungat) sa tahasang kahulugan.

Ang kabalintunaan ay lumilikha ng pakiramdam na ang paksa ng talakayan ay hindi kung ano ang tila.

Ayon sa depinisyon ni Aristotle, ang irony ay "isang pahayag na naglalaman ng panunuya sa isang taong talagang nag-iisip."

Ang Irony ay ang paggamit ng mga salita sa isang negatibong kahulugan, ang eksaktong kabaligtaran ng literal.

Ang Irony ay isang kategorya ng aesthetics at nagmula sa tradisyon ng sinaunang retorika. Ito ang sinaunang kabalintunaan na nagsilang sa European ironic na tradisyon ng modernong panahon, na nakatanggap ng espesyal na pag-unlad mula noong huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Irony, bilang isang paraan ng komiks na pagtatanghal ng materyal, ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa pagbuo ng isang istilong pampanitikan, na binuo sa pagsalungat ng literal na kahulugan ng mga salita at mga pagbigkas sa kanilang tunay na kahulugan. Ang elementarya na modelo ng ironic na istilo ay ang istruktura-nagpapahayag na prinsipyo ng iba't ibang mga diskarte sa pagsasalita na tumutulong upang bigyan ang nilalaman kasama ang nakatagong konteksto nito ng kabaligtaran o ideolohikal-emosyonal na tumututol sa kahulugan. Sa partikular, bilang isang pag-alis ng pagiging mapagpanggap o kapurihan ng salaysay, ang paraan ng self-irony ay ginagamit, na ginagawang posible na ihatid ang saloobin ng may-akda sa literal na paglalarawan ng sandali ng balangkas. Bilang isang nakatagong pagpapakita ng isang negatibong posisyon, ang paraan ng kabalintunaan ay ginagamit, ang pseudo-assertion ay ginagamit upang sirain ang isang katangian budhi ng publiko, at pseudo-negation upang kumpirmahin ang mga wastong katotohanan. Ang ironic na pagtanggap sa superyoridad ay kadalasang nagiging dominanteng paraan ng pagpapatawa sa mga bayani. gawaing pampanitikan sa pamamagitan ng isang panlabas na neutral na pagtatanghal ng kanilang mga katangian, at ang pamamaraan ng ironic condescension ay ginagamit ng mga may-akda para sa isang pessimistic na pagtatasa ng kahalagahan ng mga karakter. Ang isang makapangyarihang ironic na paraan ng maikling anyo ng genre ng katatawanan ay isang konotasyong slip, na idinisenyo upang makakuha ng mabilis na reaksyon mula sa mambabasa o manonood.

Ang mas malupit, hindi kompromiso na mga anyo ng irony ay kinabibilangan ng panunuya at kakatwa.

Ang direktang kabalintunaan ay isang paraan upang maliitin, bigyan ng negatibo o nakakatawang karakter ang inilarawang kababalaghan.

Ang Socratic irony ay isang anyo ng self-irony, na itinayo sa paraang ang bagay kung saan ito tinutugunan, kumbaga, ay nakapag-iisa na dumating sa lohikal na lohikal na konklusyon at nahahanap ang nakatagong kahulugan ng isang ironic na pahayag, na sumusunod sa mga lugar ng isang paksa na hindi nakakaalam ng katotohanan.

Ang isang ironic na pananaw sa mundo ay isang estado ng pag-iisip na nagpapahintulot sa isang tao na huwag tanggapin ang mga karaniwang pahayag at stereotype ng pananampalataya, at huwag masyadong seryosohin ang iba't ibang "mga karaniwang tinatanggap na halaga."

1.1. Irony sa panahon ng romanticism.

Ang prinsipyo ng romantikong kabalintunaan ay napakahalaga para sa mga aesthetics ng romantikismo - ito ang naging panimulang punto para sa paglikha ng isang bagong, "unibersal na romantikong sining.

Hindi makapagbago ng anuman sa katotohanan, ang di-kasakdalan na kanilang napagtanto nang may matinding katalinuhan, ang mga romantiko ay nakadama ng malalim na kontradiksyon sa pagitan ng kanilang mga hangarin at kakayahan. Ang romantikong kabalintunaan ay dapat na tumulong sa pagtagumpayan ito sa isang pagkilos ng kamalayan.

“May mga sinaunang at bagong akda ng tula, sa lahat ng kanilang pagiging puspos ng diwa ng kabalintunaan. Ang diwa ng tunay na transendental buffoonery ay nabubuhay sa kanila. Ang isang mood ay naghahari sa loob natin na tumitingin sa lahat ng bagay mula sa isang taas, walang katapusang tumataas sa lahat ng bagay na nakakondisyon, kabilang ang ating sariling sining, birtud, at henyo, "sabi ni Friedrich Schlegel sa isa sa kanyang mga fragment. Ang aksyon ng romantikong irony ay walang mga limitasyon, ang kahulugan nito ay nagiging ganap. Sa pamamagitan ng isang nakikitang resolusyon ng kontradiksyon, ang trahedya na katangian ng pang-unawa sa buhay, siyempre, ay hindi naalis, ngunit mula sa ilang sandali ito ay itinuturing na ambivalent: isang trahedya na pakiramdam, na nagmumula sa katotohanan, at ironic, ipinakilala, pilosopiko. Tinukoy ng pangunahing duality na ito ang orihinalidad ng lahat ng "romantic-ironic" na panitikan. Ang unibersal na layunin at ambivalence bilang pangunahing katangian ng romantikong irony ay binigyang-diin din sa kanyang mga gawa ni K.V.F. Solger. Ayon kay Solger, "ang irony ay hindi isang nakahiwalay na random na mood ng isang artist, ngunit ang panloob na kakanyahan ng bawat sining sa pangkalahatan." "... Tunay na nakakatawa," sabi niya sa ibang lugar, "ay hindi lamang nakakatawa, ngunit palaging may lilim ng ilang uri ng kalungkutan, sa turn, ang trahedya ay kinakailangang may ilang uri ng komiks na tunog."

