Paglalarawan ng kalikasan sa polyeto ni N.V. Gogol na "Dead Souls. Abstract: "Dead Souls": threshold semantics ng landscape Paglalarawan ng landscape sa tula na Dead Souls
Mga layunin: upang bumuo at pagbutihin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto na naglalaman ng isang paglalarawan ng tanawin, pagtukoy sa papel nito sa trabaho; turuang makita at ihayag ang kahulugan ng komiks at liriko sa tula; bumuo ng mga kasanayan sa pagbuo ng iyong sariling pahayag at pagsasagawa ng diyalogo; itaguyod ang pangangailangan para sa makabuluhang pagbasa. Kagamitan: larawan ni N. SA.
Gogol; mga ilustrasyon para sa tula; handout para sa literary workshop; epigraph sa pisara. At sa loob ng mahabang panahon ay itinakda para sa akin ng napakagandang kapangyarihan na lumakad nang magkahawak-kamay kasama ang aking mga kakaibang bayani, upang suriin ang buong napakalaking nagmamadaling buhay, upang suriin ito sa pamamagitan ng pagtawa na nakikita ng mundo at hindi nakikita, hindi alam ng mga luha! n. V. Gogol SA PANAHON NG MGA KLASE ako.
Oras ng pag-aayos 1. pagbati ng guro 2. Pagtatala ng petsa, paksa ng aralin, epigraph sa kuwaderno II. Pagtatakda ng mga layunin at layunin para sa aralin III. Pagsusulit takdang aralin 1. Kumpetisyon para sa pinakamahusay na pagsasaulo ng sipi “Oh, tatlo!
ibon-tatlo..." 2.
Mga pahayag mula sa mga mag-aaral "Ang aking mga saloobin sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" gamit ang pamamaraang "pindutin" IV. Gawin ang paksa ng aralin. Pagawaan sa panitikan Pagtukoy sa pagiging natatangi ng tanawin sa mga sipi mula sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" 1) Pagmamasid sa sipi tungkol sa hardin sa ari-arian ni Plyushkin Card 1 "Ang luma, malawak na hardin na umaabot sa likod ng bahay, na tinatanaw ang nayon at pagkatapos ay nawala sa bukid, tinutubuan at naagnas, tila isa sariwain ang malawak na nayon at ang isa ay medyo kaakit-akit sa kanyang nakamamanghang desolation. Ang magkakadugtong na tuktok ng mga punong tumutubo sa kalayaan ay nakalatag sa abot-tanaw ng kalangitan tulad ng mga berdeng ulap at hindi regular, kumakaway na mga simboryo. Isang puting napakalaking puno ng birch, na walang tuktok, naputol ng isang bagyo o bagyo, na bumangon mula sa berdeng kasukalan at bilugan sa hangin, tulad ng isang regular na kumikinang na haligi ng marmol; nito pahilig, matulis break, na kung saan ito natapos paitaas sa halip ng isang kabisera, darkened laban sa kanyang maniyebe kaputian, tulad ng isang sumbrero o isang itim na ibon. Ang mga hops, na sumakal sa elderberry, rowan at hazel bushes sa ibaba at pagkatapos ay tumakbo sa tuktok ng buong palisade, sa wakas ay tumakbo at pinagsama ang kalahati ng sirang birch.
Nang maabot ang gitna nito, ito ay nakabitin mula roon at nagsimulang kumapit sa mga tuktok ng iba pang mga puno, o ito ay nakabitin sa hangin, tinatali ang kanyang manipis, matibay na mga kawit sa mga singsing, na madaling na-indayog ng hangin. Sa mga lugar, ang mga berdeng kasukalan, na naiilawan ng araw, ay naghiwalay at nagpakita ng isang hindi maliwanag na depresyon sa pagitan nila, na nakanganga tulad ng isang madilim na bibig; ang lahat ng ito ay nilimlim, at bahagyang kumikislap sa itim na kailaliman nito: isang tumatakbong makitid na landas, gumuhong mga rehas, isang umuugong na gazebo, isang guwang, hupong puno ng willow, isang kulay-abo na chapberry, na may makapal na balahibo na lumalabas mula sa likod ng willow, mga lantang dahon mula sa kakila-kilabot na ilang, gusot-gusot at naka-krus na mga dahon at sanga, at, sa wakas, isang batang sanga ng maple, na nag-uunat ng mga berdeng dahon nito mula sa gilid, sa ilalim ng isa, alam ng Diyos kung paano, biglang ginawang transparent ang araw. at nagniningas, nagniningning na kamangha-mangha sa makapal na kadilimang ito. Sa gilid, sa pinakadulo ng hardin, ilang matataas na aspen, walang kapantay sa iba, ang nagtaas ng malalaking pugad ng uwak sa kanilang nanginginig na tuktok.
Ang ilan sa kanila ay umatras at hindi ganap na naghihiwalay ng mga sanga na nakalawit kasama ng mga lantang dahon. Sa isang salita, ang lahat ay kasing ganda ng hindi maisip ng kalikasan o ng sining, ngunit nangyayari lamang kapag sila ay nagkakaisa, kapag, sa pamamagitan ng nakasalansan, madalas na walang silbi, gawa ng tao, ang kalikasan ay dumaan kasama ang huling pamutol nito, ay nagpapagaan sa mabibigat na masa, sinisira ang lubos na nakikitang kawastuhan at mga pulubing puwang kung saan sumisilip ang isang hindi nakatago, hubad na plano, at magbibigay ng kahanga-hangang init sa lahat ng bagay na nilikha sa lamig ng sinusukat na kalinisan at kalinisan." Mga tanong at gawain Anong pangkalahatang impresyon ang ginagawa ng hardin?
pangalanan ang mga indibidwal na lugar ng hardin. Anong mga puno ang gawa sa kanila? Aling mga puno ang namumukod-tangi sa hardin? Gamit ang anong visual na paraan ang iginuhit nila?
Bakit dalawang beses ginagamit ng manunulat ang salitang "isa" kapag inilalarawan ang hardin? Ano ang kahulugan ng mga salitang "kalayaan", "tumakbo", "tumakbo" kapag naaalala mo kung sino ang nagmamay-ari ng hardin na ito? Anong mga salita ang naglalaman ng ideya ng sipi? ihayag ang kahulugan nito. Tukuyin ang mood ng landscape. Paano ito nilikha?
Bakit kailangan ni Gogol na magpinta ng ganoong tanawin pagkatapos na ilarawan ang nakalulungkot na hitsura ng nayon at bahay ni Plyushkin at bago makilala ang may-ari mismo? Ano sa landscape na ito ang naghahanda sa iyo para sa isang pagpupulong kay Plyushkin at ano ang kaagad nitong binabalaan laban sa iyo? Masasabi bang liriko ang tanawing ito? Bakit? 2) Pagmamasid sa liriko na digression na "Rus!
Rus! I see you..." Card 2 "Rus! Rus! Nakikita kita, mula sa aking kahanga-hanga, magandang distansya ay nakikita kita: mahirap, nakakalat at hindi komportable sa iyo; ang matapang na mga diva ng kalikasan, na kinoronahan ng matapang na mga diva ng sining, mga lungsod na may maraming bintana na matataas na palasyo na lumago sa mga bangin, mga puno ng larawan at ivy na tinubuan ng mga bahay, sa ingay at walang hanggang alikabok ng mga talon ay hindi magpapasaya o nakakatakot sa mga mata; ang kanyang ulo ay hindi uurong upang tingnan ang mga malalaking bato na walang katapusang nakatambak sa itaas niya at sa kaitaasan; ang maitim na mga arko na itinapon sa isa't isa, na nababalot ng mga sanga ng ubas, galamay-amo at hindi mabilang na milyun-milyong ligaw na rosas, ay hindi kumikislap sa kanila; ang walang hanggang mga linya ng nagniningning na mga bundok, na dumadaloy sa pilak na malinaw na kalangitan, ay hindi kumikislap sa kanila sa malayo. . Lahat ng tungkol sa iyo ay bukas, desyerto at kahit; tulad ng mga tuldok, tulad ng mga icon, ang iyong mababang mga lungsod ay lumalabas nang hindi nakikita sa mga kapatagan; walang makakaakit o maakit sa mata. ngunit anong hindi maintindihan, lihim na puwersa ang umaakit sa iyo?
Bakit ang iyong mapanglaw na awit, nagmamadali sa iyong buong haba at lapad, mula sa dagat hanggang sa dagat, naririnig at naririnig sa iyong mga tainga? Ano ang nasa loob nito, sa kantang ito? Anong mga tawag, at iyak, at kinukuha ang iyong puso? Anong mga tunog ang masakit na halik at nagsusumikap sa kaluluwa at pumulupot sa aking puso? Rus! anong kailangan mo sa akin? ano ang hindi maintindihang koneksyon sa pagitan natin?
Bakit ganyan ang itsura mo, at bakit lahat ng bagay sa iyo ay ibinaling sa akin ang mga mata na puno ng pag-asa?..” Mga tanong at gawain ♦ Anong visual medium ang pangunahing naglalarawan sa tanawin ng Rus'?
(Pinalawak na paghahambing) ♦ Anong mga lupain ang pinag-uusapan ni Gogol nang banggitin niya ang "mga matapang na diva ng kalikasan, na kinoronahan ng mga matapang na diva ng sining"? makahanap ng ebidensya na pinag-uusapan natin ang tungkol sa Italya sa pangkalahatan at sa partikular tungkol sa lungsod ng Roma. (“Eternal dust of waterfalls”, “eternal lines of shining mountains”, etc.) ♦ Paano iginuhit si Rus?
pangalanan ang visual ay nangangahulugan na nagpinta ng larawan ng Rus'. Bakit napakalawak na gumagamit ng mga negatibong particle at panghalip ang manunulat? ♦ Anong impresyon ang ginagawa ng imahe ni Rus? Anong masining na pamamaraan ang ginagamit upang makamit ito? ♦ Ano ang pakiramdam pangkalahatang kalooban sipi? Ano ang sanhi nito? ♦ Posible bang makahanap ng anumang bagay na magkatulad sa pagitan ng paglalarawan ng hardin ni Plyushkin at ng lyrical digression na ito, na naglalaman din ng mga detalye ng landscape?
3) Pangwakas na pag-uusap ♦ Sa anong iba pang mga kaso makikita ang tanawin sa tula? (Kapag inilalarawan ang mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa; kapag inilalarawan ang mga paglalakbay ni Chichikov; sa huling liriko na digression tungkol sa tatlong-ibon.) ♦ Ano ang kakaibang tanawin sa tulang "Mga Patay na Kaluluwa"?
(Ang tanawin sa tula ay nakakatulong sa paglikha ng mga imahe, na binibigyang-diin ang mga pangunahing katangian at tampok ng buhay; ito ay palaging liriko, na may kulay ng damdamin ng may-akda.) V.
Ang virtual help desk Ang Satire ay isang uri ng komiks (nakakatawa) na pinaka walang awa na kinukutya ang di-kasakdalan ng tao. Ang satire ay nagpapahayag ng matinding negatibong saloobin ng may-akda sa kung ano ang inilalarawan at nagsasangkot ng malisyosong pangungutya sa inilalarawang karakter o phenomenon. Ang pang-iinis ay isang masama at mapanlinlang na pangungutya, ang pinakamataas na antas ng kabalintunaan. Ang kabalintunaan ay isang alegorya na nagpapahayag ng pangungutya; dalawang kahulugan kapag ang sinasabi sa proseso ng pagsasalita ay may kabaligtaran na kahulugan; panlilibak, na naglalaman ng pagtatasa sa kung ano ang kinukutya. VI. Analytical at exploratory na pag-uusap 1.
Ekspresibong pagbasa ng guro ng isang liriko na digression tungkol sa dalawang uri ng manunulat (ikapitong kabanata, “Maligayang Manlalakbay...”) 2. Mga tanong at gawain ♦ Anong mga uri ng manunulat ang tinutukoy ni Gogol? Paano at bakit iba ang kanilang kapalaran? ♦ Aling landas ang pipiliin ni Gogol para sa kanyang sarili? Bakit?
♦ Paano tinutukoy ng isang manunulat ang pagiging kakaiba ng kanyang talento at pamamaraan? ♦ Paano ipinakikita ang pagka-orihinal na ito sa mga paglilihis ng liriko ng tula? VII. Paglalahat Pagbubuod ng aralin, pagninilay ♦ Nagawa mo ba, bilang karagdagan sa "nakikitang pagtawa sa mundo," upang makita at maramdaman ang "hindi nakikita, hindi nakikitang mga luha" ng manunulat (tingnan ang epigraph sa aralin)? ♦ Nagbago ba ang iyong saloobin sa kanya matapos makilala ang kanyang pangunahing gawain - ang tulang “Mga Patay na Kaluluwa”?
♦ Ano ang gusto mong isulat sa iyong mga sanaysay? VIII. Pagbuo ng tahanan Maghanda para sa isang sanaysay sa klase tungkol sa mga paksa (mapipili mula sa): 1) ""Buhay" at "patay" na mga kaluluwa sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa""; 2) "Ang imahe ng tinubuang-bayan at mga tao sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa""; 3) "ang ideyal at katotohanan ng may-akda sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa""; 4) "ang papel ng portrait at pang-araw-araw na mga detalye sa paglalarawan ng mga may-ari ng lupain sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa""; 5) "Ang hinaharap at ang kasalukuyan sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa""; 6) " Pagka-orihinal ng genre Ang tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa"; 7) "Ang imahe ni Chichikov - ang "knight of the penny" ("scoundrel and acquirer")"; 8) "Gogol's" tawa sa pamamagitan ng luha ""; 9) "papel liriko digressions sa komposisyon ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa"; 10) "Ang imahe ng isang lungsod ng probinsiya sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa"."
Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay ang pinaka misteryoso at mahiwagang klasiko ng panitikang Ruso. Ang kanyang mga gawa ay puno ng mistisismo at mga lihim. Pagkilala sa pagkamalikhain nito pinakadakilang manunulat, ang mga mambabasa, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay nauunawaan ang pinakamalalim na kahulugan na likas sa kanyang mga gawa.
Sa gawaing ito susubukan naming matukoy ang papel ng hardin sa ikaanim na kabanata ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ni N.V. Gogol, pati na rin alamin ang kahulugan at pag-andar ng bawat elemento.
Plyushkin - purgatoryo
Ang buong paglalakbay ng negosyanteng si Chichikov ay isang paglalakbay sa impiyerno, purgatoryo at langit. Ad-Manilov, Korobochka, Nozdryov at Sobakevich; ang purgatoryo ay Plyushkin. Ito ay hindi nagkataon na ang paglalarawan ng kanyang ari-arian ay matatagpuan sa gitna, sa ikaanim na kabanata.
Iniharap ni Gogol ang kaniyang nilikha na kapantay ng “Divine Comedy” ni Dante, na binubuo ng tatlong bahagi: “Impiyerno,” “Purgatoryo,” at “Paraiso.” Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa gawaing ito, nagpasya ang may-akda na magsagawa ng Chichikov: ang unang volume ay impiyerno, ang pangalawang volume ay purgatoryo, ang ikatlong volume ay langit. Ito ang opinyon ng Honored Teacher ng Russia, Doctor of Pedagogical Sciences Natalya Belyaeva. Kami, na sinusuri ang kabanata, ay susunod sa puntong ito ng pananaw at iuugnay ang Plyushkin sa purgatoryo.
Ang ari-arian ay isang manor house sa isang nayon, kasama ang lahat ng manor, isang hardin, isang hardin ng gulay, atbp., samakatuwid, na itinatakda bilang aming layunin upang matukoy ang kahulugan at gawain ng hardin sa ikaanim na kabanata, tatalakayin natin, kung kinakailangan, ang mga ari-arian na nabanggit sa tabi nito (bahay) .
May natitira pang tao sa Plyushkin, mayroon siyang kaluluwa. Ito ay nakumpirma, sa partikular, sa pamamagitan ng paglalarawan ng pagbabago ng mukha ni Plyushkin pagdating sa kanyang kasama. Mahalaga natatanging katangian ay din ang katotohanan na si Plyushkin ay may buhay na mga mata: " Ang maliliit na mata ay hindi pa lumalabas at tumakbo mula sa ilalim ng matataas na kilay na parang mga daga...". Mayroong dalawang simbahan (presensya ng Diyos) sa kanyang nayon.
Bahay
Sa kabanata na ating isasaalang-alang, binanggit ang isang bahay at isang hardin. Dalawang beses pa ngang ipinapakita ang bahay: kapag pumapasok sa estate at kapag aalis dito. Nakita ni Chichikov ang bahay nang papalapit siya sa estate.
Bigyang-pansin natin ang mga bintana na nagpapahiwatig ng "mukha" ng bahay: facade - mula mukha- mukha, at ang bintana ay mula sa " mata"- mata. Sumulat ang may-akda: "Dalawa lang sa mga bintana ang nakabukas; ang iba ay natatakpan ng mga shutter o kahit na nakasakay. Ang dalawang bintanang ito, sa kanilang bahagi, ay mahina rin ang paningin; sa isa sa mga ito ay may isang maitim na stick-on na tatsulok na gawa sa asul na asukal na papel.". Ang tatsulok sa isa sa mga bintana ay tumutukoy sa "divine symbolism." Ang tatsulok ay simbolo ng Holy Trinity, at asul ang kulay ng langit. Ang bahay ay sumisimbolo sa pagbaba sa kadiliman bago muling ipanganak, iyon ay, upang makapunta sa langit (sa kasong ito, ang hardin), kailangan mong dumaan sa kadiliman. Ang hardin ay matatagpuan sa likod ng bahay at sa gayon ay malayang lumalaki, lumalampas sa nayon at nawawala sa bukid.
