Kako je epigraf povezan sa slikom Mtsyrija? Test na radu M.Yu Lermontova “Mtsyri”
Svako djelo, kompozicija, govor - naučni, umjetnički ili novinarski stil - ima za cilj prenijeti glavnu ideju čitaocima ili slušaocima. Da bi se preciznije prenijela suština rada, postoji nekoliko načina i sredstava. Jedan od njih je epigraf. Šta je epigraf, koja je njegova uloga u djelu?
Epigraf je riječ grčkog porijekla, što u prijevodu znači “reči, natpis”. Epigraf je citat, izjava ili poslovica koji se stavlja ispred djela i sadrži njegovu glavnu ideju.
Uloga epigrafa u djelu
- Prenošenje glavne suštine i misli rada. Na primjer: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“ (epigraf priči A.S. Puškina „Kapetanova kći“). U epigrafu se naglašava da su moralne osobine, poput časti, osnova ličnosti, srž koja omogućava osobi da ostane sam u bilo kojoj životnoj situaciji.
- Izraz stav autora na likove, događaje iz djela, na probleme koji se u njemu postavljaju. Na primjer: "Nema smisla kriviti ogledalo ako vam je lice iskrivljeno" (epigraf komediji N.V. Gogolja "Generalni inspektor"). Epigraf pomaže autoru da iskaže svoj satirični stav prema štovanju čina, korišćenju službenog položaja u lične svrhe, te naglasi kritičku orijentaciju drame.
Dakle, na pitanje šta je smisao epigrafa, može se odgovoriti da epigraf pomaže kako autoru da jasnije i konkretnije istakne problem, suštinu djela, tako i čitaocima da shvate šta je tvorac djela. želeo da im prenesem.
Epigraf - citat odabran iz bilo kojeg izvora i postavljen na početak djela, obično ima veliki značaj za njegovo razumevanje i analizu. Epigraf prenosi značenje koje je autor uneo u tekst, podsećajući nas na druge epohe i kulture u kojima se nešto slično već dešavalo. U 19. stoljeću u Rusiji su epigrafi postali posebno rasprostranjeni, njihova upotreba je postala moderna jer su mogli naglasiti erudiciju autora. Najpoznatiji su epigrafi Puškina i Ljermontova, na primjer, epigraf "Mtsyri".
U početku je Lermontov odabrao francusku izreku "Postoji samo jedna domovina" kao epigraf za svoju pjesmu - nalazi se u nacrtima "Mtsyri". Ova izreka je naglasila Mtsyrijevu ljubav prema svojoj domovini i objasnila njegovu želju da se po svaku cijenu vrati kući. Ali kasnije pjesnik odlučuje da se značenje pjesme ne može svesti na temu ljubavi prema domovini. On precrtava francusku rečenicu i mijenja epigraf, čime proširuje probleme pjesme. U njega se uvode nove teme i s pravom se može nazvati filozofskim.
Poslednji epigraf Ljermontovljeve pesme „Mciri“ preuzet je iz Biblije, iz 14. poglavlja Prve knjige o kraljevima. ovo su riječi:
"Degustirajući, probao sam malo meda, a sada umirem."
Izbor Biblije nije slučajan - za Lermontovljeve savremenike ova knjiga je bila jedna od najznačajnijih. U to vrijeme, svi su bili upoznati s tekstom Biblije, on se učio u školi tokom lekcija o Božjem zakonu. Stoga je svako mogao razumjeti značenje epigrafa.
Šta znači epigraf "Mtsyri"? Reči „Okusio sam malo meda i sada umirem“ izgovorio je u Knjizi o kraljevima sin biblijskog kralja Saula, Jonatan. Njegovim riječima prethodi sljedeća priča. Jednog dana, tokom bitke sa neprijateljima, Saulova vojska je bila iscrpljena i trebala joj je hrana i odmor. Ali Saul, zaslijepljen bijesom bitke, prokleo je svoje podanike. Zapovjedio je nikome da “jede hljeb dok se ne osvetim svojim neprijateljima”. Nijedan od Saulovih podanika nije se usudio da ne posluša kralja. Džonofan nije znao za očevu čini, pa je umočio štap koji je imao u rukama u med i pojeo malo meda.