Ang katatawanan ay nagpapakilala sa mga bagay at phenomena na nakapaligid sa isang tao, ilang bagong emosyonal na nilalaman - ang mismong saloobin ng isang tao sa kanila. At pagkatapos, na nakatanggap ng isang bagong espirituwal na kapangyarihan sa mundo, ang isang tao ay nakipagkasundo dito. Kaya, ang romantikong irony ay nagiging isang paraan ng pag-alam at pag-master ng buhay. Ang mga romantiko ang unang naunawaan na ang tunay na nakakatawa ay maaaring maging isang tunay na trahedya, dahil ang buhay mismo ang nagpatunay nito sa kanila. Dahil ang mga lumang halaga ay nawawalan ng kahulugan, at ang mga bago ay hindi pa naitatag, pareho silang tila nagdududa. Ang kabalintunaan ay naging isang pananaw sa mundo - isang pagpapahayag ng pag-aalinlangan sa anyo ng isang komiks. Ang ganitong kabalintunaan ay palaging kaayon ng komedya ng "huling yugto ng mundo-makasaysayang anyo", at ito ay salamat dito na ang sangkatauhan, kung maaari, "masayang nahati sa nakaraan nito." Kung mas matalas ang mga kontradiksyon sa lipunan, mas malinaw ang pagpapakita ng diwa ng kabalintunaan dito. Ang romantikong kabalintunaan ay direktang nauugnay sa kawalang-kasiyahan ng artist sa nakapaligid na mundo; ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng "pagtagumpayan" ng katotohanan sa pagtawa, isang balintuna na pagmamaliit sa huli.

"Ang pinaka-kapansin-pansin at katangian na pigura ng Romantikismo ng Aleman ay si Hoffmann, ang pinakadakilang humorista at satirist, isang kahanga-hangang master ng mga fairy tale at kamangha-manghang novella." Ito ay sa fairy tale na ang pakikipag-ugnayan ng romantikong kabalintunaan at satire na katangian ni Hoffmann ay nagpakita ng sarili nitong may pinakadakilang pagkakumpleto at ningning. Lalo na nagpapahiwatig sa bagay na ito ang fairy tale na "Little Tsakhes".

Bida ng gawaing ito ni Hoffmann ay pinagkalooban ng isang "kakaibang misteryosong regalo", "dahil sa kung saan ang lahat ng bagay na kamangha-mangha na sa kanyang presensya ay iniisip, sinasabi o ginagawa ng ibang tao, ay maiuugnay sa kanya, at siya ay nasa isang lipunan ng maganda, makatwiran. at matatalinong tao ay makikilala bilang maganda, makatwiran at matalino, at sa pangkalahatan, ang bawat oras ay pararangalan bilang ang pinaka-perpekto sa uri kung saan siya nakikipag-ugnayan." Kinokontrol ng set na ito ("kakaibang misteryosong regalo") ang natitirang bahagi ng kuwento, tinutukoy at binabago ang mga ito, tinitiyak ang pagsasama ng istraktura nito. Sa huli, ang pagiging malabo ng kalikasan ng "magic na regalo" na ito ang nagbunga ng espesyal na anyo ng pangungutya sa fairy tale, kung saan ang kawalan ng makatwirang paliwanag sa sanhi ng salungatan ay tumutugma sa pinakamatalim na pagpuna sa lipunan. utos.

Ang isang tao ay nagtatago sa kanyang sarili ng gayong mga pagkakataon na kung minsan ay hindi niya pinaghihinalaan, at ilang lakas at, marahil, ang mga pangyayari ay kinakailangan upang magising sa kanya ang isang kamalayan sa kanyang mga kakayahan. Sa pamamaraan ng paggawa mundo ng diwata, Tila inilalagay ni Hoffmann ang isang tao sa isang espesyal na kapaligiran kung saan hindi lamang magkakaibang mga mukha ng Mabuti at Masama ang ipinahayag sa kanya, ngunit banayad na mga paglipat mula sa isa't isa. At sa engkanto, si Hoffmann, sa isang banda, sa mga maskara at sa pamamagitan ng mga maskara ng Mabuti at Masama, ay muling binubuhay ang polar na mga prinsipyo sa tao, ngunit sa kabilang banda, ang pag-unlad ng salaysay ay nag-aalis ng polarisasyong ito na malinaw na ipinahiwatig sa simula ng ang kuwento. Tinapos ng may-akda ang kanyang kuwento tungkol sa mga maling pakikipagsapalaran ng Tsakhes sa isang "masayang pagtatapos": Sina Balthazar at Candida ay nanirahan sa isang "maligayang kasal."