Hardin
Ang hardin ay isa sa mga paboritong larawan ng fiction. Ang tanawin ng hardin ay katangian ng tradisyon ng Russia, lalo na ang patula. Kaya, binanggit ni A.S. Pushkin ang hardin sa "Eugene Onegin"; "Desolation" ni E.A. Baratynsky; "Ang hardin ay bingi at ligaw" ni A.N. Tolstoy. Si Gogol, na lumilikha ng tanawin ng hardin ng Plyushkin, ay bahagi ng tradisyong ito.
Ang hardin, bilang isang imahe ng paraiso, ay ang tirahan ng kaluluwa. At kung magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang Plyushkin, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagpapakita ng mga palatandaan ng kaluluwa, kung gayon ang hardin sa ikaanim na kabanata ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay isang metapora para sa kaluluwa ng ating bayani: " Isang luma, malawak na hardin na nakaunat sa likod ng bahay, tinatanaw ang nayon at pagkatapos ay nawawala sa isang bukid, tinutubuan at patay..." Ang hardin ng Plyushkin ay walang mga bakod; lumampas ito sa nayon at nawala sa bukid. Walang nakamasid sa kanya, siya ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato. Parang walang limitasyon. Parang kaluluwa.
Ang hardin ay ang kaharian ng mga halaman, kaya palaging mahalaga kung ano ang lumalaki dito at kung paano. Sa hardin ng Plyushkin, binanggit ni Gogol ang birch, hops, elderberry, rowan, hazel, chap, maple, at aspen. Manahan tayo sa unang puno na nabanggit sa hardin ng Plyushkin - ang birch. Ang Birch ay gumaganap ng papel ng isang cosmic tree, na nagkokonekta sa makalupang at espirituwal na antas ng uniberso. Ang mga ugat ng puno ay sumasagisag sa impiyerno, ang puno ng kahoy ay sumasagisag sa buhay sa lupa, at ang korona ay sumasagisag sa paraiso. Ang birch ay binawian ng tuktok, ngunit hindi ang buong korona. Maaari mong makita ang isang parallel sa imahe ng Plyushkin, na mayroon pa ring kaluluwa, hindi katulad ng Manilov, Korobochka, Nozdryov at Sobakevich.
Inihambing ng may-akda ang isang puno ng birch sa isang haligi. Ang hanay ay sumasagisag sa axis ng mundo, hawak ang Langit at ikinokonekta ito sa Earth; sumasagisag din sa Puno ng Buhay. Mula dito ay sumusunod na ang kaluluwa ni Plyushkin ay umaabot sa Langit, sa paraiso.
Ang pahinga na nagtatapos sa puno ng birch ay kinakatawan sa anyo ng isang ibon. Ang ibon ay simbolo ng kaluluwa ng tao na napalaya mula sa laman. Ngunit ang ibon ay itim. Ang itim ay simbolo ng gabi, kamatayan, pagsisisi, kasalanan, katahimikan at kawalan ng laman. Dahil ang itim ay sumisipsip ng lahat ng iba pang mga kulay, ito rin ay nagpapahayag ng pagtanggi at kawalan ng pag-asa, ay ang pagsalungat sa puti at nagsasaad ng isang negatibong prinsipyo. Sa tradisyong Kristiyano, ang itim ay sumisimbolo sa kalungkutan, pagdadalamhati at pagdadalamhati. Ang puti ay isang banal na kulay. Simbolo ng liwanag, kadalisayan at katotohanan.
Isaalang-alang natin ang ilang iba pang mga halaman na ang koneksyon kay Plyushkin at ang aming pag-unawa sa kanya ay naitatag. Ito ay: hops, willow, chapyshnik. " ...Isang guwang, sira-sirang puno ng willow, isang palumpong na may kulay-abo na buhok, na may makapal na balahibo na bumubulusok mula sa likod ng willow, nalanta at tumatawid na mga dahon at sanga mula sa kakila-kilabot na ilang...", - ang fragment na ito ay kahawig ng paglalarawan ng hitsura ni Plyushkin: " Ngunit pagkatapos ay nakita niya na ito ay mas katulad ng isang kasambahay kaysa sa isang kasambahay: hindi bababa sa ang kasambahay ay hindi nag-ahit ng kanyang balbas, ngunit ang isang ito, sa kabaligtaran, ay nag-ahit, at, tila, medyo bihira, dahil ang kanyang buong baba ay may Ang ibabang bahagi ng kanyang pisngi ay tila isang suklay ng buhok na gawa sa bakal na alambre, tulad ng ginagamit sa paglilinis ng mga kabayo sa isang kuwadra". Ang buhok sa mukha ni Plyushkin ay parang kulay abo, matigas na kapa. Gayunpaman, ang wire comb ay nawawala na ang koneksyon nito sa hardin: hindi ito buhay na laman, ngunit metal.
May mga hops na tumutubo sa buong hardin. Lumaki ito mula sa ibaba, nakabalot sa puno ng birch hanggang sa gitna at mula doon ay nakabitin, kumapit sa tuktok ng iba pang mga puno, at nakabitin sa hangin. Ang mga hops ay itinuturing na isang halaman na nag-uugnay sa isang tao sa espirituwal na mundo. Kaya, sa hardin ng Plyushkin mayroong hindi lamang pahalang na kawalang-hanggan, kundi pati na rin isang patayo, na nagkokonekta sa lupa sa kalangitan. Nasira sa birch, ito ay naibalik sa pamamagitan ng mga hops.
Maple ang susunod na binanggit. Ang maple ay isang simbolo ng kabataan, kagandahan ng kabataan, pag-ibig, sariwang lakas, buhay. Ang mga kahulugan ng apoy ay idinagdag sa mga kahulugang ito. Apoy - sumisimbolo sa araw at sikat ng araw, enerhiya, pagkamayabong, banal na regalo, paglilinis. Bilang karagdagan, ang apoy ay isang tagapamagitan na nag-uugnay sa langit at lupa. Siyempre, hindi maaaring isipin ng isang tao ang posibleng pagbabago ng Plyushkin, ngunit si Gogol, tila, ay umaasa sa espirituwal na pagbabago ng tao.
Sinusundan ito ng isang paglalarawan ng aspen. Ang aspen ay kumakatawan sa isang simbolo ng pag-iyak at kahihiyan. Ang uwak ay simbolo ng kalungkutan. Ang buhay ni Plyushkin ay nagbibigay ng batayan para sa pareho.
Kaya, lahat ng bagay na dati o maaaring maging mas mabuti at buhay sa isang tao ay napupunta sa hardin. Ang mundo ng tao ay madilim at patay, ngunit ang hardin ay buhay na buhay at nagniningning. Ang hardin, bilang isang lugar kung saan naninirahan ang kaluluwa, ay nagpapahintulot sa amin na matandaan na sa mundo ng mga patay ni Gogol ay may isang sulyap ng buhay.
Ang pagkilala sa mga opisyal at pagpapakita ng "napakahusay" ng kakayahang "mapuri ang lahat," si Chichikov "sa anumang paraan ay nagpahiwatig" sa gobernador, "na ikaw ay pumapasok sa kanyang lalawigan na parang pumapasok ka sa paraiso, ang mga kalsada ay pelus sa lahat ng dako" (VI , 13). Ito ay unang lumalabas sa " Patay na kaluluwa"isang tiyak na ideya ng landscape ng kalsada, ang pagiging maaasahan nito ay agad na pinag-uusapan: ang opinyon ng bayani, na, tulad ng karaniwan sa kanyang "pag-uusap" sa ilang mga kaso, ay "medyo pagliko ng libro" (VI, 13), ay idinidikta lamang ng pagnanais na masiyahan at maging "kaakit-akit" "(VI, 16).
Gayunpaman, ang larawan na ipininta ng tagapagsalaysay kapag ang bayani ay pumunta sa Manilov ay hindi katulad ng paraiso: "Sa sandaling umalis ang lungsod, nagsimula silang magsulat, ayon sa aming kaugalian, kalokohan at laro sa magkabilang panig ng kalsada: hummocks, isang spruce forest, mababang manipis na palumpong ng mga batang pine, nasunog na lumang putot, ligaw na heather at katulad na kalokohan. May mga nayon na nakaunat sa kahabaan ng kurdon, na may istraktura na katulad ng lumang nakasalansan na kahoy na panggatong, na natatakpan ng kulay abong mga bubong na may inukit na mga dekorasyong kahoy sa ilalim sa anyo ng mga nakasabit na kagamitan sa paglilinis na may mga pattern. Ilang lalaki ang humikab gaya ng nakagawian, nakaupo sa mga bangko sa harap ng gate na nakasuot ng balat ng tupa. Ang mga babaeng may matatabang mukha at may benda na dibdib ay tumingin sa itaas na mga bintana; ang isang guya ay tumingin sa mga mas mababa o isang baboy na nakalabas sa kanyang bulag na nguso. Sa isang salita, ang mga species ay kilala” (VI, 21-22).
Ang kolokyal na bokabularyo na ginamit ng tagapagsalaysay ("kalokohan at laro," "katarantaduhan"), na nagpapahusay sa pagpapahayag ng paglalarawan, ay higit na naaayon sa larawang nakikita kaysa sa mga parirala sa aklat. Maaaring tila ang mga tanawin sa kalsada na lumitaw sa kanyang mga mata ay "kilalang tanawin" lamang dahil ang mga ito ay ganap na karaniwan at karaniwan; samakatuwid, ito ay "kalokohan at laro" na ganap na karaniwan at karaniwan (na binibigyang-diin ng mga ekspresyong "ayon sa aming kaugalian", "gaya ng dati") - at ito ay tiyak na "kalokohan at laro", ang mga species na itinalaga ng magkasingkahulugan na mga salita, na kumakatawan sa "kilalang uri." Samantala, ang lahat ng mga detalye ng ipinakita na larawan ay nakakakuha ng kahulugan ng mga kasingkahulugan sa konteksto, kaya nagsisilbing mga bahagi ng gradasyon ng "kalokohan at laro." Ang isang kakaibang pakiramdam ng naturang gradasyon ay nalilikha pangunahin sa pamamagitan ng mahusay na pag-enumerative na intonasyon, ngunit gayundin sa pamamagitan ng pagtaas ng semantikong kahalagahan ng mga detalye ng paglalarawan, na nagbubukas ng "bumps" at nagsasara ng "baboy."
Ang prinsipyo ng gradation ng balangkas ay tumutugma sa paglalarawan ng pangwakas na pag-alis ni Chichikov mula sa lungsod, na sumasalamin sa larawan na ibinigay sa itaas, ngunit sa parehong oras ay lubos na nagpapalawak ng ideya ng mga "kilalang uri": "At muli, sa magkabilang panig ng landas ng haligi, nagpunta sila upang magsulat muli ng milya, mga tagabantay ng istasyon, mga troso, mga kariton , mga kulay abong nayon na may mga samovar, mga kababaihan at isang masiglang balbas na may-ari na tumatakbo mula sa isang inn na may mga oats sa kanyang kamay, isang pedestrian na nakasuot ng suot na sapatos na bast ay lumakad ng 800 milya, mga maliliit na bayan na itinayo nang buhay, na may mga tindahang gawa sa kahoy, mga bariles ng harina, mga sapatos na bast, mga rolyo at iba pang maliliit na prito, mga bakod na may markang bakod, mga tulay na inaayos, walang katapusang mga bukirin sa magkabilang panig, mga bukirin ng mga may-ari ng lupa, isang sundalong nakasakay sa kabayo na may dalang berdeng kahon na may mga tingga na gisantes at ang pirma: ganito at ganoon ang artilerya na baterya, berde, dilaw at bagong humukay na mga itim na guhitan, kumikislap sa mga steppes, isang kanta na nagtatagal sa di kalayuan, mga puno ng pino sa hamog, ang tunog ng mga kampana na nawawala sa malayo, mga uwak na parang langaw, at walang katapusang abot-tanaw...” (VI, 220).
At narito ang lahat ng mga detalye ng larawan na iginuhit ng tagapagsalaysay (ang bilang nito ay tumataas nang husto) ay pinagkalooban ng kahulugan ng mga kasingkahulugan sa konteksto, upang ang pinaka-heterogenous, ngunit magkatulad sa kahulugan, ang mga phenomena ay muling naging "walang kapararakan". Tungkol naman sa eloquent-enumerative intonation, kapansin-pansing pinahuhusay nito ang pagpapahayag ng paglalarawan, na sumasalamin sa pagbabago (mula sa simula hanggang sa katapusan ng tula) na saloobin ng tagapagsalaysay, na nakakuha ng panoramic na pananaw, sa espasyo na umaakit sa kanya, kung saan "walang makaakit o maakit sa titig" (VI, 220). Ang makabuluhang pagsasanib sa pagitan ng dalawang pagpipinta ay inilaan upang bigyang-diin na ang pagtindi ng mga elemento ng "kalokohan at laro" at "gayong uri ng katarantaduhan" ay nagpapatuloy sa balangkas ng tula sa isang pataas na linya, gayunpaman, ang "abot-tanaw na walang katapusan, " na nagpapahiwatig ng pagbabago sa pananaw ng pang-unawa (minarkahan ng pandinig na aspeto ng huli), nagbubukas ng isang simbolikong pananaw ng salaysay, wala sa unang larawan, kung saan ang lugar ng "abot-tanaw" ay kinuha ng "mukha ng baboy" .
Ngunit binabago ba nito ang saloobin sa "mga kilalang species" bilang "kalokohan at laro"? Ang pagiging isang fragment ng itinatanghal na espasyo, ang landscape ng kalsada, para sa lahat ng ordinariness nito, ay nagpapakita ng mga palatandaan ng isang bagay na hindi karaniwan, upang sa kasong ito, din, kung ano ang katangian ng mga paglalarawan ng isang "kilalang uri" (VI, 8), na may isang binigyang-diin ang pag-uulit, isang "paglihis mula sa" mga pamantayan", na idinisenyo upang sirain ang pagkawalang-kilos ng pang-unawa sa kilala at gawing hindi alam. Ang kabalintunaan ng gayong paglalarawan ay ang mga detalyeng kasama dito, para sa lahat ng kanilang visual authenticity, sa kanilang kabuuan ay tiyak na lumikha ng impresyon ng "kalokohan"; sa parehong oras, ito o ang detalyeng iyon ay hindi lamang magkapareho sa larawan na nagpapahayag ng "kalokohan" na ito, ngunit kinakatawan ito, tulad ng sa bahay ni Sobakevich, "bawat bagay, bawat upuan ay tila sinasabi: at ako rin, Sobakevich!" o: Ako rin, kamukhang-kamukha ni Sobakevich!” (VI, 96). Kaya, sa landscape ng kalsada, kapwa sa una at sa pangalawa, na binubuo ng mga maaasahang detalye, ang buong larawan ay naging maanomalya: narito ang lahat ng "kilalang tanawin" - at ang lahat ay tunay na "kalokohan at laro."
Ito ay "kalokohan at laro" na isang ontological na pag-aari ng mundo, sa organisasyon kung saan ang alogism at absurdity ay may mahalagang papel. Hindi lamang sa mga kwento kung saan tinutukoy ng katawa-tawa at pantasiya ang takbo ng mga kaganapan at pag-uugali ng mga karakter, kundi pati na rin sa "Mga Patay na Kaluluwa" itinakda ni Gogol ang kanyang sarili ang gawain ng "paglalarawan ng hindi kapani-paniwala at hindi kapani-paniwala"; Bukod dito, kahit na ang "maliit na bagay" na mukhang kapani-paniwala ay nagiging "hyperbolic at hindi kapani-paniwala" para sa kanya. Mula sa kanila nabuo at itinayo ang landscape ng kalsada, kapag ang matalinghagang pagmamalabis ay isang akumulasyon ng mga detalye, na nagbubunga ng ideya ng laki at walang limitasyong "kalokohan at laro."
Napansin na ang paglalarawan ng mga species na naobserbahan ni Chichikov, na nagpunta sa Manilov, ay mukhang "tulad ng isang "tunay na listahan" mula sa katotohanan mismo, ngunit din "medyo hindi kapani-paniwala." At na ang isang larawang nagpapakita ng gayong mga pananaw ay nakakatugon sa prinsipyo ng "kakaiba" sa diwa ng pagdadala ng "isang tiyak na kalidad" ng inilalarawang bagay "sa sukdulang mga limitasyon nito." Ang pagdadala nito sa matinding limitasyon ay isang pagpapakita ng hindi kapani-paniwala; ang larawang pinag-uusapan ay hindi kapani-paniwala sa lawak na ang realidad ay hindi kapani-paniwala, kung saan ang bayani ay nakikipagkalakalan at bumibili, ibig sabihin, siya ay tila hindi lumalampas sa mga hangganan ng karaniwang tinatanggap sa kanyang hanapbuhay, ngunit "walang ibinebenta" at "walang binibili. .”
Ang mga interes ng bayani ay nagpipilit sa kanya na "tingnan ang mga ito at ang iba pang mga sulok ng ating estado, at higit sa lahat sa mga nagdusa ng higit sa iba mula sa mga aksidente, pagkabigo sa pananim, pagkamatay, atbp., atbp., sa isang salita - kung saan ito magiging mas maginhawa at mas murang bilhin ang mga taong kailangan nila” (VI, 240). Ito ay kung paano ang espasyo ay pinagkadalubhasaan ng isang chaise, kung saan gumagalaw si Chichikov sa kalsada, tinitingnan ang mga tanawin sa paligid niya. Pinagmamasdan niya ang mga pananaw na ito, ngunit inilarawan ito ng tagapagsalaysay; Ito ay ang tagapagsalaysay, at hindi ang bayani, ang nagmamay-ari ng ekspresyong "kilalang mga pananaw", ang estilistang pagmamarka kung saan, na nagbibigay ito ng isang balintuna na kahulugan, ay binibigyang-diin ng pagbabaligtad; baligtad ang depinisyon na naghahatid ng emosyonal na reaksyon ng tagapagsalaysay sa larawang kanyang nakita at iginuhit. Ang larawang ito, na naglalarawan ng "kalokohan at laro," ay pininturahan ng tingin at salita ng tagapagsalaysay; gumagalaw ang bayani sa chaise, ngunit para sa tagapagsalaysay ang chaise "ay hindi gumagalaw, ngunit gumagalaw ang background" at "nagbabago ang tanawin, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi rin gumagalaw." Ang bayani ay tumatagal ng posisyon ng isang tagamasid sa loob ng larawang ito, na nagpapahintulot sa kanya na isaalang-alang ang mga bagay na nahuhulog sa kanyang abot-tanaw "mula sa punto ng view ng isang gumagalaw na bagay," ibig sabihin, ang parehong chaise. Gayunpaman, mali ang paghihinuha na nakikita ng bayani ang parehong tanawin ng kalsada bilang tagapagsalaysay: Si Chichikov ay nakakakita ng mga tanawin, at ang tagapagsalaysay ay nakakakita ng "mga kilalang tanawin"; Napansin ni Chichikov kung ano ang mapapansin ng lahat, ngunit inihayag ng tagapagsalaysay kung ano lamang ang maaari niyang maramdaman at maipakita.
