Pambansang katangian ng mga Azerbaijanis at mga mamamayan ng Timog Europa: pagkakatulad at pagkakaiba. Saan nagmula ang mga Azerbaijani? Azerbaijanis sino sila
Sinakop ng mga Azerbaijani ang mundo sa kanilang pag-awit, ang sining ng paghabi ng karpet at pagbuburda ng tamburin. Ang mga tao, na pinagsasama ang mga tampok na Persian at Turkic, sa loob ng maraming taon ay itinuturing ang kanilang sarili na isa, kahit na wala silang sariling pangalan. Ngayon, ang Azerbaijan, higit sa 90% ng populasyon nito ay binubuo ng mga sinaunang "Muslim", ay isang masigla, natatangi at modernong estado kung saan ang makikitid na cobbled na mga kalye ng lumang lungsod ng Icheri Sheher ay katabi ng mga skyscraper ng sentro ng Baku.
Pangalan
Ang toponym na "Azerbaijan", na nagmula kung saan tinawag ang mga tao ng "Azerbaijanis", ay may mga sinaunang ugat at nagmula sa pangalan ng estado ng Media Atropatena. Umiral ito mula noong ika-3 siglo BC at matatagpuan sa teritoryo ng modernong Iran at timog-silangan ng Azerbaijan. Sa isang baluktot na anyo, kinakatawan nito ang salitang Middle Persian na "Aderbadgan", kung saan nagmula ang modernong pangalan ng estado at mga tao.
Natuklasan ng ilang mananaliksik ang isang koneksyon sa personal na pangalang Adarbador, na nangangahulugang "tagabantay ng apoy" o "templo ng apoy" sa Media. Ang bersyon na ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang Zoroastrianism ay binuo sa rehiyon, ang kulto kung saan ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga templo na may walang hanggang apoy.
Kapansin-pansin na ang mga Azerbaijani mismo ay hindi kailanman tinawag ang kanilang sarili ng ganoon. Bukod dito, nagkaisa sila hindi sa isang pambansang batayan, ngunit sa isang relihiyosong batayan, na tinatawag ang kanilang sarili na karaniwang salitang "Muslim". Dahil sa magkakaiba, multinasyunal na komposisyon ng nasyonalidad na naninirahan sa parehong teritoryo, ang mga kinatawan nito ay maaaring tumawag sa kanilang sarili na Turks, Tatar, Caucasians o Turks.
Para sa mas tumpak na pagtatalaga sa sarili, ginamit ng mga tao ang kanilang angkan o kinabibilangang tribo, halimbawa, Avshars o Ayrum: karaniwan ito sa mga nomad. Ginamit ng mga nakaupong naninirahan sa mga lungsod ang kanilang teritoryal na kaakibat para sa mga layuning ito, na tinatawag ang kanilang sarili, halimbawa, mga residente ng Karabakh o Baku.
Ito ay higit na nakakagulat na ang isang bansa ay hindi kailanman nagkaroon ng isang pangalan sa mapa ng mundo. Iba rin ang tawag sa kanila ng ibang mga tao:
- Kyzylbashi - sa XVI-XVII na siglo tinatawag na lahat ng mga nomadic na tribo.
- Ang Busurmane ay isang karaniwang pangalan sa Imperyo ng Russia lahat ng mga Muslim, kabilang ang mga Azerbaijani.
- Ajami - ito ay kung paano itinalaga ang mga tao sa manifesto ni Peter I bago ang kampanya ng Persia.
- Ajam - ganito ang tawag ng mga Ottoman Turks sa mga Persian at Azerbaijanis. Sa Iran, ang salitang ito ay itinuturing pa rin na isang dismissive na pangalan para sa mga tao.
- Ang Tatar ay ang pangalan ng lahat ng mga tribong Turkic na nag-asimilasyon sa mga katutubong Azerbaijanis mula ika-11 hanggang ika-13 siglo. Nang maglaon, nag-ugat sa Russia ang pangalang Azerbaijani Tatars o Transcaucasian Tatars.
- Ang mga Persian ay isa sa mga pangalan ng mga tao sa Turkey at pre-revolutionary Russia.
- Qajarly, Qazhar, Padar, Gamshari, Mugaly, Azerbezhano - isang iba't ibang mga pangalan ng Azerbaijanis sa mga mamamayan ng North Caucasus.
Kung saan nakatira
Karamihan sa mga bansa ay nakatira sa Azerbaijan, accounting para sa 91.6% ng populasyon ng bansa. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga kinatawan ng nasyonalidad ay sumasakop sa teritoryo ng hilagang-kanluran ng Iran: ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang bilang ng mga Azerbaijanis ay isang katlo ng populasyon ng estado.
Sa Russia, ang mga Azerbaijani ay pangunahing nakatira sa timog Dagestan, ngunit ang mga kinatawan ng bansang lumipat o dumating upang magtrabaho ay matatagpuan sa anumang rehiyon ng bansa. Bilang karagdagan, mayroong makabuluhang Azerbaijani diasporas sa Georgia (timog at timog-silangan), Turkey, at Turkmenistan. Matapos ang pagbagsak ng USSR, marami ang lumipat sa mga bansang CIS, Amerika, at Europa.
Mahigit sa 180,000 Azerbaijanis ang nanirahan sa Armenia noong dekada 70 ng huling siglo. Pagkatapos ng interethnic clashes na nagresulta sa Karabakh conflict, ang napakaraming mayorya sa kanila ay umalis sa bansa. Ito ay pinaniniwalaan na ngayon ay ilang daan na lamang sa kanila ang permanenteng naninirahan dito.
Bilang ng
Ang tinatayang bilang ng mga Azerbaijani na naninirahan ngayon sa buong mundo ay 50 milyon. Nakakagulat, karamihan sa kanila ay nakatira sa Iran - ayon sa ilang mga mapagkukunan, mga 30 milyon. Ang susunod sa listahan ay, sa katunayan, Azerbaijan - 8.2 milyon.
Ayon sa census noong 2010, ang bilang ng mga Azerbaijani sa Russia ay 603,000. Naniniwala ang mga eksperto na sa katunayan mayroong tatlong beses na higit pa sa kanila - mga 2 milyon. Ang tinubuang-bayan para sa mga kinatawan ng bansa ay naging mga estado tulad ng:
- Turkey - 3 milyon;
- USA - 1 milyon;
- Egypt - 850 libo;
- Iraq - 800 libo;
- Georgia - 600 libo;
- Ukraine - 500 libo;
- Afghanistan - 430 libo;
- Kaharian ng Jordan - 410 libo;
- Pakistan - 350 libo;
- Alemanya - 300 libo;
- India - 300 libo
Wika
Ang wikang Azerbaijani ay kabilang sa malaking pangkat ng Turkic, na kumakatawan sa timog-kanluran o pangkat ng Oghuz nito. Kasama rin dito ang Turkmen, Uzbek, Turkish na mga wika, Kumyk ay phonetically close. Nabuo ang wika pagkatapos makuha ng mga tribong Oguz ang mga teritoryo ng Persia noong unang bahagi ng Middle Ages. Mararamdaman ng isa ang malaking impluwensya ng mga wikang Arabe at Persian, na katutubong sa katutubong populasyon ng lugar na ito.
Ang mga tao ay may nakasulat na wika mula noong sinaunang panahon, at ang unang nabubuhay na mga monumento ay itinayo noong ika-13 siglo. Nakuha nito ang mga huling anyo nito sa panahon mula ika-15 hanggang ika-18 siglo. Ang mga gawa ng mga klasikal na pambansang makata na sina Nasimi, Fuzuli at Khatai ay nabibilang sa panahong ito.
Ang alpabeto noong ika-20 siglo ay nagbago ng tatlong beses ayon sa pamamaraan na katangian ng mga tao ng USSR: mula sa Arabic hanggang Latin, at pagkatapos ay sa Cyrillic. Ang modernong alpabeto ng wikang Azerbaijani ay naiiba depende sa mga rehiyon ng paninirahan. Sa Dagestan, nanatili ang wikang Cyrillic, sa Iran ay gumagamit sila ng Arabic, at sa Azerbaijan ay lumikha sila ng isang bagong bersyon: Latin batay sa Turkish.
Kasaysayan
Noong unang panahon, ang teritoryo ng modernong pag-areglo ng nasyonalidad ay inookupahan ng mga nomadic na tribo ng mga uri ng antropolohikal na Caucasian at Caspian. Nang maglaon, sila ay pormal na nagkaisa sa Caucasian Albania, na isang unyon ng 26 na independiyenteng naninirahan sa nomadic at semi-nomadic na mga tribo.
Noong IV siglo BC, dumating si Alexander the Great sa rehiyon at itinatag ang estado ng Media Atropatena. Mula dito lumitaw ang pangalan ng bansa at ang mga hangganan ng teritoryo ng pangunahing lugar ng pagkakalagay nito. Ang estado ay umiral hanggang sa ika-8 siglo AD, nang ito ay nasakop ng makapangyarihang Arab Caliphate, na nagdala ng Islam, na mabilis na pinalitan ang Zoroastrianism na nangingibabaw dito sa loob ng maraming siglo.
Ang susunod na panahon, kung saan ang mga mananaliksik ay tumutukoy sa pagkakakilanlan ng mga Azerbaijani bilang isang bansa, ay ang XI-XIII na siglo. Ang mga tribo ng Oghuz, na nagsasalita ng wikang Turkic, ay nagsimulang aktibong tumagos sa rehiyon: tumaas ang daloy sa panahon ng pamamahala ng Tatar-Mongols. Ang huling ugnayan sa pagbuo ng mga etno ay ang mga Turkmen na nagmula sa Gitnang Asya. Noong ika-15 siglo, ang mga naninirahan sa mga teritoryo ng modernong Iran at Azerbaijan ay itinuring ang kanilang sarili na isang tao at nagsasalita ng parehong wika.
Mula ika-16 hanggang ika-18 siglo, namuno ang makapangyarihang dinastiyang Safavid, kung saan umunlad ang imperyo, binubuwisan ang mga karatig na rehiyon at nakapasok sa mga dayuhang teritoryo. Pagkatapos ang estado ay nahulog sa pagkabulok at nahahati sa maraming khanates, kung saan ang susunod na siglo ay nakipaglaban ng mga Ruso, Iranian, Afghans, ang Ottoman Caliphate.
Matapos ang rebolusyon, nabuo ang Azerbaijan SSR, noong 1991 naibalik ang kalayaan ng bansa. Sa Iran, ang mga kinatawan ng bansa ay may diskriminasyon sa loob ng mahabang panahon, ngunit ngayon maraming mga post sa gobyerno ang hawak ng mga Azerbaijani.
Hitsura
Ang mga Azerbaijani ay kabilang sa uri ng Caucasian, na kumakatawan sa subtype nitong Caspian, na kinabibilangan ng mga palatandaan ng mga lahi ng Indo-Afghan at Mediterranean. Ang mga palatandaan ng hitsura ng isang bansa ay kinabibilangan ng:
- average na taas: 170-175 cm;
- nakararami ang itim na kulay ng mata;
- maasul na itim na buhok;
- katamtaman at mataas na antas ng mga halaman;
- makitid at mababang mukha;
- nakausli na ilong;
- ang pigmentation ng balat ay mas maitim kaysa sa iba pang mga taong Caucasian.
