Ang paghahanap sa buhay ni Andrei Bolkonsky - sanaysay. Ang landas ng buhay ni Andrei Bolkonsky
"Tagumpay at Pagkatalo"
Opisyal na komento:
Binibigyang-daan ka ng direksyon na pagnilayan ang tagumpay at pagkatalo sa iba't ibang aspeto:socio-historical, moral-pilosopiko, psychological. Maaaring may kaugnayan ang pangangatwirankapwa may mga kaganapang panlabas na tunggalian sa buhay ng isang tao, bansa, mundo, at kasama panloob na pakikibaka isang tao sa kanyang sarili, ang mga sanhi at resulta nito. SA mga akdang pampanitikan Ang kalabuan at relativity ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" ay madalas na ipinapakita sa iba't ibang mga makasaysayang kondisyon at sitwasyon sa buhay.
Ang kaibahan sa pagitan ng mga konsepto ng "tagumpay" at "pagkatalo" ay likas na sa kanilang interpretasyon. Mula sa Ozhegov mababasa natin: "Ang tagumpay ay tagumpay sa labanan, digmaan, kumpletong pagkatalo ng kaaway." Ibig sabihin, ang tagumpay ng isa ay nagpapahiwatig ng kumpletong pagkatalo ng isa. Gayunpaman, ang parehong kasaysayan at panitikan ay nagbibigay sa atin ng mga halimbawa kung paano ang tagumpay ay nagiging pagkatalo, at ang pagkatalo ay nagiging tagumpay. Ito ay tungkol sa relativity ng mga konseptong ito na ang mga nagtapos ay iniimbitahang mag-isip-isip, batay sa kanilang karanasan sa pagbabasa. Siyempre, imposibleng limitahan ang ating sarili sa konsepto ng tagumpay bilang pagkatalo ng kalaban sa labanan. Samakatuwid, ipinapayong isaalang-alang ito pampakay na direksyon sa iba't ibang aspeto.
Mga aphorismo at kasabihan mga sikat na tao:
Ang pinakamalaking tagumpay ay ang tagumpay laban sa iyong sarili. Cicero
Ang posibilidad na tayo ay matalo sa labanan ay hindi dapat maging hadlang sa ating pakikipaglaban para sa isang layunin na pinaniniwalaan nating makatarungan. A. Lincoln
Ang tao ay hindi nilikha para magdusa ng pagkatalo... Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo. E. Hemingway
Ipagmalaki lamang ang mga tagumpay na napanalunan mo sa iyong sarili. Tungsten
Listahan ng panitikan sa direksyon ng "Tagumpay at pagkatalo"
L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
A. S. Griboedov "Woe from Wit"
A. N. Ostrovsky "Bagyo"
I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"
"Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor"
A. S. Pushkin" anak ni Kapitan»
I. A. Goncharov "Oblomov"
M. A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
V. P. Astafiev "Tsar Fish"
Mga materyales para sa mga argumentong pampanitikan.
Ang nobelang L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
Ang mga pangunahing laban ng epikong nobela ayShengrabenskoye, Austerlitskoye, Borodinoskoye. Malinaw na hinati ng may-akda ang kapaligiran ng militar sa mga karera na nais lamang ng mga ranggo at mga parangal, at mga hamak na manggagawa sa digmaan, mga sundalo, mga magsasaka, at mga militia. Sila ang nagpapasya sa kinalabasan ng labanan, bawat minuto ay gumaganap ng hindi kilalang gawa.
Unang Labanan ng Schöngraben nakikita natin sa mga mata ni Prinsipe Andrei Bolkonsky. Si Field Marshal Kutuzov ay patungo sa kanyang mga tropa sa kalsada mula Krems hanggang Olmins. Gusto siyang palibutan ni Napolin sa kalagitnaan, sa Znaim. Upang mailigtas ang buhay ng mga sundalo, gumawa si Kutuzov ng isang matalinong desisyon. Nagpadala siya ng isang detatsment ng Bagration sa Znaim sa pamamagitan ng isang roundabout na ruta ng bundok at nagbigay ng utos na humawak ng isang malaking hukbo ng mga Pranses. Nagawa ni Bagration ang hindi kapani-paniwala. Sa umaga, ang kanyang mga tropa ay lumapit sa nayon ng Shengraben nang mas maaga kaysa sa hukbo ni Napoleon. Natakot si Heneral Murat at napagkamalan na ang maliit na detatsment ni Bagration ay ang buong hukbong Ruso.
Ang sentro ng labanan mismo ay ang baterya ni Tushin. Bago ang labanan, si Prinsipe Andrey ay gumuhit ng isang plano sa labanan at isinasaalang-alang ang pinakamahusay na mga hakbang. Ngunit sa pinangyarihan ng labanan ay napagtanto ko na ang lahat ay hindi nangyayari sa lahat ayon sa plano. Sa panahon ng labanan, ang organisadong pamumuno at kumpletong kontrol sa mga kaganapan ay imposible lamang. Samakatuwid, ang Bagration ay nakakamit lamang ng isang bagay - ang pagtaas ng moral ng hukbo. Ang espiritu, ang saloobin ng bawat sundalo ang nagtatakda ng buong labanan.
Kabilang sa mga pangkalahatang kaguluhan, nakita ni Prinsipe Andrei ang baterya ng katamtamang Tushin. Kamakailan lamang, sa tent ng sutler, mukha siyang ordinaryong tao, payapang tao, nakatayo na nakahubad ang sapatos. At ngayon, na sinasakop ang pinaka hindi kanais-nais na posisyon, na nasa ilalim ng patuloy na apoy, nagpapakita siya ng mga himala ng katapangan. Tila malaki at malakas si Tushin sa kanyang sarili. Ngunit sa halip na gantimpala o papuri, siya ay pinagalitan sa konseho pagkatapos ng labanan dahil sa pangahas na magsalita nang walang utos. Kung hindi dahil sa mga salita ni Prinsipe Andrei, walang makakaalam tungkol sa kanyang gawa.
Ang tagumpay ng Shengraben ay naging susi sa tagumpay sa Borodino.
Sa bisperas ng Labanan ng Austerlitz Si Prince Andrei ay naghahanap ng mga laurel at pinangarap na mamuno ng isang hukbo. Walang alinlangan ang mga pinuno ng militar na humina ang pwersa ng kaaway. Ngunit ang mga tao ay pagod na sa walang kabuluhang pagdanak ng dugo at walang pakialam sa mga benepisyo ng punong-tanggapan at ng dalawang emperador. Nainis sila sa pangingibabaw ng mga Aleman sa kanilang hanay. Dahil dito, nagresulta ito sa kaguluhan at kalituhan sa larangan ng digmaan. Nagawa ni Prinsipe Andrei ang pinakahihintay na gawain sa buong pagtingin ng lahat, na pinamunuan ang mga tumatakas na sundalo gamit ang flagpole, ngunit ang kabayanihang ito ay hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan. Kahit na ang papuri ni Napoleon ay tila hindi gaanong mahalaga sa kanya kung ihahambing sa walang katapusang at kalmadong kalangitan.
Nagawa ni Tolstoy na nakakagulat na tumpak at sikolohikal na sumasalamin sa estado ng isang nasugatan na tao. Ang huling nakita ni Prinsipe Andrei bago ang sumasabog na shell ay isang labanan sa pagitan ng isang Pranses at isang Ruso sa isang banner. Tila sa kanya na ang shell ay lilipad at hindi tatama sa kanya, ngunit ito ay isang ilusyon. Pakiramdam ng bida ay parang may mabigat at malambot na bagay na itinulak sa kanyang katawan. Ngunit ang pangunahing bagay ay natanto ni Prinsipe Andrei ang kawalang-halaga ng digmaan at pagkawasak kumpara sa malawak na mundo. Sa larangan ng Borodino sasabihin niya kay Pierre ang katotohanan na napagtanto niya pagkatapos na makilahok sa mga kaganapang ito: "Ang labanan ay nanalo ng isang taong determinadong manalo dito."
Ang mga tropang Ruso ay nanalo ng moral na tagumpay sa Labanan ng Borodino. Hindi sila maaaring umatras; pagkatapos ay mayroon lamang Moscow. Namangha si Napoleon: kadalasan, kung hindi napagtagumpayan ang isang labanan sa loob ng walong oras, masasabing talunan ito. Nakita ng emperador ng Pransya sa unang pagkakataon ang walang katulad na katapangan ng mga sundalong Ruso. Bagama't hindi bababa sa kalahati ng hukbo ang napatay, ang natitirang mga mandirigma ay patuloy na lumaban nang kasing-tatag tulad ng sa simula.