Ang balangkas ng kuwento ay nagsisimula sa kaibahan: ang magandang diwata na si Rosabelvelde ay yumuko sa isang basket na may isang maliit na pambihira - si baby Tsakhes. Ang ina ng "maliit na werewolf" na ito ay natutulog sa tabi ng basket: siya ay pagod sa pagdadala ng isang mabigat na basket at pagdadalamhati sa kanyang malungkot na kapalaran. Ang balangkas ng kuwento ay hindi lamang contrasting, ngunit din balintuna: kung gaano karaming mga kaguluhan ang mangyayari dahil pagkatapos ay ang magandang diwata ay naawa sa pangit na bata - at binigyan ang maliit na Tsakhes ng isang mahiwagang regalo ng gintong buhok.

Sa lalong madaling panahon ang kanyang spell ay magsisimulang makaapekto sa mga naninirahan sa "napaliwanagan" na punong-guro. At narito kung paano: kung ang isang guwapong lalaki ay lumalabas na malapit sa pangit na bata, kung gayon ang lahat ay biglang magsisimulang humanga sa kagandahan ng Little Tsakhes, kung sa tabi niya ay may nagbabasa ng kanilang mga tula, pagkatapos ay palakpakan nila si Zinnober. Magpapatugtog ng konsiyerto ang biyolinista - iisipin ng lahat: ito si Tsakhes. Ang mag-aaral ay mahusay na makapasa sa pagsusulit - ang lahat ng kaluwalhatian ay mapupunta kay Tsakhe. Mapupunta sa kanya ang merito ng ibang tao. At, sa kabaligtaran, ang kanyang katawa-tawa na mga kalokohan at hindi maliwanag na pag-ungol ay mapapasa sa iba. Ang mga ginintuang buhok ng "maliit na werewolf" ay angkop, ihiwalay ang pinakamahusay na mga katangian at tagumpay ng iba.

Hindi nakakagulat na sa lalong madaling panahon si Zinnober ay gumawa ng isang napakatalino na karera sa korte ni Prince Barzanuf, ang tagapagmana ni Paphnutius. Anuman ang ibinulong ni Tsakhes, hinahangaan ng prinsipe at ng kanyang mga kasama: isang bagong ranggo para sa Tsakhesu, ang Orden para sa Tsakhesu. Kaya lumaki siya bilang Ministro ng Ugnayang Panlabas, ang pinakamakapangyarihang pansamantalang manggagawa. Kung mas mataas ang maliit na pambihira umakyat sa sosyal na hagdan, mas malinaw ang kakatwang paglalaro ng diwata. Kung ang gayong mga kahangalan ay nangyayari sa isang makatwirang organisadong lipunan, isang naliwanagang estado, kung gayon ano ang dahilan, kaliwanagan, lipunan, at halaga ng estado? Parami nang parami ang iginagawad sa mga Tsakhe - hindi ba kalokohan ang mga ranggo na ito? Ang mga tsakh ay binibigyan ng utos - kaya bakit sila ay mas mahusay kaysa sa mga laruan ng mga bata? Ang pagkakaroon ng isang mapanlinlang na panlilinlang kay Zinnober, ang inaapi at pinalayas na pantasya sa harap ng isang diwata ay masayang naghiganti sa kanyang mapang-api na sentido komun at matino na katwiran. Sinaktan niya sila ng isang kabalintunaan, inaakusahan sila ng kabiguan, gumawa ng diagnosis: walang kabuluhan ang sentido komun, walang ingat ang katwiran.

At bakit ang mga buhok ni Zinnober ay kinakailangang ginintuang? Ang detalyeng ito ay nagpapakita ng isang kakatwang metonymy.

Nagsisimulang gumana ang pagka-akit ni Little Tsakhes nang siya ay nasa harap ng mint: ang mga gintong buhok ay metonymously na nagpapahiwatig ng kapangyarihan ng pera. Ang pagkakaroon ng pagkakaloob sa freak ng ginintuang buhok, ang tusong engkanto ay nagmamarka ng masakit na lugar ng isang "makatwirang" sibilisasyon - ang pagkahumaling nito sa ginto, isang kahibangan para sa pag-iimbak at basura. Ang nakakabaliw na salamangka ng ginto ay tulad na na ang mga likas na katangian, talento, kaluluwa ay pumapasok sa sirkulasyon, ay inilalaan at nahiwalay.

Gayunpaman, kailangan ng isang tao na masira ang spell at ibagsak ang masamang dwarf. Pinarangalan ng wizard na si Prosper Alpanus ang mapangarapin na estudyanteng si Balthazar sa karangalang ito. Bakit siya? Dahil naiintindihan niya ang musika ng kalikasan, ang musika ng buhay.

