Pagpapakita ng katayuan sa lipunan. Katayuan sa lipunan ng indibidwal na Protsenko M.V.
Ang gawaing ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga sosyolohikal na konsepto ng katayuan sa lipunan at mga tungkulin sa lipunan, na ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham noong ika-19 - ika-20 siglo ng mga dalubhasa na kasangkot sa pag-aaral ng buhay ng lipunan at ang indibidwal dito.
Palaging nangyayari ang personal na pag-unlad sa isang tiyak na espasyong panlipunan. Ang isang personalidad sa proseso ng pagbuo ay pumapasok sa iba't ibang ugnayan sa ibang mga indibidwal, grupo, at panlipunang komunidad. Sa bawat tiyak na relasyon, ang isang tao ay may isang tiyak na katayuan at gumaganap ng isang tiyak na papel sa lipunan, na nagpapakilala sa kanyang mga relasyon sa ibang mga indibidwal.
Ang katayuan sa lipunan ay isang tagapagpahiwatig ng posisyon na inookupahan ng isang indibidwal sa lipunan. Ang tungkuling panlipunan ay isang inaasahang uri ng pag-uugali ng isang indibidwal, na tinutukoy ng kabuuan ng mga kinakailangan na ipinataw ng lipunan sa mga taong sumasakop sa ilang mga posisyon sa lipunan. , ay sumasalungat sa mga istrukturang panlipunan ng lipunan, kung saan ang pagtupad sa tungkuling ito ay napakahalaga sa lipunan.
SA pangkalahatang balangkas Ang paksa ay naging nakakagulat na kawili-wili at lubhang kapaki-pakinabang sa pagpapalawak ng antas ng kaalaman sa sosyolohikal na disiplina.
I-download:
Preview:
Mga katayuan at tungkulin sa lipunan
Abstract sa sosyolohiya
Ginanap
Tishchenko T.M.,
isang guro sa kasaysayan
04/19/2014
Plano
Panimula
- Ang mga katayuan ay ang mga pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan:
1.1. Sosyal at personal na katayuan
1.2. Attributed at likas na katayuan
1.3. Nakamit na katayuan
1.4. Pangunahing katayuan
2. Mga elemento ng katayuan:
2.1. Papel sa lipunan - bahagi ng pag-uugali ng katayuan
2.2. Mga karapatan at obligasyon sa katayuan
2.3 Larawan – larawan ng katayuan
2.4. Pagkakakilanlan ng katayuan
Konklusyon
Panimula
Ang gawaing ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga sosyolohikal na konsepto ng katayuan sa lipunan at mga tungkulin sa lipunan, na ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham noong ika-19 - ika-20 siglo ng mga dalubhasa na kasangkot sa pag-aaral ng buhay ng lipunan at ang indibidwal dito.
Palaging nangyayari ang personal na pag-unlad sa isang tiyak na espasyong panlipunan. Ang isang personalidad sa proseso ng pagbuo ay pumapasok sa iba't ibang ugnayan sa ibang mga indibidwal, grupo, at panlipunang komunidad. Sa bawat tiyak na relasyon, ang isang tao ay may isang tiyak na katayuan at gumaganap ng isang tiyak na papel sa lipunan, na nagpapakilala sa kanyang mga relasyon sa ibang mga indibidwal.
Ang katayuan sa lipunan ay isang tagapagpahiwatig ng posisyon na inookupahan ng isang indibidwal sa lipunan. Ang tungkuling panlipunan ay isang inaasahang uri ng pag-uugali ng isang indibidwal, na tinutukoy ng kabuuan ng mga kinakailangan na ipinataw ng lipunan sa mga taong sumasakop sa ilang mga posisyon sa lipunan. , ay sumasalungat sa mga istrukturang panlipunan ng lipunan, kung saan ang pagtupad sa tungkuling ito ay napakahalaga sa lipunan.
Habang nagtatrabaho sa paksa, pinag-aralan namin ang mga gawa ng S.S. Frolova [9], A.I. Kravchenko, V.G. Nemirovsky, A.K. Skovikova, A.P. Boyko, S.S. Novikova, gumagana sa sosyolohiya na in-edit ni A.M. Wieselman
[ 7 ], A.Yu. Myagkova[ 6 ], G.V. Osipova.
A.I. Ipinakilala ni Kravchenko ang mga mambabasa nang detalyado sa konsepto ng katayuan sa lipunan, ngunit kakaunti at maikli ang pagsasalita tungkol sa papel sa lipunan. Ngunit sa gawain ni V.G. Si Nemirovsky, sa kabaligtaran, maraming pansin ang binabayaran sa pag-aaral ng panlipunang papel ng indibidwal sa lipunan, batay sa pananaliksik ng mga tanyag na sosyologo sa mundo, at kakaunti lamang ang mga parirala na sinabi tungkol sa katayuan sa lipunan.
Sa libro ni S.S. Novikov, upang ipaliwanag ang konsepto ng panlipunang papel, ang may-akda ay gumagamit ng isang halimbawa na kinuha mula sa klasikal na panitikan - isang dula ni W. Shakespeare, na emosyonal na pinalamutian ang pag-aaral ng paksang ito. Sa aklat na A.Yu. Pinag-uusapan ni Myagkova ang problemang sinasaliksik namin sa literal na dalawang pahina, na medyo nagalit sa amin, dahil ang istilo ng may-akda ay simple at madaling maunawaan kahit para sa isang hindi pa nababasa. Ang isang gabay na sanggunian para sa mga mag-aaral sa anyo ng isang cheat sheet ay naging isang kailangang-kailangan na tulong sa trabaho.
Ang ilang mga paghihirap ay dulot ng konseptwal na kagamitan, na ibinigay sa iba't ibang paraan ng mga may-akda sa iba't ibang publikasyon. Ang ilan sa kanila ay nagsasalita tungkol sa tungkulin sa katayuan, ang iba ay tungkol sa papel na panlipunan. Tinanong ang tanong kung ang dalawang konsepto na ito ay nagpapahiwatig ng isang kababalaghan, maingat naming pinag-aralan ang mga opinyon ng iba't ibang partido at dumating sa konklusyon na ang mga konsepto ng papel sa katayuan at papel sa lipunan ay mga pagpapahayag ng parehong bagay - ito ang inaasahang pag-uugali ng isang taong nauugnay. sa kanyang katayuan at tipikal para sa mga tao ang katayuang ito sa isang partikular na lipunan.
Sa mga pangkalahatang tuntunin, ang paksa ay naging nakakagulat na kawili-wili at lubhang kapaki-pakinabang bilang isang extension ng antas ng kaalaman sa disiplinang sosyolohikal.
- Ang mga katayuan ay ang mga pangunahing elemento ng panlipunan
Mga istruktura ng lipunan. Mga uri ng katayuan.
1.1. SOSYAL AT PERSONAL NA STATUS
Ang terminong “social status” (mula sa Latin na status - state of affairs, position) ay unang ginamit sa sociological sense ng English historian na si G.D.S. Maine (Ancient law. N.Y., 1885). Orihinal na sa Sinaunang Roma ang terminong ito ay nangangahulugang legal na katayuan legal na entidad. Mula sa kalagitnaan ng 30s. XIX na siglo Ang teorya ng katayuan sa lipunan ay binuo ni R. Linton, F. Merrill, T. Shibutani, R. Turner at iba pa. Sa kasalukuyan, ang terminong ito ay ginagamit ng mga sosyologo sa dalawang pangunahing kahulugan: a) pagtatalaga ng posisyon sa lipunan ng isang indibidwal o grupo sa sistemang panlipunan; b) pagtatalaga ng ranggo, prestihiyo ng posisyong ito. Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng dalawang uri ng mga katayuan:panlipunan at personal.
Ang katayuan sa lipunan ay ginagamit sa dalawang kahulugan - malawak at makitid. Sa malawak na kahuluganang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan, na kanyang sinasakop alinsunod sa edad, kasarian, pinagmulan, katayuan sa pag-aasawa.Sa isang makitid na kahulugan, ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon na awtomatikong sinasakop ng isang tao bilang isang kinatawan ng isang malaki grupong panlipunan(propesyonal, pambansa).
Mga katayuan sa lipunan - "driver", "ina", "lalaki", atbp. - walang laman na mga cell lamang sosyal na istraktura lipunan. Ang bawat isa sa kanila ay puno ng isang tiyak na bilang ng mga tao, ngunit sila ay patuloy na nagbabago: may namatay, may huminto at lumipat sa ibang lugar. Ngunit nananatili ang mga selula. Ang mga ito ay kinakailangan at kapaki-pakinabang sa lipunan: isang doktor ang kailangan upang gamutin, isang guro upang magturo, at iba pa ad infinitum. Ang bawat cell ay nasa lugar nito at gumaganap ng ilang mahalagang panlipunang tungkulin.
Ang bawat tao ay kasangkot sa maraming grupo at organisasyon. Halimbawa, si G. N. ay isang lalaki, isang guro, isang nasa katanghaliang-gulang na tao, isang kandidato ng agham, isang siyentipikong kalihim ng konsehong pang-agham, ang pinuno ng isang departamento, isang miyembro ng unyon ng manggagawa, isang miyembro ng Republican Party , isang Orthodox Christian, isang botante, isang asawa, isang ama, isang tiyuhin, atbp. Ang kabuuan ng lahat ng katayuan ng isang indibidwal sa sosyolohiya ay tinatawag na set ng katayuan (ang terminong ito ay ipinakilala ng sikat na Amerikanong sosyologo na si Robert Merton).
Personal na katayuan -ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang maliit, o pangunahin, grupo, depende sa kung paano siya tinasa ng kanyang mga indibidwal na katangian.Napansin na ang katayuan sa lipunan ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa mga estranghero, at personal na katayuan sa mga pamilyar na tao.
Ipagpalagay na si G. N. ay kumukuha ng isang tao kung kanino nalalapat ang mga pagkiling ng panlipunang grupo. Sa una, ang employer at mga katrabaho ay tinatrato siya nang may hinala o pag-iingat. Tapos yung mga nakapaligid sayo nagbabago yung ugali nila. Ngayon ang personal na katayuan ay nagiging pangunahing bagay para sa kanila. Sasabihin ng mga sosyologo na ang mababang katayuan sa lipunan ay unti-unting nabuo sa mataas na katayuan sa personal.
1.2. Ascribed at born status.
Bukod sa mga status na tinalakay, may iba pa.
Na-attribute na katayuan - ito ay ang katayuan kung saan ipinanganak ang isang tao o kung saan itinalaga sa kanya sa paglipas ng panahon.Ang itinuring na katayuan ay hindi nag-tutugma sa katutubo. King ay isang ascribed status. Tanging ang mga ipinanganak sa maharlikang pamilya ang makakabili nito. Ang itinuring na katayuan ay halos kapareho sa katutubo, ngunit hindi ito mababawasan dito.
