Pročitajte Bulgakovljevo djelo Majstor i Margarita. Iskustvo čitanja: “Majstor i Margarita” je svetinja
U vrijeme zalaska sunca U vrijeme zalaska sunca... - Radnja romana o Majstoru traje nešto više od tri dana: od zalaska sunca neke majske srijede do potpunog mraka u noći sa subote na nedjelju, a iz značenja je jasno da je ova nedjelja početak pravoslavnog Uskrsa. Ova tri dana isplanirana su pomno i precizno. Međutim, nemoguće je poistovjetiti ovo novo vrijeme s povijesnim: u periodu između 1917. i 1940. godine. poslednji Uskrs padao je 5. maja (1929. godine), a u ovom slučaju bi se događaji na Patrijaršijskim barama morali odigrati 1. maja, što je svim ostalim uslovima delovanja potpuno isključeno. Ako se za određivanje vremena radnje okrenemo nekim materijalnim činjenicama i događajima opisanim u romanu, onda je lako uočiti da je radnja ovog romana u odnosu na vrijeme ambivalentna: autor namjerno kombinuje činjenice iz različitih vremena. - na primjer, Saborna crkva Hrista Spasitelja još nije dignuta u vazduh (1931.), ali su pasoši već uvedeni (1932.), trolejbusi voze (1934.), kartice za hranu su ukinute (1935.) i istovremeno , torgsini i dalje funkcionišu itd. na Patrijaršijskim barama Patrijaršijske bare- Pioneer. U davna vremena ovo mjesto se zvalo Kozja močvara (trag je ostao u imenima Kozikhinskih uličica); u 17. veku ovde je bilo naselje koje je pripadalo patrijarhu Filaretu - otuda i naziv tri bara (up. Trekhprudny Lane), od kojih je danas ostalo samo jedno. Tako i sama toponimija spaja teme Gospoda i đavola (Patrijaršijske bare - Kozja močvara). // Od 1918. godine došlo je do masovnog preimenovanja gradova, ulica itd. Do 1972. godine u Moskvi su sačuvana samo 693 imena od 1344 navedena u vodiču iz 1912. To je bilo brisanje sjećanja na prošlost. Za Bulgakovljev položaj i stil njegove knjige neophodna je upotreba starih imena. Ova stara imena su data sa novim zamjenama, iako su neka vraćena od 1987. pojavila su se dva građanina. Prvi od njih - star oko četrdeset godina, obučen u sivi ljetni par - bio je nizak, tamnokos, dobro uhranjen, ćelav, nosio je svoj pristojan šešir kao pitu u ruci, a njegovo uredno obrijano lice krasilo je natprirodno velike naočale u okvirima crnog roga. Drugi, mladić širokih ramena, crvenkast, kovrdžave kose u kariranoj kapici zavijenoj na potiljku, nosio je kaubojsku košulju, žvakane bijele pantalone i crne papuče.
Prvi je bio niko drugi do Mihail Aleksandrovič Berlioz, Berlioz. – U liku Berlioza nalaze sličnosti sa tako istaknutim ličnostima tih godina kao što su šef RAPP-a i urednik časopisa. “Na dužnosti” L. L. Averbakh, urednik časopisa. “Crvena Nova godina” F. F. Raskoljnikov, prof. Reisner, urednik pozorišnih časopisa V.I.Blum, D.Bedny i drugi, ovaj spisak može biti dopunjen figurom „Narodnog komesarijata za obrazovanje“ A.V. tog vremena. Nije uzalud što, poput Isusa Krista, Berlioz ima dvanaest zamjenika apostola, članova odbora Massolita, koji čekaju njegovo pojavljivanje na svojevrsnoj „večeri“ kod Griboedova. Temu Krista i đavola uvodi i prezime, koje podsjeća na francuskog romantičara Hectora Berlioza, autora Symphony Fantastique (1830.), s njenim "Procesijom do pogubljenja" i "Infernal Sabbath" (nazivi drugog i treći dijelovi simfonije) (vidi. G a s p a r o v B. Iz zapažanja o motivskoj strukturi romana M. A. Bulgakova “Majstor i Margarita” // Daugava 1988. br. 10–12; Istovremeno, slika Berlioza naglašava duhovnu prazninu i površno obrazovanje zakletog službenog ateiste, koji nije ni imao vremena i nije znao kako da razmišlja o „izvanrednim“ (tj. nebanalnim) „fenomenima“. ” postojanja. urednik debelog umetničkog časopisa i predsednik odbora jednog od najvećih moskovskih književnih udruženja, skraćeno Massolit, Massolit. - Skraćenice svih vrsta (skraćenice) bile su u velikoj modi 1914–1940 - to je bila neka vrsta „bolesti jezika“. Riječ Massolit, koju je izmislio Bulgakov, jednaka je stvarnim skraćenicama kao što su VAPP ili MAPP (Svesavezna i Moskovska udruženja proleterskih pisaca), MODPIK (Moskovsko društvo dramskih pisaca i kompozitora) i Mastkomdram (Radionica komunističke drame) , itd. a njegov mladi pratilac je pjesnik Ivan Nikolajevič Ponyrev, koji piše pod pseudonimom Bezdomny. Beskućnici. – Ivan Nikolajevič Ponyrev, koji piše „monstruozne“ pesme pod pseudonimom Bezdomni (u ranim izdanjima - Antoša Bezrodni, Ivanuška Popov, Ivanuška Bezrodni), tipičan je za to doba, kao i njegov pseudonim, formiran prema popularnom ideološkom predlošku: Maksim Gorki (Aleksej Peškov), Demjan Bedni (Efim Pridvorov), Golodni (Epštajn), Nemilosrdni (Ivanov), Pribludni (Ovčarenko) itd. U njemu vide crte mnogih ljudi: D. Bedni, Bezimenski, Iv. IV. Startseva i drugi Ali duhovna evolucija ovog junaka je potpuno neobična i podsjeća na sudbinu drugog Bulgakovljevog lika - pjesnika Ivana Rusakova iz Bijele garde.
Našavši se u hladovini blago zelenih lipa, pisci su prvo pohrlili do šareno oslikanog štanda s natpisom „Pivo i voda“.
Da, treba istaći prvu neobičnost ove strašne majske večeri. Ne samo na separeu, već u cijeloj uličici paralelnoj sa ulicom Malaja Bronnaya, nije bilo nijedne osobe. U tom času, kada se, činilo se, nije imalo snage da se diše, kada je sunce, zagrijavši Moskvu, palo u suhu maglu negde iza baštenskog prstena, niko nije došao pod lipe, niko nije seo na klupu, uličica je bila prazna.
„Daj mi Narzana“, upitao je Berlioz.
“Narzan je otišao”, odgovorila je žena u separeu i iz nekog razloga se uvrijedila.
„Pivo će biti dostavljeno uveče“, odgovorila je žena.
- Šta je tu? upitao je Berlioz.
„Kasijska, samo topla“, rekla je žena.
- Pa, hajde, hajde, hajde!..
Kajsija je davala bogatu žutu penu, a vazduh je mirisao na berbernicu. Napivši se, pisci su odmah počeli da štucaju, platili su i sjeli na klupu okrenutu prema ribnjaku i leđima okrenuti Bronnayi.
Ovdje se dogodila druga čudna stvar, koja se tiče samo Berlioza. Odjednom je prestao da štuca, srce mu je lupalo i na trenutak je negde potonulo, pa se vratio, ali sa tupom iglom zabodenom u njega. Uz to, Berlioza je obuzeo nerazuman, ali toliko jak strah da je poželeo da odmah pobegne od patrijarhovog ne osvrćući se.
Berlioz je tužno pogledao oko sebe, ne shvatajući šta ga je uplašilo. Problijedio je, obrisao čelo maramicom i pomislio: „Šta mi je? Ovo se nikada nije desilo... srce mi kuca... Preumoran sam... Možda je vreme da sve bacim dođavola i odem u Kislovodsk...”
A onda se sparan vazduh zgusnuo pred njim, i iz tog vazduha se satkao prozirni građanin čudnog izgleda. Na maloj glavi mu je džokejska kapa, karirana, kratka, prozračna jakna... Građanin je visok metar, ali uzak u ramenima, neverovatno mršav, a lice mu je, napominjemo, podrugljivo.
Berliozov život se razvijao tako da nije navikao na neobične pojave. Probledivši još više, razrogačio je oči i zbunjeno pomislio: „Ovo ne može biti!..”
Ali ovo je, avaj, bilo, i dugačak građanin, kroz koji se moglo vidjeti, ljuljao se ispred njega, i lijevo i desno, ne dodirujući tlo.
Ovdje je užas toliko obuzeo Berlioza da je zatvorio oči. A kad ih je otvorio, vidio je da je sve gotovo, izmaglica se rastvorila, kockasti je nestao, a u isto vrijeme mu je tupa igla iskočila iz srca.
- Jebeni pakao! – uzviknuo je urednik. „Znaš, Ivane, zamalo me nije udario udar od vrućine!“ Bilo je čak i nečeg poput halucinacije... - pokušao je da se naceri, ali su mu oči i dalje skakale od tjeskobe, a ruke su mu se tresle. Međutim, postepeno se smirio, mazao se maramicom i, rekavši prilično veselo: „Pa, dakle...“, počeo je svoj govor, prekinut ispijanjem kajsije.
Ovaj govor, kako su kasnije saznali, bio je o Isusu Hristu. Činjenica je da je urednik naredio pjesniku da napiše veliku antireligioznu pjesmu za sljedeću knjigu časopisa. … antireligijska pjesma. – Antireligijske pjesme, stihovi, karikature itd. su tada i kasnije bile veoma rasprostranjene. Istaknuto mjesto u literaturi ove vrste zauzimali su proizvodi D. Bednyja, koji je 1925. godine objavio svoj „Novi zavjet bez mane jevanđeliste Demjana“, napisan, prema autoru, tokom „Strate sedmice“. Povezivanje takvih stvari sa vjerskim praznicima bila je uobičajena metoda antireligijske propagande. Za predstojeći Uskrs Berlioz je Beskućniku naručio pjesmu. Beskućnik je u pesmi dao negativan portret Isusa Hrista, kao i D. Bedny: „lažov, pijanica, ženskaroš“ (Bedny D. Kompletna sabrana dela. T. VIII. M.; L., 1926. str. 232). Ivan Nikolajevič je ovu pjesmu komponovao za vrlo kratko vrijeme, ali, nažalost, nije nimalo zadovoljila urednika. Beskućnici su istakli glavnu stvar glumac njegova pjesma, odnosno Isus, u vrlo crnim bojama, a ipak je cijela pjesma morala, po mišljenju urednika, biti napisana iznova. A sada je urednik držao pjesniku nešto poput predavanja o Isusu kako bi istaknuo pjesnikovu glavnu grešku.
Teško je reći šta je tačno izneverilo Ivana Nikolajeviča – da li je to vizuelna snaga njegovog talenta ili potpuna neupućenost u temu o kojoj je pisao – ali ispostavilo se da je njegov Isus bio, eto, potpuno živ, nekada postojeći Isus, samo, međutim, opremljen svim negativne osobine Isuse.
Berlioz je pesniku hteo da dokaže da nije glavno kakav je Isus bio, da li je bio loš ili dobar, već da taj Isus, kao ličnost, uopšte nije postojao na svetu i da su sve priče o njemu jednostavni izumi, najčešći mit.
Treba napomenuti da je urednik bio načitan čovjek i vrlo vješto je u svom govoru ukazao na antičke istoričare, na primjer, na čuvenog Filona Aleksandrijskog, Filon Aleksandrijski– filozof i religiozni mislilac (oko 25. pne – oko 50. godine nove ere). Imao je veliki utjecaj na kasniju teologiju svojom doktrinom o logosu. o briljantno obrazovanom Josifu, Josif Flavije (37 - poslije 100) - autor knjiga "Jevrejski rat", "Jevrejske starine", "Život". Bilo iz neznanja ili namjerno, Berlioz govori neistinu: Krist se spominje u “Jevrejskim starinama”, iako je ovo spominjanje toliko u skladu s duhom kršćanske ortodoksnosti da se činilo da je ova okolnost omogućila da se ovaj odlomak smatra kasnijim umetkom. Međutim, u arapskom tekstu “Svjetske kronike” biskupa Agapija, ovaj tekst je sačuvan u drugoj verziji, što mu je omogućilo da se prepozna kao autorstvo I. Flavija. Prema B.V. Sokolovu (komentar u knjizi: B u l g a k o v M. Master and Margarita. L.: postdiplomske škole, 1989), Bulgakov je poznavao ovu opciju, drugi istraživači (M. Iovanović) to odbacuju. nikada nije spominjao postojanje Isusa. Pokazujući solidnu erudiciju, Mihail Aleksandrovič je, između ostalog, obavestio pesnika da mesto u petnaestoj knjizi, u 44. poglavlju čuvenih Tacitovih „Anala“, koje govori o pogubljenju Isusa, nije ništa drugo do kasniji lažni umetak. Tacit. – Berliozova tvrdnja da je spominjanje Krista od rimskog istoričara Kornelija Tacita (oko 55. - poslije 117.) kasnije umetanje bila je standardna tehnika ateističke propagande (tzv. “hiperkritika”). Moderna istorijska nauka se ne pridržava ove verzije.
Pesnik, za koga je sve što je izveštavao urednik, bila novost, pažljivo je slušao Mihaila Aleksandroviča, uperivši u njega svoje živahne zelene oči, i samo povremeno štucao, psujući šapatom vodu od kajsije.
“Ne postoji nijedna istočna religija”, rekao je Berlioz, “u kojoj, po pravilu, neporočna djevica ne bi rodila boga.” I kršćani su, ne izmišljajući ništa novo, na isti način stvorili svog Isusa, koji zapravo nikada nije bio živ. Ovo je ono na šta treba da se fokusirate...
Berliozov visoki tenor odjekivao je u pustoj uličici, a dok se Mihail Aleksandrovič popeo u džunglu, u koju se može popeti samo vrlo obrazovan čovek, a da ne rizikuje da slomi vrat, pesnik je saznavao sve više i više zanimljivih i korisnih stvari o egipatskom Ozirisu, milostivom bogu. i sin neba i zemlje, Oziris (npr. g i p. Usir) - sin boga zemlje Heba, brat i muž Izide, otac Horusa; bog proizvodnih snaga prirode i kralj podzemlja; personificira dobrotu i svjetlost; ubio zli bog Set, vaskrsao Izida ili Horus. i o feničanskom bogu Famuzu, Fammuz (e u rijeci Tamuz) je bog plodnosti među narodima zapadne Azije, miljenik i muž boginje Inanne; provodi šest meseci pod zemljom. i o Marduku, Marduk je glavno božanstvo babilonskog panteona; bog iscjeljenja, vegetacije i vode. pa čak i o manje poznatom strašnom bogu Vitzliputzliju, kojeg su Asteci nekada veoma poštovali u Meksiku. Vitzliputzli (desno. Huitzilopochtli) – “ljevoruki kalibri”, vrhovno božanstvo Asteka; njemu su prinesene ljudske žrtve.
I baš u vrijeme kada je Mihail Aleksandrovič govorio pjesniku o tome kako su Asteci od tijesta izvajali figuricu Vitzliputzlija, u uličici se pojavio prvi čovjek.
Nakon toga, kada je, iskreno govoreći, bilo prekasno, razne institucije su predstavile svoje izvještaje o ovoj osobi. Njihovo poređenje ne može a da ne izazove čuđenje. Dakle, u prvom od njih se kaže da je ovaj čovjek bio nizak, imao zlatne zube i šepao na desnu nogu. U drugom - da je čovjek bio ogromnog rasta, da je imao platinaste krune i da je šepao na lijevu nogu. Treći lakonski izvještava da osoba nije imala nikakve posebne znakove.
Moramo priznati da nijedan od ovih izvještaja nije dobar.
Prvo: opisana osoba nije šepala ni na jednu nogu, a nije bila ni niska ni ogromna, već jednostavno visoka. Što se zuba tiče, na lijevoj strani je imao platinaste krunice, a na desnoj zlatne. Nosio je skupo sivo odijelo i cipele strane proizvodnje koje su odgovarale boji odijela. Svoju sivu beretku veselo je navukao preko uha, a ispod ruke je nosio štap sa crnom kvakom u obliku glave pudlice. Izgleda da ima više od četrdeset godina. Usta su nekako iskrivljena. Čisto obrijan. brineta. Desno oko je crno, lijevo je iz nekog razloga zeleno. Obrve su crne, ali jedna je viša od druge. Jednom rečju - stranac. ... stranac ... - Moskovski ljudi gledaju na strance kao na posebne ljude, komunikacija sa kojima je opasna. Ovaj stav uvjerljivo oponaša Korovjev: „Doći će... i ili će špijunirati kao posljednji kučkin sin, ili će istrošiti sve svoje živce svojim hirovima.” Upravitelj kuće Bosom i šef moskovskih pisaca Berlioz podjednako su uplašeni pomisli da će stranac živjeti u privatnom stanu. Margarita uvjerava Azazella da se nikada ne viđa sa strancima i da ne želi s njima komunicirati.
Prolazeći pored klupe na kojoj su sedeli urednik i pesnik, stranac ih je iskosa pogledao, zastao i odjednom seo na susednu klupu, dva koraka dalje od svojih prijatelja.
"Nemački..." pomisli Berlioz.
"Englez..." pomislio je Beskućnik. "Vidi, nije mu vruće u rukavicama."
I stranac se osvrne okolo na visoke kuće koje se graniče sa barom na kvadrat, i postalo je primjetno da ovo mjesto vidi prvi put i da ga zanima.
Uperio je pogled u gornje spratove, blistavo odražavajući u staklu sunce koje je slomljeno i zauvek ostavljajući Mihaila Aleksandroviča, zatim je skrenuo pogled nadole, gde je staklo počelo da tamni u kasno popodne, snishodljivo se osmehnuo nečemu, zaškiljio, stavi ruke na kvaku, a bradu na ruke.
“Ti si, Ivane”, rekao je Berlioz, “veoma dobro i satirično prikazao, na primjer, rođenje Isusa, sina Božjeg, ali stvar je u tome da je i prije Isusa rođen čitav niz sinova Božjih, kao npr. , feničanski Adonis, frigijski Atis , Atis (grčki m i f.) - bog frigijskog porijekla (Frigija - drevna zemlja na sjeverozapadu dijelovi M. Azije), povezana s orgijastičkim kultom velike majke bogova Kibele. perzijski Mitra. Ukratko, niko od njih nije rođen i niko nije postojao, uključujući Isusa, i potrebno je da vi, umjesto rođenja ili, pretpostavimo, dolaska Maga, Magovi - mudraci, gatari, mađioničari. Prema Jevanđelju, mudraci su došli sa istoka da se poklone novorođenom Hristu i doneli su mu darove: zlato kao kralj, tamjan kao Bog i smirnu kao smrtnik (Matej 2,1-11). bi prikazao smiješne glasine o ovom dolasku. A iz tvoje priče ispada da je on zaista rođen!..
Tu je Bezdomni pokušao da zaustavi štucanje koje ga je mučilo, zadržavajući dah, zbog čega je štucanje postalo bolnije i glasnije, a u istom trenutku Berlioz je prekinuo govor, jer je stranac iznenada ustao i krenuo prema piscima.
Pogledali su ga iznenađeno.
„Izvinite, molim vas“, govorio je čovek koji je prišao sa stranim akcentom, ali bez iskrivljavanja reči, „da ja, neupoznat, dozvoljavam sebi... ali je tema vašeg učenog razgovora toliko zanimljiva da... ”
Ovdje je ljubazno skinuo beretku, a prijateljima nije preostalo ništa drugo nego da ustanu i poklone se.
„Ne, radije Francuz...“ pomisli Berlioz.
„Poljak?..“ pomisli Bezdomni.
Mora se dodati da je stranac od prvih riječi ostavio odvratan utisak na pjesnika, ali Berliozu se to više svidjelo, odnosno ne da mu se svidjelo, nego ... kako da se izrazim ... zainteresovan ili tako nešto .
- Mogu li da sednem? – ljubazno je upitao stranac, a prijatelji su se nekako nehotice razdvojili; stranac je spretno sjeo između njih i odmah ušao u razgovor:
– Ako sam dobro čuo, jeste li se udostojili reći da Isus nije bio na svijetu? – upitao je stranac, okrenuvši levo zeleno oko ka Berliozu.
"Ne, dobro ste čuli", ljubazno je odgovorio Berlioz, "upravo sam to rekao."
- Oh, kako zanimljivo! - uzviknuo je stranac.
“Šta dovraga on želi?” - pomisli Beskućnik i namršti se.
– Da li ste se složili sa svojim sagovornikom? – raspitivala se nepoznata osoba, skrećući desno ka Bezdomnom.
- Sto posto! – potvrdio je, voleći da se izrazi pretenciozno i figurativno.
- Neverovatno! - uzviknuo je nepozvani sagovornik i, iz nekog razloga, krišom gledajući oko sebe i prigušujući tihi glas, rekao: - Oprostite na nametljivosti, ali razumem da, između ostalog, ni vi ne verujete u Boga? “Ispio je uplašene oči i dodao: “Kunem se da nikome neću reći.”
„Da, mi ne verujemo u Boga“, odgovorio je Berlioz, blago se osmehujući strahu stranog turista, „ali o tome možemo da pričamo potpuno slobodno“.
Stranac se naslonio na klupu i upitao, cak cvileći od radoznalosti:
– Jeste li vi ateisti?!
„Da, mi smo ateisti“, odgovorio je Berlioz smešeći se, a Bezdomni je ljutito pomislio: „Evo ga, strana guska!“
- Oh, kako divno! - povikao je čudesni stranac i okrenuo glavu, gledajući prvo u jednog pisca, pa u drugog.
“Kod nas ateizam nikoga ne iznenađuje”, diplomatski je rekao Berlioz, “većina našeg stanovništva svjesno i odavno je prestala vjerovati u bajke o Bogu.”
Tada je stranac izveo ovaj trik: ustao je i rukovao se zadivljenom uredniku, izgovarajući sljedeće riječi:
- Dozvolite mi da vam se zahvalim od srca!
-Za šta mu se zahvaljujem? - pitao je Bezdomny trepćući.
„Za veoma važne informacije, koje su meni, kao putniku, izuzetno zanimljive“, objasnio je strani ekscentrik, suvislo podižući prst.
Važna informacija je, očigledno, zaista ostavila snažan utisak na putnika, jer je sa strahom razgledao kuće, kao da se plašio da na svakom prozoru vidi ateistu.
„Ne, on nije Englez...”, pomisli Berlioz, a Bezdomni pomisli: „Odakle mu tako dobar u ruskom govoru, eto šta je zanimljivo!” – i ponovo se namrštio.
„Ali, dozvolite mi da vas pitam“, govorio je strani gost nakon uznemirenog razmišljanja, „šta učiniti sa dokazima o postojanju Boga, kojih je, kao što znamo, tačno pet?“ … šta učiniti sa dokazima o postojanju Boga... – Pitanje postojanja Boga jedan je od centralnih problema „Majstora i Margarite“ (kao i „Bele garde“). Uz to je vezan ne samo Berliozov spor sa Wolandom, već i čitava zapleta dela u oba dela – modernom i antičkom: Ješua i Učitelj su nosioci božanske istine, Pilat i Berlioz su pragmatičari i relativisti. Na ovom mjestu Bulgakov je koristio članak V.S. Solovjova o Kantu, objavljen u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona. Umjesto četiri tamo navedena dokaza (kosmološki, teleološki, ontološki i historijski), Woland navodi pet, a onda se kantovski dokaz (moralni) ispostavlja kao šesti. „Sedmi dokaz“ nije ništa drugo do Wolandova šala, koja dokazuje ne postojanje Boga, već Wolandovu sposobnost da predvidi događaje.
- Avaj! – sa žaljenjem je odgovorio Berlioz. “Nijedan od ovih dokaza ništa ne vrijedi, a čovječanstvo ga je odavno arhiviralo.” Na kraju krajeva, morate se složiti da u carstvu razuma ne može postojati dokaz o postojanju Boga.
- Bravo! - povikao je stranac. - Bravo! Potpuno ste ponovili misao nemirnog starca Imanuela po ovom pitanju. Ali evo što je smiješno: potpuno je uništio svih pet dokaza, a onda je, kao da se ruga, konstruirao vlastiti šesti dokaz!
– Kantov dokaz, Kantov dokaz... - Immanuel Kant je tvrdio da su „moguća samo tri načina dokazivanja postojanja Boga zasnovanog na spekulativnom razumu“ (Kant Imm. Djela u 6 tomova. T. 3. M., 1964. str. 516); odbacujući ih, izveo je dokaz postojanja Boga iz postulata postojanja moralnog zakona.- prigovorio je sa suptilnim osmehom obrazovani urednik, - takođe neuverljivo. I nije uzalud Schiller rekao da Kantovo razmišljanje o ovom pitanju može zadovoljiti samo robove, a Strauss se jednostavno nasmijao ovim dokazima. Strauss. – David Friedrich Strauss (1808–1874), njemački teolog, u knjizi „Život Isusov“ (1835–1836), koju je koristio Bulgakov (rusko izdanje - Sankt Peterburg, 1907), negirao je autentičnost Jevanđelja, ali ne ličnost samog Hrista.
Berlioz je progovorio, a tada je i sam pomislio: „Ali, ipak, ko je on? I zašto tako dobro govori ruski?
- Uzmite ovog Kanta, ali za takve dokaze biće poslat na Solovke na tri godine! Solovki je uobičajeno ime za Solovecka ostrva u Belom moru, gde su u 15.st. osnovan je manastir. Od početka 20-ih godina XX veka. tamo su se nalazili „Solovecki logori posebne namjene“ (SLON), koji su među ljudima stekli strašnu slavu. Godine 1939. posljednji Solovecki zatvorenici su ukrcani na baržu „Klara“, koja je „otišla na otvoreno more i nestala“ (vidi: Ogonyok. 1988. br. 50. str. 18).– potpuno je neočekivano zagrmio Ivan Nikolajevič.
- Ivane! – šapnuo je Berlioz, postiđen.
Ali prijedlog da se Kant pošalje u Solovki ne samo da nije pogodio stranca, već ga je čak oduševio.
„Tačno, tačno“, viknuo je, a njegovo levo zeleno oko, okrenuto prema Berliozu, zaiskrilo je, „on pripada tamo!“ Uostalom, rekao sam mu tada za doručkom: „Vi profesore, to je vaš izbor, smislili ste nešto nezgodno! Možda je pametno, ali je bolno neshvatljivo. Oni će te ismijavati."
Berliozove oči su se raširile. “Za doručkom... Cantu?.. Šta on plete?” - mislio je.
„Ali“, nastavio je stranac, ne postiđen Berliozovim čuđenjem i okrenuvši se pesniku, „nemoguće ga je poslati u Solovke iz razloga što se on više od sto godina nalazi na mestima mnogo udaljenijim od Solovka, a tamo nema načina da ga izvučemo odatle.”
- Steta! - odgovorio je nasilnik pesnik.
„I žao mi je“, potvrdio je nepoznati blistavih očiju i nastavio: „Ali evo pitanja koje me brine: ako nema Boga, onda se postavlja pitanje ko kontroliše ljudski život i cijeli poredak na Zemlja uopšte?”
„Sam čovek kontroliše“, Bezdomni je požurio da ljutito odgovori na ovo, doduše, ne baš jasno pitanje.
„Izvinite“, blago je odgovorila nepoznata osoba, „da biste se snašli, morate, na kraju krajeva, imati tačan plan za neki, barem donekle pristojan period.“ Dozvolite mi da vas pitam, kako se čovjek može snaći ako mu ne samo da nije uskraćena mogućnost da napravi bilo kakav plan za barem smiješno kratak period, pa, recimo, hiljadu godina, nego ne može ni jamčiti za svoje sutra ? A zapravo,” tu se nepoznata osoba okrenula Berliozu, “zamislite da vi, na primjer, počnete da upravljate, da raspolažete drugima i sobom, općenito, da tako kažem, kušate to, a odjednom i vi. .. kašalj... kašalj... sarkom pluća... - tu se stranac slatko nasmešio, kao da mu je pomisao na sarkom pluća pričinila zadovoljstvo, - da, sarkom, - ponovio je zvučnu reč, škiljeći kao mačka, - i sada je vaše upravljanje završeno! Više vas ne zanima ničija sudbina osim vaše. Vaša porodica počinje da vas laže. Vi, osetivši da nešto nije u redu, jurite kod učenih doktora, zatim kod šarlatana, a ponekad čak i do gatara. I prvi i drugi, i treći su potpuno besmisleni, i sami razumijete. I sve se završava tragično: onaj koji je donedavno vjerovao da nečim upravlja, odjednom se nađe nepomično kako leži u drvenoj kutiji, a oni oko njega, shvativši da osoba koja tamo leži, više nema nikakve koristi, spale ga. pečnica. A može biti još gore: čovjek je upravo odlučio da ode u Kislovodsk“, ovdje je stranac zaškiljio u Berlioza, „naizgled beznačajna stvar, ali ni to ne može, jer se iz nepoznatog razloga iznenada oklizne i udari ga tramvaj! Hoćete li zaista reći da se ovako kontrolisao? Nije li ispravnije misliti da se s njim bavio neko sasvim drugi? – i tu se stranac nasmeja čudnim smehom.
Berlioz je sa velikom pažnjom slušao neprijatnu priču o sarkomu i tramvaju, i počele su da ga muče neke uznemirujuće misli. “Nije stranac... nije stranac...” pomislio je, “on je čudna osoba... ali izvinite, ko je on?..”
– Hoćeš da pušiš, kao što vidim? – neočekivano se obratila nepoznata osoba Beskućnicima. – Koje preferirate?
- Imate li različite, ili šta? - neveselo je upitao pesnik kome je ponestalo cigareta.
– Koje preferirate? – ponovila je nepoznata osoba.
- Pa, "Naš brend", "Naš brend". – U 20-im godinama postojale su tri vrste cigareta sa ovim imenom: od najjeftinijih (pakovanje od 9 kopejki) do najskupljih (45 kopejki) - sa slikom zgrade Mosselproma na kutiji. Wolandov prijedlog da se izabere bilo koju marku cigareta uporediv je s Goetheovim prijedlogom Mefistofela da se imenuje vrsta vina koju želite (Yanovskaya L. Kreativni put Mihail Bulgakov. M., 1983. str. 270).- ljutito su odgovorili beskućnici.
Stranac je odmah iz džepa izvadio kutiju za cigarete i ponudio je Beskućnicima:
- "Naš brend."
I urednika i pjesnika nije toliko začudila činjenica da je “Naša marka” pronađena u kutiji za cigarete, koliko sama cigareta. Bio je ogromne veličine, crvenog zlata, a na njegovom poklopcu, kada se otvori, dijamantski trougao je blistao plavom i bijelom vatrom. … dijamantski trougao. – Trougao je veoma čest simbol, au različitim znakovnim sistemima ima širok spektar značenja. Na primjer, može se smatrati simbolom kršćanskog Trojstva i simbolom pretkršćanske kulture; uglovi trougla mogu simbolizirati volju, misao, osjećaj; usmjereno pod uglom naviše, znači dobro, pod uglom naniže, zlo - dakle, ukazuje na vezu između ovih moralnih pojmova. U priči A. V. Čajanova "Venediktov, ili nezaboravni događaji mog života", dobro poznatoj Bulgakovu, trouglovi od zlata i platine simboliziraju posjedovanje ljudskih duša. Neki istraživači (B.V. Sokolov, E. Bazzarelli, M. Iovanović) povezuju ovaj znak kod Bulgakova sa masonstvom, ali za to nema dovoljno razloga.
Ovdje su pisci mislili drugačije. Berlioz: “Ne, stranac!”, a Bezdomni: “Proklet bio, ah!..”
Pjesnik i vlasnik cigarete zapalili su cigaretu, ali je Berlioz, nepušač, odbio.
„Biće mu potrebno ovako prigovoriti“, odlučio je Berlioz, „da, čovjek je smrtan, niko se protiv toga ne protivi. Ali činjenica je da...”
Međutim, nije stigao da izgovori ove riječi kada je stranac progovorio:
- Da, čovjek je smrtan, ali to ne bi bilo tako loše. Loša stvar je što je ponekad iznenada smrtan, u tome je trik! I uopšte ne može da kaže šta će raditi večeras.
„Neka vrsta smešne formulacije pitanja...“ pomisli Berlioz i prigovori:
- Pa, tu je preterivanje. Znam ovo veče manje-više tačno. Podrazumeva se da ako mi cigla padne na glavu na Bronnayu...
“Cigla bez ikakvog razloga”, upečatljivo ga je prekinuo nepoznati muškarac, “nikada nikome neće pasti na glavu.” Konkretno, uvjeravam vas, on vam ni na koji način ne prijeti. Umrijet ćeš drugom smrću.
- Možda znaš koji? – upitao je Berlioz s potpuno prirodnom ironijom, upuštajući se u neki zaista smiješan razgovor. - A hoćeš li mi reći?
"S voljom", odgovorio je stranac. Pogledao je Berlioza gore-dole, kao da će mu sašiti odelo, i kroz zube promrmljao nešto kao: „Jedan, dva... Merkur u drugoj kući... mesec je otišao... šest - nesreća... veče - sedam...” “Jedan, dva... Merkur...”– Woland se pretvara da saznaje Berliozovu sudbinu prema pravilima astrologije (o ovim pravilima vidi: S o k o l o v B. Op. cit.); ali u stvari on je to znao i čak je rekao Berliozu pre nego što ga je pitao o tome. Stoga se njegovi astrološki proračuni ispostavljaju kao farsa i šala.- i glasno i radosno objavio: "Biće ti odsječena glava!"
Beskućnik je divlje i ljutito zurio u bezobraznog stranca, a Berlioz je upitao sa iskosanim osmehom:
– Ko tačno? Neprijatelji? Intervencionisti?
„Ne“, odgovorio je sagovornik, „Ruskinja, komsomolac“.
“Hm...” promrmljao je Berlioz, iznerviran šalom stranca, “pa, ovo je, izvinite, malo vjerovatno.”
„Izvinjavam se“, odgovorio je stranac, „ali to je tako“. Da, pitao bih vas šta ćete raditi večeras ako nije tajna?
- Nema tajne. Sada ću otići kod sebe na Sadovoj, a onda će u deset uveče biti sastanak u Massolitu i ja ću njime predsedavati.
„Ne, ovo nikako ne može biti“, odlučno se usprotivio stranac.
- Zašto?
„Jer“, odgovorio je stranac i suženih očiju pogledao u nebo, gde su, iščekujući večernju hladnoću, nemo crtale crne ptice, „Anuška je već kupila suncokretovo ulje, i ne samo da ga je kupila, već ga je čak i prolila.“ Annushka... i prosuo... - V. Levshin, koji je živio u istom stanu sa Bulgakovom 20-ih, smatra da je prototip "Anuške kuge" bila njihova "domaćica Annushka - mrzovoljna žena, koja uvijek pada i lomi se nešto, najvjerovatnije zato što je razlog njegovih iskrivljenih očiju (Anuškino lijevo oko, prekriveno mrenom, napola je prekriveno pareznim kapkom)” (vidi: Memoari Mihaila Bulgakova. str. 173). Dakle, sastanak se neće održati.
Ovdje je, kao što je sasvim razumljivo, vladala tišina pod lipama.
„Izvinite“, rekao je Berlioz nakon pauze, gledajući stranca koji je brbljao gluposti, „kakve veze ima suncokretovo ulje s tim... i ko je Annuška?“
„Suncokretovo ulje ima neke veze s tim“, iznenada je progovorio Bezdomni, očigledno odlučivši da objavi rat svom nepozvanom sagovorniku, „da li ste, građanine, ikada bili u duševnoj bolnici?“
„Ivane!..” tiho je uzviknuo Mihail Aleksandrovič.
Ali stranac se nije nimalo uvrijedio i radosno se nasmijao.
- Desilo se, desilo, i to više puta! - povikao je, smejući se, ali ne skidajući nesmejane oči sa pesnika. – Gde nikad nisam bio! Šteta što se nisam potrudio da pitam profesora šta je šizofrenija. Dakle, sami saznajte od njega, Ivane Nikolajeviču!
- Kako znaš moje ime?
- Zaboga, Ivane Nikolajeviču, ko vas ne poznaje? „Ovde je stranac izvukao iz džepa jučerašnji broj Književnih novina i Ivan Nikolajevič je na prvoj stranici video svoju sliku, a ispod nje svoje pesme. Ali jučerašnji radosni dokaz slave i popularnosti ovoga puta nije nimalo obradovao pjesnika.
„Žao mi je“, rekao je, a lice mu se smrknulo, „možete li sačekati trenutak?“ Želim reći nekoliko riječi svom prijatelju.
- Oh, sa zadovoljstvom! – uzviknula je nepoznata osoba. “Tako je lijepo ovdje pod lipama, a uzgred, ne žurim se.”
„Evo šta, Miša“, šapnuo je pesnik, povlačeći Berlioza u stranu, „on nije strani turista, već špijun“. Ovo je ruski emigrant koji se doselio kod nas. Pitaj ga za dokumenta, inače će otići...
- Ti misliš? - uznemireno je prošaputao Berlioz, a sam pomislio: "Ali on je u pravu..."
“Vjeruj mi”, prosiktao mu je pjesnik na uvo, “pravi se budala da bi nešto pitao.” Čuješ ga kako govori na ruskom”, progovori pesnik i pogleda iskosa, pazeći da nepoznata osoba ne pobegne, “idemo, zadržaćemo ga, inače će otići...
I pjesnik je povukao Berlioza za ruku do klupe.
Stranac nije sedeo, već je stajao pored nje, držeći u rukama neku knjigu u tamnosivom koricama, debelu kovertu dobrog papira i vizit kartu.
- Oprostite mi što sam u žaru naše svađe zaboravio da vam se predstavim. Evo moje kartice, pasoša i pozivnice da dođem u Moskvu na konsultacije”, rekao je nepoznati ozbiljno, oštroumno pogledavši oba pisca.
Bili su posramljeni. „Prokletstvo, sve sam čuo...“ pomislio je Berlioz i ljubaznim gestom pokazao da nema potrebe za predstavljanjem dokumenata. Dok ih je stranac gurao do urednika, pjesnik je uspio da na kartici vidi riječ “profesor” ispisanu stranim slovima i početno slovo prezimena – dvostruko “B” – “W”. … duplo "B" - "W". – Prema L. M. Yanovskaya, Bulgakov je latinično slovo „ve“ zamenio slovom „double ve“ kako bi grafički povezao ime ovog lika sa imenima glavnog lika i heroine: obrnuto slovo „double ve“ je slično na rusko slovo “em”.
„Vrlo lepo“, u međuvremenu je postiđeno promrmljao urednik, a stranac je dokumente sakrio u džep.
Odnosi su tako obnovljeni, a sva trojica su ponovo sjela na klupu.
– Jeste li pozvani kod nas kao konsultant, profesore? upitao je Berlioz.
- Da, konsultant.
- Da li si ti Nijemac? - upitao je Beskućnik.
„Ja?..“ upitao je profesor i odjednom postao zamišljen. - Da, možda Nemac... Da, vjerovatno njemački... - Ove Wolandove riječi su još jedan detalj koji ga približava Geteovom (tj. njemačkom) Mefistofelu.- on je rekao.
„Vrlo dobro govorite ruski“, primetio je Bezdomni.
„Oh, ja sam generalno poliglota i znam jako veliki broj jezika“, odgovorio je profesor.
– Šta je vaša specijalnost? - upitao je Berlioz.
– Specijalista sam za crnu magiju. … specijalista za crnu magiju- odnosno vradžbine povezane s paklenim silama, za razliku od bijele magije povezane s nebeskim silama.
„Na tebe!..“ – Mihailu Aleksandroviču zazvoni u glavi.
– I... i pozvani ste da nam se pridružite u ovoj specijalnosti? – pitao je mucajući.
„Da, zato su me pozvali“, potvrdio je profesor i objasnio: „Ovde, u državnoj biblioteci, otkriveni su autentični rukopisi veštaka Herberta od Avrilaka iz X veka. Herbert od Avrilaka- istaknuti predstavnik mentalnog pokreta 10. vijeka. (938-1003), naučnik i teolog, od 999 - papa Silvester II; bio poznat kao alhemičar i čarobnjak. Zato ih moram rastaviti. Ja sam jedini specijalista na svijetu.
- A-ah! Jeste li istoričar? – upitao je Berlioz sa velikim olakšanjem i poštovanjem.
I opet su i urednik i pesnik bili krajnje iznenađeni, a profesor mu je obojicu mahnuo i, kada su se nagnuli prema njemu, šapnuo:
– Imajte na umu da je Isus postojao.
„Vidite, profesore“, odgovorio je Berlioz sa usiljenim osmehom, „mi poštujemo vaše veliko znanje, ali i sami imamo drugačije gledište po ovom pitanju.
„Ne trebaju vam nikakva gledišta“, odgovorio je čudni profesor, „on je samo postojao, i ništa više“.
„Ali potreban je neki dokaz...“ počeo je Berlioz.
„I nije potreban dokaz“, odgovorio je profesor i progovorio tiho, a iz nekog razloga je njegov naglasak nestao: „Jednostavno: u bijelom ogrtaču s krvavom postavom, pjeskareći konjički hod, rano ujutro četrnaestog dana prolećni mesec nisan...” Nissan je prva sinagoga i sedmi građanski mjesec lunarnog jevrejskog kalendara; sastoji se od 29 dana i približno odgovara kraju marta - aprila. Uveče ovog dana (tj. 15. nisana) označava početak jevrejske Pashe (ili praznika beskvasnih hlebova), ustanovljene u znak sećanja na izlazak iz Egipta i koja traje sedam dana.
Michael Bulgakov
Majstor i Margarita
Moskva 1984
Tekst je štampan u poslednjem doživotnom izdanju (rukopisi se čuvaju u rukopisnom odeljenju Državne biblioteke SSSR-a imena V.I. Lenjina), kao i sa ispravkama i dopunama koje je pod diktatom pisca izvršila njegova supruga E.S. Bulgakova.
PRVI DIO
...Pa ko si ti, konačno?
- Ja sam dio te sile,
šta on uvek želi
zlo i uvek čini dobro.
Goethe. "Faust"
Nikad ne razgovarajte sa strancima
Jednog prolećnog dana, u času neviđeno toplog zalaska sunca, u Moskvi, na Patrijaršijskim barama, pojavila su se dva građanina. Prvi od njih, obučen u sivi ljetni par, bio je nizak, uhranjen, ćelav, u ruci je nosio svoj pristojan šešir kao pitu, a na njegovom dobro obrijanom licu bile su naočare natprirodne veličine u okvirima crnog roga. . Drugi, mladić širokih ramena, crvenkaste, kovrdžave kose sa kariranom kapom navučenom na glavu, nosio je kaubojsku košulju, žute bijele pantalone i crne papuče.
Prvi je bio niko drugi do Mihail Aleksandrovič Berlioz, predsednik odbora jednog od najvećih moskovskih književnih udruženja, skraćeno MASSOLIT, i urednik debelog umetničkog časopisa, a njegov mladi pratilac bio je pesnik Ivan Nikolajevič Ponyrev, koji je pisao pod pseudonimom. Bezdomny.
Našavši se u hladovini blago zelenih lipa, pisci su prvo pohrlili do šareno oslikanog štanda s natpisom „Pivo i voda“.
Da, treba istaći prvu neobičnost ove strašne majske večeri. Ne samo na separeu, već u cijeloj uličici paralelnoj sa ulicom Malaja Bronnaya, nije bilo nijedne osobe. U tom času, kada se, činilo se, nije imalo snage da se diše, kada je sunce, zagrijavši Moskvu, palo u suhu maglu negde iza baštenskog prstena, niko nije došao pod lipe, niko nije seo na klupu, uličica je bila prazna.
„Daj mi Narzana“, upitao je Berlioz.
“Narzan je otišao”, odgovorila je žena u separeu i iz nekog razloga se uvrijedila.
„Pivo će biti dostavljeno uveče“, odgovorila je žena.
- Šta je tu? upitao je Berlioz.
„Kasijska, samo topla“, rekla je žena.
- Pa, hajde, hajde, hajde!..
Kajsija je davala bogatu žutu penu, a vazduh je mirisao na berbernicu. Napivši se, pisci su odmah počeli da štucaju, platili su i sjeli na klupu okrenutu prema ribnjaku i leđima okrenuti Bronnayi.
Ovdje se dogodila druga čudna stvar, koja se tiče samo Berlioza. Odjednom je prestao da štuca, srce mu je lupalo i na trenutak je negde potonulo, pa se vratio, ali sa tupom iglom zabodenom u njega. Uz to, Berlioza je obuzeo nerazuman, ali toliko jak strah da je poželeo da odmah pobegne od patrijarhovog ne osvrćući se. Berlioz je tužno pogledao oko sebe, ne shvatajući šta ga je uplašilo. Problijedio je, obrisao čelo maramicom i pomislio: „Šta mi je? Ovo se nikada nije desilo... srce mi kuca... Preumoran sam. Možda je vrijeme da sve bacimo dođavola i odemo u Kislovodsk...”
A onda se sparan vazduh zgusnuo pred njim, i iz tog vazduha se satkao prozirni građanin čudnog izgleda. Na maloj glavi mu je džokejska kapa, karirana, kratka, prozračna jakna... Građanin je visok metar, ali uzak u ramenima, neverovatno mršav, a lice mu je, napominjemo, podrugljivo.
Berliozov život se razvijao tako da nije navikao na neobične pojave. Probledivši još više, razrogačio je oči i zbunjeno pomislio: „Ovo ne može biti!..”
Ali ovo je, avaj, bilo, i dugačak građanin, kroz koji se moglo vidjeti, ljuljao se ispred njega, i lijevo i desno, ne dodirujući tlo.
Ovdje je užas toliko obuzeo Berlioza da je zatvorio oči. A kad ih je otvorio, vidio je da je sve gotovo, izmaglica se rastvorila, kockasti je nestao, a u isto vrijeme mu je tupa igla iskočila iz srca.
- Jebeni pakao! - uzviknuo je urednik, - znaš, Ivane, zamalo me ne udari udar od vrućine! Bilo je čak i nečeg poput halucinacije”, pokušao je da se naceri, ali su mu oči i dalje skakale od tjeskobe, a ruke su mu se tresle.
Međutim, postepeno se smirio, mazao se maramicom i, rekavši prilično veselo: „Pa, dakle...“, počeo je svoj govor, prekinut ispijanjem kajsije.
Ovaj govor, kako su kasnije saznali, bio je o Isusu Hristu. Činjenica je da je urednik naredio pjesniku da napiše veliku antireligioznu pjesmu za sljedeću knjigu časopisa. Ivan Nikolajevič je ovu pjesmu komponovao za vrlo kratko vrijeme, ali, nažalost, nije nimalo zadovoljila urednika. Bezdomny je vrlo crnim bojama ocrtao glavnog lika svoje pjesme, odnosno Isusa, ali je ipak, po mišljenju urednika, cijela pjesma morala biti napisana iznova. A sada je urednik držao pjesniku nešto poput predavanja o Isusu kako bi istaknuo pjesnikovu glavnu grešku. Teško je reći šta je tačno izneverilo Ivana Nikolajeviča - da li je to grafička snaga njegovog talenta ili potpuna neupućenost u temu o kojoj će pisati - ali Isus je u svom prikazu ispao potpuno kao živ, iako nije privlačan lik. Berlioz je pesniku hteo da dokaže da nije glavno kakav je Isus bio, da li je bio loš ili dobar, već da taj Isus, kao ličnost, uopšte nije postojao na svetu i da su sve priče o njemu jednostavni izumi, najčešći mit.
Treba napomenuti da je urednik bio načitan čovjek i da je u svom govoru vrlo vješto ukazivao na antičke istoričare, na primjer, slavnog Filona Aleksandrijskog, briljantno obrazovanog Josifa Flavija, koji nikada nije spomenuo postojanje Isusa. Otkrivajući solidnu erudiciju, Mihail Aleksandrovič je, između ostalog, obavestio pesnika da mesto u 15. knjizi, u 44. poglavlju čuvenog Tacitovog „Anala“, koje govori o pogubljenju Isusa, nije ništa drugo do kasniji lažni umetak. .
Pesnik, za koga je sve što je izveštavao urednik, bila novost, pažljivo je slušao Mihaila Aleksandroviča, uperivši u njega svoje živahne zelene oči, i samo povremeno štucao, psujući šapatom vodu od kajsije.
“Ne postoji nijedna istočna religija”, rekao je Berlioz, “u kojoj, po pravilu, neporočna djevica ne bi rodila boga.” I kršćani su, ne izmišljajući ništa novo, na isti način stvorili svog Isusa, koji zapravo nikada nije bio živ. Ovo je ono na šta treba da se fokusirate...
Berliozov visoki tenor odjekivao je u pustoj uličici, a dok se Mihail Aleksandrovič penjao u džunglu, u koju se može popeti samo veoma obrazovan čovek, a da ne rizikuje da slomi vrat, pesnik je saznavao sve više zanimljivih i korisnih stvari o egipatskom Ozirisu, dobroćudnom bogu i sinu Neba i Zemlje, i o feničanskom bogu Famuzu, i o Marduku, pa čak i o manje poznatom strašnom bogu Vitzliputzliju, kojeg su Asteci nekada veoma poštovali u Meksiku.
I baš u vrijeme kada je Mihail Aleksandrovič govorio pjesniku o tome kako su Asteci od tijesta izvajali figuricu Vitzliputzlija, u uličici se pojavio prvi čovjek.
Nakon toga, kada je, iskreno govoreći, bilo prekasno, razne institucije su predstavile svoje izvještaje o ovoj osobi. Njihovo poređenje ne može a da ne izazove čuđenje. Dakle, u prvom od njih se kaže da je ovaj čovjek bio nizak, imao zlatne zube i šepao na desnu nogu. U drugom - da je čovjek bio ogromnog rasta, da je imao platinaste krune i da je šepao na lijevu nogu. Treći lakonski izvještava da osoba nije imala nikakve posebne znakove.
Moramo priznati da nijedan od ovih izvještaja nije dobar.
Prvo: opisana osoba nije šepala ni na jednu nogu, a nije bila ni niska ni ogromna, već jednostavno visoka. Što se zuba tiče, na lijevoj strani je imao platinaste krunice, a na desnoj zlatne. Nosio je skupo sivo odijelo i cipele strane proizvodnje koje su odgovarale boji odijela. Svoju sivu beretku veselo je navukao preko uha, a ispod ruke je nosio štap sa crnom kvakom u obliku glave pudlice. Izgleda da ima više od četrdeset godina. Usta su nekako iskrivljena. Čisto obrijan. brineta. Desno oko je crno, lijevo je iz nekog razloga zeleno. Obrve su crne, ali jedna je viša od druge. Jednom rečju - stranac.
Prolazeći pored klupe na kojoj su sedeli urednik i pesnik, stranac ih je iskosa pogledao, zastao i odjednom seo na susednu klupu, dva koraka dalje od svojih prijatelja.
„Nemački“, pomisli Berlioz.
"Englez", pomisli Bezdomni, "gle, nije mu vruće u rukavicama."
I stranac se osvrne okolo na visoke kuće koje se graniče sa barom na kvadrat, i postalo je primjetno da ovo mjesto vidi prvi put i da ga zanima.
Uperio je pogled u gornje spratove, blistavo odražavajući u staklu slomljeno sunce koje je zauvek napuštalo Mihaila Aleksandroviča, zatim ga je pomerio dole, gde je staklo počelo da tamni u kasno popodne, snishodljivo se osmehnuo nečemu, zaškiljio, stavio svoje ruke na ručici, a njegova brada na rukama.
“Ti si, Ivane”, rekao je Berlioz, “veoma dobro i satirično prikazao, na primjer, rođenje Isusa, sina Božjeg, ali stvar je u tome da se i prije Isusa rodilo više sinova Božjih, kao npr. frigijski Atis, ukratko, niko od njih nije rođen i nije bilo nikoga, uključujući i Isusa, i potrebno je da umjesto rođenja i recimo dolaska Maga opišete apsurdne glasine o ovom rođenju ... Inače, iz tvoje priče ispada da je zaista rođen!..
Tu je Bezdomni pokušao da zaustavi štucanje koje ga je mučilo, zadržavajući dah, zbog čega je štucanje postalo bolnije i glasnije, a u istom trenutku Berlioz je prekinuo govor, jer je stranac iznenada ustao i krenuo prema piscima.
Pogledali su ga iznenađeno.
„Izvinite, molim vas“, govorio je čovek koji je prišao sa stranim akcentom, ali bez iskrivljavanja reči, „da ja, neupoznat, dozvoljavam sebi... ali je tema vašeg učenog razgovora toliko zanimljiva da... ”
Ovdje je ljubazno skinuo beretku, a prijateljima nije preostalo ništa drugo nego da ustanu i poklone se.
„Ne, radije Francuz...“ pomisli Berlioz.
„Poljak?..“ pomisli Bezdomni.
Mora se dodati da je stranac od prvih riječi ostavio odvratan utisak na pjesnika, ali Berliozu se to više svidjelo, odnosno ne da mu se svidjelo, nego ... kako da se izrazim ... zainteresovan ili tako nešto .
- Mogu li da sednem? – ljubazno je upitao stranac, a prijatelji su se nekako nehotice razdvojili; stranac je spretno sjeo između njih i odmah ušao u razgovor.
– Ako sam dobro čuo, jeste li se udostojili reći da Isus nije bio na svijetu? – upitao je stranac, okrenuvši levo zeleno oko ka Berliozu.
"Ne, dobro ste čuli", ljubazno je odgovorio Berlioz, "upravo sam to rekao."
- Oh, kako zanimljivo! - uzviknuo je stranac.
“Šta dovraga on želi?” - pomisli Beskućnik i namršti se.
– Da li ste se složili sa svojim sagovornikom? – raspitivala se nepoznata osoba, skrećući desno ka Bezdomnom.
- Sto posto! – potvrdio je, voleći da se izrazi pretenciozno i figurativno.
- Neverovatno! - uzviknuo je nepozvani sagovornik i, iz nekog razloga, krišom gledajući oko sebe i prigušujući tihi glas, rekao: - Oprostite na nametljivosti, ali razumem da, između ostalog, ni vi ne verujete u Boga? - Ispalio je uplašene oči i dodao: - Kunem se, neću nikome reći.
„Da, mi ne verujemo u Boga“, odgovorio je Berlioz, blago se osmehujući strahu stranog turista. “Ali o ovome možemo razgovarati potpuno slobodno.”
Stranac se naslonio na klupu i upitao, cak cvileći od radoznalosti:
– Jeste li vi ateisti?!
„Da, mi smo ateisti“, odgovorio je Berlioz smešeći se, a Bezdomni je ljutito pomislio: „Evo ga, strana guska!“
- Oh, kako divno! - povikao je čudesni stranac i okrenuo glavu, gledajući prvo u jednog pisca, pa u drugog.
“Kod nas ateizam nikoga ne iznenađuje”, diplomatski je rekao Berlioz, “većina našeg stanovništva svjesno i odavno je prestala vjerovati u bajke o Bogu.”
Tada je stranac izveo ovaj trik: ustao je i rukovao se zadivljenom uredniku, izgovarajući riječi:
- Dozvolite mi da vam se zahvalim od srca!
-Za šta mu se zahvaljujem? - pitao je Bezdomny trepćući.
„Za veoma važne informacije, koje su meni, kao putniku, izuzetno zanimljive“, objasnio je strani ekscentrik, suvislo podižući prst.
Važna informacija je, očigledno, zaista ostavila snažan utisak na putnika, jer je sa strahom razgledao kuće, kao da se plašio da na svakom prozoru vidi ateistu.
„Ne, on nije Englez...”, pomisli Berlioz, a Bezdomni pomisli: „Odakle mu tako dobar u ruskom govoru, eto šta je zanimljivo!” – i ponovo se namrštio.
„Ali, dozvolite mi da vas pitam“, upitao je strani gost nakon uznemirenog razmišljanja, „šta učiniti sa dokazima o postojanju Boga, kojih je, kao što znamo, tačno pet?“
- Avaj! - sa žaljenjem je odgovorio Berlioz, - nijedan od ovih dokaza ništa ne vredi, a čovečanstvo ga je odavno stavilo u arhive. Na kraju krajeva, morate se složiti da u carstvu razuma ne može postojati dokaz o postojanju Boga.
- Bravo! - povikao je stranac, - bravo! Potpuno ste ponovili misao nemirnog starca Imanuela po ovom pitanju. Ali evo što je smiješno: potpuno je uništio svih pet dokaza, a onda je, kao da se ruga, konstruirao vlastiti šesti dokaz!
„Kantov dokaz“, prigovorio je obrazovani urednik sa suptilnim osmehom, „takođe je neuverljiv. I nije uzalud Schiller rekao da Kantovo razmišljanje o ovom pitanju može zadovoljiti samo robove, a Strauss se jednostavno nasmijao ovim dokazima.
Berlioz je progovorio, a tada je i sam pomislio: „Ali, ipak, ko je on? I zašto tako dobro govori ruski?”
- Uzmite ovog Kanta, ali za takve dokaze biće poslat na Solovke na tri godine! – potpuno je neočekivano zagrmio Ivan Nikolajevič.
- Ivane! – šapnuo je Berlioz, postiđen.
Ali prijedlog da se Kant pošalje u Solovki ne samo da nije pogodio stranca, već ga je čak oduševio.
„Tačno, tačno“, viknuo je, a njegovo levo zeleno oko, okrenuto prema Berliozu, zaiskrilo je, „on pripada tamo!“ Uostalom, rekao sam mu tada za doručkom: „Vi profesore, to je vaš izbor, smislili ste nešto nezgodno! Možda je pametno, ali je bolno neshvatljivo. Oni će te ismijavati."
Berliozove oči su se raširile. “Za doručkom... Cantu?.. Šta on plete?” - mislio je.
„Ali“, nastavio je stranac, ne postiđen Berliozovim čuđenjem i okrenuvši se pesniku, „nemoguće ga je poslati u Solovke iz razloga što se on više od sto godina nalazi na mestima mnogo udaljenijim od Solovka, a tamo nema načina da ga izvučemo odatle.”
- Steta! - odgovorio je nasilnik pesnik.
- I žao mi je! - potvrdi nepoznati blistavih očiju i nastavi: - Ali ovo je pitanje koje me brine: ako Boga nema, ko onda, pita se, upravlja ljudskim životom i cjelokupnim poretkom na zemlji uopšte?
„Sam čovek kontroliše“, Bezdomni je požurio da ljutito odgovori na ovo, doduše, ne baš jasno pitanje.
„Izvinite“, blago je odgovorila nepoznata osoba, „da biste se snašli, morate, na kraju krajeva, imati tačan plan za neki, barem donekle pristojan period.“ Dozvolite mi da vas pitam, kako se čovjek može snaći ako mu ne samo da nije uskraćena mogućnost da napravi bilo kakav plan za barem smiješno kratak period, pa, recimo, hiljadu godina, nego ne može ni jamčiti za svoje sutra ? I, zapravo,” ovdje se nepoznata osoba okrenula Berliozu, “zamislite da vi, na primjer, počnete upravljati, raspolagati drugima i sobom, općenito, da tako kažem, osjetite ukus za to i odjednom... kašalj... kašalj... sarkom pluća... - tu se stranac slatko nasmešio, kao da mu je pomisao na sarkom pluća pričinila zadovoljstvo, - da, sarkom, - ponovio je zvučnu reč, škiljeći, - i sada je vaše upravljanje završeno! Više vas ne zanima ničija sudbina osim vaše. Vaši rođaci počinju da vas lažu, vi, osećajući da nešto nije u redu, hrlite učenim lekarima, zatim šarlatanima, a ponekad čak i gatarima. I prvi i drugi, i treći su potpuno besmisleni, i sami razumijete. I sve se završava tragično: onaj koji je donedavno vjerovao da nečim upravlja, odjednom se nađe nepomično kako leži u drvenoj kutiji, a oni oko njega, shvativši da osoba koja tamo leži, više nema nikakve koristi, spale ga. pečnica. A može biti još gore: čovjek je upravo odlučio da ode u Kislovodsk,” ovdje je stranac zaškiljio u Berlioza, “naizgled beznačajna stvar, ali ni to ne može, jer se iz nepoznatog razloga iznenada oklizne i udari ga tramvaj! Hoćete li zaista reći da se ovako kontrolisao? Nije li ispravnije misliti da se s njim bavio neko sasvim drugi? – i tu se stranac nasmeja čudnim smehom.
Berlioz je sa velikom pažnjom slušao neprijatnu priču o sarkomu i tramvaju, i počele su da ga muče neke uznemirujuće misli. “On nije stranac! On nije stranac! - pomislio je, "čudan je lik... Ali izvinite, ko je on?"
– Hoćeš da pušiš, kao što vidim? - nepoznata osoba se neočekivano obratila Beskućnicima, - koje više volite?
- Imate li različite, ili šta? - neveselo je upitao pesnik kome je ponestalo cigareta.
– Koje preferirate? – ponovila je nepoznata osoba.
“Pa, “Naš brend”, ljutito je odgovorio Beskućnik.
Stranac je odmah iz džepa izvadio kutiju za cigarete i ponudio je Beskućnicima:
- "Naš brend."
I urednika i pjesnika nije toliko začudila činjenica da je “Naša marka” pronađena u kutiji za cigarete, koliko sama cigareta. Bio je ogromne veličine, crvenog zlata, a na njegovom poklopcu, kada se otvori, dijamantski trougao je blistao plavom i bijelom vatrom.
Ovdje su pisci mislili drugačije. Berlioz: „Ne, stranac!“, a Bezdomni: „Proklet bio! A?"
Pjesnik i vlasnik cigarete zapalili su cigaretu, ali je Berlioz, nepušač, odbio.
„Biće mu potrebno ovako prigovoriti“, odlučio je Berlioz, „da, čovjek je smrtan, niko se protiv toga ne protivi. Ali činjenica je da...”
Međutim, nije stigao da izgovori ove riječi kada je stranac progovorio:
- Da, čovjek je smrtan, ali to ne bi bilo tako loše. Loša stvar je što je ponekad iznenada smrtan, u tome je trik! I uopšte ne može da kaže šta će raditi večeras.
„Neka vrsta smešne formulacije pitanja...“ pomisli Berlioz i prigovori:
- Pa, tu je preterivanje. Znam ovo veče manje-više tačno. Podrazumeva se da ako mi cigla padne na glavu na Bronnayu...
“Cigla bez ikakvog razloga”, upečatljivo ga je prekinuo nepoznati muškarac, “nikada nikome neće pasti na glavu.” Konkretno, uvjeravam vas, on vam ni na koji način ne prijeti. Umrijet ćeš drugom smrću.
- Možda znaš koji? - pitao je Berlioz sa potpuno prirodnom ironijom, upuštajući se u neki zaista smešan razgovor, - a hoćete li mi reći?
"S voljom", odgovorio je stranac. Pogledao je Berlioza gore-dole, kao da će mu sašiti odelo, promrmljao je kroz zube nešto poput: „Jedan, dva... Merkur u drugoj kući... mesec je otišao... šest je nesreća... veče je sedam...” i glasno i radosno oglasio: Odsjeće ti glavu!
Beskućnik je divlje i ljutito zurio u bezobraznog stranca, a Berlioz je upitao sa iskosanim osmehom:
– Ko tačno? Neprijatelji? Intervencionisti?
„Ne“, odgovorio je sagovornik, „Ruskinja, komsomolac“.
“Hm...” promrmljao je Berlioz, iznerviran šalom stranca, “pa, ovo je, izvinite, malo vjerovatno.”
„Izvinjavam se“, odgovorio je stranac, „ali to je tako“. Da, pitao bih vas šta ćete raditi večeras ako nije tajna?
- Nema tajne. Sada ću otići kod sebe na Sadovoj, a onda će u deset uveče biti sastanak u MASSOLIT-u i ja ću predsedavati njime.
„Ne, ovo nikako ne može biti“, odlučno se usprotivio stranac.
- Zašto?
„Jer“, odgovorio je stranac i suženih očiju pogledao u nebo, gde su, očekujući večernju hladnoću, nemo crtale crne ptice, „Anuška je već kupila suncokretovo ulje, i ne samo da ga je kupila, već ga je čak i flaširala.“ Dakle, sastanak se neće održati.
Ovdje je, kao što je sasvim razumljivo, vladala tišina pod lipama.
„Izvinite“, rekao je Berlioz nakon pauze, gledajući stranca koji je brbljao gluposti, „kakve veze ima suncokretovo ulje s tim... i ko je Annuška?“
„Suncokretovo ulje ima neke veze s tim“, iznenada je progovorio Bezdomni, očigledno odlučivši da objavi rat svom nepozvanom sagovorniku, „da li ste, građanine, ikada bili u duševnoj bolnici?“
„Ivane!..” tiho je uzviknuo Mihail Aleksandrovič.
Ali stranac se nije nimalo uvrijedio i radosno se nasmijao.
- Desilo se, desilo se više puta! - viknu on, smejući se, ali ne skidajući nesmejanih očiju sa pesnika, - gde sam bio! Šteta što se nisam potrudio da pitam profesora šta je šizofrenija. Dakle, sami saznajte od njega, Ivane Nikolajeviču!
- Kako znaš moje ime?
- Zaboga, Ivane Nikolajeviču, ko vas ne poznaje? - ovdje je stranac izvukao iz džepa jučerašnji broj Književnih novina, a Ivan Nikolajevič je na prvoj stranici vidio svoju sliku, a ispod nje svoje pjesme. Ali jučerašnji radosni dokaz slave i popularnosti ovoga puta nije nimalo obradovao pjesnika.
„Žao mi je“, rekao je, a lice mu se smrknulo, „možete li sačekati trenutak?“ Želim reći nekoliko riječi svom prijatelju.
- Oh, sa zadovoljstvom! - uzviknu nepoznati, - tako je lepo ovde pod lipama, a uzgred, ne žurim.
„Evo šta, Miša“, šapnuo je pesnik, povlačeći Berlioza u stranu, „on nije strani turista, već špijun“. Ovo je ruski emigrant koji se doselio kod nas. Pitaj ga za dokumenta, inače će otići...
- Ti misliš? - Berlioz je uznemireno prošaputao, a sam pomislio: "Ali on je u pravu!"
“Vjeruj mi”, prosiktao mu je pjesnik na uvo, “pravi se budala da bi nešto pitao.” Čuješ ga kako govori na ruskom”, progovori pesnik i pogleda iskosa, pazeći da nepoznata osoba ne pobegne, “idemo, zadržaćemo ga, inače će otići...
I pjesnik je povukao Berlioza za ruku do klupe.
Stranac nije sedeo, već je stajao pored nje, držeći u rukama neku knjigu u tamnosivom koricama, debelu kovertu dobrog papira i vizit kartu.
- Oprostite mi što sam u žaru naše svađe zaboravio da vam se predstavim. Evo moje kartice, pasoša i pozivnice da dođem u Moskvu na konsultacije”, rekao je nepoznati ozbiljno, oštroumno pogledavši oba pisca.
Bili su posramljeni. „Prokletstvo, sve sam čuo“, pomislio je Berlioz i ljubaznim gestom pokazao da nema potrebe za predstavljanjem dokumenata. Dok ih je stranac predavao uredniku, pesnik je uspeo da na kartici vidi reč „profesor” odštampanu stranim slovima i početno slovo prezimena – dvostruko „B”.
„Vrlo lepo“, u međuvremenu je postiđeno promrmljao urednik, a stranac je dokumente sakrio u džep.
Odnosi su tako obnovljeni, a sva trojica su ponovo sjela na klupu.
– Jeste li pozvani kod nas kao konsultant, profesore? upitao je Berlioz.
- Da, konsultant.
- Da li si ti Nijemac? - upitao je Beskućnik.
„Ja?..“ upitao je profesor i odjednom postao zamišljen. „Da, možda Nemac...“ rekao je.
„Vrlo dobro govorite ruski“, primetio je Bezdomni.
„Oh, ja sam generalno poliglota i znam jako veliki broj jezika“, odgovorio je profesor.
– Šta je vaša specijalnost? - upitao je Berlioz.
– Specijalista sam za crnu magiju.
"Na tebi!" – Mihailu Aleksandroviču zazvoni u glavi.
– I... i pozvani ste da nam se pridružite u ovoj specijalnosti? – pitao je mucajući.
„Da, zato su me pozvali“, potvrdio je profesor i objasnio: „Ovde u državnoj biblioteci otkriveni su autentični rukopisi veštaka Herberta od Avrilaka iz X veka, pa je potrebno da ih sredim. ” Ja sam jedini specijalista na svijetu.
- A-ah! Jeste li istoričar? – upitao je Berlioz sa velikim olakšanjem i poštovanjem.
I opet su i urednik i pesnik bili krajnje iznenađeni, a profesor mu je obojicu mahnuo i, kada su se nagnuli prema njemu, šapnuo:
– Imajte na umu da je Isus postojao.
„Vidite, profesore“, odgovorio je Berlioz sa usiljenim osmehom, „mi poštujemo vaše veliko znanje, ali i sami imamo drugačije gledište po ovom pitanju.
– Ne trebaju vam nikakve tačke gledišta! - odgovori čudni profesor, - jednostavno je postojao, i ništa više.
„Ali potreban je neki dokaz...“ počeo je Berlioz.
„I nije potreban dokaz“, odgovorio je profesor i tiho progovorio, a iz nekog razloga je njegov naglasak nestao: „Jednostavno: u belom ogrtaču...“
Pontius Pilate
U bijelom ogrtaču s krvavom podstavom i konjaničkim hodom, rano ujutro četrnaestog dana proljetnog mjeseca nisana, prokurator Judeje Pontije Pilat izašao je u pokrivenu kolonadu između dva krila palate. Heroda Velikog.
Više od svega drugog, prokurist je mrzeo miris ružinog ulja, i sve je sada nagoveštavalo loš dan, pošto je taj miris počeo da opseda prokurista od zore. Prokuristu se učinilo da čempresi i palme u bašti emituju ružičasti miris, da se ukleti ružičasti potok pomešao sa mirisom kože i konvoja. Iz krila u zadnjem delu palate, gde je bila stacionirana prva kohorta dvanaeste munjevite legije, koja je stigla sa prokuratorom u Jeršalaim, dim se uvlačio u kolonadu kroz gornju platformu bašte, a isti masni dim bio pomešan sa gorkim dimom, što je ukazivalo na to da su kuvari u vekovima počeli da spremaju ružičastu žestinu. O bogovi, bogovi, zašto me kažnjavate?
„Da, bez sumnje! To je ona, opet ona, nepobjediva, strašna bolest hemikranija, od koje te boli pola glave. Za to nema lijeka, nema spasa. Pokušaću da ne pomeram glavu.”
Na mozaičkom podu kod fontane već je bila pripremljena stolica, a prokurator je, ne gledajući nikoga, sjeo u nju i pružio ruku u stranu.
Sekretar je s poštovanjem stavio komad pergamenta u ovu ruku. Ne mogavši se oduprijeti bolnoj grimasi, prokurist je iskosa bacio pogled na napisano, vratio pergament sekretarici i s mukom rekao:
– Osumnjičeni iz Galileje? Jesu li poslali stvar tetrarhu?
„Da, tužioče“, odgovorila je sekretarica.
- Šta je on?
“Odbio je da da mišljenje o slučaju i poslao je smrtnu kaznu Sinedrionu na vaše odobrenje”, objasnio je sekretar.
Prokurist je trznuo obraz i tiho rekao:
- Dovedite optuženog.
I odmah, sa baštenske platforme ispod stubova na balkon, dvojica legionara dovedoše čoveka od dvadeset i sedam godina i smestiše ga ispred prokuratorske fotelje. Ovaj čovjek je bio obučen u stari i pocijepan plavi hiton. Glava mu je bila prekrivena bijelim zavojem sa remenom oko čela, a ruke vezane na leđima. Muškarac je imao veliku modricu ispod lijevog oka i ogrebotinu sa osušenom krvlju u kutu usana. Dovedeni čovek je sa zabrinutom radoznalošću pogledao prokurista.
Zastao je, a zatim tiho upitao na aramejskom:
- Dakle, vi ste nagovorili ljude da unište hram Jeršalaim?
Istovremeno, prokurist je sjedio kao od kamena, a samo su mu se usne lagano pomicale pri izgovaranju riječi. Prokurator je bio kao kamen, jer se plašio da odmahne glavom, plamteći od paklenog bola.
Čovjek vezanih ruku se malo nagnuo naprijed i počeo govoriti:
- Ljubazna osoba! Vjeruj mi…
Ali prokurist, i dalje se ne pomerajući i nimalo ne podižući ton, odmah ga je prekinuo:
– Nazivate li me ljubaznom osobom? Nisi u pravu. U Jeršalaimu svi šapuću o meni da sam divlje čudovište, i to je potpuna istina“, a on je isto tako monotono dodao: „Meni Centurion Rat-Ubica“.
Svima se učinilo da se na balkonu smračilo kada se pred prokuratorom pojavio centurion, komandant specijalnog centuriona, Mark, zvani Ubica pacova.
Ubojica štakora bio je za glavu viši od najvišeg vojnika u legiji i toliko širok u ramenima da je potpuno blokirao još uvijek nisko sunce.
Prokurist se obratio centurionu na latinskom:
- Zločinac me naziva "dobrim čovjekom." Odvedi ga odavde na minut, objasni mu kako da razgovara sa mnom. Ali ne sakati.
I svi, osim nepokretnog prokurista, krenuli su za Markom Ratboy-om, koji je odmahnuo rukom uhapšenom, ukazujući da treba da krene za njim.
Uglavnom, svi su očima pratili pacovoubicu, gde god se pojavio, zbog visine, a oni koji su ga videli prvi put, zbog činjenice da je centurionovo lice bilo unakaženo: nos mu je jednom bio razbijen. udarac njemačkog kluba.
Markove teške čizme lupkale su po mozaiku, svezani ga je nečujno pratio, u kolonadi je zavladala potpuna tišina, čulo se kako golubovi guguću u vrtu kraj balkona, a voda je pevala zamršenu, prijatnu pesmu u fontani.
Prokurist je htio ustati, staviti sljepoočnicu pod potok i tako se smrznuti. Ali znao je da mu ni to neće pomoći.
Izvođenje uhapšenog ispod stubova u baštu. Lovac na pacove uze bič iz ruku legionara koji je stajao u podnožju bronzane statue i lagano zamahnuvši udario uhapšenog čovjeka po ramenima. Kretanje centuriona bilo je neoprezno i lagano, ali vezani je istog trena pao na zemlju, kao da su mu noge odsječene, zagrcnule zrakom, boja mu je pobjegla s lica, a oči postale besmislene. Marko je jednom lijevom rukom, lako, kao prazna vreća, podigao palog čovjeka u zrak, podigao ga na noge i progovorio nazalno, slabo izgovarajući aramejske riječi:
– Nazovite rimskog prokuratora hegemonom. Nemam drugih riječi za reći. Stoj mirno. Da li me razumes ili da te udarim?
Uhapšeni je zateturao, ali se savladao, vratila se boja, udahnuo je i promuklo odgovorio:
- Razumio sam te. Ne udaraj me.
Minut kasnije ponovo je stao pred prokurista.
- Moj? - žurno je reagovao uhapšeni, izražavajući svim svojim bićem spremnost da inteligentno odgovori i ne izaziva dalje ljutnju.
Prokurist je tiho rekao:
- Moje - znam. Ne pretvaraj se da si gluplji nego što jesi. Tvoj.
„Ješua“, žurno je odgovorio zatvorenik.
- Imaš li nadimak?
- Ga-Nozri.
- Odakle si?
„Iz grada Gamale“, odgovorio je zatvorenik, pokazujući glavom da se tamo, negde daleko, desno od njega, na severu, nalazi grad Gamala.
-Ko si ti po krvi?
"Ne znam sigurno", žustro je odgovorio uhapšeni, "ne sećam se svojih roditelja." Rekli su mi da mi je otac Sirijac...
– Gdje stalno živite?
„Nemam stalni dom“, stidljivo je odgovorio zatvorenik, „putujem od grada do grada“.
“To se može ukratko izraziti, jednom riječju – skitnica”, rekao je prokurist i upitao: “Imate li rodbinu?”
- Nema nikog. Sam sam na svetu.
- Znate li čitati i pisati?
– Znate li neki drugi jezik osim aramejskog?
- Znam. grčki.
Otečeni kapak se podigao, oko, prekriveno izmaglicom patnje, zagledalo se u uhapšenog. Drugo oko je ostalo zatvoreno.
Pilat je govorio na grčkom:
– Znači, hteli ste da uništite zgradu hrama i pozvali ljude da to urade?
Tu se zatvorenik ponovo oživio, oči su mu prestale da izražavaju strah, i progovori na grčkom:
“Ja, dragi...” u očima zatvorenika je bljesnuo užas jer je umalo pogriješio, “Ja, hegemon, nikada u životu nisam namjeravao da uništim zgradu hrama i nikoga nisam nagovarao na ovu besmislenu akciju.”
Iznenađenje je bilo izraženo na licu sekretarice, pognute nad niskim stolom i snimajući svjedočenje. Podigao je glavu, ali je odmah ponovo naklonio pergamentu.
- Gomila različiti ljudi hrli u ovaj grad za praznike. Među njima ima mađioničara, astrologa, gatara i ubica“, monotono je rekao prokurist, „a ima i lažova“. Na primjer, vi ste lažov. Jasno je zapisano: nagovorio je da se hram uništi. To je ono što ljudi svjedoče.
- Ovo dobri ljudi“, – govorio je zatvorenik i, žurno dodajući: „hegemone”, nastavio: „ništa nisu naučili i svi su zbunili ono što sam rekao”. Generalno, počinjem da se plašim da će ova konfuzija trajati još dugo. A sve zato što me pogrešno zapisuje.
Nastala je tišina. Sada su oba bolesna oka teško pogledala zatvorenika.
- Ponavljam ti, ali zadnji put„Prestani da se praviš lud, razbojniče“, rekao je Pilat tiho i monotono, „nema mnogo zapisano protiv tebe, ali ima dovoljno zapisanog da te obese“.
„Ne, ne, hegemone“, govorio je uhapšeni, sav se naprežući u želji da ubedi, „on hoda i hoda sam sa kozjim pergamentom i neprestano piše“. Ali jednog dana sam pogledao u ovaj pergament i bio užasnut. Nisam rekao apsolutno ništa od onoga što je tamo napisano. Molio sam ga: spali svoj pergament zaboga! Ali mi ga je oteo iz ruku i pobegao.
- Ko je to? – zgroženo je upitao Pilat i dodirnuo mu slepoočnicu rukom.
„Matju Levi“, spremno je objasnio zatvorenik, „bio je poreznik i prvi put sam ga sreo na putu u Betfagi, gde vrt smokava gleda na ugao, i ušao sam u razgovor s njim. U početku se prema meni ponašao neprijateljski, čak me je i vređao, odnosno mislio je da me vređa nazivajući me psom“, ovde se zatvorenik nacerio: „Ja lično ne vidim ništa loše u ovoj zveri da bi me vređao ova riječ...
Sekretar je prestao da beleži i potajno baci iznenađen pogled, ne na uhapšenog, već na tužioca.
„...međutim, nakon što me je saslušao, počeo je da omekšava“, nastavio je Ješua, „konačno je bacio novac na cestu i rekao da će putovati sa mnom...“
Pilat se nacerio jednim obrazom, pokazujući svoje žute zube, i rekao, okrenuvši se celim telom prema sekretaru:
- Oh, grad Jeršalaim! Toliko toga ne možete čuti u njemu. Poreznik je, čujete, bacio novac na cestu!
Ne znajući kako da odgovori na ovo, sekretar je smatrao potrebnim da ponovi Pilatov osmeh.
I dalje se cereći, prokurist je pogledao uhapšenog, zatim u sunce, koje se stalno uzdizalo iznad konjičkih kipova hipodroma, koji su ležali daleko dole desno, i odjednom, u nekoj vrsti bolesne muke, pomisli da je najlakše bi bilo da istjeram ovog čudnog pljačkaša s balkona, rekavši samo dvije riječi: "Obesi ga." Istjerajte i konvoj, ostavite kolonadu unutar palate, naredite da se soba zamrači, srušite se na krevet, zahtijevajte hladnom vodom, žalobnim glasom, zovi psa Banga, požali joj se na hemikraniju. I pomisao na otrov odjednom je zavodljivo bljesnula u prokuratorovoj bolesnoj glavi.
Gledao je tupih očiju u zatvorenika i ćutao neko vrijeme, bolno se prisjećajući zašto na jutarnjem nemilosrdnom Jeršalajmskom suncu ispred njega stoji zatvorenik sa licem unakaženim batinama i koja su mu nepotrebna pitanja trebala postavljati.
„Da, Levi Matvey“, čuo se visok, mučni glas.
– Ali šta ste rekli o hramu publici na pijaci?
„Ja, hegemon, rekao sam da će se hram stare vere srušiti i da će se stvoriti novi hram istine. Rekao sam to ovako da bude jasnije.
- Zašto si, skitnice, zbunjivao ljude na pijaci pričajući o istini o kojoj nemaš pojma? Šta je istina?
A onda je prokurist pomislio: „O, moji bogovi! Pitam ga za nešto nepotrebno na suđenju... Pamet me više ne služi...” I opet je zamislio činiju sa tamnom tečnošću. "Otrovat ću te, otrovat ću te!"
“Istina je, prije svega, da te boli glava, i da te boli toliko da kukavički razmišljaš o smrti.” Ne samo da ne možete razgovarati sa mnom, već vam je teško čak i da me pogledate. A sada sam nehotice tvoj dželat, što me rastužuje. Ne možete ni o čemu razmišljati i samo sanjati da će vaš pas, naizgled jedino stvorenje za koje ste vezani, doći. Ali vaša muka će sada završiti, vaša glavobolja će nestati.
Sekretarica je zurila u zatvorenika i nije završila riječi.
Pilat je podigao svoje mučeničke oči ka zatvoreniku i vidio da sunce već stoji prilično visoko iznad hipodroma, da je zraka probila put u kolonadu i puzi prema Ješuinim pohabanim sandalama, da izbjegava sunce.
Tu je prokurator ustao sa stolice, uhvatio glavu rukama, a na njegovom žućkastom, obrijanom licu izrazio se užas. Ali on je to odmah svojom voljom potisnuo i ponovo zavalio u stolicu.
U međuvremenu, zatvorenik je nastavio svoj govor, ali sekretar nije ništa više zapisivao, već je samo, ispruživši vrat kao guska, nastojao da ne izgovori ni jednu jedinu riječ.
"Pa, sve je gotovo", rekao je uhapšeni, blagonaklono gledajući Pilata, "i izuzetno sam srećan zbog toga." Savjetovao bih ti, hegemone, da nakratko napustiš palatu i prošetaš negdje u okolini, ili barem u vrtovima na Maslinskoj gori. Počeće grmljavina“, okrenuo se zatvorenik i zaškiljio u sunce, „kasnije, uveče“. Šetnja bi vam bila od velike koristi, a ja bih vas rado pratio. Pale su mi na pamet neke nove misli koje bi vam se, čini mi se, mogle učiniti interesantnim, a rado bih ih podijelio s vama, pogotovo jer se činite da ste jako pametna osoba.
Sekretar je smrtno problijedio i spustio svitak na pod.
„Nevolja je“, nastavio je vezani čovek, koga niko ne može zaustaviti, „što si previše zatvoren i potpuno si izgubio veru u ljude“. Ne možete, vidite, svu svoju naklonost staviti u psa. Oskudan ti je život, hegemone”, i ovde je govornik dozvolio sebi da se osmehne.
Sekretar je sada razmišljao samo o jednoj stvari: da li da veruje svojim ušima ili ne. Morao sam da verujem. Zatim je pokušao da zamisli kakav bi tačno bizaran oblik poprimio gnev usijanog prokurista na ovu nečuvenu drskost uhapšenog. A sekretar to nije mogao zamisliti, iako je dobro poznavao prokurista.
- Odveži mu ruke.
Jedan od legionara u pratnji pogodio je njegovo koplje, pružio ga drugom, prišao i skinuo konopce sa zarobljenika. Sekretarica je podigla svitak i odlučila da ništa ne zapisuje i da se za sada ničemu ne čudi.
„Priznaj“, upita Pilat tiho na grčkom, „jesi li ti veliki doktor?“
„Ne, prokuriste, ja nisam doktor“, odgovori zatvorenik, trljajući od zadovoljstva svoju zgužvanu i natečenu ljubičastu ruku.
Hladno, ispod obrva Pilat je zurio u zatvorenika, a u tim očima više nije bilo tuposti, u njima su se pojavile poznate iskre.
„Nisam te pitao“, reče Pilat, „možda znaš i latinski jezik?
„Da, znam“, odgovorio je zatvorenik.
Boja se pojavila na Pilatovim žućkastim obrazima i on je upitao na latinskom:
- Kako ste znali da želim da pozovem psa?
„Vrlo je jednostavno“, odgovorio je zatvorenik na latinskom, „pokrenuo si ruku kroz vazduh“, ponovio je zatvorenik Pilatovu gestu, „kao da si hteo da je pogladiš, a tvoje usne...“
„Da“, rekao je Pilat.
Nastupila je tišina, a onda je Pilat postavio pitanje na grčkom:
- Pa, jesi li doktor?
"Ne, ne", žustro je odgovorio zatvorenik, "verujte mi, ja nisam lekar."
- Uredu onda. Ako želite da to ostane tajna, čuvajte je. Ovo nije direktno povezano sa ovim pitanjem. Dakle, tvrdite da niste pozivali na rušenje... ili paljenje, ili na bilo koji drugi način uništavanje hrama?
– Ja, hegemon, nisam nikoga pozivao na takve akcije, ponavljam. Da li izgledam kao retard?
„O, da, ne izgledaš kao slaboumna osoba“, tiho je odgovorio prokurist i nasmejao se nekakvim strašnim osmehom, „zakuni se da se to nije desilo“.
"U šta želiš da se zakunem?" – upitao je, veoma živahan, nevezan.
„Pa, bar životom“, odgovori prokurist, „vreme je da se zakuneš, pošto visi o koncu, znaj ovo!“
„Zar ne misliš da si je okačio, hegemone?“ - upitao je zatvorenik, - ako je to tako, veoma se varate.
Pilat je zadrhtao i odgovorio kroz stisnute zube:
- Mogu ošišati ovu kosu.
„I grešite u tome“, prigovorio je zatvorenik, blistavo se osmehujući i zaklanjajući se rukom od sunca, „hoćete li se složiti da samo onaj ko ga je okačio verovatno može da ošiša kosu?“
„Pa, dobro“, rekao je Pilat smešeći se, „sada ne sumnjam da su besposleni posmatrači u Jeršalaimu išli za vama za petama. Ne znam ko ti je objesio jezik, ali dobro je visio. Uzgred, reci mi: da li je istina da si se pojavio u Jeršalaimu kroz kapiju Susa jašući na magarcu, u pratnji gomile rulje koja te je pozdravljala kao nekom proroku? – tu je prokurist pokazao na svitak pergamenta.
Zatvorenik je zbunjeno pogledao prokurista.
„Nemam čak ni magarca, hegemone“, rekao je. „U Jeršalaim sam došao tačno kroz kapiju Susa, ali pješice, u pratnji samo Levija Mateja, i niko mi ništa nije vikao, jer me tada u Jeršalaimu niko nije poznavao.
"Poznajete li takve ljude", nastavio je Pilat, ne skidajući pogled sa zatvorenika, "izvjesnog Dismasa, drugog Gestasa i trećeg Bar-Rabana?"
„Ne poznajem te dobre ljude“, odgovorio je zatvorenik.
- Da li je istina?
- Da li je istina.
– A sad mi reci, zašto uvek koristiš reči „dobri ljudi“? Da li tako zovete sve?
"Svi oni", odgovori zatvorenik, "nema zlih ljudi na svijetu."
„Ovo je prvi put da čujem za ovo“, rekao je Pilat, cereći se, „ali možda ne znam mnogo o životu!“ Ne moraš dalje da pišeš”, okrenuo se sekretarici, iako on ionako ništa nije zapisao, i nastavio da govori zatvoreniku: „Jesi li čitao o tome u nekoj od grčkih knjiga?“
- Ne, mislim da sam na ovo došao.
- I ti propovedaš ovo?
- Ali, na primer, centurion Marko, zvali su ga Ubica pacova, da li je ljubazan?
„Da“, odgovori zatvorenik, „on je zaista nesrećan čovek“. Otkako su ga dobri ljudi unakazili, postao je okrutan i bešćutan. Bilo bi zanimljivo znati ko ga je osakatio.
„Mogu to lako prijaviti“, odgovorio je Pilat, „jer sam tome svjedočio.“ Dobri ljudi su navalili na njega kao psi na medvjeda. Nemci su ga uhvatili za vrat, ruke i noge. Pešadijski manipul je pao u torbu, i da konjička tura nije presekla sa boka, a ja sam njome komandovao, ti, filozofe, ne bi morao da razgovaraš sa Pacoubicom. Bilo je to u bici kod Idistaviza, u Dolini djevojaka.
„Kad bih mogao da razgovaram s njim,” zatvorenik je iznenada rekao sanjivo, „siguran sam da bi se dramatično promenio.”
“Vjerujem,” odgovorio je Pilat, “da biste legatu legije doneli malo radosti ako biste odlučili razgovarati s nekim od njegovih oficira ili vojnika.” Međutim, to se neće dogoditi, na sreću svih, a ja ću se prvi pobrinuti za to.
U to vrijeme lastavica je brzo uletjela u kolonadu, napravila krug ispod zlatnog stropa, spustila se, svojim oštrim krilom gotovo dodirnula lice bakrenog kipa u niši i nestala iza kapitela stupa. Možda joj je pala ideja da tu sagradi gnijezdo.
Tokom njenog leta, formula se razvila u sada vedroj i svetloj glavi prokuratora. Bilo je ovako: hegemon je istražio slučaj lutajućeg filozofa Ješue, zvanog Ga-Notsri, i nije u njemu našao nikakav corpus delicti. Konkretno, nisam našao ni najmanju vezu između Ješuinih akcija i nemira koji su se nedavno dogodili u Jeršalaimu. Pokazalo se da je lutajući filozof mentalno bolestan. Kao rezultat toga, prokurist ne odobrava smrtnu kaznu Ha-Nozrija koju je izrekao Mali sinedrion. Ali zbog činjenice da bi ludi, utopijski govori Ha-Notsrija mogli biti uzrok nemira u Jeršalajmu, prokurist uklanja Ješuu iz Jeršalaima i podvrgava ga zatvoru u Cezareji Stratonovoj na Sredozemnom moru, odnosno tamo gde je prokurista prebivalište je.
Ostalo je samo da to izdiktira sekretaru.
Lastavina krila frknula su tik iznad glave hegemona, ptica je jurnula prema zdjeli fontane i izletjela na slobodu. Prokurist je podigao pogled ka zatvoreniku i video da se u njegovoj blizini zapalio stub prašine.
– Sve o njemu? – upitao je Pilat sekretaricu.
„Ne, nažalost“, neočekivano je odgovorio sekretar i pružio Pilatu još jedan komad pergamenta.
-Šta još ima? – upitao je Pilat i namrštio se.
Nakon što je pročitao ono što je podneto, njegovo lice se još više promenilo. Bilo da mu je tamna krv pohrlila u vrat i lice ili se nešto drugo dogodilo, samo je njegova koža izgubila žutilu, posmeđila, a oči kao da su mu potonule.
Opet, krivac je vjerovatno krv koja mu je navirala u sljepoočnice i udarala kroz njih, samo se nešto dogodilo s prokuratorovom vizijom. Dakle, učinilo mu se da je zatvorenikova glava negde otplivala, a na njenom mestu se pojavila druga. Na ovoj ćelavoj glavi sjedila je zlatna kruna s tankim zubima; na čelu je bio okrugli čir, koji je nagrizao kožu i prekriven mašću; udubljena, krezuba usta sa spuštenom, hirovitom donjom usnom. Pilatu se činilo da su ružičasti stubovi balkona i krovovi Jeršalaima u daljini, ispod bašte, nestali, a sve okolo se utopilo u gustom zelenilu kaprejskih vrtova. I sa sluhom mi se dogodilo nešto čudno, kao da su u daljini tiho i prijeteći svirale trube, a nazalni glas se vrlo jasno čuo, arogantno crtajući riječi: “Zakon o veličanstvu...”
Projurile su misli, kratke, nesuvisle i neobične: „Mrtav!“, pa: „Mrtav!..“ I neka potpuno smešna među njima o nekome ko svakako mora biti – i s kim?! – besmrtnost, a iz nekog razloga besmrtnost je izazvala nepodnošljivu melanholiju.
Pilat se napeo, izbacio viziju, vratio pogled na balkon i ponovo su se pred njim pojavile oči zatvorenika.
„Slušaj, Ha-Nozri“, govorio je prokurator, gledajući Ješuu nekako čudno: prokuratorovo lice je bilo prijeteće, ali su mu oči bile alarmantne, „jesi li ikada nešto rekao o velikom Cezaru?“ Odgovori! Jeste li rekli?.. Ili… niste… rekli? „Pilat je izvukao reč „ne“ malo duže nego što je prikladno na sudu, i poslao Ješui u njegov pogled neku misao koju je, izgleda, želeo da usadi zatvoreniku.
„Lako je i prijatno reći istinu“, primetio je zatvorenik.
„Ne moram da znam“, odgovorio je Pilat prigušenim, ljutitim glasom, „da li ti je prijatno ili neprijatno da govoriš istinu“. Ali moraćete to da kažete. Ali kada govorite, odvažite svaku riječ ako ne želite ne samo neizbježnu, već i bolnu smrt.
Niko ne zna šta se desilo sa prokuratorom Judeje, ali je dozvolio sebi da podigne ruku, kao da se štiti od zraka sunca, a iza ove ruke, kao iza štita, uputio je zatvoreniku nekakav sugestivni pogled. .
„Dakle“, rekao je, „odgovori, da li poznaješ nekog Judu iz Kirijata, i šta si mu tačno rekao, ako išta, o Cezaru?“
„Bilo je ovako“, željno je počeo da priča zatvorenik, „prekjuče uveče sreo sam mladića u blizini hrama koji je sebe nazvao Juda iz grada Kirijata.“ Pozvao me u svoju kuću u Donjem gradu i počastio me...
- Ljubazna osoba? – upitao je Pilat, a đavolja vatra mu je zaiskrila u očima.
„Vrlo ljubazna i radoznala osoba“, potvrdio je zatvorenik, „izrazio je najveće interesovanje za moja razmišljanja, primio me veoma srdačno...
„Upalio sam lampe...“ rekao je Pilat kroz zube tonom zatvorenika, a oči su mu zatreperile dok je to činio.
„Da“, nastavio je Ješua, pomalo iznenađen saznanjem tužioca, „zamolio me da izrazim svoje viđenje državne moći. Ovo pitanje ga je izuzetno zanimalo.
- I šta si rekao? - upitao je Pilat, - ili ćeš odgovoriti da si zaboravio šta si rekao? – ali u Pilatovom tonu već je bilo beznađa.
“Između ostalog, rekao sam”, rekao je zatvorenik, “da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge sile.” Čovek će se preseliti u carstvo istine i pravde, gde neće biti potrebna nikakva moć.
Sekretarica je, trudeći se da ne izgovori nijednu riječ, brzo naškrabala riječi po pergamentu.
“Nikada nije bilo, nema i nikada neće biti veće i ljepše sile za ljude od moći cara Tiberija!” – Pilatov rastrgan i bolestan glas je narastao.
Prokurist je iz nekog razloga s mržnjom pogledao sekretaricu i konvoj.
Konvoj je podigao koplja i, ritmično kucajući svojim potkovanim mačevima, izašao sa balkona u baštu, a sekretar je krenuo za konvojem.
Tišinu na balkonu je neko vrijeme prekidala samo pjesma vode u fontani. Pilat je vidio kako se vodena ploča nadimala iznad cijevi, kako su joj se ivice lomile, kako je padala u potocima.
Prvi je progovorio zatvorenik:
„Vidim da se dešava neka vrsta katastrofe jer sam razgovarao sa ovim mladićem iz Kirijata.” Ja, hegemon, slutim da će mu se desiti nesreća, i jako mi ga je žao.
„Mislim“, odgovorio je prokurist sa čudnim osmehom, „da postoji još neko na svetu koga treba da sažališ više od Jude iz Kirijata, i kome će biti mnogo gore od Jude!“ Dakle, Marko Pacov, hladni i ubeđeni dželati, ljudi koji su vas, kako vidim“, pokazao je prokurist na unakaženo Ješuino lice, „tukli za vaše propovedi, razbojnici Dismas i Gestas, koji su ubili četiri vojnika sa svojim saradnicima , i, konačno, prljavi izdajnik Juda - jesu li svi dobri ljudi?
„Da“, odgovorio je zatvorenik.
– A hoće li doći carstvo istine?
„Doći će, hegemone“, odgovorio je Ješua ubeđeno.
- Nikada neće doći! - Pilat je odjednom viknuo tako strašnim glasom da je Ješua ustuknuo. Prije toliko godina, u Dolini Djevica, Pilat je svojim konjanicima viknuo riječi: “Posjeci ih! Sjeci ih! Ubica divova pacova je uhvaćen!” Čak je podigao ton, napet od komandi, dozivajući riječi tako da se čuju u bašti: "Zločinac!" Kriminal! Kriminal!
– Yeshua Ha-Nozri, da li veruješ u neke bogove?
"Postoji samo jedan Bog", odgovorio je Ješua, "ja vjerujem u njega."
- Zato mu se moli! Molite se jače! Međutim,” ovdje je Pilatov glas potonuo, “ovo neće pomoći.” Nemate ženu? - Iz nekog razloga tužno je upitao Pilat, ne shvatajući šta mu se dešava.
- Ne, sam sam.
„Mrzan grad“, promrmljao je prokurist iz nekog razloga iznenada i slegnuo ramenima, kao da mu je hladno, i protrljao ruke, kao da ih pere, „da si bio izboden na smrt prije susreta s Judom iz Kirijata, zaista , bilo bi bolje.”
„Hoćeš li me pustiti, hegemone“, iznenada je upitao zatvorenik, a glas mu je postao uznemiren, „vidim da hoće da me ubiju“.
Pilatovo lice je bilo iskrivljeno od grča, okrenuo je Ješui upaljene bjeloočnice s crvenim venama i rekao:
"Misliš li, nesretniče, da će rimski prokurator pustiti čovjeka koji je rekao to što si rekao?" O bogovi, bogovi! Ili misliš da sam spreman da zauzmem tvoje mesto? Ne dijelim vaša razmišljanja! I slušaj me: ako od sada izgovoriš i jednu riječ, progovori s kim, čuvaj me se! Ponavljam vam: čuvajte se.
- Hegemon...
- Biti tih! - povikao je Pilat i divljim pogledom pratio lastavicu, koja je opet odlepršala na balkon. - Meni! - viknuo je Pilat.
A kada su se sekretar i konvoj vratili na svoja mjesta, Pilat je objavio da odobrava smrtnu kaznu izrečenu na sastanku Malog Sinedrija zločincu Ješui Ha-Nozriju, a sekretar je zapisao ono što je Pilat rekao.
Minut kasnije, Mark Ratboy je stao ispred tužioca. Prokurist mu je naredio da zločinca preda šefu tajne službe i da mu istovremeno prenese nalog tužioca da se Ješua Ha-Nozri odvoji od ostalih osuđenika, kao i da se timu tajne službe zabrani bilo šta. pod pretnjom teške kazne razgovarajte sa Ješuom ili odgovorite na bilo koje njegovo pitanje.
Na Markov znak, konvoj se zatvorio oko Ješue i izveo ga s balkona.
Zatim vitak, svijetlobrad zgodan muškarac s lavljim njuškama koje su svjetlucale na prsima, sa orlovim perjem na grbu kacige, sa zlatnim pločicama na pojasu mača, u cipelama na koljenima sa trostrukim đonom i u grimizu ogrtač prebačen preko lijevog ramena, pojavio se pred prokuristom. Ovo je bio legat komandant legije. Njegov prokurist je pitao gdje se sada nalazi Sebastijanova kohorta. Legat je javio da Sebastijani drže kordon na trgu ispred hipodroma, gdje će se narodu objaviti presuda zločincima.
Zatim je prokurator naredio legatu da odabere dva centurija iz rimske kohorte. Jedan od njih, pod komandom Ratboya, moraće da prati kriminalce, kola sa opremom za egzekuciju i dželate na polasku na Ćelavu planinu, a po dolasku na nju uđe u gornji kordon. Drugog treba odmah poslati na Ćelavu planinu i odmah započeti kordon. U istu svrhu, odnosno da zaštiti Planinu, prokurator je zatražio od legata da pošalje pomoćni konjički puk - sirijski alu.
Kada je legat izašao s balkona, prokurist je naredio sekretaru da u palatu pozove predsjednika Sinedriona, dvojicu njegovih članova i šefa hramske straže Jeršalaima, ali je dodao da je tražio da se to uredi tako da prije sastanka sa svim tim ljudima mogao je razgovarati s predsjednikom ranije i nasamo.
Naredbe prokuratora izvršavane su brzo i tačno, a sunce, koje je ovih dana palilo Jeršalaim s nekom neobičnom žestinom, još nije stiglo da se približi svojoj najvišoj tački kada je na gornjoj terasi bašte, u blizini dve mramorne bele lavovi koji čuvaju stepenice, prokurator i v.d. Dužnosti predsjednika Sinedriona su jevrejski prvosveštenik Josif Kajafa.
U vrtu je bilo tiho. Ali, izašavši ispod kolonade na osunčani gornji trg bašte sa palmama na monstruoznim slonovskim nogama, trg sa kojeg se pred prokuratorom razmotao čitav Jeršalajm, koji je mrzeo, sa visećim mostovima, tvrđavama i - većinom što je najvažnije - blok od mramora sa zlatom koji prkosi svakom opisu zmajeva ljuska umjesto krova - hram Jeršalaim - prokuratorov oštar sluh zahvatio je daleko i ispod, gdje je kameni zid odvajao donje terase dvorskog vrta od gradskog trga, a tiho gunđanje, iznad kojeg su se s vremena na vrijeme uzdizali slabi, tanki jauci ili krici.
Prokurist je shvatio da se na trgu već okupila bezbrojna gomila stanovnika Jeršalaima, uzburkanih najnovijim neredima, da ova gomila nestrpljivo iščekuje presudu i da u njoj viču nemirni prodavci vode.
Prokurator je počeo tako što je pozvao prvosveštenika na balkon kako bi se sakrio od nemilosrdne vrućine, ali se Kajafa ljubazno izvinio i objasnio da to ne može učiniti. Pilat je navukao kapuljaču preko svoje blago proćelave glave i započeo razgovor. Ovaj razgovor je vođen na grčkom.
Pilat je rekao da je ispitao slučaj Ješue Ha-Nozrija i potvrdio smrtnu kaznu.
Tako su tri razbojnika osuđena na smrt, koja se danas mora izvršiti: Dismas, Gestas, Bar-Rabban i, pored toga, ovaj Ješua Ha-Nozri. Prva dvojica, koji su odlučili da podstaknu narod na ustanak protiv Cezara, rimske su vlasti odveli u bitku, navedeni su kao prokuratori, pa se o njima ovdje neće govoriti. Potonji, Var-Rabban i Ha-Notsri, bili su zarobljeni od strane lokalnih vlasti i osuđeni od strane Sinedrijana. Prema zakonu, po običaju, jedan od ova dva zločinca moraće da bude pušten na slobodu u čast velikog Uskrsa koji dolazi danas.
Dakle, prokurist želi da zna koga od dvojice kriminalaca Sanhedrin namjerava osloboditi: Bar-Rabbana ili Ga-Nozrija? Kajafa je pognuo glavu u znak da mu je pitanje jasno i odgovorio:
– Sinedrion traži oslobađanje Bar-Rabana.
Prokurator je dobro znao da će mu prvosveštenik upravo tako odgovoriti, ali njegov zadatak je bio da pokaže da ga je takav odgovor začudio.
Pilat je to učinio s velikom vještinom. Obrve na njegovom arogantnom licu su se podigle, prokurator je sa čuđenjem pogledao pravo u oči prvosveštenika.
„Priznajem, ovaj odgovor me je iznenadio“, prokurist je tiho govorio, „Bojim se da je ovde došlo do nesporazuma“.
Pilat je objasnio. Rimska vlast ni na koji način ne zadire u prava duhovnih lokalnih vlasti, prvosveštenik to dobro zna, ali u ovom slučaju je očita greška. A rimske vlasti su, naravno, zainteresirane da isprave ovu grešku.
Zapravo: zločini Bar-Rabbana i Ha-Nozrija potpuno su neuporedivi po težini. Ako je drugi, očito ludak, kriv za iznošenje apsurdnih govora koji su zbunili ljude u Jeršalaimu i nekim drugim mjestima, onda je prvi mnogo značajnije opterećen. Ne samo da je sebi dozvolio da direktno poziva na pobunu, već je i ubio stražara dok je pokušavao da ga uhvati. Var-Rabban je mnogo opasniji od Ha-Nozrija.
S obzirom na sve navedeno, prokurist traži od prvosveštenika da preispita odluku i ostavi na slobodi onoga od dvojice osuđenika koji je manje štetan, a to je bez sumnje Ha-Nozri. pa?
Kajafa je pogledao Pilata pravo u oči i tihim, ali čvrstim glasom rekao da je Sinedrion pažljivo ispitao slučaj i da po drugi put izvještava da namjerava osloboditi Bar-Rabana.
- Kako? Čak i nakon moje peticije? Molbe onoga u čijem licu govori rimska vlast? Prvosvešteniče, ponovite treći put.
"I po treći put objavljujemo da oslobađamo Bar-Rabbana", rekao je Kaifa tiho.
Sve je bilo gotovo i nije se više imalo o čemu pričati. Ha-Notsri je zauvek odlazio, i nije bilo nikoga da izleči strašne, zle bolove prokuratora; za njih nema lijeka osim smrti. Ali to nije bila misao koja je sada pogodila Pilata. Ista neshvatljiva melanholija koja se već pojavila na balkonu prožimala je cijelo njegovo biće. Odmah je pokušao da to objasni, a objašnjenje je bilo čudno: prokuristu je izgledalo nejasno da nije završio razgovor sa osuđenikom o nečemu, ili možda nešto nije čuo.
Pilat je odagnao ovu misao i ona je u trenu odletela, kao što je i stigla. Odletjela je, a melanholija je ostala neobjašnjiva, jer se nije mogla objasniti nekom drugom kratkom mišlju koja je bljesnula kao munja i odmah se ugasila: „Besmrtnost... besmrtnost je došla...“ Čija je besmrtnost došla? Prokurist to nije razumio, ali pomisao na ovu tajanstvenu besmrtnost učinila je da mu je hladno na suncu.
"U redu", rekao je Pilat, "neka bude."
Zatim je pogledao oko sebe, pogledao svijet koji mu je bio vidljiv i bio iznenađen promjenom koja se dogodila. Nestao je grm, opterećen ružama, nestali su čempresi na gornjoj terase, i drvo nara, i bijeli kip u zelenilu, i samo zelenilo. Umjesto toga, plutao je samo nekakav grimizni šikar, u njemu su se ljuljale alge i negdje se kretale, a s njima se kretao i sam Pilat. Sada ga je, gušeći i pekući, zanosio najstrašniji bijes, bijes nemoći.
"Tijesno mi je", reče Pilat, "Tijesno mi je!"
Hladnom, mokrom rukom otkinuo je kopču sa kragne ogrtača i ona je pala na pijesak.
"Danas je zagušljivo, negde je grmljavina", odgovorio je Kaifa, ne skidajući pogled sa pocrvenelog lica prokuratora i sluteći sve muke koje tek predstoje. “Oh, kakav užasan mjesec nisan ove godine!”
Prvosveštenikove tamne oči su bljesnule, i, ništa gore nego što je to bio prokurator ranije, izrazio je iznenađenje na svom licu.
– Šta čujem, tužioče? - Kajafa je ponosno i smireno odgovorio: „Pretite mi nakon donošenja presude koju ste sami odobrili?“ Može li biti? Navikli smo da rimski prokurator bira riječi prije nego što bilo šta kaže. Zar nas niko ne bi čuo, hegemone?
Pilat je mrtvim očima pogledao prvosveštenika i, iskrivši zube, glumio osmeh.
- O čemu pričaš, prvosvešteniče! Ko nas sada može čuti ovdje? Da li izgledam kao mlada lutalica koju danas pogubljuju? Jesam li ja dječak, Kajafa? Znam šta govorim i gde govorim. Ograđena je bašta, ograđena je palata, tako da ni miš ne može da prođe kroz koju pukotinu! Da, ne samo miš, pa ni ovaj, kako se zove... iz grada Kirijata, neće prodrijeti. Usput, da li poznajete nekog takvog, prvosvešteniče? Da... ako bi neko takav ušao ovde, gorko bi se sažalio, naravno da ćete mi verovati u tome? Zato znaj da od sada, prvosvešteniče, nećeš imati mira! Ni ti ni tvoj narod", a Pilat je pokazao u daljinu nadesno, tamo gde je hram gorio u visinama: "Ovo vam govorim - Pilat Pontski, konjanik Zlatnog Koplja!"
- Znam, znam! - neustrašivo je odgovorio crnobradi Kajafa, a oči su mu zaiskrile. Podigao je ruku prema nebu i nastavio: „Jevrejski narod zna da ga mrziš žestokom mržnjom i da ćeš mu nanijeti mnogo muka, ali ga uopće nećeš uništiti!“ Bog će ga zaštititi! On će nas čuti, svemogući Cezar će nas čuti, on će nas zaštititi od rušitelja Pilata!
- O ne! - uzviknuo je Pilat, i sa svakom riječju mu je bilo sve lakše i lakše: više nije bilo potrebe da se pretvara. Nije bilo potrebe birati riječi. "Previše si se žalio Cezaru na mene, a sada je došlo moje vrijeme, Kajafa!" Sad će vijesti letjeti od mene, i to ne do guvernera u Antiohiji i ne u Rim, već direktno do Kapree, samog cara, vijesti o tome kako od smrti skrivate ozloglašene pobunjenike u Jeršalaimu. I tada neću zalijevati Jeršalaim vodom iz Solomonovog jezera, kako sam htio za vašu korist! Ne, ne vodu! Setite se kako sam zbog vas morao da skinem štitove sa carevim monogramima sa zidina, da pomeram trupe, morao sam, vidite, i sam da dođem da vidim šta se ovde dešava! Zapamti moju reč, prvosvešteniče. Videćete više od jedne kohorte u Jeršalaimu, ne! Cijela legija Fulminata će doći pod zidine grada, arapska konjica će se približiti, tada ćete čuti gorki plač i jadikovke. Sjetit ćete se tada spašenog Bar-Rabana i požalit ćete što ste filozofa svojim mirnim propovijedanjem poslali u smrt!
Prvosveštenikovo lice bilo je prekriveno mrljama, oči su mu gorjele. On se, kao prokurist, nasmejao, cereći se i odgovorio:
– Da li vi, prokuriste, verujete u ovo što sada govorite? Ne, nećeš! Zavodnik naroda nam nije donio ni mira ni mira u Jeršalaim, a ti, konjaniče, to dobro razumiješ. Htjeli ste da ga oslobodite da bi zbunio narod, ogorčio vjeru i podveo narod pod rimske mačeve! Ali ja, prvosveštenik jevrejski, dok sam živ, neću dozvoliti da se moja vera ismejava i štitiću narod! Čuješ li, Pilate? - A onda je Kaifa prijeteći podigao ruku: - Slušaj, prokuriste!
Kajafa je ućutao, a prokurator je ponovo začuo, kao da je bio, šum mora koje se kotrljalo do samih zidova vrta Iroda Velikog. Ova buka se dizala odozdo do nogu i u lice prokurista. A iza njega, tamo, iza krila palate, začuli su se alarmantni signali trube, teško krckanje stotina nogu, zveket gvožđa - tada je prokurator shvatio da rimska pešadija već odlazi, po njegovom naređenju, juri na parada smrti, strašna za pobunjenike i pljačkaše.
– Čuješ li, prokuriste? “- tiho je ponovio prvosveštenik, “hoćeš li mi zaista reći da je sve ovo,” ovdje je prvosveštenik podigao obje ruke, a tamna kapulja pala s Kaifine glave, “prouzročio patetični pljačkaš Bar-Raban?”
Prokurist je nadlanicom obrisao svoje mokro, hladno čelo, pogledao u zemlju, a zatim, škiljeći u nebo, video da mu je vrela lopta skoro iznad glave, a da se Kajafina senka sasvim skupila blizu lavljeg repa. , i tiho i ravnodušno rekao:
- Bliži se podne. Zanijeli smo se razgovorom, ali u međuvremenu moramo nastaviti.
Pošto se elegantno izvinio prvosvešteniku, zamolio ga je da sjedne na klupu u hladu stabla magnolije i sačeka dok on pozove preostale osobe potrebne za posljednji kratki sastanak i izda još jednu naredbu u vezi s pogubljenjem.
Kajafa se ljubazno naklonio, stavivši ruku na srce, i ostao u vrtu, a Pilat se vratio na balkon. Tamo je naredio sekretaru koji ga je čekao da pozove u baštu legata legije, tribuna kohorte, kao i dva člana Sinedriona i šefa hramske straže, koji su čekali da budu pozvani. na slijedećoj donjoj terasi vrta u okrugloj sjenici sa fontanom. Na to je Pilat dodao da će odmah sam izaći i povukao se u palatu.
Dok je sekretarica sazivala sednicu, prokurist je u prostoriji zaklonjenoj od sunca tamnim zavesama imao sastanak sa nekim čovekom, čije je lice do pola bilo pokriveno kapuljačom, iako sunčevi zraci u prostoriji nisu mogli da smetaju. njega. Ovaj sastanak je bio izuzetno kratak. Prokurator je tiho rekao nekoliko riječi čovjeku, nakon čega je otišao, a Pilat je kroz kolonadu ušao u baštu.
Tu, u prisustvu svih koje je želio vidjeti, prokurist je svečano i suhoparno potvrdio da je odobrio smrtnu kaznu Yeshua Ha-Nozrija i službeno se raspitao kod članova Sinedriona koga od zločinaca želi ostaviti živog. Dobivši odgovor da je to Bar-Raban, prokurist je rekao:
„Vrlo dobro“, i naredio sekretarici da to odmah unese u protokol, stisnuo u ruci kopču koju je sekretar pokupio sa peska i svečano rekao: „Vreme je!“
Ovdje su svi prisutni krenuli niz široke mramorne stepenice između zidova ruža koje odišu opojnom aromom, spuštajući se sve niže do zida palače, do kapije koja se otvara na veliki, glatko popločani trg, na čijem su kraju stupovi a mogli su se vidjeti i kipovi spiskova Jeršalaima.
Čim se grupa, ostavivši baštu na trgu, popela na ogromnu kamenu platformu koja je vladala nad trgom, Pilat je, gledajući oko sebe kroz sužene kapke, shvatio situaciju. Prostor kojim je upravo prošao, odnosno prostor od zida palače do platforme, bio je prazan, ali Pilat ispred sebe više nije vidio trg – pojela ga je gomila. Potopila bi i samu platformu i taj očišćeni prostor, da ga trostruki red Sebastijanovih vojnika s Pilatovoj lijevoj ruci i vojnika Itureanske pomoćne kohorte s desne nije držao.
Dakle, Pilat se popeo na platformu, mehanički stežući u šaci nepotrebnu kopču i žmireći. Prokurist je zaškiljio ne zato što mu je sunce peklo oči, ne! Iz nekog razloga nije želio da vidi grupu osuđenika koje, kao što je dobro znao, sada vode na peron za njim.
Čim se bijeli ogrtač s grimiznom postavom pojavio visoko na kamenoj litici iznad ivice ljudskog mora, zvučni val udario je u slijepe Pilatove uši: „Gaaaaa...“ Počeo je tiho, izvirajući negdje u daljini blizu hipodroma , zatim je postalo gromoglasno i nakon držanja nekoliko sekundi počelo je da jenjava. „Videli su me“, pomisli prokurist. Val nije dostigao najnižu tačku i odjednom je ponovo počeo rasti i, njišući se, uzdigao se više od prvog, a na drugom valu, poput pjene koja ključa na morskom zidu, zvižduk i pojedinačni ženski jauci, čujni kroz grmljavinu, prokuhalo. „Oni su bili dovedeni na platformu...” pomislio je Pilat, „a stenjali su zato što su zgnječili nekoliko žena kada je gomila krenula napred.”
Čekao je neko vrijeme, znajući da nikakva sila ne može ućutkati gomilu dok ona ne izdahne sve što se nakupilo u njoj i sama utihne.
A kada je došao ovaj trenutak, prokurist je podigao desnu ruku, i posljednja buka je oduvana od gomile.
Tada je Pilat uvukao što je više vrućeg zraka mogao u svoja grudi i viknuo, a njegov slomljeni glas se prenio preko hiljada glava:
- U ime Cezara Cara!
Tada mu je nekoliko puta gvozdeni, iseckani vrisak udario u uši - u kohortama, bacajući koplja i značke, vojnici su strašno vikali:
- Živeo Cezar!
Pilat je podigao glavu i zakopao je direktno u sunce. Zelena vatra mu je bljesnula ispod očnih kapaka, zapalila mu je mozak, a promukle aramejske riječi preletjele su gomilu:
– Četiri kriminalca uhapšena u Jeršalaimu zbog ubistva, podsticanja na pobunu i vređanja zakona i vere, osuđena su na sramno pogubljenje – vešanje o motke! A ovo pogubljenje će se sada dogoditi na Ćelavoj planini! Imena zločinaca su Dismas, Gestas, Var-Rabban i Ha-Notsri. Evo ih ispred vas!
Pilat je pokazao rukom udesno, ne videći zločince, ali znajući da su tu, na mjestu gdje su trebali biti.
Publika je odgovorila dugim urlanjem iznenađenja ili olakšanja. Kada se ugasilo, Pilat je nastavio:
- Ali samo trojica će biti pogubljena, jer, po zakonu i običaju, u čast praznika Uskrsa, jedan od osuđenih, po izboru Malog sinedriona i po odobrenju rimskih vlasti, velikodušni Cezar Car mu vraća život prezira!
Pilat je uzvikivao riječi i istovremeno slušao dok je urlik zamijenila velika tišina. Sada do njegovih ušiju nije dopirao ni uzdah ni šuštanje, a došao je čak i trenutak kada se Pilatu učinilo da je sve oko njega potpuno nestalo. Grad koji je mrzeo je umro, i samo on stoji, opaljen od čistih zraka, okrenut licem ka nebu. Pilat je još neko vrijeme ćutao, a onda je počeo da viče:
- Ime onoga ko će sada biti pušten pred vama...
Ponovo je zastao, držeći ime, provjeravajući da li je sve rekao, jer je to znao mrtvi gradće vaskrsnuti nakon što izgovori ime sretnika i više se riječi ne mogu čuti.
„Sve? - Pilat je tiho šapnuo sebi, - to je to. Ime!"
I otkotrljajući slovo "r" preko tihog grada, viknu:
- Var-Rabban!
Tada mu se učini da je sunce, zvoneći, izbilo iznad njega i ispunilo mu uši vatrom. U ovoj vatri harali su, cika, stenjanje, smeh i zvižduci.
Pilat se okrenuo i pošao mostom natrag do stepenica, ne gledajući ništa osim raznobojnih kara na podnici pod nogama, da se ne spotakne. Znao je da sada iza njega bronzani novčići i hurme lete kao grad na platformu, da se u zavijajućem mnoštvu ljudi, gnječeći jedni druge, penju jedni drugima na ramena da svojim očima vide čudo - kako je čovjek koji je imao već bio u rukama smrti pobegao iz ovih ruku! Kako mu legionari skidaju konopce, nehotice mu nanose pekuće bolove u rukama, iščašene tokom ispitivanja, kako se on, grčeći se i stenjajući, i dalje smiješi besmislenim, ludim osmijehom.
Znao je da u isto vrijeme konvoj vodi trojicu muškaraca vezanih za bočne stepenice da ih izvede na put koji vodi na zapad, izvan grada, do Ćelave planine. Tek kada se našao iza platforme, pozadi, Pilat je otvorio oči, znajući da je sada bezbedan – više nije mogao da vidi osuđene.
Stenjanje gomile, koje je počinjalo da jenjava, sada se pomešalo sa prodornim povicima heralda, koji su ponavljali, jedni na aramejskom, drugi na grčkom, sve što je prokurator vikao sa perona. Osim toga, do uha je dopirao zvuk konjske trube i trube, koja je kratko i veselo nešto viknula. Na ove zvukove odgovaralo je bušenje dečaka sa krovova kuća ulice koja je vodila od pijace do hipodromskog trga i povici „Čuvaj se!“
Vojnik, koji je stajao sam na očišćenom prostoru trga sa značkom u ruci, uznemireno je mahao njome, a onda su prokurator, legat legije, sekretar i konvoj stali.
Konjica ala, hvatajući sve širi kas, izletjela je na trg da ga pređe u stranu, zaobilazeći gomilu naroda, i uličicom ispod kamenog zida uz koji je ležalo grožđe, galopirajući najkraćim putem do Ćelavog. Planina.
Leteći u kasu, malen kao dječak, mračan kao mulat, zapovjednik ala - Sirijac, izjednačio se s Pilatom, viknuo je nešto suptilno i izvukao mač iz korica. Ljuti crni, mokri konj pobjegao je i ustao. Bacivši mač u korice, komandir je bičem udario konja po vratu, ispravio ga i odjurio u uličicu, provalivši u galop. Iza njega su konjanici leteli tri u nizu u oblaku prašine, skakali su vrhovi lakih bambusovih koplja, lica koja su se činila posebno tamna pod belim turbanima sa veselo ogoljenim, svetlucavim zubima projurila su pored prokuratora.
Podigavši prašinu do neba, ala je uletjela u uličicu, a posljednji je u galopu pored Pilata bio vojnik sa lulom koja je blistala na suncu iza leđa.
Zaklonivši se rukom od prašine i naboravši lice od nezadovoljstva, Pilat je krenuo dalje, jureći prema vratima dvorskog vrta, a za njim su išli legat, sekretar i konvoj.
Bilo je oko deset sati ujutro.
Sedmi dokaz
„Da, bilo je oko deset sati ujutru, prečasni Ivane Nikolajeviču“, rekao je profesor.
Pesnik je prešao rukom preko lica, kao čovek koji se upravo probudio, i video da je veče kod Patrijarha.
Voda u bari se zacrnila, a po njoj je već klizio lagani čamac, čuo se pljusak vesla i smeh nekog građanina u čamcu. Javnost se pojavila na klupama u uličicama, ali opet na sve tri strane trga, osim one na kojoj su bili naši sagovornici.
Nebo nad Moskvom kao da je izblijedjelo, a pun mjesec se sasvim jasno vidio u visinama, ali još ne zlatan, već bijeli. Postalo je mnogo lakše disati, a glasovi pod lipama zvučali su tiše, više kao večer.
„Kako nisam primetio da je uspeo da isplete čitavu priču?..“ pomisli Bezdomni u čudu, „na kraju krajeva, već je veče!“ Ili možda nije on to rekao, nego sam samo zaspao i sve to sanjao?”
Ali moramo pretpostaviti da je profesor ipak pričao priču, inače ćemo morati pretpostaviti da je to isto sanjao i Berlioz, jer je rekao, pažljivo zavirujući u lice stranca:
– Vaša priča je izuzetno zanimljiva, profesore, iako se nimalo ne poklapa sa jevanđeljskim pričama.
„Za milost“, odgovorio je profesor sa snishodljivim osmehom, „bilo ko, trebalo bi da znate da se apsolutno ništa od onoga što je napisano u jevanđeljima nikada nije dogodilo, a ako počnemo da se pozivamo na Jevanđelje kao na istorijski izvor... – nacerio se on ponovo, a Berlioz je stao, jer je bukvalno to isto rekao Bezdomnom, šetajući s njim Bronnajom do Patrijaršijskih bara.
„To je tačno“, primetio je Berlioz, „ali se bojim da niko ne može da potvrdi da se ono što ste nam rekli zaista dogodilo.
- O ne! Može li neko ovo potvrditi? - Počevši da priča na pokvarenom jeziku, profesor je odgovorio krajnje samouvereno i neočekivano misteriozno pozvao oba prijatelja bliže sebi.
Nagnuli su se prema njemu s obje strane, a on je rekao, ali bez ikakvog naglaska, koji je, Bog zna zašto, nestajao i pojavljivao se:
„Stvar je u tome...“ profesor se uplašeno osvrnuo oko sebe i progovorio šapatom, „da sam ja lično prisustvovao svemu ovome“. I bio sam na balkonu Pontija Pilata, i u vrtu kada je razgovarao sa Kajfom, i na peronu, ali samo tajno, inkognito, da tako kažem, pa vas pitam - nikome ni riječi i potpuna tajna !.. Shh!
Nastupila je tišina, a Berlioz je problijedio.
– Ti... koliko dugo si u Moskvi? – upitao je drhtavim glasom.
„I upravo sam ovog trenutka stigao u Moskvu“, zbunjeno je odgovorio profesor i tek tada su njegovi prijatelji pomislili da ga kako treba pogledaju u oči i uverili se da je levi, zeleni, potpuno lud, a desni. prazan, crn i mrtav.
“Sada ti je sve objašnjeno! - zbunjeno je pomislio Berlioz, - došao je ludi Nemac ili je upravo poludeo za Patrijarsima. To je priča!"
Da, zaista, sve je objašnjeno: i najčudniji doručak sa pokojnim filozofom Kantom, i glupi govori o suncokretovom ulju i Anuški, i predviđanja da će mu glava biti odsečena, i sve ostalo - ludovao je profesor.
Berlioz je odmah shvatio šta treba učiniti. Zavalivši se na klupu, trepnuo je prema Bezdomnom iza profesorovih leđa, da mu ne bi proturječio, ali zbunjeni pjesnik nije razumio te signale.
„Da, da, da“, uzbuđeno je rekao Berlioz, „međutim, sve je ovo moguće!“ Čak je vrlo moguće, Pontije Pilate, i balkon, i slično... Jesi li došao sam ili sa ženom?
„Sam, sam, uvek sam sam“, gorko je odgovorio profesor.
– Gde su vam stvari, profesore? - upita Berlioz insinuirajuće, - u Metropolu? Gde borave?
- Ja? „Nigde“, odgovorio je ludi Nemac, zelenim okom tužno i divlje lutajući Patrijaršijskim barama.
- Kako? I... gde ćeš živeti?
"U tvom stanu", iznenada je bezobrazno odgovorio ludak i namignuo.
„Ja... jako mi je drago“, promrmlja Berlioz, „ali, zaista, biće ti neprijatno sa mnom... A Metropol ima divne sobe, to je prvoklasni hotel...“
- Zar nema ni đavola? – iznenada je pacijent veselo upitao Ivana Nikolajeviča.
- I đavo...
- Ne protivreči! – prošaptao je Berlioz samo usnama, zalegavši se iza profesora i praveći grimasu.
- Nema đavola! - Zbunjen svim ovim glupostima, Ivan Nikolajevič je povikao, ne ono što je trebalo, - ovo je kazna! Prestani da ludiš.
Tada se ludak tako nasmijao da je iz lipe iznad glava onih koji su sjedili izletio vrabac.
„Pa ovo je pozitivno interesantno“, rekao je profesor, tresući se od smeha, „šta imaš, šta god da propuštaš, nemaš ništa!“ - Odjednom je prestao da se smeje i, što je sasvim razumljivo u slučaju psihičke bolesti, posle smeha je pao u drugu krajnost - iznervirao se i strogo viknuo: - Dakle, nije?
„Smirite se, smirite se, smirite se, profesore“, promrmlja Berlioz, bojeći se da ne uznemirava pacijenta, „sedite malo ovde sa drugom Bezdomnim, a ja ću samo otrčati do ćoška, pozvoniti telefon, a onda ćemo odvešće te gde god želiš.” Uostalom, ti ne poznaješ grad...
Trebalo bi priznati da je Berliozov plan ispravan: morao je otrčati do najbliže govornice i obavijestiti biro za strance da, kažu, konsultant koji dolazi iz inostranstva sjedi na Patrijaršijskim barama u očigledno nenormalnom stanju. Dakle, potrebno je poduzeti akciju, inače se ispostavi da je to neka neugodna glupost.
- Da pozovem? Pa, zovi me“, tužno je pristala pacijentkinja i iznenada strastveno upitala: „Ali molim te prije odlaska, barem vjeruj da đavo postoji!“ Ne tražim od tebe više. Imajte na umu da postoji sedmi dokaz za ovo, i to najpouzdaniji! I to će vam sada biti predstavljeno.
"Dobro, dobro", rekao je Berlioz lažno ljubazno i, namigujući uznemirenom pesniku, koji nije bio nimalo zadovoljan idejom da čuva ludog Nemca, odjurio je do izlaza iz Patrijaršije, koji se nalazi na uglu. Bronnaya i Ermolaevsky Lane.
I profesor se odmah kao da se oporavio i razvedrio.
- Mihaile Aleksandroviču! - viknuo je za Berliozom.
Zadrhtao je, okrenuo se, ali se smirio pomisao da su njegovo ime i patronim i profesoru poznati iz nekih novina. A profesor je viknuo, sklopivši ruke kao megafon:
„Hoćete li mi, molim vas, narediti da odmah dam telegram vašem stricu u Kijevu?“
I opet je Berlioz zadrhtao. Kako ludak zna za postojanje kijevskog ujaka? Uostalom, vjerovatno se o tome ništa ne govori ni u jednom listu. Hej, hej, zar Beskućnici nisu u pravu? Kako su ovi lažni dokumenti? Oh, kakav čudan momak. Zovi, zovi! Pozovite odmah! Brzo će biti objašnjeno!
I, ne slušajući ništa drugo, Berlioz je potrčao dalje.
Ovde, na samom izlazu za Bronnaju, potpuno isti onaj građanin koji je izronio iz masne vrućine na suncu ustao je iz klupe u susret uredniku. Tek sada više nije bio prozračan, već običan, tjelesan, a u početku sumraka Berlioz je jasno vidio da ima brkove poput pilećeg perja, male, ironične i polupijane oči, i karirane pantalone, navučene toliko da prljave bijele čarape bili vidljivi.
Mihail Aleksandrovič je samo ustuknuo, ali se tješio mišlju da je ovo glupa slučajnost i da sada nema vremena za razmišljanje o tome.
– Tražite okretnicu, građanine? – pitao je kockasti tip napuklim tenorom, „dođi ovamo!” Pravo naprijed i izaći ćete tamo gdje trebate. Biće vam naplaćeno da naručite četvrt litre... da ozdravite... bivšem regentu! – praveći grimasu, ispitanik je bekhendom skinuo džokejsku kapu.
Berlioz nije slušao govor prosjaka i regenta, dotrčao je do okretnice i zgrabio je rukom. Okrenuvši ga, spremao se da zakorači na šine kada mu je u lice zapljusnula crvena i bijela svjetlost: u staklenoj kutiji zasvijetlio je natpis „Čuvaj se tramvaja“.
Odmah je ovaj tramvaj poleteo, skrećući novopoloženom prugom od Ermolajevskog do Bronne. Okrećući se i idući pravo, odjednom je iznutra zasvijetlio strujom, zavijao i nabio se.
Oprezni Berlioz, iako je sigurno stajao, odlučio je da se vrati praćci, pomerio je ruku na gramofon i napravio korak unazad. I odmah mu je ruka okliznula i otpala, noga mu se nekontrolirano kretala, kao po ledu, po kaldrmi koja se spuštala do šina, druga noga mu je bila izbačena, a Berlioz bačen na šine.
Pokušavajući da se uhvati za nešto, Berlioz je pao unazad, lagano udarivši potiljkom o kaldrmu, i uspeo je da vidi u visinama, ali desno ili levo - više nije znao - pozlaćeni mesec. Uspio je da se okrene na bok, mahnitim pokretom istog trenutka privlačeći noge na stomak, i, okrenuvši se, ugleda lice kočijaške, potpuno bijelo od užasa, kako juri ka njemu nekontroliranom snagom i grimizni zavoj. Berlioz nije vrisnuo, ali oko njega je cijela ulica vrištala očajnim ženskim glasovima. Savjetnik je povukao električnu kočnicu, kočija je sjela prvo nosom u zemlju, a onda je odmah skočila, a staklo je izletjelo kroz prozore uz urlik i zvonjavu. Ovdje, u Berliozovom mozgu, neko je očajnički viknuo: “Stvarno?..” Još jednom, i posljednji put, mjesec je bljesnuo, ali se već raspao u komadiće, a onda je pao mrak.
Tramvaj je prekrio Berlioza, a okrugli tamni predmet izbačen je na kaldrmu ispod rešetki Patrijaršijskog sokaka. Kotrljajući se niz ovu padinu, skočio je na kaldrmu Bronnaya.
Bila je to Berliozova odsečena glava.
Histerični vriskovi žena su se stišali, zvižduci policije, dva vozila hitne pomoći odvezena: jedno - obezglavljeno tijelo i odsječenu glavu u mrtvačnicu, drugo - lijepa savjetnica ranjena krhotinama stakla, domar u bijelim keceljama skinuo staklo krhotine i zasuli krvave lokve peskom, a Ivan Nikolajevič je pao na klupu, pre nego što je stigao do okretnice, ostao je na njoj.
Nekoliko puta je pokušao da ustane, ali ga noge nisu poslušale - Bezdomnom se dogodilo nešto poput paralize.
Pesnik je pojurio da otrči do okretnice čim je čuo prvi vrisak, i video kako mu je glava skočila na trotoar. To ga je toliko razbjesnilo da se, pavši na klupu, ugrizao za ruku dok nije prokrvarila. On je, naravno, zaboravio na ludog Nemca i pokušao da shvati samo jedno: kako je moguće da je jedan minut razgovarao sa Berliozom, a minut kasnije - njegovu glavu...
Uzbuđeni ljudi trčali su pored pesnika uličicom, uzvikujući nešto, ali Ivan Nikolajevič nije primetio njihove reči.
Međutim, u njegovoj blizini su se neočekivano sudarile dvije žene, a jedna od njih, šiljastog nosa i golokosa, viknula je pravo preko uha pjesnika drugoj ženi ovako:
- Annuška, naša Annuška! Iz bašte! Ovo je njen posao! Uzela je litar suncokretovog ulja iz prodavnice i razbila ga o gramofon! Uništila je celu suknju... Psovala je i psovala! I on se jadni zato okliznuo i prešao na šine...
Od svega što je žena vikala, jedna reč se prilepila za uznemireni mozak Ivana Nikoleviča: "Anuška"...
„Anuška... Anuška?..“ promrmlja pesnik, uznemireno gledajući okolo, „izvini, izvini...
Riječi "suncokretovo ulje" bile su vezane uz riječ "Annushka", a zatim iz nekog razloga "Pontije Pilat". Pesnik je odbacio Pilata i počeo da plete lanac, počevši od reči „Anuška“. I ovaj lanac se vrlo brzo povezao i odmah doveo do ludog profesora.
Kriv! Ali on je rekao da se sastanak neće održati jer je Annuška prosula naftu. I, molim vas, to se neće dogoditi! Ovo nije dovoljno: direktno je rekao da će žena Berliozu odseći glavu?! Da da da! Uostalom, savjetnica je bila žena?! Šta je? A?
Nije ostalo čak ni zrna sumnje da je tajanstveni konsultant tačno unapred znao celu sliku užasne Berliozove smrti. Ovdje su dvije misli probole pjesnikov mozak. Prvo: „On uopšte nije lud! Sve je to glupost!", a drugo: "Nije li on sam namestio?!"
Ali, da pitam, kako?!
- Eh, ne! Saznaćemo!
Uloživši veliki napor, Ivan Nikolajevič je ustao sa klupe i odjurio nazad tamo gde je razgovarao sa profesorom. I ispostavilo se da, srećom, još nije otišao.
Na Bronnoj su već bili upaljeni fenjeri, a iznad Patrijarsa je sijao zlatni mesec, a na mesečini, uvek varljivoj, Ivanu Nikolajeviču se činilo da stoji, držeći ispod ruke ne štap, već mač.
Umirovljeni regent-regent sjedio je upravo na mjestu gdje je nedavno sjedio i sam Ivan Nikolajevič. Sada je regent stavio na nos očito nepotreban pince-ne, u kojem je jedna čaša uopće nedostajala, a druga je napukla. To je kockastog građanina učinilo još gadnijim nego što je bio kada je Berliozu pokazao put do šina.
Hladnoga srca Ivan je prišao profesoru i, pogledavši mu u lice, uvjerio se da znakova ludila nema niti ih je bilo.
- Priznaj ko si? – upitao je Ivan tupo.
Stranac se namršti, izgleda kao da prvi put vidi pesnika i neprijateljski odgovori:
- Ne razumem... pričaj ruski...
- Ne razumeju! - uključio se sa klupe regent, iako ga niko nije tražio da objasni strančeve reči.
- Ne pretvaraj se! - rekao je Ivan prijeteći i osjetio jezu u stomaku, - upravo ste odlično govorili ruski. Nisi Nemac i nisi profesor! Ti si ubica i špijun! Dokumentacija! – bijesno je vikao Ivan.
Tajanstveni profesor je s gađenjem iskrivio ionako iskrivljena usta i slegnuo ramenima.
- Građanine! - ponovo je prekinuo podli regent, - zašto se brinete za stranog turistu? Za ovo ćete odgovarati! - a sumnjičavi profesor je napravio arogantnu grimasu, okrenuo se i otišao od Ivana.
Ivan je osjetio da se izgubio. Dahćući, okrenu se regentu:
- Hej, građanine, pomozite u pritvoru zločinca! Morate ovo uraditi!
Regent se jako razdragao, skočio je i viknuo:
-Gde ti je kriminalac? Gdje je on? Strani kriminalac? - regentove oči radosno zaiskrile, "ovaj?" Ako je kriminalac, onda bi njegova prva dužnost trebala biti da vikne: „Čuvaj!“ Inače će otići. Hajde, hajde da se okupimo! Zajedno! – a onda je regent otvorio usta.
Zbunjen, Ivan je slušao džokera-regenta i viknuo „stražar“, ali ga je regent prevario i ništa nije vikao.
Ivan je usamljen, promukao plač dobri rezultati nije doneo. Dve devojke su se klonile od njega, a on je čuo reč "pijana".
- Oh, znači u isto vreme si sa njim? - viknuo je Ivan u ljutnji, - šta to radiš, rugaš mi se? Pusti me!
Ivan je jurnuo udesno, a regent također udesno! Ivan ide lijevo, a tamo ide i ono kopile.
– Namjerno vam stojite na putu? - zvijer, viknuo je Ivan, - Predaću te u ruke policije!
Ivan je pokušao da uhvati zlikovca za rukav, ali je promašio i nije uhvatio apsolutno ništa. Regent kao da je nestao u vazduhu.
Ivan je dahnuo, pogledao u daljinu i ugledao omraženu nepoznatu. Već je bio na izlazu u Patrijaršijski put, i to ne sam. Više nego sumnjivi regent uspio mu se pridružiti. Ali to nije sve: ispostavilo se da je treći u ovom društvu mačka koji je došao niotkuda, ogromna, kao svinja, crna, kao čađ ili lopova, i sa očajnim konjičkim brkovima. Trojka je prešla kod Patrijarha, a mačka je krenula na zadnje noge.
Ivan je pojurio za zlikovcima i odmah se uvjerio da će ih biti jako teško sustići.
Trojac je odmah sjurio uličicom i završio na Spiridonovki. Koliko god Ivan ubrzavao korak, udaljenost između progonjenog i njega nije se ni najmanje smanjivala. I prije nego što je pjesnik stigao k sebi, nakon tihe Spiridonovke našao se na Nikitskoj kapiji, gdje se njegova situacija pogoršala. Već je bila gužva, Ivan je naletio na jednog od prolaznika i psovao ga. Zlobnička banda je takođe odlučila da ovde koristi svoju omiljenu razbojničku tehniku - da ode na sve strane.
S velikom spretnošću, regent se u pokretu uvrnuo u autobus koji je leteo prema trgu Arbat i izmaknuo se. Izgubivši jednog od progonjenih muškaraca, Ivan je usmjerio pažnju na mačku i vidio kako je ova čudna mačka prišla stopi automobila „A“ koji je stajao na stajalištu, drsko odgurnuo ženu koja je cvilila u stranu, uhvatila se za rukohvat i čak pokušala gurnite kondukteru desetke kroz otvorena vrata za tu priliku.
Ponašanje mačke toliko je zadivilo Ivana da se nepomično ukočio u prodavnici na uglu i opet, ali mnogo jače, bio zapanjen ponašanjem kondukterke. Čim je ugledala mačku kako se penje na tramvaj, vrisnula je od ljutnje od koje se čak i tresla:
- Mačke nisu dozvoljene! Mačke nisu dozvoljene! Pucaj! Silazi, inače ću zvati policiju!
Ni konduktera ni putnike nije začudila sama suština stvari: ne da je mačak ušao u tramvaj, što bi bio pola problema, već da će platiti!
Ispostavilo se da je mačka ne samo solventna, već i disciplinovana životinja. Na prvi povik konduktera prestao je napredovati, sišao sa stepenica i sjeo na stajalište, trljajući brkove novčićem. Ali čim je kondukterka povukla konopac i tramvaj je krenuo, mačak se ponašao kao svako ko je izbačen iz tramvaja, a koji još treba da ide. Propustivši sva tri vagona, mačak je skočio na zadnji luk posljednjeg, šapom zgrabio crijevo koje je izlazilo iz zida i odvezalo se, uštedivši tako novčić.
Pošto se zaokupio podlom mačkom, Ivan je zamalo izgubio najvažnijeg od njih trojice - profesora. Ali, srećom, nije imao vremena da pobjegne. Ivan je vidio sivu beretku u šikari na početku Bolshaya Nikitskaya, ili Herzen. Za tren oka bio je tu i sam Ivan. Međutim, nije bilo sreće. Pesnik je ubrzao korak i počeo da trči u kasu, gurajući prolaznike, a nije se ni milimetar približio profesoru.
Koliko god Ivan bio uznemiren, ipak je bio zadivljen natprirodnom brzinom kojom se potjera odvijala. A nije prošlo ni dvadeset sekundi, nakon što je napustio Nikitsku kapiju, Ivan Nikolajevič je već bio zaslijepljen svjetlima na trgu Arbat. Još nekoliko sekundi, i evo neke mračne uličice sa klimavim trotoarima, gdje je Ivan Nikolajevič pao i slomio koleno. Opet osvetljeni autoput - Kropotkinova ulica, pa uličica, pa Ostoženka i još jedna uličica, dosadna, ružna i slabo osvetljena. I tu je Ivan Nikolajevič konačno izgubio onoga koji mu je bio toliko potreban. Profesor je nestao.
Ivan Nikolajevič se osramotio, ali ne zadugo, jer je odjednom shvatio da profesor sigurno mora završiti u kući broj 13 i definitivno u stanu 47.
Nakon što je upao u ulaz, Ivan Nikolajevič je odletio na drugi sprat, odmah pronašao ovaj stan i nestrpljivo nazvao. Nije morao dugo čekati: djevojka od pet godina otvorila je Ivanu vrata i, ne raspitujući se ni za što od pridošlice, odmah je otišla nekamo.
U ogromnoj, krajnje zapuštenoj prednjoj prostoriji, slabo osvijetljenoj sićušnom lampom na ugalj ispod visokog stropa crnog od prljavštine, o zidu okačen bicikl bez guma, stajala je ogromna škrinja tapacirana željezom, a na polici iznad vješalice ležala je zimsku kapu, a duge uši visile. Iza jednih vrata, grmljavi muški glas na radiju ljutito je vikao nešto u stihovima.
Ivan Nikolajevič nije bio nimalo zbunjen u nepoznatom okruženju i pojurio je pravo u hodnik, rezonujući ovako: "On se, naravno, sakrio u kupatilu." U hodniku je bio mrak. Boreći se po zidovima, Ivan je ispod vrata ugledao slabu traku svjetla, opipao kvaku i lagano je povukao. Udica je odskočila, a Ivan je završio u kupatilu i pomislio da je imao sreće.
Međutim, nismo imali sreće koliko smo trebali! Ivan je mirisao vlažno, toplo, i na svetlosti uglja koji je tinjao u pumpi, video je velika korita okačena na zidu i kadu, sve prekriveno crnim strašnim mrljama od razbijenog emajla. Tako je u ovoj kadi stajala gola građanka, prekrivena sapunom i sa krpom u rukama. Kratkovidno je zaškiljila u Ivana dok je upao i, očito hvatajući pakleno svjetlo, tiho i veselo rekla:
- Kirjuška! Prestani pričati! Jesi li lud?.. Fjodor Ivanovič će se uskoro vratiti. Gubite se odavde odmah! – i mahnu Ivanu krpom.
Došlo je do nesporazuma, a Ivan Nikolajevič je, naravno, bio kriv za to. Ali on to nije htio da prizna i, prijekorno uzviknuvši: "Oh, libertinac!.." - iz nekog razloga se odmah našao u kuhinji. U njemu nije bilo nikoga, a desetak ugašenih Primus peći stajalo je nečujno na peći u sumrak. Jedan mjesečev zrak, probijajući se kroz prašnjav prozor koji godinama nije bio brisan, štedljivo je obasjavao ugao u kojem je u prašini i paučini visila zaboravljena ikona, iza čijeg su kofera virili krajevi dvije svadbene svijeće. Ispod velike ikone visila je zakačena mala - papirna.
Niko ne zna koja je misao obuzimala Ivana, ali neposredno prije nego što je istrčao na stražnja vrata, prisvojio je jednu od ovih svijeća, kao i papirnatu ikonu. Zajedno sa ovim predmetima, izašao je iz nepoznatog stana, mrmljajući nešto, posramljen pri pomisli na ono što je upravo doživeo u kupatilu, nehotice pokušavajući da pogodi ko je ta drska Kirjuška i da li mu pripada odvratna kapa sa ušicama.
U pustom, neveselom sokaku, pesnik je gledao oko sebe, tražeći begunca, ali ga nigde nije bilo. Tada Ivan odlučno reče u sebi:
- Pa, naravno, na reci Moskvi! Naprijed!
Treba, možda, pitati Ivana Nikolajeviča zašto veruje da je profesor na reci Moskvi, a ne negde drugde. Problem je što nije bilo koga da pita. Odvratna uličica bila je potpuno prazna.
Za vrlo kratko vrijeme moglo se vidjeti Ivana Nikolajeviča na granitnim stepenicama Amfiteatra na rijeci Moskvi.
Svukavši se, Ivan ju je povjerio nekom prijatnom bradonju koji je pušio smotanu cigaretu pored poderanog bijelog duksa i rasvezanih, iznošenih čizama. Mahnuvši rukama da se ohladi, Ivan je kao lastavica zaronio u vodu. Dah mu je ostao bez daha, voda je bila tako hladna, a čak mu je proletjela i misao da možda neće moći skočiti na površinu. Međutim, uspeo je da iskoči, a Ivan Nikolajevič je, puhćući i frkćući, užasnuto zaokruženih očiju počeo da pliva u crnoj vodi koja je mirisala na ulje između polomljenih cik-cak obalnih lampi.
Kada je mokri Ivan zaplesao uz stepenice do mesta gde mu je haljina ostala pod stražom bradonja, ispostavilo se da je ukraden ne samo drugi, već i prvi, odnosno sam bradonja. Tačno na mestu gde je bila gomila haljina, bile su prugaste duge gaće, pocepana dukserica, sveća, ikona i kutija šibica. Stisnuvši šakom nekom u daljini u nemoćnom bijesu, Ivan je obukao ono što je ostalo.
Tada su ga počele mučiti dvije stvari: prvo, da je nestao certifikat MASSOLIT-a, s kojim se nikada nije rastajao, i drugo, da li će moći nesmetano hodati Moskvom u ovom obliku? Još uvijek u dugim gaćama... Istina, koga briga, ali ipak ne bi bilo nikakvih prepirki ili kašnjenja.
Ivan je otkinuo dugmad sa gaća na kojima su se zakopčavali na skočnom zglobu, nadajući se da će možda u ovom obliku proći za ljetne pantalone, uzeo je ikonu, svijeću i šibice i krenuo govoreći u sebi:
- Za Gribojedova! Bez sumnje, on je tu.
Grad je već bio živ od večernjeg života. Kamioni su letjeli u prašini, zveckajući lancima, na čijim su platformama, na vrećama, trbuhom za kruhom ležali neki muškarci. Svi prozori su bili otvoreni. U svakom od ovih prozora gorjela je vatra pod narandžastim abažurom, a sa svih prozora, sa svih vrata, sa svih kapija, sa krovova i tavana, iz podruma i dvorišta, promukli je huk poloneza iz eksplodirala je opera „Evgenije Onjegin”.
Strahovi Ivana Nikolajeviča bili su potpuno opravdani: prolaznici su obraćali pažnju na njega i okretali se. Kao rezultat toga, odlučio je da napusti velike ulice i da se probije kroz sokake, gdje ljudi nisu toliko dosadni, gdje je manje šanse da dosađuje bosonogu, maltretirajući ga pitanjima o njegovim gaćama, koje su tvrdoglavo odbijale postati kao pantalone.
Ivan je to i uradio i uronio u tajanstvenu mrežu arbatskih uličica i počeo se probijati ispod zidina, uplašeno gledajući u stranu, osvrćući se svake minute, povremeno se skrivajući u ulazima i izbjegavajući raskrsnice sa semaforima, luksuznim vratima ambasade vile.
I tokom svog teškog puta iz nekog razloga neizrecivo ga je mučio sveprisutni orkestar, uz čiju je pratnju teški bas pevao o njegovoj ljubavi prema Tatjani.
Bio je slučaj u Griboedovu
Drevna dvospratna kuća krem boje nalazila se na prstenu bulevara u dubini oskudnog vrta, odvojena od pločnika prstena rezbarenom rešetkom od livenog gvožđa. Mali prostor ispred kuće bio je popločan, a zimi je bio snježni nanos sa lopatom, a ljeti se pretvarao u veličanstveni dio ljetnog restorana ispod platnene tende.
Kuća je nazvana „Kuća Griboedova“ na osnovu toga što je nekada bila u vlasništvu tetke pisca Aleksandra Sergejeviča Gribojedova. Pa, da li ga je posjedovala ili ne, ne znamo. Čak se sjećam da, izgleda, Gribojedov nije imao tetke-vlasnice... Međutim, tako se zvala kuća. Štaviše, jedan moskovski lažov je rekao da je navodno na drugom spratu, u okrugloj sali sa stubovima, poznati pisacČitao sam odlomke iz “Jao od pameti” toj istoj tetki, koja je bila zavaljena na sofi, ali onda, đavo zna, možda i jeste, nema veze!
A važno je da je ova kuća trenutno bila u vlasništvu istog MASSOLITA, na čijem je čelu bio nesrećni Mihail Aleksandrovič Berlioz pre njegovog pojavljivanja na Patrijaršijskim barama.
Lakom rukom članova MASSOLIT-a, niko kuću nije nazvao „Gribojedova kuća“, već su svi jednostavno rekli „Gribojedov“: „Jučer sam proveo dva sata mazajući se kod Griboedova“, „Pa kako?“ - "Došao sam do Jalte na mesec dana." - "Dobro urađeno!". Ili: “Idite kod Berlioza, on danas prima od četiri do pet u Griboedovu...” I tako dalje.
MASSOLIT se nalazi u Griboedovu tako da ne može biti ni bolje ni udobnije. Svi koji su ulazili u Griboedov, prije svega, nehotice su se upoznali sa obavijestima raznih sportskih klubova i sa grupnim, kao i pojedinačnim fotografijama članova MASSOLIT-a, kojima su (fotografije) obješeni zidovi stepeništa koje vodi na drugi sprat.
Na vratima prve prostorije na ovom poslednjem spratu mogao se videti veliki natpis „Odeljak za ribu i dača“, a tu je bila i slika jednog karaša uhvaćenog na udicu.
Na vratima sobe broj 2 pisalo je nešto ne sasvim jasno: „Jednodnevno kreativno putovanje. Kontaktirajte M.V. Podložnaja.”
Na susjednim vratima bio je kratak, ali potpuno nerazumljiv natpis: "Perelygino". Tada je slučajni posjetitelj Griboedovljevim očima počeo divljati od natpisa koji su bili šareni na tetkinim orahovim vratima: "Prijava u redu za papir kod Poklevkine", "Blagajna", "Lični proračuni skečera" ...
Presijecajući najduži red, koji je počeo već dole u švajcarskom, mogao se videti natpis na vratima u koja su ljudi svake sekunde lupali: „Stambeni problem“.
Iza stambenog pitanja otkrio se luksuzni plakat na kojem je prikazana stijena, a duž njenog grebena jahao je konjanik u burki i s puškom preko ramena. Ispod su palme i balkon, na balkonu sjedi mladić sa čuperkom, gleda negdje uvis vrlo, vrlo živahnim očima i drži olovku u ruci. Potpis: “Cjelovečernji odmori od dvije sedmice (kratka priča) do jedne godine (roman, trilogija). Jalta, Suuk-Su, Borovoe, Cihidziri, Mahindžauri, Lenjingrad (Zimski dvorac).“ I na ovim vratima je bio red, ali ne prevelik, oko sto i po ljudi.
Zatim su slijedili, povinujući se ćudljivim oblinama, usponima i spuštanjima Kuće Gribojedova, - „Upravni odbor MASSOLIT-a”, „Blagajna br. 2, 3, 4, 5”, „Uređivački odbor”, „Predsjednik MASSOLIT-a”, “ Biljar“, razne pomoćne ustanove i na kraju ista sala sa kolonadom u kojoj je tetka uživala u komediji svog briljantnog nećaka.
Svaki posjetitelj, osim ako, naravno, nije bio potpuni idiot, kada je stigao do Griboedova, odmah je shvatio koliko je dobar život sretnih članova MASSOLIT-a i crna zavist je odmah počela da ga muči. I odmah je okrenuo gorke prigovore do neba što ga nije nagradio književnim talentom pri rođenju, bez kojeg, naravno, nije imalo smisla sanjati o kupovini članske karte MASSOLIT-a, braon boje, mirisa na skupu kožu, sa širokim zlatnim obrubom, poznatom u celu Moskvu sa kartom.
Ko će išta reći u odbranu zavisti? Ovo je osjećaj loše kategorije, ali se ipak morate staviti u poziciju posjetitelja. Uostalom, ono što je vidio na gornjem spratu nije bilo sve, i daleko od svega. Cijeli donji sprat kuće moje tetke zauzimao je restoran, i to kakav restoran! Iskreno rečeno, smatran je najboljim u Moskvi. I ne samo zato što se nalazio u dvije velike dvorane sa zasvođenim stropovima, oslikanim ljubičastim konjima sa asirskim grivama, ne samo zato što je na svakom stolu bila lampa prekrivena šalom, ne samo zato što prva osoba koja je naišla nije mogla doći tamo sa ulicama, a i zato što je Gribojedov kvalitetom svojih namirnica pobedio svaki restoran u Moskvi kako je hteo, i što se ta ponuda prodavala po najpovoljnijoj, nipošto ne opterećujućoj ceni.
Stoga nema ničeg iznenađujućeg u takvom razgovoru, koji je autor ovih najistinitijih redaka jednom čuo kod Gribojedove rešetke od livenog gvožđa:
– Gde ćeš danas večerati, Ambrose?
- Kakvo je to pitanje, naravno, ovdje, draga Foka! Archibald Archibaldovich mi je danas šapnuo da će biti porcionirani smuđ po prirodi. Virtuozna stvar!
– Ti znaš kako se živi, Ambrose! - sa uzdahom, mršavi, zapušteni Fok, sa karbunkulom na vratu, odgovori rumenousni div, zlatokosi, naduvenih obraza Ambrozije pesnik.
“Nemam nikakve posebne vještine,” prigovorio je Ambrose, “već običnu želju da živim kao ljudsko biće.” Hoćeš reći, Foka, da se smuđ ima i u Koloseumu. Ali u Koloseumu porcija smuđa košta trinaest rubalja i petnaest kopejki, a ovde pet pedeset! Osim toga, u Koloseumu je smuđ star samo tri dana, a osim toga, još uvijek nemate garanciju da vas u Koloseumu neće udariti grozd u lice od prvog kojeg dobijete mladi čovjek, izbija iz pozorišnog prolaza. Ne, ja sam kategorički protiv "Koloseuma", grmljalo je bulevarom trgovine Ambrose. – Ne nagovaraj me, Foka!
„Ne pokušavam da te ubedim, Ambrozije“, ciknu Foka. - Možeš da večeraš kod kuće.
„Ponizni slugo“, trubi Ambrose, „mogu da zamislim tvoju ženu koja pokušava da napravi porcionog smuđa u loncu u zajedničkoj kuhinji kuće!“ Gi-gi-gi!.. Orevoir, Foka! – i pjevušeći, Ambrose odjuri na verandu ispod tende.
Eh-ho-ho... Da, bilo je, bilo je!.. Moskovski oldtajmeri pamte čuvenog Gribojedova! Kakav kuvani porcionirani smuđ! To je jeftino, dragi Ambrose! Šta je sa sterletom, sterletom u srebrnom loncu, sterletom u komadima, prelivenom repovima rakova i svježim kavijarom? Šta je sa kokot jajima sa pireom od šampinjona u šoljama? Zar niste voleli filete kosova? Sa tartufima? Đenovska prepelica? Deset i po! Da jazz, da ljubazna usluga! A u julu, kada je cela porodica na dači, a hitne književne stvari vas drže u gradu, - na verandi, u hladu penjajućeg grožđa, u zlatnom mestu na čistom stolnjaku, tanjir supe-prentaniere ? Sećaš se, Ambrose? Pa, zašto pitati! Vidim sa tvojih usana da se sećaš. Kakvi su ti šmrci, čamci! Šta je sa velikim šljukama, šljukama, šljukama, šljuncima u sezoni, prepelicama, močvarima? Narzan sikće u grlu?! Ali dosta, postaješ ometen, čitaoče! Iza mene!..
U pola deset te večeri, kada je Berlioz umro kod Patrijarha, u Griboedovu je gore bila osvetljena samo jedna soba, a u njoj je čamilo dvanaest pisaca, okupljenih na sastanku i čekajući Mihaila Aleksandroviča.
Oni koji su sjedili na stolicama, na stolovima, pa čak i na dva prozorska praga u sali za sastanke MASSOLIT ozbiljno su patili od zagušljivosti. Ni jedan svježi potok nije prodirao kroz otvorene prozore. Moskva je odavala toplotu nakupljenu tokom dana u asfaltu, a bilo je jasno da noć neće doneti olakšanje. Iz podruma kuće moje tetke, gdje je radila kuhinja restorana, osjećao se miris luka i svi su bili žedni, svi su bili nervozni i ljuti.
Romanopisac Beskudnikov, tih, pristojno odeven čovek pažljivih i istovremeno neuhvatljivih očiju, izvadio je sat. Igla je puzala prema jedanaestu. Beskudnikov je kucnuo prstom po brojčaniku i pokazao ga svom komšiji, pesniku Dvubratskom, koji je u melanholiji sedeo na stolu i visio nogama, obuvan u žute gumene cipele.
„Međutim“, gunđao je Dvubratski.
„Dečak je verovatno zaglavio na Kljazmi“, rekla je Nastasja Lukinišna Nepremenova, moskovska trgovačka siroče koja je postala spisateljica i piše borbene priče o moru pod pseudonimom „Navigator Georges“, debelim glasom.
„A sada je dobro na Kljazmi“, pozvao je navigator Georges prisutne, znajući da je književno selo na dači Perelygino na Kljazmi uobičajena bolna tačka. - Sada verovatno slavuji pevaju. Uvijek nekako bolje radim van grada, pogotovo u proljeće.
„Ovo je treća godina da dajem novac da svoju ženu, koja je bolesna od Grejvsove bolesti, pošaljem u ovaj raj, ali iz nekog razloga ne vidim ništa u talasima“, rekao je pisac kratkih priča Hijeronim Poprikhin otrovno i gorko.
„Zavisi od toga koliko je ko srećan“, kritičar Ababkov je grmio sa prozorske daske.
Radost je blistala u malim očima Navigatora Georgesa, a ona je rekla, ublažavajući svoj kontralt:
- Nema potrebe, drugovi, da zavidimo. Ima samo dvadeset i dve dače, a samo još sedam se gradi, ali nas je u MASSOLIT-u tri hiljade.
„Tri hiljade sto jedanaest ljudi“, ubacio se neko iz ugla.
"Pa, vidite", reče Navigator, "šta da radimo?" Naravno, najtalentovaniji od nas dobili su dače...
- Generali! – scenarista Gluharev uletio je pravo u svađu.
Beskudnikov je, veštački zijevajući, izašao iz sobe.
„Sam u pet soba u Pereliginu“, rekao je Gluharev za njim.
„Lavrovič je sam u šest“, povikao je Deniskin, „a trpezarija je obložena hrastovim pločama!“
„Eh, nije to sada poenta“, vikne Ababkov, „već činjenica da je pola jedanaest“.
Počela je buka, spremalo se nešto poput nereda. Počeli su zvati omraženi Perelygino, završili na pogrešnoj dači, Lavrovichevoj, saznali da je Lavrovič otišao na rijeku i bili su potpuno uznemireni zbog toga. Nasumce su pozvali Komisiju za lijepu književnost na lokalu broj 930 i tu, naravno, nisu našli nikoga.
- Mogao je da pozove! - vikali su Deniskin, Gluharev i Kvant.
O, uzalud su vikali: Mihail Aleksandrovič nije mogao nikuda zvati. Daleko, daleko od Gribojedova, u ogromnoj sali, obasjanoj lampama od hiljadu sveća, na tri pocinkovana stola ležalo je ono što je nedavno bio Mihail Aleksandrovič.
Na prvom je nago tijelo obliveno sasušenom krvlju sa slomljenom rukom i zgnječenim grudima, na drugom je glava sa izbijenim prednjim zubima, sa mutnim otvorenim očima koje nije uplašila najžešća svjetlost, a na treće je gomila skorenih krpa.
U blizini obezglavljenog čoveka stajali su: profesor sudske medicine, patolog i njegov disektor, predstavnici istrage i zamenik Mihaila Aleksandroviča Berlioza u MASSOLIT-u, pisac Želdibin, koga je telefonom pozvala bolesna žena.
Auto je pokupio Želdibina i, najpre, zajedno sa istragom, odvezao ga (bilo je oko ponoći) u stan ubijenog, gde su mu bili zapečaćeni papiri, a zatim su svi otišli u mrtvačnicu.
Sada su se oni koji su stajali kod posmrtnih ostataka pokojnika dogovarali kako to najbolje učiniti: da prišiju odsječenu glavu za vrat ili da izlože tijelo u Gribojedovskoj dvorani, jednostavno pokrivši pokojnika do brade crnom maramom?
Da, Mihail Aleksandrovič nije mogao nikuda pozvati, i bilo je potpuno uzalud što su Deniskin, Glukharev i Kvant i Beskudnikov bili ogorčeni i vikali. Tačno u ponoć svih dvanaest pisaca napustilo je gornji sprat i sišlo u restoran. I ovdje su rekli neljubaznu riječ o Mihailu Aleksandroviču: svi su stolovi na verandi, naravno, već bili zauzeti, i morali su ostati na večeri u ovim prekrasnim, ali zagušljivim sobama.
I tačno u ponoć u prvom od njih nešto se srušilo, zvonilo, palo i skočilo. I odmah je tanki muški glas očajnički viknuo uz muziku: "Aleluja!!" Ovo je pogodio čuveni Griboedov jazz. Lica oblivena znojem kao da su blistala, izgledalo je kao da su konji naslikani na plafonu oživeli, lampe kao da su pojačale svetlo, i odjednom, kao da se oslobađaju, zaigraše obe sale, a iza njih veranda plesali.
Gluharev je plesao sa pjesnikinjom Tamarom Crescent, Kvant je plesao, Žukolov, romanopisac, plesao je s nekom filmskom glumicom u žutoj haljini. Plesali su: Dragunski, Čerdakči, mali Deniskin sa gigantskim Navigatorom Džordžom, prelepa arhitekta Semeikina-Gal su plesali, čvrsto zgrabljeni od strane nepoznate osobe u belim mat pantalonama. Plesali su njihovi i pozvani gosti, Moskva i posetioci, pisac Johann iz Kronštata, neki Vitya Kuftik iz Rostova, čini se, reditelj, sa ljubičastim lišajevima po celom obrazu, plesali su najistaknutiji predstavnici poetske podsekcije MASSOLITA, odnosno Pavianov, Bogokhulsky, Sladky, Shpichkin i Adelfina Buzdyak, mladi ljudi nepoznatih profesija plesali su u bob frizuri, sa ramenima podstavljenim vatom, vrlo star muškarac sa bradom sa perom zelenog luka je plesao, stariji djevojka, sita anemije, u narandžastoj, zgužvanoj svilenoj haljini plesala je s njim.
Plivajući od znoja, konobari su preko glava nosili isparene krigle piva, vičući promuklo i s mržnjom: „Kriv građanin!“ Negde iz zvučnika glas je komandovao: „Vreme za Karskog!” Zubrik dva! Gospodar čuturice!!” Tanki glas više nije pevao, već je urlao: "Aleluja!" Zveckanje zlatnih tanjira u džezu ponekad je prekrivalo zveket posuđa, koje su mašine za pranje sudova spuštale niz nagnutu ravan u kuhinju. Jednom rečju, pakao.
A u ponoć se pojavila vizija u paklu. Lijep crnooki čovjek s bradom poput bodeža, u fraku, izašao je na verandu i kraljevskim pogledom razgledao svoje imanje. Pričali su, pričali su mistici, da je bilo vremena kada zgodan muškarac nije nosio frak, već je bio opasan širokim kožnim pojasom iz kojeg su virile drške pištolja, a kosa gavranova krila bila mu je vezana grimiznom svilom. , i plovio Karipskim morem pod njegovom komandom briga pod crnom zastavom lijesa s Adamovom glavom.
Ali ne, ne! Zavodljivi mistici lažu, Karipskih mora na svijetu nema, i njima ne plove očajni filibusteri, i nema korvete koja ih juri, i nema topovskog dima koji se širi po valovima. Nema ničega, i nikada se ništa nije dogodilo! Ima jedna zakržljala lipa, tu je rešetka od livenog gvožđa i iza nje bulevar... I led se topi u vazi, a za susednim stolom se vide nečije zakrvavljene bikovske oči, i to jezivo, strašno. .. O boze, moji bogovi, trujem, trujem!..
I odjednom je za stolom zalepršala riječ: "Berlioz!!" Odjednom se džez raspao i utihnuo, kao da je neko udario šakom o njega. “Šta, šta, šta, šta?!” - “Berlioz!!!” I skočimo gore, skočimo gore.
Da, talas tuge je nastao zbog strašne vesti o Mihailu Aleksandroviču. Neko se galamio, vikao da je potrebno odmah, tu, bez napuštanja mjesta, sastaviti nekakav kolektivni telegram i odmah ga poslati.
Ali kakav telegram, pitamo, i gdje? I zašto ga poslati? U stvari, gde? I šta je potreban bilo kakav telegram nekome kome se sada spljošteni potiljak steže u gumenim rukama disektora, čiji vrat sada profesor bode krivim iglama? Umro je i ne treba mu nikakav telegram. Sve je gotovo, nemojmo više učitavati telegraf.
Da, umro je, umro je... Ali mi smo živi!
Da, podigao se val tuge, ali se zadržao, održao i počeo jenjavati, a neko se već vratio za svoj sto i – prvo krišom, a potom otvoreno – popio votku i nešto zalogaj. Zapravo, zar pileći kotleti de voile ne propadaju? Kako možemo pomoći Mihailu Aleksandroviču? Činjenica da ćemo ostati gladni? Ali živi smo!
Naravno, klavir je bio zaključan, džez rasprodat, nekoliko novinara je otišlo u svoje redakcije da pišu čitulje. Postalo je poznato da je Želdibin stigao iz mrtvačnice. Smestio se u pokojnikovu kancelariju na spratu i odmah se proširila glasina da će zameniti Berlioza. Želdibin je pozvao svih dvanaest članova odbora iz restorana, i na hitnom sastanku koji je počeo u Berliozovom uredu, počeli su da razgovaraju o hitnim pitanjima oko ukrašavanja dvorane Gribojedova sa kolonama, o transportu tijela iz mrtvačnice u ovu salu, o otvaranje pristupa i druge stvari vezane za nemili događaj.
I restoran je počeo da živi svojim uobičajenim noćnim životom i živeo bi ga do zatvaranja, odnosno do četiri sata ujutru, da se nije desilo nešto što je bilo potpuno nesvakidašnje i pogodilo goste restorana mnogo više nego vijest o Berliozovoj smrti.
Prvi su se zabrinuli nesavjesni vozači koji su dežurali na kapiji kuće Gribojedova. Čulo se kako jedan od njih stoji na kutiji i viče:
- Ty! Samo pogledaj!
Zatim, niotkuda, bljesne svjetlo na rešetki od livenog gvožđa i poče se približavati verandi. Oni koji su sjedili za stolovima počeli su da se dižu i vire i vide da bijeli duh ide prema restoranu zajedno sa svjetlom. Kad se približilo samoj rešetki, svi su se činili ukočeni za stolovima s komadićima sterleta na vilicama i razrogačenih očiju. Vratar, koji je u tom trenutku izašao sa vrata restoranske vješalice u dvorište da popuši, zgazio je cigaretu i krenuo prema duhu s očiglednom svrhom da mu blokira pristup restoranu, ali iz nekog razloga nije uradio ovo i stao, glupo se osmehujući.
A duh je, prolazeći kroz rupu u špaliru, neometano ušao na verandu. Tada su svi vidjeli da to uopće nije duh, već Ivan Nikolajevič Bezdomni, poznati pjesnik.
Bio je bos, odjeven u poderanu bjelkastu duksericu, na koju je sigurnosnom iglom na grudima bila zakačena papirnata ikona sa izblijedjelim likom nepoznatog sveca, te u prugastim bijelim gaćama. Ivan Nikolajevič je u ruci nosio upaljenu svadbenu svijeću. Desni obraz Ivana Nikolajeviča bio je svježe pocijepan. Teško je i izmjeriti dubinu tišine koja je vladala na verandi. Moglo se vidjeti kako jedan od konobara curi pivo iz krigle koja je bila nagnuta na jednu stranu na pod.
Pesnik je podigao sveću iznad glave i glasno rekao:
- Zdravo, prijatelji! - nakon čega je pogledao ispod najbližeg stola i tužno uzviknuo: - Ne, nema ga!
- Gotovo je. Delirium tremens.
A druga, žena, uplašena, izgovori riječi:
“Kako ga je policija tako pustila na ulicu?”
Ivan Nikolajevič je to čuo i odgovorio:
„Hteli su da me zadrže dva puta, u stolnjaku i ovde na Bronnoj, ali sam preleteo preko ograde i, vidite, pocepao obraz! - ovdje je Ivan Nikolajevič podigao svijeću i povikao: - Braćo u književnosti! (Njegov promukli glas je ojačao i postao vruć.) Slušajte me svi! On se pojavio! Uhvatite ga odmah, inače će napraviti neopisive nestašluke!
- Šta? Šta? Šta je rekao? Ko se pojavio? – čuli su se glasovi sa svih strana.
- Konsultant! - odgovorio je Ivan, - a ovaj konsultant je sada ubio Mišu Berlioza u Patrijaršiji.
Ovdje, iz unutrašnjeg hodnika, ljudi su se slijevali na verandu, a gomila se kretala oko Ivanovljeve vatre.
„Kriv, kriv, reci mi tačnije“, začuo se tih i ljubazan glas preko Ivanovog uha, „kaži mi, kako si ubio?“ Ko je ubio?
– Strani konsultant, profesor i špijun! – odgovorio je Ivan gledajući okolo.
– Kako se preziva? - pitali su ga tiho u uho.
- To je prezime! - vikao je Ivan u muci, - samo da znam ime! Nisam primetio prezime na vizit karti... Sećam se samo prvog slova "Ve", prezime počinje sa "Ve"! Koje ovo prezime počinje sa "Ve"? - pitao se Ivan, uhvativši se rukom za čelo, i odjednom promrmljao: "Ve, ve, ve!" Wa... Wo... Washner? Wagner? Weiner? Wegner? Zima? – kosa na Ivanovoj glavi počela je da se miče od napetosti.
- Wulf? – sažaljivo je povikala žena.
Ivan se naljutio.
- Glupo! – viknuo je očima tražeći vriskača. – Kakve veze ima Wulf s tim? Vulf nije ništa kriv! Vau, vau... Ne! Ne sjećam se! Pa evo šta građani: zovite policiju, da pošalju pet motora sa mitraljezima da uhvate profesora. Ne zaboravite da kažete da su sa njim još dvojica: neki dugački, kockasti... pence je napukao... i crna, debela mačka. U međuvremenu ću potražiti Gribojedova... Osećam da je tu!
Ivan je postao nemiran, gurao je oko sebe, počeo mahati svijećom, polivati se voskom i gledati ispod stolova. Tada se začula riječ: "Ljekari!" - i pred Ivanom se pojavi nečije nežno, mesnato lice, obrijano i uhranjeno, sa naočalama s rogovima.
"Druže Bezdomni", govorilo je ovo lice jubilarnim glasom, "smiri se!" Uznemireni ste smrću našeg voljenog Mihaila Aleksandroviča... ne, samo Miše Berlioza. Svi to veoma dobro razumemo. Potreban ti je mir. Sad će te drugovi odvesti u krevet, a ti ćeš zaboraviti...
„Da li ti“, prekinuo ga je Ivan, pokazujući zube, „razumeš li da treba da uhvatimo profesora?“ A ti navališ na mene sa svojim glupostima! Cretin!
„Druže Bezdomni, smiluj se“, odgovori lice, pocrvenevši, ustuknuvši i već se kajeći što se umešao u ovu stvar.
„Ne, neću se smilovati nikome, osim tebi“, rekao je Ivan Nikolajevič sa tihom mržnjom.
Grč mu je izobličio lice, brzo je prebacio svijeću iz desne ruke u lijevu, zamahnuo je i udario simpatično lice u uvo.
Onda su odlučili da jurnu na Ivana - i pohrlili. Svijeća se ugasila, a naočare, koje su mu sišle s lica, odmah su pogažene. Ivan je ispustio užasan bojni poklič, čujan za opšte iskušenje čak i na bulevaru, i počeo se braniti. Sudovi su zveckali dok su padali sa stolova, a žene su vrištale.
Dok su konobari vezivali pesnika peškirima, u svlačionici se vodio razgovor između komandanta brigade i portira.
– Jeste li vidjeli da je nosio gaće? – pitao je gusar hladno.
„Ali, Arčibalde Arčibaldoviču“, kukavički je odgovorio vratar, „kako da im ne dozvolim da uđu ako su članovi MASSOLITA?“
– Jeste li vidjeli da je nosio gaće? - ponovi gusar.
„Zaboga, Arčibalde Arčibaldoviču“, rekao je vratar, pocrvenevši, „šta mogu učiniti?“ Razumijem da dame sjede na verandi.
„Dame nemaju ništa s tim, dame nije briga“, odgovorio je gusar, bukvalno spalivši vratara očima, „ali policiju nije briga!“ Osoba u donjem vešu može da prošeta ulicama Moskve samo u jednom slučaju, uz pratnju policije, i to samo na jednom mestu - do policijske stanice! A ti, ako si vratar, treba da znaš da kad vidiš takvu osobu, da ne oklevajući ni sekunde počneš da zviždiš. Čuješ li?
Izbezumljeni vratar je sa verande čuo huku, lomljenje posuđa i vrisku žena.
- Pa, šta da radim sa tobom za ovo? – upitao je filibuster.
Koža na vratarevom licu poprimila je tifusnu nijansu, a oči su mu postale mrtve. Činilo mu se da je njegova crna kosa, sada razdijeljena po sredini, prekrivena vatrenom svilom. Plastron i frak su nestali, a iza pojasa se pojavila drška pištolja. Portir je zamišljao sebe obešenog sa predvorja. Svojim očima vidio je svoj ispupčeni jezik i beživotnu glavu kako mu pada na rame, a čak je čuo i pljusak vala preko palube. Vratarova koljena su pokleknula. Ali onda mu se filibuster sažalio i ugasio njegov oštar pogled.
Četvrt sata kasnije krajnje zadivljena javnost, ne samo u restoranu, već i na samom bulevaru i na prozorima kuća sa pogledom na baštu restorana, videla je kako sa Griboedove kapije Pantelej, portir, policajac, konobar i pesnik Rjuhin izneli su mladića povijenog poput lutke, koji je briznuvši u plač pljunuo, pokušavajući da udari Rjuhin, gušio se u suzama i vikao:
- Kopile!
Vozač kamiona ljutitog lica upalio je motor. U blizini je neoprezni vozač bičevao konja, tukao ga jorgovanim uzdama po sapi i vikao:
- Ali na traci za trčanje! Odveo sam ga u duševnu bolnicu!
Gomila je zujala unaokolo, raspravljajući o incidentu bez presedana; jednom riječju, došlo je do ružnog, podlog, zavodljivog, svinjskog skandala, koji se završio tek kada je kamion odnio nesretnog Ivana Nikolajeviča, policajca, Panteleja i Rjuhina sa kapije Griboedova.
Šizofrenija, kako je navedeno
Kada je u čekaonicu čuvene psihijatrijske klinike, nedavno izgrađene u blizini Moskve na obali reke, ušao čovek sa šiljatom bradom i obučen u beli mantil, bilo je pola tri ujutru. Tri bolničara nisu skidala pogled s Ivana Nikolajeviča koji je sjedio na sofi. Bio je tamo i izuzetno uzbuđeni pesnik Rjuhin. Peškiri kojima je Ivan Nikolajevič bio vezan ležali su na hrpi na istoj sofi. Ruke i noge Ivana Nikolajeviča bile su slobodne.
Ugledavši pridošlicu, Rjuhin je problijedio, nakašljao se i bojažljivo rekao:
- Zdravo, doktore.
Doktor se naklonio Rjuhinu, ali dok se klanjao, nije pogledao u njega, već u Ivana Nikolajeviča.
Sedeo je potpuno nepomično, ljutitog lica, skupljenih obrva i nije se ni pomerio kada je doktor ušao.
"Evo, doktore", rekao je Riukhin iz nekog razloga tajanstvenim šapatom, sa strahom osvrćući se na Ivana Nikolajeviča, " poznati pesnik Ivan Bezdomny... vidite... bojimo se da bi to mogao biti delirium tremens...
-Jesi li puno pio? – pitao je doktor kroz zube.
- Ne, pio sam, ali ne toliko da...
– Jeste li uhvatili žohare, pacove, đavole ili pse koji jure?
"Ne", odgovorio je Rjuhin, dršćući, "Video sam ga juče i jutros." Bio je potpuno zdrav...
- Zašto u dugim gaćama? Jesi li ga uzela iz kreveta?
- On, doktor, došao je u restoran ovako...
„Da, da“, rekao je doktor veoma zadovoljan, „zašto ogrebotine?“ Da li ste se s nekim posvađali?
- Pao je sa ograde, a onda udario nekoga u restoranu... I još nekog...
- Zdravo, štetočine! – ljutito i glasno odgovori Ivan.
Rjuhin je bio toliko posramljen da se nije usudio podići pogled na pristojnog doktora. Ali nije se nimalo uvrijedio, pa je svojim uobičajenim, spretnim pokretom skinuo naočale, podigao rub ogrtača, sakrio ih u zadnji džep pantalona, a onda upitao Ivana:
- Koliko imaš godina?
- Vodite vas sve dođavola od mene, stvarno! – grubo je viknuo Ivan i okrenuo se.
- Zašto si ljut? Jesam li ti rekao nešto neprijatno?
„Imam dvadeset i tri godine“, reče Ivan uzbuđeno, „i podneću tužbu protiv svih vas“. A posebno za tebe, gnjido! – tretirao je Rjuhina odvojeno.
– Na šta se želite požaliti?
“Činjenica da sam ja, zdrava osoba, uhvaćen i nasilno odvučen u ludnicu!” – ljutito je odgovorio Ivan.
Ovdje je Rjuhin zavirio u Ivana i ohladio se: u njegovim očima nije bilo apsolutno nikakvog ludila. Od oblačnih, kakvi su bili u Griboedovu, pretvorili su se u svoje nekadašnje, vedre.
“Očevi! - pomislio je Riuhin uplašeno, - je li on stvarno normalan? Kakve gluposti! Zašto smo ga zaista doveli ovamo? Normalno, normalno, samo je lice izgrebano..."
„Vi ste“, mirno je govorio doktor, sjedajući na bijelu stolicu na sjajnu nogu, „niste u ludnici, već na klinici, gdje vas niko neće zadržati ako nema potrebe.
Ivan Nikolajevič pogleda u stranu u neverici, ali ipak promrmlja:
- Hvala bogu! Konačno se među idiotima našla barem jedna normalna osoba, od kojih je prvi bio glupan i prosječni Saška!
-Ko je taj Saška osrednji? – raspitivao se doktor.
- I evo ga, Ryukhin! - odgovorio je Ivan i pokazao prljavim prstom u pravcu Rjuhina.
Pocrvenio je od ogorčenja.
“Ovo je on umjesto da mi zahvali! - pomislio je gorko, - jer sam ja učestvovao u tome! Ovo je zaista smeće!”
„Tipičan kulak u svojoj psihologiji“, rekao je Ivan Nikolajevič, koji je, očigledno, bio nestrpljiv da razotkrije Rjuhina, „i, štaviše, kulak koji se pažljivo maskirao u proletera.“ Pogledajte njegovo velikoposno lice i uporedite ga sa onim zvučnim pjesmama koje je komponovao za prvi dan! He he he he... "Vidi se!" da, „odmotaj se!“... A ti pogledaj u njega - šta on tamo misli... dahćeš! – a Ivan Nikolajevič se zloslutno nasmeja.
Rjuhin je teško disao, bio je crven u licu i razmišljao je samo o jednom: da je ugrijao zmiju na svojim grudima, da je učestvovao u nekom ko se pokazao zao neprijatelj. I što je najvažnije, ništa se nije moglo učiniti: zašto se ne posvađati sa psihički bolesnom osobom?!
– Zašto ste zapravo dovedeni kod nas? – upitao je doktor, pažljivo slušajući optužbe Beskućnika.
- Prokleti bili, idioti! Zgrabili su me, vezali krpama i odvukli u kamion!
- Da te pitam, zašto si u restoran došao u donjem vešu?
„Ovde nema ništa iznenađujuće“, odgovorio je Ivan, „Išao sam da se kupam u reci Moskvi, oduzeli su mi odeću, ali su ostavili ovo smeće!“ Zar ne bih trebao da šetam po Moskvi gol? Obukao sam ono što sam imao jer sam žurio u restoran Griboedova.
Doktor je upitno pogledao Rjuhina, a on je mrko promrmljao:
– Tako se zove restoran.
"Da", rekao je doktor, "zašto ste se toliko žurili?" Neka vrsta poslovnog datuma?
„Tražim konsultanta“, odgovorio je Ivan Nikolajevič i zabrinuto se osvrnuo oko sebe.
– Koji konsultant?
– Poznajete li Berlioza? – značajno je upitao Ivan.
– Je li ovo... kompozitor?
Ivan je bio uznemiren.
-Ko je kompozitor? Oh da, da ne! Kompozitor je imenjak Miše Berlioza!
Rjuhin nije hteo ništa da kaže, ali je morao da objasni.
– Sekretara MASSOLIT-a Berlioza večeras je pregazio tramvaj u Patrijaršijskoj ulici.
– Ne laži o onome što ne znaš! - Ivan se naljutio na Rjuhina, - Ja, ne ti, bio sam u tome! Namerno ga je stavio ispod tramvaja!
- Gurnuli?
- Kakve veze ima "gurnuti"? - uzviknuo je Ivan, ljut na opštu glupost, - nema potrebe da se tako guraš! On može takve stvari, samo izdrži! Znao je unaprijed da će Berlioza udariti tramvaj!
– Da li je neko osim vas video ovog konsultanta?
"To je problem, samo smo ja i Berlioz."
- Pa. Koje ste mjere preduzeli da uhvatite ovog ubicu? – doktor se ovde okrenuo i bacio pogled na ženu u belom mantilu koja je sedela za stolom sa strane. Izvadila je list papira i počela popunjavati prazna mjesta u njegovim stupcima.
- Ovo su mere. Uzeo sam sveću iz kuhinje...
- Ovaj? – upitao je doktor, pokazujući na slomljenu sveću koja je ležala na stolu pored ikone ispred žene.
- Ovaj, i...
– Zašto ikona?
„Pa da, ikona...“ Ivan je pocrveneo, „ikona me je najviše uplašila“, ponovo je uperio prst u Rjuhina, „ali činjenica je da on, konsultant, on, da kažemo otvoreno... poznaje zle duhove...” i ne možeš ga tako uhvatiti.
Bolničari su iz nekog razloga ispružili ruke sa strane i nisu skidali pogled s Ivana.
„Da, gospodine“, nastavi Ivan, „znam!“ Ovo je neopoziva činjenica. On je lično razgovarao sa Poncijem Pilatom. Nema smisla da me tako gledaš! Tačno ti kažem! Vidio sam sve - balkon i palme. Jednom rečju, bio je sa Poncijem Pilatom, garantujem za to.
- Dobro dobro dobro...
- Pa, tako, zakačio sam ikonu na grudi i potrčao...
Odjednom je sat otkucao dvaput.
- Hej-hej! - uzviknuo je Ivan i ustao sa sofe, - dva sata, a ja gubim vreme sa tobom! Izvini, gde je telefon?
„Pustite me do telefona“, naredio je doktor bolničarima.
Ivan je zgrabio slušalicu, a žena je u to vrijeme tiho upitala Rjuhina:
- Da li je oženjen?
„Samarac“, uplašeno je odgovorio Rjuhin.
- Član sindikata?
- Policija? - vikao je Ivan u slušalicu, - policija? Druže na dužnosti, naredi sada da se pošalje pet motocikala sa mitraljezima da zarobe stranog konsultanta. Šta? Dođi po mene, idem sa tobom... Kaže pesnik Beskućnik iz ludnice... Koja je tvoja adresa? - upitao je beskućnik doktor šapatom, prekrivši slušalicu dlanom, - a onda opet viknuo u telefon: - Slušaš li? Zdravo!.. Sramota! – iznenada je vrisnuo Ivan i bacio telefon na zid. Zatim se okrenuo prema doktoru, pružio mu ruku, rekao suho "zbogom" i spremio se za polazak.
- Zaboga, gde želiš da ideš? - govorio je doktor zavirujući Ivanu u oči, - kasno uveče, u donjem vešu... Nije ti dobro, ostani sa nama!
„Pustite me unutra“, rekao je Ivan bolničarima koji su zatvorili vrata. -Hoćeš li me pustiti unutra ili ne? – viknuo je pesnik strašnim glasom.
Rjuhin je zadrhtao, a žena je pritisnula dugme na stolu, a sjajna kutija i zapečaćena ampula iskočili su na njenu staklenu površinu.
- Pa dobro?! - rekao je Ivan, divlje i ukleto gledajući okolo, - pa dobro! Zbogom... - i bacio se glavom u prozorsku zavesu. Udarac je bio, ali ga je nelomljivo staklo iza zavjese izdržalo, a trenutak kasnije Ivan je počeo da mlati u rukama bolničara. Pištao je, pokušavao da ugrize, vikao:
- Dakle, ovo su komadi stakla koje imate!.. Pustite ih! Pusti me, kažem!
Špric je bljesnuo u doktorovim rukama jednim potezom, žena je razderala izlizani rukav svoje dukserice i zgrabila je za ruku neženstvenom snagom. Mirisalo je na etar. Ivan je oslabio u rukama četvorice, a pametni doktor je iskoristio ovaj trenutak i zabio iglu u Ivanovu ruku. Zadržali su Ivana još nekoliko sekundi, a zatim ga spustili na trosjed.
- Banditi! - viknuo je Ivan i skočio sa sofe, ali je ponovo postavljen na njega. Čim su ga pustili, ponovo je počeo da skače, ali je sam seo. Zastao je, divlje se osvrćući oko sebe, zatim neočekivano zijevnuo, a onda se zlobno nasmiješio.
“Zatočili su me ipak”, rekao je, ponovo zijevnuo, odjednom legao, stavio glavu na jastuk, djetinjastu šaku ispod obraza, promrmljao pospanim glasom, bez zlobe: “Pa, jako dobro... sami ćete platiti za sve.” Upozorio sam te, ali radi kako hoćeš! Ono što me sada najviše zanima je Pontije Pilat... Pilat... - evo zatvorio je oči.
„Bata, sto sedamnaesta odvojena i pošaljite mu“, naredio je doktor, stavljajući naočare. Tu je Rjuhin ponovo zadrhtao: bela vrata se nečujno otvoriše, iza njih postade vidljiv hodnik, obasjan plavim noćnim lampama. Iz hodnika se otkotrljao kauč na gumenim točkovima, na njega je prebačen tihi Ivan, i on je otišao u hodnik, a vrata su se zatvorila za njim.
"Doktore", upitao je šokirani Rjuhin šapatom, "da li to znači da je stvarno bolestan?"
„O, da“, odgovorio je doktor.
-Šta mu je? – stidljivo je upitao Rjuhin.
Umorni doktor pogleda Rjuhina i bezvoljno odgovori:
– Motorna i govorna ekscitacija... Zabludne interpretacije... Slučaj je očigledno složen... Šizofrenija, mora se pretpostaviti. A tu je i alkoholizam...
Rjuhin nije ništa razumio iz doktorovih riječi, osim što su poslovi Ivana Nikolajeviča izgleda bili prilično loši, uzdahnuo je i upitao:
– Šta on sve priča o nekom konsultantu?
– Verovatno je video nekoga ko je pogodio njegovu isfrustriranu maštu. Ili je možda halucinirao...
Nekoliko minuta kasnije kamion je odvezao Rjukina u Moskvu. Svjetlo je, a svjetlo još neugašene ulične rasvjete više nije bilo potrebno i neugodno. Vozač je bio ljut što je noć izgubljena, vozio je automobil koliko je mogao, a proklizao je u skretanju.
Tako je šuma otpala, ostala negdje iza, a rijeka je otišla negdje u stranu, svašta je pljuštalo prema kamionu: neke ograde sa kutijama za čuvanje i hrpe drva, visoki stupovi i neki jarboli, a na jarbolima nanizani kalemovi, gomile šuta, zemlja išarana kanalima - jednom rečju, osećalo se da je ona, Moskva, tu, odmah iza ugla, i da će sada pasti i progutati.
Rjuhin je bio potresen i bacao se okolo na neki panj na koji je stalno pokušavao da isklizne ispod njega. Restoranski peškiri, koje su bacili policajac i Pantelej koji su ranije otišli u trolejbusu, putovali su po celom peronu. Rjuhin ih je pokušao prikupiti, ali je iz nekog razloga zasiktao od ljutnje: „Dovraga s njima! Zar se ja stvarno vrtim okolo kao budala?..” - odbacio ih je i prestao da ih gleda.
Raspoloženje putnika je bilo užasno. Postalo je jasno da je posjeta kući žalosti na njega ostavila grob. Rjuhin je pokušao da shvati šta ga muči. Hodnik sa plavim lampama zalepljenim za pamćenje? Ideja da nema gore nesreće na svijetu od lišavanja razuma? Da, da, naravno, i to. Ali ovo je, na kraju krajeva, opšta ideja. Ali postoji još nešto. Šta je ovo? Ogorčenost, eto šta. Da, da, uvredljive riječi bačene pravo u lice Beskućnicima. A tuga nije u tome što su uvredljive, već što sadrže istinu.
Pjesnik se više nije osvrtao oko sebe, već je, zagledan u prljavi, drhtavi pod, počeo nešto mrmljati, cviliti, grizući sebe.
Da, poezija... Ima trideset i dve godine! Stvarno, šta je sledeće? - I nastaviće da komponuje nekoliko pesama godišnje. - Do starosti? - Da, do starosti. - Šta će mu ove pesme doneti? Poznat? “Kakva glupost! Nemojte barem sebe zavaravati. Slava nikada neće stići nekome ko piše lošu poeziju. Zašto su loši? Rekao je istinu, rekao je istinu! - Rjuhin se nemilosrdno okrenuo sebi: "Ne verujem ni u šta što pišem!.."
Otrovan eksplozijom neurastenije, pjesnik se zaljuljao, a pod pod njim je prestao da se trese. Rjuhin je podigao glavu i video da su već u Moskvi i, štaviše, da je zora nad Moskvom, da je oblak obasjan zlatom, da njegov kamion stoji, zaglavljen u koloni drugih automobila na skretanju na bulevar , a da je nedaleko od nje stajao na metalnom postolju čovjek lagano naginje glavu i ravnodušno gleda u bulevar.
U glavu bolesnog pjesnika navirale su neke čudne misli. „Ovo je primer prave sreće...“ ovde je Rjuhin ustao u svoju punu visinu na platformi kamiona i podigao ruku, napadajući iz nekog razloga čoveka od livenog gvožđa koji nikoga nije dirao, „bez obzira kojim korakom uzeo u život, bez obzira šta mu se dogodilo, sve je išlo u njegovu korist, sve se okrenulo njegovoj slavi! Ali šta je uradio? Ne razumijem... Ima li nečeg posebnog u ovim riječima: "Oluja s mrakom..."? Ne razumem!.. Srećno, srećno! - Rjuhin je iznenada otrovno zaključio i osetio da se kamion pomerio ispod njega, - ovaj belogardejac je pucao, pucao na njega i zdrobio mu bedro i obezbedio besmrtnost..."
Kolona je krenula. Potpuno bolestan i čak ostareli pesnik ušao je na Gribojedovu verandu ne više od dva minuta kasnije. Već je prazan. U ćošku je neko društvo dopišavalo piće, a u sredini se vrvio poznati zabavljač u lubanje i sa čašom Abraua u ruci.
Arčibald Arčibaldovič je vrlo srdačno dočekao Rjuhina, opterećenog peškirima, i odmah ga je oslobodio prokletih krpa. Da se Rjuhin nije toliko mučio u klinici i u kamionu, vjerovatno bi uživao da priča o tome kako je sve u bolnici, i ukrašava ovu priču izmišljenim detaljima. Ali sada nije imao vremena za to, a osim toga, koliko god da je Rjuhin bio pažljiv, sada, nakon mučenja u kamionu, prvi put je oštro zavirio u gusarovo lice i shvatio da iako je postavljao pitanja o Bezdomnom i čak i uzvikujući “O-ja-jaj!”, ali je, zapravo, potpuno ravnodušan prema sudbini Beskućnika i nimalo ga ne žali. “I bravo! I s pravom!” - pomislio je Riuhin sa ciničnim, samodestruktivnim gnevom i, prekinuvši priču o šizofreniji, upitao:
- Arčibalde Arčibaldoviču, ja bih malo votke...
Pirat je napravio saosećajno lice i šapnuo:
“Razumijem... ovog trenutka...” i mahnuo konobaru.
Četvrt sata kasnije, Rjuhin je, sasvim sam, sjedio zbijen nad ribom, pio čašu za čašom, razumijevajući i priznajući da se ništa u njegovom životu ne može ispraviti, već samo zaboraviti.
Pjesnik je proveo noć dok su drugi gostili, a sada je shvatio da se to ne može vratiti. Trebalo je samo podići glavu od lampe prema nebu da bi shvatio da je noć zauvijek nestala. Konobari su u žurbi trgali stolnjake sa stolova. Mačke koje su jurile po verandi imale su jutarnji pogled. Dan je nekontrolisano padao na pesnika.
Nije dobar stan
Da su sledećeg jutra Stjopi Lihodejevu rekli ovako: „Stjopa! Upucaće te ako ne ustaneš ovog trenutka!” - Stjopa bi slabašnim, jedva čujnim glasom odgovarao: "Pucaj me, radi sa mnom šta hoćeš, ali ja neću da ustanem."
A kamoli da ustane – činilo mu se da ne može da otvori oči, jer ako bi to uradio, munje bi sijevale i glava bi mu se odmah raznijela. U ovoj glavi je brujalo teško zvono, između očnih jabučica i zatvorenih kapaka lebdjele su smeđe mrlje sa vatrenozelenim obodom, a povrh svega, bilo mi je mučno, a ova mučnina kao da je povezana sa zvucima nekog dosadnog gramofona.
Stjopa je pokušao da se seti nečega, ali se setio samo jednog - da je, izgleda, juče i na nepoznatom mestu stajao sa salvetom u ruci i pokušavao da poljubi neku gospođu, i obećao joj to sutradan, i to tačno u u podne, dolazio bi da je poseti. Gospođa je to odbila rekavši: "Ne, ne, neću biti kod kuće!" - a Stjopa je tvrdoglavo insistirao na svome: "Ali ja ću uzeti i doći!"
Stjopa apsolutno nije znao koja je gospođa, koliko je sati, kog datuma, kog meseca, i, što je najgore, nije mogao da shvati gde se nalazi. Pokušao je da otkrije barem ovo drugo i da to uradi otvorio je ljepljive kapke lijevog oka. U polumraku nešto je slabo sijalo. Stjopa je konačno prepoznao toaletni stočić i shvatio da leži na leđima na svom krevetu, odnosno na nekadašnjem zlatarskom krevetu, u spavaćoj sobi. Tada ga je toliko udarilo u glavu da je zatvorio oko i zastenjao.
Objasnimo: Stjopa Lihodejev, direktor Variety teatra, probudio se ujutro baš u stanu koji je napola stanovao sa pokojnim Berliozom, u velikoj šestospratnici, na tihoj lokaciji u ulici Garden.
Mora se reći da je ovaj stan - br. 50 - dugo uživao, ako ne loš, onda barem čudan ugled. Do prije dvije godine njegova vlasnica bila je udovica draguljara de Fougerea. Ana Frantsevna de Fougere, pedesetogodišnja ugledna i veoma poslovna dama, izdala je tri od pet soba stanarima: jednu koja se, čini se, prezivala Belomut, a drugu sa izgubljenim prezimenom.
A onda su prije dvije godine u stanu počeli neobjašnjivi incidenti: ljudi su počeli nestajati iz ovog stana bez traga.
Jednog vikenda u stan je došao policajac, pozvao drugog stanara (čije je prezime izgubljeno) u hodnik i rekao da je zamoljen da dođe na trenutak u policijsku stanicu da nešto potpiše. Stanar je naredio Anfisi, odanoj i dugogodišnjoj kućnoj radnici Ane Frantsevne, da kaže ako ga pozovu da će se vratiti za deset minuta i otišao je s pristojnim policajcem u bijelim rukavicama. Ali ne samo da se nije vratio deset minuta kasnije, on se uopće nije vratio. Najviše iznenađuje da je, očigledno, i policajac nestao sa njim.
Pobožna, ili, iskreno rečeno, sujeverna, Anfisa je vrlo uzrujanoj Ani Frantsevni otvoreno rekla da je to vradžbina i da ona dobro zna ko je oteo i stanara i policajca, ali do noći nije želela da razgovara. Pa, kao što znate, vještičarenje treba samo da počne, a onda ga ništa ne može zaustaviti. Drugi stanar je nestao, sećam se, u ponedeljak, a u sredu je Belomut kao da je nestao u zemlji, ali pod drugačijim okolnostima. Ujutro je, kao i obično, došao auto po njega da ga odveze na posao i odvezao ga, ali nikoga nije vratio i više se nije vratio.
Tuga i užas Madame Belomut prkose opisu. Ali, nažalost, oba su bila kratkog vijeka. Iste noći, vrativši se s Anfisom iz dače, u koju je Ana Frantsevna iz nekog razloga na brzinu otišla, više nije zatekla građanina Belomuta u stanu. Ali to nije dovoljno: vrata obje sobe koje su zauzeli supružnici Belomut ispostavilo se da su zapečaćena.
Dva dana su nekako prošla. Trećeg dana, Ana Frantsevna, koja je sve ovo vreme patila od nesanice, ponovo je žurno otišla na daču... Nepotrebno je reći da se nije vratila!
Anfisa, koja je ostala sama, plakala je do mile volje i legla u krevet u dva sata ujutru. Šta se dalje desilo sa njom nije poznato, ali stanari drugih stanova su rekli da su se u 50. čitavu noć čula nekakva kucanja i da su do jutra na prozorima gorela električna svetla. Ujutro se ispostavilo da nema ni Anfise!
Dugo su se u kući pričale razne legende o nestalima i o prokletom stanu, kao što je, na primjer, da je ova suha i pobožna Anfisa navodno nosila dvadeset pet velikih dijamanata Ane Frantsevne na svojim usahlim grudima. u antilop torbi. Kao da su u drvarnici na samoj dači kuda je Anna Frantsevna žurno odlazila, sama od sebe otkriveno neko neizrecivo blago u vidu istih dijamanata, kao i zlatni novac kraljevske kovanja... I tako dalje u isti način. Pa, za šta ne znamo, ne možemo garantovati.
Bilo kako bilo, stan je samo nedelju dana stajao prazan i zapečaćen, a onda su se sa suprugom uselili i pokojni Berlioz sa suprugom i ovaj isti Stjopa. Sasvim je prirodno da čim su ušli u prokleti stan, Bog zna šta je počelo da im se dešava. Naime, u roku od mjesec dana oba supružnika su nestala. Ali ovo nije bez traga. Za Berliozovu suprugu se pričalo da je navodno viđena u Harkovu kod nekog koreografa, a Stjopina supruga se navodno pojavila u Božedomki, gde je, kako su rekli, direktor estrade, koristeći svoje nebrojeno poznanstvo, uspeo da joj obezbedi sobu. , ali uz jedan uslov: nije bila duhom u Sadovoj ulici...
Dakle, Stjopa je stenjao. Hteo je da pozove kućnu pomoćnicu Grunju i zatraži njen piramidon, ali je ipak uspeo da shvati da je to glupost... Da Grunja, naravno, nije imala piramidon. Pokušao sam da pozovem Berlioza u pomoć, dvaput zastenjao: „Miša... Miša...“, ali, kako razumete, nije dobio odgovor. U stanu je vladala potpuna tišina.
Nakon što je mrdao nožnim prstima, Stjopa je shvatio da nosi čarape, pa mu je drhtavom rukom prešao preko butine da utvrdi da li nosi pantalone ili ne, ali nije znao.
Konačno, vidjevši da je napušten i sam, da nema ko da mu pomogne, odlučio je da ustane, ma koliko neljudskih napora to koštalo.
Stjopa je otvorio zalijepljene kapke i vidio da se to ogleda u toaletnom stoliću u obliku čovjeka sa kosom koja je virila u različitim smjerovima, sa natečenim licem prekrivenim crnim strnjicima, sa natečenim očima, u prljavoj košulji sa kragnom i kravatom, u dugim gaćama i čarapama.
Ovako je sebe vidio u toaletnom stoliću, a pored ogledala ugledao je nepoznatog muškarca obučenog u crno i crne beretke.
Stjopa je seo na krevet i gledao koliko je mogao svojim krvavim očima u nepoznatog čoveka.
Ova nepoznata osoba prekinula je tišinu tako što je tihim, teškim glasom i sa stranim naglaskom izgovorila sljedeće riječi:
– Dobar dan, zgodni Stepane Bogdanoviču!
Nastupila je pauza, nakon koje je Stjopa, užasno naprežući sebe, rekao:
-Šta želiš? – i sam se iznenadio što nije prepoznao vlastiti glas. Izgovarao je riječ "šta" na visokim tonima, "ti" na basu, a "bilo šta" mu nikako nije išlo.
Stranac se prijateljski nasmejao, izvadio veliki zlatni sat sa dijamantskim trouglom na koricama, pozvonio jedanaest puta i rekao:
- Jedanaest! I tačno jedan sat čekam da se probudiš, jer si me odredio da budem s tobom u deset. Evo me!
Stjopa je opipao pantalone na stolici pored kreveta i šapnuo:
“Izvinite...” obukao ih je i promuklo upitao: “Molim vas, recite mi svoje prezime?”
Bilo mu je teško da govori. Uz svaku riječ, neko mu je zabio iglu u mozak, uzrokujući pakleni bol.
- Kako? Jesi li zaboravio moje prezime? – nasmeši se ovde nepoznata osoba.
„Izvini...“ šištao je Stjopa, osjećajući da mu mamurluk daje novi simptom: činilo mu se da je pod kod kreveta negdje otišao i da će istog trenutka poletjeti glavom u pakao u podzemlje.
„Dragi Stepane Bogdanoviču“, počeo je posetilac, lukavo se smeškajući, „nikakav piramidon vam neće pomoći. Slijedite staro mudro pravilo - tretirajte slično sa sličnim. Jedina stvar koja će vas vratiti u život su dvije čaše votke uz ljutu i ljutu zakusku.
Stjopa je bio lukav čovek i, koliko god bio bolestan, shvatio je da, pošto je uhvaćen u ovakvom obliku, mora sve da prizna.
“Da budem iskren...” počeo je, jedva mičući jezikom, “juče sam bio malo...
- Ni riječi više! – odgovorio je posetilac i odvezao se sa stolicom u stranu.
Stjopa je razrogačenih očiju vidio da je na malom stoliću poslužen poslužavnik, na kojem je bio narezan bijeli hljeb, kavijar u vazi, ukiseljene bijele pečurke na tanjiru, nešto u loncu i, na kraju, votka u obiman dekanter za nakit. Stjopu je posebno pogodilo to što se dekanter zamaglio od hladnoće. Međutim, to je bilo razumljivo - stavljen je u grlo napunjeno ledom. Pokriveno je, jednom riječju, čisto i vješto.
Stranac nije dozvolio da se Stepino čuđenje razvije do bola i spretno mu je natočio pola čašice votke.
- I ti? – cvilio je Stjopa.
- Sa zadovoljstvom!
Stjopa je skakućućim rukom prinio čašu usnama, a stranac je u jednom dahu progutao sadržaj njegove čaše. Žvaćući komadić kavijara, Stjopa je iscijedio riječi:
- Šta je sa tobom... da nešto užineš?
„Hvala, ja nikad ne grickam“, odgovorio je stranac i natočio drugu čašu. Otvorili smo tepsiju i u njoj su bile kobasice u paradajz sosu.
A onda se istopilo prokleto zelenilo pred njegovim očima, počele su da se izgovaraju reči i, što je najvažnije, Stjopa se nečega setio. Naime, ono što se juče dogodilo bilo je u Shodnji, na vikendici autora skeča Khustova, gdje je ovaj Khustov taksijem odvezao Stjopu. Čak sam se setio kako su iznajmili ovaj taksi iz Metropola, a bio je i neki glumac, a ne glumac... sa gramofonom u koferu. Da, da, da, bilo je na selu! Sjećam se i pasa koji su zavijali sa ovog gramofona. Ali gospođa koju je Stjopa hteo da poljubi ostalo je nejasno... Bog zna ko je ona... izgleda da radi na radiju, ali možda i nije.
Jučerašnji dan je tako postepeno postajao jasniji, ali Stjopu je sada mnogo više zanimao današnji, a posebno pojava nepoznate osobe u spavaćoj sobi, pa čak i uz užinu i votku. Evo šta bi bilo lepo objasniti!
- Pa, nadam se da se sećaš mog prezimena?
Ali Stjopa se samo stidljivo osmehnuo i raširio ruke.
- Kako god! Osećam se kao da si popio porto posle votke! Zaboga, da li je to zaista moguće uraditi!
„Želim da te zamolim da ovo ostane među nama“, reče Stjopa zadovoljno.
- Oh, naravno, naravno! Ali, naravno, ne mogu da garantujem za Hustova.
– Da li stvarno poznajete Hustova?
– Jučer sam u vašoj kancelariji nakratko video ovog čoveka, ali dovoljan je jedan brzi pogled na njegovo lice da shvatite da je kopile, smutljivac, oportunista i ulizica.
"Upravo!" - pomisli Stjopa, zadivljen tako vernim, tačnim i kratka definicija Khustova.
Da, jučerašnji dan je složen iz komada, ali strepnja ipak nije napustila direktora Variety Show-a. Činjenica je da je u ovom jučerašnjem dijelu bila ogromna crna rupa. Stjopa juče u svojoj kancelariji nije video ovog stranca u beretci.
„Profesore crne magije Volande“, rekao je posetilac utežno, videći Stjopine poteškoće, i ispričao sve po redu.
Jučer popodne je stigao iz inostranstva u Moskvu, odmah došao kod Stjope i ponudio svoju turneju na estradu. Stjopa je nazvao Moskovsku regionalnu komisiju za zabavu i dogovorio se o ovom pitanju (Styopa je problijedio i trepnuo očima), potpisao ugovor sa profesorom Wolandom za sedam nastupa (Styopa je otvorio usta), dogovorio se da će Woland doći kod njega da razjasni detalje u Danas u deset sati ujutru... Evo Wolanda!
Kada je stigao, dočekala ga je domaćica Grunja, koja mu je objasnila da je ona upravo stigla, da je u poseti, da Berlioza nema kod kuće i da ako posetilac želi da vidi Stepana Bogdanoviča, onda treba da ode u njegovu spavaću sobu. sebe. Stepan Bogdanovič spava tako čvrsto da ne može da ga probudi. Videvši stanje Stepana Bogdanoviča, umetnik je poslao Grunju u najbližu trgovinu po votku i grickalice, u apoteku po led i...
- Oh, kakve gluposti! – uzviknuo je gost i nije hteo ništa drugo da sluša.
Dakle, votka i grickalice su postale jasne, a ipak je bilo šteta pogledati Stjopu: apsolutno se nije sjećao ničega o ugovoru i, za života, nije vidio ovog Wolanda jučer. Da, Khustov je bio tamo, ali Woland nije.
„Da pogledam ugovor“, tiho je zamolio Stjopa.
- Molim molim…
Stjopa je pogledao novine i ukočio se. Sve je bilo na svom mestu. Prije svega, Stepinov vlastiti poletni potpis! Sa strane je kosi natpis rukom finansijskog direktora Rimskog sa dozvolom da se umetniku Wolandu da deset hiljada rubalja u zamenu za trideset pet hiljada rubalja koje mu pripada za sedam nastupa. Štaviše: evo Wolandove potvrde da je već primio ovih deset hiljada!
"Šta je?!" - pomisli nesrećni Stjopa i poče mu se zavrtjeti u glavi. Počinju zlokobni propusti u pamćenju?! Ali, naravno, nakon što je ugovor predstavljen, dalji izrazi iznenađenja bili bi jednostavno nepristojni. Stjopa je zamolio gosta dozvolu da ode na minut i još u čarapama otrča u hodnik do telefona. Usput je viknuo u pravcu kuhinje:
Ali niko nije odgovorio. Zatim je pogledao prema vratima Berliozove kancelarije, koja su bila pored hodnika, i tada je, kako kažu, ostao zapanjen. Na kvaki na vratima vidio je ogroman voštani pečat na užetu. "Zdravo! – zalajao je neko Stjopinoj glavi. “Ovo je još uvijek nedostajalo!” A onda su Stjopine misli potrčale duž dvostruke šine, ali, kao što se uvek dešava za vreme katastrofe, u jednom pravcu i uopšte Bog zna gde. Teško je čak i prenijeti kašu u Stepinovoj glavi. Evo đavola sa crnom beretkom, hladnom vodkom i nevjerovatnim ugovorom - a na sve ovo, zar ne, pečat na vratima! Odnosno, kome god želite da kažete da je Berlioz nešto uradio, neće verovati, hej, neće verovati! Međutim, pečat, evo ga! Da gospodine...
A onda su u Stjopinom mozgu počele da se vrte neke vrlo neprijatne misli o članku koji je, srećom, nedavno nametnuo Mihailu Aleksandroviču za objavljivanje u časopisu. A članak, između vas i mene, je glup! I bezvrijedan, a novac je mali...
Odmah posle sećanja na članak došlo je sećanje na neki sumnjiv razgovor koji se, koliko se sećam, odigrao dvadeset četvrtog aprila uveče baš tu, u trpezariji, kada je Stjopa večerao sa Mihailom Aleksandrovičem. To je, naravno, u punom smislu te riječi ovaj razgovor ne može nazvati sumnjivim (Styopa ne bi pristao na takav razgovor), ali to je bio razgovor na neku nepotrebnu temu. Bilo bi potpuno besplatno, građani, da to ne pokrenete. Pre štampe, nema sumnje, ovaj razgovor se mogao smatrati potpunom sitnicom, ali nakon štampe...
„Ah, Berlioze, Berlioze! – Stjopi je proključala glava. “Na kraju krajeva, to mi ne pada na pamet!”
Ali nije trebalo dugo tugovati, a Stjopa je okrenuo broj u kancelariji finansijskog direktora Variety Rimsky. Stjopin stav je bio delikatan: prvo, stranac je mogao biti uvrijeđen što ga Stjopa provjerava nakon što je ugovor prikazan, a bilo je izuzetno teško razgovarati s finansijskim direktorom. Zapravo, ne možete ga pitati ovako: „Reci mi, jesam li juče potpisao ugovor na trideset pet hiljada rubalja sa profesorom crne magije?“ Nije dobro pitati!
- Da! – u slušalici se začuo oštar, neprijatan glas Rimskog.
"Zdravo, Grigorije Daniloviču", reče Stjopa tiho, "ovo je Lihodejev." Evo u čemu je stvar... ovaj... ovaj... ovaj... umetnik Woland sedi sa mnom... Pa... Hteo sam da pitam, šta kažeš na večeras?..
- Oh, crni mađioničar? - Rimski se javio telefonom, - uskoro će stići posteri.
-Hoćeš li uskoro doći? – upitao je Rimski.
„Za pola sata“, javio se Stjopa i spustio slušalicu, držeći vrelu glavu rukama. Oh, kako je to gadno ispalo! Šta fali pamćenju, građani? A?
Međutim, bilo je nezgodno duže ostati u hodniku, a Stjopa je odmah skovao plan: da na sve načine sakrije svoju nevjerovatnu zaboravnost, a sada je prva dužnost bila lukavo pitati stranca šta zapravo namjerava pokazati danas u Variety showu povereno Stjopi?
Onda se Stjopa okrenuo od aparata i u ogledalu koje se nalazilo u hodniku, koje dugo nije obrisao lenji Grunja, jasno je ugledao neki čudan predmet - dugačak kao motka, i na sebi ima pence (a, ako samo je Ivan Nikolajevič bio tu, on bi odmah prepoznao ovu temu!). I to se odrazilo i odmah nestalo. Stjopa je, uznemiren, pogledao dublje u hodnik, i drugi put je bio uzdrman, jer je veoma velika crna mačka prošla kroz ogledalo i takođe nestala.
Stjopi se stisne srce i on zatetura.
"Šta je? - pomislio je, - jesam li poludeo? Odakle ti odrazi?!” - Pogledao je u hodnik i uplašeno viknuo:
- Grunya! Kakva mačka se mota ovde? Odakle je on? A ko je jos sa njim??
„Ne brini, Stepane Bogdanoviču“, odgovorio je glas, ne Grunjin, već gost iz spavaće sobe, „ova mačka je moja“. Ne budi nervozan. Ali Grunje nema, poslao sam je u Voronjež, u njenu domovinu, jer se žalila da joj dugo niste dali odmor.
Ove reči su bile toliko neočekivane i apsurdne da je Stjopa zaključio da je pogrešno čuo. U potpunoj zbunjenosti utrčao je u spavaću sobu i ukočio se na pragu. Kosa mu se pomaknula, a na čelu mu se pojavio sitni znoj.
Gost više nije bio sam u spavaćoj sobi, već u društvu. U drugoj stolici sjedio je isti tip koji je sebe zamišljao u hodniku. Sada je bio jasno vidljiv: pernati brkovi, komadić pencea koji je blistao, ali nijedan drugi komad stakla. Ali bilo je i gorih stvari u spavaćoj sobi: treća osoba se izležavala na draguljarskoj torbici u drskoj pozi, naime, crna mačka jezive veličine s čašom votke u jednoj šapi i viljuškom, na kojoj je uspio u drugu izbijte kiselu pečurku.
Svetlost, već slaba u spavaćoj sobi, počela je potpuno da bledi u Stjopinim očima. “Ovako oni polude!” - pomislio je i uhvatio se za plafon.
– Vidim da ste malo iznenađeni, dragi Stepane Bogdanoviču? - upitao je Woland Stjopu, koji je cvokotao zubima, - a ipak nema čemu da se čudi. Ovo je moja pratnja.
Tada je mačka popila votku, a Stjopina ruka se spustila niz plafon.
"A ovoj pratnji je potreban prostor", nastavio je Woland, "pa su neki od nas suvišni ovdje u stanu." A čini mi se da si ovaj ekstra ti!
- Oni, oni! - pevao je kozjim glasom onaj dugi kockasti, govoreći u množini o Stjopi, - generalno, užasno su svinjari u poslednje vreme. Oni se opijaju, imaju veze sa ženama, koriste svoj položaj, ne rade ništa i ne mogu ništa, jer ne razumiju ništa o tome šta im je povjereno. Šefovi su maltretirani!
– Uzalud vozi državni automobil! – lagala je i mačka žvaćući pečurku.
A onda se u stanu dogodila četvrta i poslednja pojava, kada je Stjopa, koji je već potpuno skliznuo na pod, oslabljenom rukom ogrebao plafon.
Sitan, ali neobično širokih ramena, sa kuglom na glavi i očnjakom koji je virio iz usta, unakazujući njegovo ionako neviđeno podlo lice, izašao je pravo iz ogledala toaletnog stolića. A pritom je još uvijek vatreno crven.
„Ja“, ušao je ovaj novi u razgovor, „uopšte ne razumem kako je dospeo na mesto direktora“, crvenokosi je sve više počeo da riče nosom, „on je isti direktor kao i ja biskup!"
„Ne izgledaš kao biskup, Azazelo“, primeti mačak, stavljajući kobasice na tanjir.
„To i ja govorim“, rekao je crvenokosi čovek i, okrenuvši se ka Wolandu, s poštovanjem dodao: „Da li mi dozvoljavate, gospodine, da ga izbacim iz Moskve?“
- Pucaj! – odjednom je zalajao mačak, podižući krzno.
A onda se spavaća soba okrenula oko Stjope, a on je udario glavom o plafon i, izgubivši svest, pomislio: "Umirem..."
Ali on nije umro. Lagano otvorivši oči, vidio je sebe kako sjedi na nečemu kamenom. Nešto je stvaralo buku oko njega. Kad je propisno otvorio oči, vidio je da more buči, a štaviše, val mu se njiše pred samim nogama, i da, ukratko, sjedi na samom kraju mola, a ono ispod njega je bilo plavo pjenušavo more, a iza je prekrasan grad na planinama.
Ne znajući šta da radi u takvim slučajevima, Stjopa je ustao na noge koje su se tresle i otišao uz mol do obale.
Kraj besplatnog probnog perioda.
Majstor i Margarita je legendarno Bulgakovljevo djelo, roman koji je postao njegova ulaznica za besmrtnost. O romanu je razmišljao, planirao i pisao 12 godina, a prošao je kroz mnoge promjene koje je danas teško zamisliti, jer je knjiga dobila zadivljujuću kompozicionu jedinstvo. Nažalost, Mihail Afanasjevič nikada nije imao vremena da završi svoje životno djelo; I sam je svoju zamisao ocijenio kao glavnu poruku čovječanstvu, kao svjedočanstvo potomcima. Šta nam je Bulgakov hteo da kaže?
Roman nam otvara svijet Moskve 30-ih godina. Majstor, zajedno sa svojom voljenom Margaritom, piše briljantan roman o Pontiju Pilatu. Nije dozvoljeno za objavljivanje, a i sam autor je zatrpan nemogućim brdom kritika. U naletu očaja, junak spaljuje svoj roman i završava u psihijatrijskoj bolnici, ostavljajući Margaritu samu. U isto vrijeme, Woland, đavo, stiže u Moskvu zajedno sa svojom pratnjom. Oni izazivaju nemire u gradu, kao što su seanse crne magije, nastupi u Varietu i Griboedovu, itd. U međuvremenu, junakinja traži način da vrati svog Gospodara; nakon toga sklapa dogovor sa Sotonom, postaje vještica i prisustvuje balu među mrtvima. Woland je oduševljen Margaritinom ljubavlju i odanošću i odlučuje da joj vrati voljenog. Iz pepela se diže i roman o Pontiju Pilatu. I ponovo okupljeni par se povlači u svijet mira i spokoja.
Tekst sadrži poglavlja iz samog Majstorovog romana, koja govore o događajima u svijetu Jeršalaima. Ovo je priča o lutajućem filozofu Ha-Nozriju, ispitivanju Ješue od strane Pilata i kasnijem pogubljenju ovog potonjeg. Umetnuta poglavlja su od direktnog značaja za roman, jer je njihovo razumevanje ključno za otkrivanje autorovih ideja. Svi dijelovi čine jedinstvenu cjelinu, usko isprepletenu.
Teme i pitanja
Bulgakov je svoje misli o kreativnosti odrazio na stranicama djela. Shvatio je da umjetnik nije slobodan, ne može stvarati samo po volji svoje duše. Društvo ga sputava i pripisuje mu određene granice. Književnost 30-ih godina bila je podvrgnuta najstrožoj cenzuri, knjige su se često pisale po narudžbi vlasti, čiji ćemo odraz vidjeti u MASSOLIT-u. Majstor nije mogao dobiti dozvolu za objavljivanje svog romana o Pontiju Pilatu i govorio je o svom boravku u književnom društvu tog vremena kao o živom paklu. Heroj, nadahnut i talentovan, nije mogao razumjeti njegove članove, pokvarene i zaokupljene sitnim materijalnim brigama, a oni njega, zauzvrat, nisu mogli razumjeti. Stoga se Majstor našao izvan ovog boemskog kruga sa djelom cijelog svog života, koje nije bilo dozvoljeno za objavljivanje.
Drugi aspekt problema kreativnosti u romanu je autorova odgovornost za svoj rad, njegovu sudbinu. Majstor, razočaran i potpuno očajan, spaljuje rukopis. Pisac, prema Bulgakovu, svojom kreativnošću mora postići istinu, mora koristiti društvu i djelovati za dobro. Heroj se, naprotiv, ponašao kukavički.
Problem izbora ogleda se u poglavljima posvećenim Pilatu i Ješui. Poncije Pilat, shvaćajući neobičnost i vrijednost takve osobe kao što je Ješua, šalje ga na pogubljenje. Kukavičluk je najstrašniji porok. Tužilac se plašio odgovornosti, plašio se kazne. Ovaj strah je potpuno ugušio njegovu simpatiju prema propovjedniku i glas razuma koji je govorio o jedinstvenosti i čistoti Ješuinih namjera i njegove savjesti. Potonji ga je mučio do kraja života, kao i nakon njegove smrti. Tek na kraju romana Pilatu je dozvoljeno da razgovara s Njim i bude oslobođen.
Kompozicija
Bulgakov je to koristio u svom romanu kompoziciona tehnika kao roman u romanu. „Moskovska“ poglavlja su kombinovana sa „pilatorijskim“, odnosno sa radom samog Učitelja. Autor između njih povlači paralelu, pokazujući da nije vrijeme ono što mijenja čovjeka, već je samo on sam sposoban promijeniti sebe. Konstantan rad na sebi je titanski zadatak s kojim se Pilat nije snašao, zbog čega je osuđen na vječnu duševnu patnju. Motivi oba romana su potraga za slobodom, istinom, borba dobra i zla u duši. Svako može pogriješiti, ali čovjek mora stalno posezati za svjetlom; samo ga to može učiniti istinski slobodnim.
Glavni likovi: karakteristike
- Yeshua Ha-Nozri (Isus Krist) je lutajući filozof koji vjeruje da su svi ljudi sami po sebi dobri i da će doći vrijeme kada će istina biti glavna ljudska vrijednost, a institucije moći više neće biti potrebne. Propovijedao je, stoga je optužen za pokušaj Cezarove moći i ubijen. Prije smrti, heroj oprašta svojim dželatima; on umire ne iznevjerivši svoja ubjeđenja, umire za ljude, iskupljenje za njihove grijehe, za koje je dobio svjetlo. Ješua se pojavljuje pred nama stvarna osoba napravljen od krvi i mesa, sposoban da oseti i strah i bol; on nije obavijen aurom misticizma.
- Poncije Pilat je prokurator Judeje, istinski istorijska ličnost. U Bibliji je sudio Hristu. Na svom primjeru autor otkriva temu izbora i odgovornosti za svoje postupke. Ispitujući zatvorenika, junak shvata da je nevin, pa čak i oseća ličnu simpatiju prema njemu. On poziva propovjednika da laže kako bi spasio svoj život, ali Ješua nije pokleknut i neće odustati od svojih riječi. Kukavičluk službenika sprečava ga da brani optuženog; plaši se gubitka moći. To mu ne dozvoljava da postupa po svojoj savjesti, kako mu srce govori. Prokurist osuđuje Ješuu na smrt, a sebe na duševne muke, koje su, naravno, po mnogo čemu gore od fizičkih. Na kraju romana, majstor oslobađa svog junaka, a on se, zajedno sa lutajućim filozofom, uzdiže duž zraka svjetlosti.
- Majstor je stvaralac koji je napisao roman o Pontiju Pilatu i Ješui. Ovaj junak je utjelovio sliku idealnog pisca koji živi od svoje kreativnosti, ne tražeći slavu, nagrade ili novac. Dobio je velike svote na lutriji i odlučio se posvetiti kreativnosti - i tako je rođen njegov jedini, ali svakako briljantan rad. Istovremeno je upoznao ljubav - Margaritu, koja mu je postala podrška i podrška. Ne mogavši da izdrži kritiku najvišeg moskovskog književnog društva, Majstor spaljuje rukopis i prisilno je odveden u psihijatrijsku kliniku. Tada ga je otuda pustila Margarita uz pomoć Wolanda, koji je bio veoma zainteresovan za roman. Nakon smrti, heroj zaslužuje mir. To je mir, a ne svjetlost, kao Ješua, jer je pisac iznevjerio svoja uvjerenja i odrekao se svog stvaranja.
- Margarita je kreatorova miljenica, spremna da učini sve za njega, čak i da prisustvuje Sataninom balu. Prije nego što je upoznala glavnog lika, bila je udata za bogatog čovjeka, kojeg, međutim, nije voljela. Sreću je našla samo kod Majstora, kojeg je i sama nazvala nakon što je pročitala prva poglavlja njegovog budućeg romana. Postala mu je muza, inspirišući ga da nastavi da stvara. Heroina je povezana s temom vjernosti i odanosti. Žena je vjerna i svom Učitelju i njegovom djelu: brutalno se obračunava s kritičarem Latunskim, koji ih je oklevetao zahvaljujući njoj, sam autor se vraća s psihijatrijske klinike i njegov naizgled nepovratno izgubljen roman o Pilatu. Za ljubav i spremnost da svog izabranika prati do kraja, Margaritu je nagradio Woland. Sotona joj je dao mir i jedinstvo s Učiteljem, što je junakinja najviše željela.
Wolandova slika
Na mnogo načina, ovaj junak je sličan Geteovom Mefistofelu. Njegovo ime je uzeto iz njegove pesme, scene Valpurgijske noći, gde je đavo nekada bio nazvan tim imenom. Slika Wolanda u romanu "Majstor i Margarita" vrlo je dvosmislena: on je oličenje zla, a istovremeno i branitelj pravde i propovjednik istine. moralne vrijednosti. Na pozadini okrutnosti, pohlepe i izopačenosti običnih Moskovljana, junak izgleda prilično kao pozitivan lik. On, videći taj istorijski paradoks (ima sa čime da uporedi), zaključuje da su ljudi kao ljudi, najobičniji, isti, samo što ih je stambeno pitanje pokvarilo.
Đavolja kazna dolazi samo onima koji je zaslužuju. Stoga je njegova odmazda vrlo selektivna i zasnovana na principu pravde. Podmitljivi, nesposobni škrabači kojima je stalo samo do svog materijalnog bogatstva, ugostiteljski radnici koji kradu i prodaju hranu kojoj je istekao rok, bezosjećajni rođaci koji se bore za nasljedstvo nakon smrti voljene osobe - to su oni koje Woland kažnjava. On ih ne tjera na grijeh, on samo razotkriva poroke društva. Tako autor, koristeći satirične i fantazmagorične tehnike, opisuje običaje i moral Moskovljana 30-ih godina.
Majstor je zaista talentovan pisac koji nije dobio priliku da se realizuje od strane Massolitovljevih zvaničnika. On nije bio kao njegovi kolege pisci s vjerodostojnošću; živio je kroz svoju kreativnost, dajući sve od sebe, i iskreno brinući za sudbinu svog rada. Majstor je zadržao čisto srce i dušu, za šta ga je Woland nagradio. Uništeni rukopis je restauriran i vraćen autoru. Zbog njene bezgranične ljubavi, Margariti je njene slabosti oprostio đavo, kome je Sotona čak dao pravo da od njega traži ispunjenje jedne od njenih želja.
Bulgakov je svoj stav prema Wolandu izrazio u epigrafu: „Ja sam dio one sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro“ („Faust“ od Getea). Doista, imajući neograničene mogućnosti, heroj kažnjava ljudske poroke, ali to se može smatrati uputom na pravom putu. On je ogledalo u kojem svako može vidjeti svoje grijehe i promijeniti se. Njegova najđavolja osobina je korozivna ironija kojom se odnosi prema svemu zemaljskom. Na njegovom primjeru, uvjerili smo se da je uz samokontrolu održati svoje uvjerenje i ne poludjeti samo uz pomoć humora. Život ne možemo shvaćati previše ozbiljno, jer ono što nam se čini kao nepokolebljivo uporište tako se lako ruši na najmanju kritiku. Woland je indiferentan prema svemu i to ga odvaja od ljudi.
dobro i zlo
Dobro i zlo su neodvojivi; Kada ljudi prestanu činiti dobro, na njegovom mjestu se odmah pojavljuje zlo. To je odsustvo svjetlosti, sjenka koja ga zamjenjuje. U Bulgakovljevom romanu dvije suprotstavljene sile oličene su u slikama Wolanda i Ješue. Autor, kako bi pokazao da je učešće ovih apstraktnih kategorija u životu uvijek relevantno i zauzima važne pozicije, Ješuu smješta u što dalje od nas doba, na stranice Majstorovog romana, a Wolanda u moderno doba. Ješua propovijeda, govori ljudima o svojim idejama i razumijevanju svijeta, njegovom stvaranju. Kasnije će mu, zbog otvorenog izražavanja svojih misli, suditi prokurator Judeje. Njegova smrt nije trijumf zla nad dobrim, već izdaja dobra, jer Pilat nije mogao učiniti pravu stvar, što znači da je otvorio vrata zlu. Ha-Notsri umire neslomljen i neporažen, njegova duša zadržava svjetlost u sebi, nasuprot tami kukavnog čina Poncija Pilata.
Đavo, pozvan da čini zlo, stiže u Moskvu i vidi da su ljudska srca puna tame i bez njega. Sve što može da uradi je da ih osudi i ismeje; Zbog svoje mračne suštine, Woland ne može drugačije stvarati pravdu. Ali nije on taj koji tjera ljude na grijeh, nije on taj koji čini da zlo u njima pobijedi dobro. Prema Bulgakovu, đavo nije apsolutna tama, on čini djela pravde, što je vrlo teško smatrati lošim činom. Ovo je jedna od glavnih ideja Bulgakova, oličena u "Majstoru i Margariti" - ništa osim same osobe ne može ga natjerati da djeluje na ovaj ili onaj način, izbor dobra ili zla leži na njemu.
Takođe možete govoriti o relativnosti dobra i zla. A dobri ljudi se ponašaju pogrešno, kukavički, sebično. Tako Majstor odustaje i spaljuje svoj roman, a Margarita se surovo osveti kritičaru Latunskom. Međutim, dobrota se ne sastoji u tome da se ne prave greške, već da se neprestano teži svetlim i ispravlja ih. Stoga ljubavni par čeka oprost i mir.
Značenje romana
Postoje mnoga tumačenja značenja ovog djela. Naravno, to je nemoguće reći definitivno. U središtu romana je vječna borba dobra i zla. Po autorovom shvaćanju, ove dvije komponente su na jednaka prava kako u prirodi tako i u ljudskim srcima. Ovo objašnjava pojavu Wolanda, kao koncentracije zla po definiciji, i Ješue, koji je vjerovao u prirodnu ljudsku dobrotu. Svjetlo i tama su usko isprepleteni, u stalnoj interakciji jedno s drugim i više nije moguće povući jasne granice. Woland kažnjava ljude prema zakonima pravde, ali Ješua im oprašta uprkos njima. Ovo je balans.
Borba se ne odvija samo direktno za ljudske duše. Potreba osobe da posegne za svjetlom prolazi kao crvena nit kroz čitavu priču. Prava sloboda se može postići samo kroz to. Vrlo je važno shvatiti da autor uvijek kažnjava heroje okovane svakodnevnim sitnim strastima, bilo poput Pilata - vječnom mukom savjesti, bilo kao žitelje Moskve - đavolskim trikovima. On veliča druge; Daje mir Margariti i Majstoru; Ješua zaslužuje Svetlost zbog svoje odanosti i vernosti svojim verovanjima i rečima.
Ovaj roman takođe govori o ljubavi. Margarita se pojavljuje kao idealna žena koja je u stanju da voli do samog kraja, uprkos svim preprekama i poteškoćama. Gospodar i njegova voljena su kolektivne slike muškarca odanog svom poslu i žene vjerne svojim osjećajima.
Tema kreativnosti
Majstor živi u prestonici 30-ih godina. U tom periodu se gradi socijalizam, uspostavljaju novi poredci, a moralni i etički standardi se oštro resetuju. Evo je rođen nova književnost, s kojim se na stranicama romana upoznajemo preko Berlioza, Ivana Bezdomnoga i članova Massolita. Put glavnog lika je složen i trnovit, kao i sam Bulgakov, ali on zadržava čisto srce, dobrotu, poštenje, sposobnost da voli i piše roman o Pontiju Pilatu, koji sadrži sve one bitne probleme koje svaka osoba sadašnjeg ili buduća generacija mora sama da rešava. Zasniva se na moralnom zakonu skrivenom u svakom pojedincu; i samo on, a ne strah od Božije odmazde, može odrediti postupke ljudi. Duhovni svijet Majstor je suptilan i lijep, jer je pravi umjetnik.
Međutim, prava kreativnost je proganjana i često postaje priznata tek nakon smrti autora. Represije koje pogađaju samostalne umjetnike u SSSR-u su upečatljive po svojoj okrutnosti: od ideološkog progona do stvarnog priznanja osobe kao lude. Tako su mnogi Bulgakovljevi prijatelji ućutkani, a i njemu samom je bilo teško. Sloboda govora je rezultirala zatvorom, ili čak smrću, kao u Judeji. Ova paralela sa antičkim svijetom naglašava zaostalost i primitivno divljaštvo “novog” društva. Dobro zaboravljeno staro postalo je osnova politike prema umjetnosti.
Bulgakovljeva dva svijeta
Svjetovi Ješue i Učitelja su bliži povezani nego što se čini na prvi pogled. Oba sloja naracije dodiruju iste probleme: slobodu i odgovornost, savjest i odanost svojim uvjerenjima, razumijevanje dobra i zla. Nije slučajno što ovdje ima toliko heroja dvojnika, paralela i antiteza.
Majstor i Margarita krše urgentni kanon romana. Ova priča nije o sudbini pojedinaca ili njihovih grupa, već o čitavom čovječanstvu, njegovoj sudbini. Stoga autor povezuje dvije epohe koje su što udaljenije jedna od druge. Ljudi iz vremena Ješue i Pilata nisu mnogo drugačiji od ljudi iz Moskve, Učiteljevih savremenika. Takođe su zabrinuti zbog ličnih problema, moći i novca. Majstor u Moskvi, Ješua u Judeji. I jedni i drugi donose istinu masama, i oboje pate zbog nje; prvi je proganjan od strane kritičara, slomljen od društva i osuđen da okonča život u psihijatrijskoj bolnici, drugi je podvrgnut strašnijoj kazni - demonstrativnom pogubljenju.
Poglavlja posvećena Pilatu oštro se razlikuju od moskovskih poglavlja. Stil umetnutog teksta odlikuje se ujednačenošću i monotonošću, a tek u poglavlju izvedbe pretvara se u uzvišenu tragediju. Opis Moskve obiluje grotesknim, fantazmagoričnim scenama, satirom i ismijavanjem njenih stanovnika, lirskim trenucima posvećenim Majstoru i Margariti, što, naravno, određuje prisustvo različitih stilova pripovijedanja. Rječnik također varira: može biti nizak i primitivan, ispunjen čak i psovkama i žargonom, ili može biti uzvišen i poetičan, ispunjen šarenim metaforama.
Iako se oba narativa bitno razlikuju jedna od druge, pri čitanju romana osjeća se integritet, toliko je jaka nit koja povezuje prošlost sa sadašnjošću kod Bulgakova.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!"Majstor i Margarita" je poznati roman Mihaila Afanasjeviča Bulgakova. Žanr romana teško je jednoznačno odrediti, budući da je roman višeslojan i sadrži mnogo žanrova i elemenata žanrova kao što su: satira, farsa, fantazija, mistika, melodrama, filozofska parabola. Po njegovoj radnji snimljene su mnoge pozorišne predstave i nekoliko filmova (u Jugoslaviji, Poljskoj, Švedskoj, Rusiji).
Roman (bulgakovci ga zovu i menipeja i slobodna menipeja) „Majstor i Margarita“ nije objavljen za života autora. Prvi put je objavljen tek 1966., 26 godina nakon Bulgakovljeve smrti, sa novčanicama, u skraćenoj verziji časopisa. Supruga pisca, Elena Sergejevna Bulgakova, uspela je da sačuva rukopis romana svih ovih godina.
Bulgakov nije bio siguran da će roman "Majstor i Margarita" biti objavljen pod sovjetskom vlašću. Samo dvadeset šest godina nakon pisčeve smrti, roman je objavljen, dvadeset pet prije kraja sovjetske vlasti, i stekao je zapaženu popularnost među sovjetskom inteligencijom (do te mjere da je distribuiran u ručno štampanim primjercima).
Na osnovu brojnih izvoda iz knjiga sačuvanih u arhivi, jasno je da su izvori informacija o demonologiji za Bulgakova bili članci posvećeni ovoj temi. Encyclopedic Dictionary Brockhaus i Efron, knjiga M. A. Orlova "Istorija odnosa između čovjeka i đavola" (1904) i knjiga pisca Aleksandra Valentinoviča Amfiteatrova (1862-1938) "Đavo u svakodnevnom životu, legendi i književnosti srednji vek.”
Parcela
Sotona (u djelu predstavljen kao Woland) luta svijetom sa samo njemu poznatim ciljevima, s vremena na vrijeme zaustavljajući se u različitim gradovima i selima. Za vreme prolećnog punog meseca, njegovo putovanje ga vodi u Moskvu tridesetih godina, mesto i vreme gde niko ne veruje ni u Sotonu ni u Boga, poričući postojanje Isusa Hrista u istoriji. Istina, u Moskvi živi jedna osoba (Majstor) koja je napisala roman o posljednjim danima Isusa i rimskog prokuratora Pontija Pilata koji ga je poslao na pogubljenje; ali ovaj čovjek se sada nalazi u ludnici, gdje ga je, između ostalog, vodio i pijetet prema svom radu, koji je bio podvrgnut oštroj kritici cenzora i književnih savremenika. On je spalio roman.
Tokom Wolandovog putovanja, prati ga njegova pratnja: (Korovjev, mačka Behemot, Azazello, Gela). Svi ljudi koji dođu u kontakt sa Wolandom i njegovim drugovima kažnjeni su za svoje urođene grijehe i grijehe: podmićivanje, pijanstvo, sebičnost, pohlepu, ravnodušnost, laž, grubost, imitaciju aktivnosti... Često su te kazne, iako su natprirodne prirode, logičan nastavak samih krivičnih djela (na primjer, Nikanor Ivanovič Bosoy, koji je uzeo mito u rubljama od Korovjeva, priveden je zbog valutnih špekulacija, jer su se te rublje magično pretvorile u dolare). Woland se, zajedno sa svojom pratnjom, nastanio u "lošem stanu" na Sadovoj - u stanu iz kojeg ljudi nestaju već nekoliko godina (nestaju, međutim, bez pomoći natprirodnih sila, budući da je opis ovih misterioznih nestanaka Bulgakovljev nagoveštaj represija 30-ih godina).
Margarita, Majstorova voljena, koja mu je izgubila trag nakon što je završio u ludnici, sanja samo o jednom – da ga pronađe i vrati. Azazello je upoznaje, koji joj daje nadu da će joj se san ostvariti ako pristane da učini jednu uslugu za Wolanda. Margarita to ne čini odmah, već pristaje i upoznaje Wolanda i cijelu njegovu pratnju. Woland je traži da postane kraljica bala koji on daje te večeri. U noći s petka na subotu počinje Sotonin bal. Obični grešnici nisu gosti na balu - u goste ispadaju samo pravi, ideološki zlikovci.
Zaposlenici NKVD-a (ovaj komesarijat nigdje u romanu nije nazvan po imenu) pokušavaju razumjeti slučaj nestanka cijelog vrha Variety teatra, i što je najvažnije, porijeklo valute na koju su svi rublja. gotovina prikupljena na blagajni pozorišta je misteriozno razmenjena. Tragovi brzo dovode istražitelje do “lošeg stana” više puta ga pretražuju, ali ga uvijek pronađu prazan i zapečaćen. Ostalo priča romana, koji se razvija paralelno s prvim, neposredno je i sam roman o Pontiju Pilatu, koji je napisao Učitelj. Ovaj roman predstavlja alternativnu verziju Jevanđelja. Priča o Pontiju Pilatu, koji se nije usudio suprotstaviti Sinedrionu i spasiti Ješuu Ha-Nozrija, koji je osuđen na pogubljenje (tako se zove lik u romanu, čiji je glavni prototip bio Isus Krist).
Na kraju romana se ukrštaju obe linije: Majstor oslobađa junaka svog romana, a Poncije Pilat, koji je posle smrti tako dugo čamio na kamenoj ploči sa svojim odanim psom Bangom i koji je sve to vreme želeo da završi prekinutu razgovor s Ješuom, konačno pronalazi mir i kreće na beskrajno putovanje kroz mjesečinu s Ješuom. Majstor i Margarita pronalaze "mir" koji im je dao Woland u zagrobnom životu (različit od "svjetla" spomenutog u romanu - druga verzija zagrobnog života).
Mjesto i vrijeme glavnih događaja u romanu
Svi događaji u romanu (u njegovom glavnom narativu) dešavaju se u Moskvi tridesetih godina prošlog veka, u maju, od srede uveče do nedelje uveče, a ovih dana je bio pun mesec. Teško je utvrditi godinu u kojoj se radnja odigrala, jer tekst sadrži oprečne naznake vremena - možda svjesne, a možda i kao rezultat nedovršene autorske montaže.
U ranim izdanjima romana (1929-1931) radnja romana je gurnuta u budućnost, pominju se 1933, 1934, pa čak i 1943. i 1945., događaji se odvijaju u različitim periodima godine - od ranih maja do početka jula. Autor je prvobitno radnju pripisao ljetnom periodu. Međutim, najvjerovatnije, da bi se zadržao izvorni nacrt narativa, vrijeme je pomjereno s ljeta na proljeće (vidi 1. poglavlje romana „Bilo jednom u proljeće...“ I tamo, dalje: „Da, treba istaći prvu neobičnost ove strašne majske večeri”).
U epilogu romana, pun mesec, tokom kojeg se radnja odvija, naziva se praznikom, što sugeriše da praznik znači Uskrs, najverovatnije pravoslavni Uskrs. Tada bi akcija trebalo da počne u srijedu Strasne sedmice, koja je pala na 1. maj 1929. godine. Pristalice ove verzije su iznijele i sljedeće argumente:
- 1. maj je dan međunarodne radničke solidarnosti, koji se tada naveliko slavio (iako se 1929. godine poklopio sa Velikom sedmicom, odnosno sa danima strogog posta). Postoji neka gorka ironija u činjenici da Satana stiže u Moskvu baš na današnji dan. Osim toga, noć 1. maja je Valpurgijska noć, vrijeme godišnje vještičje subote na planini Broken, odakle je, dakle, Sotona direktno stigao.
- Majstor u romanu je „čovek od oko trideset osam godina“. Bulgakov je 15. maja 1929. napunio trideset osam godina.
Treba, međutim, istaći da je 1. maja 1929. mjesec već opadao. Uskršnji pun mjesec nikada ne pada u maju. Osim toga, tekst sadrži direktne reference na kasnija vremena:
- U romanu se pominje trolejbus pokrenut duž Arbata 1934. godine, a uz baštenski prsten 1936. godine.
- Arhitektonski kongres koji se spominje u romanu održan je u junu 1937. (I kongres arhitekata SSSR-a).
- Početkom maja 1935. godine u Moskvi se ustalilo veoma toplo vreme (prolećni puni meseci su tada nastupili sredinom aprila i sredinom maja). Filmska adaptacija iz 2005. odvija se 1935. godine.
Događaji iz "Romanse o Pontiju Pilatu" odvijaju se u rimskoj provinciji Judeji za vrijeme vladavine cara Tiberija i uprave u ime rimskih vlasti od strane Pontija Pilata, dan prije jevrejske Pashe i sljedeće noći, da je, 14-15 nisan po jevrejskom kalendaru. Dakle, vrijeme djelovanja je vjerovatno početak 29. ili 30. aprila nove ere. e. Roman “Majstor i Margarita” posvećen je priči o majstoru - kreativnoj ličnosti suprotstavljenoj svijetu oko sebe. Majstorova priča je neraskidivo povezana sa pričom njegove voljene. U drugom dijelu romana autor obećava da će pokazati „stvarno, istinito, vječna ljubav" Ljubav majstora i Margarite bila je upravo takva.
Interpretacija romana
U ovom odeljku nedostaju reference na izvore informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti dovedene u pitanje i izbrisane. Možete urediti ovaj članak kako biste uključili veze do mjerodavnih izvora.
Sugeriše se da je ideja za roman Bulgakovu došla nakon posete redakciji lista Bezbožnik.
Takođe je napomenuto da je u prvom izdanju romana sesija crne magije datirana od 12. juna - 12. juna 1929. godine, počeo je prvi kongres sovjetskih ateista u Moskvi, sa izveštajima Nikolaja Buharina i Emelijana Gubelmana (Jaroslavskog).
Postoji nekoliko mišljenja o tome kako treba tumačiti ovo djelo.
Odgovor na militantnu ateističku propagandu
Jedna od mogućih interpretacija romana je Bulgakovljev odgovor pjesnicima i piscima koji su, po njegovom mišljenju, organizirali propagandu ateizma i poricanja postojanja Isusa Krista kao istorijske ličnosti u Sovjetskoj Rusiji. Konkretno, odgovor na objavljivanje antireligijskih pjesama Demyana Bednyja u novinama Pravda tog vremena. Kao posljedica takvih postupaka militantnih ateista, roman je postao odgovor, prijekor. Nije slučajno što se u romanu, kako u moskovskom, tako i u jevrejskom dijelu, javlja svojevrsno karikaturalno izbjeljivanje slike đavola. Nije slučajno što se u romanu čini da je prisustvo likova iz jevrejske demonologije u suprotnosti s poricanjem postojanja Boga u SSSR-u. Protođakon Andrej Kuraev smatra „Pilatova poglavlja“ bogohulom, ali savjetuje da se ova ocjena ne primjenjuje na cjelokupno djelo. Po njegovom mišljenju, slika Ješue, inspirisana Wolandom i opisana od strane majstora, parodija je na ateističku (i Tolstojevu) ideju „slatkog Isusa“, pokazujući da je autor ove vrste sovjetskih ateističkih brošura Sotona. (Woland). U knjizi „Majstor i Margarita“: za Hrista ili protiv?“ otac Andrej upoređuje konačnu verziju romana sa nacrtima, ističući da je u ranim verzijama bio autor romana, dok je bio Woland?“ majstor je u roman uveden znatno kasnije.
A. Kuraev naziva roman u romanu (priča o Jeršalaimu) „Evanđelje sotone“. Zaista, u ranim izdanjima romana, prvo poglavlje Wolandove priče zvalo se „Volandovo jevanđelje“ i „Đavolo jevanđelje“ (usput rečeno, u prvim izdanjima to nije bio majstor, već Woland sam koji se pojavio Bezdomnom u bolnici i objasnio priču o Jeršalajmu takođe u ranom izdanju, Bezdomni mu je, zadivivši se da je bio svestan događaja u Jeršalajmu, predložio: „Napiši svoje jevanđelje“, na šta je Woland odgovorio: „Jevanđelje; je od mene Hee Hee... To je zanimljivo”). Zaista, u Wolandovoj priči Jeršalaim, antievangelistički i iskreno talmudski prikaz Hristovog života je očigledan („Ješua Ha-Nozri“ je Hristovo ime u Talmudu; poricanje rođenja u Vitlejemu, poreklo od kralja Davida, ulazak u Jeruzalem na mladom magarcu, a opće poricanje božanstva Isusa Krista i specifičnog odnosa starozavjetnih proročanstava prema Njemu su glavne točke talmudske priče o Kristu, koje su također očite, na primjer, u djelima; Demyan Bedny), u kojem se može vidjeti parodija i denunciacija sovjetske antihrišćanske propagande od strane Bulgakova.
Hermetička interpretacija romana
Postoji takozvana hermetička interpretacija romana, koja ukazuje na sljedeće: Jedna od glavnih ideja je da je zli princip (Sotona) neodvojiv od našeg svijeta, kao što je nemoguće zamisliti svjetlo bez sjene. Sotona (kao i svijetli početak - Ješua Ha-Nozri) živi prvenstveno u ljudima. Ješua nije bio u stanju da utvrdi izdaju Jude (uprkos nagoveštajima Pontija Pilata), delom zato što je video samo svetlu komponentu u ljudima. I nije se mogao zaštititi jer nije znao od čega ni kako. Osim toga, u ovoj interpretaciji postoji izjava da je M. A. Bulgakov na svoj način protumačio ideje L. N. Tolstoja o neotporu zlu putem nasilja, uvodeći upravo takvu sliku Ješue u roman.
Filozofska interpretacija
U ovakvom tumačenju romana ističe se glavna ideja – neminovnost kazne za postupke. Nije slučajno što pristalice ovakvog tumačenja ističu da jedno od centralnih mjesta u romanu zauzimaju postupci Wolandove pratnje pred balom, kada se kažnjavaju podmitnici, slobodnjaci i drugi negativni likovi, te sam Wolandov sud, kada svako je nagrađen prema svojoj vjeri.
Interpretacija A. Zerkalova
Postoji originalna interpretacija romana koju je predložio pisac naučne fantastike i književni kritičar A. Zerkalov-Mirer u knjizi „Etika Mihaila Bulgakova“ (objavljena 2004.). Prema Zerkalovu, Bulgakov je u romanu prikrio „ozbiljnu“ satiru o moralu Staljinovog vremena, što je, bez ikakvog dekodiranja, bilo jasno prvim slušaocima romana, kojima je Bulgakov i sam čitao. Prema Zerkalovu, Bulgakov, nakon zajedljivog “ Srce psa„Jednostavno nisam mogao da se spustim na satiru u stilu Ilf-Petrova. Međutim, nakon događaja oko "Psećeg srca", Bulgakov je morao pažljivije da maskira satiru, stavljajući oznake za ljude koji razumiju. Vrijedi napomenuti da su u ovoj interpretaciji neke nedosljednosti i nejasnoće romana dobile uvjerljivo objašnjenje. Nažalost, Zerkalov je ovaj posao ostavio nedovršenim.
A. Barkov: "Majstor i Margarita" - roman o M. Gorkom
Prema zaključcima književnog kritičara A. Barkova, "Majstor i Margarita" je roman o M. Gorkom, koji prikazuje kolaps ruske kulture nakon oktobarska revolucija, a roman prikazuje ne samo stvarnost sovjetske kulture i književnog okruženja savremenog Bulgakova, na čelu sa "majstorom" kojeg sovjetske novine veličaju takvim naslovom. socijalističke književnosti» M. Gorkog, koju je V. Lenjin uzdigao na pijedestal, ali i događaji Oktobarske revolucije, pa čak i oružani ustanak 1905. godine. Kako A. Barkov otkriva u tekstu romana, prototip majstora bio je M. Gorki, Margarita - njegova vanbračna žena, umjetnica Moskovskog umjetničkog pozorišta M. Andreeva, Woland - Lenjin, Latunski i Sempleyarsky - Lunačarski, Levi Matvey - Lav Tolstoj, Variety Theatre - Moskovsko umjetničko pozorište.
A. Barkov uvjerljivo otkriva sistem slika, dajući jasne naznake iz romana prototipnih likova i povezanosti među njima u životu. Što se tiče glavnih likova, uputstva su sljedeća:
- majstor:
1) 1930-ih, titula „majstor“ u sovjetskom novinarstvu i novinama čvrsto je dodijeljena M. Gorkomu, za koji Barkov daje primjere iz periodičnih publikacija. Titulu „majstor“ kao personifikaciju najvišeg stepena stvaraoca ere socijalističkog realizma, pisca sposobnog da ispuni svaki ideološki nalog, uveli su i promovirali N. Buharin i A. Lunacharsky.
2) Roman sadrži mnoge naznake godine događaja - ovo je 1936. Suprotno specifičnoj indikaciji maja kao vremena narativa, u odnosu na smrt Berlioza i majstora, roman jasno upućuje na jun (čipkasta sjena bagrema, procvjetale lipe, jagode su bile prisutne u ranim izdanjima) . Štaviše, Wolandove fraze sadrže reference na drugi mladi mjesec u periodu maj-juni, koji je 1936. pao 19. juna. Ovo je dan kada se cijela zemlja oprostila od M. Gorkog, koji je preminuo dan ranije. Mrak koji je prekrio grad (i Jeršalaim i Moskvu) je opis pomračenja Sunca koje se dogodilo na današnji dan, 19. juna 1936. (stepen zatvorenosti solarnog diska u Moskvi bio je 78%), praćen padom temperatura i jak vjetar (u noći ovog dana nad Moskvom je bila jaka grmljavina) kada je tijelo Gorkog bilo izloženo u Dvorani stupova Kremlja. Roman sadrži i detalje njegove sahrane („Dvorana kolona“, iznošenje tijela iz Kremlja (Aleksandrovska bašta) itd.) (odsutan u ranim izdanjima; pojavio se nakon 1936.).
3) Roman koji je napisao „majstor“, a koji je otvoreno talmudski (i prkosno antievangelički) prikaz Hristovog života, parodija je ne samo dela i veroispovesti M. Gorkog, već i L. Tolstoja, a također razotkriva vjeru sve sovjetske antireligijske propagande. Izlišno je podsećati pod čijom inspiracijom je nastao „majstorov” roman.
- Margarita:
1) Margaritina "gotička vila" (adresa se lako utvrđuje iz teksta romana - Spiridonovka) - ovo je vila Savve Morozova, s kojom je Marija Andreeva, umjetnica Moskovskog umjetničkog pozorišta i marksistkinja, voljena S. Morozov, živjela do 1903. godine, kojoj je prebacio ogromne svote koje je koristila za potrebe Lenjinove partije. Od 1903. M. Andreeva je bila vanbračna supruga M. Gorkog.
2) 1905. godine, nakon samoubistva S. Morozova, M. Andreeva je primila polisu osiguranja S. Morozova na sto hiljada rubalja, zaveštanu na njeno ime, od kojih je deset hiljada prenela M. Gorkom da plati njegove dugove, a odmor je dala za potrebe RSDLP (u romanu majstor nalazi „u korpi sa prljavim vešom““ srećka“, za koji osvaja sto hiljada rubalja (sa kojim počinje da „piše svoj roman”, odnosno razvija veliki književna aktivnost), od kojih je deset hiljada dato Margariti).
3) Kuća sa “lošim stanom” u svim izdanjima romana odvijala se uz predrevolucionarnu kontinuiranu numeraciju Vrtnog prstena, što ukazuje na predrevolucionarne događaje. „Loš stan“ u romanu prvobitno se pojavio sa brojem 20, a ne 50. Prema geografskim oznakama prvih izdanja romana, ovo je stan br. 20 na Vozdviženki, zgrada 4, gde su M. Gorki i M. Andreeva živio je za vrijeme ustanka 1905. godine, gdje je osnovana baza za obuku naoružanih marksističkih militanata, koju je stvorila M. Andreeva, i gdje je Gorkog i Andreeva nekoliko puta posjetio V. Lenjin (o njegovom nekoliko boravaka u ovoj kući 1905. bilježi spomen ploča na kući: Vozdvizhenka, 4). Tu je bila i „domaćica“ „Nataša“ (partijski nadimak jednog od Andreevinih poslušnika), a bilo je i epizoda pucnjave kada je jedan od militanata, držeći oružje, pucao kroz zid u susedni stan (epizoda sa Azazelovim pucanj).
4) Falernsko vino koje se spominje u romanu odnosi se na italijansku regiju Napulj-Salerno-Kapri, koja je usko povezana sa biografijom Gorkog, gde je proveo nekoliko godina svog života, i gde je Gorkog i Andreevu više puta posećivao Lenjin, kao i sa aktivnostima militantne škole RSDLP na Kapriju, u kojoj je aktivno učestvovala Andreeva, koja je često boravila na Kapriju. Na to se odnosi i mrak koji je došao upravo sa Sredozemnog mora (inače, pomračenje 19. juna 1936. zapravo je počelo nad teritorijom Sredozemnog mora i prošlo je preko cijele teritorije SSSR-a od zapada prema istoku).
- Woland - iz sistema slika stvorenih u romanu dolazi životni prototip Wolanda - to je V.I. Lenjin, koji je lično učestvovao u vezi između M. Andreeve i M. Gorkog i koristio Andreevu da utiče na Gorkog.
1) Voland se venčava sa Majstorom i Margaritom, na Sataninom velikom balu - 1903. (nakon što je Andreeva upoznala Gorkog) Lenjin je u Ženevi lično dao Andreevoj nalog da se Gorki bliže uključi u rad RSDLP.
2) Na kraju romana, Woland i njegova pratnja stoje na zgradi Paškove kuće, vladajući njome. Ovo je zgrada Lenjinove državne biblioteke, čiji je značajan deo ispunjen delima Lenjina (u ranim izdanjima romana Woland, objašnjavajući razlog svog dolaska u Moskvu, umesto da pominje dela Avrilakskog, kaže: “Ovdje u državnoj biblioteci postoji velika zbirka radova o crnoj magiji i demonologiji”).
Dakle, kako A. Barkov otkriva sve radnje romana, roman prikazuje pripremu i provedbu Oktobarske revolucije, kulturne revolucije na kontinentalnim razmjerima (i kosmičkog utjecaja), formiranje u SSSR-u nove sovjetske kulture stvorene V. Lenjina, Lenjinovo uzdizanje M. Gorkog na kulturni pijedestal, kao i pad, smrt (fizička i duhovna) M. Gorkog.
likovi
Moskva 30-ih
Gospodaru
Pisac, autor romana o Pontiju Pilatu, čovjek je neprilagođen vremenu u kojem živi, a doveden u očaj progonom kolega koji su okrutno kritikovali njegov rad. Nigdje se u romanu ne pominje njegovo ime i prezime, kada su ga direktno pitali o tome, uvijek je odbijao da se predstavi, govoreći: „Da ne pričamo o tome“. Poznat samo po nadimku "Majstor", koji mu je dala Margarita. On sebe smatra nedostojnim takvog nadimka, smatrajući to hirom njegove voljene. Majstor je osoba koja je postigla najveći uspjeh u bilo kojoj djelatnosti, zbog čega je možda i odbačena od strane mase, koja nije u stanju da cijeni njegov talenat i sposobnosti. majstore, glavni lik roman, piše roman o Ješui (Isusu) i Pilatu. Majstor piše roman, tumačeći jevanđeoske događaje na svoj način, bez čuda i sile milosti - poput Tolstoja. Majstor je komunicirao sa Wolandom - Sotonom, svjedokom, prema njegovim riječima, događaja opisanih u romanu.
“Sa balkona je u sobu oprezno gledao obrijani, tamnokosi muškarac, star oko 38 godina, oštrog nosa, zabrinutih očiju i čuperka kose koji mu je visio preko čela.”
Margarita
Lijepa, bogata, ali dosadna supruga poznatog inženjera, pati od praznine svog života. Upoznavši Majstora slučajno na ulicama Moskve, zaljubila se u njega na prvi pogled, strastveno vjerovala u uspjeh romana koji je napisao i proricala slavu. Kada je Majstor odlučio da spali svoj roman, uspela je da sačuva samo nekoliko stranica. Zatim sklapa dogovor s đavolom i postaje kraljica satanskog bala koji je organizirao Woland kako bi povratio nestalog Gospodara. Margarita je simbol ljubavi i samopožrtvovanja u ime druge osobe. Ako date naziv romanu bez upotrebe simbola, onda se “Majstor i Margarita” pretvara u “Kreativnost i ljubav”.
Sotona, koji je posetio Moskvu pod maskom stranog profesora crne magije, „istoričara“. Pri prvom pojavljivanju (u romanu Majstor i Margarita) pripovijeda se prvo poglavlje Rimljana (o Ješui i Pilatu).
fagot (korovjev)
Jedan od likova u Sataninoj pratnji, uvijek odjeven u smiješnu kariranu odjeću i pense sa jednim napuknutim i jednim staklom koji nedostaje. U svom pravom obliku, ispostavlja se da je vitez, primoran da plati trajnim boravkom u Sotoninoj pratnji za jednu lošu igru riječi o svjetlu i tami.
Prezime junaka pronađeno je u priči F. M. Dostojevskog "Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici", gdje se nalazi lik po imenu Korovkin, vrlo sličan našem Korovjevu. Njegovo drugo ime dolazi od imena muzički instrument fagot, koji je izumeo italijanski monah. Koroviev-Fagot ima neke sličnosti sa fagotom - dugačka tanka cijev presavijena na tri dijela. Štaviše, fagot je instrument koji može svirati u visokim i niskim tonalima. Ili bas ili visoki tonovi. Ako se prisjetimo ponašanja Korovjeva, odnosno promjena u njegovom glasu, onda se jasno vidi još jedan simbol u imenu. Bulgakovljev lik je mršav, visok i u imaginarnoj servilnosti, čini se, spreman da se tri puta preklopi pred sagovornikom (kako bi mu potom mirno naudio).
U liku Korovjeva (i njegovog stalnog pratioca Behemota), tradicije narodne kulture smijeha su jake, ti isti likovi zadržavaju blisku genetsku vezu s pikarskim junacima (lutnicima) svjetske književnosti.
Član Sotonine pratnje, ubica demona odbojnog izgleda. Prototip ovog lika bio je pali anđeo Azazel (u jevrejskim verovanjima - koji je kasnije postao demon pustinje), koji se spominje u apokrifnoj knjizi Enoha - jedan od anđela čije su akcije na zemlji izazvale Božji gnev i globalna poplava. Inače, Azazel je demon koji je muškarcima davao oružje, a ženama kozmetiku i ogledala. Nije slučajno da je on taj koji ide kod Margarite da joj da kremu.
Lik iz Satanine pratnje, razigrani i nemirni duh, koji se pojavljuje ili u obliku divovske mačke koja hoda na zadnjim nogama, ili u obliku punašnog građanina čija fizionomija podsjeća na mačku. Prototip ovog lika je istoimeni demon Behemoth, demon proždrljivosti i razvrata koji je mogao uzeti oblike mnogih velikih životinja. U svom pravom obliku, Behemoth se ispostavlja kao mršav mladić, demon paž. Ali u stvari, prototip mačke Behemoth bio je Bulgakovljev veliki crni pas, čije je ime bilo Behemoth. I ovaj pas je bio veoma pametan. Na primjer: kada je Bulgakov slavio sa svojom ženom Nova godina, nakon zvona, njegov pas je lajao 12 puta, iako ga niko tome nije naučio.
Belozerskaja je pisala o psu Budu, nazvanom po Molijerovom slugi. „Čak je okačila još jednu karticu na ulaznim vratima ispod kartice Mihaila Afanasjeviča, na kojoj je pisalo: „Buton Bulgakov“ je tamo počeo da radi na „Mastoru i Margariti“.
Gella
Vještica i vampir iz Sotonine pratnje, koja je zbunila sve svoje ljudske posjetioce svojom navikom da praktično ništa ne nosi. Ljepotu njenog tijela kvari samo ožiljak na vratu. U pratnji Woland igra ulogu služavke.
Mihail Aleksandrovič Berlioz
Predsjednik MASSOLIT-a, pisac, načitana, obrazovana i skeptična osoba prema svemu. Živeo je u „lošem stanu“ na Sadovoj, 302 bis, gde se Voland kasnije nastanio tokom svog boravka u Moskvi. Umro je, ne vjerujući Wolandovom predviđanju o njegovoj iznenadnoj smrti, izrečenom neposredno prije.
Ivan Nikolajevič Bezdomni
Pjesnik, član MASSOLIT-a. Napisao je antireligijsku poemu, jedan od prvih heroja (uz Berlioza) koji je upoznao Wolanda. Završio je u klinici za duševne bolesnike, a ujedno je i prvi upoznao Učitelja.
Stepan Bogdanovič Lihodejev
Direktor Varite teatra, Berliozov komšija, takođe živi u „lošem stanu“ na Sadovoj. Lijenčina, ženskaroš i pijanica. Zbog "zvanične nedosljednosti" su ga Wolandovi privrženici teleportirali na Jaltu.
Nikanor Ivanovič Bosoj
Predsednik stambene zajednice u Sadovoj ulici, gde se Woland nastanio tokom svog boravka u Moskvi. Jaden je dan ranije počinio krađu sredstava iz kase stambene zajednice. Korovjev je s njim sklopio sporazum o privremenom iznajmljivanju stambenog prostora i dao mito, koji se, kako je kasnije tvrdio predsjedavajući, "sama uvukao u njegovu aktovku". Tada je Korovjev, po Wolandovom nalogu, pretvorio prenesene rublje u dolare i, u ime jednog od susjeda, prijavio skrivenu valutu NKVD-u. Pokušavajući da se nekako opravda, Bosoy je priznao davanje mita i prijavio slične zločine od strane svojih pomoćnika, što je dovelo do hapšenja svih članova stambene zajednice. Zbog daljeg ponašanja tokom ispitivanja, poslat je u ludnicu, gdje su ga proganjale noćne more povezane sa zahtjevima za predaju postojeće valute.
Ivan Saveljevič Varenuha
Administrator Pozorišta varijeteta. Pao je u kandže Wolandove bande kada je u NKVD nosio ispis prepiske sa Lihodejevim, koji je završio na Jalti. Kao kaznu za "laži i nepristojnost na telefonu", Gela ga je pretvorila u vodiča za vampira. Nakon lopte je ponovo pretvoren u čovjeka i pušten. Po završetku svih događaja opisanih u romanu, Varenukha je postao dobrodušnija, ljubaznija i poštenija osoba. Zanimljiva činjenica: Varenukhina kazna bila je "privatna inicijativa" Azazela i Behemota.
Grigorij Danilovič Rimski
Finansijski direktor Variete teatra. Bio je toliko šokiran Gelinim napadom na njega zajedno sa svojim prijateljem Varenuhom da je odlučio da pobegne iz Moskve. Tokom ispitivanja od strane NKVD-a, tražio je „oklopnu ćeliju“ za sebe.
Georges Bengalsky
Zabavljač Variety Theatre-a. Zbog nesretnih komentara koje je izrekao tokom nastupa, strogo je kažnjen od Wolandove pratnje - odrubljena mu je glava. Nakon što je vratio glavu na svoje mjesto, nije mogao doći k sebi i odveden je u kliniku profesora Stravinskog. Lik Bengalskog jedna je od mnogih satiričnih figura čija je svrha da kritikuju sovjetsko društvo.
Vasilij Stepanovič Lastočkin
Računovođa u Varietu. Dok sam predavao kasu, otkrio sam tragove prisustva Wolandove pratnje u ustanovama u kojima je on bio. Prilikom predaje kase iznenada sam otkrio da se novac pretvorio u razne strane valute.
Prohor Petrovich
Predsjednik komisije za zabavu Variete teatra. Behemoth mačka ga je privremeno otela, ostavljajući ga da sjedi na svom radnom mjestu s praznim odijelom.
Maksimilijan Andrejevič Poplavski
Kijevski stric Mihaila Aleksandroviča Berlioza, koji je sanjao da živi u Moskvi. U Moskvu ga je na sahranu pozvao sam Woland, međutim, po dolasku nije bio zabrinut toliko zbog smrti nećaka koliko zbog životnog prostora koji je ostao od pokojnika. Izbacila ga je Wolandova pratnja sa uputstvima da se vrati nazad u Kijev.
Andrej Fokič Sokov
Barmen u Variety Theatre-u, kojeg Woland kritizira zbog loše kvalitete hrane koja se služi u bifeu. Kupovinom „drugo svježih“ proizvoda i drugim zloupotrebama službenog položaja zaradio je preko 249 hiljada rubalja. Dobio je i poruku od Wolanda o njegovoj iznenadnoj smrti, u koju je, za razliku od Berlioza, povjerovao i preduzeo sve mjere da je spriječi - što mu, naravno, nije pomoglo.
Nikolay Ivanovich
Margaritina komšinica sa donjeg sprata. Njega je Margaritina domaćica Nataša pretvorila u svinju i u ovom obliku „dovedena kao vozilo"na Satanin bal.
Natasha
Margaritina domaćica po volji koja se pretvorila u vešticu tokom Wolandove posete Moskvi.
Aloisy Mogarych
Poznanik Majstora, koji je napisao lažnu prijavu protiv njega kako bi prisvojio njegov životni prostor. Iz njegovog novog stana izbacila ga je Wolandova banda. Nakon suđenja, Wolanda je bez svijesti napustio Moskvu, ali se, probudivši se negdje u blizini Vjatke, vratio. Zamijenio je Rimskog na mjestu finansijskog direktora Variety Theatra. Mogarychove aktivnosti na ovoj poziciji izazvale su velike muke za Varenukhu.
Annushka
Profesionalni špekulant. Razbila je flašu suncokretovog ulja na tramvajskim šinama, što je bio uzrok Berliozove smrti. Čudnom koincidencijom, on živi pored "lošeg stana".
Frida
Grešnik pozvan na Wolandov bal. Jednom je maramicom zadavila neželjeno dijete i zakopala je, za što doživljava određenu vrstu kazne - svako jutro joj tu istu maramicu uvijek donose uz krevet (bez obzira kako je pokušala da je se riješi dan ranije). Na Sataninom balu Margarita obraća pažnju na Fridu i obraća joj se lično (takođe je poziva da se napije i sve zaboravi), što Fridi daje nadu u oprost. Nakon bala, kada dođe vrijeme da iznese svoju jedinu glavnu molbu Wolandu, za kojeg je Margarita založila svoju dušu i postala kraljica satanskog bala, Margarita je svoju pažnju prema Fridi smatrala nemarno datim prikrivenim obećanjem da će je spasiti od vječne kazne, a i pod uticajem osećanja, žrtvovanja u korist Fride sa njenim pravom na jedan zahtev.
Baron Meigel
Zaposlenik NKVD-a određen da špijunira Wolanda, predstavljajući se kao zaposlenik Komisije za zabavu na poziciji upoznavanja stranaca sa znamenitostima glavnog grada. Ubijen je na Sataninom balu kao žrtvu, čija je krv ispunila Wolandovu liturgijsku čašu.
Archibald Archibaldovich
Direktor restorana Kuće Griboedov, sjajan šef i čovjek sa fenomenalnom intuicijom. On je ekonomičan i kao i obično lopov u javnom ugostiteljstvu. Autor ga poredi sa kapetanom brigade.
Arkadij Apolonovič Semplejarov
Predsednik „Akustičke komisije moskovskih pozorišta“. U Pozorištu Variety, na seansi crne magije, Korovjev razotkriva svoje ljubavne afere.
Jerusalim, 1. vek n. e.
Pontius Pilate
Peti prokurator Judeje u Jerusalimu, okrutan i moćan čovjek, koji je ipak uspio razviti simpatije prema Yeshua Ha-Nozriju tokom njegovog ispitivanja. Pokušao je da zaustavi dobro funkcionirajući mehanizam egzekucije za Lese Majeste, ali to nije uspio, zbog čega se kasnije kajao cijeli život. Patio je od jake glavobolje, od koje ga je Ješua Ha-Nozri oslobodio tokom ispitivanja.
Yeshua Ha-Nozri
Slika Isusa Hrista u romanu, lutajućeg filozofa iz Nazareta, koju je Majstor opisao u svom romanu, kao i Woland na Patrijarhovim barama. Prilično je u suprotnosti sa slikom biblijskog Isusa Hrista. Osim toga, on kaže Pontiju Pilatu da je Levi-Matej (Matej) pogrešno zapisao njegove riječi i da će „ova zabuna trajati jako dugo“. Pilat: „Ali šta ste rekli o hramu gomili na pijaci?“ Ješua: „Ja, hegemon, rekao sam da će se hram stare vere srušiti i da će se stvoriti novi hram istine. Rekao sam to na ovaj način da bude jasnije.” Humanista koji nasiljem negira otpor zlu.
Levi Matvey
Jedini sljedbenik Yeshue Ha-Nozrija u romanu. Pratio je svog učitelja do smrti, a potom ga je skinuo sa krsta da ga sahrani. Pokušao je i da ubode Ješuu, kojeg su vodili na pogubljenje, kako bi ga spasio od muke krsta, ali nije uspio. Na kraju romana, Ješua, kojeg je poslao njegov učitelj, dolazi Wolandu tražeći „mir“ za Majstora i Margaritu.
Joseph Kaifa
Židovski prvosveštenik, predsjednik Sinedriona, koji je osudio Ješuu Ha-Nozrija na smrt.
Juda
Jedan od mladih stanovnika Jerusalima koji je Ješuu Ha-Nozrija predao u ruke Sinedriona. Pilat, zabrinut zbog svoje umiješanosti u pogubljenje Ješue, organizirao je tajno ubistvo Jude kako bi se osvetio.
Mark Ratboy
Pilatov tjelohranitelj, jednom osakaćen tokom bitke, djelovao je kao stražar i direktno je provodio pogubljenje Ješue i još dvojice kriminalaca. Kada je na planini počela jaka grmljavina, Ješua i drugi kriminalci su izbodeni na smrt kako bi mogli napustiti mjesto pogubljenja.
Afranije
Šef tajne službe, Pilatov saborac. Nadgledao je izvršenje Judinog ubistva i podmetnuo novac dobijen za izdaju u rezidenciju prvosveštenika Kajafe.
Nisa
Stanovnik Jerusalima, Afranijev agent, koji se pretvarao da je Judin ljubavnik kako bi ga namamio u zamku, po Afranijevom naređenju.
Verzije
Prvo izdanje
Bulgakov je početak rada na “Majstoru i Margariti” u različitim rukopisima datirao 1928. ili 1929. U prvom izdanju roman je imao varijante naslova: „Crni mađioničar“, „Inženjersko kopito“, „Žongler s kopitom“, „V. sin“, „Turneja“. Prvo izdanje “Majstora i Margarite” autor je uništio 18. marta 1930. godine, nakon što je primio vijest o zabrani drame “Kabala Svetog”. Bulgakov je to izvijestio u pismu vladi: „A ja sam lično, svojim rukama, bacio nacrt romana o đavolu u peć...“. Rad na Majstoru i Margariti nastavljen je 1931. Za roman su napravljene grube skice, a Margarita i njen tada bezimeni pratilac, budući Majstor, već su se pojavili ovdje, a Woland je stekao svoju razularenu pratnju.
Drugo izdanje
Drugo izdanje, nastalo prije 1936. godine, imalo je podnaslov “Fantastični roman” i varijante naslova “Veliki kancelar”, “Sotona”, “Evo me”, “Crni mađioničar”, “Inženjersko kopito”.
Treće izdanje
Treće izdanje, započeto u drugoj polovini 1936., prvobitno se zvalo “Princ tame”, ali se već 1937. pojavio naslov “Majstor i Margarita”. 25. juna 1938. po prvi put je preštampan cijeli tekst (štampala ga je O. S. Bokshanskaya, sestra E. S. Bulgakove). Uređivanje autora je trajalo skoro sve do smrti pisca, Bulgakov ga je zaustavio Margaritinom rečenicom: „Znači da pisci idu na kovčeg?“
Istorija objavljivanja romana
Tokom svog života, autor je čitao određene odlomke bliskim prijateljima kod kuće. Mnogo kasnije [kada?] filolog A. Z. Vulis napisao je djelo o sovjetskim satiričarima i prisjetio se napola zaboravljenog satiričara, autora “Zojkinog stana” i “Grimizno ostrvo”. Vulis je saznao da je pisaceva udovica živa i uspostavio kontakt s njom. Nakon početnog perioda nepoverenja, Elena Sergejevna je dala na čitanje rukopis „Majstora“. Šokirani Vulis ispričao je mnogima, nakon čega su se književnom Moskvom proširile glasine o velikom romanu. To je dovelo do prve publikacije u moskovskom časopisu 1966. (tiraž 150 hiljada primjeraka). Bila su dva predgovora: Konstantina Simonova i Vulisa [izvor nije naveden 521 dan].
Ispravljeni tekst romana objavljen je kao zasebno izdanje 1973. [izvor nije naveden 521 dan], a konačni tekst objavljen je u 5. svesku sabranih djela, objavljenom 1990. [izvor nije naveden 521 dan].
Bulgakovske studije nude tri koncepta za čitanje romana: istorijski i društveni (V. Ya. Lakshin), biografski (M. O. Chudakova) i estetski sa istorijskim i političkim kontekstom (V. I. Nemtsev).
- o projektu
Predgovor
Mihail Bulgakov je sa ovog sveta odneo tajnu kreativnog koncepta svog poslednjeg i, verovatno, glavnog dela, „Majstor i Margarita“.
Autorov pogled na svijet pokazao se vrlo eklektičnim: pri pisanju romana korišteni su judaistička učenja, gnosticizam, teozofija i masonski motivi. “Bulgakovljevo razumijevanje svijeta, u najboljem slučaju, temelji se na katoličkom učenju o nesavršenosti iskonske prirode čovjeka, koje zahtijeva aktivan vanjski utjecaj da bi se ispravilo.” Iz ovoga proizilazi da roman dopušta mnoštvo tumačenja u kršćanskoj, ateističkoj i okultnoj tradiciji, čiji izbor uvelike ovisi o stajalištu istraživača...
„Bulgakovljev roman uopšte nije posvećen Ješui, pa čak ni prvenstveno samom Majstoru sa njegovom Margaritom, već Sotoni. Woland je nesumnjivi protagonist djela, njegova slika je svojevrsni energetski čvor cjelokupne složene kompozicione strukture romana.”
Sam naziv „Majstor i Margarita“ „zamagljuje pravi smisao dela: pažnja čitaoca je usmerena na dva lika romana kao glavne, dok su u značenju događaja oni samo protagonisti. Sadržaj romana nije priča o Majstoru, niti o njegovim književnim nezgodama, pa čak ni o njegovom odnosu s Margaritom (sve je to sporedno), već priča o jednom od Sataninih posjeta zemlji: s njegovim početkom roman počinje , a sa svojim krajem se završava. Majstor se čitaocu predstavlja tek u trinaestom poglavlju, Margarita još kasnije – kako se javlja Wolandova potreba za njima.”
„Antihrišćanska orijentacija romana ne ostavlja nikakvu sumnju... Nije uzalud Bulgakov tako pažljivo prikrivao pravi sadržaj, duboko značenje svog romana, zabavljajući pažnju čitaoca sporednim detaljima. Ali mračni misticizam djela, uprkos volji i svijesti, prodire u ljudsku dušu – a ko će se poduzeti da proračuna moguća razaranja koja se u njoj mogu izazvati?..”
Gornji opis romana nastavnika Moskovske bogoslovske akademije, kandidata filoloških nauka Mihaila Mihajloviča Dunajeva ukazuje na ozbiljan problem koji se postavlja pred pravoslavne roditelje i učitelje zbog činjenice da je roman „Majstor i Margarita“ uključen u književni program državnih srednjih škola. obrazovne institucije. Kako studente koji su religiozno indiferentni, a samim tim i nezaštićeni od okultnih uticaja, zaštititi od uticaja sotonskog misticizma kojim je roman zasićen?
Jedan od glavnih praznika pravoslavne crkve je Preobraženje Gospodnje. Kao što je Gospod Isus Hrist bio preobražen pred svojim učenicima (, ), duše hrišćana se sada preobražavaju kroz život u Hristu. Ova transformacija se može proširiti na svijet- Roman Mihaila Bulgakova nije izuzetak.
Portret jedne ere
Iz biografskih podataka poznato je da je i sam Bulgakov svoj roman doživljavao kao svojevrsno upozorenje, kao superknjiževni tekst. Već na samrti zamolio je ženu da donese rukopis romana, pritisnuo ga na grudi i dao uz riječi: „Neka znaju!“
Shodno tome, ako nam nije cilj samo estetsko i emocionalno zadovoljstvo čitanjem, već razumijevanje autorove ideje, razumijevanje zašto je osoba provela posljednjih dvanaest godina svog života, zapravo cijeli život, moramo se odnositi prema ovom djelu. ne samo sa stanovišta književna kritika. Da biste razumjeli autorovu ideju, morate znati barem nešto o autorovom životu - često se njegove epizode odražavaju u njegovim kreacijama.
Mihail Bulgakov (1891-1940) - unuk pravoslavnog sveštenika, sin pravoslavnog sveštenika, profesor, nastavnik istorije na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji, rođak poznatog pravoslavnog teologa o. Sergius Bulgakov. To daje razlog za pretpostavku da je Mihail Bulgakov bio barem djelimično upoznat s pravoslavnom tradicijom sagledavanja svijeta.
Sada je za mnoge čudo da postoji neka vrsta pravoslavne tradicije sagledavanja svijeta, ali ipak je tako. Pravoslavni pogled na svet je zapravo veoma dubok, formiran je tokom više od sedam i po hiljada godina i nema apsolutno ništa zajedničko sa karikaturom koju su o njemu crtali suštinski neupućeni ljudi u samoj eri u kojoj je nastao roman „Majstor i Margarita. "
Tokom 1920-ih, Bulgakov se zainteresovao za proučavanje kabalizma i okultne literature. U romanu “Majstor i Margarita” na dobro poznavanje ove literature ukazuju imena demona, opis satanske crne mase (u romanu se zove “Sotonin bal”) i tako dalje...
Već krajem 1912. Bulgakov (tada je imao 21 godinu) sasvim je definitivno izjavio svojoj sestri Nadeždi: „Vidjet ćeš, ja ću biti pisac. I on je to postao. Mora se imati na umu da je Bulgakov ruski pisac. Čime se ruska književnost oduvijek prvenstveno bavila? Istraživanja ljudska duša. Svaka epizoda u životu književnog lika opisana je tačno onoliko koliko je potrebno da se shvati kakav je uticaj imala na ljudsku dušu.
Bulgakov je uzeo zapadni popularni oblik i ispunio ga ruskim sadržajem, govoreći u popularnoj formi o najozbiljnijim stvarima. Ali!..
Za vjerski neupućenog čitaoca, roman, u povoljnom slučaju, ostaje bestseler, jer nema temelj koji je neophodan da bi se sagledala cjelovitost ideje ugrađene u roman. U najgorem slučaju, upravo ovo neznanje dovodi do toga da čitalac u „Majstoru i Margariti“ vidi i u svoj pogled na svet uključuje takve ideje religioznog sadržaja koje bi teško da bi pale na pamet samom Mihailu Bulgakovu. Konkretno, u određenim krugovima ova knjiga je cijenjena kao “himna Sotoni”. Situacija sa percepcijom romana slična je uvozu krompira u Rusiju pod Petrom I: proizvod je divan, ali pošto niko nije znao šta da radi s njim i koji je deo jestiv, cela sela su bila otrovana. i umro.
Općenito, mora se reći da je roman nastao u vrijeme kada se u SSSR-u širila svojevrsna epidemija „trovanja“ na vjerskoj osnovi. Stvar je u ovome: 1920-30-e u Sovjetskom Savezu bile su godine kada su zapadnjačke antihrišćanske knjige objavljivane u ogromnim tiražima, u kojima su autori ili u potpunosti poricali istoričnost Isusa Krista, ili su ga nastojali predstaviti kao jednostavnog Jevrejina. filozof i ništa više. Preporuke Mihaila Aleksandroviča Berlioza Ivanu Nikolajeviču Ponyrevu (Bezdomni) o Patrijaršijskim barama (275) predstavljaju sažetak takvih knjiga. Vrijedi detaljnije govoriti o ateističkom svjetonazoru kako bi se razumjelo što Bulgakov ismijava u svom romanu.
Ateistički pogled na svet
Zapravo, pitanje „ima li Boga ili nema“ u mladoj zemlji Sovjeta bilo je čisto političke prirode. Odgovor „Bog postoji“ zahtevao je hitno slanje pomenutog Boga „na Solovke na tri godine“ (278), što bi bilo problematično sprovesti. Logično, neminovno je izabrana druga opcija: „Nema Boga“. Još jednom valja napomenuti da je ovaj odgovor bio čisto političke prirode;
Za obrazovane ljude, pitanje postojanja Boga, zapravo, nikada nije postojalo - druga je stvar, oni su se razlikovali u mišljenjima o prirodi i osobinama ovog postojanja. Ateistička percepcija svijeta u modernom obliku Nastala je tek u posljednjoj četvrtini 18. stoljeća i teško se ukorijenila, budući da su njen nastanak pratile strašne društvene katastrofe poput Francuske revolucije. Zato je Woland izuzetno srećan što u Moskvi pronalazi najizraženije ateiste u licima Berlioza i Ivana Bezdomnog (277).
Prema pravoslavnoj teologiji, ateizam je parodija na religiju. Ovo je vjerovanje da Boga nema. Sama riječ "ateizam" prevedena je s grčkog na sljedeći način: "a" je negativna čestica "ne", a "theos" je "Bog", doslovno "ateizam". Ateisti ne žele da čuju ni za kakvu vjeru i tvrde da svoju izjavu zasnivaju na strogo naučnim činjenicama, a „u domenu razuma ne može biti dokaza o postojanju Boga“ (278). Ali takve „strogo naučne činjenice“ u oblasti bogopoznanja u osnovi ne postoje i ne mogu postojati... Nauka smatra da je svet beskonačan, što znači da se Bog uvek može sakriti iza nekog kamenčića na periferiji univerzuma, a nijedno odjeljenje za kriminalističku istragu neće ga moći pronaći (pretraga Wolanda u Moskvi, koja je prostorno prilično ograničena i pokazuje apsurdnost takvih pretraga poput: „Gagarin je letio u svemir, ali nije vidio Boga“). Ne postoji niti jedna naučna činjenica o nepostojanju Boga (kao ni o postojanju), ali tvrditi da nešto ne postoji po zakonima logike mnogo je teže nego tvrditi da postoji. Da bi se uvjerili da Boga nema, ateisti moraju provesti naučni eksperiment: eksperimentalno testirati religiozni put koji tvrdi da On postoji. To znači da ateizam poziva sve one koji traže smisao života na vjersku praksu, odnosno na molitvu, post i druga svojstva duhovnog života. Očigledan je apsurd...
Upravo taj apsurd („Nema Boga jer on ne može postojati“) Bulgakov demonstrira sovjetskom građaninu, koji patološki ne želi da primijeti Behemota kako se vozi tramvajem i plaća kartu, kao i izgled Korovjeva koji oduzima dah. i Azazello. Mnogo kasnije, već sredinom 1980-ih, sovjetski pankeri su eksperimentalno dokazali da se, sličnog izgleda, može šetati Moskvom samo do prvog susreta s policajcem. U Bulgakovu, samo oni ljudi koji su spremni da uzmu u obzir onostrani faktor zemaljskih događaja, koji se slažu da se događaji naših života ne događaju voljom slijepog slučaja, već uz sudjelovanje određenih konkretnih pojedinaca iz "onostranog" , početi primjećivati sve te očigledne stvari »mir.
Biblijski likovi u romanu
Kako, zapravo, možemo objasniti privlačnost Mihaila Bulgakova na radnju Biblije?
Ako bolje pogledate, raspon pitanja koja se tiču čovječanstva kroz historiju je prilično ograničen. Sva ova pitanja (nazivaju se i „večna” ili „prokleta”, zavisno od njihovog odnosa) tiču se smisla života, ili, što je isto, značenja smrti. Bulgakov se okreće Novom zavjetu biblijska priča, podsjećajući sovjetskog čitaoca na samo postojanje ove knjige. U njemu su, inače, ova pitanja formulisana sa ekstremna preciznost. U stvari, sadrži i odgovore - za one koji žele da ih prihvate...
“Majstor i Margarita” postavlja ista “vječna” pitanja: zašto se čovjek susreće sa zlom kroz svoj ovozemaljski život i kuda Bog gleda (ako uopće postoji), šta čeka čovjeka nakon smrti i tako dalje. Mihail Bulgakov je promijenio jezik Biblije u žargon vjerski neobrazovanog sovjetskog intelektualca iz 1920-ih i 30-ih godina. Za što? Posebno da bi se govorilo o slobodi u zemlji koja se degenerisala u jedan koncentracioni logor.
Ljudska sloboda
Samo na prvi pogled Woland i njegova kompanija rade sa osobom šta žele. Zapravo, samo ako čovjekova duša dobrovoljno teži zlu, Woland ima moć da mu se ruga. I ovdje bi se vrijedilo obratiti Bibliji: šta ona kaže o moći i vlasti đavola?
Knjiga o Jovu
Poglavlje 1
6 I bio je dan kada su sinovi Božji došli da se predstave pred Gospodom; Sotona je također došao među njih.
8 I Gospod reče Sotoni, da li si obratio pažnju na mog slugu Jova?
12... gle, sve što ima je u tvojoj ruci; samo ne pružaj ruku na njega.
Poglavlje 2
4 I sotona je odgovorio Gospodu i rekao: ... čovek će dati sve što ima za svoj život;
5 Ali ispruži svoju ruku i dotakni se njegove kosti i njegovog mesa, hoće li te blagosloviti?
6 I Gospod reče Sotoni: Gle, on je u tvojoj ruci, samo mu poštedi život.
Sotona izvršava Božju zapovest i gnjavi Joba na svaki mogući način. Koga Jov vidi kao izvor svoje tuge?
Poglavlje 27
1 I...Jov...reče:
2 Živi Bog... i Svemogući, koji je ožalostio moju dušu...
Poglavlje 31
2 Kakva je moja sudbina od Boga gore? A šta je nasljedstvo od Svemogućeg s neba?
Čak i takvo najveće zlo u ateističkom shvaćanju, kao što je smrt osobe, događa se ne po volji Sotone, već po Božjoj volji - u razgovoru s Jobom, jedan od njegovih prijatelja izgovara sljedeće riječi:
Poglavlje 32
6 A Elihu, sin Barahielov, odgovori: ...
21...Neću laskati nikome,
22 jer ne znam kako da laskam: ubij me sada, Stvoritelju moj.
Dakle, Biblija jasno pokazuje: Sotona može učiniti samo ono što mu Bog, kome je stalo prije svega o vječnoj i neprocjenjivoj duši svake osobe, dopusti.
Sotona može nauditi osobi samo uz pristanak same osobe. Ova ideja se najupornije provodi u romanu: Woland prvo provjerava raspoloženje nečije duše, njegovu spremnost da počini nepošteno, grešno djelo i, ako do toga dođe, dobija moć da mu se ruga.
Nikanor Ivanovič, predsjednik stambene zajednice, pristaje na mito („Strogo proganjan“, tiho je prošaptao predsjedavajući i pogledao okolo“), dolazi do „krijumčarene robe za dvoje ljudi u prvom redu“ (366) i tako daje Korovjevu priliku da mu učini gadne stvari.
Zabavljač Georges Bengalsky stalno laže, licemjer je i na kraju ga, inače, na zahtjev radnika, Behemoth ostavlja bez glave (392).
Finansijski direktor estrade, Rimski, je patio, planirajući da „zajebe, okrivi Lihodejeva za sve, zaštiti sebe i tako dalje“ (420).
Prohor Petrovič, šef Komisije za zabavu, ne radi ništa na radnom mjestu i ne želi ništa da radi, a pritom izražava želju da ga "đavoli odvedu". Jasno je da Behemoth ne odbija takvu ponudu (458).
Zaposleni u Zabavnom ogranku se maze i zgrče pred pretpostavljenima, što Korovjevu omogućava da od njih organizuje neprekidni hor (462).
Maksimilijan Andrejevič, Berliozov ujak, želi jedno - da se preseli u Moskvu „po svaku cenu“, odnosno po svaku cenu. Zbog ove osobine nevine želje, dešava se ono što mu se dešava (465).
Šef bifea pozorišnog pozorišta Andrej Fokič Sokov ukrao je dvesta četrdeset devet hiljada rubalja, stavio ih u pet štedionica i sakrio dve stotine zlatnih desetica ispod poda kod kuće pre nego što je pretrpeo razne štete u stanu br. 50 ( 478).
Nikolaj Ivanovič, Margaritin komšija, postaje transportna svinja zbog posebne pažnje posvećene služavki Nataši (512).
Značajno je da se upravo radi utvrđivanja sklonosti Moskovljana svakojakim odstupanjima od glasa vlastite savjesti u Estradi postavlja predstava: Woland dobija odgovor na „važno pitanje“ koje brine on: da li su se ovi građani iznutra promenili? (389).
Margarita, kako kažu, klasično prodaje dušu đavolu... Ali ovo je sasvim posebna tema u romanu.
Margarita
Visoka svećenica sotonističke sekte je obično žena. U romanu je nazvana "kraljicom mature". Woland nudi Margariti da postane takva svećenica. Zašto ona? Ali zato što se težnjama svoje duše, srca i sama već pripremila za takvu službu: „Šta je trebalo ovoj ženi, u čijim je očima uvijek gorjela neka neshvatljiva svjetlost, šta je trebalo ovoj vještici, lagano žmirkavoj na jedno oko? , ko se kitila tada mimozama u proleće?” (485) - ovaj citat iz romana preuzet je šest stranica ranije od prvog prijedloga Margariti da postane vještica. I čim težnja njene duše postane svjesna (“...oh, stvarno, založio bih svoju dušu đavolu samo da saznam...”), pojavljuje se Azazello (491). Margarita postaje “krajnja” vještica tek nakon što izrazi svoj puni pristanak da “ide u pakao usred ničega” (497).
Pošto je postala vještica, Margarita u potpunosti osjeća stanje kojem, možda, nije uvijek svjesno težila tijekom svog života: „osjećala se slobodnom, slobodnom od svega“ (499). "Od svega" - uključujući i dužnosti, od odgovornosti, od savjesti - to jest od nečijeg ljudskog dostojanstva. Činjenica doživljavanja takvog osjećaja, inače, sugerira da od sada Margarita nikada ne bi mogla voljeti nikoga osim sebe: voljeti osobu znači dobrovoljno se odreći dijela svoje slobode u njegovu korist, odnosno od želja, težnji i sve ostalo. Voljeti nekoga znači voljenom dati snagu svoje duše, kako kažu, „uložiti svoju dušu“. Margarita svoju dušu ne daje Majstoru, već Wolandu. I to ona ne čini nimalo zbog ljubavi prema Gospodaru, već radi sebe, zbog svog hira: „Založio bih dušu đavolu samo da saznam...“ (491).
Ljubav na ovom svetu nije podložna ljudskim fantazijama, već višem zakonu, hteo to čovek ili ne. Ovaj zakon kaže da se ljubav ne osvaja ni po koju cijenu, već samo jednim – nesebičnošću, odnosno odbacivanjem svojih želja, strasti, hirova i strpljenjem sa bolom koji iz toga proizlazi. „Objasnite: volim zato što boli, ili boli zato što volim?..” Apostol Pavle u jednom svom pismu ima sledeće reči o ljubavi: „...ne tražim tvoju, nego tebe” ().
Dakle, Margarita ne traži Majstora, već njegov roman. Ona spada u one estetske osobe kojima je autor samo dodatak svom stvaralaštvu. Ono do čega Margariti zaista nije stalo nije Majstor, već njegov roman, odnosno duh ovog romana, tačnije izvor tog duha. Njemu teži njena duša, njemu će ona naknadno biti data. Dalji odnos između Margarite i Majstora je samo trenutak inercije, čovjek je po prirodi inertan.
Odgovornost slobode
Čak i nakon što je postala vještica, Margarita još ne gubi ljudsku slobodu: odluka o tome hoće li biti "kraljica mature" ovisi o njenoj volji. I tek kada ona da svoj pristanak, izgovara se rečenica njene duše: „Ukratko! - povikao je Korovjev, - vrlo kratko: hoćete li odbiti da preuzmete ovu odgovornost? „Neću odbiti“, odlučno je odgovorila Margarita. "Gotovo je!" - rekao je Korovjev” (521).
Uz njen pristanak Margarita je omogućila slavljenje crne mise. Mnogo toga u ovom svetu zavisi od slobodne volje čoveka, mnogo više nego što se čini onima koji sada sa TV ekrana pričaju o „slobodi savesti“ i „univerzalnim ljudskim vrednostima“...
Crna masa
Crna misa je mistični obred posvećen sotoni, ismijavanje kršćanske liturgije. U "Majstoru i Margariti" se zove "Sotonin bal".
Woland dolazi u Moskvu upravo da izvrši ovaj ritual - to je glavna svrha njegove posjete i jedna od centralnih epizoda romana. Pitanje je relevantno: da li je Wolandov dolazak u Moskvu na crnu misu samo dio „svjetske turneje“ ili nešto ekskluzivno? Koji je događaj omogućio takvu posjetu? Odgovor na ovo pitanje daje scena na balkonu kuće Paškova, sa koje Woland pokazuje majstora Moskvu.
„Da biste razumeli ovu scenu, morate sada da posetite Moskvu, zamislite sebe na krovu kuće Paškova i pokušajte da shvatite: šta je ta osoba videla ili ne videla sa krova ove kuće u Moskvi u drugoj polovini 1930-ih ? Katedrala Hrista Spasitelja. Bulgakov opisuje interval između eksplozije Hrama i početka izgradnje Palate Sovjeta. U to vreme, Hram je već bio dignut u vazduh, a ovo područje su izgradili “ljudi Šangaja”. Zato su tu bile vidljive barake koje se pominju u romanu. Uz poznavanje pejzaža tog vremena, ova scena poprima upečatljivo simboličko značenje: Woland se ispostavlja da je majstor u gradu u kojem je hram dignut u vazduh. Postoji ruska poslovica: „Sveto mesto nikada nije prazno“. Njegovo značenje je sljedeće: demoni se naseljavaju na mjestu oskrnavljenog svetilišta. Mjesto uništenih ikonostasa zauzele su “ikone” Politbiroa. Tako je i ovdje: Katedrala Hrista Spasitelja je dignuta u zrak i prirodno se pojavljuje “plemeniti stranac” (275).
A ovaj stranac, odmah iz epigrafa, otkriva ko je: „Ja sam dio te sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro“. Ali to je Wolandova autokarakteristika i to je laž. Prvi dio je pravedan, ali drugi... Istina je: Sotona želi zlo ljudima, ali dobro izlazi iz njegovih iskušenja. Ali nije sotona taj koji čini dobro, već Bog, radi spasenja ljudske duše, svoje mahinacije pretvara na dobro. To znači da kada Sotona kaže da „beskonačno želi zlo, čini samo dobro“, on sebi pripisuje tajnu božanske Proviđenja. A ovo je ateistička deklaracija.”
Zapravo, sve što ima veze sa Wolandom nosi pečat nesavršenosti i inferiornosti (pravoslavno shvatanje broja „666“ je upravo to). Na nastupu u estradi vidimo „crvenokosu devojku, dobro je svima, samo da je ožiljak na vratu nije pokvario“ (394), pre početka „bala“ Korovjev kaže da će „bit ne manjka električnog svjetla, čak bi, možda, bilo dobro, samo da ga je manje” (519). I sam Wolandov izgled je daleko od savršenog: „Wolandovo lice je bilo iskošeno u stranu, desni ugao usta mu je povučen, duboke bore isječene su na njegovom visokom ćelavom čelu, paralelno sa oštrim obrvama. Činilo se da je koža na Wolandovom licu zauvijek spaljena od preplanulog tena” (523). Ako se uzmu u obzir zubi i oči različitih boja, iskrivljena usta i iskošene obrve (275), jasno je da se ne radi o uzoru ljepote.
No, vratimo se na svrhu Wolandovog boravka u Moskvi, na crnu misu. Jedan od glavnih, centralnih momenata hrišćanskog bogosluženja je čitanje Jevanđelja. A pošto je crna misa samo bogohulna parodija na hrišćansko bogosluženje, potrebno je ismevati ovaj njen deo. Ali šta čitati umjesto omraženog Jevanđelja???
I tu se postavlja pitanje: „Pilatova poglavlja“ u romanu – ko je njihov autor? Ko piše ovaj roman zasnovan na radnji samog romana “Majstor i Margarita”? Woland.
Odakle je došao Majstorov roman?
“Činjenica je da je Bulgakov ostavio osam velikih izdanja Majstora i Margarite, koja su vrlo zanimljiva i korisna za upoređivanje. Neobjavljene scene po svojoj dubini, umjetničkoj snazi i, što je najvažnije, semantičkom opterećenju nikako nisu inferiorne u odnosu na konačnu verziju teksta, a ponekad ga pojašnjavaju i nadopunjuju. Dakle, ako se fokusirate na ova izdanja, onda Učitelj stalno govori o tome da piše pod diktatom i izvršava nečiji zadatak. Inače, u zvaničnoj verziji, Majstor je oplakivan zbog nesreće koja ga je zadesila u obliku nesretnog romana.
Woland čita spaljena, pa čak i nenapisana poglavlja Margariti.
Konačno, u nedavno objavljenim nacrtima, scena na Patrijarhovim barama, kada se vodi razgovor o tome da li je Isus postojao ili ne, je sljedeća. Nakon što je Woland završio svoju priču, Bezdomny kaže: „Kako dobro pričate o ovome, kao da ste sami vidjeli! Možda bi i ti trebao napisati jevanđelje!” A onda dolazi Wolandova divna opaska: „Jevanđelje je od mene??? Ha-ha-ha, zanimljiva ideja, ipak!”
Ono što Učitelj piše je „evanđelje Sotone“, koje prikazuje Hrista kakvog bi Sotona želeo da Ga vidi. Bulgakov nagoveštava u vremenima sovjetske cenzure, pokušava da objasni čitaocima antihrišćanskih brošura: „Pogledajte, evo nekoga ko bi u Hristu želeo da vidi samo čoveka, filozofa — Wolanda“.
Uzalud je Majstor ekstatično začuđen koliko je tačno „pogodio“ davne događaje (401). Takve knjige se ne "nagađaju" - inspirisane su izvana. Biblija je, prema hrišćanima, nadahnuta knjiga, odnosno, u vreme njenog pisanja, autori su bili u stanju posebnog duhovnog prosvetljenja, pod Božjim uticajem. A ako je Sveto pismo nadahnuto od Boga, onda je lako vidljiv i izvor inspiracije za roman o Ješui. Naime, Woland je taj koji počinje priču o događajima u Jershalaimu u sceni na Patrijarhovim barama, a Majstorov tekst je samo nastavak ove priče. Majstor je, shodno tome, u procesu rada na romanu o Pilatu bio pod posebnim đavolskim uticajem. Bulgakov pokazuje posljedice takvog utjecaja na ljude.
Cijena inspiracije i tajna imena
Radeći na romanu, Majstor primjećuje promjene na sebi, koje i sam smatra simptomima duševne bolesti. Ali nije u pravu. “Njegov um je u redu, njegova duša poludi.” Gospodar počinje da se plaši mraka, čini mu se da se noću neka vrsta „hobotnice sa veoma dugim i hladnim pipcima“ penje na prozor (413), strah obuzima „svaku ćeliju“ njegovog tela (417 ), roman mu postaje „mražen“ (563 ) i tada se, prema Majstoru, „događa poslednja stvar“: on „vadi teške spiskove romana i grube sveske iz fioke stola“ i počinje „ spali ih” (414).
Zapravo, u ovom slučaju Bulgakov je donekle idealizirao situaciju: umjetnik, doista, crpeći inspiraciju iz izvora svakog zla i korupcije, počinje osjećati mržnju prema svom stvaralaštvu i prije ili kasnije ga uništava. Ali to nije "posljednja stvar", kako vjeruje Majstor... Činjenica je da umjetnik počinje da se plaši same kreativnosti, da se plaši inspiracije, očekujući povratak straha i očaja za njih: "ništa oko mene ne zanima ja, slomljen sam, dosadno mi je, hoću da idem u podrum” – kaže Majstor Wolandu (563). A šta je umetnik bez inspiracije?.. Pre ili kasnije, prateći svoj rad, uništava samog sebe. Zašto je ovo Gospodaru?..
U Učiteljevom svjetonazoru stvarnost sotone je očigledna i ne podliježe nikakvoj sumnji - nije ga bez razloga odmah prepoznao u strancu koji je razgovarao s Berliozom i Ivanom na Patrijarhovim barama (402). Ali u Učiteljevom svjetonazoru nema mjesta za Boga – Učiteljev Ješua nema ništa zajedničko sa stvarnim, istorijskim Bogočovjekom Isusom Kristom. Ovdje se otkriva tajna samog imena - Gospodar. On nije samo pisac, on je upravo kreator, gospodar novog svijeta, nove stvarnosti, u kojoj se, u naletu samoubilačkog ponosa, postavlja u ulogu Gospodara i Stvoritelja.
Prije početka izgradnje ere „univerzalne sreće“ u našoj zemlji, pojedini ljudi su ovo doba prvi put opisali na papiru, prvo se pojavila ideja o njegovoj izgradnji, ideja o samoj eri. Majstor je stvorio ideju o novom svijetu u kojem je stvaran samo jedan duhovni entitet - Sotona. Pravog Wolanda, onog autentičnog, opisuje Bulgakov (isti onaj „zauvijek preplanuo“). A preobraženi, veličanstveni i veličanstveni konjanik sa svojom pratnjom, kojeg vidimo na posljednjim stranicama Majstora i Margarite, jeste Woland onakvim kakvim ga vidi Gospodareva duša. O bolesti ove duše je već rečeno...
Pakao izvan zagrada
Kraj romana obilježen je svojevrsnim Happy Endom. Tako izgleda, ali izgleda tako. Činilo bi se: Majstor je s Margaritom, Pilat nalazi neko stanje mira, šarmantna slika konjanika koji se povlače - nedostaju samo zasluge i riječ "kraj". Ali činjenica je da tokom svog posljednjeg razgovora s Majstorom, čak i prije smrti, Woland izgovara riječi koje istinski kraj romana prekrivaju: „Reći ću ti“, Woland se sa osmehom okrenuo Majstoru, “da će vam vaš roman donijeti još iznenađenja” (563). A Majstoru će biti suđeno da se s tim „iznenađenjima” susreće upravo u idealističkoj kući u koju on i Margarita idu na poslednjim stranicama romana (656). Tamo će Margarita prestati da ga „voli“, tamo više nikada neće doživjeti stvaralačku inspiraciju, tu se nikada neće moći u očaju obratiti Bogu jer Bog ne postoji u svijetu koji je stvorio Učitelju, tamo Učitelj neće moći da postigne posljednju stvar koju završava život očajnog čovjeka koji nije pronašao Boga na zemlji - on neće moći svojevoljno okončati svoj život samoubistvom: on je već mrtav i nalazi se u svetu večnosti, u svetu čiji je vlasnik đavo. Jezikom pravoslavne teologije ovo mjesto se zove pakao...
Kuda roman vodi čitaoca?
Vodi li roman čitaoca do Boga? Usuđujem se reći: "Da!" Roman, poput „Sotonske Biblije“, vodi poštenu osobu sebi do Boga. Ako se, zahvaljujući “Majstoru i Margariti”, vjeruje u stvarnost Sotone kao osobe, onda će neizbježno morati vjerovati u Boga kao osobu: Woland je kategorički tvrdio da je “Isus zaista postojao” (284). A to da Bulgakovljev Ješua nije Bog, Bulgakovljev sotona u „jevanđelju o sebi“ sam pokušava na sve načine da pokaže i dokaže. Ali da li je Mihail Bulgakov ispravno predstavio događaje koji su se odigrali u Palestini prije dvije hiljade godina sa naučne (odnosno ateističke) tačke gledišta? Možda postoji razlog da se pretpostavi da istorijski Isus iz Nazareta uopće nije Ješua Ha-Nozri koji je opisao Bulgakov? Ali onda - ko je On?..
Dakle, iz ovoga proizilazi da je čitalac pred svojom savješću logički neminovno obavezan da krene putem traganja za Bogom, putem bogopoznanja.
).Alexander Bashlachev. Pososhok.
Saharov V.I. Mihail Bulgakov: lekcije iz sudbine. // Bulgakov M. Bela garda. Majstor i Margarita. Minsk, 1988, str.
Andrej Kuraev, đakon. Odgovor na pitanje o romanu “Majstor i Margarita” // Audio zapis predavanja “O pomirbenoj žrtvi Isusa Krista.”
Dunaev M. M. Rukopisi ne gore? Perm, 1999, str.
Frank Coppola. Apokalipsa sada. Hood. Film.