"Ang dalawang katangian ng nobela ay ipinahayag sa pagsalungat ng mundo ng mga mala-tula na panaginip, ang kamangha-manghang bansa ng Jinnistan, ang mundo ng tunay na pang-araw-araw na buhay, ang pamunuan ng Prinsipe Barsanuf, kung saan naganap ang nobela. Ang ilang mga karakter at mga bagay ay humantong isang dalawahang pag-iral dito, dahil pinagsama nila ang kanilang kamangha-manghang mahiwagang pag-iral at pag-iral sa totoong mundo. Fairy Rosabelverde, siya ang canoness ng kanlungan para sa mga marangal na dalagang Rosenshen, tinatangkilik ang kasuklam-suklam na maliliit na Tsakhe, na ginagantimpalaan siya ng tatlong mahiwagang ginintuang buhok.

Sa parehong dalawahang kapasidad ng fairy Rosabelverde, siya ang Canoness Rosenshen, lumilitaw din ang mabuting wizard na si Alpanus, na pinalibutan ang sarili ng iba't ibang kamangha-manghang mga kababalaghan, na nakikitang mabuti ng makata at mapangarapin na estudyante na si Baltazar. Sa kanyang ordinaryong hypostasis, naa-access lamang ng mga philistine at matino ang pag-iisip na mga rasyonalista, si Alpanus ay isang doktor lamang, gayunpaman, hilig sa napakasalimuot na mga quirks.

Kaya, ang kuwento ni Hoffmann ay nagsabi sa amin sa isang mas maliit na lawak tungkol sa "mga gawa" ng mahalagang mga polar na bayani, at sa isang mas malaking lawak tungkol sa pagkakaiba-iba at maraming panig ng tao. Si Hoffmann, bilang isang analyst, ay nagpakita sa mambabasa sa isang pinalaking anyo ng estado ng isang tao, ang kanilang personified hiwalay na pag-iral. Gayunpaman, ang buong fairy tale ay isang masining na pag-aaral ng tao sa pangkalahatan at ang kanyang kamalayan.

Ang imahe at karakter ni Tsakhes
Sa gitna ng gawain ay ang kuwento ng isang kasuklam-suklam na pambihira, na pinagkalooban ng isang mahiwagang regalo upang maangkop ang mga merito ng iba. Ang isang hindi gaanong mahalagang nilalang, salamat sa tatlong ginintuang buhok, ay nagtatamasa ng unibersal na karangalan, pumukaw ng paghanga, at maging isang ministrong makapangyarihan sa lahat. Ang Tsakhes ay kasuklam-suklam, at ang may-akda ay walang gastos upang maitanim ito sa mambabasa. Kung ihahambing ito ngayon sa isang tuod ng punong muntik, pagkatapos ay may sawang na labanos. Nag-ungol, ngiyaw, kagat, kalmot si Tsakhes. Nakakatakot at nakakatawa siya at the same time. Nakakatakot dahil sinusubukan niyang walang katotohanan

Ipinapalagay na isang mahusay na rider at isang virtuoso cellist, at kakila-kilabot dahil, sa kanyang mga haka-haka na talento, siya ay may halata at walang alinlangan na kapangyarihan.
Mga detalye ng trabaho
Ang kuwentong ito ay nilikha sa ikalawang yugto ng gawain ni Hoffmann. Sa huling walong taon ng kanyang buhay, nakatira siya sa Berlin, naglilingkod sa korte ng estado. Ang kakulangan ng umiiral na jurisprudence ay nagdala sa kanya sa salungatan sa Prussian state machine, at ang mga pagbabago ay nangyari sa kanyang trabaho: siya ay bumaling sa panlipunang pagpuna sa katotohanan at inaatake ang panlipunang kaayusan ng Alemanya. Ang kanyang pangungutya ay nagiging mas matindi, mas may kinalaman sa pulitika. Ito ang trahedya ng kapalaran ni Hoffmann at ang kanyang mataas na kapalaran. Maiintindihan mo ito sa tulong ng mga detalye ng gawaing ito. Una, ang kataka-takang imahe ni Tsakhes: dito ipinahayag niya ang kanyang pagtanggi sa katotohanan. Bilang karagdagan, sa isang kamangha-manghang anyo, ang may-akda ay sumasalamin sa mundo kung saan mga biyaya sa buhay at ang karangalan ay ibinibigay hindi ayon sa gawa, hindi ayon sa katalinuhan at hindi ayon sa merito. Ang fairy tale ay nagaganap sa isang fairy-tale na kaharian, kung saan ang mga wizard at fairies ay umiiral sa pantay na mga termino sa mga tao - sa Hoffmann na ito ay inilalarawan ang tunay na pag-iral ng maliliit na Germanic principalities. Ang imahe ni Valthazar ay kabaligtaran ni Chahes, siya ay isang manunulat ng isang maliwanag na ideyal. Siya lamang ang nagbubunyag ng hindi gaanong kabuluhan ng isang maliit na pambihira na nagnakaw sa kanya ng kanyang nobya at kaluwalhatian.
Ang kakanyahan ng pagtatapos ng gawain
Sa huling bahagi ng kuwento, kinoronahan ni Valthazar ang kanyang tagumpay laban kay Tsakhes sa pamamagitan ng pagpapakasal sa magandang Kandin at natanggap mula sa kanyang patron ang isang bahay na may magagandang kasangkapan, na may kusina kung saan ang pagkain ay hindi kailanman pinakuluan at may hardin ng gulay, kung saan ang litsugas at asparagus ay hinog nang mas maaga. kaysa sa iba. Ang panlilibak ay umaabot hindi lamang sa bayani mismo, kundi pati na rin sa kamangha-manghang pantasiya mismo. Ang pag-aalinlangan ay lumitaw tungkol sa posibilidad at pangangailangan ng pagtakas mula sa katotohanan patungo sa malawak na romantikong mga pangarap.