Ipinakita ng mga pag-aaral ng genetiko na ang mga Azerbaijani ay malapit sa mga Persian at mga mamamayan ng Caucasus, at ang mga Turko, mga imigrante mula sa Asia Minor at mga kinatawan ng grupong Indo-European ay may kaunting impluwensya sa pagbuo ng mga panlabas na palatandaan.
damit
Ang pambansang kasuotan ng kababaihan ay binubuo ng maraming bahagi. Kasama sa underwear ang:
- Isang maluwag na köyneck shirt.
- Palda na may iba't ibang hiwa, depende sa rehiyon.
- Malapad na pantalon dzhutbalag o makitid na darbalag.
Ang mga panlabas na damit ay mas iba-iba. Ang mga kinakailangang elemento ay isang overshirt at arkhalyg: isang maikling caftan na may mataas na kwelyo na mahigpit na angkop sa katawan. Sa mga rehiyon ng Sheki at Ganja, pinalitan ito ng lebbade: mga kasuotan sa balikat na walang mga kwelyo at may mga maikling flared na manggas, pinalamutian nang husto ng burda at tirintas. Ang Arkhalyg ay dinagdagan ng mga sinturon na gawa sa katad, pilak o ginto. Nagsuot sila ng maraming kulay na leggings at nakabaluktot na sapatos.
Ang espesyal na pansin ay binayaran sa maliliwanag na accessories na gawa sa mga bato. Ang ulo ay natatakpan ng isang maliit na takip, na natatakpan ng isang kalagai sa itaas - isang scarf na may tradisyonal na naka-print na pattern. Ang tunay na piraso ng pambansang kasuotan ay kasama sa UNESCO Intangible Heritage List noong 2014. Ang huling elemento ay ang belo, na natatakpan kapag umaalis sa bahay.
Ang suit ng lalaki ay binubuo ng isang sando at salawal, kung saan isinusuot ang malapad na pantalon at isang archalyg na may sinturon. Ang sangkap ay dinagdagan ng isang chukha - isang analogue ng isang Circassian; sa mga malamig na rehiyon, nakasuot sila ng mga fur coat o balabal. Ang isang karaniwang bersyon ng damit ng taglamig ay isang mahabang fur coat na may maling manggas sa sahig.
Lalaki
Mula noong sinaunang panahon, ang mga pamantayan ng Islam ay natukoy ang nangingibabaw na papel ng mga lalaki. Ang kanyang gawain ay bigyan ang pamilya ng pabahay at pananalapi. Ang lalaki ay hindi nakikibahagi sa mga gawaing bahay at pagpapalaki ng mga anak. Ang kanyang salita ay batas para sa kanyang asawa at hindi pinagtatalunan, ang mga babae ay tinatrato nang may paghamak. Pinahintulutan ang mga lalaki ng poligamya, isinagawa ang levirate at sororat, at pinahintulutan ang pangangalunya.
Ang mga lalaking Azerbaijani ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kalmado at matatag na karakter, nagpapanatili ng seryosong ekspresyon sa kanilang mga mukha, kumilos nang disente at may dignidad. Mabilis silang gumagawa ng mga desisyon at sinusunod ang mga ito nang malinaw, nang hindi umaamin ng mga pagdududa. Sila ay sensitibo sa panghihimasok sa karangalan ng pamilya o kanilang sarili, tinutupad nila ang kanilang salita, ito ay partikular na kahalagahan opinyon ng publiko, katayuan, hitsura.
Babae
Ang mga Azerbaijani ay palaging naglalaro ng isang babae sa gilid. Ang pangunahing gawain nito ay ang pagmasdan ang sambahayan, hindi ang paglabas at pagpapalaki ng mga anak. Ang mga babae mismo ang gumawa ng lahat ng gawaing bahay, kabilang ang pagpuputol ng kahoy at pagdadala ng tubig. Pagkatapos ng kasal, kailangan nilang makinig hindi lamang sa kanilang asawa, kundi pati na rin sa lahat ng kanyang mga nakatatandang kamag-anak. Sa kanyang sariling pamilya, bukod sa kanyang ama, ang salita ng mga kapatid ay ang batas.
Ang kahinhinan, kababaang-loob, pagsusumikap at kagandahan ay pinahahalagahan sa isang babae. Ang kanyang karangalan ay pinakamahalaga: hindi siya dapat makita bago o pagkatapos ng kasal sa mapanirang ugnayan sa mga lalaki: ito ay itinuturing na isang kahihiyan.
Paraan ng pamumuhay ng pamilya
Ang mga pangunahing tao sa mga pamilya at mga pamayanan ng tribo ay ang mga matatanda, na tinatawag na mga aksakal. Ginawa nila ang lahat ng mga pampublikong desisyon, nagpunta sa kanila para sa payo, sila ay kasangkot sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan, mga isyu sa ekonomiya, humingi ng tulong sa paggawa ng mga posporo. Sa maliliit na pamilya, ang ulo nito ay may mapagpasyang salita; ang mga anak, asawa, kapatid na babae at kapatid na lalaki ay hindi maaaring sumuway sa kanya.
Ang edad ng kasal para sa mga batang babae ay dumating sa 15-17 taong gulang, kung minsan ay mas maaga silang nagpakasal. Pagkatapos ng kasal, dumating ang nobya sa bahay ng kanyang asawa. Ayon sa kaugalian, sa oras na ito, ang mga magulang ay naghahanda ng isang hiwalay na bahay para sa kanilang anak, sa ilang mga nayon ay kaugalian na manirahan kasama ang kanilang mga magulang. Ang manugang na babae ay ipinagbabawal na maging unang makipag-usap sa kanyang biyenan, at kung sakaling magkaroon ng diyalogo, kinakailangan niyang takpan ang kanyang bibig gamit ang sulok ng panyo.
Ang pagsilang ng isang bata, lalo na ang isang anak na lalaki, ay isang tunay na holiday. Ayon sa tradisyon, kaagad pagkatapos putulin ang pusod, pinaliguan siya ng tubig-alat upang mapanatili siyang malinis at matapang. Pagkatapos nito, ipinasa siya sa kanyang ina, na hindi niya nahiwalay hanggang 7-10 taong gulang. Ang pangalan ay pinili karaniwang katinig sa mga pangalan ng iba pang mga bata, madalas ang mga pangalan ng lolo o lola ay ibinigay.
Tirahan
Sa mga bulubunduking rehiyon, ang mga Azerbaijani ay nanirahan sa masikip na mga pamayanan na matatagpuan sa mga terrace. Ang mga bahay ay itinayo mula sa hilaw na bato o hilaw na brick, turfed o gable na bubong. Kadalasan ay nakatayo sila nang napakalapit sa isa't isa na naging problema para sa dalawang sakay na maghiwalay.
Sa kapatagan, nagsagawa ng magulong pag-aayos ng mga bahay, na napapaligiran ng mga estates o maliliit na patyo. Ang mga ito ay itinayo mula sa parehong mga materyales, ginawang multi-room at dalawang palapag. Sa una ay naglagay sila ng mga baka at mga silid ng utility, sa pangalawa ay nanirahan sila, dinadagdagan ito ng mga bukas na terrace. Ginamit sila bilang mga pagawaan o pinatuyong prutas sa kanila.
Nang maglaon, lumitaw ang mga kahoy na bahay na may bubong na gable. Ang attic ay ginamit upang mag-imbak ng mga suplay o magtanim ng mga silkworm. Natutulog sila sa mga banig sa mismong sahig: sa araw sila ay ibinulong at inalis. Pinainit nila ang tirahan gamit ang isang apuyan, tulad ng isang fireplace, sa malamig na panahon ay dinagdagan nila ang mga kalan.
Buhay
Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Azerbaijani na naninirahan sa mga patag na teritoryo ay nauugnay sa agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, oats, rye, simple, mais, barley, bigas, ay nakikibahagi sa paglaki ng koton, pagtatanim, paghahardin. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng pagpaparami ng baka at malayong pag-aanak ng tupa.
Ang mga tradisyunal na sining ay nauugnay sa pagproseso ng mga metal: tanso, ginto, pilak. Ang mga alahas na ginawa ng mga lokal na manggagawa, mga talim, mga huwad na dibdib na may katangi-tanging mga pattern ay malawak na sikat: nakolekta nila ang dote ng mga nobya sa kanila.
Ang mga lokal na carpet na may mga pambansang pattern ay sikat pa rin sa buong mundo. Ang pagbuburda ng tambour na may mga sinulid na sutla sa pelus na may kulay itim, asul at pula ay itinuturing na isang partikular na mahalagang craft. Ang mayayaman lamang ang makakabili nito, at nabanggit ng ama na si Dumas ang karaniwang kalidad at mababang presyo nito.
Ang kultura
Ang arkitektura ng Azerbaijan ay umaakit sa mahusay na napanatili na pinatibay na mga kastilyo (halimbawa, sa Absheron peninsula), mga palasyo, kung saan ang palasyo ng Shah sa Nukh ay namumukod-tangi, mga cobbled na kalye, mausoleum, caravanserais, mga bahay na gawa sa hilaw na bato na lumikha ng isang natatanging urban. hitsura.
Sa lahat ng oras, ang kanta ay gumaganap ng isang espesyal na papel para sa mga tao. Ang sining ng mga ashug: mga propesyonal na mang-aawit at mananalaysay ay kasama sa Listahan ng UNESCO World Intangible Heritage.
Ang mga kabataang lalaki at babae ay nakibahagi sa mga katutubong sayaw. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim, emosyonal na paggalaw, habang ang huli ay sumayaw nang maayos, elegante, pinigilan. Ang karaniwang istraktura ng sayaw ay tatlong bahagi: sa una, ang mga kalahok ay gumagalaw sa isang bilog na dahan-dahan, pagkatapos ay nag-freeze sa isang simbolikong posisyon, at pagkatapos ay ipagpatuloy ang pabilog na paggalaw, ngunit mas emosyonal at nagpapahayag.
Relihiyon
90% ng mga Azerbaijani na naninirahan sa Caucasus, Iran at Azerbaijan ay mga Shiite Muslim. Ang isang maliit na bahagi ng mga kinatawan ng bansa ay kabilang sa mga Hanafi, mga tagasunod ng sangay ng Sunni. V mga nakaraang taon Ang conversion sa Orthodoxy ay nakakakuha ng katanyagan: ayon sa 2007 data, ang bilang ng mga kinatawan ng pag-amin na ito sa Azerbaijan ay umabot sa 5 libong tao.
Mga tradisyon
Ang tradisyon ng mabuting pakikitungo na lumipas sa mga siglo ay kilala sa buong mundo. Noong nakaraan, ang buong nayon, na pinamumunuan ng mga aksakal, ay lumabas upang makipagkita sa mahahalagang bisita. Ang mga bisita ay ginagamot sa mga matamis at tsaa, naaaliw mga awiting bayan at pagsasayaw.