Ang edad ay isang ascribed status. Sa panahon ng buhay, ang isang tao ay lumilipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Ang lipunan ay nagtatalaga sa bawat kategorya ng edad ng ilang mga karapatan at responsibilidad na wala sa ibang mga kategorya. Inaasahan ng mga tao ang napaka-espesipikong pag-uugali mula sa isang partikular na kategorya ng edad: mula sa mga kabataan, halimbawa, inaasahan nila ang paggalang sa mga nakatatanda, mula sa mga nasa hustong gulang ay inaasahan nilang pangangalaga sa mga bata at matatanda.
Ang mga status ng stepdaughter at stepson, bagama't tinatawag silang anak at anak, ang mga status ng ninong at ninang ay hindi maituturing na likas. Kahit na ascribed, dapat silang tawagan lamang sa lawak na ang taong tumatanggap ng ganoong katayuan ay hindi malayang pumili nito. Samakatuwid, ang "anak" ay maaaring maging isang likas o isang itinuring na katayuan.
Tatlong katayuan lamang sa lipunan ang itinuturing na likas na katayuan: kasarian (lalaki, atbp.), nasyonalidad (Russian, atbp.), lahi (Negro, atbp.). Ang lahi, kasarian at nasyonalidad ay ibinibigay sa biyolohikal na paraan; ang isang tao ay nagmamana ng mga ito laban sa kanyang kalooban at kamalayan. Kasama rin sa mga likas na katayuan ang mga personal na katayuan: "anak", "anak na babae", "kapatid na babae", "kapatid na lalaki", "pamangkin", "tiyuhin", "tiyahin", "lola", "lolo", "pinsan".
Tila walang sinuman ang makakapagpabago ng kasarian, lahi at nasyonalidad. Gayunpaman, ang kasarian at kulay ng balat ay maaaring mabago sa pamamagitan ng operasyon. Lumitaw ang mga konsepto ng biological sex at socially acquired sex. Ang isang lalaki na naglaro ng mga manika mula pagkabata, nagbihis, nagdamdam, nag-iisip at kumilos na parang isang babae, ay nagiging isang babae sa pagtanda sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga doktor. Nahanap niya ang kanyang tunay na kasarian, kung saan siya ay psychologically predisposed, ngunit kung saan hindi niya natanggap biologically. Aling kasarian - lalaki o babae - ang dapat ituring na natural?
SA Kamakailan lamang Nagsimulang mag-alinlangan ang mga siyentipiko kung umiiral ang likas na katayuan kung ang mga tao ay nagbabago ng kasarian, lahi at nasyonalidad sa mga indibidwal na kaso. Kapag ang mga magulang ay tao iba't ibang nasyonalidad, mahirap matukoy kung ano dapat ang nasyonalidad ng mga bata. Madalas nilang pinipili kung ano ang isusulat sa kanilang pasaporte.
Kaya, ang itinuring na katayuan ay malapit na kahawig ng likas na katayuan, ngunit hindi mababawasan dito. Ang biologically inherited status ay tinatawag na innate. Sa kabaligtaran, ang katayuang nakuha sa lipunan ay tinatawag na ascribed status.Ang ascribed status ay lampas sa kontrol ng indibidwal.
Upang maiwasan ang hindi kinakailangang pagkalito, sumang-ayon ang mga sosyologo na tawagan ang parehong uri ng katayuan sa isang bagay - itinuring na katayuan.
1.3. MGA ACHIEVEMENTS.
Malaki ang pagkakaiba ng nakamit na katayuan mula sa natukoy na katayuan.Ang matamo ay isang katayuan na natatanggap ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap, pagnanais, malayang pagpili, o nakuha sa pamamagitan ng suwerte at suwerte.Kung ang ascribed status ay lampas sa kontrol ng indibidwal, ang nakamit na status ay nasa ilalim ng kontrol. Anumang katayuan na hindi awtomatikong itinalaga sa isang tao sa mismong katotohanan ng kapanganakan ay itinuturing na maaabot.
Nakuha ng isang tao (naabot) ang propesyon ng isang driver o engineer salamat sa kanyang sariling mga pagsisikap, paghahanda at malayang pagpili. Nakuha din niya ang katayuan ng world champion, doktor ng agham o rock star salamat sa kanyang sariling pagsisikap at napakalaking trabaho. Ang mga katayuan tulad ng "mag-aaral", "buyer", atbp. ay ibinibigay nang hindi gaanong mahirap. Ang mga nakamit o nakuhang katayuan ay ang katayuan ng representante, manggagawa, guro, mag-aaral.
Ang nakamit na katayuan ay nangangailangan ng mga independiyenteng desisyon at mga independiyenteng aksyon. Ang katayuan ng isang asawa ay makakamit: upang makuha ito, ang lalaki ay gumagawa ng isang desisyon, binisita ang mga magulang ng nobya, gumawa ng isang opisyal na panukala at nagsasagawa ng maraming iba pang mga aksyon.
Ang nakamit na katayuan ay tumutukoy sa mga posisyon na sinasakop ng mga tao dahil sa kanilang mga pagsisikap o merito. Ang "Graduate student" ay isang katayuan na nakakamit ng mga nagtapos sa isang unibersidad sa pamamagitan ng pakikipagkumpitensya sa iba at pagpapakita ng mga natatanging tagumpay sa akademya. Maaari kang maging isang honorary citizen o honorary doctor ng isang dayuhang unibersidad batay sa mga nakaraang tagumpay.
Kung mas dinamiko ang isang lipunan, mas maraming mga cell sa istrukturang panlipunan nito ang idinisenyo para sa mga nakamit na katayuan. Ang mas maraming nakamit na katayuan sa isang lipunan, mas demokratiko ito. Ang pagkakaroon ng pagsasagawa ng isang paghahambing na pagsusuri sa kasaysayan, itinatag ng mga siyentipiko: mas maaga sa lipunang Europeo mayroong higit na itinalaga, ngunit ngayon ay may higit pang mga nakamit na katayuan.
1.4. PANGUNAHING ARTIKULO.
Ang bawat tao, bilang panuntunan, ay may maraming katayuan. Ngunit isa lamang sa kanila ang pangunahing, pangunahing bagay na tumutukoy sa posisyon ng isang tao sa lipunan sa kabuuan.Ang pangunahing katayuan ay ang pinaka-katangiang katayuan para sa isang naibigay na indibidwal, kung saan nakikilala siya ng iba o kung saan siya kinikilala nila..
Para sa mga kababaihan sa tradisyunal na lipunan, ang pangunahing katayuan ay madalas na naging katayuan ng isang maybahay, at para sa mga lalaki - bago at ngayon - ang katayuan na nauugnay sa pangunahing lugar ng trabaho o trabaho: direktor ng isang komersyal na bangko, mananaliksik, pulis. Para sa mga siyentipikong intelihente, ang pangunahing bagay ay madalas na hindi ang lugar ng trabaho o trabaho, ngunit ang antas ng akademiko, at para sa mga tagapamahala ito ay ang posisyon o hierarchical na ranggo. Ang ilang mga status ay napakaliwanag na nagiging pangunahing mga ito, anuman ang hanay ng mga katayuan na mayroon ang isang indibidwal (halimbawa, ang katayuan ng world champion).
- Mga elemento ng indibidwal na katayuan sa lipunan.
Ang mga elemento ng katayuan ay: panlipunang tungkulin (naaprubahan ng lipunan
pag-uugali), mga karapatan at responsibilidad, imahe ng katayuan (pagsunod sa imahe
kanilang panlipunan at personal na katayuan), pagkakakilanlan (sikolohikal
pagkilala sa sarili sa katayuan ng isang tao).
2.1. TUNGKULIN SA PANLIPUNAN – PAG-UUGALI NA PANIG NG STATUS.
Ang terminong "panlipunan na tungkulin" ay nagsimulang bumuo sa simula ng ika-20 siglo ni E. Durkheim, M. Weber, at kalaunan ni T. Parsons, T. Shibutani, R. Linton at iba pa. Sa ating bansa, maraming pansin ang binayaran sa pagbuo ng konsepto ng role theory of personality sa kanilang mga gawa ang mga siyentipiko tulad ni I.S. Kohn, V.A. Yadov. "Ang isang panlipunang tungkulin," isinulat ni I.S. Kon, "ay isang bagay na hindi personal, hindi konektado ... sa indibidwalidad ng sinuman, ito ang inaasahan sa isang partikular na lipunan mula sa bawat tao na sumasakop sa isang tiyak na lugar sa sistema ng lipunan."
Sa panitikan sa mundo, ang imahe ng isang tao bilang isang aktor na gumaganap ng mga itinalagang tungkulin sa lipunan ay laganap, ang pagbabago nito ay direktang nakasalalay sa mga pagbabago sa kanyang katayuan sa lipunan at edad. Ang isang malinaw na kumpirmasyon nito ay ang mga salita ni W. Shakespeare, na sinabi niya sa dulang “As You Like It”:
Ang buong mundo ay isang teatro.
May mga babae, lalaki - lahat artista.
Mayroon silang sariling labasan, pag-alis,
At lahat ay gumaganap ng higit sa isang papel.
Pitong gawa sa dulang First the Baby,
Ungol ng mapait sa mga bisig ng kanyang ina...
Pagkatapos ay isang whiny schoolboy na may bag ng libro,
Sa isang malarosas na mukha, atubili, tulad ng isang kuhol
Gumagapang papuntang school. At saka magkasintahan
Nagbubuntong-hininga na parang pugon na may malungkot na balad
Bilang parangal sa cute na kilay. At saka ang sundalo
Na ang pananalita ay laging puno ng sumpa,
Tinutubuan ng balbas na parang leopardo,
Naninibugho sa dangal, nananakot sa isang away,
Handang hanapin ang mortal na kaluwalhatian
Hindi bababa sa isang kanyon nguso. Tapos yung judge
Sa isang bilugan na tiyan, kung saan nakatago ang capon.
Sa isang mahigpit na tingin, isang trimmed balbas
Isang kayamanan ng template na mga panuntunan at maxims,
Kaya siya ay gumaganap ng isang papel. Ang ikaanim na edad ay
Ito ang magiging pulubi na si Pantalone,
May salamin, sapatos, pitaka sa kanyang sinturon,
Sa pantalon na malapad noong kabataan ko
Mga pagbabagong muli sa isang treble ng mga bata:
Ito ay parang plauta... At ang huling kilos,
Ang katapusan ng buong kakaiba, kumplikadong laro -
Pangalawang pagkabata, kalahating nakalimutan:
Walang mata, walang damdamin, walang lasa, walang lahat.