Bog je rekao Saulu o zabrani koju je prekršio njegov sin. Tada je Saul došao Jonatanu i upitao ga: „Reci mi šta si učinio?“ Džonatan je ispričao ocu o svom postupku i bio je ogorčen zbog nepravde zabrane: „Moj otac je uznemirio zemlju: gle, oči su mi se razvedrile kad sam probao malo ovog meda.“ Zbog toga ga je Saul osudio na smrt: "... ti, Jonatane, moraš umrijeti danas!" Očekujući smrt, Jonofan izgovara poznate riječi koje su poslužile kao epigraf za pjesmu "Mtsyri": "Kušajući, okusio sam malo meda, a sada umirem."
Ne zvuče kao poniznost, već tuga. Žaljenje nije zbog prekršene zabrane, već zbog neproživljenog života koji će uskoro završiti zbog Saulove smiješne odluke. Pogubljenje se nije dogodilo: ljudi su se zauzeli za Jonatana i poništili kraljevu nepravednu odluku.
Iz biblijskog narativa jasno je da je pripovjedačeva simpatija ovdje u potpunosti na strani Saulovog sina. Mladić, koji je uspio pokazati glupost kraljeve zabrane i nije se bojao smrti, zbog toga zaslužuje ljubav naroda. Med se u širem smislu posmatra kao zemaljska dobra i slobode koje ljudi pokušavaju da liše. Ovdje počinje zvučati tema pobune, pobune protiv vlasti, pa čak i protiv Boga - za ljudsku slobodu. Zašto osoba dostojan sreće i slobodnog života, mora propasti? - ovo je glavno značenje epigrafa.
Zanimljivo je da se Jonathan u Svetom pismu više puta spominje kao “nedostojan i neposlušan sin”. Njegov protest protiv oca bio je konstantan. Jonatan se sprijatelji sa drugim biblijskim likom, Davidom, kojeg Saul ne voli. I za njegovo dobro spreman je dati i svoj život i svoj tron. Jonathana nazivaju hrabrim mladićem - to je zaista tako, jer je bio hrabar vojskovođa, a u sporu sa ocem više puta je riskirao svoj život. Na kraju, on, još mlad, umire na bojnom polju.
Kao što vidimo, Jonathan se može smatrati buntovničkim herojem sasvim u duhu romantičnih tradicija. Izbor upravo takvog lika je duboko simboličan, jer se, prvo, u Jonathanovom protestu protiv kralja Saula lako može pročitati protest protiv nepromišljene autokratije u cjelini. I drugo, Jonathan je primjer istinskog slobodan čovek. Za nekoliko kapi meda, spreman je da položi glavu - "za nekoliko minuta između strmih i mračnih stijena" svoje domovine spreman je predati svoju dušu Mtsyriju. Njihova odlučnost je jednako visoka i vrijedna divljenja.
Kroz epigraf u „Mtsyri“ se uvodi slika „puta meda“, kao zabranjenog, ali poželjnog puta. Ovaj put je najvažniji za čovjeka (nije uzalud Jonophan, koji je okusio med, „prosvetlio oči“). Ali u isto vrijeme, ako iza heroja nema sile koja ga može zaštititi (kao ljudi iza Jonathana), onda će ga ovaj put neminovno odvesti u smrt. Ova slika se može nazvati lajtmotivom, jer se pojavljuje u više ranih radova Lermontov. Na primjer, u njegovim tekstovima („Bulevar“), kao iu pjesmi „Bojarin Orša“. U njemu se trag meda spominje od onih koji sude monahu.
Lako je povući paralelu između Jonofana i Mtsyrija, ali Mtsyri je još tragičniji heroj. Sve romantično u njemu Ljermontov je doveo do krajnosti: na taj način pjesnik preispituje i produbljuje suštinu epigrafa koji je koristio. Mtsyri, za razliku od biblijskog lika, pogađa kuda će ga ovaj put odvesti. "Degustirajući, okusio sam malo meda, a sada umirem" - ranu smrtčeka i Mcirija i Jonofana. A ipak, upravo će njihov imidž izazivati divljenje budućih generacija, jer je “med” koji su odabrali put slatke slobode, bez koje je život besmislen.
Test rada
Da biste izvršili zadatak drugog dijela, odaberite samo JEDNU od predloženih tema eseja (2.1−2.4). U obrascu za odgovore navedite broj teme koju ste odabrali, a zatim napišite esej od najmanje 200 riječi (ako je esej manji od 150 riječi, boduje se 0 bodova).
Osloniti se autorski stav(u eseju o lirici, uzmite u obzir autorovu namjeru), formulirajte svoje gledište. Argumentirajte svoje teze na osnovu književnih djela(u eseju o lirici potrebno je analizirati najmanje dvije pjesme). Koristite književnoteorijske koncepte za analizu djela. Razmislite o kompoziciji svog eseja. Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući norme govora.
2.5. Koje priče iz ruskih radova i strane književnosti su relevantni za vas i zašto? (Na osnovu analize jednog ili dva rada.)
Objašnjenje.
Komentari na eseje
2.1. Zašto je Molčalin postao Sofijin izabranik? (Bazirano na komediji A. S. Gribojedova "Teško od pameti")
Sofija je dijete svog društva. Svoje ideje o ljudima i životu crpila je iz francuskih sentimentalnih romana, a to je bilo ovo sentimentalnu literaturu razvila Sofijinu sanjivost i osjetljivost. Ona kaže za Molchalina:
On će uzeti tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,
Uzdahnuće iz dubine duše,
Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene.
Stoga nije slučajno što je obratila pažnju na Molchalina, koji ju je svojim crtama lica i ponašanjem podsjetio na njene omiljene junake.
Sofija se takođe zaljubila u Molčalina jer je njoj, devojci sa karakterom, bila potrebna osoba u svom životu koju bi mogla da kontroliše. „Želja da patronizuje voljenu osobu, siromašnu, skromnu, koja se ne usuđuje da podigne pogled na nju, da ga uzdigne do sebe, do svog kruga, da mu da porodična prava“ - to je njen cilj, prema I. A. Gončarovu .
2.2. Koje je značenje epigrafa pjesme M. Yu Lermontova "Mtsyri"?
Na početku pjesme "Mtsyri" M.Yu Lermontov je stavio izraz "Degustirajući, kušam malo meda, a sada umirem." Šta je njegovo značenje?
Epigraf je citat ili fraza koji prethodi djelu i fokusira misao na njegovu ideju. Izreka prije pjesme preuzeta je iz prve knjige Samuila u Bibliji. Značenje ovog izraza je da osoba, koja ima malo znanja o ljepoti i svestranosti života, uskoro umire.
M.Yu Lermontov je koristio epigraf kao odraz glavna tema pesma: njegov junak, koji je proživeo samo tri dana istinski slobodno i video prirodu, domovina umro u najboljim godinama.
Mtsyri je donekle sličan autoru: on je takođe usamljen i ne može biti slobodan da bira. M.Yu Lermontov je povukao skrivenu paralelu između svog života i života lirskog junaka. Pjesnik je ovo djelo napisao uoči smrti, koju je kao da je predvidio. Može se pretpostaviti da se epigraf pjesme odnosi i na život M.Yu Lermontova. U kratkom periodu svog života nije uspeo da uradi mnogo: nije imao vremena da shvati svu raznovrsnost sveta oko sebe, nije uspeo da naslika sve njegove „slike“. Pjesniku nije data prilika da slobodno stvara i tako je, kao da je zatvoren u zatočeništvu, postao rob, poput Mtsyrija.
2.3. Otkaz štovanja i servilnosti u pričama A.P. Čehova.
Ruska birokratija je fenomenalna pojava u našoj nacionalnoj istoriji i modernosti. U Gogoljevim djelima moral službenosti otkriva se u komediji „Generalni inspektor, priče (šinjel”), pjesmi „ Dead Souls" Saltykov-Shchedrin je radikalno promijenio svoj stav prema birokratiji; u svojim radovima" mali čovek“postaje “sitna osoba” koju Ščedrin ismijava, čineći ga predmetom satire u bajkama, u “Istoriji jednog grada”. Ali upravo kod Čehova „mali čovek“ – službenik postaje „sitan“, primoran da se krije, da ide u toku, da poštuje ustaljene navike i zakone.
Glavni predmet ismijavanja u Čehovovoj priči „Debelo i tanko“ bio je mali službenik koji se ponaša podlo i puzi kada ga niko na to ne tjera. Pokazujući kako sam predmet poniženja postaje njegov glasnogovornik, Čehov je zastupao trezveniji pogled na prirodu ropske psihologije, medicinski oštro dijagnostikujući je u njenoj srži kao duhovnu bolest. Pad osjećaja ličnosti, gubitak vlastitog "ja" od strane osobe dovedeni su do kritične granice u priči. I Gogolj, i Saltikov-Ščedrin, i Čehov ujedinjeni su u prikazivanju kako društveni položaj osobe određuje sve druge aspekte života (uključujući porodicu, društvo i ljubavne odnose), postaje glavna ljudska funkcija, a sve ostalo je derivat, takva osoba ne vidi osobu u drugom, već samo čin, određeni simbol koji ukazuje na podređenost i ništa više. Ljudsku komunikaciju zamjenjuje službena podređenost. Socijalna funkcija ispostavlja se da je dominantna, koja upija cijelu osobu.
2.4. Koji ruski pesnik druge polovine 20. veka Vas je zainteresovao i zašto?
Neki Vladimira Visotskog nazivaju pesnikom, drugi pevačem, a treći bardom. Ali kako god ga neko okarakterisao, on je bio, jeste i biće personifikovana savest te generacije Sovjetski ljudi, koji u djetinjstvo preživjeli strahote i šokove Velikog Otadžbinski rat i poslijeratna razaranja. Unatoč činjenici da V. Vysotsky nije bio otvoreno disidentski rad, on je uvijek bio pod posebnom kontrolom nadležnih organa, te je stalno morao da se pravda za svoje pjesme i svoje postupke:
Bio sam duša lošeg društva.
I mogu ti reći:
Moje prezime, ime, patronim
KGB to veoma dobro zna.
U pjesmi “Srebrne žice” slobodu stvaralaštva personificira vječni pratilac - gitara sa sedam žica, a srebrne žice su taj unutrašnji glas, to nadahnuće, bez koje nema kreativnosti:
Preseci mi grlo, preseci mi vene -
Samo nemojte pokidati srebrne žice!
A pjesme Vysotskog govore o ljubavi! “Napraviću krevet za ljubavnike”... Prava osećanja. Veza o kojoj možete samo sanjati. I pesme o prijateljstvu! “Ako se prijatelj odjednom ispostavi da nije ni prijatelj ni neprijatelj, ali tako...” Koliko je ponekad teško razlikovati pravo prijateljstvo od prijateljskih odnosa, kako sami naučiti biti prijatelji i ne pogriješiti u prijatelju?
Toliko pitanja! A odgovore možete pronaći u Vysotsky. Zato je teško ne voljeti njegovu poeziju.
Značenje epigrafa u "Kapetanovoj kćeri"
Krajem dvadesetih i ranih tridesetih godina A.S. Puškin se okreće proučavanju ruske istorije. Zanimaju ga velike ličnosti i njihova uloga u formiranju države. Pisac se bavi aktuelnom temom seljačkih ustanaka. Rezultat njegovog rada bila su djela "Istorija Pugačova", "Kapetanova kći", "Dubrovski", "Bronzani konjanik".
"Kapetanova ćerka" je Puškinovo poslednje delo. Govori o seljačkom ustanku, čiji je vođa bio kozak Emelyan Pugačev. Pripovijedanje je ispričano iz perspektive glavnog junaka, koji je u mladosti svjedočio i učestvovao u opisanim događajima.
Epigraf poglavlja „Narednik garde“ otkriva Andrej Petrovičev i Petrušino shvatanje dužnosti oficira. Pjotr Grinev je mladi plemić, okružni neznalica. Provincijalno obrazovanje stekao je od Francuza koji „nije bio neprijatelj Boce“ i volio je previše popiti. Njegov otac, Andrej Petrovič Grinev, razmatrao je koncept dužnosti sa pozicije oficira. Smatrao je da je oficir dužan da izvršava sve naredbe svojih pretpostavljenih, „da vjerno služi kome se zaklinje na vjernost“. Njegov otac odmah kaže da „Petruša neće ići u Peterburg“ i šalje ga u udaljenu Belogorsku tvrđavu. Andrej Petrovič Grinev ne želi da njegov sin nauči da se „mota i mota se“.
Epigraf 11. poglavlja je stara pjesma. U poglavlju “Savjetnik” pojavljuje se “seljak”, koji kasnije postaje vođa ustanka. Pojavom Pugačova u romanu nastaje alarmantna, misteriozna atmosfera. Ovako ga Petrusha vidi već u proročanskom snu: „Čovek je skočio iz kreveta, zgrabio sekiru iza leđa i počeo njom da zamahuje na sve strane... Soba je bila ispunjena mrtvim telima... Strašno zvao me čovjek umiljato govoreći: “Ne boj se...”
Puškinski Pugačov je „satkan“ od folklora. Nije slučajno njegova pojava tokom snježne mećave, koja postaje simboličan predznak pobune.
U "Dvoboju", Švabrin savjetuje Grineva: "... da vam Maša Mironova dođe u sumrak, a zatim joj umjesto nježnih pjesama dajte par minđuša." Stoga se odigrava duel između Grineva i Švabrina.
Epigraf petog poglavlja „Ljubav” govori o Maši. Ovo je obična Ruskinja koja se nada da će upoznati svoju ljubav. Stoga njenu pažnju privlači Švabrin, prognan u Belogorsku tvrđavu zbog učešća u dvoboju. Isprva je privlače obrazovanje i erudicija mladog oficira. Međutim, Švabrin ubrzo počini niz podlih djela, što prisiljava Mašu da ogorčeno odbije njegov pokušaj. Prava ljubav Maša upoznaje Grineva u osobi.
Epigraf šestog poglavlja sadrži pjesmu. Poglavlje „Pugačevska“ govori o tome kako se „nepoznata sila“ - Pugačovljeva vojska - spontano približava Belogorskoj tvrđavi. Pugačovljev ustanak sa sobom nosi uništenje i smrt.
Poglavlje "Napad" odražava ključnu situaciju "Kapetanove kćeri" - zauzimanje tvrđave od strane Pugačova i ponašanje heroja. Svi učesnici događaja nalaze se u situaciji da biraju život ili smrt: svako od njih to čini u skladu sa svojim idejama o moralu, časti i dužnosti.
U osmom poglavlju, Grinev postaje „nezvani gost“ kod Pugačova. Na "čudnom ratnom vijeću" glavni likčuje "žalosnu pesmu tegljača": "Ne pravi buku, majko zeleni hrastu." Njegov „piitični užas“ šokiran je ne samo samom pjesmom, već i ljudima koji je pjevaju, „osuđenim na vješala“.
Epigraf poglavlja “Razdvajanje” sadrži glavnu ideju: “tužna” rastanak dvoje ljubavnika. Ipak, ovaj test prolaze dostojanstveno.
U desetom poglavlju, Grinev se suočava sa izborom: dužnost oficira ili njegova osećanja. "U noći" pokušava spasiti Mariju Ivanovnu.
U "Pobunjeničkom naselju" Pugačov prima Grinjeva "s ljubavlju". Vođa ustanka živi po principu: "Dug je vrijedan plaćanja." Stoga odlučuje još jednom pomoći Petru Grinevu da spasi Mašu od Švabrina.
U poglavlju „Siroče“ Grinev i Pugačov dolaze u Belogorsku tvrđavu. Tamo zateknu Mašu „u odrpanoj seljačkoj haljini“, „razbarušene kose“. Ostala je siroče - "nema ni oca ni majku". Kapetanova ćerka sve svoje nade u spas polaže na svog voljenog Grineva. Međutim, glavni spasilac je Pugačov, koji izražava želju da ga "tata podmetne" na njihovom vjenčanju.
U trinaestom poglavlju, „Hapšenje“, pojavljuje se novi test za ljubavnike: Grinev je uhapšen i optužen za izdaju.
U poslednjem poglavlju, „Sud“, Grinev ne želi da govori o kapetanovoj ćerki, koja je uključena u priču sa Pugačovim. Međutim, sama Maša Mironova uspjela je savladati sve prepreke i urediti svoju sreću. Mašina iskrenost i iskrenost pomogli su da se Grinev oprosti od same carice.