Ang sinumang manlalakbay ay makakahanap ng kanlungan kasama ang isang Azerbaijani kung hihilingin niya ito. Una sa lahat, dinadala siya sa bahay (sa threshold kinakailangan na tanggalin ang kanyang sapatos) at binibigyan siya ng tsaa mula sa pambansang baso ng Armudu na may mga matamis.
Sa pagsasalin, ang salitang "armudu" ay nangangahulugang "tulad ng peras", na tumutugma sa hugis nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang hindi pangkaraniwang hitsura nito ay tumutukoy sa pigura ng isang oriental na kagandahan. Ipinaliwanag ng mga siyentipiko ang hugis mula sa isang pang-agham na pananaw: salamat sa makitid na "baywang", ang likido mula sa ibabang bahagi ay hindi lumalamig, at ang enerhiya na inilabas nito ay nagpapainit sa inumin sa itaas na kompartimento.
Ang seremonya ng tsaa at mga matamis ay hindi nagbabagong katangian ng anumang kapistahan at holiday ng mga Azerbaijani. Ang tsaa ay nagsisimula at nagtatapos sa anumang pagkain, ito ay lasing sa panahon ng negosasyon, pahinga, paggawa ng posporo. Ang mga teahouse ay sikat sa bansa, gayunpaman, hindi tulad ng mga Asian, ang mga ito ay naghahain lamang ng mga matamis at tsaa. Dito sa gabi ang mga lalaki lang ang nagtitipon para magpahinga at pag-usapan ang negosyo. Ang mga matamis ay sumisimbolo sa matamis na buhay: sagana sila sa mga kasalan.
Kung ang panauhin ay hindi binuhusan ng tsaa, nangangahulugan ito na hindi sila masaya na makita siya sa bahay. At ang hindi inaasahang paghahatid ng isang buong sako ng pagkain ay nagpapahiwatig na ang mabuting pakikitungo ay hindi dapat abusuhin at hiniling ng mga may-ari ang estranghero na umalis sa bahay.
Pagkain
Ang batayan ng diyeta ng mga tao ay binubuo ng harina, pagawaan ng gatas at mga produktong karne. Ang tinapay at lavash ay inihurnong sa mga tandoor; sikat ang mga kutab - mga pie na gawa sa walang lebadura na kuwarta na pinalamanan ng mga gulay o cottage cheese. V Araw-araw na buhay kumain ng masaganang sopas ng tupa - bozbash at piti. Mayroong isang espesyal na saloobin sa pilaf: ang pambansang lutuin ay naglalaman ng higit sa 30 ng mga recipe nito. Ang mga pagkaing Azerbaijani tulad ng dolma, lula kebab at shashlik ay sikat sa buong post-Soviet space.
Mga sikat na Azerbaijani
Ang vocal data ng Azerbaijanis ay hindi nawala sa pagdating ng modernong panahon. Kinumpirma ito ng mga sikat na mang-aawit at musikero na Muslim Magomayev, Emin Agalarov (EMİN), Bakhtiyar Aliyev (Bahh Tee), Timur Rodriguez.
Si Emin Garibov, ang dating kapitan ng Russian national artistic gymnastics team, aktor at modelo na si Rustam Dzhabrailov, at isang miyembro ng Russian national football team, si Alexander Samedov, ay nakamit ang katanyagan. Ang pinakasikat na kababaihan ay ang mamamahayag na si Irada Zeynalova, grandmaster Elmira Mirzoeva, modelong Gunay Musaeva.
Video
Mga tribo. Pangunahin silang mga Cimmerian, Scythian, Huns, Bulgars, Khazars, Oguzes, Pechenegs, atbp.
Ang mga Azerbaijani ay may pinaghalong etnikong pinagmulan, ang pinakasinaunang elemento kung saan ay ang lokal na populasyon ng silangang Transcaucasia at posibleng mga Medes na nagsasalita ng Iranian na nanirahan sa hilagang Persia. Ang populasyon na ito ay nanatili sa panahon ng pagdating sa kapangyarihan ng dinastiyang Sassanid (III-VII siglo AD). Isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Albanian ang nag-convert sa Islam noong panahon ng Arab, at kalaunan ay sumailalim sa Turkization, na nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga Azerbaijani sa hinaharap. Ang Amerikanong mananalaysay na si D. Burnutyan ay nagsasaad na ang mga Caucasian Albanian ay hindi ang mga direktang ninuno ng modernong Azerbaijanis, dahil sa oras na ang mga Turko ay pumasok sa Transcaucasia, ang mga tribong Albaniano ay unang hinihigop ng Zoroastrian Persia at pagkatapos ay na-Islamize ng mga Arabo.
Kung tungkol sa papel ng sangkap na nagsasalita ng Turkic sa etnogenesis ng Azerbaijanis, nabuo ang unyon ng mga tribo na nagsasalita ng Turkic na Oguz bilang resulta ng paghahalo ng mga Turko sa mga lokal na tribo ng Ugric at nagsasalita ng Iranian na Sarmatian na pinagmulan (ayon sa ang TSB, bilang resulta ng paghahalo ng ilang mga tribong Turkic at sinaunang Mongolian sa isang bahagi ng Saka-Massagetan na nagsasalita ng Iranian). Nang maglaon, lumitaw ang isang angkan ng Seljuk mula sa kapaligiran ng Oguz, kung saan sa ilalim nito ay bumuhos ang isang alon ng mga tribong nagsasalita ng Turkic sa Transcaucasia noong ika-11 siglo. Ayon sa Big Encyclopedic Dictionary Larus: "Ang mga taga-Azerbaijanis ay ang mga inapo ng sinaunang populasyon na nagsasalita ng Iranian, na Turko mula noong ika-11 siglo"... Si Vladimir Minorsky, naman, ay itinala iyon "Sa simula ng ika-5 / ika-11 na siglo. Ang mga sangkawan ng Oghuz, una sa mas maliliit na grupo, at pagkatapos ay sa makabuluhang bilang, sa ilalim ng mga Seljukid ay nakuha ang Azerbaijan. Bilang resulta, ang populasyon ng Iran ng Azerbaijan at ang mga katabing rehiyon ng Transcaucasia ay naging nagsasalita ng Turkic; sabay sabay mga tiyak na katangian Ang wikang Azeri Turkic, tulad ng intonasyon ng Persian, pagtanggi sa pagkakatugma ng boses, ay sumasalamin sa hindi Turko na pinagmulan ng populasyon ng Turkic. .
Sa Russia, lumilitaw na ang mga maagang paglalarawan ng pinagmulan ng mga Azerbaijani huli XIX- ang unang kalahati ng XX siglo. Kaya, isinulat iyon ng Brockhaus at Efron encyclopedia na inilathala sa Imperyo ng Russia "Ang Aderbeydzhan Tatars ay mga inapo ng Seljuk Türks at Türko-Mongols ng Gulagu Khan army (XIII century), ngunit sa isang malaking lawak din ng Turkic Iranians", at ayon sa TSB 1926, "Sa panahon ng paghina ng caliphate, nagsisimula ang unti-unting pagpasok ng mga elemento ng Turkic sa Eastern Transcaucasia. Ang mga katutubong populasyon (Albanians) ay maaaring nawasak o itinulak sa mga bundok, ngunit kadalasan ay nakikihalubilo sila sa mga mananakop. Sa wakas, ang elemento ng Turkic (Azeri) ay itinatag sa silangang bahagi ng Caucasus bilang resulta ng tinatawag na. Ang pagsalakay ng Mongol noong ika-13 na siglo. at mga kasunod na pananakop ng Tamerlane, Turkmens, Ottoman Turks, atbp..
Nang maglaon, ang mga siyentipiko ng Sobyet at Ruso, tulad ng kanilang mga kasamahan sa Kanluran, ay nagsimula ring mapansin ang pagbuo ng mga Azerbaijani ethnos bilang resulta ng linguistic at etno-cultural assimilation. Kaya noong 1950s. Sumulat si S. T. Yeremyan: "Habang ang mga tribong Turko na nomadic ay nagtatag ng kanilang sarili sa mga pastulan ng taglamig ng Kura-Araks lowland, ang Muslimized na bahagi ng katutubong populasyon ng sinaunang Albania ay na-asimilasyon ng mga bagong dating na tribong Turkic. Ito ay kung paano nabuo ang modernong bansang Azerbaijani ”. Ayon kay S.A. Tokarev: "Ang pinagmulan ng Azerbaijanis ay isang medyo malinaw na tanong. Sila ay isang halo-halong tao. Ang pinaka sinaunang layer nito ay, malinaw naman, ang aboriginal na populasyon ng Eastern Transcaucasia - ang mga Caspian at ang Albanians, marahil din ang Medes ng hilagang Iran. Dahil sa pamamayani ng kultura ng Iran sa panahon ng Sassanid, ang populasyon na ito ay Iranized, at noong ika-11 siglo, sa mga taon ng pananakop ng Seljuk, nagsimula ang Turkization nito., na nagpatuloy sa panahon ng pananakop ng mga Mongol.
Azerbaijanis bilang isang tao ay nabuo bilang isang resulta ng isang mahabang Makasaysayang pag-unlad, ang unti-unting pagsasama-sama ng mga lokal na sinaunang tribo (Albanians, Udins, Caspians, Talysh, atbp.) sa mga bagong dating sa iba't ibang panahon Mga tribo na nagsasalita ng Turkic - Huns, Oguzes, Kipchaks, atbp. - at, ayon sa opinyon na umiiral sa agham, ang pagpapalit ng mga katutubong wika ng populasyon ng wikang pasalitang Turkic dito ay tumutukoy sa ika-11-13 siglo. Kaugnay nito, ang mga tribo na nagsasalita ng Turkic ay medyo iba-iba sa kanilang mga etnikong sangkap, na nagkakaisa ng marami pang iba, bahagyang mas sinaunang mga tribo, na kasunod na lumahok sa etnogenesis ng hindi lamang Azerbaijanis, kundi pati na rin ng ilang iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic. Dapat ipagpalagay na ang mga tribong Karakoyunlu ("itim na tupa") at akkoyunlu ("puting tupa"), na nanirahan sa Timog Azerbaijan, ay nag-iwan ng kapansin-pansing bakas sa kasaysayan ng etniko ng Azerbaijan, kung saan ang mga estado noong ika-15 siglo. kasama ang "Azerbaijani lands sa timog ng Cuba"
Ang natitirang Sobyet at Rusong orientalist na si A.P. Novoseltsev ay sumulat:
Makikilala na ang ilang mga grupong etniko ng Turkic ay dumating dito sa buong ikalawang kalahati ng 1st milenyo AD. e., at baka mas maaga pa. Gayunpaman, hindi nila binago ang etnikong hitsura ng Eastern Transcaucasia at inilatag ang pundasyon para sa pagbuo ng modernong Azerbaijani na nagsasalita ng Turkic na mga tao. Ang dahilan ng mga pagbabago ay ang pagsalakay ng mga Oguze noong ika-11 siglo. […] Sa pagkakatatag ng Imperyong Seljuk, ang mga Oghuz ay kumalat sa buong Iran, ngunit lalo na masinsinang nanirahan sa Asia Minor at kasalukuyang Azerbaijan. Ang mga dahilan para dito ay hindi lamang na ang pinakamalaking bilang ng mga bagong "mandirigma ng Islam" ay iginuhit dito, sa mga hangganan ng mundo ng Muslim. Ang higit na kahalagahan ay ang katotohanan na ang pinakadakilang pagkakaiba-iba ng etniko ay naghari sa mga rehiyong ito, at samakatuwid ang Turkization ay nakahanap ng angkop na batayan. […] Ang proseso ng pagbuo ng mga Azerbaijani, lalo na sa loob ng Transcaucasus, ay hindi pa malinaw. |
Sabay turo niyan "Ang kasalukuyang mga Azerbaijani ay ang mga Turkong inapo din ng isang bahagi ng mga sinaunang tribo ng Caucasian Albania at ang mga Iranian ng timog Azerbaijan. Ang iba pang mga ninuno ng Azerbaijanis, na nagdala ng wikang Turkic - ang mga tribo ng Oguz, ay isang produkto ng isang kumplikadong synthesis ng Turkic-Iranian " .
Ang pagtagos ng mga Seljuk Turks sa Eastern Transcaucasia ay humantong sa Turkization ng isang makabuluhang bahagi ng lokal na populasyon, at sa XI-XIII na siglo. nagsimula ang pagbuo ng Turkic-speaking Azerbaijani ethnos, na nagtapos pangunahin sa pagtatapos ng ika-15 siglo, sa panahon ng paghahari ng mga Safavid. Napansin ng ilang mananaliksik ang pagtanggap ng Shiism sa panahon ng pamamahala ng Safavid bilang pangwakas na salik sa pagbuo ng mga Azerbaijani.
Pananaliksik sa genetiko
Data ng antropolohiya
Sa antropolohiya, ang mga Azerbaijani ay kabilang sa subtype ng Caspian ng lahing Caucasian. Kasama rin dito ang mga Kumyks, Tsakhur at Muslim Tats, gayundin ang ilan sa mga Kurds at Turkmen. Ang uri ng Caspian ay karaniwang itinuturing na iba't ibang lahi ng Mediterranean o lahi ng Indo-Afghan.
Pananaliksik sa ika-19 na siglo
Sa isa pang akda na "Races of the Caucasus" Pantyukhov highlights:
Ang ikatlong lahi ng Caucasian ay puro Asian na pinanggalingan, dolichocephalic na may cranial index na 77-78, isang average na taas na halos 1.70 m at isang kulay ng mata ng hyperbrunettes, iyon ay, pigmented na mga mata na higit sa 90%. Sa napakadalisay na lahi na ito nabibilang ang mga Persian, ang Aderbeydzhan Tatars, Kurds at Tats.
Ang Brockhaus at Efron Encyclopedic Dictionary tungkol sa pamamahagi ng dolichocevalii ay nagsulat niyan "Iilan lamang sa mga modernong taong Caucasian ang nagpapakita ng pagkakaroon ng dolichocephalic na elemento (Natukhais, Aderbeijan Tatars), habang ang karamihan ay nailalarawan sa mataas na antas ng brachycephaly (hal. Abkhazian, Georgians, Armenians, Aysors, Mountain Jews, Dagestanis, Kumyks) ." Tinatawag ng ESBE ang Azerbaijanis Turks ayon sa wika at mga Iranian ayon sa lahi, at nagbibigay din ng sumusunod na paglalarawan:
Ang head index, ayon kay Eckert, 79.4 (mesocephaly), ayon kay Shantra - 84 (brachycephaly). Maitim ang mga mata, hiwa nang pahalang, mahaba ang ilong na may umbok, madalas makapal ang labi, seryoso at importante ang ekspresyon sa mukha.
Ayon sa artikulong "Türks" ng Brockhaus at Efron encyclopedic dictionary, ang mga Azerbaijani ay may "High growth mesocephalic (head decree 80.4) at para sa lahat ng iba pang mga tampok, ang masaganang mga halaman sa mukha, isang napakahabang mukha, isang hubog na ilong, pinagsanib na mga kilay, atbp., ay malinaw na papalapit sa mga Iranian."... Napansin din ng ESBE iyon "Sa hugis ng bungo, ang mga Persian, Kurds, Azerbaydzhans sa pangkalahatan ay kumakatawan sa isang makabuluhang pagkakatulad (ang tagapagpahiwatig ng lapad ng bungo ay 77-78)" .
Pananaliksik sa ika-20 siglo
Ang pagsusuri sa mga katangiang antropolohikal ng mga Azerbaijani, ang Sobyet at Ruso na siyentipiko-antropologo na si Valery Alekseev ay nagsabi:
Dahil ang pinakamalapit na morphological analogies ng Caspian group ng populasyon ay nabanggit sa populasyon ng Afghanistan at North India, ang mga ninuno ng Azerbaijanis ay dapat hanapin sa mga sinaunang tao na sabay-sabay na nagbigay ng Nuristanis at maraming mga tao ng North India ... Ngunit kahit na sa kawalan ng data ng paleoanthropological, ang mga somatic na materyales ay nagpapahiwatig na ang mga direktang ninuno ng mga Azerbaijani ay dapat hanapin sa mga sinaunang tao ng Asia Minor at na sa etnogenesis ng Azerbaijanis, ang mga koneksyon sa timog-silangan na direksyon ay mapagpasyahan. Ang pakikipag-ugnay sa mga taong nagsasalita ng mga wikang Turkic, at ang nauugnay na paglipat sa wikang Turkic ay walang anumang kapansin-pansing impluwensya sa pagbuo ng mga antropolohikal na katangian ng mga taong Azerbaijani.
Sinabi niya na sa mga taong Caucasian, ang mga Azerbaijani ay ang pinakamadilim ang mata, at ang pinakamataas na mga indibidwal na may itim na mata ay nahuhulog sa timog-silangan na rehiyon ng Azerbaijan, kung saan ang average na marka sa karamihan ng mga grupo ay tumataas sa itaas ng 1.65. Ayon sa kulay ng buhok sa iba't ibang mga grupo ng Azerbaijani, sa halos kalahati ng mga kaso, ang mala-bughaw-itim na buhok ay nabanggit (No. 27 sa sukat ni Fischer). Ibinigay ni Alekseev ang sumusunod na paglalarawan:
Ang mukha ng mga Azerbaijani ay makitid at, tila, mababa, ang ilong ay nakausli nang napakalakas. Gayunpaman, hindi tulad ng mga taong Adyghe ng North Caucasus, na mayroon ding maliliit na mukha, ang mga Azerbaijani ay ang pinaka madilim na kulay ng mga taong Caucasian. Ang takip ng buhok ay katamtamang binuo, sa lahat ng posibilidad, humigit-kumulang, tulad ng sa mga Georgian, o kahit na bahagyang mas mababa.
Ang antropologo ng Sobyet at Ruso, dalubhasa sa larangan ng anthropological dermatoglyphics, si Henrietta Khit, sa ulat na "Dermatoglyphics at rasogenesis ng populasyon ng Caucasus" sa dermatoglyphics ay nagsasaad na "Ang mga Turks ng Caucasus (Azerbaijanis, Karachais, Balkars) sa dermatoglyphics ay bumubuo ng isang hiwalay na homogenous na kumpol, na pinagsama sa Adyghe. Gayunpaman, sa batayan ng somatology, ang malapit na magkatulad na Karachais at Balkars ay nagkakaisa sa mga Ossetian, Chechens at Ingush, at Azerbaijanis ay karaniwang dermatoglyphically isolated sa buong sistema ng mga taong Caucasian " .
Pinagmumulan ng
- Stuart james Isang Ethnohistorical Dictionary ng Russian at Soviet Empires. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 27. - ISBN 0313274975
- Shnirelman V.A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia. - ICC "Akademkniga", 2002. - P. 197. - ISBN 5-94628-118-6
Orihinal na teksto(Ruso)
Noong panahon ng Arabe, malaking bahagi ng populasyon ng Albanian ang nag-convert sa Islam at nagsimulang gumamit ng Arabic script. Nang maglaon, sa mga siglo ng XI-XIII, sumailalim ito sa Turkization at nagsilbing batayan para sa pagbuo ng mga mamamayang Azerbaijani sa hinaharap.
- Ethnogenesis ng Azerbaijanis- artikulo mula sa Great Soviet Encyclopedia
- Central Asian Survey: The Journal of the Society for Central Asian Studies (1982, p. 437).
- Azerbaijani. Artikulo mula sa Encyclopædia Britannica
- George A. Bournoutian... Isang maikling kasaysayan ng rehiyon ng Aghuank. Mazda Publishers, 2009. ISBN 1-56859-171-3. P. 28
- Mikhail Illarionovich Artamonov Kasaysayan ng mga Khazar. - Philological Faculty ng St. Petersburg Pambansang Unibersidad, 2002. - S. 419. - ISBN 5846500323, 9785846500327
Orihinal na teksto(Ruso)
Ang terminong "Oguz" ay orihinal na isang karaniwang pagtatalaga ng isang tribo at may numeral na determinative ay ginamit upang pangalanan ang mga alyansa ng mga tribo, tulad ng, halimbawa, Uighurs - Tokuz-Oguz - siyam na tribo, Karluks - Uch-Oguz - tatlong tribo. Kasunod nito, nawala ang orihinal na kahulugan nito at naging etnikong pangalan ng mga tribo na nabuo sa Aral steppes bilang resulta ng paghahalo ng mga Türkut sa mga lokal na tribo ng Ugric at Sarmatian na pinagmulan.
- Great Soviet Encyclopedia. - State Scientific Publishing House, 1954 .-- P. 513 .-- ISBN 5846500323, 9785846500327
Orihinal na teksto(Ruso)
OGUZ (Guzy, Uzy) - isang unyon ng mga tribo na umiral sa rehiyon ng Aral Sea noong 6-11 na siglo. sa batayan ng pinaghalong mga tribong Turkic at sinaunang Mongol na may bahagi ng mga tribong Saka-Massaget; ang nagwagi ay ang Türkic speech.
- Grand dictionnaire encyclopédique larousse(1982). Pahina 921, ISBN 2-03-102301-2 (kinuha noong 17 Pebrero 2007).
- Minorsky, V. "(Azarbaijan)." Encyclopaedia ng Islam. In-edit ni: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel at W.P. Heinrichs. Brill
Orihinal na teksto(Ingles)
Sa simula ng ika-5 / ika-11 siglo, ang mga sangkawan ng Ghuzz, una sa mas maliliit na partido, at pagkatapos ay sa malaking bilang, sa ilalim ng mga Seljuqid ay sinakop ang Azerbaijan. Bilang resulta, ang populasyon ng Iran ng Azerbaijan at ang mga katabing bahagi ng Transcaucasia ay naging Turkophone habang ang mga katangiang katangian ng Ādharbāyjānī Turkish, tulad ng mga intonasyon ng Persian at pagwawalang-bahala sa vocalic harmony, ay sumasalamin sa hindi-Turkish na pinagmulan ng populasyong Turko.
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - SPb. , 1890-1907.
- Great Soviet Encyclopedia. - M .: Ensiklopedia ng Sobyet, 1926 .-- T. 1. - P. 660.
- Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR: ang krisis ng sistema ng alipin at ang paglitaw ng pyudalismo sa teritoryo ng USSR noong ika-3-9 na siglo .. - Publishing house ng USSR Academy of Sciences, 1958. - P. 330.
- S.A. Tokarev Etnograpiya ng mga mamamayan ng USSR: ang makasaysayang pundasyon ng pang-araw-araw na buhay at kultura. - Publishing house ng Moscow University, 1958 .-- S. 295-296.
- Mga Pundamental ng Iranian Linguistics: Sinaunang Iranian Languages. - M .: Nauka, 1979 .-- P. 49.
- Mga Pamamaraan ng Institute of Ethnography. N.N. Miklouho-Maclay. - Publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1962 .-- T. 79, Part 1. - P. 18.
- Sakinat Shikhamedovna Hajiyeva Dagestan Terekements: XIX - unang bahagi ng XX na siglo - Agham, 1990 .-- S. 8-9. - ISBN 5020167614, 9785020167612
- Mga paraan ng pag-unlad ng pyudalismo. - Agham, 1972 .-- S. 56-57.
- A.P. Novoseltsev, V.T. Pashuto, L.V. Cherepnin Mga paraan ng pag-unlad ng pyudalismo. - Agham, 1972 .-- P. 21.
- Kasaysayan ng Silangan. Noong 6 t. T. 2. Silangan sa Middle Ages. M., "Eastern Literature", 2002. ISBN 5-02-017711-3
- XAVIER DE PLANHOL... IRAN I. MGA LUPA NG IRANn, Encyclopædia Iranica.
Orihinal na teksto(Ingles)
Ang natatanging aspetong ito ng Azerbaijan, ang tanging lugar na halos ganap na "Turkicized" sa loob ng teritoryo ng Iran, ay resulta ng isang masalimuot, progresibong proseso ng kultura at kasaysayan, kung saan ang mga salik ay sunud-sunod na naipon (Sümer; Planhol, 1995, pp. 510- 12) Ang proseso ay nangangailangan ng mas malalim na pagsusuri sa lawak kung saan ito ay naglalarawan ng mahusay na katatagan ng lupain ng Iran. Ang unang yugto ay ang pag-iipon ng mga nomad, sa simula noong panahon ng mga pagsalakay ng Turko, kasunod ng ruta ng pagtagos sa kahabaan ng piedmont sa timog ng Alborz, na nakaharap sa mga hangganan ng Byzantine, pagkatapos ay sa imperyo ng Greece ng Trebizond at Christian Georgia. Ang pagsalakay ng Mongol noong ika-13 siglo ay humantong sa isang malawak na pag-renew ng stock ng tribo, at ang mga pangkat ng Turkic ng rehiyon sa panahong ito ay hindi pa naging matatag. Noong ika-15 siglo, ang asimilasyon ng katutubong populasyon ng Iran ay malayong matapos. Ang mapagpasyang yugto, sa simula ng ika-16 na siglo, ay ang pag-ampon ng Shiʿite Islam bilang relihiyon ng estado ng Iran ng mga Safavid, samantalang ang imperyong Ottoman ay nanatiling tapat sa Sunnite orthodoxy. Lumaganap ang propaganda ng Shiʿite sa mga lagalag na tribo ng Turkoman ng Anatolia, malayo sa mga urban center ng orthodoxy. Ang mga Shiʿite nomad na ito ay bumalik nang maramihan sa kanilang rutang migratory pabalik sa Safavid Iran. Ang kilusang ito ay umabot hanggang sa timog-kanlurang Anatolia, mula sa kung saan ang Tekelu, na orihinal na mula sa Lycian peninsula, ay bumalik sa Iran na may 15,000 kamelyo. Ang mga nomad na ito na bumalik mula sa teritoryo ng Ottoman ay natural na nanirahan nang marami sa mga rehiyon na malapit sa hangganan, at mula sa panahong ito na ang tiyak na "Turkicization" ng Azerbaijan ay nagsimula, kasama ang pagtatatag ng kasalukuyang hangganan ng wikang Azeri-Persian - hindi malayo sa Qazvin, mga 150 kilometro lamang mula sa Tehran.
- Olivier roy Ang bagong Central Asia: ang paglikha ng mga bansa. - I.B.Tauris, 2000 .-- S. 6. -
Sa kasaysayan, ang teritoryo ng modernong independyenteng Azerbaijan ay bahagi ng sistema ng estado ng Iran. Napunta lamang ito sa Russia sa ilalim ng dalawang kasunduang pangkapayapaan - Gulistan noong 1813 at Turkmanchay noong 1828. Ngayon, ayon sa iba't ibang mapagkukunan, mula labinlimang porsyento hanggang halos isang-katlo ng populasyon ng Iran ay mga etnikong Azerbaijani, kilala rin bilang Azeris o kadalasang tinatawag na mga Turks sa Iran. Mahirap sabihin nang eksakto ang tungkol sa mga numero, dahil wala kaming sapat na maaasahang mga mapagkukunan ng demograpiko, ngunit masasabi nang may mataas na katumpakan na ngayon ay mas maraming Azerbaijani ang nakatira sa Iran kaysa sa Azerbaijan mismo. Ang mga Azerbaijani ay isang mahalagang bahagi ng lipunang Iranian, na gumanap at patuloy na gumaganap ng mahalagang papel sa kultura, panitikan at pulitika ng bansa. Kaya, noong ika-20 siglo, ang Iranian Azerbaijanis ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa Constitutional Movement, gayundin sa tagumpay ng Islamic Revolution ng 1979.Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang kasalukuyang Rahbar (Supreme Leader of Iran) - Ali Akbar Khamenei - ay etniko Azerbaijani, na kadalasang hindi ina-advertise sa loob ng bansa.
May isa pang halimbawa: pagkatapos ng pananakop ng Sobyet-British sa Iran noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagkaroon ng pagtatangka na mabuo ang Demokratikong Republika ng Azerbaijan, na sosyalista sa oryentasyon nito, ngunit hindi ito nakabatay sa etnisidad, bagkus ay makakaliwang ideya. Matapos ang pag-alis ng mga tropang Sobyet mula sa teritoryo nito, ang kilusang ito ay mahigpit na sinupil ng huling Shah, si Muhammad Reza Pahlavi.
Rizvan HUSEYNOV, empleyado ng National Academy of Sciences ng Azerbaijan, direktor ng Center for the History of the Caucasus, associate professor ng UNESCO / UNITWIN para sa North Caucasus.
Ang mga Azerbaijani (Turks) at Persian sa loob ng maraming siglo ay at nananatiling mga tao na lumikha ng maraming makikinang na imperyo sa medieval. Sa partikular, noong ika-9 na siglo, ang mga Turko ay lumikha ng isang bilang ng mga alyansang militar-pampulitika batay sa kung saan nilikha ang mga estado, na kinabibilangan ng malawak na teritoryo ng Caucasus, Asia Minor at Kanlurang Asya. Ang mga dinastiya ng Azerbaijani Turkic ay lumikha ng mga imperyo ng Kara-Koyunlu at Ak-Koyunlu noong ika-15 siglo, pagkatapos ay ang estado ng Safavid noong ika-16 na siglo, na sa loob ng maraming siglo ay may mahalagang papel sa kasaysayan at pulitika ng mundo. Pagkatapos, sa panahon ng pagpapahina ng imperyo ng Safavid noong ika-18 siglo, lumitaw ang isang mahuhusay na kumander na si Nadir Shah - isang katutubong ng tribong Afshar Turkic. Nagawa niyang pag-isahin ang imperyo sa maikling panahon at gumawa ng malawak na pananakop, kung saan inihambing siya kay Alexander the Great. Pagkatapos ang dinastiya ng Turkic ng Qajars ay dumating sa kapangyarihan, na sinubukang pigilan ang pagbagsak ng imperyo. Gayunpaman, hindi ito nagawa, ang pagkawala ng Northern (Caucasian) Azerbaijan, na, ayon sa kasunduan sa Turkmanchay noong 1828, ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, ay lalong mabigat. Bilang resulta, humina ang Azerbaijani Turkic factor sa imperyo, na bumaba at ang kapangyarihan ng Shah ay tumigil na umiral noong 1979. Sa ngayon, humigit-kumulang 10 milyong Azerbaijani Turks ang nakatira sa Republika ng Azerbaijan, gayundin ang daan-daang libo sa Georgia, Dagestan at iba pang mga rehiyon ng Caucasus. At ayon sa tinatayang data, humigit-kumulang 25-28 milyong Azerbaijani Turks ang nakatira sa Iran.
Mga kaugalian at tradisyon ng Azerbaijani Malayo ang narating bago sila nabuo sa mga tipong pamilyar na sa atin ngayon. Tumagal ng maraming siglo para sa kanilang pagbuo, at maraming mga kaganapan, parehong positibo at negatibo, ang naging dahilan ng kanilang paglitaw. Ang iba't ibang relihiyosong pananaw sa mundo ng mga tao, ang kakaiba ng kanilang kaisipan, ang impluwensya ng iba pang mga kultura ay makikita rin sa mga tradisyon ng Azerbaijani. Noong ika-20 siglo, sinubukan ng sentralisadong (Sobyet) na pamahalaan ng republika na puksain ang marami sa mga tradisyon, ngunit walang sinuman ang magtatagumpay sa pagsira sa kung ano ang bahagi ng isang tao sa isang tao. Kaya naman maraming sinaunang tradisyon ang nabubuhay pa.
Pagkatapos ng pag-inom ng tsaa, ang mga pangalawang kurso, mga halamang gamot at sariwang gulay ay inihahain, na sinusundan ng mga matamis o dovga. Hindi tinatanggap na kumuha ng pagkain gamit ang kaliwang kamay. Ang bigas ay kinukuha ng isang kurot, ang ilang mga pinggan ay itinuturing din na hindi nakakahiyang kunin gamit ang iyong kamay o isang hiwa ng tinapay. Sa mga setting ng lunsod, ang pagkain ay karaniwang gaganapin ayon sa mga pamantayan ng Europa, na may pagkakaroon ng mga kubyertos at mga indibidwal na bahagi. Sa mga rural na lugar, lalo na pagdating sa ilang uri ng holiday sa komunidad, ang mga alituntunin ng pag-uugali sa mesa ay mas libre at impormal.
Ang isa sa mga pangunahing tampok ng lutuing Azerbaijani, tulad ng anumang oriental, ay ang natatanging aroma at masangsang na lasa ng mga pinggan. Ang iba't ibang pampalasa ay nagbibigay ng kamangha-manghang epekto sa pagkain ng Azerbaijani. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa safron at sumac (powdered barberry). Ang una ay naging mahalagang bahagi ng maraming pilaf. Hinahain ang Sumac kasama ng mga pagkaing karne. Sa pamamagitan ng paraan, ang isa pang natatanging tampok ng lutuing Azerbaijani ay ang paggamit ng karne ng tupa. Ang Dolma ay ginawa mula dito, na halos kapareho ng pinalamanan na repolyo.
Ang mga pagkaing tulad ng kyufta-bozbash (sabaw na may mga bola-bola, patatas at gisantes), dovga (maasim na sopas ng gatas) at, siyempre, lula-kebab ay malawak na kilala. Ipinagmamalaki din ng iba't ibang rehiyon ng Azerbaijan ang mga espesyal na paraan ng pagluluto. Halimbawa, sa hilagang-kanluran ng bansa, sikat ang khingal dish, na halos kapareho ng dumplings. Ang laman nito ay gawa sa karne, kurut (tuyong cottage cheese) at piniritong sibuyas. Ang Lankarania ay sikat sa mga manok nitong pinalamanan ng mga mani, jam at sibuyas. Ang mga kendi ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: mga biskwit (shaker-sibuyas, unlanan, kurabiye) at mga pie na puno ng nut, na kilala bilang baklava. Ang pinakakaraniwang pambansang inumin ay sherbet. Ito ay gawa sa lemon, saffron, asukal, basil at mint seeds, pati na rin ang iba't ibang prutas.
Huwag magtaka kung ang unang ulam na inihain sa mesa ay tsaa. Para sa mga Azerbaijani, ang pag-inom ng tsaa ay matagal nang naging isang kultural at aesthetic na pamana, na may sariling mga pamamaraan at panuntunan. Pagkatapos ng pagtatapos ng tea party, ang mga pangalawang kurso, sariwang gulay at halamang gamot ay inihahain, at sa dulo - dovga o matamis. Maraming mga pinggan ang kailangang kainin sa tulong ng mga kamay, halimbawa, kaugalian na kumuha ng kanin na may isang kurot. Ang isang Azerbaijani na tanghalian ay maaaring tumagal ng halos tatlong oras. Gayunpaman, sa mga lunsod o bayan, ang mga pagkain ay kadalasang ginagawa ayon sa mga pamantayang European na pamilyar sa mga dayuhan.
Teahouse
Isa pang tradisyon na nauugnay sa seremonya ng tsaa. Hindi tulad ng karaniwang Central Asian teahouse, kung saan maaari kang uminom ng tsaa at magkaroon ng masaganang tanghalian, tsaa lang ang hinahain sa Azerbaijani teahouse. Tanging mga matatamis at matatamis ang maaaring ihandog dito, ngunit hindi pagkain. Sa modernong pag-unawa ng isang dayuhang tao, ang isang teahouse ay maaaring kumpiyansa na tawaging isang club, at isang eksklusibong lalaki. Dito nila tinatalakay ang mga balita, negosyo, gumawa ng mga plano, alalahanin ang nakaraan, at higit sa lahat, panatilihin ang mga relasyon. Sa isang kahulugan, ito ay isang institusyong idinisenyo upang mapanatili ang katatagan sa lipunan. Ang mga kapitbahay na nag-aaway sa araw ay nagkikita sa teahouse sa gabi. At dito, sa bilog ng mga kapitbahay, mga kaibigan, sa isang baso ng tsaa, maaari nilang mahinahon na pag-usapan ang kanilang mga problema at makahanap ng kapwa kapaki-pakinabang na paraan sa sitwasyong ito.
Mga Piyesta Opisyal
Sa mga pista opisyal na ipinagdiriwang ng mga Azerbaijani, malawak na ipinagdiriwang ang Kurban Bayram (holiday of sacrifice) at orujluk (fasting holiday). Ang Novruz Bayram ay ang pinaka-tinatanggap na ipinagdiriwang. Ito ay isang sinaunang katutubong pagdiriwang ng bagong taon at tagsibol. Ipinagdiriwang ito noong Marso 21 - ang araw ng vernal equinox. Naghahanda sila para dito mula noong katapusan ng taglamig: inaayos nila ang mga apartment, tumahi ng mga bagong damit, ngunit ang pangunahing bagay ay nagtatanim sila ng trigo sa mga plato, pagkatapos ay pakuluan ito sa isang espesyal na paraan. Sa gabi sa araw ng holiday, ang isang mesa ay inilatag na may masaganang pinggan upang ang taon ay mayaman at mayabong. Ang mga maliliit na apoy ay nagniningas sa mga patyo, kung saan sila tumatalon sa ilalim ng pangangasiwa ng mas matatandang mga bata. Ang pagdiriwang ng Novruz ay isa sa mga kagiliw-giliw na katutubong tradisyon ng Azerbaijan. Ang Novruz ay isang holiday ng tagsibol, ang pagdating ng bagong taon. Bago ang pagdiriwang ng Novruz, ipinagdiriwang ng mga Azerbaijani ang ilang mga nakaraang araw, na mga pista opisyal sa okasyon ng pagtatapos ng Luma at ang pagsisimula ng Bagong Taon. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa apat na Miyerkules bago ang holiday: Su Chershenba (Miyerkules sa tubig), Odlu Chershenba (Miyerkules sa apoy), Torpag Chershenba (Miyerkules sa lupa) at Akhyr Chershenba (huling Miyerkules). Ayon sa popular na paniniwala, sa unang Miyerkules, ang tubig ay na-renew, ang mga stagnant na tubig ay nagsimulang gumalaw. Sa pangalawa - apoy, sa pangatlo - lupa. Sa ikaapat na Miyerkules, binuksan ng hangin ang mga usbong ng mga puno, at nang katutubong palatandaan, paparating na ang tagsibol.
damit
Tulad ng para sa mga tradisyon sa pananamit, ang mga pambansang kasuotan ng mga Azerbaijani ay napakaganda at kakaiba. Ang mga damit ng kababaihan ay may kaaya-ayang silweta at hiwa, na itinatampok ang mga nababaluktot na bansa ng mga kagandahan ng Azerbaijani. Ang mga ito ay pinalamutian ng masalimuot na pagbuburda at pinutol ng magandang "gintong" tirintas. Kakaiba rin ang pananamit ng mga lalaki. Binibigyang-diin niya ang kanilang pagkalalaki, hindi humahadlang sa kanilang mabilis na paggalaw. Ang mga damit ng kababaihan ay pangunahing gawa sa sutla at pelus, habang ang damit ng mga lalaki ay gawa sa broadcloth at homemade cashmere fabric. Ang isang kapansin-pansing elemento ng kasuutan ng Azeri ay damit na panloob. Siya (kapwa babae at lalaki) ay tinahi mula sa canvas at cotton fabric. Ang mayamang dilag ay may sutla. Ang mga damit ng kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng ningning ng mga kulay. Sa ibabaw ng kamiseta, nagsuot sila ng isang maikli, fitted na caftan na may nakalap na laylayan, at sa taglamig, isang karagdagang tinahi na walang manggas na jacket. Ang buhok ng babae ay nakasukbit sa isang makitid na tuwid na takip, at isang mababang sombrero na may scarf ay inilagay sa kanyang ulo. Kapag umaalis sa patyo, lalo na sa lungsod, ang isang alampay o isang espesyal na mahabang kapa - isang chador - ay itinapon din sa isang scarf. Ang mga sapatos para sa mga lalaki ay mga poste ng katad, malambot na bota at sapatos na may hubog na mga daliri. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng kanilang sariling mga niniting na medyas sa bahay, kung minsan ay may naka-hemmed na mga talampakan ng katad, at kapag umaalis ng bahay ay nagsusuot sila ng mga mules na may maliit na takong at matulis, nakatungo ang mga daliri. Sa konteksto ng matalim na hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa pananamit ng iba't ibang mga pangkat panlipunan ang populasyon ay nagpakita ng malaking pagkakaiba. Ang mga mayayamang lalaki ay nagsusuot ng mga damit na gawa sa mamahaling materyales - manipis na tela, sutla; ang Circassian ay pinalamutian ng mga bulsa ng dibdib, na noong nakaraan ay nagsisilbing bandolier, gazers, at binigkisan ng manipis na sinturon ng katad na pinalamutian ng nakatanim na mga palamuting pilak. Ang mga mayayamang babae ay nagtahi rin ng mga damit mula sa mamahaling tela - sutla, brocade, pelus; nagsuot ng malapad na leather o velvet belt na may detalyadong silver buckles at nakasabit na mga barya. Ang kanilang kasuutan ay kinumpleto ng maraming alahas - mga pulseras, monisto, kampanilya, singsing. Sa kasalukuyan, ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagsusuot ng mga damit ng isang karaniwang uri ng Europa. Ang mga hiwalay na elemento ng pambansang kasuutan (mga sumbrero para sa mga lalaki, at para sa mga kababaihan - malalawak na palda, shawl, headscarves) ay matatagpuan lamang sa mga rural na lugar, pangunahin sa mga matatandang tao.
Kasal
Ang pinakamayaman sa mga pambansang ritwal at seremonya ay at nananatiling mga seremonya ng kasal. Nagsisimula sila sa isang paunang abiso ...
Ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay nagpadala ng isang malapit na kamag-anak sa bahay ng batang babae. Dapat niyang sabihin ang tungkol sa intensyon na pumunta sa matchmaking. Nagkataon na ang mga batang babae sa bahay ay hindi nagbibigay ng pahintulot dito. Sa kasong ito, sinusubukan ng pinaka iginagalang sa pamilya ng lalaking ikakasal na makuha ang pahintulot ng mga magulang ng batang babae.
Ang tsaa sa tradisyon ng Azerbaijani ay isang kailangang-kailangan na katangian ng paggawa ng posporo. Hindi kaugalian para sa mga tao ng bansang ito na magsalita nang direkta: sinasabi nila, ipakasal ang iyong anak na babae sa aming anak. Ang katotohanan na ang mga matchmaker ay darating sa bahay ay inihayag nang maaga, at walang gaanong publisidad. Sa kurso ng paggawa ng mga posporo mismo, ang pag-uusap ay isinasagawa lamang sa mga pahiwatig at kalahating pahiwatig. At ang sagot ay ibinibigay din nang malabo, at ang isang hindi taga-Azerbaijani ay hindi mauunawaan ang gayong sagot. Sa pangkalahatan, ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng tsaa: kung ang asukal ay idinagdag sa tsaa na inaalok sa mga matchmaker, pagkatapos ay kailangan mong maghanda para sa kasal. Kung ang asukal ay inihain nang hiwalay sa tsaa, nangangahulugan ito ng pagtanggi.
Ang mga tradisyon ng kasal ay lalong kawili-wili Azerbaijan ... Mayroong maraming iba't ibang mga kaugalian bago ang kasal sa bansang ito. Ang isa sa pinaka-una ay ang Khabar gondyarma o notification ng matchmaking. Kung ang pamilya ng batang babae ay hindi sumasang-ayon sa paggawa ng mga posporo, ang mga kamag-anak ng batang lalaki ay humihingi ng tulong sa mga respetadong tao, upang sila ay tumulong upang makakuha ng pahintulot. Mayroon ding kaugalian ng maliit na paggawa ng posporo, ayon sa kung saan ang nobya ay nililigawan ng ina ng batang lalaki at ng isa pang malapit na kamag-anak.
Ang mga Azerbaijani ay may parehong Maliit at Malaking kasalan. Sa unang pakikipag-ugnayan ay walang lalaking ikakasal, ngunit ang mga kamag-anak ng kasintahang babae ay nagbibigay sa nobya ng singsing sa pakikipag-ugnayan, isang bandana at mga matamis. Pagkatapos ng ilang buwan, magsisimula ang pangunahing pakikipag-ugnayan. Para sa pakikipag-ugnayan na ito, ang batang babae ay iniharap sa maraming mga regalo, maliban sa mga sapatos. Ang pinaka-kagiliw-giliw na tradisyonal na regalo ay ang "shah". Isa itong palamuti sa kasal na gawa sa sanga ng puno, kung saan nakakabit ang mga kandila, salamin, brocade, prutas at matamis. Ang dote ng nobya ay dinadala sa bahay ng lalaking ikakasal ilang araw bago ang kasal.
Ang relihiyosong legalisasyon ng kasal ay nagaganap bago ang kasal. Ang seremonya ay ginanap ni Molla (isang kinatawan ng isang Muslim mosque), na pinasalamatan ng pera at isang bukol ng asukal. Sa seremonyang ito, tanging ang pinakamalapit na kamag-anak ang naroroon. Ang kasal mismo ("Laruan") ay maaaring tumagal ng hanggang tatlong araw. Ang lahat ng mga bisita ay nagpapahayag ng mabubuting salita sa bagong kasal at sumayaw. Sa kaliwa at kanan ng nobyo ay ang kanyang mga malalapit na kaibigan (bata). Ang ina ng lalaking ikakasal ay dapat maghanda ng mga regalo para sa kanila. Ang pangunahing bagay ay ang nobya at lalaking ikakasal na sumayaw ng maraming.
Pagpili ng pangalan
Ang pagpili ng mga pangalan para sa mga bagong silang ay maaari ding makilala bilang isang kaugalian. Ang pagpili ng isang pangalan ay karaniwang puno ng mga paghihirap. Ang mga kinatawan ng mga nangingibabaw na tao ay mas malaya kapag pumipili ng pangalan para sa isang bata. Ang pagpili ay maaaring ihinto sa isang pangalan na tumutula sa pangalan ng nakaraang anak, Nang walang espesyal na pansin sa kahulugan, ang pangalan ng dating kinatawan ng genus, o sa pagpapasya lamang ng magulang o iba pang kamag-anak.
Ang buhay ng pamilya at pamilya ay ang mga nagdadala ng mayamang tradisyonal na kultura ng mga etno. Buhay pamilya Ang mga Azerbaijani ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga patriyarkal na relasyon. Ang lalaki - ang ulo ng pamilya - ay ang pinakamataas na tagapamahala ng palipat-lipat at hindi natitinag na ari-arian, hindi kasama ang dote ng asawa. Ang mga bata ay pinalaki sa mahigpit na pagsunod sa kanilang ama at matatandang lalaki. Ang asawa ay walang pag-aalinlangan na nagpapasakop sa kanyang asawa, gayundin sa kanyang biyenan at iba pang matatandang babae sa bahay ng kanyang asawa. Sa paglikha ng isang pamilya, ang kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata, zukhov at emosyonal na komunikasyon, ang organisasyon ng paglilibang at paglilibang, pag-aalaga sa bahay, pag-aalaga sa matatandang magulang at marami pang ibang aspeto ng buhay pamilya, iba't ibang elemento ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay ang lumilitaw at function.
Sumasayaw
Ang mga pambansang sayaw ng Azerbaijan, pati na rin ang mga tunay na pagtatanghal sa kalye, ay tinatawag na mahalagang bahagi ng kultura ng bansang ito. Ang mga mananayaw na nakasuot ng pambansang kasuotan ay umiikot sa mga dumadaan at nagtipon ng mga pulutong ng mga usyosong manonood sa paligid nila. Ang isa sa pinakasikat ay ang "kosa-kosa" rite - mga sayaw tungkol sa pagdating ng tagsibol. Ang mga kabataan ay nagtipun-tipon sa maliliit na grupo at nag-ayos ng mga nakakatawang improvisasyon sa mismong kalye, na tumatanggap ng iba't ibang mga sweets bilang gantimpala mula sa nagpapasalamat na mga manonood. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sayaw ng lalaki at babae ay kapansin-pansin. Ang mga mananayaw ng Azerbaijani ay nagpaparami ng sayaw, sa mas malaking lawak, sa itaas na bahagi ng katawan: sa ulo, braso, katawan. Ang mga batang babae ay nabighani sa madla sa makinis na paggalaw ng kanilang mga kamay, isang liko sa baywang, isang pilyong ngiti at pag-ikot ng ulo.
Ang isang katamtaman, ngunit misteryoso at mapagmataas na bansa na may magandang pangalan na Azerbaijan ay maayos na matatagpuan sa Dagat ng Caspian. Nakikipagsabayan sa progresibong lipunan, ang mga mamamayang Azerbaijani, na nagtatayo ng mga higanteng complex sa kabisera at iba pang makapal na populasyon na mga lungsod, pagbuo ng mga proyekto para sa mga punto ng opisina, paggawa ng makabago ng mga oil rig, ay patuloy na iginagalang ang espirituwal na kayamanan ng pamana ng kanilang mga inapo. Sa Azerbaijan, parehong matanda at kabataan ay mahigpit na sinusunod ang mga pambansang tradisyon. Dito, ang bawat tao mula sa pagkabata ay nahuhulog sa isang natatanging kapaligiran ng pagka-orihinal.
Mga tradisyon sa panganganak
Upang maiwasan ang pagsilang ng isang may sakit na bata, ang mga buntis na Azerbaijani ay nagsisikap na maging laging palakaibigan at magalang. Ito ay lalong kapaki-pakinabang, ayon sa mga sinaunang kaugalian, upang hawakan ang iyong tingin sa magagandang bulaklak, tubig o kalangitan. Pagkatapos ng kapanganakan, agad na pinaliguan ang sanggol sa tubig-alat upang mapanatiling tapat at matapang ang sanggol. Ngunit sa unang paligo, hindi dapat kasama ng ina ang anak. Nang lumitaw ang mga unang ngipin ng sanggol, isang espesyal na seremonya ang ginanap, kung saan inihanda ang isang ulam ng 7 uri ng mga cereal. NS Matapos ang bata ay 1 taong gulang, sinimulan nilang putulin ang kanyang mga kuko at gupitin ang kanyang buhok. Nakaugalian na mag-imbak ng unang gupit na buhok at mga kuko.
Ang mga nakalistang tradisyon ng Azerbaijan ay hindi nangangahulugang kumpletong listahan ng mga kamangha-manghang tradisyon ng bansang ito. Kapag binisita mo ito, mararamdaman mo sa iyong sarili ang lahat ng maraming panig ng mga taong naninirahan sa teritoryong ito. Sa anumang kaso, ang kakilala sa mga sinaunang tradisyon ng Azerbaijanis ay hindi lamang nagbibigay-kaalaman, ngunit kapaki-pakinabang din, at kung minsan ay nakapagtuturo.
Pagdating sa Azerbaijan, makikita mo ang iyong sarili sa isang bansa kung saan naghahari ang mainit na araw, makikita mo ang mga nakamamanghang gusali (maging mga monumento ng arkitektura o mga modernong bahay). At ikaw, walang alinlangan, ay masasakop ng ugali ng mga Azerbaijani, na bahagi ng pamilya ng mga taong Caucasian at nararapat na ipagmalaki ang kanilang kasaysayan at kultura. Kung wala ang mga ito, imposibleng isipin ang alinman sa Caucasian na lasa o ang post-Soviet space mismo.
Pinagmulan at kasaysayan ng mga tao
Napakaraming bagay ang sinasabi nila tungkol sa mga Azerbaijani! Minsan maaari mo ring marinig ang opinyon na ang mga taong ito ay hindi maituturing na Caucasian, dahil mayroon silang isang bagay na karaniwan sa mga tao ng Asya. Gayunpaman, ito ay idle fiction. Sila ang mga katutubong tao ng Caucasus, pati na rin ang naninirahan sa rehiyong ito.
Ang mga mananalaysay ay dumating sa konklusyon na ang pinagmulan ng mga tao ay nauugnay sa mga imigrante mula sa Caucasian Albania - isang malaking estado na matatagpuan sa silangang bahagi ng Caucasus noong II-I siglo bago. bagong panahon... Pagkatapos ang populasyon ng bansang ito ay nagsimulang makihalubilo sa mga Huns, Cimmerian at iba pa.
Malaki rin ang impluwensya ng Persia sa pagbuo ng etnikong bansang Azerbaijanis. Sa mga unang siglo ng ating panahon, ang Persia ay pinamumunuan ng dinastiyang Sassanid, na nagpalawak ng impluwensya nito sa silangang mga rehiyon.
Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa huling epekto ng mga Seljuk Turks, na dumating sa mga lupaing ito noong ika-11 siglo. Bilang resulta, ang lokal na populasyon ay unang naimpluwensyahan ng kultura ng Persia, at pagkatapos ay sa proseso ng Turkization. Kaya, ang mga Azerbaijani ay may mayamang kasaysayan at ito ay malapit na nauugnay sa kasaysayan ng mga kalapit na estado.
Ang mga tribong Turkic ay patuloy na lumipat sa buong rehiyon ng Asia Minor, mula sa maagang kalagitnaan ng edad at nagtatapos sa siglo XV-XVI. Ang lahat ng ito ay hindi makakaapekto sa lokal na populasyon, na sa kalaunan ay nagsimulang mapagtanto ang pagkakakilanlan ng etniko nito. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang mga modernong Azerbaijani ay mga inapo ng isang partikular na tribo na may mga ugat ng Turkic.
Ang hypothesis na ito ay binasag ng iba pang ebidensya, kabilang ang kultural na pamana, pati na rin ang mga nakasulat na mapagkukunan. Samakatuwid, ngayon masasabi natin na ang hitsura ng mga Azerbaijanis ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga tribo - Arab, Turkic, Iranian.
Kasabay nito, nananatili pa rin silang katutubong pangkat etniko ng Transcaucasia, dahil ang kanilang kasaysayan ay may tiyak na mga ugat ng Caucasian. Ito ay pinatunayan ng maraming mga tradisyon at iba't ibang mga kaugalian ng mga Azerbaijanis, na natagpuan ang kanilang mga pinagmulan kapwa sa Iranian at sa nakaraan.
Noong ika-18 siglo, natapos ang makapangyarihang dinastiya ng Persia ng mga Safavid, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang bilang ng mga khanate na may semi-independiyenteng katayuan. Sa pinuno ng maliliit na pamunuan ng Transcaucasian na ito ay ang mga kinatawan ng mga lokal na dinastiya ng Azerbaijani. Gayunpaman, hindi sila maaaring bumuo sa isang estado, dahil sila ay nasa ilalim pa rin ng malakas na impluwensya ng mga Persiano.
At nang maglaon, noong ika-19 na siglo, nagsimula ang mga salungatan sa militar ng Russia-Persian, na humantong sa katotohanan na sila ay na-delimited ng mga rehiyon ng kanilang tirahan. Ang hangganan na ito ay tumatakbo sa kahabaan ng Ilog Araks, bilang isang resulta kung saan ang hilagang bahagi ng Azerbaijan ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Russia, at ang mga katimugang bahagi ay napunta sa mga Persian. At kung mas maaga ang mga elite ng Azerbaijani ay may malakas na impluwensya sa mga prosesong nagaganap sa Persia, pagkatapos ay nawala ang impluwensyang ito.