Kung naaalala natin ang "salita: nagtatanong", na mahalaga para kay Gogol, kung saan "tinukoy niya ang kanyang saloobin sa paksa," masasabi natin ito nang iba: ang bayani ay nagmamasid (kapag hindi siya ginulo at talagang abala sa panonood ng kalsada), at ang tagapagsalaysay, na gumuhit ng isang larawan, ay nagtatanong kung mayroon siyang nakatagong kahulugan - at sinisiyasat ang kanyang mga mata at mga salita; ang paglikha ng bayani na gumagalaw sa chaise ay nangyayari nang sabay-sabay sa paglikha ng landscape bilang background ng kilusan. At kung ang mga ito ay "kilalang mga pananaw", at sila ay nilikha din, kung gayon sila ay kilala sa ibang paraan para sa bayani, na nasa loob ng larawan at sa loob ng chaise, at para sa tagapagsalaysay, na lumikha ng parehong larawang ito at ang chaise na ito, kasama ang paglalarawan kung saan talaga nagsisimula ang tula. Una, lumilitaw ang chaise (lumilitaw sa pagsasalita ng tagapagsalaysay), at pagkatapos lamang ang ginoo na nakaupo dito, ngunit ang britzka at ang ginoo ay bumubuo ng isang solong kabuuan; kung wala si Chichikov (kung ang "kakaibang balangkas na ito" ay hindi nangyari sa kanya) "ang tula na ito ay hindi naliliwanagan" (VI, 240), kung gayon hindi ito lilitaw kung wala ang britzka, kung saan ang "kakaibang balangkas" ay napagtanto.
Dito, si Chichikov, nang siya ay nagmamaneho patungo sa Korobochka, ay biglang naabutan ng malakas na ulan: "Pinilit siyang gumuhit ng mga kurtina ng balat na may dalawang bilog na bintana, na itinalaga para sa pagtingin sa mga tanawin ng kalsada, at utusan si Selifan na pumunta nang mabilis" (VI, 41). Kaya, ang mga bintana ay itinalaga para sa pagtingin sa mga tanawin ng kalsada, ngunit ang bayani ay hindi makakita ng anumang mga tanawin: "Siya ay tumingin sa paligid, ngunit ito ay napakadilim na maaari mong tusukin ang iyong mata" (VI, 42). Nakikita ni Chichikov ang "kadiliman," iyon ay, wala siyang nakikita, dahil wala siyang nakikita. Ang isang tanda ng simbolikong alegorya, tulad ng ipinakita, ay minarkahan ng kasunod na yugto, nang tumaob ang chaise, at ang bayani ay "bumulusok sa putik gamit ang kanyang mga kamay at paa" (VI, 42). Ngunit ang kawalan ng kakayahang isaalang-alang ang anumang bagay ay nagdadala din ng isang alegoriko na kahulugan. Ikasal. na may isa pang yugto, sa pagtatapos ng tula, nang ang chaise ni Chichikov, na umalis sa lungsod magpakailanman, ay tumigil sa pamamagitan ng isang "walang katapusang prusisyon ng libing," kung saan ang bayani ay "nagsimulang suriin nang mahiyain sa pamamagitan ng mga piraso ng salamin sa mga kurtina ng katad" (VI , 219). Ngunit hindi siya masyadong nag-aalala sa pagtingin sa isang bagay (pagkatapos ng lahat, nakikita niya ang prusisyon sa pamamagitan ng isang piraso ng salamin), ngunit sa halip ay hindi nakikita, kaya't siya ay gumuhit ng mga kurtina. Ang gawain ni Chichikov ay kung bakit siya ay "iniwasang magsalita ng maraming tungkol sa kanyang sarili; kung siya ay nagsasalita, kung gayon sa ilang mga karaniwang lugar” (VI, 13), upang hindi siya isaalang-alang; gayunpaman, hindi niya kayang suriin ang kanyang sarili (mapasok sa loob kung ano ang sinusuri at makita kung ano ang nakatago sa panlabas na tingin) maging ang mga tanawin sa paligid niya, o ang kanyang sarili: ang lahat ay sarado para sa kanya ng simbolikong kadiliman.
Sa kaso ni Chichikov, ang panlabas na kadiliman ay lumalabas na isang projection ng panloob na kadiliman, iyon ay, ang kawalan ng kakayahang makita at makilala. Ito ay tungkol tungkol sa ontological blindness na tumama sa bayani. Para kay Manilov, ang kanyang panukala ay tila isang pagpapakita ng kabaliwan, hanggang sa ipinaliwanag ni Chichikov na ang ibig niyang sabihin ay "hindi nabubuhay sa katotohanan, ngunit nabubuhay na may kaugnayan sa legal na anyo" (VI, 34). Ngunit ang legal na anyo ay aktwal na sumisira sa hangganan sa pagitan ng mga buhay at ng mga patay, na nagpapahintulot sa isa na matamo bilang buhay "yaong mga kaluluwang tiyak na patay na" (VI, 35). Ito ang “pangunahing bagay ng kaniyang panlasa at mga hilig,” na sumasalamin sa lahat ng iba pang uri; Ang pag-alis sa Manilov, "sa lalong madaling panahon ay bumagsak siya sa kanya, katawan at kaluluwa" (VI, 40). Ito ang bagay na ito ang pangunahing tanawin ng kalsada para sa Chichikov, na patuloy niyang pinananatili sa harap ng kanyang mga mata.
Sa "Dead Souls" lumalago ang daan habang umuusad ang kwento simbolikong larawan, na nagbibigay sa balangkas ng tula ng pangkalahatang kahulugan. Ang mga pananaw sa kalsada na iginuhit ng tagapagsalaysay ay nakakakuha din ng parehong pangkalahatang kahulugan, ibig sabihin ang kanilang direkta at metaporikal na kahulugan, tulad ng sa isang kalsada. Sumulat si S. G. Bocharov tungkol sa "larawan ng tao," ang ideya kung saan "nakakalat na may hindi mabilang na mga tampok at detalye" sa mundo ni Gogol; ang larawang ito ay “hindi mababasa nang hindi iniuugnay sa Kristiyanong konsepto ng larawang ibinigay sa bawat tao, na maaaring linangin ng isang tao sa pagkakahawig ng Diyos, o sirain at papangitin.” Ito ay totoo hindi lamang may kaugnayan sa tao ni Gogol, kundi pati na rin sa mundo na inilalarawan ni Gogol, kung saan ang mga "kilalang species" ay isang bahagi; ang mundong ito ay maaari ding linangin o masira kung ang taong naninirahan dito ay ontologically blind at hindi nakikilala ang buhay sa patay. Iyon ang dahilan kung bakit ang tagapagsalaysay, na sinusuri ang kanyang bayani, ay nagsusumikap na tumingin "mas malalim sa kanyang kaluluwa" at pukawin "sa ilalim nito" kung ano ang "nakatakas at nagtatago mula sa liwanag" (VI, 242).
Hindi lamang ang mga species na nag-iisang sumasakop sa Chichikov at bumubuo ng paksa ng kanyang pag-aalala ang dumulas at nagtatago; Ito ay hindi walang dahilan na ang daan sa tula ay nagsisilbi ring isang pagsubok para sa bayani, isang pagsubok ng kanyang kakayahang lumampas sa mga limitasyon ng kanyang sariling mga abot-tanaw, na nakakita ng isang kababalaghan na nakatagpo "sa paraan ng isang tao, hindi katulad ng lahat. na nakita niya noon, na kahit minsan ay gumising sa kanya ng damdaming hindi katulad ng nakatakdang maramdaman niya sa buong buhay niya” (VI, 92). Ngunit ang "pangitain," na lumitaw sa isang "hindi inaasahang paraan," ay nawala, na nagdulot ng "mga pag-iisip" sa bayani (VI, 92-93), na muling nauugnay sa pagkuha at direktang sumasalamin sa deformed na larawan ng tao.
Si Chichikov, na naghihintay na dumaan ang prusisyon ng libing, ay tinitingnan ito sa mga bintana, at pagkatapos ay iniisip na "mabuti na nagkaroon ng libing; sabi nila ito ay nangangahulugan ng kaligayahan kung makatagpo ka ng isang patay na tao” (VI, 220). Ngunit ito ay hindi lamang isang bagay ng popular na paniniwala; Alalahanin natin na siya ay "nakaramdam ng kaunting tibok ng puso" nang malaman niya mula kay Sobakevich na si Plyushkin, na ang "mga tao ay namamatay sa malaking bilang," ay nabubuhay lamang ng "limang milya" mula sa kanya (VI, 99). Nakagawian na natutuwa sa balita ng mga patay, si Chichikov, kahit na nakikita ang mga libing na tila walang direktang kaugnayan sa paksa na nag-aalala sa kanya, ay hindi nahuhulog sa isang mapanglaw na kalooban at hindi hilig na magpakasawa sa mga elegiac na pagmumuni-muni sa kahinaan. ng buhay at ang misteryo ng kamatayan; ngunit sa balangkas ng tula, ang larawan ng libing ay tiyak na konektado sa bagay na ito, gayunpaman, alinman sa larawang ito o ang bagay mismo ay hindi makapagpaparamdam sa bayani at makaranas ng "pagtakbo ng lahat-ng-nagwawasak na oras."
Ngunit para sa tagapagsalaysay, ang mga impression sa kalsada ay nagsisilbing isang direktang dahilan para sa liriko na pagmuni-muni. Inilarawan ang kalsada bilang isang panoorin na nag-iwan ng marka sa kanyang memorya, at pag-alala sa kanyang reaksyon sa kanyang nakita, tinunton ng tagapagsalaysay ang mga pagbabagong naganap sa kanya at lubos na nakaapekto sa kanyang pagkatao. Ikasal. simula: “Noon, noong unang panahon, sa mga taon ng aking kabataan, sa mga taon ng aking hindi na mababawi na pagkislap ng pagkabata, masaya para sa akin na magmaneho sa unang pagkakataon sa isang hindi pamilyar na lugar: hindi mahalaga kung ito ay isang nayon, isang mahirap na bayan ng probinsya, isang nayon, isang pamayanan, natuklasan ko ang maraming mga kakaibang bagay na siya ay may isang batang mausisa na hitsura” (VI, 110). At ang konklusyon: “Ngayon ay walang pakialam akong lumalapit sa bawat hindi pamilyar na nayon at walang pakialam na tinitingnan ang bulgar nitong anyo; Ito ay hindi kasiya-siya sa aking malamig na titig, hindi ito nakakatawa para sa akin, at kung ano ang magigising sa mga nakaraang taon ng isang masiglang paggalaw sa mukha, pagtawa at tahimik na pananalita, ngayon ay dumaraan, at ang aking hindi gumagalaw na mga labi ay nagpapanatili ng walang malasakit na katahimikan. O aking kabataan! oh my freshness! (VI, 111).
"Mga sikat na pananaw" - ito ang bulgar na hitsura ng mundo, ordinaryong at ordinaryong mga larawan para sa isang cool na titig, ngayon ay pinag-isipan ng tagapagsalaysay; ang elegiac tonality ng lyrical digression ay sumasalamin sa kanyang mga karanasan, kung saan ang mga variation ng "stable motifs and symbols" na katangian ng elegiac poetics ay makikita, at ang mga melodies ng kalsada ng Russian lyrics ay naririnig. Ano ang ibig sabihin ng metamorphosis na nangyari sa tagapagsalaysay? Ang katotohanan na siya, tulad ng bawat tao, maging siya kahit na isang makata, na pumasok sa kariton ng buhay sa umaga, ay nayanig sa tanghali, iyon ay, sa kalagitnaan ng kanyang buhay. At ito ay isang ganap na naiibang sitwasyon kaysa sa bayani, na dati ring bata, ay isang "batang lalaki", kung saan isang araw "ang mga lansangan ng lungsod ay kumikislap sa hindi inaasahang kaningningan, na ginawa siyang nakanganga ng ilang minuto" (VI, 224- 225), at ngayon na ang isang bagong pangitain ay nagpakita sa kanya, siya ay "nasa katanghaliang-gulang na at may maingat na ugali" (VI, 92-93) at hindi hilig na magpakasawa sa mga panaghoy tungkol sa kanyang pagkawala ng pagiging bago ng kabataan, mas pinipili ang pang-araw-araw na kalkulasyon at kalkulasyon sa kanila. Habang ang titig ng tagapagsalaysay, na labis na hinihingi sa kanyang sarili, ay tila hindi pinalamig, at hindi walang dahilan na siya ay higit na bumaling sa mga mambabasa upang i-refresh sila: "Dalhin mo ito sa paglalakbay, iwanan ang malambot. teenage years sa mabagsik, nakapangingilabot na katapangan, isama mo ang lahat ng galaw ng tao, huwag mo silang iwan sa daan: hindi mo sila kukunin mamaya! (VI, 127).
Pinag-uusapan ng tagapagsalaysay ang parehong daan ng buhay at ang simbolikong landas ng kaluluwa ng tao, tungkol sa hindi matutunaw na pagkakaisa ng mga landas at kalsadang ito, na nagsilbing tema ng mga liriko na pagmuni-muni sa mga patula na gawa ng mga kontemporaryo ni Gogol. Ikasal. sa tula ni Baratynsky na "Equipping for the road of life..." (1825):
Kasangkapan para sa daan ng buhay
Ang iyong mga anak, kaming mga baliw,
Mga gintong pangarap ng magandang kapalaran
Nagbibigay ng reserbang kilala sa amin:
Sa amin mabilis taon postal
Dinadala ka nila mula sa tavern hanggang sa tavern,
At ang mga pangarap sa paglalakbay
Sa "mga unang elehiya" ni Baratynsky, ang salitang kapalaran ay nangangahulugang "ang paglipas ng panahon mismo"; Ganito inilarawan ang liriko na sitwasyon sa tulang "Pagtatapat": "Ang isang tao ay hindi mananagot sa kung ano ang nangyayari sa kanya sa labas ng kanya." Kung babalik tayo sa ating halimbawa, wala siyang pananagutan sa kung ano ang mangyayari sa kanya sa daan ng buhay. Sa Gogol, ang kapalaran ng isang tao (kapwa ang kapalaran ng bayani at ang kapalaran ng tagapagsalaysay), na nakatakdang makakita ng mga ginintuang pangarap sa pagkabata at kabataan, ang suplay na kung saan ay hindi maiiwasang nasayang sa paglipas ng mga taon, ay nakasalalay sa kanyang sarili, kung iingatan niya ang lahat ng galaw ng tao. Sa pagsasalita tungkol sa "sa kapalaran ng manunulat na nangahas na tawagin ang lahat ng bagay na nasa harap ng mga mata bawat minuto at hindi nakikita ng mga walang malasakit na mata," tinapos ng tagapagsalaysay ang liriko na paglihis sa makabuluhang pahayag na "na kailangan ng maraming espirituwal na lalim sa upang maipaliwanag ang isang larawang kinuha mula sa isang hinamak na buhay, at iangat ito sa perlas ng paglikha” (VI, 134).
Ang tagapagsalaysay ay hindi lamang nakikita ang isang larawan na kinuha mula sa isang hinamak na buhay, ngunit pinaliliwanagan ito ng liwanag ng espirituwal na lalim, ang liwanag ng panloob na pangitain, na nag-iisa ay may kakayahang ipahayag ang hindi maipahayag. Kaya naman ang papel ng mga lyrical digressions bilang isang espesyal na uri ng "window" sa pagsasalaysay na istraktura ng tula: sila, ang mga digression na ito, ay nagpapahintulot sa tagapagsalaysay na ipahayag ang mga damdamin at karanasan na nakatago sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa.
Para sa tagapagsalaysay, ang pagiging nasa daan ay parehong paraan ng pag-unawa sa isang kasuklam-suklam na buhay, ngunit isang pagkakataon din na muling madama bilang isang lumikha, na may kakayahang magbigay-liwanag sa larawang nakita niya: “Diyos! kung gaano ka kaganda kung minsan, ang layo, ang layo! Ilang beses, tulad ng isang taong namamatay at nalulunod, hinawakan kita, at sa bawat oras na bukas-palad mo akong inilabas at iniligtas! At kung gaano karaming mga kahanga-hangang ideya, patula na panaginip ang ipinanganak sa iyo, gaano karaming mga kamangha-manghang impresyon ang nadama!..." (VI, 222). Sa pagkakaroon ng sapat na nakita sa "mga kilalang pananaw," hindi nagkataon na ang tagapagsalaysay ay gumagamit ng isang lyrical figure, isang address na kumikilos "tulad ng isang liriko na puwersa"; dito ang liriko na kapangyarihang ito ay nakadirekta sa mismong tagapagsalaysay, na, sa kalsada, ay tila muling pumasok sa kanyang sarili. Siya ay gumagalaw sa kahabaan ng kalsada kasama ang bayani, ang bayani ay nagmamasid ng mga pananaw, karaniwan at karaniwan, habang ang tagapagsalaysay ay nakikita ang "mga kilalang tanawin" at nagliliwanag sa mga larawan na kanyang nakikita; siya, hindi tulad ng bayani, ay alam na “kailangang magsama-sama pa ang dalawa; ang dalawang malalaking bahagi sa harap ay hindi isang maliit na bagay” (VI, 246). At anong bago at iba't ibang pananaw sa kalsada ang naghihintay sa kanila, kilala at hindi kilala, dahil ang landas na kanilang tatahakin ay ang landas patungo sa kanilang sarili, ang landas kung saan ang panloob na pananaw ay nakuha, kapag ang bayani at ang mga mambabasa ay kailangang tumingin "sa loob ng kanilang sarili. mga kaluluwa" (VI, 245).
840 kuskusin.
Nilalaman
PANIMULA
KABANATA 1. LUGAR AT GINAGAMPANAN NG TULA NI N. V. GOGOL na “DEAD SOULS” SA PANITIKAN NG RUSSIAN.
1. 1 KASAYSAYAN NG PAGLIKHA NG TULA
1. 2 GENRE NA TAMPOK NG TULA
1. 3 KOMPOSISYONAL NA TAMPOK NG TULA
KABANATA 2. MGA PAGLALARAWAN NG KALIKASAN BILANG PARAAN NG MGA KATANGIAN NG MGA TAUHAN NG TULA NI GOGOL na "DEAD SOULS"
2. 1 MANILOV
2. 2 KAHON
2. 3 NOZDROV
2. 4 SOBAKEVICH
2. 5 PLYUSHKIN
2. 6 CHICHIKS
KONGKLUSYON
PANITIKAN
APLIKASYON. NANGUNGUNANG MGA MOTIBO SA PAGLALARAWAN NG MGA LANDSCAPES AYON SA MGA KATANGIAN NG BAWAT NAGPAPAUPA
Fragment ng trabaho para sa pagsusuri
<…>Sa isang salita, ang lahat ay kahit papaano ay desyerto at mabuti, dahil hindi maiimbento ng kalikasan o ng sining, ngunit nangyayari lamang kapag sila ay nagkakaisa...” (P. 127)
Ang mga motibo ng buhay, paggalaw, pag-unlad ay naroroon lamang sa paglalarawan ng karakter ni Plyushkin, na, tila, ay bumaba upang ang karagdagang pagkasira ay imposible. Ngunit marahil ito ay tiyak na pangyayari - ang imposibilidad ng isang karagdagang pagbagsak - na nag-iiwan ng ilang pag-asa na siya ngayon ay lilipat sa kabaligtaran na direksyon, dahil wala nang mas masahol pa. At ang paglalarawan ng hardin ay isang simbolo ng katotohanan na ang isang bagay na buhay at tao ay nananatili sa kaluluwa ng bayani. Iyon ay, sa kasong ito, ang paglalarawan ng bahay at hardin ng bayani ay, sa ilang lawak, isang paglalarawan ng karakter ng bayani. Ang lahat ay nasa desolation, kumpletong pagbaba - parehong sakahan ni Plyushkin at sa kanya sariling buhay, gayunpaman, bago ang hardin ay maganda, at ang buhay ng bayani ay napuno ng kahulugan, na nag-iiwan ng kaunting pag-asa para sa muling pagbabangon.
Ang kasaganaan at ningning ng napabayaang hardin ni Plyushkin ay kaibahan sa mga paglalarawan ng bansot at kakarampot na hardin ni Manilov. Paghambingin natin ang dalawang paglalarawang ito:
Manilov's Garden Plyushkin's Garden - dalawa o tatlong bulaklak na kama
- isang malawak na hardin, tinutubuan at patay - lima o anim na birch - isang napakalaking puting puno ng birch - manipis na tuktok
- nanginginig na mga simboryo
tinutubuan ng mga puno - gazebo na may patag na berdeng simboryo - gumuhong mga rehas, rickety gazebo - mapurol na maasul na kulay kagubatan ng pino- mga berdeng kasukalan, na iluminado ng araw - ang araw ay malinaw o madilim... - Ang araw, na umakyat sa ilalim ng dahon, ay nag-iilaw dito. Maraming mga detalye ng landscape ang nag-tutugma, na sa parehong mga kaso ay binibigyang pansin ni Gogol, gayunpaman, kung ang nangingibabaw na motif sa paglalarawan ng hardin ni Manilov ay hindi kumpleto, hindi kumpleto, hindi natapos, kung gayon sa paglalarawan ng hardin ng Plyushkin ito ang mga motif ng pagkaluma, ngunit kasabay ng kasaganaan, karangyaan, unti-unting lumilipat at bumabagsak na.
2. 6 Chichikov
Sa pagsasalita tungkol sa mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang imahe ng gitnang karakter nito, si Pavel Ivanovich Chichikov: kahit na ang imaheng ito ay medyo hiwalay sa tula, siya ang sentro, nagkokonekta na link. Ang kanyang paglalakbay ay ang makina ng balangkas. Ang mismong katotohanan na si Chichikov ay patuloy na gumagalaw ay nagpapakilala sa kanya mula sa maraming iba pang mga bayani ng tula: gumagalaw siya, at sa ilang mga lawak, bubuo. At ang mga motif ng kalikasan na kasama nito ay, una sa lahat, mga landscape ng kalsada: "Sa sandaling umalis ang lungsod, nagsimula silang magpinta, ayon sa aming kaugalian, kalokohan at laro sa magkabilang panig ng kalsada: hummocks, isang spruce forest. , mababang manipis na palumpong ng mga batang pine, nasunog na mga putot ng mga lumang puno, ligaw na heather at ganoong kalokohan. May mga nayon na nakaunat sa kahabaan ng kurdon, ang istraktura ay katulad ng lumang nakasalansan na kahoy na panggatong...<…>Sa madaling salita, kilala ang mga species." (p. 12)
Ang Gogol, kahit na sa maikling sipi na ito, ay dalawang beses na binibigyang diin ang ordinariness, ang pagiging karaniwan ng tanawin ng Russia na ito, ang pagkabagot nito - "kalokohan at laro." Ang katangiang ito ay hindi nauugnay sa imahe ni Chichikov, ngunit sa imahe ng Russia kung saan naglalakbay ang bayani, sa estado ng mga gawain dito. Nakakainip ang mga tanawin, masama ang mga kalsada - at lahat ng ito ay itinatakda sa mga kaganapang nagaganap sa tula: ang "kalokohan at laro" na ito ay umaabot hindi lamang sa kalikasan, kundi pati na rin sa mga moral na naghahari sa bansa, kung saan ka maaaring ipagpalit ang buhay o patay na mga tao, mga kaluluwa.
At, sa kabila ng katotohanan na ang unang dami ng "Mga Patay na Kaluluwa," ayon sa plano ni Gogol, ay isang paglalarawan ng impiyerno, ngunit ang may-akda, na nasa unang volume na ito, ay nagbibigay sa mga mambabasa at bayani ng ilang pag-asa para sa muling pagbabangon, na lumilikha ng isang imahe ng Rus. ', parang tatlong ibon:
"Mukhang kinuha ka ng isang hindi kilalang puwersa sa kanyang pakpak, at ikaw ay lumilipad, at ang lahat ay lumilipad: ang mga milya ay lumilipad, ang mga mangangalakal ay lumilipad patungo sa iyo sa mga sinag ng kanilang mga bagon, isang kagubatan ay lumilipad sa magkabilang panig na may madilim na pormasyon. ng spruces at pines, na may malamya na katok at sigaw ng uwak, Ang buong kalsada ay lilipad patungo sa Diyos kung saan patungo ang nawawalang distansya, at isang bagay na kakila-kilabot ang nakapaloob sa mabilis na pagkutitap na ito, kung saan ang nawawalang bagay ay walang oras na lumitaw, tanging ang langit sa itaas, at ang magagaan na ulap, at ang rumaragasang buwan lamang ang tila hindi gumagalaw. Eh, tatlo! ibon tatlo, sino ang nag-imbento sa iyo?..”
At ang imaheng ito, ang simbolikong tanawin na ito ay nauugnay sa imahe ni Chichikov, ang pinaka-hindi maliwanag at kasalungat sa tula. Iniharap ni Gogol hindi lamang isang negatibong bayani, ngunit isang tao na binaligtad ang lahat ng mga ideya tungkol sa mga tunay na halaga ng mundong ito at inilagay ang "penny" sa gitna ng uniberso. Sa kabilang banda, ang imahe ni Chichikov ang nag-iisang lumipat mula sa unang volume hanggang sa pangalawa. At ito ay kasama ng imahe ni Chichikov, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, na ang ideya ng muling pagkabuhay ay konektado.
Ngunit sa paglalarawan ng simbolikong tanawin na ito ay may mga indikasyon ng malademonyong bahagi ng kalikasan ng bayani (kadiliman, sigaw ng uwak, ulap, kakila-kilabot na pagkutitap), at ng iba pang mga posibilidad ng kanyang pagkatao, ng posibilidad ng kanyang muling pagsilang (liwanag ng buwan, pagpapatuloy ng paggalaw).
Konklusyon
Kapag sinusuri ang mga paglalarawan ng kalikasan at mga tanawin sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa", maaaring makilala ang mga sumusunod na tampok.
1. Ang mga paglalarawan ng kalikasan at mga landscape ay hindi sumasakop ng maraming espasyo sa tula ni Gogol (ang tanging pagbubukod ay ang paglalarawan ng hardin ni Plyushkin). Gayunpaman, sa tuwing si Gogol ay bumaling sa mga larawan ng kalikasan, sila ay simboliko sa kalikasan.
2. Ang pangunahing tungkulin na ginagampanan ng mga tanawin at larawan ng kalikasan sa tula ni Gogol ay ang tungkulin ng paglalahad ng mga tauhan ng mga tauhan. Ang anumang larawan ng kalikasan ay nagliliwanag sa anyo ng bawat isa sa mga may-ari ng lupa sa isang bagong paraan, muli na binibigyang-diin ang mga tampok na iyon na naging halata kapag inilalarawan ang hitsura, pamumuhay, at pag-uugali ng mga bayani.
3. Posibleng matukoy ang mga pangunahing "dominant" sa mga karakter ng mga karakter, na makikita sa mga paglalarawan ng kalikasang nakapaligid sa kanila:
Manilov - kaguluhan, katamaran, hindi matagumpay na mga pagtatangka upang simulan ang ilang uri ng aktibidad; kaguluhan at kaguluhan, kawalan ng kalooban ay inaasahang papunta sa hardin, na siya ay nagsusumikap, ngunit hindi maaaring lumikha sa paligid ng kanyang tahanan;
Korobochka - walang kabuluhan, mahirap na aktibidad sa ekonomiya, ang pagnanais na makakuha ng pinakamataas na benepisyo ay makikita sa tanawin na nakapalibot dito - isang bahay ng manok, isang hardin ng gulay kung saan ang mga gulay lamang ang lumalaki;
Nozdryov - simbuyo ng damdamin, kawalan ng timbang, kabastusan, isang ugali sa mga iskandalo ay metaporikong ipinahayag ni Gogol sa tulong ng mga larawan ng mga hummock, swamps, hindi maayos na pangangaso ng kanyang ari-arian;
Sobakevich - ang pragmatismo at kasakiman ay ipinakita sa katotohanan na wala nang likas na katulad sa kanyang ari-arian, tinitingnan niya ang kagubatan ng eksklusibo bilang isang materyal na gusali;
Ang Plyushkin ay ang pinakamababang antas ng pagkahulog, pagkasira, pagkawala ng halos lahat ng mga katangian ng tao, ngunit gayunpaman - ang pagkakaroon ng nakaraan, prehistory, at bilang isang simbolo nito - isang malaking, napapabayaan, tinutubuan, ngunit maganda pa rin ang hardin.
Chichikov - kawalan ng katiyakan, pagbabago ng pagkatao (alam niya kung paano umangkop sa alinman sa kanyang mga kausap); Ang mga motif ng mga landscape ng kalsada, pagkutitap, pagkakaiba-iba, at paggalaw ay nauugnay sa kanyang imahe. Sa isang banda, sa mga paglalarawan ng kalikasan na nakapalibot sa kanyang imahe, binibigyang-diin ni Gogol ang pagkabagot, ang pagiging ordinaryo ng mga lugar na dinaraanan ng bayani, ngunit sa parehong oras ang tanawin ay nagiging simboliko, makahulang: ang paglipad ng isang trio ng mga ibon sa ibabaw. ang lupa, ang mga bituin at ang buwan, ang mga ulap at ang langit. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng isang tiyak na paraan palabas sa komiks space, inaalis tayo sa mundo at nagbubukas ng mga bagong pananaw. Sa pangkalahatan, ang parehong imahe ni Chichikov at ang mga larawan ng kalikasan na kasama niya ay dalawahang larawan, hindi lubos na nauunawaan, marahil kahit na ang may-akda mismo.
4. Dapat ding tandaan na si Gogol ay madalas na gumagamit ng mga paghahambing sa kanyang mga paglalarawan, mga detalyadong paghahambing na inihahalintulad ang kanyang mga bayani o natural na penomena sa iba pang mga proseso at penomena. Kaya, si Sobakevich ay mukhang isang medium-sized na oso, at ang mga mukha niya at ng kanyang asawa ay inihambing sa isang kalabasa at isang pipino, ayon sa pagkakabanggit; maging ang paglalarawan ng liwanag ng maulap na araw ay inihahalintulad sa kulay ng uniporme ng isang sundalo. Kadalasan ang mga paghahambing na ito ay tumutukoy sa katotohanan na ang mga bayani ni Gogol mismo ay nawawalan ng mga katangian ng tao, nagiging tulad ng mga bagay o hayop, bumagsak, bumababa.
Sa pangkalahatan, ang mga larawan ng kalikasan sa lilim ng tula ni Gogol at pinalalim ang mga larawan ng mga karakter at binibigyang-diin ang mga nangingibabaw na katangian sa kanilang mga karakter.
Panitikan
Gogol N.V. Patay na mga kaluluwa. T. 1. M., 1980. Ed. S. I. Mashinsky at M. B. Khrapchenko
Vinogradov I. A. Gogol - artist at palaisip. Kristiyanong pundasyon ng pananaw sa mundo. M., 2000
Gukovsky G. A. Realismo ng Gogol. M., L., 1959
Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa." M., 1982
Eremina L.I. Tungkol sa wika ng artistikong prosa ng N.V. Gogol. M., 1987
Zolotussky I. P. Gogol. M., 1984. P. 235 Mann Yu. V. Gogol's Poetics. M., 1988
Troyat A. Nikolai Gogol. M., 2004
Shevyrev S.P. The Adventures of Chichikov o Dead Souls. Tula ni N. Gogol. Artikulo dalawang // Pagpuna ng Russia noong ika-18-19 na siglo. Reader. Comp. V. I. Kuleshov. M., Edukasyon, 1978.
Aplikasyon. Mga nangingibabaw na motibo sa paglalarawan ng mga landscape kapag kinikilala ang bawat may-ari ng lupa
May-ari ng lupa Mga item ng paglalarawan Color scheme Pangunahing motibo Manilov Mountain, hardin, flower bed, ilog, tulay, gazebo, malayong kagubatan Gray, ashy, bluish, greenish Nagsusumikap para sa kagandahan at kaayusan; incompleteness, chaos, wretchedness of the garden Box Poultry yard, vegetable garden (gulay) Variety, darkness (night, thunderstorm) Ang pagnanais na makinabang, pragmatism na sinamahan ng vanity. Nozdryov Kennel, ang lupain na pag-aari ng Nozdryov (kagubatan, hummocks, swamp) Chaos, disorganization (sa kawalan ng pagnanais para sa order), kaguluhan. Sobakevich Village (mga kubo), kagubatan Gray, puti, kayumanggi Pragmatism, walang kalikasan, ngunit mayroong materyal na kung saan maaari kang makinabang (kahoy para sa pagtatayo) Plyushkin Malaking hardin: gazebo, kagubatan, mga puno ng birch, mga batang shoots, mga korona ng tinutubuan na mga puno Golden -berde (sun and greenery) Paghina, pagkasira, pagkawala ng isang dating magandang hardin. Degradasyon. Chichikov Road landscapes Variegation 1. Boredom, routine, melancholy, mediocrity;
2. Simbolismo ng tanawin, paggalaw, pag-unlad, paglipad.
Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. M., 1978. P. 11
Voropaev V. A. N. V. Gogol. Buhay at sining. M., 2002. P. 22
Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa." M., 1982. P. 9
Zolotussky I. P. Gogol. M., 1984. P. 235
Gukovsky G. A. Realismo ng Gogol. M., Leningrad, 1959. P. 473
Gukovsky G. A. Realismo ng Gogol. P. 488
Ang tula ni Smirnova E. A. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa". L., 1987. P. 188
Ang tula ni Smirnova E. A. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa". P. 156
Gukovsky G. A. Realismo ng Gogol. P. 475
Voropaev V. A. N. V. Gogol. Buhay at sining. M., 2002. P. 22
Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. P. 22
Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa." pp. 30-31
Shevyrev S.P. The Adventures of Chichikov o Dead Souls. Tula ni N. Gogol. Artikulo dalawang // Pagpuna ng Russia noong ika-18-19 na siglo. Reader. Comp. V. I. Kuleshov. M., Edukasyon, 1978
Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. pp. 22-23
Gogol N.V. Patay na mga kaluluwa. T. 1. M., 1980. Ed. S. I. Mashinsky at M. B. Khrapchenko. P. 19. Pagkatapos nito, ang mga sipi mula sa edisyong ito na nagsasaad ng numero ng pahina sa teksto.
Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. P. 30
Vinogradov I. A. Gogol - artist at palaisip. Kristiyanong pundasyon ng pananaw sa mundo. M., 2000. P. 323
Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. P. 35
Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. P. 40
2
Bibliograpiya
Panitikan
1.Gogol N.V. Patay na mga kaluluwa. T. 1. M., 1980. Ed. S. I. Mashinsky at M. B. Khrapchenko
2. Vinogradov I. A. Gogol? artista at palaisip. Kristiyanong pundasyon ng pananaw sa mundo. M., 2000
3. Voropaev V. A. N. V. Gogol. Buhay at sining. M., 2002. P. 22
4. Gukovsky G. A. Realismo ng Gogol. M., L., 1959
5. Dokusov A. M. Kachurin M. G. Gogol ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa." M., 1982
6.Eryomina L.I. Tungkol sa wika ng artistikong prosa ng N.V. Gogol. M., 1987
7. Zolotussky I. P. Gogol. M., 1984. P. 235 Mann Yu. V. Gogol's Poetics. M., 1988
8. Mashinsky S.I. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol. M., 1978. P. 11
9. Smirnova E. A. Ang tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa". L., 1987. P. 188
10. Troyat A. Nikolai Gogol. M., 2004
11. Shevyrev S.P. The Adventures of Chichikov o Dead Souls. Tula ni N. Gogol. Artikulo dalawang // Pagpuna ng Russia noong ika-18-19 na siglo. Reader. Comp. V. I. Kuleshov. M., Edukasyon, 1978.
Mangyaring maingat na pag-aralan ang nilalaman at mga fragment ng trabaho. Ang pera para sa biniling tapos na mga gawa ay hindi ibabalik dahil sa katotohanan na ang trabaho ay hindi nakakatugon sa iyong mga kinakailangan o natatangi.
* Ang kategorya ng trabaho ay may likas na pagsusuri alinsunod sa mga parameter ng husay at dami ng materyal na ibinigay. Ang materyal na ito, alinman sa kabuuan nito o alinman sa mga bahagi nito, ay isang natapos na gawaing pang-agham, pangwakas na gawaing kuwalipikado, ulat na pang-agham o iba pang gawain na ibinigay ng sistema ng estado ng sertipikasyong siyentipiko o kinakailangan para sa pagpasa sa intermediate o panghuling sertipikasyon. Ang materyal na ito ay isang subjective na resulta ng pagproseso, pag-istruktura at pag-format ng impormasyong nakolekta ng may-akda nito at nilalayon, una sa lahat, upang magamit bilang isang mapagkukunan para sa independiyenteng paghahanda ng trabaho sa paksang ito.
Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo
"Secondary school No. 3"
lungsod ng Shumikha, rehiyon ng Kurgan
Detalye bilang isang paraan ng paglikha ng mga imahe sa isang tula
N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa".
Nakumpleto ni: Petrova Anna Aleksandrovna,
10 Isang klase
Pinuno: Svetlana Valerievna Styshnykh
G. Shumikha
Plano.
1. Panimula.
2. Si N.V. Gogol ay isang master ng artistikong paglalarawan.
3. Detalye bilang isang paraan ng typification at individualization
Chichikov (detalye ng landscape, portrait, interior, pag-uugali)
Manilov
Kahon
Nozdryov
Sobakevich
Plyushkin
4. Konklusyon. Ang komposisyonal na papel ng mga detalye.
5. Panitikan.
Panimula.
Paksa ng pananaliksik: " Detalye bilang isang paraan ng paglikha ng mga imahe sa tula ni N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa".
Kaugnayan: habang pinag-aaralan ang tula ni N.V. Gogol" patay na kaluluwa"nakikilala natin ang kasaysayan ng paglikha ng tula, isaalang-alang ang mga kabanata na nagsasabi tungkol sa pagbisita ni Chichikov sa mga may-ari ng lupa. Sa pamamagitan lamang ng maingat, analytical na pagbabasa, na kinasasangkutan ng pansin sa bawat salita, ay "binuksan" Isang Bagong Hitsura sa mga bayani ng tula, na nauugnay sa isang ideolohikal at pampakay na motif. Ito ay salamat sa mga artistikong detalye. Ang ganitong uri ng pananaliksik ay nagbibigay ng mas mahusay na pag-unawa sa paksa at ideya. gawaing pampanitikan
Mga layunin:
Pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay at pagbuo ng isang malikhaing diskarte sa panitikan.
Pagtuturo ng analytical reading at retelling.
Pag-unlad ng memorya, atensyon, pag-iisip.
Pagpapaunlad ng isang nakabatay sa halaga na saloobin patungo sa kaalaman
Mga gawain:
Matanto ang malalim na intensyon ng N.V. Gogol.
I-highlight ang mga artistikong detalye ng landscape, portrait, interior, behavior.
Matutong maghambing at magsuri ng mga masining na detalye ng isang akdang pampanitikan.
Paraan: Teoretikal at siyentipikong pananaliksik, gumana sa kritikal na literatura, analytical na pagbasa, pagmamasid sa wika, mga mapagkukunan sa Internet
Isang bagay: Ang tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa".
Si N.V. Gogol ay isang master ng artistikong paglalarawan.
Si Gogol ay hindi gumawa sa alinman sa kanyang mga gawa, kabilang ang "The Inspector General," na may gayong pananampalataya sa kanyang tungkulin bilang isang manunulat ng mamamayan kung saan nilikha niya ang "Mga Patay na Kaluluwa." Hindi niya inilaan ang napakalalim na malikhaing pag-iisip, pagsusumikap at oras sa anumang iba pang gawain niya. Itinuring ng manunulat ang paglikha ng "Mga Patay na Kaluluwa" ang pinakamahalaga, pinakamalaking gawain sa kanyang buhay. Ang mga akusadong kalunos-lunos na nagpapakilala sa pinakamahuhusay na artistikong likha ni Gogol ay ipinahayag nang lubusan at pilit sa tula-nobela. Bawat masining na imahe, na nilikha ng isang makata o manunulat, ay kinabibilangan ng katangian ng portrait bayani, kung saan ang may-akda, bilang panuntunan, ay nakatuon sa mga pangunahing katangian ng karakter. Ang Gogol ay isang pangkalahatang kinikilalang master ng artistikong paglalarawan. Ang mga paglalarawang ito ay mahalaga sa kanilang sarili, una sa lahat, dahil sa kasaganaan ng mga pang-araw-araw na detalye.
Detalye - makabuluhang detalye, na nagbibigay-daan sa iyong ihatid ang emosyonal at semantikong nilalaman ng isang eksena o episode. Ang pinakamahalagang masining na paraan na tumutulong sa manunulat na ihayag ang kakanyahan ng imahe ng karakter na inilalarawan.
Inilalarawan ang halos lahat ng mga panlipunang grupo sa Dead Souls: mga may-ari ng lupa, mga opisyal, ang umuusbong na burgesya, ang masang manggagawa, binibigyang pansin ni Gogol ang mga artistikong detalye, ang tinatawag na "putik ng maliliit na bagay," dahil ito ang pangunahing paraan ng paglalarawan ng buhay ng Russia. . Sa artikulong "Gogol's Mastery" isinulat ni Andrei Bely: "Ang panitikan sa daigdig ay hindi pa nakakaalam ng gayong kadakilaan sa paglalarawan ng maliliit na bagay tulad ng kay Gogol."
Sa paglalarawan ng mga may-ari ng lupa, ang panulat ni Gogol ay walang awa. Narito ang mga "nagsasabi" ng mga pangalan, at pagpapapangit ng mga mukha ng tao, at mga detalye sa loob na nagsasabi sa amin ng higit pa tungkol sa may-ari kaysa sa kanyang larawan at mga aksyon, at "zoological" na mga paghahambing. Sa katunayan, ang bawat isa sa mga may-ari ng lupa ay kahawig ng ilang uri ng hayop. Direktang sinabi ni Gogol tungkol kay Sobakevich na siya ay mukhang "isang medium-sized na oso"; Si Manilov ay nailalarawan sa pamamagitan ng sumusunod na parirala: "Ipinikit niya ang kanyang mga mata tulad ng isang pusa na ang tainga ay nakikiliti"; Ang aso sa Nozdryov ay ipinahiwatig ng kanyang paglalarawan sa kulungan ng aso: "Si Nozdryov ay kabilang sa kanila tulad ng ama ng pamilya." Bilang karagdagan, ang bawat may-ari ng lupa ay may sariling mga katangian: Si Korobochka ay isang "taong may ulo ng club," si Nozdrev ay isang "makasaysayang tao," si Sobakevich ay isang "kamao" na tao, si Plyushkin ay isang "butas sa sangkatauhan."
"Acquirer" - Chichikov.
Kabilang sa mga karakter sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa," si Pavel Ivanovich Chichikov ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang pagiging sentro (mula sa punto ng pananaw ng balangkas at komposisyon) na pigura ng tula, ang bayaning ito ay nananatiling misteryo sa lahat hanggang sa huling kabanata ng unang volume - hindi lamang sa mga opisyal ng lungsod ng NN. kundi para din sa mambabasa. Ngunit walang alinlangan sa paglikha ng kanyang imahe N.V. Gumamit din si Gogol ng artistikong detalye.
Detalye ng landscape- Sa buong tula ni N.V. Gogol napansin namin ang maraming mga landscape at maraming mga paglalarawan ng mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa, ngunit sa lahat ng ito ay hindi namin nakikita ang isang malinaw na tanawin kung saan ipapakita ang Chichikov. Ito ay patuloy na sumasama sa isang landscape o iba pa. Kapag ang aming bida ay matatagpuan sa isa sa mga may-ari ng lupa - Manilov, na pinagkalooban ng isang tiyak na panaginip at ang kanyang buong panaginip na mundo ay makikita rin sa kalikasan sa paligid niya at sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya, pagkatapos ay makikita natin na si Chichikov ay nailalarawan din ng liwanag na hindi makalupa na kakanyahan. . Mula dito naiintindihan namin na si Chichikov ay walang sariling tanawin na magiging katangian lamang sa kanya. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang N.V. Si Gogol ay hindi gumamit ng mga detalye dito; sa kabaligtaran, ipinakita niya sa pamamagitan nito na ang ating bayani ay napaka tuso, ay may kakayahang makakuha ng iba't ibang mga katangian na umiiral lamang sa lupa.
Detalye ng portrait- Sa tula ay malinaw nating napapansin ang malaking papel na ginagampanan ng detalye sa paglikha ng larawan ni Chichikov. Itinuro niya ang kanyang larawan sa pinakamatingkad na larawan.
Napakahirap para sa amin na agad na maunawaan at malinaw na isipin ang larawan ni Chichikov. Ang larawan ni Chichikov sa unang sulyap ay tila amphora. At binigyang-diin ni Gogol ang pakiramdam na ito mula sa unang hitsura ng bayani - "Hindi guwapo, ngunit hindi rin masamang hitsura," "Hindi masyadong mataba, hindi masyadong payat," "Hindi mo masasabi na matanda ka na, ngunit ikaw hindi mo masasabi na masyado kang bata,” "Middle-aged man." ganyan siya ang namamahala bayani ng "Dead Souls". Sa lahat ng bagay ay may katamtaman at gitna, impersonality na ganap na nagbubukod ng tunay na mga hilig at paggalaw ng kaluluwa ng tao at nag-iiwan lamang ng puwang para sa paglilingkod sa "penny". Mula sa lahat ng ito naiintindihan namin na si Chichikov ay may kakayahang magbago mula sa isang imahe patungo sa isa pa, at ang kanyang hindi masyadong kapansin-pansin na hitsura ay nababagay sa kanya. inalis ng may-akda si Pavel Ivanovich ng kanyang pagka-orihinal, di malilimutang mga tampok, at ang kanyang sariling "mukha". Laban sa background ng maliwanag, labis na indibidwal na mga larawan ng mga may-ari ng lupa, ang pigura ng Chichikov ay mukhang walang kulay, malabo, mailap. Ang kawalan ng isang indibidwal na prinsipyo ay ipinahayag din sa pag-uugali ng pagsasalita ng bayani - walang sariling "mukha," wala siyang sariling "boses." Ang kawalan ng mukha at kawalan ng kulay ang nagbibigay-daan kay Chichikov na magbago nang lampas sa pagkilala kapag kinakailangan ito ng "mga interes ng kaso".
Detalye sa loob- Dumating si Chichikov sa lungsod; Agad na iginuhit ni Gogol ang atensyon ng mambabasa sa ilang lalaking nagsasalita tungkol sa mga gulong ng chaise ng bayani, at walang sinuman binata na may Tula pin sa hugis ng isang pistol (kapansin-pansin, ang mga character na ito ay hindi na muling lilitaw sa mga pahina ng libro). Nakakuha si Chichikov ng isang silid sa isang lokal na hotel; dito, pinag-uusapan pa ni Gogol ang tungkol sa mga ipis at ang pinto sa susunod na silid, na may linya na may mga drawer. At kahit na ang kapitbahay ay karaniwang mausisa at interesado sa buhay ng taong dumadaan. Tanging kung si Chichikov ay may ganoong kapitbahay, kung siya ay dumating kapag ang bayani ay wala, o kung walang kapitbahay, hindi namin malalaman, ngunit mula ngayon mayroon kaming isang tumpak na ideya ng mga hotel ng " kilalang uri”.
Detalye ng pag-uugali ng bayani -
Ang paghahanap ng iyong sarili sa anumang bagong sitwasyon, sa isang bagong kapaligiran,
agad siyang naging “isa sa atin.” Naunawaan niya ang "dakilang lihim ng pagiging nagustuhan," nakikipag-usap siya sa bawat isa sa mga karakter sa kanilang wika, tinatalakay ang mga paksang malapit sa kausap. Buhay pa rin ang kaluluwa ng bayaning ito, ngunit sa bawat pagkakataon, nilulunod niya ang kirot ng budhi, ginagawa ang lahat para sa kanyang sariling kapakanan at nagtatayo ng kaligayahan sa mga kasawian ng ibang tao, pinapatay niya ito. Insulto, panlilinlang, panunuhol, paglustay, pandaraya sa kaugalian - mga kasangkapan ni Chichikov. Nakikita lamang ng bayani ang kahulugan ng buhay sa pagkuha, akumulasyon. Ngunit para kay Chichikov, ang pera ay isang paraan, hindi isang wakas: nais niya ang kaunlaran, isang disenteng buhay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga anak. Si Chichikov ay nakikilala sa iba pang mga karakter sa tula sa pamamagitan ng kanyang lakas ng karakter at determinasyon. Ang pagkakaroon ng itakda ang kanyang sarili ng isang tiyak na gawain, siya ay tumitigil sa wala at nagpapakita ng tenacity, tiyaga at hindi kapani-paniwalang katalinuhan upang makamit ito.
Hindi siya tulad ng karamihan, siya ay aktibo, aktibo at masigla. Ang pagiging mapangarapin ni Manilov at ang pagiging inosente ni Korobochka ay dayuhan kay Chichikov. Hindi siya sakim, tulad ni Plyushkin, ngunit hindi rin madaling kapitan ng walang ingat na pagsasaya, tulad ni Nozdryov. Ang kanyang entrepreneurial spirit ay hindi katulad ng bastos na kahusayan ni Sobakevich. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng kanyang halatang kataasan.
Katangian na tampok Si Chichikov ay ang hindi kapani-paniwalang versatility ng kanyang kalikasan. Binigyang-diin ni Gogol na ang mga taong tulad ni Chichikov ay hindi madaling malutas. Lumitaw sa bayan ng probinsya sa ilalim ng pagkukunwari ng isang may-ari ng lupa, si Chichikov ay napakabilis na nanalo ng simpatiya ng lahat. Alam niya kung paano ipakita ang kanyang sarili bilang isang sekular, komprehensibong binuo at disenteng tao. Maaari siyang magpatuloy sa anumang pag-uusap at sa parehong oras ay nagsasalita "ni malakas o tahimik, ngunit ganap na tulad ng nararapat." Alam niya kung paano makahanap ng kanyang sariling espesyal na diskarte sa bawat tao kung saan interesado si Chichikov. Habang ipinagmamalaki ang kanyang mabuting kalooban sa mga tao, interesado lamang siyang samantalahin ang kanilang lokasyon. Si Chichikov ay "muling nagkatawang-tao" nang napakadali, binago ang kanyang pag-uugali, ngunit sa parehong oras ay hindi nakakalimutan ang tungkol sa kanyang mga layunin.
"Asukal" - Manilov
Sa kurso ng mga obserbasyon, dumating ako sa konklusyon na ang isang mahalagang bahagi ng pagguhit ng portrait ni Gogol, na nag-uugnay sa hitsura ng bayani sa espirituwal na hitsura sa isang kabuuan, ay mga pose, kilos, paggalaw, ekspresyon ng mukha, pananamit, at pananalita. Ito ay sa tulong nito na pinahuhusay ng manunulat ang pagkulay ng komiks ng mga imahe, na inilalantad ang tunay na kakanyahan ng lipunan sa pamamagitan ng mga indibidwal na katangian ng bayani. Ang mga satirical na suntok ng may-akda, isang mas masakit kaysa sa isa, ay nagpaulan ng walang tigil sa Manilov. Naghihintay sa kanya ang nakakatusok at pagbatak na pangungutya ni Gogol sa lahat ng dako. Magiging kagiliw-giliw na isipin kung bakit hindi binibigyan ng may-akda ang may-ari ng lupa na si Manilov ng isang pangalan at patronymic. Ang mga anak ni Manilov (Themistoclus at Alcides) at ang kanyang asawa (Liza) ay may mga pangalan. Ang bawat detalye ng sitwasyon ay naglalantad sa may-ari nito, bawat hakbang, bawat aksyon ay lumiliko laban sa kanya. Si Manilov ay nagpapantasya tungkol sa pagtatayo ng mga tulay at kastilyo - ang may-akda ng tula ay tumuturo sa dalawang upuan na ang mapangarapin ay hindi nag-abala sa upholster sa loob ng dalawang taon. Ang pagkondena at pangungutya sa negatibo ay ang pinakamahalagang katangian ng pangungutya ni Gogol. Ito ay hindi lamang panlilibak - ito ay isang walang awa na paghatol na pinangangasiwaan ni Gogol. Upang lumikha ng imahe ng Manilov, gumagamit si Gogol ng iba't ibang artistikong paraan, kabilang ang landscape, ang tanawin ng ari-arian ni Manilov, at ang loob ng kanyang tahanan. Ang mga bagay na nakapaligid sa kanya ay nagpapakilala kay Manilov nang hindi bababa sa kanyang larawan at pag-uugali."Hindi ka makakakuha ng anumang buhay na salita mula sa kanya, o kahit na isang mapagmataas na salita, na maririnig mo mula sa halos sinuman kung hinawakan mo ang isang bagay na bumabagabag sa kanya. Ang bawat tao'y may kanya-kanyang sigasig: ang isa sa kanila ay naging mga greyhounds; sa isa pa ay tila siya ay isang malakas na mahilig sa musika at kamangha-manghang nararamdaman ang lahat ng malalalim na lugar dito; ang ikatlong master ng isang magara tanghalian; ang pang-apat na gumanap ng isang papel na mas mataas ng hindi bababa sa isang pulgada kaysa sa itinalaga sa kanya; ang ikalima, na may mas limitadong pagnanais, natutulog at nangangarap na maglakad kasama ang aide-de-camp, upang ipakita sa kanyang mga kaibigan, kakilala at kahit na mga estranghero; ang ikaanim ay nabiyayaan na ng isang kamay na nakakaramdam ng isang supernatural na pagnanais na yumuko sa sulok ng ilang alas o deuce ng mga diamante, habang ang kamay ng ikapito ay nagsisikap na lumikha ng kaayusan sa isang lugar, upang mapalapit sa tao pinuno ng istasyon o mga kutsero - sa madaling salita, lahat ay may kanya-kanyang sarili, ngunit si Manilov ay wala." Ang pangangatwiran na ito ng mahusay na manunulat ay puno ng matalas na panunuya.
Detalye ng landscape - " impormal, Ang labo" ng panloob na mundo ng bayani ay binibigyang diin ng katangiang tanawin. Kaya't ang lagay ng panahon sa araw nang dumating si Chichikov sa Manilov ay labis na hindi sigurado: ang araw ay malinaw o madilim, ngunit kahit papaano ay maliwanag. kulay-abo, na nangyayari lamang sa mga lumang uniporme ng mga sundalong garrison.
Sa paglalarawan ng ari-arian ng master, ang mga bagong tampok ng Manilov ay ipinahayag sa amin. Dito ay nakikita na natin ang isang tao na nag-aangkin na siya ay "may kultura," "edukado," at "aristocratic," ngunit hindi iniiwan ni Gogol ang mambabasa ng anumang mga ilusyon sa bagay na ito- "lahat ng mga pagtatangka ng bayani na magmukhang isang edukado at sopistikadong aristokrata ay bulgar at walang katotohanan. Kaya, ang bahay ni Manilov ay nakatayo "nag-iisa sa Jurassic, iyon ay, sa isang burol na bukas sa lahat ng hangin," ngunit ang bundok kung saan nakatayo ang ari-arian ay "nabalot ng trimmed turf," dito "ay nakakalat, sa Ingles, dalawa. o tatlong bulaklak na kama na may lila at dilaw na palumpong.” akasya." Sa malapit ay makikita mo ang isang gazebo "na may mga kahoy na asul na haligi" at ang inskripsiyon na "Temple of Solitary Reflection." At sa tabi ng "templo" ay isang tinutubuan na pond na natatakpan ng mga halaman, kung saan, "na may kaakit-akit na kinuha ang kanilang mga damit at nakasukbit sa lahat ng panig," dalawang babae ang gumagala, na hinihila ang kanilang gutay-gutay na kaladkarin sa likod nila. Sa mga eksenang ito ay makikita ang parody ni Gogol ng mga madamdaming kwento at nobela.
Detalye ng portrait- Si Manilov "ay isang kilalang tao, ang kanyang mga tampok sa mukha ay hindi walang kasiyahan, ngunit ang kaaya-ayang ito ay tila may labis na asukal dito; sa kanyang mga diskarte at pagliko ay mayroong isang bagay na nakakaakit ng pabor at kakilala. Ngumiti siya ng nakakaakit, blond, may asul na mga mata." Larawan ng Manilov binuo sa prinsipyo ng pagpapalaki ng sigasig at mabuting pakikitungo sa labis na labis, na nagiging negatibong kalidad. Ang asukal ay isang detalye na nagpapahiwatig ng tamis, i.e. nambobola.
Detalye sa loob- Ang "kakulangan ng kalikasan" ni Manilov (parang huminto ang kalikasan sa "kaaya-aya" na hitsura ng bayani, "nang hindi nagbibigay" ng karakter, ugali, at pag-ibig sa buhay sa kanya) ay makikita rin sa paglalarawan ng kanyang kapaligiran sa tahanan. Sa lahat ng ginagawa ni Manilov, mayroong hindi pagkakumpleto na lumilikha ng hindi pagkakasundo. Ang isang bilang ng mga panloob na detalye ay nagpapatotoo sa pagkahilig ng bayani sa karangyaan at pagiging sopistikado, ngunit sa mismong hilig na ito ay mayroon pa ring kaparehong hindi kumpleto, ang imposibilidad ng pagtatapos ng trabaho. Sa sala ni Manilov mayroong "kahanga-hangang kasangkapan na natatakpan ng matalinong tela ng sutla," na "napakamahal," ngunit hindi sapat para sa dalawang armchair, at ang mga armchair ay "simpleng naka-upholstered sa matting." Sa gabi, ang isang "magandahang kandelero na gawa sa maitim na tanso na may tatlong antigong grasya" ay inihahain sa mesa, at sa tabi nito ay inilalagay ang "isang simpleng tansong hindi wasto, pilay, kulutin sa isang gilid at natatakpan ng taba...". Sa loob ng dalawang taon, binabasa ng bayani ang parehong libro, na umaabot lamang sa ikalabing-apat na pahina.Ang opisina ni M. ay natatakpan ng "asul na pintura, uri ng kulay abo," na nagpapahiwatig ng kawalan ng buhay ng bayani, kung saan hindi ka makakakuha ng isang buhay na salita. Ngunit ang paghantong ng imahe ni Manilov ay "mga slide ng abo na natumba mula sa isang tubo, inayos, hindi nang walang pagsisikap, sa napakagandang mga hanay." Tulad ng lahat ng "marangal na mga ginoo," si Manilov ay naninigarilyo ng isang tubo. Samakatuwid, sa kanyang opisina ay mayroong isang uri ng "kulto ng tabako", na ibinuhos sa mga takip, at sa isang kahon ng tabako, at "sa isang bunton sa mesa." Kaya't binibigyang diin ni Gogol na ang "paglipas ng oras" ni Manilov ay ganap na walang halaga at walang kahulugan.
"Saver" - Kahon.
Ang ikatlong kabanata ng tula ay nakatuon sa imahe ng Korobochka ni Nastasya Petrovna.
Detalye ng landscape- maraming mga katangian ng may-ari ng lupa ang simbolikong inihayag sa tanawin bago ang kanyang pakikipagkita kay Chichikov - "ang kadiliman ay tulad na maaari mong tusukin ang iyong mga mata." Ang ganitong mga detalye ng tanawin ay malinaw na nagpapakita ng kanyang katangahan at kamangmangan sa kanyang sarili at sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang oras kung kailan darating si Chichikov sa Korobochka Nastasya Petrovna. Pinili ni Gogol ang gabi. Kung tutuusin, tanging ang gabi lamang ang lubos na makapagpapakita ng lahat ng madilim. ang pambihirang nakakainip na buhay ng isang may-ari ng lupa kung saan walang iba maliban sa mga salitang tulad ng "mag-ipon" "mangolekta" "magbenta". Makikita rin ang psychological landscape kung naaalala mo ang lagay ng panahon noong bumisita si Chichikov sa Korobochka - gabi na at umuulan nang napakalakas. Maging ang lokasyon ng nayon K. (bukod sa pangunahing kalsada, malayo sa totoong buhay) ay nagpapahiwatig ng imposibilidad ng pagwawasto at pagbabagong-buhay nito. Sa ganito siya ay katulad ni Manilov at sinakop ang isa sa pinakamababang lugar sa "hierarchy" ng mga bayani ng tula. Ang pettiness ng Korobochka, ang limitasyon ng hayop ng kanyang mga interes na eksklusibo sa mga alalahanin tungkol sa kanyang sariling sambahayan, ay binibigyang-diin ng kapaligiran ng mga ibon-hayop sa paligid ng Korobochka. Ang mga may-ari ng lupa na nakatira sa tabi ng Korobochka ay sina Bobrov at Svinin.
Detalye ng portrait- Ang babaing punong-abala ay lumabas sa panauhin na may suot na sleeping cap, at sa umaga ay lalabas siya nang wala ito, ngunit may nakatali pa rin sa kanyang leeg. Makakahanap si Chichikov ng katulad na takip sa umaga sa isang panakot sa hardin upang takutin ang mga ibon. Sa pamamagitan nito, inihambing ni Gogol ang may-ari ng lupa sa isang panakot, na nagpapakita na mayroon siyang parehong walang laman na kaluluwa. Gustung-gusto ng mga babae ang mga magagandang bagong bagay, ngunit ang Korobochka ay nagsusuot ng mga punit, luma at palpak na mga bagay. Nag-iipon siya at sa gayon ay nawala ang kanyang prinsipyong pambabae.. Kahon - "mas matandang babae"<...>, isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak tungkol sa pagkabigo ng pananim, pagkalugi at medyo nakatagilid ang kanilang mga ulo, at samantala unti-unti silang nangongolekta ng pera sa mga makukulay na bag na nakalagay sa mga drawer ng dresser.” Ang mga dibdib ng mga drawer ay naglalaman ng linen, night blouse, skeins ng sinulid, at isang punit na balabal, na nilayon ng matipid na may-ari ng lupa para sa isang damit. Ngunit ang damit ay hindi mapuputol, at ayon sa espirituwal na kalooban ang balabal ay mapupunta sa pamangkin ng kanyang apo kasama ang lahat ng iba pang basura - ang mga detalyeng ito ay malinaw na nagpapakita ng kanyang pagiging maramot at kasakiman.Ang imahe ng hoarder na Korobochka ay wala na sa mga "kaakit-akit" na mga tampok na nagpapakilala kay Manilov. Ang apelyidong Korobochka ay metapora na nagpapahayag ng kakanyahan ng kanyang kalikasan: matipid, walang tiwala, natatakot, mahina ang pag-iisip, matigas ang ulo at mapamahiin. Ang Korobochka ay "isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak tungkol sa mga pagkabigo ng pananim, pagkalugi at medyo nakatago ang kanilang mga ulo, at samantala unti-unti silang nangongolekta ng kaunting pera sa mga makukulay na bag... Sa isang... rubles, sa isa pang limampung rubles , sa ikatlong quarter..." Ang dibdib ng mga drawer, na naglalaman, bilang karagdagan sa lino, mga blusang panggabi, mga skeins ng sinulid, isang punit na balabal, mga bag ng pera, ay isang analogue ng Kahon. Ang kahon ni Chichikov na may mga drawer, partition, nooks at crannies, at isang nakatagong kahon para sa pera ay magkapareho din sa imahe ng Korobochka. Simbolo, binuksan ang Kahon, na ginawang publiko ang lihim na si Chichikov. Kaya, ang magic casket, isang kahon na may "double bottom", ay nagbibigay ng lihim na salamat sa Box. Ang pangalan at patronymic ni Korobochka - Nastasya Petrovna - ay kahawig ng isang fairy-tale bear (ihambing kay Sobakevich - Mikhail Semenovich) at nagpapahiwatig ng "sulok ng oso" kung saan umakyat si Korobochka, ang paghihiwalay, makitid na pag-iisip at katigasan ng ulo ng may-ari ng lupa.
Detalye sa loob- Ang mga bagay sa bahay ni Korobochka, sa isang banda, ay sumasalamin sa mga walang muwang na ideya ni Korobochka tungkol sa luntiang kagandahan; sa kabilang banda, ang kanyang pag-iimbak at hanay ng libangan sa bahay (pagsasabi ng kapalaran sa pamamagitan ng mga baraha, pagkukumpuni, pagbuburda at pagluluto): “ang silid ay nakasabit sa lumang guhit na wallpaper; mga kuwadro na gawa sa ilang mga ibon; sa pagitan ng mga bintana ay may mga lumang maliliit na salamin na may madilim na mga frame sa hugis ng mga kulot na dahon; Sa likod ng bawat salamin mayroong alinman sa isang sulat, o isang lumang deck ng mga baraha, o isang medyas; wall clock na may pininturahan na mga bulaklak sa dial...". Ang tunog na imahe ng kapansin-pansin na orasan ng Korobochka ay itinayo sa kaibahan ng nakakatakot na ahas na sumisitsit sa tirahan ng Baba Yaga at sa parehong oras ang imahe ng hindi nagbabagong buhay ng matandang babae sa loob ng mga dekada, "paos" sa oras: "ang ingay parang napuno ng ahas ang buong kwarto<...>nagsimulang tumunog ang wall clock. Ang pagsirit ay sinundan kaagad ng paghingal, at sa wakas, pilit nang buo ang kanilang lakas, sila ay humampas ng alas dos ng tunog na parang isang taong pumalo sa isang basag na palayok gamit ang isang patpat...” Isang maliit na bahay at isang malaking bakuran Ang mga kahon, simbolikong sumasalamin sa kanyang panloob na mundo, ay maayos at malakas; ang mga bubong ay bago; ang mga pintuan ay hindi nakatagilid kahit saan; feather bed - hanggang sa kisame; Mayroong mga langaw sa lahat ng dako, na sa Gogol ay palaging kasama ang nagyelo, huminto, panloob na patay na modernong mundo.Lahat ng bagay sa kanyang bahay ay ginagawa sa makalumang paraan. Sa sakahan ni Korobochka, "walang katapusan ang mga pabo at manok." Sa pamamagitan ng tradisyon ng alamat ang mga ibon na binanggit na may kaugnayan sa Korobochka (turkey, manok, magpies, sparrows) ay sumisimbolo sa katangahan, walang kabuluhang pagkabalisa.
Detalye ng pag-uugali ng bayani - Ang unibersal na simbuyo ng damdamin ng tao na inilalarawan ni Gogol sa imahe ni Korobochka ay "club-headedness." Natatakot si Korobochka na ibenta ang "mga patay na kaluluwa" sa mababang presyo, natatakot na linlangin siya ni Chichikov, gustong maghintay upang "sa anumang paraan maiwasan ang pagkalugi";Nagbebenta si Korobochka sa mga magsasaka na may parehong kahusayan kung saan siya nagbebenta ng iba pang mga palatandaan ng kanyang sambahayan. Para sa kanya walang pagkakaiba sa pagitan ng isang may buhay at isang walang buhay na nilalang. Mayroon lamang isang bagay na nakakatakot sa kanya sa panukala ni Chichikov: ang pag-asang mawala ang isang bagay, hindi kunin ang maaaring makuha para sa "mga patay na kaluluwa." Hindi sila ibibigay ni Korobochka kay Chichikov sa murang halaga. Ang may-ari ng lupa na si Korobochka ay matipid, "nakakakuha ng kaunting pera nang paunti-unti," namumuhay nang liblib sa kanyang ari-arian, na parang nasa isang kahon, at ang kanyang pagiging homeliness sa paglipas ng panahon ay nagiging hoarding. Ang lahat ng mga detalyeng ito ay malinaw na nagpapakita ng kakanyahan ng kanyang apelyido! Ang isang kahon ay isang kahon.
Si Sobakevich ay isang "kamao" na tao.
Ang mga bagay ay pinaka malapit na pinagsama sa kanilang may-ari sa kabanata tungkol kay Sobakevich Mikhail Semenovich. Sa pangalan - "Mikhail Semenovich", kung saan tama ang hula ng mga tagasalin ng Aleman ang parunggit sa sikat na palayaw ng oso, kung saan si Sobakevich at ang mga bagay na nakapaligid sa kanya ay ganoon. kapareho ng.
Detalye ng landscape- Matagal nang pinangarap ni Chichikov na makarating sa Sobakevich. Ngunit lahat ng uri ng aksidente ay dumarating sa kanya paminsan-minsan. Naligaw ng landas, napunta siya kay Korobochka. Ang isang pulong sa isang tavern kasama si Nozdryov ay muling nagpapalayo sa kanya mula sa kanyang layunin. Sa wakas, naganap ang pinakahihintay na pagpupulong. Ang karakter ni Sobakevich ay nagsisimulang ihayag ang sarili nito bago pa man natin siya makilala. Paglapit sa ari-arian ni Sobakevich, si Chichikov, at kasama niya, napansin namin ang isang malaking bahay na gawa sa kahoy na may mezzanine, isang pulang bubong at madilim na kulay-abo, ligaw na mga pader, "tulad ng mga itinayo namin para sa mga pamayanan ng militar at mga kolonistang Aleman." Ang patyo ay napapaligiran ng isang malakas at napakakapal na sala-sala na gawa sa kahoy. "Ang buong timbang at makapal na mga troso, na determinadong tumayo sa loob ng maraming siglo," ay ginamit para sa mga outbuildings. Maging ang balon ay ginawa mula sa gayong malakas na oak, “ang uri na ginagamit lamang para sa mga gilingan at mga barko.” Sa isang salita, malinaw sa lahat na ang may-ari ay "nagkaroon ng maraming problema tungkol sa lakas." Kaya't unti-unting nakahandang sikolohikal ang mambabasa na madama ang larawang ito.
Detalye ng portrait- Sobakevich - portrait-comparison: "Nang tumingin si Chichikov nang patagilid kay Sobakevich, sa pagkakataong ito ay parang katulad niya sa isang medium-sized na oso. Upang makumpleto ang pagkakatulad, ang tailcoat na suot niya ay ganap na kulay bear, ang kanyang manggas ay mahaba, ang kanyang pantalon ay mahaba, ang kanyang mga paa ay naglalakad nang ganito at iyon, patuloy na nakatapak sa mga paa ng ibang tao." Ang mga detalyeng ito ay nagsasalita ng isang maramot na kaluluwa, sa kabila ng katotohanan na siya ay may pera. Ang mismong pangalan at hitsura ng bayani na ito (nakapagpapaalaala sa isang "katamtamang laki ng oso", ang kanyang tailcoat ay may kulay na "ganap na bearish", siya ay humahakbang nang random, ang kanyang kutis ay "mapula-pula, mainit") ay nagpapahiwatig ng kapangyarihan ng kanyang kalikasan. Ang lakas ng kabayanihan ni S. (isang paa na nakasuot ng napakalaking laki ng bota), mga gawa sa hapag-kainan (mga cheesecake na “mas malaki kaysa sa plato,” “isang pabo na kasing laki ng guya,” “kalahating bahagi ng tupa” kinakain nang sabay-sabay), ang kabayanihang kalusugan ni S. (“ikalimang dekada ng buhay ko, hindi pa ako nagkasakit”) parody sa hitsura at pagkilos ng mga kamangha-manghang at mga epikong bayani. Ang apelyido ni S. ay hindi pormal na nauugnay sa kanyang hitsura: S. mukhang "tulad ng isang medium-sized na oso"; kutis "mapula-pula, mainit, tulad ng isang tansong barya"; ang kanyang pangalan - Mikhailo Semenovich - ay nagpapahiwatig din ng isang folklore bear. Gayunpaman, kaugnay, ang apelyido ay tumutugma sa karakter at larawan: S. ay may hawak na "bulldog" at mukha; bilang karagdagan, tinatrato niya ang mga tao tulad ng isang nakakadena na aso (cf. Gogol's ironic play sa mga salita ni S. pagkatapos sumang-ayon na magbenta ng mga kaluluwa: "Oo, ganoong disposisyon ng aso: Hindi ko maiwasang mapasaya ang aking kapwa"). Ang pagkamagaspang at kawalang-interes ay ang kakanyahan ng larawan ng S. Nature, kapag nilikha ang kanyang mukha, "namumulaklak mula sa lahat ng panig: hinawakan niya ang palakol nang isang beses - lumabas ang ilong, hinawakan ang isa pa - lumabas ang mga labi, kinuha niya ang kanyang mga mata gamit ang isang malaking drill at, nang hindi kinukuskos ang mga ito, ipasok sila sa liwanag...”. Ang kawalang-kaluluwa ni S. ay binibigyang-diin ng matalinghagang pagpapalit ng kanyang mukha ng isang malawak na Moldavian pumpkin, at ang kanyang mga binti na may mga cast-iron na pedestal. Sa larawan ng Sobakevich ay walang paglalarawan sa lahat ng mga mata, na, tulad ng nalalaman, ay ang salamin ng kaluluwa. Nais ipakita ni Gogol na si Sobakevich ay napakabastos at walang pakundangan na ang kanyang katawan ay "walang kaluluwa."
Detalye sa loob- Ang espirituwal na anyo ni S. ay makikita sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Ang mga bagay sa paligid ng S. ay inuulit ang mabigat at matibay na katawan ng may-ari: ang mesa, silyon, mga upuan ay tila nagsabi: "At ako rin, Sobakevich!" Sa bahay ni S. may mga kuwadro na gawa sa dingding na eksklusibong naglalarawan mga bayaning greek na mukhang may-ari ng bahay. Ang dark-colored blackbird na may speckles at ang pot-bellied walnut bureau (“the perfect bear”) ay katulad din ng S. Sa turn, ang bayani mismo ay mukhang isang bagay - ang kanyang mga binti ay parang mga cast iron pedestal. Sa masamang mata, ang karaniwang kasangkapan ay tila hindi mabata na mabigat at magaspang, na pinutol mula sa balikat, tulad ni Sobakevich mismo.
Detalye ng pag-uugali ng bayani - Sa simula pa lang, ang imahe ni S. ay nauugnay sa tema ng pera, pagtitipid, at pagkalkula (sa sandali ng pagpasok sa nayon, si S. Chichikov ay nangangarap ng isang 200,000-dolyar na dote). Ang pakikipag-usap kay Chichikov S., na hindi binibigyang pansin ang pag-iwas ni Chichikov, abala na lumipat sa kakanyahan ng tanong: "Kailangan mo ba ng mga patay na kaluluwa?" Ang pangunahing bagay para sa S. ay ang presyo; lahat ng iba pa ay hindi interesado sa kanya. Si S. ay nakikipagtawaran nang may kakayahan, pinupuri ang kanyang mga kalakal (lahat ng mga kaluluwa ay "tulad ng isang masiglang mani") at kahit na namamahala upang linlangin si Chichikov (na-slip niya siya ng isang "kaluluwa ng babae" - Elizaveta Vorobey). Hindi tulad ni Nozdryov, si Sobakevich ay hindi maituturing na isang tao na ang kanyang ulo ay nasa mga ulap. Ang bayaning ito ay matatag na nakatayo sa lupa, hindi nagpapakasawa sa kanyang sarili sa mga ilusyon, matino na sinusuri ang mga tao at buhay, alam kung paano kumilos at makamit ang kanyang nais. Sa pagkilala sa kanyang buhay, itinala ni Gogol ang pagiging ganap at pangunahing katangian ng lahat. Ito ang mga likas na katangian ng buhay ni Sobakevich. Siya ay walang anumang espirituwal na pangangailangan, malayo sa pangangarap ng gising, pamimilosopo at marangal na udyok ng kaluluwa.Ang kahulugan ng kanyang buhay ay busog sa kanyang tiyan. Siya mismo ay may negatibong saloobin sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa kultura at edukasyon: "Ang paliwanag ay isang nakakapinsalang imbensyon." Isang lokal na pag-iral at isang hoarder ang magkakasamang nabubuhay dito. Hindi tulad ni Korobochka, naiintindihan niya nang mabuti ang kapaligiran at naiintindihan niya ang oras kung saan siya nakatira, kilala ang mga tao. Si Sobakevich ay isang tusong rogue, isang mayabang na negosyante na mahirap linlangin. Sinusuri niya ang lahat ng bagay sa paligid niya lamang mula sa punto ng view ng kanyang sariling benepisyo. Ang kanyang pakikipag-usap kay Chichikov ay nagpapakita ng sikolohiya ng isang kulak na alam kung paano pilitin ang mga magsasaka na magtrabaho para sa kanilang sarili at kunin ang pinakamataas na benepisyo mula dito. Siya ay prangka, medyo bastos at hindi naniniwala sa anumang bagay. Hindi tulad ni Manilov, sa kanyang pang-unawa ang lahat ng mga tao ay mga magnanakaw, mga scoundrels, mga tanga.
Si Nozdrev ay isang "makasaysayang tao".
Sumulat si Gogol: "Si Nozdryov ay hindi aalisin sa mundo sa loob ng mahabang panahon. Siya ay nasa lahat ng dako sa atin at, marahil, naglalakad lamang sa ibang caftan; ngunit ang mga tao ay walang kabuluhan na walang kaalam-alam, at ang isang tao sa ibang caftan ay tila sa kanila. ibang tao."
Detalye ng landscape- Ang tanawin na nagbabalangkas sa episode ng pagbisita ni Chichikov sa may-ari ng lupa ay katangian din. "Pinakay ni Nozdryov ang kanyang mga bisita sa isang field, na sa maraming lugar ay binubuo ng mga hummock. Ang mga panauhin ay kinailangan na dumaan sa pagitan ng mga pawang na bukid at nakabaluti na mga bukid... Sa maraming lugar ang kanilang mga paa ay pinipiga ang tubig sa ilalim nila, ang lugar ay napakababa. Noong una ay nag-iingat sila at maingat na humakbang, ngunit pagkatapos, nang makitang wala itong silbi, dumiretso silang naglakad, na hindi nakikilala kung saan marami at kung saan kakaunti ang dumi.” Ang tanawin na ito ay nagsasalita tungkol sa nababagabag na ekonomiya ng may-ari ng lupa at sa parehong oras ay sumisimbolo sa kawalang-ingat ni Nozdryov. Ang ari-arian ni Nozdrev ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kanyang pagkatao at ang kaawa-awang sitwasyon ng kanyang mga serf, kung saan tinatalo niya ang lahat ng kanyang makakaya. Samakatuwid, hindi mahirap gumawa ng konklusyon tungkol sa walang kapangyarihan at miserableng posisyon ng mga serf ni Nozdryov. Hindi tulad ng Korobochka, si Nozdryov ay hindi madaling kapitan ng maliit na pag-iimbak. Ang kanyang ideal ay ang mga taong laging marunong magsaya sa buong buhay, walang hadlang sa anumang alalahanin. Sa kabanata tungkol kay Nozdryov mayroong ilang mga detalye na sumasalamin sa buhay ng kanyang mga serf, ngunit ang paglalarawan ng may-ari ng lupa mismo ay nagbibigay ng komprehensibong impormasyon tungkol dito, dahil para sa Nozdryov serfs at ari-arian ay katumbas ng mga konsepto.
Detalye ng portrait- Tulad ng ibang may-ari ng lupa, hindi siya umuunlad sa loob at hindi nagbabago depende sa edad. "Si Nozdryov sa tatlumpu't limang taong gulang ay eksaktong kapareho ng siya ay labing walo at dalawampu: isang mahilig sa paglalakad." Sa larawan ni Nozdryov, ang pansin ay iginuhit sa mga detalye ng kanyang hitsura: buong kulay-rosas na pisngi, puting ngipin "tulad ng niyebe", itim na "pitch" na sideburns. Ang pisikal na kaakit-akit ng karakter na ito ay nagha-highlight lamang sa kanyang panloob na kahungkagan. Ang hindi mahuhulaan na pagsalakay ni Nozdryov, ang hina ng mga koneksyon na mayroon siya sa ibang tao, ay simbolikong ipinahihiwatig ng mga detalye ng kanyang buhay. kasing puti ng niyebe at itim na mga sideburn. Ito ay kasing sariwa ng dugo at gatas; ang kanyang kalusugan ay tila tumutulo mula sa kanyang mukha." Ang larawan ay ipinahayag din sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng pag-uugali at kalikasan ni Nozdryov: "Ang mukha ni Nozdryov ay malamang na medyo pamilyar sa mambabasa. Ang bawat tao'y nakatagpo ng maraming tulad na mga tao. Sila ay tinatawag na mga sirang kasama, sila ay kilala kahit sa pagkabata at sa paaralan para sa pagiging mabuting kasama, at sa parehong oras maaari silang bugbugin ng napakasakit. Sa kanilang mga mukha ay palagi mong makikita ang isang bagay na bukas, direkta, at mapangahas. Malapit na silang magkakilala, at bago mo pa malaman, sinasabi na nila ang "ikaw." Magkakaroon sila ng mga kaibigan, tila, magpakailanman: ngunit halos palaging nangyayari na ang taong naging kaibigan ay makikipag-away sa kanila nang gabi ring iyon sa isang magiliw na salu-salo. Palagi silang nagsasalita, nagpapasaya, walang ingat na driver, prominenteng tao.” Ang mismong motibo ng "mapangahas na pagsasaya", "malawak na kaluluwa ng Russia", na naroroon sa Gogol sa buong salaysay, ay nakakatawang nabawasan sa imahe ni Nozdryov. Ayon sa isang pre-rebolusyonaryong mananaliksik, si Nozdryov ay "ang hitsura ng isang malawak na kalikasan. Hindi bababa sa lahat ay maaari niyang sabihin na kinikilala siya bilang isang "malawak na tao": siya ay walang pakundangan, isang lasenggo, isang sinungaling, siya ay sa parehong oras ay isang duwag at isang ganap na hindi gaanong mahalaga. Complements portrait Nozdreva ang kanyang apelyido, na binubuo ng isang malaking bilang ng mga consonant, na lumilikha ng impresyon ng isang pagsabog. Bilang karagdagan, ang kumbinasyon ng mga titik ay nagbubunga ng kaugnayan sa paboritong salitang "kalokohan" ng bayani.
Detalye sa loob- Sa bahay ni Nozdryov maaari mong makita ang isang magulong pinaghalong mga bagay na hindi konektado ng anumang lohika: mga saber at baril, "Turkish" na dagger, mga tubo, isang chibouk, "isang supot ng tabako na burdado ng ilang kondesa"; Parehong hindi mahuhulaan ang nakakainis na organ ni Nozdryov at ang pagkain sa kanyang bahay - ang kusinero ni Nozdryov ay naglalagay ng "unang bagay na dumating sa kamay" sa mga pinggan. Ang mga detalye sa paglalarawan ng bahay ni Nozdryov ay pambihirang nagpapahayag. Sa kanyang opisina “walang nakikitang bakas ng nangyayari sa mga opisina, iyon ay, mga libro at papel; tanging mga saber at dalawang baril ang nakasabit, ang isa ay nagkakahalaga ng tatlong daan at ang isa pang walong daang rubles... Pagkatapos ay ipinakita ang mga Turkish dagger, sa isa sa mga ito ay nagkamali na nakaukit: Master Savely Sibiryakov. Kasunod nito, nagpakita ang walang kamatayang organ-organ sa mga panauhin. Si Nozdryov ay agad na nagsagawa ng isang bagay sa harap nila. Ang organ ng bariles ay tumugtog hindi nang walang kasiyahan, ngunit sa gitna nito, tila may nangyari, dahil natapos ang mazurka sa kanta: "Malbrug ay pumunta sa isang kampanya"; at ang "Malbrug went on a hike" ay hindi inaasahang nagtatapos sa ilang pamilyar na waltz. At tumigil na si Nozdryov sa pagpihit ng organ ng bariles, dapat ay tumahimik na ito, ngunit ang isang napakasiglang tubo sa loob nito ay ayaw kumalma at sa loob ng mahabang panahon ang isa pa ay patuloy na sumipol." "Pagkatapos ay lumitaw ang mga tubo - kahoy, luad, meerschaum, pinausukan at hindi pinausukan, natatakpan ng suede at walang takip, isang tubo na may amber na mouthpiece, kamakailan ay nanalo, at isang lagayan na burdado ng ilang kondesa, sa isang lugar sa istasyon ng post, na nahulog sa ulo. heels in love sa kanya.” . Ang buong karakter ni Nozdryov ay nakuha na dito. Siya mismo ay tulad ng isang nasirang organ ng bariles: hindi mapakali, malikot, marahas, handa sa anumang sandali, nang walang anumang dahilan, upang magdulot ng kalokohan, kalokohan, o gumawa ng isang bagay na hindi inaasahan at hindi maipaliwanag. Ang pagtahol ng mga aso ay isang mahalagang detalye sa mga yugto sa kabanata tungkol kay Nozdryov. . Lahat ng bagay sa kanyang bahay ay natatakpan ng pintura: pinaputi ng mga lalaki ang mga dingding. Isang lawa kung saan dati ay "may isang isda sa laki na halos hindi ito mabunot ng dalawang tao."
Detalye ng pag-uugali ng bayani -
Anong walang humpay na enerhiya, aktibidad, kasiglahan, katulin ang nagmumula kay Nozdryov, ang mapagpanggap na ito, walang ingat na driver, na kilala sa lungsod bilang isang "makasaysayang tao". Hindi siya nababahala sa mga maliliit na alalahanin tungkol sa pag-iipon ng pera. Hindi, siya ay may iba, kabaligtaran na hilig - walang pag-iisip at madaling gumastos ng pera sa carousing, card games, at pagbili ng mga hindi kinakailangang bagay. Ano ang pinagmumulan ng kanyang kita? Kapareho ito ng iba pang may-ari ng lupa - mga serf na nagbibigay sa kanilang mga panginoon ng isang walang ginagawa at walang pakialam na buhay. Ang buhay ng isang may-ari ng lupa ay ganap na walang kaluluwa. Sa Nozdryov, binibigyang-diin ni Gogol ang walang layunin na aktibidad: "... inanyayahan ka niyang pumunta kahit saan, kahit sa mga dulo ng mundo, pumasok sa anumang negosyo na gusto mo, baguhin ang anumang gusto mo." Ngunit dahil ang kanyang mga gawain ay walang mga layunin, si Nozdryov ay hindi nagdadala ng anuman sa wakas. Sa kanyang nakakalat na ari-arian, tanging ang kulungan ng aso ang nasa mahusay na kondisyon: sa mga aso siya ay "tulad ng isang ama sa isang pamilya." Siya ay ganap na nanlilinlang, wala siyang mga prinsipyo sa moral. Sa kanilang paggawa, nililikha ng mga magsasaka ang lahat ng mga benepisyo at pinapaginhawa ang may-ari ng lupa sa mga alalahanin. Sanay na si Nozdryov na makuha ang gusto niya, at kung may sumalungat, nagiging mapanganib siya: "Wala ni isang pulong kung saan wala siyang kwento." Siya ay kumikilos nang bastos at bastos. Kabalintunaang tinawag ni Gogol ang bayani bilang isang "makasaysayang tao." Si Nozdryov ay isang master ng "pagbuhos ng mga bala". Siya ay isang sinungaling, ngunit siya ay isang sinungaling sa ilalim ng pagpilit. Siya ay sadyang nagpapataw ng isang kasinungalingan sa isa pa. Marahil sa paraang ito ay sinusubukan niyang makuha ang atensyon sa kanyang sarili.
Si Nozdryov ay mahilig magyabang at magpalabis. Halos manumpa siya kay Ch-woo na nakahuli siya ng malaking isda sa kanyang lawa.
Ang lipunan ng bayan ng probinsya ay tinatrato si Nozdryov at ang kanyang mga kalokohan na may isang tiyak na pagwawalang-bahala. Ngunit hindi rin nila magagawa ito nang wala si Nozdryov. Pagkatapos ng lahat, ang mga residente ng lungsod ay tumatawag kay Nozdryov kapag nais nilang malaman kung sino talaga si Ch.
Plyushkin - "isang butas sa sangkatauhan."
Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na nalaman natin ang tungkol sa pangalan ni Plyushkin sa isang napaka orihinal na paraan: mula sa patronymic ng kanyang anak na babae na si Alexandra Stepanovna, na binanggit lamang sa pagpasa. Hindi direktang tinatawag ni Gogol ang "butas sa sangkatauhan" na Stepan. Totoo, nagbibigay siya ng isang napakakulay na palayaw para sa Plyushkin - "na-patched".
Mula sa isang kabanata patungo sa isa pa, ang mga akusadong kalunos-lunos ni Gogol ay tumataas. Mula sa Manilov hanggang Sobakevich, ang pagkamatay ng mga kaluluwa ng mga may-ari ng lupa ay hindi maiiwasang tumitindi, na nagtatapos sa halos ganap na petrified na Plyushkin. Sa kanyang paglalarawan ng Plyushkin, pinagsama ni Gogol ang heterogenous artistikong elemento- makatotohanan mga pintura sa bahay at isang matalas na talas ng satirical drawing. At ito ay hindi sa lahat lumikha ng isang pakiramdam ng pangkakanyahan discord. Ang pang-araw-araw na konkreto at pagiging tunay ng imahe ay pinagsama sa katangian nitong pambihirang lawak ng generalization. Itinuring ni Gogol ang kabanata tungkol sa Plyushkin (kabanata 6) na isa sa pinakamahirap. Ito ay muling ginawa nang maraming beses, ang mga bagong detalye ay ipinakilala dito, na pinahusay ang impresyon ng hitsura ni Plyushkin, ang kanyang ari-arian, at ang kanyang bahay. Ang manunulat ay nagsumikap para sa sukdulang kaiklian at lakas ng salaysay. Ang Plyushkin ay may kamangha-manghang kapangyarihan ng artistikong plasticity na lubos na nakikilala ang imaheng ito mula sa iba pang mga kuripot sa panitikan sa mundo. Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay inihayag ni Gogol sa labas ng ebolusyon, bilang mga naitatag na karakter. Ang tanging pagbubukod ay ang Plyushkin. Hindi lang niya kinukumpleto ang gallery ng mga patay na kaluluwa ng mga may-ari ng lupa. Kabilang sa mga ito, ito ang pinakamasamang sintomas ng isang walang lunas, nakamamatay na sakit, na nakakahawa sa sistema ng serfdom, ang limitasyon ng pagkakawatak-watak ng personalidad ng tao sa pangkalahatan, "isang butas sa sangkatauhan." Iyon ang dahilan kung bakit tila mahalaga kay Gogol na ihayag ang karakter na ito sa pag-unlad, upang ipakita kung paano naging Plyushkin si Plyushkin. Ang hangal, walang kabuluhang kasakiman ay sinira ang tao sa dating matipid, masiglang may-ari ng lupa. Ang trahedya ng pangkalahatang desolation at extinction ay binibigyang-diin ng inabandunang hardin. Matatagpuan ito sa "likod ng bahay," na sumisimbolo sa nakaraan ng bayani, kung saan mayroon siyang "nabubuhay" na buhay - isang palakaibigan na asawa, mga anak, madalas na panauhin sa isang mapagpatuloy na tahanan.
Detalye ng landscape-
Ang paglalarawan ng nayon at ang ari-arian ng may-ari na ito ay puno ng mapanglaw: “ang mga troso sa mga kubo ay madilim at luma; maraming bubong ang tumutulo na parang salaan; sa iba ay may tagaytay lamang sa itaas at mga poste sa mga gilid na anyong tadyang... ang mga bintana sa mga kubo ay walang salamin, ang iba ay natatakpan ng basahan o zipun; ang mga balkonahe sa ilalim ng mga bubong na may mga rehas, na itinayo sa ilang kubo ng Russia sa hindi malamang dahilan, ay naging patago at itim sa paraang hindi man lang kaakit-akit.” Tila ang buhay ay umalis sa nayon na ito. Binibigyang-diin ni Gogol ang diwa ng kamatayan: "imposibleng sabihin na isang buhay na nilalang ang nakatira sa silid na ito ...". Ang bahay ng manor ay mukhang isang malaking libingan, kung saan ang may-ari mismo ay nagkulong sa kanyang sarili mula sa labas ng mundo. Tanging isang malagong lumalagong hardin ang nagpapaalala ng buhay, ng kagandahan, na kabaligtaran nang husto sa pangit na buhay ng may-ari ng lupa. Hindi rin masyadong maganda ang bahay. Marahil ito ay dati ay isang maganda at mayamang gusali, ngunit lumipas ang mga taon, walang nag-aalaga dito, at ito ay nahulog sa ganap na pagkasira.
Ilang kwarto lang ang ginamit ng may-ari, nakakandado ang iba. Lahat maliban sa dalawang bintana ay sarado o natatakpan ng pahayagan. Parehong ang bahay at ang ari-arian ay nahulog sa ganap na pagkasira. Ang ari-arian ni P. ay tila nahuhulog sa mga detalye at mga pira-piraso; kahit ang bahay - sa ilang lugar isang palapag, sa iba dalawa. Ipinapahiwatig nito ang pagbagsak ng kamalayan ng may-ari, na nakalimutan ang tungkol sa pangunahing bagay at nakatuon sa tersiyaryo. Hindi na niya alam kung ano ang nangyayari sa kanyang sambahayan, ngunit mahigpit niyang sinusubaybayan ang antas ng alak sa kanyang decanter. Ang bahay ng asyenda ay parang isang malaking libingan kung saan ang isang tao ay inilibing ng buhay.Detalye ng portrait-
Ang imahe ng isang inaamag na cracker na natitira mula sa isang Easter cake ay isang reverse metapora para sa apelyido. Ang larawan ni Plyushkin ay nilikha gamit ang mga hyperbolic na detalye: lumilitaw siya bilang isang walang kasarian na nilalang, kinuha siya ni Chichikov para sa kasambahay. "Ang isang baba ay nakausli lamang nang napakalayo sa harap, kaya't kailangan niya itong takpan ng panyo sa bawat oras upang hindi madura." Sa mamantika at mamantika na damit, “sa halip na dalawa, may apat na laylayan na nakalawit.” Ito ay isang unibersal na uri ng kuripot: "isang butas sa sangkatauhan." Ang kanyang mga damit ay sobrang pagod, ang kanyang mukha ay tila hindi maipahayag ang anumang nararamdaman. Sinabi ni Ch. na kung nakita niya siya sa templo, tiyak na kinuha niya siya bilang isang pulubi. Nagulat siya at sa una ay hindi makapaniwala na ang lalaking ito ay may 800 kaluluwa. Si Plyushkin ay walang ngipin, at "ang maliliit na mata ... ay tumakbo mula sa ilalim ng kanyang mataas na kilay, tulad ng mga daga." Ang paghahambing na ito ay nagpapahiwatig ng pagiging pettiness, hinala, at kasakiman ng bayani. Kung paanong hinihila ng daga sa isang butas ang lahat ng nahanap nito, kaya naglakad si Plyushkin sa mga kalye ng kanyang nayon at pinulot ang lahat ng uri ng basura: isang lumang solong, isang shard, isang pako, isang basahan. Kinaladkad niya ang lahat ng ito sa bahay at inilagay sa isang tumpok.
Detalye sa loob - Kaya, sa tulong ng mga bagay, ang mga tampok ni Plyushkin ay ipinahayag: "Tila ang mga sahig ay hinuhugasan sa bahay at ang lahat ng mga kasangkapan ay nakatambak dito nang ilang sandali. Sa isang mesa ay may isang sirang upuan, at sa tabi nito ay isang orasan na may nakatigil na palawit, kung saan ikinabit na ng gagamba ang web nito. May cabinet din na nakasandal patagilid sa dingding na may antigong pilak, decanter at Chinese porcelain. Sa bureau, na may linya ng mother-of-pearl mosaic, na nahulog na sa mga lugar at nag-iwan lamang ng mga dilaw na uka na puno ng pandikit, naglatag ng maraming iba't ibang mga bagay: isang bungkos ng mga pinong nakasulat na mga papel, na natatakpan ng berde marble press na may itlog sa ibabaw, ilang uri ng lumang libro na nakatali sa balat na may pula at sawn-off na lemon, lahat ay natuyo, ang taas ay hindi hihigit sa isang hazelnut, isang sirang armchair, isang baso na may ilang likido at tatlong langaw , natatakpan ng isang liham, isang piraso ng sealing wax, isang piraso ng basahan na pinulot sa kung saan, dalawang balahibo, nabahiran ng tinta, natuyo, na parang konsumo, isang palito, ganap na dilaw, kung saan ang may-ari, marahil, ay pumili ng kanyang mga ngipin bago pa man ang pagsalakay ng mga Pranses sa Moscow.” Ang silid ng may-ari ng lupa ay kapansin-pansin sa pagkasira at kaguluhan nito. Ang mga marumi o naninilaw na bagay at bagay ay nakatambak kung saan-saan. Gumagamit ang may-akda ng maliliit na suffix sa mga pangalan ng mga item na ito upang bigyang-diin kung gaano naging kuripot ang bayani. Ang Plyushkin ay nakatiklop na mga piraso ng papel, mga piraso, sealing wax, atbp. Ang isang simbolikong detalye sa interior ay: "isang orasan na may nakahintong pendulum." Kaya't ang buhay ni Plyushkin ay nagyelo, huminto, at nawalan ng koneksyon sa labas ng mundo. Ang paglalarawan ng buhay at moral ng bayani ay nagpapakita ng lahat ng kanyang kasuklam-suklam na katangian. Tinawag ng may-akda ang may-ari ng lupa na "insensitive" at "bulgar." Para sa kanya, siya ay isang "kakaibang phenomenon", isang "matanda". Ang salitang "matanda" ay gumagamit ng mapang-uyam na panlapi dahil hindi tinatanggap ni Gogol ang pamumuhay ng bayani. Ipinakita niya sa amin ang kanyang "manhid". Ang pangalawang pagkakataon na natagpuan ang metapora na "kahoy na mukha" ay sa matingkad na paghahambing ni Plyushkin sa isang taong nalulunod. Sinakop ng kuripot ang lahat ng puwang sa puso ng karakter, at wala nang pag-asa na mailigtas ang kanyang kaluluwa.
Detalye ng pag-uugali ng bayani - Tulad ng kasambahay, si Plyushkin ay isang alipin ng mga bagay, hindi ang kanilang panginoon. Ang walang kabusugan na simbuyo ng damdamin ng pagkuha ay humantong sa ang katunayan na siya ay nawalan ng isang tunay na pag-unawa sa mga bagay, na huminto upang makilala ang mga kapaki-pakinabang na bagay mula sa hindi kinakailangang basura. Nabubulok ni Plyushkin ang butil at tinapay, at siya mismo ay nanginginig sa isang maliit na piraso ng Easter cake at isang bote ng tincture, kung saan gumawa siya ng tala upang walang magnakaw ng inumin. Iniwan pa ni Plyushkin ang kanyang sariling mga anak. Saan natin maiisip ang edukasyon, sining, moralidad? Ipinapakita ng G kung paano sila unti-unting naghiwa-hiwalay mga personalidad ng tao. Noong unang panahon, si Plyushkin ay isang simpleng matipid na may-ari. Ang pagkauhaw sa pagpapayaman sa kapinsalaan ng mga magsasaka na nasa ilalim ng kanyang kontrol ay naging isang kuripot at nahiwalay sa lipunan. Sinira ni Plyushkin ang lahat ng relasyon sa mga kaibigan, at pagkatapos ay sa mga kamag-anak, na ginagabayan ng mga pagsasaalang-alang na ang pagkakaibigan at relasyon sa pamilya ay nangangailangan ng mga gastos sa materyal. at ang mga ugnayan ng pamilya ay humahantong din sa mga materyal na gastos. Napapaligiran ng mga bagay, hindi siya nakakaranas ng kalungkutan at ang pangangailangan na makipag-usap sa labas ng mundo. Itinuturing ni Plyushkin na ang mga magsasaka ay mga parasito at manloloko, mga taong tamad at mga magnanakaw, at pinapagutom sila. Ang kanyang mga serf ay namamatay "tulad ng mga langaw", tumatakas mula sa gutom, tumakas sila mula sa ari-arian ng may-ari ng lupa. Nagrereklamo si Plyushkin na ang mga magsasaka, mula sa katamaran at katakawan, "ay nakaugalian ng pag-crack ng pagkain," ngunit siya mismo ay walang makain. Ang buhay na patay na taong ito, isang misanthrope, ay naging isang "luha sa sangkatauhan." Sa "M's Souls" ipinakikita ni G ang lahat ng pagkukulang ng tao. Sa kabila ng katotohanan na mayroong isang malaking halaga ng katatawanan sa trabaho, ang "M d" ay maaaring tawaging "tawa sa pamamagitan ng pagluha." Sinisiraan ng may-akda ang mga tao sa paglimot sa mga walang hanggang halaga sa pakikibaka para sa kapangyarihan at pera. Tanging ang panlabas na shell ay buhay, at ang mga kaluluwa ng mga tao ay patay. Hindi lamang ang mga tao mismo ang dapat sisihin dito, kundi pati na rin ang lipunang kanilang ginagalawan. Kahit na ang mga tradisyong Ruso tulad ng mabuting pakikitungo at mabuting pakikitungo ay nakalimutan.
KONGKLUSYON.
Bilang resulta ng pananaliksik, nakarating kami sa mga sumusunod na konklusyon: Ang istilo ni Gogol ay nag-iiwan ng marka sa sining ng detalye. Ang mga tampok na pangkakanyahan ay ang pamamaraan ng satirical irony na katangian ng Gogol ay pinaka-malinaw at malinaw na ipinahayag dito. Sa kapalaran ng mga bayani, sa karaniwan at hindi kapani-paniwalang mga pangyayari sa kanilang buhay.
Kaya, nagkakaisa ang mga may-ari ng lupa sa Dead Souls karaniwang mga tampok: kawalang-katauhan, katamaran, kabastusan, espirituwal na kahungkagan. Gayunpaman, sa tingin ko, hindi magiging isang mahusay na manunulat si Gogol kung hindi niya nililimitahan ang kanyang sarili sa isang "panlipunan" na paliwanag lamang ng mga dahilan ng espirituwal na kabiguan ng kanyang mga karakter. Siya ay talagang lumilikha ng "mga tipikal na karakter sa karaniwang mga pangyayari," ngunit ang "mga pangyayari" ay maaari ding magsinungaling sa mga kondisyon ng panloob na buhay ng kaisipan ng isang tao. Inuulit ko na ang pagbagsak ni Plyushkin ay hindi direktang nauugnay sa kanyang posisyon bilang isang may-ari ng lupa. Hindi ba maaaring masira ang pagkawala ng isang pamilya kahit na ang pinakamalakas na tao, isang kinatawan ng anumang uri o ari-arian?! Sa isang salita, kasama rin sa pagiging totoo ni Gogol ang pinakamalalim na sikolohiya. Ito ang dahilan kung bakit ang tula ay kawili-wili sa modernong mambabasa Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich - ang mga bayaning ito ay antisosyal, ang kanilang mga karakter ay pangit, ngunit ang bawat isa sa kanila, tulad ng nakita natin sa mas malapit na kakilala, ay mayroon pa ring hindi bababa sa isang positibong natitira.
Ang komposisyong papel ng mga detalye ay na sa pamamagitan ng mga ito ay unti-unti mong natututunan ang mga karakter ng mga tauhan; ito ay ang maliliit na bagay na nakakatulong upang maihayag ang mga larawan nang mas malawak. Kung walang maliliit na bagay sa tula, kung gayon ang mga imahe ay magiging hindi kumpleto at eskematiko. Ang mga bayani ni Gogol sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay lilitaw sa harap ng mambabasa na may kamangha-manghang kasiglahan salamat sa mga artistikong detalye. Ang paglalarawan ng mga detalye kung minsan ay nakakubli sa mga tao mismo.
Ang N.V. Gogol ay isang pangkalahatang kinikilalang master ng artistikong paglalarawan. Ang mga paglalarawan sa prosa ni Gogol ay mahalaga sa kanilang sarili, una sa lahat, dahil sa kasaganaan ng mga pang-araw-araw na detalye. Nasa panahon na ni Pushkin, ang pangangailangan ay bumangon para sa isang mas kritikal at detalyadong pag-aaral ng ilang spheres ng buhay Ruso.Ang pagdedetalye ay ang pinakamahalagang aspeto ng makatotohanang pagsulat;Si Gogol ang nagsimula nito sa panitikang Ruso. Halimbawa: ang interior bilang isang paraan ng characterization ay halos hindi ginagamit sa klasikal at romantikong panitikan. Gayunpaman, napagtanto ng mga realistang manunulat kung gaano kalaki ang masasabi ng isang bagay tungkol sa may-ari nito. Ang papel ng artistikong detalye ay tumaas.
Nakikita ni Gogol ang mga detalye na parang nasa ilalim ng mikroskopyo, at mayroon silang hindi pangkaraniwang hitsura at kadalasang pinagkalooban ng isang malayang buhay. Ang mundo ng mga bagay sa tula ay kaguluhan, isang uri ng sementeryo ng mga bagay, ganito ang paglikha ng larawan ng "impiyerno".
Panitikan:
Gogol N.V. Mga patay na kaluluwa. - M.: Publishing house na "fiction",
1984 - 320 na pahina.
Zolotussky I. Gogol. M., 1984.
Y. Mann "Sa paghahanap ng isang buhay na kaluluwa" M., 1987
Y. Mann. Poetics ng Gogol. - M.: Publishing house " Fiction", 1978
"Handbook para sa isang bagong uri ng mag-aaral," Publishing House "Ves" - St. Petersburg, 2003.
Turbin.V. Mga Bayani ng Gogol. - M., 1996.
Gogol sa mga alaala ng kanyang mga kasabayan. M., GIHL, 1952
Modernong diksyunaryo - sangguniang aklat sa panitikan. Moscow 1999