1. Sa isang maliit na estado, kung saan namuno si Prinsipe Demetrius, ang bawat naninirahan ay binigyan ng ganap na kalayaan sa kanyang mga pagsisikap. At ang mga engkanto at salamangkero ay naglalagay ng init at kalayaan higit sa lahat, upang sa ilalim ni Demetrius mayroong maraming ...
2. Sikat na manunulat, musikero at pintor na si Ernest Theodor (Amadeus) Wilhelm Hoffmann ay ipinanganak noong 1776 sa Konigsberg, kung saan siya ay pinalaki noong una sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang tiyuhin, at sa pagkabata ay nagpakita ng kahanga-hangang ...
3. Sa "Little Tsakhes" mayroong mga tradisyonal na elemento at motibo ng fairytale. Ang mga ito ay mga himala, isang sagupaan ng mabuti at masama, mga magic item at anting-anting. Ginagamit ni Hoffmann ang tradisyonal na fairytale motif ng enchanted at abducted bride at ang pagsubok ...
4. Ang dakilang romantikong Aleman na si E. Hoffmann ay inihayag sa kanyang mga gawa ang ilusyon at ilusyon na kalikasan ng mundo, kung saan ang isang tao ay makakahanap ng kaligtasan mula sa kakulangan ng espirituwalidad, kapuruhan at kawalan ng laman lamang sa tulong ng kapangyarihan ng sining, romantikong mga ideya ...
5. Si Hoffmann - isa sa pinakadakilang manunulat ng prosa ng romantikismong Aleman - ay nabuhay ng mahaba at kumplikadong buhay sa kasaysayan ng panitikan. G. Heine, V. Belinsky at A. Herzen ay nagbigay ng mataas na pagtatasa sa kanyang trabaho ...
6. Ang mga bayani ni Hoffmann ay kadalasang mga tao ng sining at ayon sa kanilang propesyon ay mga musikero o pintor, mang-aawit o aktor. Ngunit sa mga salitang "musika", "artista", "artist" ay tinukoy ni Hoffmann hindi isang propesyon, ngunit isang romantikong tao, ...
7. Ayon sa kritiko na si V. Belinsky, ang romantikismo ay "ang lihim na lupain ng kaluluwa at puso, kung saan ang lahat ng walang tiyak na hangarin para sa pinakamahusay at kahanga-hangang pagtaas, sinusubukan na makahanap ng kasiyahan sa mga mithiin na nilikha ...
8. Ang gawa ni Hoffmann ay itinuturing na makabago sa romantikong panitikan ng Aleman. Gayunpaman, malinaw na makikita ang kanyang pagtaas mula sa romantikong manunulat tungo sa satirical na manunulat. Ito ay ang gawaing "Little Tsakhes, palayaw na Zinnober" na nagbigay kay Hoffman ng pagkakataong humiram ...
9. Kawalang-kasiyahan sa lipunan, pagbabago sa lipunan, at kontrobersya sa mga ideya at masining na prinsipyo enlighteners, at pagtanggi sa burges na realidad. Gayunpaman, ang pangunahing romantikong salungatan ay ang pagkakaiba sa pagitan ng panaginip at katotohanan, tula at katotohanan - ...
10. Ang gawa ni E. Hoffmann na "Little Tsakhes na pinangalanang Zinnober" ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan na naganap sa maliit na estado ng Prince Dimetry. Ayon sa genre, ito ay isang fairy tale-nobela. Mga artista gumagana ay isang dwarf Zaches, isang diwata ...
11. Ang Nutcracker ay isang nakakatawang laruan na ibinigay sa batang si Marie ng kanyang ninong na si Drosselmeier para sa Pasko. Ang malaking ulo ay mukhang katawa-tawa kung ihahambing sa manipis na mga binti, at ang balabal sa Shch. Ay makitid at ...
12. TSACHES (German Zaches) - ang bayani ng fairy tale ni E. T.A. Hoffmann "Little Tsakhes na pinangalanang Zinnober" (1819). Ang anak ng isang mahirap na babaeng magsasaka, si Frau Lisa, isang katawa-tawang freak, hanggang dalawa at kalahating taong gulang, hindi siya kailanman ...
13. Ang archivist na si Lindgorst - isang ordinaryong opisyal, isang hindi kapansin-pansing burgher - ay naging isang makapangyarihang wizard, ang pinuno ng kaharian ng Salamander, at isang mahirap na estudyante-talo, isang walang isip na mapangarapin na si Anselm, na ang lahat ay nahulog .. .
14. Si Hoffmann ay isang iconic figure ng German romanticism, na nakatutok sa lahat ng pinaka-katangian nitong feature, imahe at tema, sentral na ideya... Ang "Little Tsakhes" ay isang akda ng panahon ng romantikong Aleman. Ang kamangha-manghang, fairy-tale na mundo ng Hoffmann ay gumagawa ng ...
15. Ang imahe ni Tsakhes, gaya ng iniisip ng mga mananaliksik ng akda ni Hoffmann, ay maaaring inspirasyon ng mga guhit ng manunulat ni Jacques Callot, kung saan ang koleksyon ay mayroong isang buong serye ng mga karikatura, kung saan muli niyang nilikha ang mga kakatwang larawan ng mga pangit na kuba. Hiwalay...
16. Si Ernst Theodor Amadeus Hoffmann ay may espesyal na lugar sa kasaysayan ng romantikismong Aleman. Ang pagkakaroon ng pagsulat ng kanyang mga gawa sa panahon ng madilim na panahon ng kasaysayan ng Aleman, si Hoffmann ay nagkaroon ng negatibong saloobin sa pilistang Alemanya. Ayaw niya sa court atmosphere...
17. NUTCRACKER (German Nupknacker) - sentral na karakter mga fairy tale ni E. T.A. Ang The Nutcracker and the Mouse King ni Hoffmann (1816). Shch. Ay isang nakakatawang laruan, na inihandog sa batang si Marie ng kanyang ninong na si Drosselmeier para sa Pasko. Malaki...
Iyon ay ang kapistahan ng Pag-akyat sa langit, alas-tres ng hapon. Sa Black Gate sa Dresden, ang estudyanteng si Anselm ay kumatok sa isang malaking basket ng mansanas, at nakarinig ng mga kakila-kilabot na sumpa at pagbabanta mula sa mangangalakal: "Makakakuha ka sa ilalim ng salamin, ...