Ang konsepto ng "role", na hiniram mula sa theatrical life, ay ipinakilala sa wika ng sosyolohiya at naging laganap noong una sa mga Amerikanong sosyolohista at panlipunang sikologo sa ilalim ng impluwensya ng mga gawa nina G. Mead at D. Moreno. Dapat sabihin na ang konsepto ng papel ng personalidad ay lubos na laganap kapwa sa Kanluran (T. Parsons, T. Merton, T. Shibutani, atbp.) at sa domestic science (I.S. Kon, V.A. Yadov, atbp.).
Sa kasalukuyan, ito ay aktibong ginagamit sa sistema ng mga kategorya ng modernong sosyolohiya.Ang panlipunang tungkulin ay isang hanay ng mga pamantayan na tumutukoy sa pag-uugali ng mga tao na kumikilos sa isang tiyak na sitwasyong panlipunan depende sa kanilang katayuan o posisyon, at ang pag-uugaling ito mismo ang nagpapatupad ng mga pamantayang ito.Anumang lipunan o panlipunang grupo ay maaaring katawanin bilang isang hanay ng ilang mga posisyon sa lipunan (boss, subordinate, ama, anak, atbp.). Ang mga posisyon na ito ay nagdidikta ng espesyal na pag-uugali ng isang tao na nagreresulta mula sa posisyong ito.
Ang papel na panlipunan ay maaaring matalinghagang kinakatawan bilang ang punto kung saan ang indibidwal at lipunan ay nagtatagpo, at ang indibidwal na pag-uugali ay nagiging panlipunang pag-uugali. Ang isang panlipunang tungkulin ay may, kumbaga, dalawang poste: sa isang banda, ito ay mga inaasahan sa tungkulin - kung ano ang inaasahan ng iba mula sa isang tao kapag gumaganap ng isang partikular na tungkulin, sa kabilang banda, pag-uugali ng tungkulin - kung ano ang ginagawa ng isang tao sa loob ng balangkas ng isang binigay na tungkulin.
Ang nilalaman ng panlipunang papel ay binubuo ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, mga pamantayang panlipunan na kumokontrol sa kanyang mga aktibidad sa karamihan. iba't ibang lugar buhay panlipunan: mula sa pamilya hanggang sa pulitika. Ang isang tungkulin ay maaaring gampanan ng isang tao alinman sa hindi sinasadya, awtomatiko, o lubos na sinasadya. Ang malay na pagtanggap sa isang tungkulin ay maaaring batay sa iba't ibang personal na pangangailangan (pangangailangan para sa aktibidad, prestihiyo, materyal na kagalingan, atbp.) at panlabas na pangangailangan.
Ang normatibong istruktura ng isang panlipunang tungkulin ay may apat na elemento:
- isang paglalarawan ng uri ng pag-uugali na angkop para sa tungkulin;
- reseta - mga kinakailangan na may kaugnayan sa naturang pag-uugali;
- pagtatasa ng pagganap ng itinakdang papel;
- Ang mga parusa ay ang panlipunang kahihinatnan ng mga aksyon sa loob ng balangkas ng mga pangangailangang panlipunan. mga tungkulin.
Ang bawat sistema ng normatibo ay may isang tiyak na "set ng mga tungkulin".
Naniniwala ang American sociologist na si T. Parsons na limang katangian ang dapat gamitin upang ilarawan ang isang panlipunang tungkulin:
1. Emosyonalidad. Ang ilang mga tungkulin (tulad ng doktor, guro, o opisyal ng pulisya) ay nangangailangan ng emosyonal na pagpigil sa mga sitwasyon kung saan ang mga tao ay may posibilidad na ipahayag ang kanilang mga damdamin nang matindi.
2. Paraan ng pagtanggap. Ang ilang mga tungkulin ay tinutukoy ng mga iniresetang katayuan (halimbawa, bata, kabataan o matanda): ang mga ito ay tinutukoy ng edad ng taong gumaganap ng papel. Ang iba pang mga tungkulin ay napanalunan: kapag pinag-uusapan natin ang tungkulin ng isang propesor, pinag-uusapan natin ang isang tungkulin na hindi awtomatikong nakakamit, ngunit bilang resulta ng pagsisikap ng tao.
3. Iskala. Ang ilang mga tungkulin ay limitado sa mahigpit na tinukoy na mga aspeto ng pakikipag-ugnayan ng tao. Kaya, ang mga tungkulin ng doktor at ng pasyente ay limitado sa mga isyu na direktang nauugnay sa kalusugan ng pasyente.
4. Pormalisasyon. Kasama sa ilang tungkulin ang pakikipag-ugnayan sa mga tao batay sa mga itinakdang panuntunan. Halimbawa, obligado ang isang librarian na mag-isyu ng mga libro para sa isang tiyak na tagal ng panahon at humingi ng multa para sa bawat araw ng overdue mula sa mga naantala ang mga libro.
5. Pagganyak. Ang pagganap ng iba't ibang tungkulin ay dahil sa iba't ibang motibo. Kaya, inaasahan na ang isang masigasig na tao ay nasisipsip sa kanyang sariling mga interes - ang kanyang mga aksyon ay tinutukoy ng pagnanais na makakuha ng pinakamataas na kita. Ngunit ang pari ay dapat na magtrabaho pangunahin para sa kapakanan ng publiko at hindi para sa pansariling pakinabang. Naniniwala si Parsons na ang anumang panlipunang tungkulin ay may kasamang tiyak na kumbinasyon ng mga nakalistang katangian.
Ang mga tungkulin ay itinalaga sa mga indibidwal sa maraming paraan.
Una, mayroong matatag na mga inaasahan ng lipunan o isang grupo tungkol sa pag-uugali ng isang tao na may isang tiyak na katayuan. Ang isang pinuno ay inaasahan na may kakayahan, mapagpasyahan, at nagmamalasakit sa kanyang mga nasasakupan, ang isang ama ay inaasahan na nagmamalasakit sa pagpapanatili at pagpapalaki ng mga anak, at isang kaibigan ay inaasahang makakaunawa at handang tumulong.
Pangalawa, ang mga tungkulin ay umiiral sa anyo ng isang hanay ng mga oryentasyon ng halaga ng isang indibidwal, na tinatawag na isang "internalized" (internally accepted) na tungkulin.
Pangatlo, may mga tao na ang pag-uugali at panloob na anyo ay itinuturing na perpektong sagisag ng tungkulin at nagsisilbing huwaran.
Wala sa mga paraan upang ma-secure ang mga tungkulin ang pangunahin. Ang panlipunang papel ay nabuo sa kanilang intersection, ngunit sa parehong oras, sa iba't ibang kultura at spheres ng pampublikong buhay, ang bawat isa sa mga pamamaraan ay may iba't ibang kahulugan.
Ang pagtanggap ng isang tao sa isang partikular na papel sa lipunan ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng mga kondisyon sa lipunan, kundi pati na rin ng mga likas na kadahilanan: kasarian, edad, mga tampok na typological. sistema ng nerbiyos, kakayahan, katayuan sa kalusugan. Kaya, maraming mga tao ang hindi maaaring magtrabaho sa ilang mga propesyon, makisali sa ilang mga sports, gumanap ng papel ng isang ama o ina, atbp., para sa mga kadahilanang pangkalusugan.
Ang bawat tao ay sabay-sabay na gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin.Samakatuwid, mahalaga na ang mga hinihingi sa pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan ay hindi sumasalungat sa bawat isa.
Upang ilarawan ang sistema ng panlipunang mga tungkulin ng isang indibidwal sa kabuuan, ang tradisyonal na sosyolohiyang Ruso ay gumagamit ng dalawang konsepto: "pamumuhay" at "pamumuhay." Ang pamumuhay ay maaaring tukuyin bilang isang hanay ng mga napapanatiling anyo ng buhay ng isang indibidwal o panlipunang grupo na may pagkakaisa sa kanilang mga kondisyon.
Ang pamumuhay ay isang mas makitid na konsepto at inilalarawan ang mga uri ng aktibidad ng tao (kasama ang kanilang mga kondisyon) na pinili niya nang nakapag-iisa, nang walang panlabas na pamimilit.Sa madaling salita, kung ang pamumuhay ng isang tao ay nagpapakilala sa bahaging iyon ng sistema ng kanyang mga tungkulin sa lipunan na tinatanggap sa ilalim ng impluwensya ng mga pamantayan at kinakailangan sa lipunan, kung gayon ang pamumuhay ay ang mga panlipunang tungkulin o ang kanilang mga elemento na ginagampanan niya alinsunod sa kanyang panloob na predisposisyon.
Ang isang panlipunang tungkulin, na nagmumula na may kaugnayan sa isang tiyak na posisyon sa lipunan na inookupahan ng isang indibidwal na nagaganap sa istrukturang panlipunan, ay sa parehong oras ng isang tiyak (normatively naaprubahan) paraan ng pag-uugali na obligado para sa lahat ng mga indibidwal na gumaganap ng katulad na mga tungkulin sa lipunan.
Ang papel sa lipunan ay ang bahagi ng pag-uugali ng katayuan. Halimbawa, ang katayuan ng isang propesor sa unibersidad ay nagpapahiwatig ng mga tungkulin tulad ng "guro", "mananaliksik", "tagapagturo ng kabataan", "administrator", "klerk", "may-akda ng mga artikulong siyentipiko", "eksperto sa kanyang larangan ng kaalaman" at iba pa. Ang isang hanay ng mga tungkulin na nauugnay sa isang katayuan ay tinatawag
R O L E R SET
Ang bawat tungkulin sa set ng tungkulin ay nangangailangan ng isang espesyal na paraan ng pag-uugali at pakikipag-usap sa mga tao. Maging ang dalawang magkatulad na tungkulin ng isang propesor - "guro" at "tagapayo" - ay may iba't ibang saloobin sa mga mag-aaral. Ang una ay ang pagsunod sa mga pormal na pamantayan at tuntunin: pagbibigay ng mga lektura, pagsuri sa coursework, pagkuha ng mga pagsusulit. Ang pangalawa ay nagsasangkot ng impormal na komunikasyon sa mga mag-aaral bilang isang matalinong tagapayo o mas matandang kaibigan. Ang propesor ay may isang uri ng relasyon sa kanyang mga kasamahan, isa pa sa administrasyon ng unibersidad, at isa pa sa mga editor ng journal, mga mag-aaral, at mga industriyalista.
Itinatakda ng lipunan ang mga kinakailangan at pamantayan ng pag-uugali para sa katayuan. Para sa tamang pagganap ng kanyang tungkulin ang indibidwal ay ginagantimpalaan, para sa hindi tama siya ay pinarurusahan. Mula sa isang taong may ganitong katayuan, ang iba ay umaasa ng napaka-espesipikong mga aksyon at hindi umaasa sa iba na hindi akma sa kanilang ideya ng katayuang ito. Gayunpaman, alam mismo ng may hawak ng katayuan kung ano ang inaasahan ng iba sa kanya. Naiintindihan niya na ang iba ay tratuhin siya alinsunod sa kung paano nila nakikita ang katuparan ng katayuang ito.