Aminado ang mga mananalaysay na ang kanilang estado ay nabuo lamang pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre at nagsimulang likhain mga pambansang republika... Ang kapangyarihan ng Sobyet ay nagbigay ng mga modernong hangganan at isang legal na batayan ng estado.
Nang bumagsak ang USSR, ang lahat ng mga republika ng Sobyet ay nakakuha ng kalayaan, kabilang ang Azerbaijan. Ang petsa ng kalayaan ay ika-18 ng Oktubre.
Wika at relihiyong denominasyon
Ang wikang Azerbaijani ay nagmula sa Turkic; bukod dito, naimpluwensyahan ito ng mga wikang Arabe at Persian. Gayunpaman, ang kanilang wika ay mayroon ding iba pang phonetic na koneksyon - ang mga linguist ay nakahanap ng pagkakatulad dito sa mga wikang Kumyk at maging sa mga wikang Uzbek.
Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 99% ng mga naninirahan sa bansa ang nagsasalita ng Azerbaijani. Dahil ang parehong wika ay karaniwan sa hilaga ng Iran at Iraq, pinalalapit nito ang mga grupong etniko at pinapayagan silang makaipon ng mga kultural na ugnayan.
Tulad ng para sa kanilang wikang pampanitikan, ito ay ganap na nabuo lamang pagkatapos na ang mga teritoryong ito ay pinagsama sa Russia. Gayunpaman, kahit na bago ang panahon ng kasaysayan ng Russia, ang wikang pampanitikan ng Azerbaijanis ay unti-unting umuunlad sa Shirvan at sa timog na mga rehiyon ng Azerbaijan.
Tungkol naman sa relihiyon, karamihan sa kanila ay mga Muslim. Halos 90% ng mga nag-aangking Islam sa Azerbaijan ay mga Shiites, ngunit ang mga nagtuturing na sila ay naninirahan din dito. Ito ay isa pang pagpapakita ng impluwensya ng Persia.
Ang modernong pananampalataya ng mga Azerbaijani ay maaaring ibang-iba, dahil mayroong kumpletong pagpapaubaya sa bansa.
Dito maaari mong makilala ang parehong mga Kristiyano at mga tagasunod ng anumang iba pang mga relihiyon. Ang isang taong naninirahan sa teritoryo ng bansang ito ay may karapatang pumili kung alin ang susundin, at walang sinuman ang may karapatang impluwensyahan ang kanyang mga paniniwala.
Mga isyu sa teritoryo ng Enos
Dahil ang mga Azerbaijani ay isang magkakaibang pangkat etniko, ang mga kinatawan ng mga tao ay matatagpuan hindi lamang sa rehiyong ito, kundi pati na rin sa ibang mga bansa sa mundo. Bukod dito, ang paghahati ng kanilang mga lupain sa pagitan ng Russia at Persia ay humantong sa katotohanan na ngayon sila ay nakatira sa Iran, mayroong mula 15 hanggang 20 milyong tao. Ito ay higit pa sa populasyon ng Azerbaijan mismo - ayon sa mga istatistika ng estado, humigit-kumulang 10 milyong mga naninirahan ang nakatira doon.
Sila ang may malubhang epekto sa pag-unlad ng malusog na nasyonalismo sa modernong Iran. Matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga naninirahan sa Republika ng Azerbaijan sa USSR at ang mga Azerbaijanis ng Iran ay nakapag-usap nang malapit. Ang panloob na pagkakaisa ay makikita ngayon.
Ang mga Azerbaijani ay mayroon ding malapit na ugnayan sa Russia. Noong 2000, isinama ng mga awtoridad ng Dagestani ang mga Azerbaijani sa Republika ng Dagestan, bagama't ang pangkat etniko na ito ay naiuri dito bilang isang maliit na bilang. Karaniwan, nakatira sila sa katimugang bahagi ng republika, lalo na sa at sa rehiyon nito sila nakatira higit sa lahat. Sa republika, bumubuo sila ng hindi hihigit sa 5% (o mas kaunti pa) ng buong populasyon ng Dagestani.
Sa isang pagkakataon, isang malubhang salungatan ang lumitaw sa pagitan ng mga Azerbaijani at Armenian, ito ay nababahala sa teritoryo ng Nagorno-Karabakh, na matatagpuan sa silangan ng Armenian Highlands. Sa kasaysayan, ang teritoryong ito ay kabilang sa, gayunpaman, ang Paris Peace Conference noong 1920 ay nagtalaga ng rehiyong ito sa Azerbaijan.
Simula noon, isinasaalang-alang ng mga Azerbaijani ang Karabakh sa kanila, na humantong, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, sa isang salungatan sa teritoryo, na nagresulta sa ganap na mga aksyong militar sa magkabilang panig.
Noong 1994 lamang, ang Armenia at Azerbaijan ay pumirma ng isang tigil-tigilan, bagaman ang tensiyonado na sitwasyon sa rehiyon ay sinusunod ngayon. Gaano man karaming mga Azerbaijani ang nagsasabing sila ang mga legal na may-ari ng Nagorno-Karabakh, hindi nila ito aaminin.
Kultura at tradisyon ng mga Azerbaijani
Ang gayong makulay na mga tao tulad ng mga Azerbaijani ay hindi maaaring magkaroon ng kanilang sariling kultura - at ito ay bumalik sa. SA pamanang kultural hindi lamang ang kanilang mga katutubong tradisyon ay maaaring maiugnay, kundi pati na rin ang maraming mga crafts - paghabi ng karpet, artistikong pagproseso ng bato at buto ay matagal nang binuo dito, at ang mga produktong ginto na nilikha ng mga katutubong panday ng ginto ay kilala rin nang malawak.
Sa pagsasalita tungkol sa kultura ng mga Azerbaijani, hindi maaalala ng isang tao ang mga tradisyon tulad ng mga pista opisyal at mga aksyong ritwal ng katutubong. Una sa lahat, ito ay mga kaugalian sa kasal. Sa maraming paraan, ito ay katulad ng mga seremonya ng kasal na ginagawa sa iba pang mga pangkat etnikong Caucasian. Dito, hindi lamang karaniwan, kundi pati na rin ang paunang paggawa ng mga posporo ay karaniwan, sa proseso kung saan ang mga partido ay nagtapos ng isang paunang kasunduan sa isang hinaharap na alyansa.
Sa maraming paraan, ang kasal ng mga Azerbaijani ay kahawig ng mga klasikal na ritwal. Ang mukha ng nobya ay natatakpan ng isang bandana o isang manipis na belo, at ang piging ng kasal ay nakaayos kapwa sa bahay ng lalaking ikakasal at sa bahay ng nobya.
Ang mga Azerbaijani ay palaging hindi gaanong maliwanag. Dito hindi mo magagawa nang walang pambansang kasuotan, pati na rin ang mga kanta at nagniningas na sayaw.
Ang katutubong musikang Azerbaijani ay palaging ang paggamit ng mga instrumentong pangmusika ng etniko. At ang mga modernong motibo sa maraming paraan ay kahawig pa rin, samakatuwid, ang mga kanta ng Azerbaijanis ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na tonality at higit sa lahat ay inilarawan sa pangkinaugalian bilang pagkamalikhain ng mga ashug.
Palaging sinusubaybayan ang pambansang lasa. Isinasaalang-alang katutubong sayaw Azerbaijanis, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang kakaibang ritmo nito. Maaari silang maging tapat na maindayog o makinis.
Ito ay sa mahigpit na pagsunod sa ritmo na ang buong pattern ng sayaw, ang istraktura nito, ay binuo. Yung mga sayaw na may ugat lumang tradisyon, kadalasang nagtataglay ng mga pangalan ng mga halaman o hayop na katangian ng Azerbaijan. Mayroong maraming mga video kung saan sila ay gumaganap ng kanilang sariling incendiaryly.
Sa pagsasalita tungkol sa mga pambansang kasuotan ng Azerbaijanis, kinakailangang banggitin ang kanilang kaugnayan sa kultural at heograpikal na lokasyon ng rehiyon mismo. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng kaftan-arkhalyg, at sa ilalim nito ay nagsusuot sila ng underwear shirt. Kasama rin sa suit ng isang lalaki ang panlabas na damit para sa malamig na panahon - pagkatapos ng lahat, sa paanan ng Caucasus sa taglamig, tanging isang burka o isang fur coat na gawa sa bihisan na balat ng tupa ang makakapagligtas.
Kung titingnan mo ang mga larawan ng Azerbaijanis, makikita mo na madalas silang nagsusuot ng Circassian coat na may gas.
Ang kasuutan ng kababaihan ay hindi gaanong maliwanag at kakaiba. Ito ang mga pang-itaas at pang-ibaba na damit, pati na rin ang sapilitan na belo. Ang isang obligadong bahagi ng damit ng kababaihan ay palaging isang sinturon o sintas - ang gayong mga sinturon ay maaaring palamutihan ng ginto at pagbuburda, na maaaring masabi ng maraming tungkol sa katayuan ng isang babae.
Isa pang kaugalian tungkol sa hitsura para sa mga kababaihan ay ang tradisyonal na henna pagtitina ng buhok at mga kuko. Ang pagtitina ng henna ay isa ring pamana ng mga impluwensya mula sa kultura ng Persia.
Azerbaijani sa Russia ngayon
Sa kasalukuyan, ang mga Azerbaijani ay naninirahan na malayo sa mga hangganan ng Azerbaijan (karapat-dapat na alalahanin ang mga kinatawan ng Iran ng etnos na ito). Ngayon ang kanilang kabuuang bilang ay hanggang 35 milyong tao. Maaari silang magkita sa iba't ibang bansa, kasama hindi lamang ang mga estado ng post-Soviet space, kundi pati na rin ang Turkey, Afghanistan, at mga bansang European.
Tulad ng para sa mga Azerbaijani na naninirahan sa Russia, sa Moscow lamang, ayon sa mga magaspang na pagtatantya, mayroong mga 60 libo. Nakatira din sila sa Siberia, kung saan sinasakop ng Yugra at ang rehiyon ng Tyumen ang unang lugar sa mga tuntunin ng kanilang bilang.
Kapag tinanong kung bakit ang mga Azerbaijani sa lahat ng dako ay pakiramdam sa bahay, ang isa ay maaaring sumagot na ang mga taong ito ay palaging bukas, masayahin at napaka-friendly. Inaasahan nila ang parehong saloobin sa kanilang sarili.
Ang kompositor na si Uzeyir Hajibeyov, manunulat na si Chingiz Abdullayev, direktor ng pelikula na si Rustam Ibragimbekov at marami pang iba.
Isinasaalang-alang kung gaano kahusay na komunidad ng iba't ibang grupong etniko, naiintindihan mo na ang mga Azerbaijani ay isang mahalagang bahagi ng mga tao sa magandang bulubunduking rehiyon na ito. At kung wala ang Azerbaijan, ang kasaysayan ng buong Caucasus ay hindi kumpleto.