Ang "club" ay nahulog din sa Pranses digmaang bayan».
Ang buong labanan ay ipinarating sa pamamagitan ng mga mata ni Pierre, isang hindi militar na tao. Siya ay nasa pinaka-mapanganib na lugar - sa baterya ng Raevsky. Ang isang hindi pa naganap na pagtaas ay lumitaw sa kanyang kaluluwa. Nakita ni Pierre sa kanyang sariling mga mata na ang mga tao ay pupunta sa kanilang kamatayan, ngunit nagtagumpay sila sa kanilang takot, manatili sa linya, at tinutupad ang kanilang tungkulin hanggang sa wakas.
Nagawa ni Prinsipe Andrei ang kanyang pangunahing gawain. Kahit na habang nakareserba, siya ay nagpapakita ng isang halimbawa ng katapangan sa kanyang mga opisyal at hindi iniyuko ang kanyang ulo. Dito, si Prinsipe Andrei ay nasugatan.
Ang kolektibong imahe ng mga tao ay kumikilos sa labanan. Ang bawat kalahok sa labanan ay ginagabayan at pinainit ng "nakatagong init ng pagkamakabayan" na iyon pangunahing tampok Ruso pambansang katangian. Nagawa ni Kutuzov na banayad na madama ang espiritu at lakas ng hukbo ng Russia. Alam niya ang resulta ng mga labanan, ngunit hindi kailanman nag-alinlangan sa tagumpay ng kanyang mga sundalo.
Sa kanyang nobelang L.N. Nagawa ni Tolstoy na mahusay na pagsamahin ang mga pagsusuri ng malakihang makasaysayang mga labanan at paglalarawan ng mga emosyonal na karanasan ng isang tao sa panahon ng digmaan. Ang tampok na ito ay nagsiwalat ng humanismo ng may-akda.
A. S. Griboedov play "Woe from Wit"
Ang tunggalian ng dula ay kumakatawan sa pagkakaisa ng dalawang prinsipyo: pampubliko at personal. Ang pagiging tapat, marangal, progresibong pag-iisip, mapagmahal sa kalayaan, bida Sinasalungat ni Chatsky ang lipunan ng Famus. Kinondena niya ang kawalang-katauhan ng serfdom, na inaalala ang "Nestor ng mga marangal na scoundrels," na ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod para sa tatlong greyhounds; naiinis siya sa kawalan ng kalayaan ng pag-iisip sa marangal na lipunan: "At sino sa Moscow ang hindi natahimik sa mga tanghalian, hapunan at sayaw?" Hindi niya kinikilala ang pagpipitagan at pagsamba: "Para sa mga nangangailangan nito, sila ay mayabang, sila ay nakahiga sa alabok, at para sa mga mas mataas, sila ay naghahabi ng pambobola na parang puntas." Puno ng taos-pusong pagkamakabayan ang Chatsky: “Mabubuhay pa ba tayo mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion? Upang ang aming matalino, masayahin na mga tao, kahit na sa pamamagitan ng wika, ay hindi ituring na kami ay mga Aleman." Sinisikap niyang paglingkuran ang “paglilingkuran” at hindi ang mga indibiduwal; siya ay “malulugod na maglingkod, ngunit nakakasukang paglingkuran.” Ang lipunan ay nasaktan at, sa pagtatanggol, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang kanyang drama ay pinalubha ng isang pakiramdam ng masigasig ngunit hindi nasusuklian na pagmamahal para sa anak ni Famusov na si Sophia. Hindi sinubukan ni Chatsky na unawain si Sophia; mahirap para sa kanya na maunawaan kung bakit hindi siya mahal ni Sophia, dahil ang pagmamahal niya sa kanya ay nagpapabilis sa "bawat tibok ng kanyang puso," bagaman "para sa kanya ang buong mundo ay tila alabok at walang kabuluhan. ” Maaaring bigyang-katwiran si Chatsky sa pamamagitan ng kanyang pagkabulag sa pamamagitan ng pagsinta: ang kanyang "isip at puso ay hindi magkatugma." Ang sikolohikal na salungatan ay nagiging salungatan sa lipunan. Ang lipunan ay nagkakaisa sa konklusyon: "baliw sa lahat ng bagay...". Ang lipunan ay hindi takot sa isang baliw. Nagpasya si Chatsky na "hanapin ang mundo kung saan mayroong isang sulok para sa isang nasaktan na pakiramdam."
I.A. Tinataya ni Goncharov ang pagtatapos ng dula sa ganitong paraan: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang puwersa, na ginawa ito, sa turn, isang nakamamatay na suntok sa kalidad ng bagong puwersa." Hindi ibinibigay ni Chatsky ang kanyang mga mithiin, pinalaya lamang niya ang kanyang sarili mula sa mga ilusyon. Ang pananatili ni Chatsky sa bahay ni Famusov ay yumanig sa hindi masusugatan ng mga pundasyon ng lipunan ni Famusov. Sinabi ni Sophia: "Nahihiya ako sa aking sarili, ang mga pader!"
Samakatuwid, ang pagkatalo ni Chatsky ay pansamantalang pagkatalo lamang at ang kanyang personal na drama lamang. Sa antas ng lipunan, "ang tagumpay ng Chatsky ay hindi maiiwasan." Ang "nakaraang siglo" ay papalitan ng "kasalukuyang siglo", at ang mga pananaw ng bayani ng komedya ni Griboyedov ay mananalo.
Walang nagawa si Chatsky, ngunit nagsalita siya, at dahil dito ay idineklara siyang baliw. Sinaunang panahon nilalabanan ang malayang pananalita ni Chatsky gamit ang paninirang-puri. Ang pakikibaka ni Chatsky sa isang salitang nag-aakusa ay tumutugma sa maagang yugto ng kilusang Decembrist, nang naniniwala sila na marami ang maaaring makamit sa mga salita, at limitado ang kanilang sarili sa mga oral speech. Gayunpaman, ang pakikipaglaban sa mga salita ay hindi humahantong sa tagumpay. Ang lumang mundo ay napakalakas pa rin kaya natalo nito si Chatsky, na tumatakas sa bahay ni Famusov at Moscow. Ngunit ang paglipad ni Chatsky mula sa Moscow ay hindi maaaring isipin bilang isang pagkatalo. Hindi mapagkakasundo na mga pananaw sa pagitan ng Chatsky at Lipunan ng Famusovsky inilalagay ang ating bayani sa isang kalunos-lunos na sitwasyon. Ayon kay Goncharov, ang kanyang tungkulin ay "passive": sa parehong oras siya ay isang "advanced warrior", isang "skirmisher", at sa parehong oras siya ay "palaging biktima". "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito sa pamamagitan ng kalidad ng sariwang lakas," - ito ay kung paano tinukoy ng I.A. ang kahulugan ng Chatsky. Goncharov.
Ginawa ni A. N. Ostrovsky ang "The Thunderstorm"
Maaaring pag-isipan ng mga nagtapos ang tanong kung tagumpay o pagkatalo ang pagkamatay ni Katherine. Mahirap magbigay ng tiyak na sagot sa tanong na ito. Masyadong maraming dahilan ang humantong sa kakila-kilabot na pagtatapos. Nakikita ng playwright ang trahedya ng sitwasyon ni Katerina sa katotohanan na sumasalungat siya hindi lamang sa moral ng pamilya ni Kalinov, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang pagiging prangka ng pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay isa sa mga pinagmumulan ng kanyang trahedya. Si Katerina ay dalisay sa kaluluwa - kasinungalingan at kahalayan ay dayuhan at kasuklam-suklam sa kanya. Naiintindihan niya na sa pamamagitan ng pag-ibig kay Boris, nilabag niya ang batas moral. “Oh, Varya,” reklamo niya, “kasalanan ang nasa isip ko! Kung gaano ako, kaawa-awa, umiyak, kahit na ano ang ginawa ko sa aking sarili! Hindi ko matatakasan ang kasalanang ito. Hindi pwedeng pumunta kahit saan. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi mabuti, ito ay isang kakila-kilabot na kasalanan, Varenka, bakit may mahal akong iba?" Sa buong dula ay may masakit na pakikibaka sa kamalayan ni Katerina sa pagitan ng pag-unawa sa kanyang kamalian, sa kanyang pagkamakasalanan at sa malabo, ngunit lalong malakas na pakiramdam ng kanyang karapatan sa buhay ng tao. Ngunit ang dula ay nagtapos sa moral na tagumpay ni Katerina laban sa madilim na pwersa na nagpapahirap sa kanya. Siya ay nagbayad-sala para sa kanyang pagkakasala nang labis, at nakatakas mula sa pagkabihag at kahihiyan sa pamamagitan ng tanging landas na ipinahayag sa kanya. Ang kanyang desisyon na mamatay, sa halip na manatiling isang alipin, ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan ng umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia." At ang desisyong ito ay dumating kay Katerina kasama ng panloob na pagbibigay-katwiran sa sarili. Namatay siya dahil itinuturing niyang kamatayan ang tanging karapat-dapat na kinalabasan, ang tanging pagkakataon upang mapanatili ang pinakamataas na bagay na nabuhay sa kanya. Ang ideya na ang pagkamatay ni Katerina ay sa katunayan isang moral na tagumpay, isang tagumpay ng tunay na kaluluwa ng Russia laban sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" ng mga Dikikh at Kabanov, ay pinalakas din ng reaksyon sa kanyang pagkamatay ng iba pang mga karakter sa dula. . Halimbawa, si Tikhon, ang asawa ni Katerina, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay nagpahayag ng kanyang sariling opinyon, sa unang pagkakataon ay nagpasya na magprotesta laban sa matigas na pundasyon ng kanyang pamilya, na pumasok (kahit na sandali lamang) sa paglaban sa " madilim na kaharian." "Sinira mo siya, ikaw, ikaw..." bulalas niya, lumingon sa kanyang ina, na sa kanyang harapan ay nanginginig siya sa buong buhay niya.
Kamatayan bida Nagtatapos ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", ang genre na madaling mailalarawan bilang trahedya. Ang pagkamatay ni Katerina sa "The Thunderstorm" ay ang denouement ng trabaho at nagdadala ng isang espesyal na kahulugan. Ang eksena ng pagpapakamatay ni Katerina ay nagbunga ng maraming katanungan at interpretasyon sa plot twist na ito. Halimbawa, itinuring ni Dobrolyubov na marangal ang kilos na ito, at naniniwala si Pisarev na ang gayong kinalabasan ay "ganap na hindi inaasahan para sa kanya (Katerina) mismo." Naniniwala si Dostoevsky na ang pagkamatay ni Katerina sa dulang "The Thunderstorm" ay nangyari nang walang despotismo: "ito ay isang biktima ng kanyang sariling kadalisayan at kanyang mga paniniwala." Madaling makita na ang mga opinyon ng mga kritiko ay magkakaiba, ngunit sa parehong oras ang bawat isa ay bahagyang totoo. Ano ang nagpasya sa batang babae, gumawa ng isang desperadong hakbang? Ano ang ibig sabihin ng pagkamatay ni Katerina, ang pangunahing tauhang babae ng dulang "The Thunderstorm"?
Gayunpaman, tulad ng nakasaad sa itaas, may ilang iba't ibang pananaw sa pagpapakamatay ni Katerina. Pagkatapos ng lahat, sa kabilang banda, hindi ba pwedeng tumakas na lang si Katya nang hindi gumagawa ng mga desperado na desisyon? That's the point, hindi niya kaya. Hindi ito para sa kanya. Upang maging tapat sa iyong sarili, upang maging malaya - ito ang nais ng batang babae. Sa kasamaang palad, ang lahat ng ito ay maaari lamang makuha sa presyo sariling buhay. Ang pagkamatay ni Katerina ay isang pagkatalo o tagumpay laban sa " madilim na kaharian"? Hindi nanalo si Katerina, ngunit hindi rin siya nanatiling talunan.
Ang nobelang I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak"
Ipinakita ng manunulat sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang direksyon sa politika. Ang balangkas ng nobela ay batay sa kaibahan ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov, na mga maliliwanag na kinatawan ng dalawang henerasyon na hindi nakakahanap ng pag-unawa sa isa't isa. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng mga kabataan at matatanda. Kaya dito, ang kinatawan ng nakababatang henerasyon na si Evgeny Vasilyevich Bazarov ay hindi, at ayaw niyang maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo sa buhay, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. “Oo, sisirain ko sila... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, lionish habits, foppishness...” Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal. Iyon ang dahilan kung bakit hindi iginagalang ni Bazarov ang sining at agham na walang praktikal na batayan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang karapat-dapat sa pagtanggi, kaysa sa panonood nang walang malasakit mula sa labas, hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pinakakapaki-pakinabang na bagay ay ang pagtanggi - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov. At sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristocracy... liberalism, progress, principles... art..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Si Bazarov ay isang trahedya na pigura. Hindi masasabing natalo niya si Kirsanov sa isang argumento. Kahit na handa na si Pavel Petrovich na umamin ng pagkatalo, biglang nawalan ng tiwala si Bazarov sa kanyang pagtuturo at nagdududa sa kanyang personal na pangangailangan para sa lipunan. "Kailangan ba ako ng Russia? Hindi, tila hindi ko kailangan," sumasalamin siya.
Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang sarili hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, tila pinangunahan ni Turgenev ang kanyang mga bayani sa iba't ibang pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nagpapakita ng sarili nang buo at taos-puso.
At pagkatapos ay ang mainit at madamdamin na kalikasan ni Bazarov ay tinangay ang lahat ng kanyang mga teorya. Nainlove siya sa isang babaeng pinahahalagahan niya ng husto. "Sa mga pakikipag-usap kay Anna Sergeevna, ipinakita niya ang higit pa kaysa sa kanyang walang malasakit na paghamak sa lahat ng romantikong bagay, at kapag iniwan siyang mag-isa, galit siyang nalaman ang pagiging romantiko sa kanyang sarili." Ang bayani ay nakakaranas ng matinding alitan sa pag-iisip. “... Isang bagay... ang umani sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na lagi niyang kinukutya, na nagpagalit sa lahat ng kanyang pagmamataas.” Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad.
Kaya, nanalo ba o natalo ang nihilist na si Bazarov?
Tila natalo si Bazarov sa pagsubok ng pag-ibig. Una, ang kanyang damdamin at siya mismo ay tinanggihan. Pangalawa, nahulog siya sa kapangyarihan ng mga aspeto ng buhay na siya mismo ay itinatanggi, nawalan ng lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, at nagsimulang pagdudahan ang kanyang mga pananaw sa buhay. Ang kanyang posisyon sa buhay ay lumalabas na isang posisyon kung saan, gayunpaman, taos-puso siyang naniniwala. Si Bazarov ay nagsimulang mawala ang kahulugan ng buhay, at sa lalong madaling panahon ay nawala ang buhay mismo. Ngunit ito rin ay isang tagumpay: pinilit ng pag-ibig si Bazarov na tingnan ang kanyang sarili at ang mundo nang naiiba, sinimulan niyang maunawaan na sa anumang paraan ay hindi nais ng buhay na magkasya sa isang nihilistic na pamamaraan.
At si Anna Sergeevna ay pormal na nananatili sa mga nagwagi. Nakayanan niya ang kanyang damdamin, na nagpatibay sa kanyang tiwala sa sarili. Sa hinaharap, makakahanap siya ng magandang tahanan para sa kanyang kapatid na babae, at siya mismo ay matagumpay na magpakasal. Pero magiging masaya kaya siya?
Ang sentral na pigura ng nobela ay ang nihilist na si Yevgeny Bazarov. Sa mga pahina ng nobela, siya ay gumaganap bilang isang kalaban ng lahat ng mga karanasan ng mga nakaraang henerasyon. Itinanggi ni Bazarov ang mga simpleng damdamin ng tao, mga pagpapahalagang moral, at iba pa. Natural sciences lang ang kinikilala niya. Masasabi nating ang bayani ay nagsusumikap para sa pagkawasak. Dito niya nakikita ang layunin ng kanyang buhay: ang maglinis ng lupa para sa mga susunod na henerasyon. Ngunit, habang umuusad ang nobela, ang bayani ay lubhang nabigo sa kanyang mga pananaw at pagpapahalaga sa buhay. Ang pangunahing dagok para sa kanya ay pag-ibig.
Kaya, tila sa akin na ang pag-ibig nina Bazarov at Odintsova ay napahamak mula pa sa simula. Ang mga pananaw ni Bazarov sa pag-ibig, ang kanyang matigas ang ulo at mapagmataas na karakter, na sinamahan ng mga pananaw ni Anna Sergeevna, ay lumikha ng mga paghihirap sa kanilang relasyon mula pa sa simula. Sa mga pahina ng kanyang nobela, pinagsama ni Turgenev ang mga bayaning ito upang ipakita ang pagbagsak ng mga pananaw ni Bazarov, upang patunayan na ang bawat tao ay may kakayahang magmahal, ngunit hindi lahat ay maaaring hawakan ito.
Nobelang F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa"
Ang Krimen at Parusa ay isang nobelang ideolohikal kung saan ang teoryang hindi tao ay sumasalungat sa damdamin ng tao. Si Dostoevsky, isang mahusay na dalubhasa sa sikolohiya ng tao, isang sensitibo at matulungin na artista, ay sinubukang maunawaan ang modernong katotohanan, upang matukoy ang lawak ng impluwensya ng mga ideya ng rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay at mga indibidwal na teorya na popular sa oras na iyon sa isang tao. Sa pagpasok sa mga polemics sa mga demokrata at sosyalista, hinangad ng manunulat na ipakita sa kanyang nobela kung paano humahantong ang maling akala ng mga marupok na isipan sa pagpaslang, pagdanak ng dugo, pagpipinsala at pagwasak ng mga kabataan.
Ang mga ideya ni Raskolnikov ay nabuo ng hindi normal, nakakahiyang mga kondisyon ng pamumuhay. Bilang karagdagan, ang pagkagambala pagkatapos ng reporma ay nagwasak sa mga lumang pundasyon ng lipunan, na nag-aalis ng indibidwalidad ng tao ng koneksyon sa sinaunang mga kultural na tradisyon lipunan, makasaysayang alaala. Nakikita ni Raskolnikov ang mga paglabag sa unibersal na pamantayang moral sa bawat hakbang. Imposibleng pakainin ang isang pamilya na may tapat na trabaho, kaya ang maliit na opisyal na si Marmeladov sa wakas ay naging isang alkohol, at ang kanyang anak na babae na si Sonechka ay pinilit na ibenta ang kanyang sarili, dahil kung hindi, ang kanyang pamilya ay mamamatay sa gutom. Kung ang hindi mabata na mga kondisyon ng pamumuhay ay nagtutulak sa isang tao na labagin ang mga prinsipyo sa moral, kung gayon ang mga prinsipyong ito ay walang kapararakan, iyon ay, maaari silang balewalain. Dumating si Raskolnikov sa humigit-kumulang na konklusyon na ito kapag ang isang teorya ay ipinanganak sa kanyang nilalagnat na utak, ayon sa kung saan hinati niya ang lahat ng sangkatauhan sa dalawang hindi pantay na bahagi. Sa isang banda, ang mga ito ay malalakas na personalidad, "super-men" tulad nina Mohammed at Napoleon, at sa kabilang banda, isang kulay-abo, walang mukha at sunud-sunuran na karamihan, na ginagantimpalaan ng bayani ng mapanlait na pangalan - "nanginginig na nilalang" at "anthill" .
Ang kawastuhan ng anumang teorya ay dapat kumpirmahin sa pamamagitan ng pagsasanay. At si Rodion Raskolnikov ay naglihi at nagsasagawa ng isang pagpatay, inaalis ang moral na pagbabawal mula sa kanyang sarili. Ang kanyang buhay pagkatapos ng pagpatay ay naging tunay na impiyerno. Isang masakit na hinala ang nabubuo kay Rodion, na unti-unting nagiging pakiramdam ng kalungkutan at paghihiwalay mula sa lahat. Nakahanap ang manunulat ng isang nakakagulat na tumpak na expression na nagpapakilala panloob na estado Raskolnikov: ito ay "parang pinutol niya ang kanyang sarili mula sa lahat at lahat ng bagay gamit ang gunting." Ang bayani ay nabigo sa kanyang sarili, sa paniniwalang hindi siya nakapasa sa pagsubok ng pagiging isang pinuno, na nangangahulugang, sayang, siya ay kabilang sa "nanginginig na mga nilalang."
Nakakagulat, si Raskolnikov mismo ay hindi nais na maging panalo ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang manalo ay nangangahulugang mamatay sa moral, manatili sa iyong espirituwal na kaguluhan magpakailanman, mawalan ng pananampalataya sa mga tao, sa iyong sarili at sa buhay. Ang pagkatalo ni Raskolnikov ay naging kanyang tagumpay - isang tagumpay laban sa kanyang sarili, laban sa kanyang teorya, laban sa Diyablo, na kinuha ang kanyang kaluluwa, ngunit nabigo na magpakailanman na palitan ang Diyos dito.
"Ang Kuwento ng Kampanya ni Igor" - isang sikat na monumento. Ito ay batay sa mga Ruso, na inorganisa ng prinsipe sa. pangunahing ideya- idea . Ang pangunahing alitan ng sibil, na nagpapahina sa lupain ng Russia at humahantong sa pagkawasak ng mga kaaway nito, ay nagpalungkot at nagluluksa ng may-akda; ang tagumpay laban sa kanyang mga kaaway ay pumupuno sa kanyang kaluluwa ng matinding kagalakan. Gayunpaman, ang gawaing ito ay tungkol sa pagkatalo, hindi tagumpay, dahil ito ay pagkatalo na nag-aambag sa muling pag-iisip ng nakaraang pag-uugali at pagkakaroon ng bagong pananaw sa mundo at sa sarili. Iyon ay, ang pagkatalo ay nagpapasigla sa mga sundalong Ruso sa mga tagumpay at pagsasamantala.
Ang may-akda ng Lay ay humarap sa lahat ng mga prinsipe ng Russia, na parang tinatawagan sila at hinihingi na nagpapaalala sa kanila ng kanilang tungkulin sa kanilang tinubuang-bayan. Nanawagan siya sa kanila na ipagtanggol ang lupain ng Russia, na "harangan ang mga pintuan ng parang" gamit ang kanilang matalas na mga arrow. At samakatuwid, kahit na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa pagkatalo, walang anino ng kawalang-pag-asa sa Lay. Ang "Word" ay kasing laconic at maikli gaya ng mga address ni Igor sa kanyang squad. Ito ang tawag bago ang laban. Ang buong tula ay tila nakatuon sa hinaharap, na puno ng pag-aalala para sa hinaharap na ito. Ang isang tula tungkol sa tagumpay ay magiging isang tula ng tagumpay at kagalakan. Ang tagumpay ay ang katapusan ng labanan, ngunit ang pagkatalo para sa may-akda ng Lay ay simula lamang ng labanan. Hindi pa tapos ang labanan sa steppe enemy. Ang pagkatalo ay dapat magkaisa sa mga Ruso. Ang may-akda ng Lay ay hindi tumawag para sa isang kapistahan ng tagumpay, ngunit para sa isang kapistahan ng labanan. Isinulat ito ni D.S. sa artikulong "The Tale of the Campaign of Igor Svyatoslavich." Likhachev.
Ang "Lay" ay nagtatapos nang masaya - sa pagbabalik ni Igor sa lupain ng Russia at ang pag-awit ng kanyang kaluwalhatian sa pagpasok sa Kiev. Kaya, sa kabila ng katotohanan na ang Lay ay nakatuon sa pagkatalo ni Igor, ito ay puno ng pagtitiwala sa kapangyarihan ng mga Ruso, puno ng pananampalataya sa maluwalhating hinaharap ng lupain ng Russia, sa tagumpay laban sa kaaway.
V. P. Astafiev "Tsar Fish"
Si Ignatyich ang pangunahing tauhan ng nobela. Ang taong ito ay iginagalang ng kanyang mga kababayan dahil siya ay laging masaya na tumulong sa payo at aksyon, sa kanyang husay sa pangingisda, sa kanyang katalinuhan at talino. Ito ang pinaka-maunlad na tao sa nayon, ginagawa niya ang lahat ng "okay" at matalino. Madalas siyang tumutulong sa mga tao, ngunit walang sinseridad sa kanyang mga aksyon.
Sa nayon ay kilala si Ignatyich bilang pinakamaswerte at pinakamagaling na mangingisda. Nararamdaman ng isang tao na mayroon siyang kasaganaan ng mga instinct sa pangingisda, ang karanasan ng kanyang mga ninuno at ng kanyang sarili, na nakuha sa loob ng maraming taon. Pinilit ng kasakiman si Ignatyich na manghuli ng mas maraming isda kaysa sa kailangan niya, kasakiman, ang pagkauhaw sa tubo sa anumang halaga. Ito ang nagtrabaho para sa kanya nakamamatay na papel nang makilala ang haring isda.
Ang isda ay mukhang isang "prehistoric lizard", "mga mata na walang talukap, walang pilikmata, hubad, mukhang may lamig na parang ahas, may itinatago sa kanilang sarili." Namangha si Ignatyich sa laki ng sturgeon, na lumaki sa walang anuman kundi "mga booger" at "bingeweeds"; nagulat siya na tinawag itong "isang misteryo ng kalikasan." Sa simula pa lang, mula nang makita ni Ignatyich ang haring isda, isang bagay na "masama" ang tila sa kanya sa loob nito, at kalaunan ay napagtanto niya na "hindi makayanan ng isang tao ang gayong halimaw."
Ang pagnanais na tawagan ang aking kapatid na lalaki at isang mekaniko para sa tulong ay napalitan ng lubos na kasakiman: "Ibahagi ang sturgeon?.. Mayroong dalawang timba ng caviar sa sturgeon, kung hindi higit pa. Caviar para sa tatlo din?!" Sa sandaling iyon si Ignatyich maging ang kanyang sarili ay nahihiya sa kanyang damdamin. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, "itinuring niya ang kasakiman bilang kasabikan," at ang pagnanais na mahuli ang isang sturgeon ay naging mas malakas kaysa sa tinig ng katwiran. Bilang karagdagan sa pagkauhaw sa tubo, may isa pang dahilan na nagpilit kay Ignatyich na sukatin ang kanyang lakas sa isang misteryosong nilalang. Ito ay husay sa pangingisda. “Ah, hindi pala! - naisip ang pangunahing tauhan ng kwento. - Ang King Fish ay makikita minsan sa isang buhay, at kahit na hindi "bawat Jacob."
Isinasantabi ang mga pag-aalinlangan, "matagumpay, nang buong lakas, hinampas ni Ignatyich ang puwit ng kanyang palakol sa noo ng haring isda...". Di-nagtagal, ang malas na mangingisda ay natagpuan ang kanyang sarili sa tubig, na nakatali sa kanyang sariling mga pangingisda na may mga kawit na naka-embed sa mga katawan ni Ignatyich at ng mga isda. “Ang hari ng ilog at ang hari ng lahat ng kalikasan ay nasa isang bitag,” ang isinulat ng may-akda. Noon napagtanto ng mangingisda na ang malaking sturgeon ay "wala sa kanyang liga." Oo, alam niya ito sa simula pa lamang ng kanilang pakikibaka, ngunit "dahil sa ganitong uri ng bastardo, ang tao ay nakalimutan sa tao." Si Ignatyich at ang haring isda ay “nakatali sa isang bahagi.” Kamatayan ang naghihintay sa kanilang dalawa. Ang isang marubdob na pagnanais na mabuhay ay nagiging sanhi ng isang tao na mabali ang kanyang mga kawit; sa desperasyon ay nagsimula pa siyang makipag-usap sa sturgeon. “Anong gusto mo!.. Hinihintay ko ang kapatid ko, at sino ka?” - Nagdarasal si Ignatyich. Ang pagkauhaw sa buhay ang nagtulak sa bayani na madaig ang sariling pagmamataas. Sumigaw siya: “Bra-ate-elni-i-i-ik!..”
Pakiramdam ni Ignatyich ay namamatay na siya. Ang isda ay “idiniin nang mahigpit at maingat sa kaniya kasama ang makapal at malambot na tiyan nito.” Ang bida ng kuwento ay nakaranas ng mapamahiing katatakutan mula sa halos pambabaeng lambing na ito ng malamig na isda. Naunawaan niya: ang sturgeon ay nakakapit sa kanya dahil ang kamatayan ay naghihintay sa kanilang dalawa. Sa sandaling ito, ang isang tao ay nagsisimulang maalala ang kanyang pagkabata, kabataan, at kapanahunan. Bilang karagdagan sa mga kaaya-ayang alaala, naiisip na ang kanyang mga pagkabigo sa buhay ay nauugnay sa poaching. Si Ignatyich ay nagsimulang maunawaan na ang brutal na pangingisda ay palaging mabigat sa kanyang budhi. Naalala din ng bayani ng kuwento ang matandang lolo, na nag-utos sa mga batang mangingisda: "At kung kayo, mga mahiyain, ay mayroong isang bagay sa inyong kaluluwa, isang matinding kasalanan, isang uri ng kahihiyan, mga barnacle - huwag makisali sa hari. isda, nakatagpo ka ng mga code - ipadala kaagad ang mga ito."
Ang mga salita ng lolo ay nagpaisip sa bayani ni Astafiev tungkol sa kanyang nakaraan. Anong kasalanan ang ginawa ni Ignatyich? Lumalabas na ang matinding pagkakasala ay nasa budhi ng mangingisda. Ang pagkakaroon ng paglabag sa damdamin ng nobya, nakagawa siya ng isang hindi makatarungang pagkakasala. Napagtanto ni Ignatyich na ang pangyayaring ito sa haring isda ay isang parusa sa kanyang masasamang gawa.
Bumaling sa Diyos, nagtanong si Ignatyich: “Panginoon! Hayaan mo na tayo! Palayain ang nilalang na ito sa kalayaan! Hindi siya para sa akin!" Humihingi siya ng tawad sa dalagang minsan niyang nasaktan: “Patawad-eeee... her-eeeee... Gla-a-asha-a-a, forgive-ee-ee.” Pagkatapos nito, pinalaya ng haring isda ang kanyang sarili mula sa mga kawit at lumalangoy palayo sa kanyang katutubong elemento, na nagdadala ng "dosenang mga nakamamatay na oud" sa kanyang katawan. Agad na gumaan ang pakiramdam ni Ignatyich: ang kanyang katawan - dahil ang isda ay hindi nakabitin sa kanya tulad ng isang patay na timbang, ang kanyang kaluluwa - dahil pinatawad siya ng kalikasan, binigyan siya ng isa pang pagkakataon na magbayad-sala para sa lahat ng kanyang mga kasalanan at magsimula ng isang bagong buhay.
Ang pagkatalo ay humantong sa tagumpay, muling inisip ni Ignatyich ang kanyang buhay.
Panghuling sanaysay 2017: mga argumento batay sa akdang "Digmaan at Kapayapaan" para sa lahat ng direksyon
Karangalan at kahihiyan.
Karangalan: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Captain Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov
Dishonor: Vasil Kuragin at ang kanyang mga anak: Helen, Ippolit at Anatole
Pangangatwiran: Ang mga makabayan ay handang lumaban sa mga Pranses. Gusto nilang palayain ang mga lupain ng Russia. Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, Vasily Denisov at kapitan na si Timokhin ay nagsumikap para sa layuning ito. Para sa kanyang kapakanan, binigay ng batang Petya Rostov ang kanyang buhay. Sina Natasha Rostova at Marya Bolkonskaya ay nagnanais ng tagumpay laban sa kaaway nang buong puso. Walang dahilan upang pagdudahan ang katotohanan ng damdaming makabayan na nagtataglay ng parehong matandang Prinsipe Bolkonsky at Nikolai Rostov. Kasabay nito, kinukumbinsi tayo ng manunulat ng kumpletong kakulangan ng pagiging makabayan sa mga taong tulad ni Prinsipe Vasily Kuragin at kanyang mga anak: Hippolyte, Anatole at Helen. Hindi pag-ibig para sa Inang Bayan (wala silang ganitong pag-ibig) na gumagabay kina Boris Drubetskoy at Dolokhov kapag sila ay sumali sa aktibong hukbo. Ang una ay nag-aaral ng “unwritten chain of command” para magkaroon ng karera. Sinusubukan ng pangalawa na makilala ang kanyang sarili upang mabilis na mabawi ang kanyang ranggo ng opisyal, at pagkatapos ay makatanggap ng mga parangal at ranggo. Isang opisyal ng militar, si Berg, sa Moscow, na inabandona ng mga residente, bumili ng mga bagay na mura...
Tagumpay at pagkatalo.