Ang isang pattern ng pag-uugali na nakatuon sa isang tiyak na panlipunan o personal na katayuan ay tinatawag na isang tungkulin ng katayuan o tungkulin sa lipunan, o isang papel lamang.Ang mga nakapaligid sa kanila ay bumuo ng mga relasyon sa may hawak ng katayuan na tumutugma sa tamang pagganap ng tungkulin sa katayuan. Sinisikap nilang huwag makipagkita sa nagkasala, hindi makipag-usap, hindi mapanatili ang mga relasyon. Ang isang pangulo ng isang bansa na gumagawa ng mga talumpati batay sa papel at sumusunod sa kanyang mga tagapayo o sa mga nasa likod niya sa lahat ng bagay ay hindi magbibigay ng inspirasyon sa mga tao at malamang na hindi nila maisip bilang isang tunay na pangulo na may kakayahang pamahalaan ang bansa para sa kapakanan ng mga tao. .
Ang katayuan ng isang hari ay nangangailangan sa kanya na mamuno sa isang ganap na naiibang pamumuhay kaysa sa mga karaniwang tao. Ang huwaran na naaayon sa katayuang ito ay dapat matugunan ang mga pag-asa at inaasahan ng kanyang mga nasasakupan. Ang mga paksa ay dapat kumilos nang mahigpit alinsunod sa isang hanay ng mga pamantayan at kinakailangan.
Walang tungkulin ang isang mahigpit na naayos na pattern ng pag-uugali. Bagama't ang lipunan ay nagpapataw ng isang panlipunang papel sa indibidwal, ang karakter ng indibidwal ay may mapagpasyang impluwensya sa lawak kung saan ang kanyang pag-uugali ay tumutugma sa mga inaasahan ng iba.
Kaya, ang panlipunang papel bilang isang hanay ng mga panlipunang tungkulin na ginagampanan ng isang tao, na tinutukoy ng kanyang lugar sa sistema ng mga relasyon sa lipunan at katayuan sa lipunan, ay isang uri ng pag-uugnay sa pagitan ng lipunan at ng indibidwal. Nasa sistema ng mga tungkuling panlipunan na ginagampanan ng isang indibidwal ang mga relasyon sa lipunan.
Kapag sinusuri ang pag-uugali ng papel ng isang indibidwal, mahalagang isaalang-alang na ang isang tao ay hindi isang passive puppet sa mga kamay ng kapalaran. Ang mga tao ay malayang pumili hindi lamang sa kanilang mga tungkulin sa lipunan, maaari silang makabuluhang umatras at lumihis mula sa pagsunod sa mga reseta ng panlipunang tungkulin. Ang isang tao ay binibigyan ng sapat na pagkakataon upang pumili ng isa o ibang pag-uugali sa loob ng balangkas ng layunin na pangangailangan at, samakatuwid, ay lumilikha ng batayan para sa paglitaw ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon [3, p. 113].
2.2. Mga karapatan at responsibilidad ayon sa batas.
Kasama sa tungkulin sa katayuan ang isang hanay ng mga tiyak na tinukoy na karapatan. Ang isang propesor sa unibersidad ay may ilang mga karapatan na nagpapaiba sa kanya sa isang mag-aaral na walang ganitong katayuan. Sinusuri niya ang kaalaman ng mga mag-aaral, ngunit, alinsunod sa kanyang akademikong posisyon, ay hindi maaaring parusahan para sa mahinang pagganap ng mag-aaral. Ang katayuang pang-akademiko ng isang propesor ay nagbibigay sa kanya ng mga pagkakataon na wala sa ibang tao na may pantay na katayuan, sabi ng isang politiko, isang doktor, isang abogado, o isang pari.
Dahil ang mga karapatan sa katayuan ay hindi kailanman mahigpit na tinukoy, at ang tungkulin sa katayuan ay malayang pinili ng tao mismo, ang isang tiyak na saklaw ay lumitaw kung saan ang pag-uugali at paggamit ng mga karapatan ng isang tao ay nag-iiba. Ang katayuan ng isang propesor ay nagbibigay ng halos magkaparehong karapatan sa isang biologist, physicist, at sociologist. Kadalasan sila ay tinatawag na "akademikong kalayaan": kalayaan sa paghatol, malayang pagpili ng paksa at plano ng panayam, atbp. Ngunit dahil sa tradisyon at indibidwal na mga katangian, ginagamit ng isang propesor sa sosyolohiya ang kanyang mga karapatan at ganap na naiiba ang pag-uugali sa mga lektura at seminar kaysa sa isang propesor sa pisika.
Sa parehong paraan, ang katayuan ng isang kapitbahay ay nagpapahiwatig ng isang malayang paraan ng pag-uugali. Walang mahigpit na pormal na pangangailangan ang inireseta sa kanya. Kung umiiral ang mga ito, sila ay sa halip impormal o opsyonal. Ang huwaran ng pag-uugali ng kapitbahay ay kinabibilangan ng pagpapalitan ng pagbati at pagbati, pagpapalitan ng mga gamit sa bahay, at paglutas ng mga sitwasyon ng salungatan. Ngunit ang ilan ay umiiwas sa lahat ng pakikipag-usap sa mga kapitbahay, habang ang iba ay maaaring masyadong palakaibigan at mapanghimasok sa kanilang pagkakaibigan.
Ang mga karapatan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga responsibilidad.Kung mas mataas ang katayuan, mas malaki ang mga karapatan na ipinagkaloob sa may-ari nito at mas malaki ang saklaw ng mga responsibilidad na itinalaga sa kanya.Ang katayuan ng isang manggagawa ay hindi nag-oobliga sa iyo sa anumang bagay. Ganoon din ang masasabi tungkol sa katayuan ng kapitbahay, pulubi o bata. Ngunit ang katayuan ng isang prinsipe ng dugo o isang sikat na komentarista sa telebisyon ay nag-oobliga sa iyo na pamunuan ang isang pamumuhay na nakakatugon sa mga inaasahan at nakakatugon sa mga pamantayang panlipunan ng parehong bilog ng mga tao.
Ang mga nakatataas na klase ay gumagamit ng hindi nakikitang kontrol sa pagsunod sa mga obligasyon sa katayuan sa mas malaking lawak kaysa sa mga mas mababa. Ang hindi pagtupad sa mga responsibilidad ng isang tao sa katayuan ay maaaring maliit at hindi lalampas sa mga hangganan ng pagpaparaya (o pagpaparaya). Kung ang paglabag ay makabuluhan, ang komunidad ay naglalapat ng mga pormal na parusa sa may kasalanan, hindi limitado sa mga impormal, halimbawa, isang magaan na paniniwala.
Kaya, maaaring alisin ng court of officer honor ang nagkasala sa kanyang ranggo at humiling ng pagpapatalsik sa kanyang gitna. Sa pre-rebolusyonaryong Russia, mayroong isang espesyal na institusyon - ang korte ng marangal na karangalan, na nagsagawa ng pagpaparusa at sa parehong oras na mga pag-andar na pang-edukasyon. Ang isa sa mga paraan ng pagtatanggol sa marangal na karangalan ay isang tunggalian, na kadalasang nagtatapos sa pagkamatay ng isa o ibang kalaban.
Kaya, kung mas mataas ang ranggo ng katayuan at mas prestihiyoso ito, mas mahigpit ang mga kinakailangan para sa mga tungkulin sa katayuan at mas matindi ang kanilang mga paglabag ay pinarurusahan..
2.3. I m and j - st at u s y o r a z .
Ang mga karapatan sa status, responsibilidad at tungkulin ay lumikha ng isang imahe ng katayuan. Ito ay madalas na tinatawag na imahe.Ang imahe ay isang hanay ng mga ideya na nabuo sa opinyon ng publiko tungkol sa kung paano dapat kumilos ang isang tao alinsunod sa kanyang katayuan, kung paano dapat nauugnay ang mga karapatan at obligasyon sa katayuang ito sa isa't isa.
Ang ideya kung ano dapat ang isang abogado, doktor, o propesor ay kumokontrol at gumagabay sa pag-uugali ng mga nasasangkot sa legal na paglilitis, medikal na kasanayan, at pagtuturo. Ang pananalitang "hindi pinahihintulutan ang iyong sarili nang labis" ay tumpak na naglalarawan sa imahe at nagtatakda ng mga hangganan kung saan ang bawat isa sa atin ay nagsisikap na manatili upang magmukhang naaangkop sa paningin ng iba. Sa madaling salita, upang tumugma sa imahe ng iyong panlipunan o personal na katayuan. Ang guro ay malamang na hindi pumasok sa klase na nakasuot ng sweatshirt, bagama't siya ay nagtatrabaho lamang dito sa hardin. Ang doktor, kahit na pagkatapos ng pagreretiro, ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na magmukhang palpak. Sanay na kasi siyang laging nasa publiko. Ang mga kumikilos nang iba ay hindi tumutupad sa kanilang imahe ng katayuan.
2.4. Katayuan at pagkakakilanlan.
Status identification - ito ay ang pagkakakilanlan ng sarili sa isang bagay o isang tao - nagsasaad ng lawak kung saan inilalapit ng isang tao ang kanyang sarili sa kanyang status at status image. Kaya, ang isang ipinag-uutos na katangian ng propesor ngayon ay dapat na isang suit at kurbatang.
Gayunpaman, maraming mga guro ang nagsusuot ng sweater at maong sa mga lektura, na ginagawa ito nang lubusan. Kaya, ipinapakita nila na hindi nila nais na masyadong malayo sa mga mag-aaral, na nag-aanyaya sa kanila na kumilos nang mas maluwag at nagtitiwala.
Ang pagbabawas ng inter-status na distansya ay tinatawag na pamilyar. Ngunit ito ay lumitaw lamang sa mga kasong iyon kapag ang naturang distansya ay nabawasan sa isang minimum. Ang pagnanais na tumayo "sa isang pantay na katayuan" sa isang tao na may ibang ranggo ang siyang humahantong sa pagiging pamilyar. Ang mga kabataang lalaki na nagsasalita nang walang paggalang sa kanilang mga nakatatanda o nakikipag-usap sa kanila sa unang pangalan ay masyadong pamilyar.
Kung ang isang subordinate ay gumagawa ng parehong sa isang relasyon sa kanyang boss, kung gayon siya ay pamilyar din, ngunit ang isang boss na nakikipag-usap sa kanyang mga nasasakupan sa "ikaw" ay hindi pamilyar, ngunit pagiging bastos.
Kung mas mataas ang ranggo ng katayuan, mas malakas ang pagkakakilanlan dito at mas madalas na pinapayagan ng maydala nito ang pagiging pamilyar o kabastusan sa kanyang sarili, mas mahigpit ang distansya sa pagitan ng katayuan ay pinananatili. Kung mas mataas ang katayuan, mas madalas ang mga may-ari nito ay gumagamit ng mga simbolikong kagamitan - mga order, regalia, uniporme, mga sertipiko.
Kung mas mababa ang personal na katayuan, mas madalas na binibigyang-diin ang mga pakinabang ng katayuan sa lipunan. Ang mapagmataas na pakikitungo ng opisyal sa mga bisita ay nagpapahiwatig na kinikilala niya ang kanyang sarili sa katayuan sa lipunan kaysa sa personal na katayuan. Ang pagkakakilanlan na may katayuan ay mas malakas kung mas mababa ang talento ng isang tao.
Ang pagkakakilanlan ng katayuan ay maaaring o hindi maaaring tumugma sa propesyonal at pagkakakilanlan sa trabaho. Ang berdugo, na walang alam sa pagpapaubaya, at ang opisyal, na literal na sumusunod sa mga opisyal na tagubilin, ay mga halimbawa ng mataas na propesyonal at opisyal na pagkakakilanlan.
Ang isang opisyal na tumatanggap ng suhol ay isang halimbawa ng mababang pagkakakilanlan sa posisyon. Kung mataas ang posisyon niya sa gobyerno. Ngunit ang paggawa nang walang sasakyan ng kumpanya ay isang halimbawa ng mababang pagkakakilanlan sa katayuan sa lipunan.
Konklusyon
Ang bawat tao ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa lipunan at gumaganap ng mga tiyak na tungkulin ( mga tungkulin ), pagkakaroon ng kaukulang mga karapatan at obligasyon, i.e. may tiyak na katayuan. May mga sosyal at personal na katayuan.Katayuang sosyal- posisyon ng isang tao sa lipunan (propesyon, klase, nasyonalidad). Personal na katayuan nailalarawan ang posisyon na sinasakop ng isang indibidwal sa isang maliit o pangunahing grupo, depende sa kung paano siya tinasa ng kanyang mga indibidwal na katangian.
Mga halimbawa ng personal na katayuan: asawa, anak, tiyuhin, buhay ng partido, kaibigan. Ang katayuan sa lipunan ay maaari ding hatiin: 1) sa ascribed (i.e. natanggap nang independyente sa paksa, madalas mula sa kapanganakan - kasarian, edad, nasyonalidad, lahi), halimbawa: Ruso, lalaki; 2) nakamit (i.e. nakuha sa pamamagitan ng sariling pagsisikap ng indibidwal), halimbawa: representante, manggagawa, guro, mag-aaral; o kung saan ay itinalaga sa kanya sa paglipas ng panahon, halimbawa: isang matanda, biyenan, manugang, walang trabaho.
Ang bawat tao ay may maraming katayuan, ngunit isa lamang sa kanila ang ganoon maganda - ang pinaka-katangiang katayuan para sa isang partikular na indibidwal.
Papel sa lipunan - ito ang inaasahang pag-uugali ng isang tao na nauugnay sa kanyang katayuan at tipikal para sa mga taong may ganitong katayuan sa isang partikular na lipunan. Ang hanay ng mga tungkulin na naaayon sa isang ibinigay na katayuan ay tinatawag na sistema ng tungkulin.
Tinukoy ni T. Parsons ang 5 pangunahing katangian ng anumang tungkuling panlipunan:
Emosyonalidad (ang ilang mga tungkulin ay nangangailangan ng kaluwagan, ang iba ay nangangailangan ng pagpigil); -paraan ng pagkuha (ang ilan ay nagrereseta, ang iba ay nanalo);
Scale (ang ilang mga tungkulin ay mahigpit na binabalangkas, ang iba ay malabo);
Formalization (aksyon sa mahigpit na itinatag na mga panuntunan, o arbitraryo); -pagganyak (para sa pansariling tubo, para sa kabutihang panlahat, atbp.).
Ang mga katayuan sa lipunan ay hindi pantay. Kailan pinag-uusapan natin tungkol sa kanilang ranggo, ang konsepto ng "social prestige" ay ginagamit. Ang prestihiyo ay isang hierarchy ng mga katayuan, na nakatago sa kultura, sa opinyon ng publiko, at ibinahagi ng lipunan. Ang isang lipunan kung saan mayroong isang hindi makatwirang pagmamaliit ng prestihiyo ng ilang mga katayuan at, sa kabaligtaran, isang hindi makatwirang labis na pagpapahalaga sa prestihiyo ng iba, ay hindi maaaring gumana nang normal.
Halimbawa, sa modernong Russia ang katayuan ng isang siyentipiko, mag-aaral, guro, doktor ay minamaliit, i.e. nawala ang balanse ng mga katayuan. Kasabay nito, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng tunay na kahalagahan ng ilang indibidwal at panlipunang grupo at ang kanilang katayuan sa lipunan, sa pagitan ng trabaho at ng gantimpala para dito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring mailalarawan bilang kawalan ng katarungan sa lipunan.
Kaya, ang katayuan sa lipunan ay mga karapatan at obligasyon, at ang papel na panlipunan ay ang inaasahan ng pag-uugali na tipikal para sa mga tao ng isang partikular na katayuan sa isang partikular na lipunan, isang ibinigay na sistema ng lipunan, i.e. isang hanay ng mga kinakailangan na ipinataw ng lipunan sa isang indibidwal na nagtataglay ng isa o ibang katayuan.
Listahan ng ginamit na panitikan
- Kravchenko A.I. Panimula sa Sosyolohiya. – M.: Bagong Paaralan, 1995. – pp. 93-112.
- Kravchenko A.I. Panimula sa Sosyolohiya. M., 1996.
- Nemirovsky V.G. Pangkalahatang sosyolohiya. -Rostov n/d: Phoenix, 2004. – p. 105-113.
- Novikova S.S. Sosyolohiya: Kasaysayan, pundasyon, institusyonalisasyon sa Russia.- M: MSSI; Voronezh: NPO "MODEC", 2000.p. 270-273.
- Skovikov A.K., Boyko A.P. Mga cheat sheet ng sosyolohiya. Mga sagot sa mga tanong sa pagsusulit para sa mga mag-aaral sa unibersidad: Gabay sa edukasyon at praktikal - M.: Publishing house "Exam", 2004. - 64 p.
- Sosyolohiya. Mga Batayan ng pangkalahatang teorya: Teksbuk para sa mga mag-aaral sa unibersidad. / Ed. A.Yu. Myagkova. – M.: Flint Publishing House, 2003. – p. 65-67..
- Sosyolohiya. Mga Batayan ng Sociological na mga turo: Isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa unibersidad. / Ed. A.M. Wieselman. – M.: SSU, 1999. –75 p.
- Sosyolohiya. Teksbuk para sa mga unibersidad / Ed. G.V. Osipova et al. - M., 1995.
- Frolov S.S. Mga Batayan ng Sosyolohiya. M.,: Abogado, 1997, p. 228-250
Ang isang tao ay palaging kasama sa istrukturang panlipunan, na nangangahulugan na siya ay gumaganap ng mga tungkulin na itinalaga sa kanya at may isang tiyak na katayuan sa lipunan.
Ang posisyong nasasakupan ng isang tao ay nagdidikta ng kakaibang pag-uugali na inaasahan ng iba sa kanya.
Ang isang maybahay ay inaasahang mahusay na mamahala sa mga gawaing bahay at maghanda ng masasarap na hapunan. Mula sa ina - pansin sa kanyang sanggol, at mula sa direktor ng isang pribadong kumpanya - mga talento sa pamamahala at karampatang pamamahala sa negosyo.
Ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang indibidwal na kamag-anak sa ibang mga indibidwal, na may layunin na nagreresulta mula sa mga personal na katangian at pagsasama sa magkakaibang mga pangkat ng lipunan.
Isang mainit na lugar sa unibersal na hierarchy, na lohikal na ipinaliwanag kapwa sa pamamagitan ng mga katangiang natanggap mula sa kapanganakan (ninuno, lahi, nasyonalidad, kasarian, pagmamana), at sa pamamagitan ng sariling mga tagumpay - edukasyon, propesyon, karisma, seguridad sa pananalapi, bansang tinitirhan at indibidwal. kasanayan.
Ang mahalaga ay mga koneksyon, posisyon, suweldo, tagumpay, propesyonalismo, paggalang mula sa mga kasamahan at mga posisyong hawak.
Ang pinakamahalagang katayuan sa marami
Mahalagang maunawaan na maraming mga katayuan sa lipunan - pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay kasama sa dose-dosenang mga istruktura at sistema. Mula sa kapanganakan, ayon sa libangan at ayon sa uri ng trabaho, ang bawat indibidwal ay nabibilang sa ilang mga grupo. Ang isang bagong koponan, isang bagong hanay kung saan ang isang tao ay nagpapakilala sa kanyang sarili ay magbibigay ng isa pang katayuan.
Mayroong dalawampu't tatlumpu sa kanila: isang babae, mayaman, may asawa, Pranses, isang residente ng isang prestihiyosong lugar ng kabisera, isang ina ng dalawang anak, isang tagapagmana ng isang kapalaran ng pamilya, isang hardinero, isang sertipikadong espesyalista sa PR, isang miyembro ng Tolkienist fan club, isang honorary consultant para sa forum tungkol sa pagpapasuso at iba pa. Ito ay set ng status ng isang tao.
Ang isang espesyal na hanay ng mga naturang status ay indibidwal para sa bawat tao, na ginagawang kakaiba ang mga tao. Ang hanay ng mga tungkulin ay pabagu-bago; pinaghahalo nito ang parehong nakuha at likas na mga katangian.
Ngunit sa kanila, ang pangunahing katayuan ay malinaw na naka-highlight - ang unang bagay na iisipin ng isang tao tungkol sa kanyang sarili ngayon. Ang paraan ng pagkilala niya sa kanyang sarili.
Halimbawa, ang isang babae na kamakailan ay umalis sa maternity hospital ay, una sa lahat, isang "ina." At ipapakilala ng kanyang nag-iisang kaibigan ang kanyang sarili bilang "isang landscape designer na may 10 taong karanasan."
Sasabihin ng nobya kahapon na siya ay isang "batang asawa," at tatawagin ng isang babaeng karera ang kanyang sarili na "pinuno ng isang kumpanya, ang tagapagtatag ng isang tatak."
Ang pangunahing katayuan ay pinili nang intuitive: kadalasan ito ay nagiging isang tungkulin ng pamilya o isang propesyonal na tagumpay (nangungunang tagapamahala ng isang negosyo, polyglot translator, hinahangad na abogado).