Ang "Little Tsakhes nicknamed Zinnober" ay isang kwento ni E.T.A. Hoffmann. Isinulat noong 1819. Tulad ng patotoo ng mga kaibigan ni Hoffmann, interesado ang manunulat sa pagkakataong ilarawan ang "isang kasuklam-suklam, hangal na halimaw na gumagawa ng lahat nang naiiba sa mga tao." Nang maglaon, ang ideyang ito ay pinalawak: Si Tsakhes ay hindi lamang "ginagawa ang lahat nang naiiba sa mga tao," ngunit, salamat sa isang mahiwagang regalo, ang kanyang walang katotohanan na mga aksyon ay itinuturing na medyo makatwiran at kahit na kahanga-hanga, at, bilang karagdagan, mayroon siyang kakayahang umangkop sa merito ng iba. Ang makata ay nagbabasa ng tula, at sinabi ni Tsakhes na isinulat niya ito - at lahat ay naniniwala dito; iniaangkop ng freak ang lahat ng mabuti at matalinong gawa ng iba at naging pinuno sa pamunuan ng Kerepes, na iginuhit ng may-akda.

Hindi pangkaraniwang mga pangalan ng mga karakter na nakapalibot kay Tsakhes, hiniram ni Hoffman mula sa aklat ng manggagamot noong siglo XVIII. Johann Georg Zimmermann "Sa kalungkutan". Ang pedigree ng freak Tsakhes, isang dwarf na may malaking ulo at maikling binti, "katulad ng isang labanos", ay mas mayaman: ang pangalan ng mga mananaliksik, una sa lahat, ang magic man na si Alraun, na madalas na lumitaw sa mga pahina ng mga gawa. romantikong panitikan... Mahalaga rin na si Alraun, tulad ni Tsakhes, ay nagpapakilala sa isang masama, mapanirang simula.

Ang kuwento-nobela na "Little Tsakhes na pinangalanang Zinnober" ni Hoffmann ay itinayo ayon sa lahat ng mga canon ng romantikong kasaysayan: mayroong isang salamangkero at isang diwata, isang mapangarapin na makata sa pag-ibig at ang kanyang kaibigan, ang magandang minamahal ng makata, mayroong mga hangal at nakakatawa. courtier at pseudoscientist. Ang mga satirical na tampok ay makikita rin sa kuwento ni Hoffmann, ngunit ang salaysay sa ironic na kulay nito ay malinaw na hindi limitado sa pangungutya ng mga maliliit na korte ng prinsipe, isang walang katotohanan na pagnanais para sa isang Pranses na bersyon ng absolutismo sa dwarf monarkiya ng pira-pirasong Alemanya. Si Tsakhes ay hindi guwapong lalaki, ngunit siya ay mukhang guwapo, tanga, ngunit siya ay tila likas na matalino, walang talento, at nakikita ng lahat sa kanya ang isang makata, galit at sakim, ngunit tila isang matalino at kanang-pakpak na pinuno. Dahil dito, kasamaan ang bunga ng mabuting makataong gawa ng isang diwata. Hindi napapailalim dito, na naaayon sa romantikong tradisyon, tanging ang makata. Ang kanyang mga mata ay bukas, ngunit sa harap ng kasamaan siya ay walang kapangyarihan: hindi nila siya naririnig, tinatawanan nila siya kapag ninakaw ni Tsakhes ang kanyang mga tula at inaakit ang kanyang nobya. Sa finale, ang freak ay nakalantad at namatay, ngunit ang makata na si Balthazar ay hindi rin nakatagpo ng kahanga-hanga, hindi makalupang kaligayahan, ngunit Biedermeier ginhawa, na may mga kaldero, isang hardin ng gulay at iba pang mga kabahayan - lahat ng ito bilang karagdagan, bilang isang regalo mula sa isang salamangkero, sa nobya, sa wakas ay natanggap. Ang pangkulay na ito ng Biedermeier ay madalas na hindi pinapansin, dahil ang finale ng Little Tsakhes ni Hoffmann na binansagang Zinnober ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan. Ito ay totoo, ngunit ang natagpuang kaligayahan sa anyo kung saan ito ay ipinapakita ay hindi pumukaw ng simpatiya mula sa romantikong Hoffmann. Kung sa kasal ni Balthazar ay tumubo ang mga mahiwagang puno sa lupa at hindi makalupa ang mga tunog ng musika, ang lahat ay magtatapos sa isang mahiwagang kusina, kung saan ang sopas ay hindi kumukulo.