Tagumpay: Labanan ng Shengraben. Nahigitan ng hukbo ng Pransya ang hukbong Ruso. Isang daang libo laban sa tatlumpu't lima. Ang hukbo ng Russia na pinamumunuan ni Kutuzov ay nanalo ng isang maliit na tagumpay sa Krems at kinailangan na lumipat sa Znaim upang makatakas. Hindi na nagtiwala si Kutuzov sa kanyang mga kaalyado. Ang hukbo ng Austrian, nang hindi naghihintay ng mga reinforcements mula sa mga tropang Ruso, ay naglunsad ng isang pag-atake sa Pranses, ngunit nakita ang kanilang kataasan, sumuko. Kinailangan ni Kutuzov na umatras, dahil ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga puwersa ay hindi maganda. Ang tanging kaligtasan ay ang makarating sa Znaim bago ang Pranses. Ngunit ang kalsada ng Russia ay mas mahaba at mas mahirap. Pagkatapos ay nagpasya si Kutuzov na ipadala ang taliba ni Bagration upang tumawid sa kalaban, upang mapigil niya ang kalaban sa abot ng kanyang makakaya. At dito nailigtas ng pagkakataon ang mga Ruso. Ang parlyamentaryo ng Pransya na si Murat, nang makita ang detatsment ni Bagration, ay nagpasya na ito ang buong hukbo ng Russia, at iminungkahi ang isang tigil-tigilan sa loob ng tatlong araw. Sinamantala ni Kutuzov ang "pahinga" na ito. Siyempre, agad na napagtanto ni Napoleon ang panlilinlang, ngunit habang ang kanyang mensahero ay naglalakbay sa hukbo, nagawa na ni Kutuzov na makarating sa Znaim. Nang umatras ang taliba ni Bagration, ang maliit na baterya ni Tushin, na nakatalaga malapit sa nayon ng Shengraben, ay nakalimutan at iniwan ng mga Ruso.
pagkatalo: Labanan ng Austerlitz. Ang mga pinuno ng militar ng Austrian ay kinuha ang pangunahing papel sa paglulunsad ng digmaang ito, lalo na dahil naganap ang mga labanan sa teritoryo ng Austria. At ang labanan malapit sa bayan ng Austerlitz sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naisip din at binalak ng Austrian General Weyrother. Hindi itinuring ni Weyrother na kinakailangang isaalang-alang ang opinyon ni Kutuzov o sinuman.
Ang konseho ng militar bago ang Labanan ng Austerlitz ay hindi kahawig ng isang konseho, ngunit isang eksibisyon ng mga walang kabuluhan; ang lahat ng mga pagtatalo ay isinagawa hindi sa layunin na makamit ang isang mas mahusay at tamang solusyon, ngunit, tulad ng isinulat ni Tolstoy: "... malinaw na ang layunin... ng mga pagtutol ay higit sa lahat ang pagnanais na iparamdam sa mga tao kay Heneral Weyrother, na may tiwala sa sarili gaya ng mga mag-aaral na nagbabasa ng kanyang disposisyon, na siya ay nakikitungo hindi lamang sa mga hangal, kundi sa mga taong makapagtuturo sa kanya sa mga gawaing militar. ” Ang pagkakaroon ng maraming walang kwentang pagtatangka na baguhin ang sitwasyon, natulog si Kutuzov sa buong oras na tumagal ang konseho. Malinaw na nilinaw ni Tolstoy kung gaano kasuklam si Kutuzov sa lahat ng kapurihan at kasiyahang ito; lubos na nauunawaan ng matandang heneral na ang labanan ay mawawala.
Konklusyon: Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay binubuo ng mga tagumpay at pagkatalo sa mga digmaan. Sa nobelang War and Peace, inilarawan ni Tolstoy ang pakikilahok ng Russia at Austria sa digmaan laban kay Napoleon. Salamat sa mga tropang Ruso, napanalunan ang Labanan ng Schöngraben, at nagbigay ito ng lakas at inspirasyon sa mga soberanya ng Russia at Austria. Binulag ng mga tagumpay, higit sa lahat ay sinakop ng narcissism, humahawak ng mga parada at bola ng militar, pinangunahan ng dalawang lalaking ito ang kanilang mga hukbo upang talunin sa Austerlitz. Ang Labanan ng Austerlitz sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay naging mapagpasyahan sa digmaan ng "tatlong emperador". Ipinakita ni Tolstoy ang dalawang emperador sa una bilang magarbo at makasarili, at pagkatapos ng kanilang pagkatalo bilang nalilito at malungkot na mga tao. Nagawa ni Napoleon na dayain at talunin ang hukbo ng Russia-Austrian. Ang mga emperador ay tumakas sa larangan ng digmaan, at pagkatapos ng labanan, nagpasya si Emperador Franz na magpasakop kay Napoleon sa kanyang mga termino.
Mga pagkakamali at karanasan.
Pangangatwiran: Habang naninirahan sa Pransya, si Pierre ay napuno ng mga ideya ng Freemasonry; tila para kay Pierre na natagpuan niya ang mga taong katulad ng pag-iisip, na sa tulong nila ay mababago niya ang mundo para sa mas mahusay. Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay naging disillusioned sa Freemasonry.
Si Pierre Bezukhov ay napakabata pa at walang karanasan, hinahanap niya ang layunin ng kanyang buhay, ngunit dumating sa konklusyon na walang mababago sa mundong ito at nahuhulog sa ilalim ng masamang impluwensya nina Kuragin at Dolokhov. Sinimulan ni Pierre na "sayangin ang kanyang buhay", ginugugol ang kanyang oras sa mga bola at sosyal na gabi. Ipinakasal siya ni Kuragin kay Helen. Si Bezukhov ay inspirasyon ng pagnanasa para kay Helen Kuragina, nagalak siya sa kaligayahan ng pakasalan siya. Ngunit pagkaraan ng ilang oras, napansin ni Pierre na makatarungan si Helen magandang manika na may yelong puso. Ang kasal kay Helen Kuragina ay nagdala lamang kay Pierre Bezukhov ng sakit at pagkabigo sa babaeng kasarian. Pagod sa isang ligaw na buhay, si Pierre ay sabik na magtrabaho. Nagsisimula siyang magsagawa ng mga reporma sa kanyang mga lupain.
Natagpuan ni Pierre ang kanyang kaligayahan sa kasal kasama si Natasha Rostova. Ang isang mahabang landas ng pagala-gala, kung minsan ay mali, kung minsan ay nakakatawa at walang katotohanan, gayunpaman ay humantong kay Pierre Bezukhov sa katotohanan. Sinubukan niyang baguhin ang mundo para sa mas mahusay.
Isip at damdamin.
Sa mga pahina ng mundo kathang-isip Ang problema ng impluwensya ng damdamin at isip ng isang tao ay madalas na lumalabas. Kaya, halimbawa, sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Nikolaevich Tolstoy, lumilitaw ang dalawang uri ng mga bayani: sa isang banda, ang mapusok na si Natasha Rostova, ang sensitibong Pierre Bezukhov, ang walang takot na si Nikolai Rostov, sa kabilang banda, ang mapagmataas at mapagkuwenta. Helen Kuragina at ang kanyang walang kabuluhang kapatid na si Anatol. Maraming mga salungatan sa nobela ang lumitaw nang eksakto mula sa labis na damdamin ng mga karakter, ang mga pagtaas at pagbaba nito ay lubhang kawili-wiling panoorin. Ang isang kapansin-pansing halimbawa kung paano naimpluwensyahan ng isang pagsabog ng damdamin, kawalang-iisip, sigasig ng pagkatao, at walang tiyaga na kabataan ang kapalaran ng mga bayani ay ang kaso ni Natasha, dahil para sa kanya, nakakatawa at bata, napakahabang panahon na maghintay para sa kanyang kasal. kasama si Andrei Bolkonsky, masusupil kaya niya ang kanyang hindi inaasahang sumiklab na emosyon? damdamin para kay Anatole ang tinig ng katwiran? Narito ang isang tunay na drama ng isip at damdamin sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay nagbubukas sa harap natin; nahaharap siya sa isang mahirap na pagpipilian: iwanan ang kanyang kasintahan at umalis kasama si Anatole o huwag sumuko sa isang panandaliang salpok at hintayin si Andrei. Ito ay pabor sa mga damdamin na ang mahirap na pagpipilian na ito ay ginawa; isang aksidente lamang ang pumigil kay Natasha. Hindi natin masisisi ang batang babae, alam ang kanyang pagiging mainipin at uhaw sa pag-ibig. Ang salpok ni Natasha ang dinidiktahan ng kanyang damdamin, pagkatapos ay pinagsisihan niya ang kanyang ginawa nang pag-aralan niya ito.
Pagkakaibigan at awayan.
Ang isa sa mga gitnang linya ng nobela, isa sa mga pinakadakilang halaga, ayon kay Tolstoy, ay, siyempre, ang pagkakaibigan nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Pareho silang dayuhan sa lipunan kung saan sila matatagpuan. Pareho silang mas mataas sa kanya sa kanilang mga iniisip at mga pagpapahalagang moral, ngunit kailangan ni Pierre ng ilang sandali upang maunawaan ito. Si Andrei ay may tiwala sa kanyang sarili, espesyal na tadhana, at isang walang laman, hindi nagbabagong buhay ay hindi para sa kanya. Sinusubukan niyang kumbinsihin si Pierre, na siya lamang ang iginagalang niya sa kapaligirang iyon dahil sa kaibahan sa walang laman na piling tao, na lumayo. mula sa buhay na ito. Ngunit si Pierre ay kumbinsido pa rin dito sa kanyang sarili, mula sa kanyang sariling karanasan. Mahirap para sa kanya, napakasimple at hindi mapagpanggap, na labanan ang tukso. Ang pagkakaibigan nina Andrei at Pierre ay maaaring ituring na totoo, maganda at walang kamatayan, dahil ang lupa kung saan ito nakatayo ay ang pinaka karapat-dapat at marangal. Walang katiting na paghahanap sa sarili sa pagkakaibigang ito, at walang pera o impluwensya ang naging gabay para sa sinuman sa kanila, sa kanilang mga relasyon o sa buhay ng bawat indibidwal. Ito ang dapat na magkaisa ng mga tao kung sila ay nabubuhay sa isang lipunan kung saan ang lahat ng mga damdamin ay maaaring bilhin at ibenta nang napakalamig.
Sa kabutihang palad, sa nobela ni Tolstoy, natagpuan ng mga bayani na ito ang isa't isa, sa gayon ay nakahanap ng kaligtasan mula sa moral na kalungkutan at nakakahanap ng karapat-dapat na lupa para sa pag-unlad ng moralidad at mga tunay na ideya na hindi dapat mawala kahit man lang ng isang minorya ng mga tao.
Mula 2014-2015 taon ng paaralan Kasama sa programa para sa panghuling sertipikasyon ng estado ng mga mag-aaral ang isang panghuling sanaysay sa pagtatapos. Malaki ang pagkakaiba ng format na ito sa klasikong pagsusulit. Ang gawain ay hindi paksa, umaasa sa kaalaman ng nagtapos sa larangan ng panitikan. Ang sanaysay ay naglalayong ipakita ang kakayahan ng pagsusulit na mangatwiran sa isang partikular na paksa at makipagtalo sa kanyang pananaw. Higit sa lahat, ang pangwakas na sanaysay ay nagbibigay-daan sa iyo upang masuri ang antas ng kultura ng pagsasalita ng nagtapos. Para sa papel ng pagsusulit, limang paksa mula sa isang saradong listahan ang iniaalok.
- Panimula
- Pangunahing bahagi - thesis at argumento
- Konklusyon - konklusyon
Ang huling sanaysay 2016-2017 ay nangangailangan ng dami ng 350 salita o higit pa.
Ang oras na inilaan para sa gawaing pagsusuri ay 3 oras 55 minuto.
Mga paksa para sa huling sanaysay
Ang mga isyung iminungkahi para sa pagsasaalang-alang ay karaniwang tinutugunan panloob na mundo tao, personal na relasyon, sikolohikal na katangian at ang mga konsepto ng unibersal na moralidad. Kaya, ang mga paksa ng huling sanaysay para sa 2016-2017 academic year ay kinabibilangan ng mga sumusunod na lugar:
- "Tagumpay at Pagkatalo"
Narito ang mga konsepto na kailangang ihayag ng magsusulit sa proseso ng pangangatwiran, na bumabaling sa mga halimbawa mula sa mundo ng panitikan. Sa huling sanaysay 2016-2017, dapat tukuyin ng nagtapos ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kategoryang ito batay sa pagsusuri, pagbuo ng mga lohikal na relasyon at aplikasyon ng kaalaman sa mga akdang pampanitikan.
Ang isang tema ay "Tagumpay at Pagkatalo."
Bilang isang patakaran, gumagana mula sa kurso kurikulum ng paaralan sa panitikan - ito ay isang malaking gallery iba't ibang larawan at mga tauhan na magagamit sa pagsulat ng pangwakas na sanaysay sa paksang “Tagumpay at Pagkatalo.”
- Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
- Roman I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
- Kuwento ni N.V. Gogol "Taras Bulba"
- Kuwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
- Kuwento ni A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"
- Roman I.A. Goncharov "Oblomov"
Mga argumento para sa temang "Tagumpay at pagkatalo" 2016-2017
- "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy
Ang tema ng tagumpay at pagkatalo mismo ay naroroon sa digmaan sa pinaka-halatang pagpapakita nito. Digmaan noong 1812 - ito ay isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang kaganapan para sa Russia, kung saan ipinakita ang pambansang diwa at pagiging makabayan ng populasyon, pati na rin ang kasanayan ng mataas na utos ng Russia. Matapos ang konseho sa Fili, nagpasya ang kumander ng Russia na si M.I. Kutuzov na umalis sa Moscow. Kaya, pinlano na iligtas ang mga tropa at sa gayon ay Russia. Ang desisyon na ito ay hindi nagpapakita ng pagkatalo sa mga operasyong militar - ngunit sa kabaligtaran: pinatutunayan nito ang kawalan ng kakayahan ng mga mamamayang Ruso. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng militar, ang lahat ng mga residente at kinatawan nito ay nagsimulang umalis sa lungsod mataas na lipunan at maharlika. Ipinakita ng mga tao ang kanilang pagsuway sa mga Pranses sa pamamagitan ng pag-iwan sa lungsod sa kaaway sa halip na sa ilalim ng pamamahala ng Bonaparte. Si Napoleon, na pumasok sa lungsod, ay hindi nakatagpo ng paglaban, ngunit nakita lamang ang nasusunog na Moscow, na tinalikuran ng mga tao, at hindi napagtanto ang kanyang tila tagumpay, ngunit pagkatalo. Pagkatalo mula sa espiritu ng Russia.
- "Mga Ama at Anak" ni I.S. Turgenev
Sa gawain ng I.S. Turgenev, ang salungatan ng mga henerasyon ay ipinakita, lalo na, sa paghaharap sa pagitan ng batang nihilist na si Evgeny Bazarov at ng maharlika na si P.P. Kirsanov. Si Bazarov ay isang tiwala sa sarili na binata, matapang niyang hinuhusgahan ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang tao na ginawa ang kanyang sarili sa kanyang sariling gawain at isip. Ang kanyang kalaban na si Kirsanov ay humantong sa isang magulo na pamumuhay, nakaranas ng maraming, nadama ng maraming, mahal ang isang sekular na kagandahan at sa gayon ay nakakuha ng karanasan na nakaimpluwensya sa kanya. Siya ay naging mas makatwiran at mature. Sa pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov, ipinakita ang panlabas na tagumpay binata- siya ay malupit, ngunit sa parehong oras ay nagpapanatili ng pagiging disente, at ang maharlika ay hindi pinipigilan ang kanyang sarili, sinira ang mga insulto. Gayunpaman, sa panahon ng tunggalian sa pagitan ng dalawang bayani, ang tila nanalong tagumpay ng nihilist na si Bazarov ay naging isang pagkatalo sa pangunahing paghaharap.
Nakilala niya ang pag-ibig sa kanyang buhay at hindi niya kayang labanan ang kanyang damdamin, o aminin man, dahil itinanggi niya ang pagkakaroon ng pag-ibig. Oo, dito natalo si Bazarov. Namamatay, napagtanto niya na nabuhay siya sa kanyang buhay na tinatanggihan ang lahat at lahat, at sa parehong oras nawala ang pinakamahalagang bagay.
- "Taras Bulba" N.V. Gogol
Sa kwento ni N.V. Ang Gogol ay matatagpuan bilang isang halimbawa kung paano maaaring magkaugnay ang tagumpay at pagkatalo. Ang bunsong anak na si Andriy, para sa kapakanan ng pag-ibig, ay ipinagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan at karangalan ng Cossack, na pumunta sa panig ng kaaway. Ang kanyang personal na tagumpay ay ipinagtanggol niya ang kanyang pag-ibig sa pamamagitan ng matapang na pagpapasya sa ganitong uri ng pagkilos. Gayunpaman, ang kanyang pagkakanulo sa kanyang ama at tinubuang-bayan ay hindi mapapatawad - at ito ang kanyang pagkatalo. Ang kuwento ay nagpapakita ng isa sa pinakamahirap na laban - ang espirituwal na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, dito hindi natin mapag-uusapan ang tagumpay at pagkatalo, dahil imposibleng manalo nang hindi natatalo sa kabilang panig.
Halimbawa ng sanaysay
Sinasamahan ang isang tao sa buhay malaking bilang ng mga sitwasyon kung saan kailangan niyang labanan ang isang bagay o isang tao. Kadalasan, ito ay ilang mga pangyayari, mga tiyak na kondisyon at isang pakikibaka kung saan may mga nanalo at natatalo. At kung minsan ang mga ito ay mas kumplikadong mga sitwasyon kung saan ang tagumpay at pagkatalo ay maaaring tingnan mula sa iba't ibang mga punto ng view.
Bumaling tayo sa treasury ng mga argumento mula sa klasikal na panitikan ng Russia - ang mahusay na gawain ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang isang makabuluhang bahagi ng nobela ay binubuo ng mga aksyong militar noong panahong iyon Digmaang Makabayan 1812, nang tumayo ang buong mamamayang Ruso upang ipagtanggol ang bansa mula sa mga mananakop na Pranses. Ang tema ng tagumpay at pagkatalo mismo ay naroroon sa digmaan sa pinaka-halatang pagpapakita nito. Matapos ang konseho sa Fili, nagpasya ang kumander ng Russia na si M.I. Kutuzov na umalis sa Moscow. Kaya, pinlano na iligtas ang mga tropa at sa gayon ay Russia. Ang desisyong ito ay hindi nagpapakita ng pagkatalo sa mga operasyong militar - ngunit sa kabaligtaran: pinatutunayan nito ang kawalan ng kakayahan ng mga mamamayang Ruso. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng militar, ang lahat ng mga residente nito, mga kinatawan ng mataas na lipunan at ang maharlika ay nagsimulang umalis sa lungsod. Ipinakita ng mga tao ang kanilang pagsuway sa mga Pranses sa pamamagitan ng pag-iwan sa lungsod sa kaaway sa halip na sa ilalim ng pamamahala ng Bonaparte. Si Napoleon, na pumasok sa lungsod, ay hindi nakatagpo ng pagtutol, ngunit nakita lamang ang nasusunog na Moscow, na tinalikuran ng mga tao, at hindi napagtanto ang kanyang tila tagumpay, ngunit pagkatalo. Pagkatalo mula sa espiritu ng Russia.
Sa kwento ni N.V. Ang Gogol ay matatagpuan bilang isang halimbawa kung paano maaaring magkaugnay ang tagumpay at pagkatalo. Ang bunsong anak na si Andriy ay nagtaksil sa kanyang tinubuang bayan at karangalan alang-alang sa pag-ibig Hukbo ng Cossack, papunta sa panig ng kaaway. Ang kanyang personal na tagumpay ay ipinagtanggol niya ang kanyang damdamin sa pamamagitan ng matapang na pagpapasya na gawin ang ganitong uri ng pagkilos. Gayunpaman, ang kanyang pagkakanulo sa kanyang ama at tinubuang-bayan ay hindi mapapatawad - at ito ang kanyang pagkatalo. Ang kuwento ay nagpapakita ng isa sa pinakamahirap na laban - ang espirituwal na pakikibaka ng isang tao sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, dito hindi natin mapag-uusapan ang tagumpay at pagkatalo, dahil imposibleng manalo nang hindi natatalo sa kabilang panig.
Kaya, nararapat na sabihin na ang tagumpay ay hindi palaging kumakatawan sa higit na kahusayan at kumpiyansa na nakasanayan nating isipin. At, bukod pa, kadalasan ang tagumpay at pagkatalo ay magkatabi, na umaakma sa isa't isa at humuhubog sa mga katangian ng pagkatao ng isang tao.
May mga tanong pa ba? Tanungin sila sa aming pangkat ng VK:
Ang paghahanap sa buhay ni Andrei Bolkonsky
Si Andrei Bolkonsky ay nabibigatan ng nakagawiang, pagkukunwari at kasinungalingan na naghahari sa sekular na lipunan. Itong mababa, walang kabuluhang mga layunin na hinahabol nito.
Ang ideal ni Bolkonsky ay si Napoleon; Gusto ni Andrei, tulad niya, na makamit ang katanyagan at pagkilala sa pamamagitan ng pagliligtas sa iba. Ang pagnanais na ito ay ang kanyang lihim na dahilan kung bakit siya napupunta sa digmaan ng 1805-1807.
Sa panahon ng Labanan ng Austerlitz, nagpasya si Prinsipe Andrei na ang oras ng kanyang kaluwalhatian ay dumating at nagmamadali sa mga bala, kahit na ang impetus para dito ay hindi lamang ambisyosong hangarin, kundi kahihiyan din para sa kanyang hukbo, na nagsimulang tumakas. Si Bolkonsky ay nasugatan sa ulo. Nang magising siya, iba na ang narealize niya ang mundo, sa wakas ay napansin niya ang kagandahan ng kalikasan. Dumating siya sa konklusyon na ang mga digmaan, tagumpay, pagkatalo at kaluwalhatian ay wala, kawalan ng laman, walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Prinsipe Andrei ay nakaranas ng isang malakas na pagkabigla sa pag-iisip, nagpasya siya para sa kanyang sarili na siya ay mabubuhay para sa mga pinakamalapit sa kanya, ngunit ang kanyang masiglang kalikasan ay hindi nais na magtiis sa isang nakakainip at ordinaryong buhay, at sa tapusin ang lahat ng ito ay humahantong sa isang malalim na krisis sa pag-iisip. Ngunit ang pakikipagkita sa isang kaibigan at pagkakaroon ng taimtim na pag-uusap ay nakakatulong upang bahagyang madaig ito. Nakumbinsi ni Pierre Bezukhov si Bolkonsky na ang buhay ay hindi pa tapos, na dapat tayong magpatuloy sa pakikipaglaban, anuman ang mangyari.
Isang gabi na naliliwanagan ng buwan sa Otradnoye at isang pag-uusap kay Natasha, at pagkatapos ay isang pagpupulong kasama ang isang matandang puno ng oak, ibalik ang buhay ni Bolkonsky, napagtanto niya na hindi niya nais na maging isang "matandang puno ng oak." Ang ambisyon, isang uhaw sa kaluwalhatian at isang pagnanais na mabuhay at lumaban muli ay lilitaw kay Prinsipe Andrei, at siya ay nagpunta upang maglingkod sa St. Ngunit naiintindihan ni Bolkonsky, na nakikilahok sa pagbalangkas ng mga batas, na hindi ito ang kailangan ng mga tao.
Napakahalaga ng papel ni Natasha Rostova sa espirituwal na pagbuo ni Prinsipe Andrei. Ipinakita niya sa kanya ang kadalisayan ng mga pag-iisip na dapat sundin: pagmamahal sa mga tao, pagnanais na mabuhay, gumawa ng mabuti para sa iba. Si Andrei Bolkonsky ay madamdamin at magiliw na umibig kay Natalya, ngunit hindi niya mapapatawad ang pagkakanulo, dahil napagpasyahan niya na ang damdamin ni Natasha ay hindi kasing tapat at walang pag-iimbot tulad ng dati niyang pinaniniwalaan.
Pagpunta sa harap noong 1812, si Andrei Bolkonsky ay hindi hinahabol ang mga ambisyosong hangarin, pumunta siya upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, upang ipagtanggol ang kanyang mga tao. At nasa hukbo na siya, hindi siya nagsusumikap para sa mataas na ranggo, ngunit nakikipaglaban sa tabi ordinaryong mga tao: sundalo at opisyal.
Ang pag-uugali ni Prinsipe Andrei sa Labanan ng Borodino ay isang gawa, ngunit isang gawa hindi sa kahulugan na karaniwan nating naiintindihan, ngunit isang gawa bago ang kanyang sarili, bago ang kanyang karangalan, isang tagapagpahiwatig ng isang mahabang landas ng pagpapabuti sa sarili.
Matapos masugatan ng kamatayan, si Bolkonsky ay napuno ng isang mapagpatawad na espiritu ng relihiyon, nagbago ng malaki, at binago ang kanyang mga pananaw sa buhay sa pangkalahatan. Nagbigay siya ng kapatawaran kina Natasha at Kuragin, at namatay na may kapayapaan sa kanyang puso.
Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" maaari mong tuklasin at makita ng iyong sariling mga mata ang landas ng buhay at espirituwal na pagbuo Prinsipe Andrei Bolkonsky mula sa isang sekular, walang malasakit at walang kabuluhang tao sa isang matalino, tapat at malalim na espirituwal na tao.
Bilang karagdagan sa pagsusulat tungkol sa mga paghahanap sa buhay Andrey Bolkonsky tingnan din:
- Sino ang isang Electric Gas Welder?
- Rating ng pinakamahusay na mga unibersidad ng pedagogical sa Russia Mga unibersidad ng pedagogical sa Russia: MSPU
- Paglalarawan ng trabaho ng isang katulong sa laboratoryo sa pagsusuri ng kemikal. Ano ang kategorya ng trabaho para sa isang katulong sa laboratoryo sa pagsusuri ng kemikal?
- Mga landas ng portal ng negosyo tungo sa tagumpay Pagkuha ng Ph.D.