Isang maliit na mensahe sa paksa ng mga unang humanista. Mga kilalang humanista

Isang namumukod-tanging maagang modernong humanista ay Erasmus ng Rotterdam, siyentipiko, pilologo, teologo. Gumawa siya ng magkakaugnay na sistema ng bagong teolohiya, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ na tinatawag na ʼʼang pilosopiya ni Kristoʼʼ. Sa sistemang ito, ang pangunahing atensyon ay nakatuon sa isang tao sa kanyang kaugnayan sa Diyos, ang kanilang mga moral na obligasyon ng isang tao sa harap ng Diyos. Ang mga problema tulad ng paglikha ng mundo, ang trinidad ng Diyos, ang humanist na itinuturing na hindi malulutas at hindi mahalaga.

Ang mga humanista ay Pranses na manunulat Francois Rabelais, may-akda ng aklat na ʼʼʼGargantua at Pantagruelʼʼ, na sumasalamin sa esensya ng pag-unlad ng humanistic na pag-iisip, pag-asa, tagumpay at time-Kenya humanists. Sa mga unang libro ay may higit na kagalakan, ang lahat ay pinangungunahan ng pananampalataya sa tagumpay ng makatwiran at mabuti sa buhay ng mga tao, ngunit tungkol sa mga kasunod na mga libro ay may higit na trahedya.

Ang isa pang mahusay na humanist na manunulat ay William Shakespeare, mahusay na manunulat ng dulang Ingles. Ang pangunahing prinsipyo ng kanyang mga gawa ay ang katotohanan ng damdamin.

Espanyol na humanistang manunulat Miguel Cervantes naging may-akda walang kamatayang gawain Don Quixote. Ang bayani ng Cervantes ay nabubuhay sa mga ilusyon at sinusubukang buhayin ang ginintuang panahon ng kabayanihan.

Makulay na inilalarawan ng manunulat kung paano nawasak ng katotohanan ang mga pangarap ni Don Quixote,

Thomas More ay isang natatanging English humanist thinker. Gumawa siya ng isang treatise sa perpektong estado. More inilalarawan ang kamangha-manghang isla ng Utopia, kung saan sila nakatira masasayang tao na tinalikuran ang ari-arian, pera at digmaan. Sa "Utopia" Mas pinatunayan ni More ang isang bilang ng mga demokratikong pangangailangan para sa organisasyon ng estado. Ang mga utopia ay malayang pumili ng isang bapor o iba pang hanapbuhay. Ngunit ang mga tao ay obligadong magtrabaho saanman sila nakatira nang higit sa isang araw.

Ayon sa pilosopong Ingles John Locke isang tao, ang isang siglo ay isang panlipunang nilalang. Binabanggit ni Locke ang "natural" na estado ng tao. Ang estado na ito ay hindi sariling kagustuhan, ngunit isang obligasyon na pigilan ang sarili at hindi makapinsala sa ibang tao. Ang isang tao ay may karapatan sa pag-aari. Kasabay nito, ang karapatan sa lupa at ang pagkonsumo ng mga produkto ng paggawa ay kadalasang nagdudulot ng mga salungatan, sa bagay na ito, ito ay paksa ng isang espesyal na kasunduan sa pagitan ng mga tao. Ang pinakamataas na kapangyarihan, ayon kay John Locke, ay hindi maaaring mag-alis ng isang tao ng anumang bahagi ng kanyang ari-arian kung ang huli ay hindi sumang-ayon. Inilatag ni Locke ang pundasyon para sa ideya ng paghihiwalay ng lipunang sibil mula sa estado.

ʼʼRenaissance Titans*.

Ang kultura ng Renaissance ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang kayamanan at pagkakaiba-iba ng nilalaman. Mga tagalikha ng kultura noong panahong iyon - mga siyentipiko, artista, manunulat - ay maraming nalalaman na mga tao. Ito ay hindi nagkataon na sila ay tinatawag na mga titans, bilang mga sinaunang diyos na Griyego, na nagpapakilala sa mga makapangyarihang pwersa.

Italyano Leonardo da Vinci naging tanyag bilang isang pintor, may-akda pinakadakilang mga gawa. Larawan Mona Lisa (Mona Lisa) isinama ang ideya ng mga taong Renaissance na may mataas na halaga pagkatao ng tao. Sa larangan ng mekanika, ginawa ni Leonardo ang mga unang pagtatangka upang matukoy ang mga coefficient ng friction at slip. Siya ay nagmamay-ari ng maraming mga proyekto ng looms, printing machine, atbp. Makabago ang mga disenyo ng sasakyang panghimpapawid, ang disenyo ng parasyut. Siya ay nakikibahagi sa astronomiya, optika, biology, botany. Ang mga anatomical na guhit ni Leonardo ay mga imahe na ginagawang posible upang hatulan ang pangkalahatang mga pattern ng istraktura ng katawan.

Kontemporaryo ni Leonardo da Vinci Michelangelo Buonarroti ay isang iskultor, pintor, arkitekto at makata. Ang panahon ng malikhaing kapanahunan ng mahusay na iskultor ay binuksan rebulto D "1" view At estatwa ng Madonna. Ang tugatog ng gawa ni Michelangelo bilang isang pintor ay pagpipinta ng vault ng Sistine Chapel sa Roma, na naglalaman ng kanyang mga ideya tungkol sa buhay at ang kasalungat nitong si Michelangelo ang namamahala sa pagtatayo Katedral ng St. Pedro sa Roma. Pintor at arkitekto Rafael Santi niluwalhati ang makalupang kaligayahan ng tao, ang pagkakatugma ng kanyang komprehensibong binuo na espirituwal at pisikal na mga katangian. Ang mga larawan ng Raphael's Madonnas ay mahusay na nagpapakita ng kabigatan ng mga iniisip at damdamin. Ang pinakatanyag na pagpipinta ng pintor ay ang ʼʼSistine Madonnaʼʼ.

artistang Espanyol El Greca pinagtibay ang mga tradisyon ng sining ng Byzantine. Ang kanyang mga pagpipinta ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malalim na sikolohikal na katangian ng mga karakter. Isa pang Espanyol na pagpipinta, Diego Velazquez, sa kanyang mga gawa ay inilarawan niya ang mga tunay na eksena mula sa katutubong buhay, na pinananatili sa madilim na kulay at nakikilala sa pamamagitan ng katigasan ng pagsulat. Ang mga relihiyosong pagpipinta ng artista ay nailalarawan sa pamamagitan ng nasyonalidad at pagiging totoo ng mga uri.

Ang pinakamalaking kinatawan ng German Renaissance ay ang artista Albrecht Durer.
Naka-host sa ref.rf
Naghahanap siya ng mga bagong paraan ng pagpapahayag na makakatugon sa mga kinakailangan ng isang makatao na pananaw sa mundo. Nag-aral din si Dürer ng arkitektura, matematika at mekanika.

Ang isang kilalang Dutch na pintor, draftsman at engraver ay Pieter Brueghel the Elder. Sa kanyang trabaho, lubos na naaninag ang buhay at mood ng masa. Sa kanyang mga ukit at mga guhit ng isang satirical at pang-araw-araw na kalikasan, sa genre at relihiyosong mga pagpipinta, sinalungat ng artista ang kawalan ng katarungan sa lipunan.

Mamaya sa Netherlands siya nagtrabaho pinakadakilang artista Rembrandt Harmenszoon van Rijn, master ng portraiture, mga kuwadro na gawa sa mga tema ng bibliya at mitolohiya. Ang pinakamataas na kasanayan ay nagpapahintulot sa artist na lumikha ng mga kuwadro na kung saan ang liwanag ay nagmula sa loob ng mga itinatanghal na tao at mga bagay.

"Ang humanismo ay isang espesyal na kababalaghan sa espirituwal na buhay ng Renaissance. Ang kahulugan ng terminong ito sa Renaissance ay sa panimula ay naiiba kaysa sa modernong panahon, kung saan ang "humanismo" ay malapit sa "katauhan" - "philanthropy".

Noong XIV-XV na siglo, tinanggap ang paghahati ng mga agham sa "mga banal na agham" (studia divina) at "mga agham ng tao (makatao)" (studia humana), at ang huli ay karaniwang kasama ang gramatika, retorika, panitikan at tula, kasaysayan at etika. Ang mga humanist ay tinawag na mga taong may pinag-aralan na alam ang mga partikular na agham na ito lalo na.

Mula noong ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, ang espesyal na kahalagahan ay nakalakip sa klasikal (Sinaunang Griyego at Romano-Latin) na panitikan. Ang mga manunulat na Greek at Latin ay nagsimulang ituring na mga tunay na guro ng sangkatauhan, ang awtoridad ay lalong mataas. Virgil(sa Divine Comedy na pinaglilingkuran niya Dante gabay sa pamamagitan ng Impiyerno at Purgatoryo) at Cicero. Symptomatic sa ganitong diwa ay ang thesis ng isa sa mga humanist - Germolai Barbara (1453-1493): "Dalawang masters lang ang kinikilala ko: si Kristo at panitikan."

Itinuring na unang humanista petrarch (1304-1374). […]

Ang mga humanista ay nakatuon sa tao, ngunit hindi bilang isang "sisidlan ng kasalanan" (na karaniwan sa Middle Ages), ngunit bilang ang pinakaperpektong nilikha ng Diyos, na nilikha sa "larawan ng Diyos". Ang tao, tulad ng Diyos, ay isang manlilikha, at ito ang kanyang pinakamataas na tadhana.

Ang treatise ay maaaring ituring na programmatic sa ganitong kahulugan. Gianozzo Manetti(1396-1459) "On the Dignity and Excellence of Man", na nagbukas ng mahabang talakayan tungkol sa "dignidad ng tao". Ang isa sa pinakamahalagang ideya ng mga humanista ay ang isang tao ay dapat suriin hindi sa pamamagitan ng kanyang maharlika o kayamanan, hindi sa mga merito ng kanyang mga ninuno, ngunit sa pamamagitan lamang ng kung ano ang kanyang nakamit. Ang mataas na pagpapahalaga sa personalidad, ng indibidwal, ay hindi maiiwasang humantong sa indibidwalismo.

Kabilang sa pinakamalaking Italian humanists Lorenzo Vallo(1407-1457). Sa pagsusuri sa mga teksto, pinatunayan niya ang kasinungalingan ng tinatawag na "kaloob ni Konstantin" - diumano'y kalooban ng emperador Constantine(III siglo), na iniwan ang Imperyo ng Roma bilang isang pamana sa mga obispo ng Roma (mga papa). Sa "dokumentong" na ito, na aktwal na lumitaw lamang noong ika-8 siglo, ang mga pag-aangkin ng papasya sa sekular na kapangyarihan ay batay.

Sa kanilang pilosopikal na pananaw Lorenzo Vallo ay malapit sa Epicureanism. Sa treatise na "On Pleasure bilang tunay mabuti Siya ay nagpapatuloy mula sa panteistikong tesis tungkol sa pagkakakilanlan ng Kalikasan at Diyos. Ang banal na kalikasan ay hindi maaaring pagmulan ng kasamaan, ngunit ang pagnanais para sa kasiyahan ay nakasalalay sa likas na katangian ng tao, ito ay kinakailangan ng kalikasan. Kaya naman, walang senswal na kasiyahan ang imoral. Lorenzo Vallo ay isang indibidwalista: naniniwala siya na ang mga interes ng ibang tao ay dapat isaalang-alang lamang kung ito ay nauugnay sa mga personal na kasiyahan.

Ang pinakamalaking kinatawan ng humanismo ng Northern Renaissance - Desiderius Erasmus(1467-1536), pinangalanang Rotterdamsky pagkatapos ng kanyang lugar ng kapanganakan. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang estudyante ni Lorenzo Vallo, ay isang kaibigan Thomas More at iba pang humanista. Alam niya ang mga sinaunang wika at gumawa ng maraming kritikal na pagsusuri ng mga sinaunang at biblikal na teksto. Ang kanyang impluwensya at awtoridad sa buong Europa ay katangi-tangi. Lalo na sikat ang kanyang obra na "Praise of Stupidity", kung saan kinukutya ang iba't ibang bisyo ng mga tao (kabilang ang mga klero), at higit sa lahat ang kamangmangan.

Iniugnay niya ang pagpapabuti ng kalagayan ng pamumuhay ng mga tao sa paglaganap ng edukasyon. Erasmus ng Rotterdam walang awa na pinuna ang scholasticism at scholastics, ngunit hindi nag-aalok ng kanyang sariling pilosopikal na doktrina.

Ang isang espesyal na lugar sa kultura at pilosopiya ng Northern Renaissance ay inookupahan ng Pranses na pilosopo Michel Montaigne(1533-1592). Para sa kanya, ang pag-aalinlangan ay naging bandila ng paglaban sa medieval dogmatismo. Naniniwala siya na ang pamimilosopo ay pagdududa. Sa etikal na pananaw, malapit siya sa Epicureanism.

Grinenko G.V., Kasaysayan ng Pilosopiya, M., Yurayt-Izdat, 2007, p. 249-251.

Ang pangunahing pinagmumulan ng artistikong kapangyarihan ng klasikal na panitikan ng Russia ay ang malapit na koneksyon nito sa mga tao; Nakita ng panitikang Ruso ang pangunahing kahulugan ng pagkakaroon nito sa paglilingkod sa mga tao. "Isunog ang mga puso ng mga tao gamit ang pandiwa" na tinatawag sa mga makata na A.S. Pushkin. M.Yu. Isinulat ni Lermontov na ang makapangyarihang mga salita ng tula ay dapat na tunog

... parang kampana sa isang veche tower

Sa mga araw ng pagdiriwang at kaguluhan ng mga tao.

Ibinigay ni N.A. ang kanyang lira sa pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao, para sa kanilang paglaya mula sa pagkaalipin at kahirapan. Nekrasov. Ang gawain ng mga makikinang na manunulat - Gogol at Saltykov-Shchedrin, Turgenev at Tolstoy, Dostoevsky at Chekhov - kasama ang lahat ng mga pagkakaiba sa artistikong anyo at ideolohikal na nilalaman ng kanilang mga gawa, ay pinagsama ng isang malalim na koneksyon sa buhay ng mga tao, isang matapat. paglalarawan ng katotohanan, isang taos-pusong pagnanais na pagsilbihan ang kaligayahan ng inang bayan. Ang mga dakilang manunulat na Ruso ay hindi nakilala ang "sining para sa sining", sila ang mga tagapagbalita ng sining na aktibong panlipunan, sining para sa mga tao. Inihayag ang kadakilaan sa moral at espirituwal na kayamanan ng mga manggagawa, pinukaw nila ang pakikiramay sa mambabasa ordinaryong mga tao, pananampalataya sa lakas ng mga tao, sa kinabukasan nito.

Simula noong ika-18 siglo, ang panitikang Ruso ay nagsagawa ng marubdob na pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga tao mula sa pang-aapi ng serfdom at autokrasya.

Ito rin si Radishchev, na inilarawan ang autokratikong sistema ng panahon bilang "isang halimaw na oblo, malikot, malaki, pigil at tumatahol."

Ito si Fonvizin, na nagpahiya sa mga bastos na pyudal na panginoon ng uri ng Prostakov at Skotinins.

Ito si Pushkin, na itinuturing na pinakamahalagang merito na sa "kanyang malupit na edad ay niluwalhati niya ang kalayaan."

Ito ay si Lermontov, na ipinatapon ng gobyerno sa Caucasus at natagpuan ang kanyang hindi napapanahong pagkamatay doon.

Hindi na kailangang isa-isahin ang lahat ng pangalan ng mga manunulat na Ruso upang mapatunayan ang katapatan ng ating klasikal na panitikan sa mga mithiin ng kalayaan.

Kasama ang katalinuhan ng mga suliraning panlipunan na nagpapakilala sa panitikang Ruso, kinakailangang ituro ang lalim at lawak ng pagbabalangkas nito ng mga suliraning moral.

Ang panitikang Ruso ay palaging sinubukang pukawin ang "magandang damdamin" sa mambabasa, nagprotesta laban sa anumang kawalan ng katarungan. Pushkin at Gogol sa unang pagkakataon ay nagtaas ng kanilang mga tinig bilang pagtatanggol sa "maliit na tao", ang mapagpakumbabang manggagawa; pagkatapos nila, sina Grigorovich, Turgenev, Dostoevsky ay kinuha sa ilalim ng proteksyon ng "pinahiya at ininsulto". Nekrasov. Tolstoy, Korolenko.

Kasabay nito, lumalaki ang kamalayan sa panitikang Ruso na " maliit na tao"Hindi dapat maging isang passive object ng awa, ngunit isang mulat na manlalaban para sa dignidad ng tao. Ang ideyang ito ay partikular na binibigkas sa satirical na mga gawa Saltykov-Shchedrin at Chekhov, na kinondena ang anumang pagpapakita ng kababaang-loob at pagiging obsequiousness.

Ang isang malaking lugar sa Russian klasikal na panitikan ay ibinigay sa mga usaping moral. Sa lahat ng iba't ibang mga interpretasyon ng moral na ideal ng iba't ibang mga manunulat, madaling makita iyon para sa lahat goodies Ang panitikang Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-kasiyahan sa umiiral na sitwasyon, isang walang kapagurang paghahanap para sa katotohanan, isang pag-iwas sa kahalayan, isang pagnanais na aktibong lumahok sa pampublikong buhay kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili. Sa mga tampok na ito, ang mga bayani ng panitikang Ruso ay naiiba nang malaki sa mga bayani ng panitikan sa Kanluran, na ang mga aksyon ay kadalasang ginagabayan ng pagtugis ng personal na kaligayahan, karera, at pagpapayaman. Ang mga bayani ng panitikang Ruso, bilang isang patakaran, ay hindi maaaring isipin ang personal na kaligayahan nang walang kaligayahan ng kanilang tinubuang-bayan at mga tao.

Iginiit ng mga manunulat na Ruso ang kanilang maliliwanag na mithiin higit sa lahat masining na mga larawan mga taong may mainit na puso, isang mausisa na isip, isang mayamang kaluluwa (Chatsky, Tatyana Larina, Rudin, Katerina Kabanova, Andrey Bolkonsky, atbp.)

Totoong sumasaklaw sa katotohanang Ruso, hindi nawalan ng tiwala ang mga manunulat na Ruso sa magandang kinabukasan ng kanilang tinubuang-bayan. Naniniwala sila na ang mga taong Ruso ay "maglalagay ng isang malawak, malinaw na dibdib na kalsada para sa kanilang sarili ..."

Sa ika-7 baitang, ang kasaysayan bilang isang paksa ay nagbukas sa iyo mula sa isang bagong anggulo, dahil, sa pag-aaral ng ika-15 siglo, natutunan mo hindi lamang ang tungkol sa iba't ibang mga digmaan at ang panloob na pag-unlad ng ekonomiya ng mga estado, kundi pati na rin ang tungkol sa pag-unlad ng pag-iisip ng tao. , paggising ng interes sa kaalaman sa kalikasan at sa iyong sarili.

Pag-unlad ng humanismo

Ang humanismo ay isang sistema ng mga pananaw sa nakapaligid na katotohanan, sa gitna nito ay isang taong interesado sa gawain ng mga batas kung saan siya gumagawa. ang mundo. Ang pangunahing layunin ng pananaliksik ay ang damdamin ng tao.

Sa madaling salita, sa pagpasok ng Europa sa Renaissance, ang mga tao ay nagsimulang bumuo ng mga makatao na pananaw sa mundo. Ang unang nagsalita tungkol sa kahalagahan ng humanismo sa edukasyon ng mga susunod na henerasyon ay ang Italian Vittorino de Feltre. Gumawa siya ng isang paaralan ng mga bata, kung saan ang mga klase ay ginanap sa bukas na hangin at magagamit ng mga bata sa lahat ng klase.

Ang isa pang modelo para sa pagtuturo sa mga bata ay iminungkahi ni Erasmus ng Rotterdam. Sa kanyang treatise na On the Decency of Children's Moral, ipinahayag niya ang ideya na sa isang pag-uusap ay itinuturing na masamang anyo ang pagkamot ng iyong ilong, paghikab, at pagtaas ng iyong kilay. Ang mga tuntuning nabuo niya ay naging batayan ng mga makabagong tuntunin ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao.

kanin. 1. Erasmus ng Rotterdam.

Ang pagpuna sa pang-araw-araw na bagay ay naging katangian ng Renaissance. Iba ang pananaw ng mga humanista sa mundo. Ang pagnanais na makakuha ng edukasyon ay naging laganap, at ang mga taong nagbibigay ng kaalaman ay nagsimulang igalang.

Mga dakilang humanista ng Europa

Maraming mga sikat na siyentipiko noong ika-15-17 siglo ang mga humanista. Sumulat sila ng maraming mga gawa, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay makikita sa talahanayan ng Great Humanists of Europe.

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

kanin. 2. Thomas More.

Si Thomas More sa kanyang "Golden Book", na mayroon ding pangalawang pangalan - "Utopia" na inilarawan nang detalyado ang modelo ng isang perpektong estado, na matatagpuan sa isang isla at may 54 na lungsod (tulad ng sa England). Ang pinuno ng estado ay ang monarko, na nililimitahan ng konstitusyon, at lahat ng mahahalagang isyu ay pinagpapasyahan ng People's Assembly.

kanin. 3. Gargantua at Pantagruel.

Karaniwan sa mga humanista ay ang paggising sa tao ng pagnanais na makinabang ang mga tao at talikuran ang isang walang layunin na pag-iral. Marami sa kanila ang nagpahayag ng ideya ng pagbuo ng isang perpektong estado at ang paglipat sa isang perpektong sistema ng lipunan. Ang mga ideyang ito ay kukunin at bubuo ng mga sosyalista sa hinaharap.

"Dapat tayong magsikap na huwag manalo sa mga labanan o masakop ang mga lupain, upang maghari o mag-ipon ng kayamanan, ngunit upang maibalik ang kaayusan at magtatag ng kapayapaan sa ordinaryong mga kalagayan sa buhay," isinulat ni Montaigne sa kanyang mga sulat.

Ano ang natutunan natin?

Ang paglitaw ng mga dakilang humanista sa Europa ay humantong sa pagbuo ng mga bagong ideya sa pananaw sa mundo na nagbago sa lipunang medieval, na bumubuo ng isang tao ng Bagong Panahon.

Pagsusulit sa paksa

Pagsusuri ng Ulat

Average na rating: 4.2. Kabuuang mga rating na natanggap: 1377.

Ang humanismo na nagmarka bagong panahon sa pag-unlad lipunan ng tao tinatawag na Renaissance. sa mga araw na iyon ay nasa ilalim ng mabigat na pasanin ng pagtatangi ng simbahan, bawat malayang pag-iisip ay malupit na pinigilan. Sa panahong iyon sa Florence isinilang ang pilosopikal na doktrina, na naging dahilan upang tingnan natin ang korona ng nilikha ng Diyos sa isang bagong paraan.

Ang humanismo ng Renaissance ay isang hanay ng mga turo na kumakatawan sa isang taong nag-iisip, na hindi lamang sumasabay sa agos, ngunit nagagawa ring lumaban at kumilos nang nakapag-iisa. Ang pangunahing direksyon nito ay interes sa bawat indibidwal, pananampalataya sa kanyang espirituwal at pisikal na mga kakayahan. Ang humanismo ng Renaissance ang nagpahayag ng iba pang mga prinsipyo ng pagbuo ng personalidad. Ang isang tao sa pagtuturong ito ay ipinakita bilang isang manlilikha, siya ay indibidwal at hindi pasibo sa kanyang mga iniisip at kilos.

Ang bagong pilosopikal na direksyon ay kinuha ang sinaunang kultura, sining at panitikan bilang batayan, na nakatuon sa espirituwal na kakanyahan ng tao. Noong Middle Ages, ang agham at kultura ay ang prerogative ng simbahan, na lubhang nag-aatubili na ibahagi ang naipon nitong kaalaman at mga nagawa. Inalis ng Renaissance humanism ang belo na ito. Una sa Italya, at pagkatapos ay unti-unti sa buong Europa, nagsimulang mabuo ang mga unibersidad, kung saan, kasama ang mga teosopikong agham, ang mga sekular na paksa ay nagsimulang pag-aralan: matematika, anatomya, musika at mga humanidad.

Ang pinakatanyag na humanista ay sina: Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Francesco Petrarca, Leonardo da Vinci, Raphael Santi at Michelangelo Buanarotti. Ang England ay nagbigay sa mundo ng mga higante tulad ni William Shakespeare, Francis Bacon. Ibinigay din ng France ang Spain - Miguel de Cervantes, at Germany - Albrecht Dürer at Ulrich von Hutten. Ang lahat ng mga dakilang siyentipiko, tagapagturo, artist na ito ay magpakailanman na binago ang pananaw sa mundo at kamalayan ng mga tao at nagpakita ng isang makatwiran, magandang kaluluwa at taong nag-iisip. Sa kanila ang lahat ng susunod na henerasyon ay may utang na loob para sa kaloob na pagkakataon na tumingin sa mundo sa ibang paraan.

Inilalagay ng Humanismo sa Renaissance ang mga birtud na taglay ng isang tao sa ulo ng lahat, at ipinakita ang posibilidad ng kanilang pag-unlad sa isang tao (nang independyente o kasama ng mga tagapayo).

Ang anthropocentrism ay naiiba sa humanismo dahil ang isang tao, ayon sa kalakaran na ito, ay ang sentro ng sansinukob, at lahat ng bagay na matatagpuan sa paligid ay dapat maglingkod sa kanya. Maraming mga Kristiyano, na armado ng doktrinang ito, ang nagpahayag sa tao bilang pinakamataas na nilalang, habang ibinubuntong sa kanya ang pinakamalaking pasanin ng responsibilidad. Ang anthropocentrism at humanism ng Renaissance ay ibang-iba sa isa't isa, kaya kailangan mong malinaw na makilala ang mga konseptong ito. Ang isang anthropocentrist ay isang tao na isang mamimili. Naniniwala siya na ang lahat ay may utang sa kanya, binibigyang-katwiran niya ang pagsasamantala at hindi iniisip ang tungkol sa pagkasira ng wildlife. Ang pangunahing prinsipyo nito ay ang mga sumusunod: ang isang tao ay may karapatang mamuhay ayon sa gusto niya, at ang ibang bahagi ng mundo ay obligadong paglingkuran siya.

Ang anthropocentrism at humanism ng Renaissance ay kalaunan ay ginamit ng maraming pilosopo at siyentipiko tulad nina Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes at iba pa. Ang dalawang kahulugang ito ay paulit-ulit na ginawang batayan sa iba't ibang paaralan at uso. Ang pinakamahalaga, siyempre, para sa lahat ng kasunod na henerasyon ay ang humanismo, na sa Renaissance ay naghasik ng mga buto ng kabutihan, kaliwanagan at katwiran, na kahit ngayon, ilang siglo mamaya, isinasaalang-alang natin ang pinakamahalaga para sa isang makatwirang tao. Tayong mga inapo ay tinatamasa ngayon ang mga dakilang tagumpay ng panitikan at sining ng Renaissance, at modernong agham ay batay sa maraming mga turo at pagtuklas na nagmula sa siglo XIV at umiiral pa rin. Sinubukan ng Renaissance humanism na turuan siya na igalang ang kanyang sarili at ang iba, at ang aming gawain ay upang mapangalagaan at madagdagan ang kanyang pinakamahusay na mga prinsipyo.