Noong ika-20 siglo, maraming mga gawa ang lumitaw, kung saan si Tsakhes ay nakilala kay Hoffmann mismo dahil sa dati nang umiiral na kaso: Inilaan ni Hoffman ang pangangaso ng ibang tao. Ang episode na ito ay maaaring magsilbi bilang isang uri ng impetus para sa ideya, ngunit ang kahulugan ng kuwento ay hindi maihahambing na mas malaki at mas malalim. Ang imahe ni Tsakhes ay isa sa mga insight ng E.T.A. Hoffmann, naglalaman ito ng hula ng isang banggaan sa mga susunod na panahon: diktador - kapangyarihan - isang pulutong na inaalihan ng mass psychosis.

Komposisyon

Sa "Little Tsakhes" mayroong mga tradisyonal na elemento at motibo ng fairytale. Ang mga ito ay mga himala, isang sagupaan ng mabuti at masama, mga magic item at anting-anting. Ginagamit ni Hoffmann ang tradisyunal na fairy tale motif ng enchanted at abducted bride at ang pagsubok ng mga bayani sa ginto. Ngunit nilabag ng manunulat ang kadalisayan ng genre ng fairy tale. Ang kumbinasyon ng totoo sa hindi kapani-paniwala, ang tunay sa kathang-isip, ang pagsasama-sama ng katotohanan at walang pigil na pantasya ay isang tampok ng mga tula ni Hoffmann. Ang kamangha-manghang mga sandali ng engkanto ay nawawala ang kanilang tunay na halaga at laro pangalawang tungkulin... Bagaman ang mga aksyon sa "Little Tsakhes" ay lumaganap sa isang kondisyon na bansa, ngunit, ipinakilala ang mga katotohanan o kultural na konsepto ng buhay ng Aleman, napansin katangian panlipunang sikolohiya ng mga tauhan, sa gayon ay binibigyang-diin ng may-akda ang pagiging moderno ng mga pangyayaring nagaganap.

Ang nasabing "pambansang impormasyon" ay maaaring uriin bilang background na kaalaman na "ay katangian ng mga naninirahan sa isang partikular na bansa at halos hindi alam ng mga dayuhan, na, gaya ng dati, ay nagpapalubha sa proseso ng komunikasyon". Mga bayani ng fairy tale (Balthazar, Candida, Fabian, Mosh Terpin, Barsanuf at iba pa) - ordinaryong mga tao: mag-aaral, opisyal, propesor, maharlika sa korte. Kung may kakaibang nangyayari sa kanila paminsan-minsan, handa silang humanap ng makatwirang paliwanag para dito. At ang pagsubok ng mahilig sa bayaning si Balthazar para sa katapatan sa kahanga-hangang mundo ay nakasalalay sa kakayahang makita at maramdaman ang mundong ito, na maniwala sa pagkakaroon nito. Ang kamangha-manghang bahagi ng trabaho ay nauugnay sa mga mahiwagang character, tulad ng sa fairy tale na "Cinderella".

Ang mga pangunahing kaganapan sa "Little Tsakhes" ay nagaganap sa pakikilahok ng diwata na si Rosabelverde at ng salamangkero na si Prosper Appanus. Ngunit para kay Hoffmann, ang likas na katangian ng pagtatanghal ng mga kamangha-manghang pagbabago: ang mga mahiwagang bayani na ito ay kailangang umangkop sa mga tunay na kondisyon at magtago sa ilalim ng mga maskara ng isang kanlungan para sa mga marangal na batang babae at isang doktor. Ang tagapagsalaysay ay gumaganap ng isang "ironic na laro" sa pamamagitan ng mismong istilo ng kwento - ang mga kakaibang phenomena ay inilarawan sa pang-araw-araw na wika, sa isang pinigilan na istilo, at ang mga kaganapan sa totoong mundo ay biglang lumitaw sa ilang uri ng kamangha-manghang pag-iilaw, ang tono ng tagapagsalaysay ay nagiging tense. . Sa pamamagitan ng paghahalo ng mataas na romantikong tono at mababang tono ng buhay, sinisira ito ni Hoffmann at pinapawalang-bisa ito. Si Tsakhes ay anak ng isang mahirap na babaeng magsasaka, si Liza, na nakakatakot sa mga nakapaligid sa kanya sa kanyang hitsura, "A senseless freak" hanggang sa siya ay dalawa't kalahating taong gulang ay hindi natutong magsalita at lumakad nang maayos.