Medyo mas madalas - isang libangan kung saan nakamit ng isang tao ang pinakamataas na tagumpay (pangingisda, pagkolekta, pagpipinta, litrato).
Mahalaga ba lahat ng status?
Ang katayuan ay ang posisyon ng isang tao sa loob ng lipunan, ang hakbang kung saan siya komportableng nakaupo. Ito ay maaaring isang tungkulin na nakalaan sa kapanganakan (lalaki, Caucasian, Ingles, tagapagmana ng isang imperyo ng kalakalan, panginoon).
O marahil isang posisyon na nakamit ng isang tao sa pamamagitan ng kahanga-hangang pagsisikap, dugo at pawis (ito ay nangangahulugan ng edukasyon, propesyon, karera, mga titulo sa palakasan at iba pang regalia).
Isang kawili-wiling nuance: sa mga pinaka-maunlad na bansa, ang higit na kahalagahan ay nakalakip sa mga nakamit na katayuan, at hindi gaanong kahalagahan sa mga inireseta.
Higit na mas mahalaga kung ano ang nakamit ng isang tao sa kanyang sarili kaysa sa mga katangiang ipinagkaloob sa kanya ng pagkapanganay. Ang itinakdang katayuan ay hindi idinidikta ng mga pangarap, pananaw at pagsisikap ng indibidwal, ito ay simple.
Prestige bilang isang motivating factor
Sa isang salita, ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan, na nagpapahiwatig ng ilang mga karapatan at obligasyon na may kaugnayan sa mga grupong panlipunan. Kasabay ng konsepto ng katayuan ang terminong "prestihiyo," na nagsasalita tungkol sa kahalagahan at karangalan ng isang posisyon.
Mga status tulad ng: “MGIMO graduate”, “certified economist”, “wife of a millionaire”, “chief doctor”, “first-tier actress”, “festival award winner”, “head of department”, “may-ari ng pribadong negosyo ”, “ residente ng sentro ng kabisera", "hereditary lawyer", "may-ari ng isang mamahaling kotse / eroplano / bahay sa Miami."
Marami, kapag pinaplano ang kanilang landas sa karera, ay ginagabayan ng kahalagahan ng mga katayuan sa hinaharap sa napiling lipunan (sa yugtong ito ng pag-unlad nito).
Ang mabigat na bagahe ng mga prestihiyosong katayuan sa lipunan ay nag-aalerto sa lahat sa tagumpay ng isang tao at sa pinakamataas na antas na kanyang sinasakop.
At ayon dito, ang may-ari ng maraming iba't ibang katayuan. Ang buong hanay ng mga katayuan ng tao ay tinatawag set ng katayuan. Tinatawag ang katayuan na itinuturing ng tao mismo o ng mga nakapaligid sa kanya bilang pangunahing pangunahing katayuan. Karaniwan itong propesyonal o katayuan sa pamilya o katayuan sa grupo kung saan nakamit ng tao ang pinakamalaking tagumpay.
Ang mga katayuan ay nahahati sa inireseta(nakuha sa pamamagitan ng kapanganakan) at nakamit(na binili nang may layunin). Kung mas malaya ang isang lipunan, nagiging hindi gaanong mahalaga ang mga itinakdang katayuan at mas mahalaga ang mga nakamit.
Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang katayuan. Halimbawa, ang kanyang status set ay maaaring ang mga sumusunod: lalaki, walang asawa, kandidato ng mga teknikal na agham, espesyalista sa computer programming, Russian, residente ng lungsod, Orthodox, atbp. Ang isang bilang ng mga katayuan (Russian, lalaki) ay natanggap niya mula sa kapanganakan - ito ay mga iniresetang katayuan. Nakuha niya ang ilang iba pang mga katayuan (kandidato ng mga agham, programmer) pagkatapos maglagay ng ilang pagsisikap dito - ito ay mga nakamit na katayuan. Ipagpalagay natin na ang taong ito ay pangunahing kinikilala ang kanyang sarili bilang isang programmer; samakatuwid, programmer ang kanyang pangunahing katayuan.
Social prestihiyo ng isang tao
Ang konsepto ng katayuan ay karaniwang nauugnay sa konsepto ng prestihiyo.
panlipunang prestihiyo - ito ay isang pampublikong pagtatasa ng kahalagahan ng posisyon na sinasakop ng isang tao.
Kung mas mataas ang prestihiyo ng posisyon sa lipunan ng isang tao, mas mataas ang kanyang katayuan sa lipunan. Halimbawa, ang mga propesyon ng ekonomista o abogado ay itinuturing na prestihiyoso; edukasyon na natanggap sa mabuti institusyong pang-edukasyon; mataas na post; tiyak na lugar ng paninirahan (kabisera, sentro ng lungsod). Kung pinag-uusapan nila ang mataas na kahalagahan hindi ng isang posisyon sa lipunan, ngunit ng isang tiyak na tao at ang kanyang mga personal na katangian, sa kasong ito ang ibig nilang sabihin ay hindi prestihiyo, ngunit awtoridad.
Papel sa lipunan
Ang katayuan sa lipunan ay isang katangian ng pagsasama ng isang tao sa istrukturang panlipunan. Sa totoong buhay, ang katayuan ng isang tao ay naipapakita sa pamamagitan ng mga papel na ginagampanan niya.
Papel sa lipunan kumakatawan sa isang hanay ng mga kinakailangan na inilalagay ng lipunan sa mga indibidwal na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan.
Sa madaling salita, kung ang isang tao ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan, sila ay inaasahan na kumilos nang naaayon.
Inaasahang kumilos ang isang pari alinsunod sa matataas na pamantayang moral, habang ang isang rock star ay inaasahang gagawa ng eskandalo. Kung ang isang pari ay nagsimulang kumilos nang may iskandalo, at ang isang rock star ay nagsimulang magbasa ng mga sermon, ito ay magdudulot ng pagkalito, kawalang-kasiyahan at maging ang pagkondena sa publiko.
Upang maging komportable sa lipunan, dapat nating asahan na gampanan ng mga tao ang kanilang mga tungkulin at kumilos ayon sa mga tuntuning itinakda ng lipunan: ang isang guro sa unibersidad ay magtuturo sa atin ng mga siyentipikong teorya, hindi; iisipin ng doktor ang ating kalusugan, hindi ang kanyang kita. Kung hindi natin inaasahan na gampanan ng iba ang kanilang mga tungkulin, hindi tayo magtitiwala sa sinuman at ang ating buhay ay mapupuno ng poot at hinala.
Kaya, kung ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng isang tao sa istrukturang panlipunan ng lipunan na may ilang mga karapatan at responsibilidad, kung gayon ang isang panlipunang papel ay ang mga tungkulin na ginagampanan ng isang tao alinsunod sa kanyang katayuan: ang pag-uugali na inaasahan mula sa may hawak ng katayuang ito.
Kahit na may parehong katayuan sa lipunan, ang katangian ng mga tungkuling ginagampanan ay maaaring mag-iba nang malaki. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagganap ng mga tungkulin ay personal, at ang mga tungkulin mismo ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga bersyon ng pagganap. Halimbawa m may r. ang may-ari ng ganoong katayuan sa lipunan bilang ama ng pamilya ay maaaring tratuhin ang bata sa isang hinihingi at mahigpit na paraan (gampanan ang kanyang papel sa isang awtoritaryan na paraan), maaaring bumuo ng mga relasyon sa diwa ng pakikipagtulungan at pakikipagtulungan (demokratikong istilo ng pag-uugali) o maaaring hayaan ang mga kaganapan sa kanilang kurso, na nagbibigay sa bata ng malawak na antas ng kalayaan (permissive style). Sa eksaktong parehong paraan, ang iba't ibang mga aktor sa teatro ay gaganap ng parehong papel sa ganap na magkakaibang mga paraan.
Sa buong buhay, maaaring magbago ang posisyon ng isang tao sa istrukturang panlipunan. Bilang isang patakaran, ang mga pagbabagong ito ay nauugnay sa paglipat ng isang tao mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa: mula sa mga hindi sanay na manggagawa hanggang sa mga espesyalista, mula sa mga residente sa kanayunan hanggang sa mga naninirahan sa lungsod, atbp.
Mga tampok ng katayuan sa lipunan
Katayuan - isa itong posisyon sa lipunan na kinabibilangan ng isang partikular na uri ng propesyon, katayuan sa ekonomiya, mga pampulitikang hilig, at mga katangian ng demograpiko. Halimbawa, ang katayuan ng mamamayan I.I. Ang Ivanov ay tinukoy bilang mga sumusunod: "salesman" ay isang propesyon, "isang sahod na manggagawa na tumatanggap ng isang average na kita" ay isang pang-ekonomiyang katangian, "miyembro ng LDPR" ay isang pampulitikang katangian, "isang lalaking may edad na 25" ay isang demograpikong kalidad.
Ang bawat katayuan, bilang isang elemento ng panlipunang dibisyon ng paggawa, ay naglalaman ng isang hanay ng mga karapatan at obligasyon. Ang mga karapatan ay nangangahulugan kung ano ang malayang kayang ibigay o payagan ng isang tao kaugnay ng ibang tao. Ang mga responsibilidad ay nagrereseta sa may hawak ng katayuan na may ilang mga kinakailangang aksyon: may kaugnayan sa iba, sa kanyang lugar ng trabaho, atbp. Ang mga responsibilidad ay mahigpit na tinukoy, nakatala sa mga panuntunan, tagubilin, regulasyon, o nakalagay sa custom. Nililimitahan ng mga responsibilidad ang pag-uugali sa ilang partikular na limitasyon at ginagawa itong predictable. Halimbawa, ang katayuan ng isang alipin sa Sinaunang mundo ipinahiwatig lamang ang mga tungkulin at hindi naglalaman ng anumang mga karapatan. Sa isang totalitarian na lipunan, ang mga karapatan at responsibilidad ay walang simetriko: ang pinuno at matataas na opisyal ay may pinakamataas na karapatan at pinakamababang responsibilidad; Ang mga ordinaryong mamamayan ay may maraming mga responsibilidad at kakaunti ang mga karapatan. Sa ating bansa noong panahon ng Sobyet, maraming karapatan ang naipahayag sa konstitusyon, ngunit hindi lahat ng ito ay maisasakatuparan. Sa isang demokratikong lipunan, ang mga karapatan at responsibilidad ay mas simetriko. Masasabi nating ang antas ng panlipunang pag-unlad ng isang lipunan ay nakasalalay sa kung paano nauugnay at iginagalang ang mga karapatan at responsibilidad ng mga mamamayan.
Mahalaga na ang mga tungkulin ng indibidwal ay ipinapalagay ang kanyang responsibilidad para sa kanilang mataas na kalidad na katuparan. Kaya, ang isang sastre ay obligadong magtahi ng suit sa oras at may mataas na kalidad; kung hindi ito nagawa, dapat siyang maparusahan kahit papaano - magbayad ng multa o matanggal sa trabaho. Ang organisasyon ay obligado sa ilalim ng kontrata na magbigay ng mga produkto sa customer, kung hindi man ito ay nagkakaroon ng mga pagkalugi sa anyo ng mga multa at parusa. Kahit na sa Sinaunang Asiria ay may ganoong pamamaraan (naayos sa mga batas ni Hammurabi): kung ang isang arkitekto ay nagtayo ng isang gusali na kasunod na gumuho at durog sa may-ari, ang arkitekto ay binawian ng kanyang buhay. Ito ay isa sa mga maaga at primitive na anyo ng pagpapakita ng responsibilidad. Sa ngayon, ang mga anyo ng pagpapakita ng responsibilidad ay medyo magkakaibang at natutukoy ng kultura ng lipunan at ang antas ng panlipunang pag-unlad. SA modernong lipunan Ang mga karapatan, kalayaan at responsibilidad ay natutukoy ng mga pamantayang panlipunan, batas, at tradisyon ng lipunan.
kaya, katayuan- ang posisyon ng indibidwal sa, na konektado sa iba pang mga posisyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga karapatan, tungkulin at responsibilidad.
Dahil ang bawat tao ay nakikilahok sa maraming grupo at organisasyon, maaari siyang magkaroon ng maraming katayuan. Halimbawa, ang nabanggit na mamamayan na si Ivanov ay isang lalaki, isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki, isang residente ng Penza, isang tindero, isang miyembro ng LDPR, isang Orthodox Christian, isang Russian, isang botante, isang manlalaro ng football, isang regular na bisita sa isang beer bar, asawa, ama, tiyuhin, atbp. Sa hanay ng mga katayuang ito na mayroon ang sinumang tao, isa ang pangunahing, pangunahing isa. Ang pangunahing katayuan ay ang pinaka-katangian para sa isang partikular na indibidwal at kadalasang nauugnay sa kanyang pangunahing lugar ng trabaho o trabaho: "salesman", "negosyante", "mananaliksik", "direktor ng bangko", "empleyado". negosyong pang-industriya", "maybahay", atbp. Ang pangunahing bagay ay ang katayuan na tumutukoy kalagayang pinansyal, na nangangahulugang pamumuhay, bilog ng mga kakilala, pag-uugali.
Tinukoy(natural, inireseta) katayuan tinutukoy ng kasarian, nasyonalidad, lahi, i.e. mga katangiang ibinigay sa biyolohikal, na minana ng isang tao laban sa kanyang kalooban at kamalayan. Ang mga pag-unlad sa modernong medisina ay nagpapabago sa ilang katayuan. Kaya, lumitaw ang konsepto ng biological sex, na nakuha sa lipunan. Sa tulong ng mga operasyong kirurhiko, ang isang lalaki na naglaro ng mga manika mula pagkabata, nakadamit tulad ng isang batang babae, nag-iisip at nadama tulad ng isang babae, ay maaaring maging isang babae. Nahanap niya ang kanyang tunay na kasarian, kung saan siya ay psychologically predisposed, ngunit hindi ito natanggap sa kapanganakan. Aling kasarian—lalaki o babae—ang dapat ituring na natural sa kasong ito? Walang malinaw na sagot. Nahihirapan din ang mga sosyologo na tukuyin kung anong nasyonalidad ang kinabibilangan ng isang tao na may iba't ibang nasyonalidad ang mga magulang. Kadalasan, kapag lumipat sa ibang bansa bilang mga bata, ang mga emigrante ay nakakalimutan ang mga lumang kaugalian at ang kanilang katutubong wika at halos hindi naiiba sa mga katutubong naninirahan sa kanilang bagong tinubuang-bayan. Sa kasong ito, ang biological nationality ay pinalitan ng socially acquired nationality.
Bagong Katayuan ay isang katayuan na natatanggap ng isang tao sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Kaya, ang panganay na anak ng isang panginoong Ingles pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagmamana ng katayuang ito. Ang sistema ng pagkakamag-anak ay may isang buong hanay ng mga nakuhang katayuan. Kung ang mga likas na katayuan ay nagpapahayag ng consanguinity ("anak", "anak na babae", "kapatid na babae", "kapatid na lalaki", "pamangkin", "tiyuhin", "lola", "lolo", "tiya", "pinsan"), kung gayon hindi- consanguineous ones kamag-anak ay nakakuha ng katayuan. Kaya, ang pagkakaroon ng kasal, ang isang tao ay maaaring tumanggap ng lahat ng mga kamag-anak ng kanyang asawa bilang mga kamag-anak. Ang “biyenan,” “biyenan,” “biyenan,” “biyenan” ay nakuhang mga katayuan.
Nakamit na katayuan - sosyal na nakuha ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap, pagnanais, swerte. Kaya, ang isang tao ay nakakakuha ng katayuan ng isang tagapamahala sa pamamagitan ng edukasyon at tiyaga. Kung mas demokratiko ang isang lipunan, mas maraming katayuan ang nakakamit sa lipunan.
Ang iba't ibang katayuan ay may sariling insignia (mga simbolo). Sa partikular, ang uniporme ng militar ay nagtatakda sa kanila bukod sa masa ng populasyong sibilyan; Bilang karagdagan, ang bawat ranggo ng militar ay may sariling pagkakaiba: ang isang pribado, isang mayor, ang isang heneral ay may iba't ibang mga badge, mga strap ng balikat, at mga headdress.
Larawan ng katayuan, o imahe, ay isang hanay ng mga ideya tungkol sa kung paano dapat kumilos ang isang tao alinsunod sa kanyang katayuan. Upang tumugma sa isang imahe ng katayuan, ang isang tao ay dapat "huwag payagan ang kanyang sarili nang labis," sa madaling salita, tumingin sa paraang inaasahan ng iba sa kanya. Halimbawa, ang pangulo ay hindi maaaring makatulog nang labis sa isang pulong sa pinuno ng ibang bansa, ang mga propesor sa unibersidad ay hindi makatulog ng lasing sa pasukan, dahil hindi ito tumutugma sa kanilang imahe ng katayuan. May mga sitwasyon kung ang isang tao ay hindi karapat-dapat na sinusubukang maging "sa isang pantay na katayuan" sa isang tao na may ibang katayuan sa ranggo, na humahantong sa pagpapakita ng pagiging pamilyar (amicoshonism), i.e. unceremonious, bastos na ugali.
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao dahil sa itinuring na katayuan ay kapansin-pansin sa iba't ibang antas. Karaniwan, ang bawat tao, pati na rin ang isang pangkat ng mga tao, ay nagsusumikap na sakupin ang isang mas kapaki-pakinabang na posisyon sa lipunan. Sa ilalim ng ilang mga pangyayari, ang isang nagbebenta ng bulaklak ay maaaring maging deputy prime minister ng bansa, isang milyonaryo. Ang iba ay hindi nagtagumpay dahil ang kanilang itinalagang katayuan (kasarian, edad, nasyonalidad) ay nakakasagabal.
Kasabay nito, ang ilang strata ng lipunan ay nagsisikap na mapabuti ang kanilang katayuan sa pamamagitan ng pagkakaisa sa mga kilusan (mga kilusan ng kababaihan, mga organisasyon tulad ng "unyon ng mga negosyante", atbp.) at pag-lobby sa kanilang mga interes saanman. Gayunpaman, may mga salik na humahadlang sa mga pagtatangka ng mga indibidwal na grupo na baguhin ang kanilang katayuan. Kabilang dito ang mga tensyon sa etniko, mga pagtatangka ng ibang mga grupo na mapanatili ang status quo, kawalan ng malalakas na pinuno, atbp.
Kaya, sa ilalim katayuang sosyal sa sosyolohiya, naiintindihan natin ang posisyon na sinasakop ng isang tao (o grupong panlipunan) sa lipunan. Dahil ang bawat tao ay miyembro ng iba't ibang miyembro, siya ang may-ari ng maraming status (ibig sabihin, ang maydala ng isang partikular na hanay ng status). Ang bawat isa sa mga available na status ay nauugnay sa isang hanay ng mga karapatan na tumutukoy kung ano ang kayang bayaran ng may hawak ng status, at mga responsibilidad na nagrereseta sa pagganap ng mga partikular na aksyon. Sa pangkalahatan, ang katayuan ay maaaring tukuyin bilang posisyon ng isang indibidwal sa istrukturang panlipunan ng lipunan, na konektado sa iba pang mga posisyon sa pamamagitan ng isang sistema ng mga karapatan, tungkulin at responsibilidad.
Konsepto
Ang konsepto ay unang ginamit sa isang sociological na kahulugan ng Ingles na mananalaysay at abogado na si Henry Maine.
Ang katayuan sa lipunan ay ang lugar o posisyon ng isang indibidwal, na nauugnay sa posisyon ng ibang tao; ito ang lugar ng indibidwal sa isang hierarchically organized social structure, ang kanyang layunin na posisyon dito; ito ay isang hindi mauubos na yamang tao na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong maimpluwensyahan ang lipunan at sa pamamagitan nito ay makakuha ng mga pribilehiyong posisyon sa sistema ng kapangyarihan at pamamahagi. materyal na kalakal. Ang bawat tao ay sumasakop sa isang bilang ng mga posisyon sa lipunan, na ang bawat isa ay nagsasangkot ng ilang mga karapatan at responsibilidad. Ang mga katayuan sa lipunan ay mga elemento ng istruktura ng organisasyong panlipunan ng lipunan, na tinitiyak ang mga koneksyon sa lipunan sa pagitan ng mga paksa ng mga relasyon sa lipunan. Ang lipunan ay hindi lamang lumilikha ng mga posisyon sa lipunan - mga katayuan, ngunit nagbibigay din ng mga mekanismong panlipunan para sa pamamahagi ng mga miyembro ng lipunan sa mga posisyon na ito.
Mga uri ng katayuan
Ang bawat tao, bilang panuntunan, ay may hindi isa, ngunit ilang mga katayuan sa lipunan. Nakikilala ng mga sosyologo:
- natural na katayuan- ang katayuan na natanggap ng isang tao sa kapanganakan (kasarian, lahi, nasyonalidad). Sa ilang mga kaso, maaaring magbago ang status ng kapanganakan: ang katayuan ng isang miyembro ng maharlikang pamilya ay mula sa kapanganakan at hangga't umiiral ang monarkiya.
- nakuha (nakamit) na katayuan- ang katayuan na nakamit ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap (posisyon, post).
- inireseta (na-attribute) na katayuan- isang katayuan na nakukuha ng isang tao anuman ang kanyang pagnanais (edad, katayuan sa pamilya); maaari itong magbago sa kurso ng kanyang buhay. Ang iniresetang katayuan ay likas o nakuha.
Hindi pagkakatugma sa katayuan
Ang hindi pagkakatugma sa katayuan ay nangyayari sa ilalim ng dalawang pagkakataon:
- kapag ang isang indibidwal ay sumasakop sa isang mataas na ranggo sa isang pangkat at isang mababang ranggo sa pangalawa;
- kapag ang mga karapatan at obligasyon ng katayuan ng isang tao ay sumasalungat o nakakasagabal sa mga karapatan at obligasyon ng iba.
Mga halimbawa: ang isang siyentipiko ay kailangang umalis upang magtrabaho bilang isang tindero sa isang komersyal na kiosk, isang matandang lalaki ang ginamit bilang isang errand boy, isang pulis ay kailangang maging isang racketeer, isang ministro ay kailangang lumahok sa mga negosasyon sa mga terorista. Ang isang mataas na bayad na opisyal (mataas na propesyonal na ranggo) ay malamang na magkakaroon din ng mataas na ranggo ng pamilya bilang isang taong nagbibigay ng materyal na kayamanan para sa pamilya. Ngunit hindi ito awtomatikong sumusunod mula dito na magkakaroon siya ng mataas na ranggo sa ibang mga grupo - sa mga kaibigan, kamag-anak, kasamahan!
Panitikan
Sa Ingles
- Warner W.L., Heker M., Cells K. Social Class sa America. Isang Manwal na Pamamaraan para sa Pagsukat ng Katayuang Panlipunan. Chicago, 1949.
- Linton R. Ang Pag-aaral ng Tao. N.Y., 1936
Sa Russian
- 2.2. Mga katayuan at tungkulin sa lipunan(P. 54-59) sa aklat: Shkaratan, Ovsey Irmovich. Sosyolohiya ng hindi pagkakapantay-pantay. Teorya at katotohanan; Pambansa pananaliksik Unibersidad "Mataas na Paaralan ng Economics". - M.: Publishing house. bahay Mataas na paaralan Economics, 2012. - 526 p. - ISBN 978-5-7598-0913-5
Mga Tala
Tingnan din
Wikimedia Foundation. 2010.
Tingnan kung ano ang "Social status" sa ibang mga diksyunaryo:
Tingnan ang katayuan sa lipunan. Pilosopikal encyclopedic Dictionary. M.: Ensiklopedya ng Sobyet. Ch. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. KATAYANG PANLIPUNAN ... Philosophical Encyclopedia
Tingnan ang SOCIAL STATUS. Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology
- (lat. status position) ang relatibong posisyon ng isang indibidwal o panlipunang grupo sa isang sistemang panlipunan, na tinutukoy ng isang bilang ng mga katangiang katangian ng isang ibinigay na sistema. S.S. kung paano ang mga elemento ng panlipunang organisasyon ng lipunan ay kumplikadong pinagsama-sama at... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo
katayuang sosyal Diksyunaryo ng mga terminong pangwika T.V. foal
Katayuang sosyal- Ang posisyon ng indibidwal sa lipunan, ang kanyang lugar sa mga panlipunang hierarchy ng iba't ibang uri, na tumutukoy sa mga relasyon sa ibang mga miyembro ng lipunan. Ang katayuan sa lipunan ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan: 1. isang di-nagkakaibang hanay ng lahat ng katangiang panlipunan... ... Pangkalahatang lingguwistika. Sociolinguistics: Dictionary-reference na aklat
KATAYUANG SOSYAL- ang kamag-anak na posisyon (posisyon) ng isang indibidwal o grupo sa istrukturang panlipunan, na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang mga indibidwal at grupo. Ang katayuan sa lipunan ng isang tao ay tinutukoy ng kanyang kaugnayan sa larangan ng propesyonal na trabaho. Kaugnay nito, nahahati ang populasyon sa... ... Edukasyong pangpropesyunal. Diksyunaryo
katayuang sosyal- socialinis statusas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Individo, grupės padėtis socialinėje sistemoje (pvz., komandos socialinis statusas, sportininko socialinis statusas, trenerio socialinis statusas). Socialinį statusą lemia… …Sporto terminų žodynas
Katayuang sosyal- (tingnan ang katayuan sa lipunan) ... Ekolohiya ng tao
KATAYUANG SOSYAL- Tingnan ang katayuan, panlipunan... Diksyunaryo sa sikolohiya
Katayuang sosyal- Ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan, ang kanyang permanenteng o pansamantalang lugar sa mga hierarchy ng lipunan ng iba't ibang uri, na tumutukoy sa mga relasyon sa ibang mga miyembro ng lipunan. Ang termino ay maaaring gamitin sa iba't ibang kahulugan. 1. Walang pinagkaiba… … Diksyunaryo ng mga terminong sosyolinggwistika
Mga libro
- Paglabas mula sa Ghetto. Ang kontekstong panlipunan ng pagpapalaya ng mga Hudyo, 1770-1870, Yakov Katz. Ang klasikong pag-aaral ng pambihirang mananalaysay at sosyolohista ng Israel na si Yakov Katz ay nakatuon sa pagsusuri ng masalimuot at mahabang proseso ng pagsasama ng mga Hudyo sa lipunang Europeo. Paglabas ng mga Hudyo mula sa...
Ang katayuan sa lipunan ng isang indibidwal ay isang tagapagpahiwatig kung gaano kataas ang isang posisyon sa lipunan na sinasakop ng isang tao. Ito ay hindi kinakailangang isang paglalarawan ng trabaho: ang katayuan ng isang tao ay maaaring mag-iba depende sa kanyang kasarian, edad, marital status o propesyon. Ang posisyon na ito sa panlipunang hagdan ay hindi lamang nagpapahiwatig ng lugar ng isang tao, ngunit nagbibigay din sa kanya ng ilang mga karapatan at responsibilidad. Maaaring iba ang mga ito para sa bawat lipunan.
Paano matukoy ang katayuan sa lipunan?
Hindi mo dapat isipin na ang bawat isa ay may iisang katayuan sa lipunan na itinalaga sa kanila. Ang bawat isa sa atin ay sabay-sabay na may ilang mga posisyon, na nakasalalay sa sistema kung saan sila nabibilang. Halimbawa, ang katayuan sa lipunan ng isang babae ay maaaring magkaroon ng maraming mukha: siya ay, halimbawa, isang asawa, isang ina, isang anak na babae, isang kapatid na babae, isang empleyado ng isang kumpanya, isang Kristiyano, at isang miyembro ng isang organisasyon (bukod dito, mayroong ay marami pang ibang halimbawa ng katayuan sa lipunan). Ang set ng mga probisyong ito ay tinatawag na status set. Mula sa halimbawa sa itaas ay malinaw kung paano tinutukoy ang katayuan sa lipunan: ito at Katayuan ng pamilya, at mga pananaw sa relihiyon, at mga propesyonal na aktibidad, at mga personal na interes, atbp.
Bilang isang patakaran, ang tao mismo ang tumutukoy sa kanyang pangunahing socio-psychological status, ngunit ito ay naiimpluwensyahan din ng kung aling grupo ng ibang tao ang nakikilala sa kanya sa unang lugar. Bilang karagdagan, posible ring baguhin ang katayuan sa lipunan ng isang indibidwal: halimbawa, binabago natin ang ating katayuan kapag nakatanggap tayo mataas na edukasyon, paglikha ng isang pamilya, paghahanap bagong trabaho atbp.
Mga uri ng katayuan sa lipunan
Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga posisyon ng tao sa panlipunang hagdan: nakuha at inireseta (katutubo) katayuan sa lipunan. Ang una sa kanila ay nailalarawan sa kung ano ang nakukuha ng isang tao sa kanyang buhay: antas ng edukasyon, Mga Pananaw na Pampulitika, propesyon, atbp. Ang itinakdang katayuan sa lipunan ay ang likas na ibinibigay sa isang tao: nasyonalidad, wika, lugar ng kapanganakan, atbp.
Kasabay nito, hindi lahat ng katayuan sa lipunan ng kababaihan at kalalakihan ay pantay na tinatasa ng iba. Ang ilan sa kanila ay prestihiyoso, at ang ilan ay ang kabaligtaran. Ang hierarchy ng prestihiyo ay nakasalalay sa mga probisyon tulad ng tunay na pagiging kapaki-pakinabang ng isa o isa pa panlipunang tungkulin at ang sistema ng halaga na tumatakbo sa partikular na lipunan.
Bilang karagdagan, mayroong ilang iba pang mga uri ng mga katayuan sa lipunan: personal at grupo. Ang personal na katayuan ay katayuan sa antas ng isang maliit na grupo ng mga tao kung saan ang isang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan. Halimbawa, ang grupong ito ay maaaring isang pamilya, kolektibong paggawa o isang grupo ng mga kaibigan. Bilang isang tuntunin, ito ay tinutukoy ng mga katangian ng karakter at iba't ibang mga personal na katangian.
Ang katayuan ng grupo ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang miyembro ng isa o isa pang malaking pangkat ng lipunan. Kabilang dito ang katayuan ng isang tao bilang isang kinatawan ng isang partikular na klase, propesyon, bansa, kasarian, edad, atbp.
Depende sa katayuan sa lipunan, inaayos ng isang tao ang kanyang pag-uugali. Halimbawa, sa bahay ang isang lalaki ay isang ama at asawa, at siya ay kumikilos nang naaayon. Ngunit sa trabaho siya ay isang propesor at guro, at, nang naaayon, siya ay ganap na naiiba. Depende sa kung gaano matagumpay na tumutugma ang isang tao sa isa o isa pa sa kanyang mga katayuan, ang isa ay nagsasalita tungkol sa kanyang kakayahang tuparin ang kanyang tungkulin sa lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit mayroong mga expression tulad ng "isang mabuting espesyalista", "isang masamang ama", "isang mahusay na kaibigan" - lahat ng ito ay nagpapakilala sa partikular na tagapagpahiwatig na ito. Bukod dito, ang parehong tao ay maaaring makayanan ang kanyang mga tungkulin sa lipunan sa ibang paraan, kung kaya't maaari siyang maging "masama" mula sa isang punto ng view at "mabuti" mula sa isa pa.
- Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga bagay sa kalawakan (6 mga larawan) Ang pinakatanyag na mga bagay sa kalawakan
- Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa ulam
- Ano ang Martini ginawa mula sa: produksyon teknolohiya at komposisyon Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng komposisyon ng iba't ibang uri ng Martini
- Brodsky Joseph - talambuhay Joseph Brodsky talambuhay at personal