Isinasaalang-alang na ang Tsakhes ay nagpapatakbo sa isang pangit na panlipunang kapaligiran, ang pinsala ni Zinnober ay maaaring ituring na simboliko. Dahil sa awa sa kawawang babaeng magsasaka, pinagkalooban ng engkanto na si Rosabelverde ang kanyang maliit na geek na anak ng isang kahanga-hangang regalo, salamat sa kung saan ang lahat ng makabuluhan at talento ay naiugnay kay Tsakhes. Sa pagsisikap ng diwata na alisin ang di-kasakdalan na pinahintulutan ng kalikasan, isang magandang simula ang inilatag. Si Tsakhes ay gumagawa ng isang napakatalino na karera. At ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na ang iba, sa katunayan, karapat-dapat, hindi nararapat na nakadama ng sama ng loob, kahihiyan at pagbagsak sa kanilang mga karera o sa pag-ibig. Ang mabuting gawa ng isang diwata ay nagiging walang katapusang pinagmumulan ng kasamaan. Ang guro ay nagtanong sa mga mag-aaral sa high school: "Bakit ang mabuting gawa ng isang diwata ay simula ng isang malaking kasamaan?" Ang pagsusuri sa mga aksyon ni Tsakhes ay nagaganap sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: * - pagkabata: "sa araw ni St. Lawrence ang bata ay naging dalawa at kalahating taong gulang, at hindi pa rin niya pagmamay-ari ang kanyang mga binti ng gagamba, at sa halip na magsalita, siya ay umuungol lamang na parang pusa”; "Ang evil freak floundered at resisted, grumbled at strove to bit the lady-in-waiting on the finger", etc.;
* - aktibidad: "Si Zinnober ay walang alam, ganap na wala, sa halip na sumagot, siya ay suminghot at humikbi, at nagdala ng ilang hindi maipaliwanag na katarantaduhan na walang sinuman ang makakaunawa, at dahil sa parehong oras ay malaswa niyang sinipa ang kanyang mga binti, at ilang beses na nahulog mula sa isang mataas na upuan "; "Nagdala si Zinnober ng walang kapararakan, bumulung-bulong at bumulung-bulong, ngunit kinuha ng ministro ang papel mula sa kanyang kamay at nagsimulang basahin ito mismo," atbp.;
* - ang pagtatapos ng buhay: "ngunit dahil hindi tumugon si Zinnober, ang valet ay kumbinsido sa kanyang sariling mga mata na ang napakaliit na manipis na mga binti ay lumabas mula sa isang magandang pilak na sisidlan na may hawakan, na palaging nakatayo sa tabi ng banyo"; "Ang panganib kung saan ang kanilang kakayahan ay malinaw, at na ang oras ay dumating upang talikuran ang lahat ng paggalang. Hinawakan niya si Zinnober sa mga binti at hinila palabas. Ah, patay, siya ay patay - ang kanilang maliit na malinaw na pagkakataon! ”; "Ang paglilibing kay Ministro Zinnober ay isa sa mga pinakapangit na nakita ko sa Kerepes ...".

Ang napapanahong interbensyon ng isang mabait na wizard ay nagtatapos sa chimerical career ni Tsakhes. Nang mawala ang kanyang mahiwagang buhok, siya ay naging kung sino talaga siya - isang kaawa-awang pagkakahawig ng isang tao. Dahil sa takot sa karamihan, na biglang nakakita ng isang maliit na halimaw sa bintana ng bahay ng ministro, ay naghanap si Zinnober ng isang ligtas na taguan sa isang palayok ng silid, kung saan siya namatay, gaya ng sinabi ng doktor, "namatay sa takot". Ang katotohanan na siya ay naging biktima ng isang hindi karapat-dapat na nakahihilo na tagumpay, na tinukoy ang kanyang nakamamatay na pagkakamali, napagtanto ng diwata na kung si Tsakhes ay hindi bumangon mula sa kawalan at nanatiling isang maliit na tanga, maiiwasan niya ang isang kahiya-hiyang kamatayan.

Sa panahon ng pagsusuri, napansin namin na ang may-akda ay kinukutya hindi lamang ang hindi gaanong mahalaga at sinungaling na Tsakhes, na sumisipsip ng marami sa mga bagay na laban sa mundo ng tula, pag-ibig, kagandahan, katarungan, kabutihan, kaligayahan. Ang mga pakikipagsapalaran ng satirical Tsakhes ay hindi sa lahat ng personal, ito ay dahil sa istraktura ng estado at ang lihim o malinaw na mga pangangailangan nito. Sa panahon ng pag-uusap, sinabi ng guro na ang Tsakhes ay isang precedent na pangalan, kakilala kung saan posible na maunawaan ang mga kakaibang pananaw ng mundo ng pambansang lipunan noong panahong iyon, na lumikha ng gayong satirical na karakter.

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito