Salvaje y Kabanikha. Características de los héroes del drama A.N.
Trabaja:
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) - "esposa de un rico comerciante, viuda", suegra de Katerina, madre de Tikhon y Varvara.
K. es una persona muy fuerte y dominante. Es religiosa, pero no cree en el perdón y la misericordia. Esta heroína consiste exclusivamente en asuntos e intereses terrenales. Está interesada en la observancia del orden y la forma patriarcal. De las personas requiere, ante todo, el estricto cumplimiento del rito y rango. El lado emocional, los sentimientos son de interés para K. en último lugar.
K. no está contenta con su familia, especialmente con su hijo y su esposa. Ella los regaña todo el tiempo. K. encuentra fallas en el enfriamiento imaginario de su hijo hacia ella, hace comentarios celosos a su esposa. Según K., la estructura familiar correcta se basa en el miedo de los más jóvenes frente a los mayores. “Miedo” y “orden” son las cosas principales en el hogar para K. Por lo tanto, la heroína no se siente como un tirano: “Por amor, los padres son estrictos contigo, por amor te regañan, todos piensan enseñar bien." Pero K. siente que se está violando la vieja forma de vida, ella es una de sus últimas guardianas: "Así es como se saca lo viejo ... Qué pasará, cómo morirán los mayores, ... yo de verdad no lo sé ". Esta comprensión le da la tragedia a su figura. K. no es una tonta, condena a su padrino Dikiy por tiranía y lo trata como una persona débil. K. - la personificación del estilo de vida patriarcal, el guardián de las tradiciones de los antepasados. Según la heroína, no le incumbe discutir si son buenos o malos. Es necesario vivir como los padres legaron, esto es una garantía de la preservación de la vida y el orden mundial en general. Al final de la obra, K. está experimentando su "tormenta". Katerina confiesa públicamente su pecado, su hijo se rebela contra ella en público, Barbara se escapa de sus casas. El mundo de K. perece y con él ella misma.
Kabanova Marfa Ignatievna (Kabanikha) es la heroína central de la obra, madre de Tikhon y Varvara, suegra de Katerina. La lista de personajes dice sobre ella: la esposa de un rico comerciante, una viuda. En el sistema de los personajes de la obra, el antagonista del personaje principal, Katerina, contrasta con lo que es de importancia decisiva para comprender el significado de la obra. La similitud de las heroínas se puede ver tanto en su pertenencia al mundo de las ideas y valores patriarcales como en la escala y fuerza de los personajes. Ambos son maximalistas, nunca aceptarán las debilidades humanas, no permiten la posibilidad de ningún compromiso. La religiosidad de ambos también tiene algo en común: ambos no creen en el perdón y no recuerdan la misericordia. Sin embargo, estas son las características de la similitud, que crean una base para la comparación y enfatizan el antagonismo esencialmente significativo de las heroínas. Representan, por así decirlo, dos polos del mundo patriarcal. Katerina: su poesía, espiritualidad, impulso, ensoñación, el espíritu de la forma de vida patriarcal en su significado ideal. El jabalí está todo encadenado a la tierra y a los asuntos e intereses terrenales, es la guardiana del orden y la forma, defiende el modo de vida en todas sus mezquinas manifestaciones, exigiendo la estricta ejecución del rito y rango, sin preocuparse en lo más mínimo por la esencia interna de las relaciones humanas (ver su respuesta grosera a las palabras de Katerina sobre el hecho de que la suegra es como su propia madre; todas las enseñanzas para su hijo).
K. en la obra se caracteriza no solo por sus propios discursos y acciones, sino también por otros personajes. Por primera vez, el vagabundo Feklusha habla de ella: “¡Estoy tan feliz, entonces madre, estoy tan feliz! Por nuestro fracaso en proporcionarles aún más recompensas, y especialmente la casa de los Kabanov ". Antes de este comentario, el juicio de Kuligin: “¡Mojigato, señor! Viste a los mendigos, pero se comió toda la casa ". Poco después de estas características preliminares, K. emerge de Vísperas, acompañada de su familia, a la que regaña constantemente, regañando el enfriamiento imaginario de su hijo hacia ella, mostrando una hostilidad celosa hacia su joven esposa y desconfianza en sus sinceras palabras (“Para mí , mamá, de todos modos, que tu propia madre, que tú. Sí, y Tikhon te quiere "). De esta conversación aprendemos que, en opinión de K., el orden familiar correcto y el orden doméstico se mantienen en el miedo del menor ante los mayores, ella le cuenta a Tikhon sobre su relación con su esposa: “No tendrás miedo, y más aún. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? " Así, si las palabras clave en las ideas de Katerina sobre una vida feliz y próspera en la casa son “amor” y “voluntad” (vea su historia sobre la vida de niña), entonces en las ideas de K. son miedo y mando. Esto se puede ver con especial claridad en la escena de la partida de Tikhon, cuando K. obliga a su hijo a seguir estrictamente las reglas y "ordenar a su esposa" cómo vivir sin él. K. no tiene dudas sobre la corrección moral de las relaciones jerárquicas de la "vida patriarcal, pero ya no hay confianza en su inviolabilidad. Al contrario, se siente casi como la última guardiana del correcto orden mundial (" Así es como se deducen cosas viejas ... ¿Qué será? No sé cómo morirán los ancianos, cómo quedará la luz "), y la expectativa de que el caos vendrá con su muerte presta tragedia a su figura. amor, te regañan, todos piensan en enseñar bien ”. Si Katerina ya se siente de una manera nueva, no a la manera de Kalinov, pero no se da cuenta de esto, entonces K., por el contrario, todavía se siente igual, pero claramente ve que su mundo se está muriendo. Por supuesto, esta conciencia se reviste completamente de "Kalinov-cielo", formas medievales de filosofar común, principalmente en expectativas apocalípticas. Todo esto revela su diálogo con Feklusha, cuya peculiaridad es que él caracteriza primero de toda la actitud de K., aunque “ pronuncia "estas reflexiones de Feklusha, y K. se fortalece, quiere asegurar al interlocutor que realmente tienen" cielo y silencio "en la ciudad, pero al final de la escena sus verdaderos pensamientos se revelan plenamente en las dos últimas observaciones, como si sancionara el razonamiento apocalíptico de Feklusha: "Y será peor que eso, querida" - y en respuesta a las palabras del vagabundo: "Simplemente no viviríamos para ver esto" - K. arroja con fuerza: "Tal vez vivamos". Es imposible aceptar la definición tan frecuente de K. como "tiranos". La pequeña tiranía no es el orden del mundo patriarcal, sino el tumulto de la obstinación de una persona imperiosa que, a su manera, también viola el orden y el ritual correctos. K. condena a su padrino, el Salvaje, un verdadero tirano (a diferencia de la propia K., que se adhiere estrictamente a las reglas y regulaciones), y trata con desprecio su alboroto y las quejas sobre su familia como una manifestación de debilidad. Quienes lo rodean no dudan de la fuerza del carácter de K. ("Nuestra anfitriona lo habría perseguido, lo habría detenido pronto", señala la sirvienta Glasha en respuesta a Boris, que se queja de lo salvaje de Wild ). K. misma, por mucho que aguzara a los niños por la falta de respeto y la desobediencia, a los forasteros nunca se les ocurriría quejarse del desorden en su casa. Y por eso, para ella, la confesión pública de Katerina es un golpe terrible, al que pronto se sumará la rebelión de su hijo, nuevamente abierta en público, sin olvidar la fuga de la casa de la hija de Bárbara. Por lo tanto, en el final de The Thunderstorm, no solo la muerte de Katerina, sino también la caída de K. Por supuesto, el antagonista de la heroína trágica no evoca simpatía.
El jabalí es el personaje central del drama de A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" (1859). K. pertenece a esas naturalezas imperiosas y fuertes que se perciben a sí mismas como las guardianas del "orden", las normas primordiales y las reglas de la vida: Kukushkina ("Un lugar rentable"), Ulanbekova ("Niño adoptivo"), Murzavetskaya ("Lobos y Oveja "), Mavra Tarasovna (" La verdad es buena, pero la felicidad es mejor "). Su propia amante ("esposa de un rico comerciante, viuda"), Marfa Ignatievna Kabanova, dirige la casa, basándose en las viejas leyes de la vida cotidiana y las costumbres. Para ella, el "orden" es un medio para frenar una vida libre, la única defensa del "espacio del hogar" del caos de la "voluntad". K. se siente guardián de la "ley" y por ello vive su vida con serenidad, firmeza y fidelidad, erradicando cualquier atisbo de insubordinación de su familia. La crueldad de K. se manifiesta en el hábito de manejar una "tormenta", no conocer el amor, prescindir de la piedad, no sospechar la posibilidad del perdón. La dureza del Antiguo Testamento emana del deseo de K. a la nuera pecadora: "Enterrad a los vivientes en la tierra para que sean ejecutados". Nada puede debilitar la confianza de K. en la corrección de su filosofía de vida: ni la huida de su hija de una casa repugnante, ni el suicidio de su nuera, a quien "aplastó", ni las repentinas acusaciones de el hijo hasta entonces débil de voluntad y sin palabras: "Mamá, fuiste tú quien la arruinó". Juzga a Katerina sin piedad y dice sin remordimientos: "Es un pecado llorar por ella". Los recordatorios de Kuligin sobre Dios, un juez misericordioso, son inútiles: K. no les responde de ninguna manera. Pero por otro lado, según la costumbre, “se inclina ante el pueblo” pidiendo un favor en busca de un pobre suicida. K. es "feroz", "frío" en la observancia de la "antigüedad", y todo "bajo la apariencia de piedad". La monumental imagen de K. es una encarnación viva de la "moral cruel" de la que Boris dice: "Entiendo que todo esto es ruso, querido, pero aún así nunca me acostumbraré". K. se revela en la obra como un honesto y terrible en su secuencia el defensor de la "ley" sin gracia, no iluminado por el amor cristiano. El mayor desarrollo de esta imagen en el drama ruso fue Vassa Zheyaznova M. Gorky. El primer intérprete del papel de K. - N.V. Rykalova (1859). Otros artistas incluyen F.V. Shevchenko (1934), V.N. Pashennaya (1962).
Como sabes, hay varios tipos de héroes en las obras clásicas y los cuentos de hadas. En este artículo, hablaremos de un par de antagonista - protagonista. Esta oposición se examinará en el ejemplo de la obra de Alexander Nikolaevich Ostrovsky "The Thunderstorm". El personaje principal de esta obra, es decir, el protagonista, es una joven Katerina Kabanova. Ella se opone, es decir, es la antagonista, Marfa Ignatievna Kabanova. Usando el ejemplo de comparaciones y análisis de acciones, daremos una descripción más completa de Kabanikha en la obra "The Thunderstorm".
Para empezar, pasemos a la lista de personajes: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), la esposa de un viejo comerciante, viuda. Su esposo murió, por lo que la mujer tuvo que criar sola a dos hijos, administrar la casa y hacer negocios. De acuerdo, esto es bastante difícil en este momento. A pesar de que el apodo de la comerciante se indica entre paréntesis, la autora nunca la llama así. El texto contiene comentarios de Kabanova, no de Kabanikha. Con una técnica similar, el dramaturgo quiso enfatizar que la gente llama así a una mujer entre ellos, pero se dirige personalmente a ella con respeto. Es decir, de hecho, a los residentes de Kalinov no les gusta esta persona, pero le tienen miedo.
Inicialmente, el lector se entera de Martha Ignatievna de labios de Kuligin. El mecánico autodidacta la llama "la hipócrita que se comía a todos en casa". Kudryash solo confirma estas palabras. Además, aparece en escena un vagabundo, Feklusha. Su juicio sobre Kabanikh es exactamente lo contrario: una cita. Como resultado de este desacuerdo, surge un interés adicional en este personaje. Marfa Ignatievna aparece en el escenario ya en el primer acto, y el lector o espectador tiene la oportunidad de convencerse de la veracidad de las palabras de Kuligin.
El jabalí no está contento con la forma en que se comporta su hijo. Ella le enseña a vivir, a pesar de que el hijo ya es adulto y lleva mucho tiempo casado. Marfa Ignatievna se muestra como una mujer imperiosa y gruñona. Su nuera Katerina se comporta de manera diferente. En general, es bastante interesante rastrear las similitudes y diferencias de estos personajes a lo largo de la obra.
En teoría, tanto Kabanikha como Katerina deberían amar a Tikhon. Para uno es un hijo, para otro, un marido. Sin embargo, ni Katya ni Marfa Ignatievna sienten verdadero amor por Tikhon. Katya se apiada de su marido, pero no lo ama. Y Kabanikha lo trata como un conejillo de indias, como una criatura en la que puedes romper tu agresión y probar métodos de manipulación, escondiéndote detrás del amor maternal. Todo el mundo sabe que para toda madre, lo más importante es la felicidad de su hijo. Pero Marfa Kabanova en The Thunderstorm no está interesada en absoluto en la opinión de Tikhon. A través de años de tiranía y dictadura, pudo enseñarle a su hijo que la ausencia de su propio punto de vista es bastante normal. Incluso observando cuán cuidadosamente y, en algunos momentos, tiernamente Tikhon trata a Katerina, Kabanikha siempre está tratando de destruir su relación.
Muchos críticos discutieron sobre la fuerza o la debilidad del carácter de Katerina, pero nadie dudó de la fuerza del carácter de Kabanikha. Esta es una persona verdaderamente cruel que intenta someter a quienes lo rodean. Tendría que gobernar el estado, por lo que tiene que desperdiciar sus "talentos" en una familia y una ciudad de provincias. Varvara, hija de Martha Kabanova, eligió la simulación y la mentira como una forma de convivir con una madre opresiva. Katerina, por el contrario, se opone resueltamente a su suegra. Parecían haber tomado dos posiciones, la verdad y la mentira, defendiéndolas. Y en sus conversaciones de que Kabanikha no debería acusar categóricamente a Katya de errores y varios pecados, la lucha entre la luz y la oscuridad, la verdad y el "reino oscuro", del cual Kabanikha es un representante, aparece a través del trasfondo cotidiano.
Katerina y Kabanikha son cristianos ortodoxos. Pero su fe es completamente diferente. Para Katerina, la fe que viene de adentro es mucho más importante. Para ella, el lugar de oración no es importante. La niña es devota, ve la presencia de Dios en todo el mundo, y no solo en la construcción de la iglesia. La religiosidad de Martha Ignatievna se puede llamar exteriorizada. Para ella, los rituales y el estricto cumplimiento de las reglas son importantes. Pero detrás de toda esta obsesión por la manipulación práctica, la fe misma desaparece. También para Kabanikha resulta significativo observar y mantener antiguas tradiciones, a pesar de que muchas de ellas ya están desactualizadas: “No tendrás miedo, y más. ¿Qué orden habrá en la casa? Después de todo, tú, té, vives con ella en la ley. Ali, ¿crees que la ley no significa nada? Sí, si tienes pensamientos tan estúpidos en tu cabeza, al menos no hablarías frente a ella, sino frente a tu hermana, frente a una chica ". La caracterización de Kabanikha en "The Thunderstorm" de Ostrovsky es imposible sin mencionar su atención casi maníaca a los detalles. Tikhon, hijo de Kabanova Sr. Y a Marfa Ignatievna le preocupa que entren al umbral sin hacer una reverencia, no como enseñaron los bisabuelos. Su comportamiento se asemeja al de las sacerdotisas de un culto moribundo, que están tratando con todas sus fuerzas de mantener la vida en él con la ayuda de parafernalia externa.
Katerina Kabanova era una niña algo sospechosa: en las "profecías" de la dama tonta, imaginaba su propio destino, y en una tormenta, la niña vio el castigo del Señor. El jabalí es demasiado mercantil y con los pies en la tierra para esto. Ella está más cerca del mundo material, la practicidad y la utilidad. Kabanova no le teme a los truenos ni a los truenos, simplemente no quiere mojarse. Mientras los habitantes de Kalinov hablan de los elementos furiosos, Kabanikha refunfuña y expresa su disgusto: “Mira qué razas vomitó. ¡Hay algo que escuchar, nada que decir! Ahora han llegado los tiempos, han aparecido algunos profesores. Si el anciano piensa así, ¡qué podemos exigirle a los jóvenes! ”,“ ¡No te juzgues cuando seas mayor! Saben más que tú. Los ancianos tienen todos los signos. El anciano no le dirá una palabra al viento ".
La imagen de Kabanikha en la obra "La tormenta" puede llamarse una especie de generalización, un conglomerado de cualidades humanas negativas. Es difícil llamarla mujer, madre y, de hecho, persona en principio. Por supuesto, ella está lejos de los maniquíes de la ciudad de Foolov, pero su deseo de subyugar y gobernar mató todas las cualidades humanas en Martha Ignatievna.
Prueba de producto
Kabanova, o como la llaman, Kabanikha, es uno de los personajes principales de la obra de Ostrovsky "The Thunderstorm". Marfa Ignatievna es la esposa de un rico comerciante y también viuda. Tiene dos hijos: un hijo Tikhon y una hija Varvara. Su hijo Tikhon vive en su casa con su esposa Katerina.
El jabalí se presenta como una mujer malvada, envidiosa e hipócrita que aparentemente odia todo lo que la rodea. Su pasatiempo favorito es leer moralidad a su hijo y a su hija, y generalmente mantiene a Katherine asombrada. Su apariencia por sí sola es formidable y valiente.
No en vano el escritor dota al cabeza de familia de un apodo tan extraño. Transmite plenamente el carácter de la heroína. Al evaluar sus acciones, podemos llamarla sin corazón con confianza.
Su mayor ofensa es que crió a su hijo para que fuera una persona débil y cobarde. No puede dar un paso sin preguntarle a ella. Por lo tanto, no puede y ni siquiera intenta proteger a su esposa de los ataques de su suegra. Por parte de Kabanikha, el lector ve unos celos ordinarios de su propio hijo.
Su imagen es contradictoria: cree en Dios, pero hace el mal, da limosna, pero ofende a sus seres queridos. Juega hábilmente frente a quienes la rodean: finge ser incomprensible, se dice vieja y demacrada, pero al mismo tiempo está llena de determinación para enseñar a los demás.
Naturalmente, la imagen de Kabanova es el prototipo de Catherine, su opuesto. Aunque todavía hay algo en común entre ellos. Ambos respetan los viejos tiempos, pero lo entienden de manera diferente. Para la suegra, la antigüedad es lo que los jóvenes deben someter. Su actitud dice que los ancianos deben ordenar y los jóvenes deben obedecer sin cuestionar. Katerina tiene ideas diferentes. Para ella, la antigüedad es amor y cuidado del prójimo, es misericordia y compasión no solo por los ancianos, sino también por todos los que la rodean. Katerina es una víctima de Kabanikha, que soporta el acoso y el abuso, mientras que Varvara solo finge escuchar a su madre, de hecho, sostiene solo sus propios puntos de vista.
Después de leer la obra, el lector se da cuenta de que fue Kabanikha quien contribuyó a la muerte de Katerina. Amenazó con saldar cuentas con su vida, obviamente huyendo de los ataques de su suegra. Quizás Kabanikha no quería tal desenlace, pero el deseo de quebrar a su nuera prevaleció en cualquier caso. Como resultado, la familia Kabanova se está desmoronando. La hija culpó a su madre por la muerte de Katerina y se fue de casa, mientras que Tikhon cae en un atracón.
opcion 2
Todos conocemos la obra dramática de Ostrovsky "La tormenta", en la que hay una heroína interesante: Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).
El jabalí se presenta en forma de esposa de un rico comerciante. Marfa Ignatievna es una mujer viuda desde hace mucho tiempo.
Esta mujer puede describirse como una amante de mostrar su fuerza. El poder y la fortaleza son las principales características de la imagen de Kabanikha.
De todos, Marfa Ignatievna requiere obediencia obligatoria, incluso de los familiares. Casi siempre está descontenta con ellos. Todos los días los regaña y los educa, está especialmente descontenta con su hijo y Katerina. Kabanikha requiere que las personas realicen rituales y ritos. Ella cree que es importante mantener a raya el orden familiar.
A Kabanikha le encanta hacer cosas diferentes y los principales intereses se expresan en la implementación de los procedimientos establecidos.
Kabanikha y Katerina tienen una ligera similitud en el sentido de que ambos no son capaces de reconciliar los rasgos débiles de carácter. La segunda similitud se expresa en la religiosidad, ambos la adoran, aunque no creen en el perdón. Aquí es donde termina la similitud de sus rasgos de carácter.
Las diferencias de carácter se expresan en el hecho de que es espiritualizada y soñadora, la segunda amante de mantener el orden en las pequeñas cosas. Para Katerina, el primer lugar es - amor y voluntad, para Kabanikha - la ejecución de órdenes.
Kabanikha se siente como una guardiana del orden, creyendo que con su muerte, vendrá el caos en el mundo y en casa. Nadie duda de que la dama tiene un carácter imperioso, que periódicamente muestra a todos.
La misma Kabanikha, por mucho que regañara a sus hijos por ser desobedientes, nunca se queja de ellos. Por eso, cuando la nuera confiesa abiertamente en público, esto es inaceptable para ella y resulta ser un golpe terrible a su orgullo, a lo que se sumó la rebelión de su hijo, además de estos desórdenes, una cosa más. Se agrega: la huida de la hija de su casa.
Al final de la obra, el autor muestra el colapso del imperioso, a primera vista, indestructible mundo de Kabanikha. Para ella, un golpe terrible que todo se le salió de control a la dama. Por supuesto, el lector no simpatiza con ella, porque es su culpa. Lo que se merecía es lo que consiguió.
Para concluir, me gustaría señalar que la imagen de Martha Ignatievna personifica la forma de vida patriarcal. Afirma que no es asunto suyo, ni bueno ni malo, pero hay que tenerlo en cuenta.
El final de la obra es trágico: Katerina muere, el hijo se altera, la hija se escapa de casa. Con todos los eventos que tienen lugar en la obra, el mundo de Kabanikha se derrumba, junto con ella.
Ensayo sobre el tema del jabalí
Uno de los personajes principales de The Thunderstorm es Marfa Ignatievna Kabanova. La gente la llamaba Kabanikha. La esposa y la viuda del rico comerciante tenían dos hijos, Varvara y Tikhon, que tenían a Catalina en sus esposas. Ella era una típica generación mayor que disfruta dando instrucción y leyendo notación. Para ella, la prioridad más importante en la vida era observar las costumbres y órdenes establecidos en la sociedad. No le agradaban sus hijos, mantenía a raya a toda la casa y, a menudo, lastimaba a la gente.
El autor de la obra describe a su heroína como una mujer formidable, estricta, malvada, cruel y sin corazón. No dejó de mostrar hipocresía. En público, trató de comportarse decentemente. Ayudó a los pobres, pero al mismo tiempo ofendió a sus propios hijos y a su nuera Ekaterina. A menudo dejaba que todos oraran a Dios. Pero eso no la ayudó a vivir una vida santa. Sus hijos creían que solo había una forma de sobrevivir en la casa de su madre, aprendiendo a hacer trampa. Martha Ignatievna prefirió mantener a raya a su Hijo. A menudo estaba celosa de su joven esposa. En sus instrucciones, repitió repetidamente que los jóvenes deben respetar a los ancianos. De hecho, ella solo se tenía a sí misma. Para ella no era tan importante que se obedeciera a los demás. Le gustaba mantener a todos a raya y sentir que tenía todo en sus manos. Kabanikha observaba estrictamente las tradiciones y obligaba a los jóvenes a hacer lo mismo.
La heroína era una mujer muy dura. A menudo se la podía escuchar regañando y criticando a todos a su alrededor. En su carácter se podía observar el despotismo, resultado de su ciega confianza en las costumbres imperantes. Su severidad también se expresó en relación con su propia nuera. Cortó cada palabra de Catherine e hizo comentarios venenosos. Condenó a su nuera por ser amable con su marido. En su opinión, una mujer debería tener miedo de su marido lo suficiente como para sentirse como su trabajo.
Como resultado, con su comportamiento y actitud ante la vida, Kabanikha estranguló a todos los seres vivos a su alrededor. Sus hijos estaban descontentos. El destino de cada uno de ellos no es atractivo para los lectores. Quizás todos los que han leído la obra se preguntan si vale la pena ser un admirador tan severo de las tradiciones creadas por el hombre.
Alexander Nikolaevich Ostrovsky escribió su obra "La tormenta" en 1859. La trama gira en torno a un enfrentamiento entre generaciones. La generación anterior siempre se ha mantenido en la vieja moral, experiencias y costumbres. Se negaron a comprender a los jóvenes. Y aquellos, por el contrario, nunca intentaron seguir las tradiciones establecidas a lo largo de los siglos. Por lo tanto, los ancianos intentaron reeducar su voluntad. Este problema, que Ostrovsky describió en su obra, seguirá siendo significativo para siempre mientras existan padres e hijos. Los padres quieren que sus hijos sean como ellos y sigan sus caminos.
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El jabalí es muy rico. Esto se puede juzgar porque sus asuntos comerciales van más allá de Kalinov (en su nombre, Tikhon viajó a Moscú), que Dikoy la respeta. Pero los asuntos de Kabanikha son de poco interés para el dramaturgo: en la obra se le asigna un papel diferente. Si Dick muestra la fuerza bruta de la tiranía, entonces Kabanikha es el portavoz de las ideas y principios del "reino oscuro". Entiende que aún no se entrega algo de dinero a las autoridades, otra condición indispensable es la obediencia de los que no tienen dinero. Y ve su principal preocupación en prevenir cualquier posibilidad de desobediencia. Ella "come" su casa para matar su voluntad, cualquier habilidad para resistir. Con sofisticación jesuítica, les drena el alma, insulta su dignidad humana con sospechas infundadas. Utiliza hábilmente varias técnicas para hacer valer su voluntad.
Kabanikha sabe hablar de manera benévola e instructiva (“Lo sé, sé que mis palabras no son de tu agrado, pero qué puedo hacer, no soy un extraño para ti, me duele el corazón por ti”), y humillarse hipócritamente (“Mamá es vieja, estúpida; bueno, ustedes, jóvenes, listos, no deberían exigirnos, tontos”), y mandar poderosamente (“¡Mira, recuerda! ¡Córtate la nariz en la nariz!”, “¡Inclínate a tus pies! "). Kabanikha intenta mostrar su religiosidad. Palabras: “¡Oh, grave pecado! ¡Cuánto tiempo se tarda en pecar! "," ¡Un solo pecado! " - acompañar constantemente su discurso. Ella apoya las supersticiones y los prejuicios, observa estrictamente las costumbres antiguas. No se sabe si Kabanikha cree en los ridículos cuentos de Feklusha y los presagios de la gente del pueblo, ella misma no dice nada de eso. Pero suprime resueltamente todas las manifestaciones del pensamiento libre. Condena las declaraciones de Kuligin contra los prejuicios y las supersticiones, y apoya las supersticiosas profecías de la gente del pueblo de que “esta tormenta no pasará en vano” y le dice edificantemente a su hijo: “¡No te juzgues cuando seas mayor! Saben más que tú. Los ancianos tienen todos los signos. El anciano no le dirá una palabra al viento ". Tanto en la religión como en las costumbres antiguas, ella ve el objetivo principal: empujar a una persona, mantenerla en el miedo eterno. Ella comprende que solo el miedo puede mantener a las personas en sujeción, prolongar la dominación sacudida de los tiranos. En respuesta a las palabras de Tikhon, ¿por qué debería tenerle miedo su esposa? Kabanova exclama con horror: “¡Cómo, por qué tener miedo! ¡Cómo, por qué tener miedo! ¿Estás loco o qué? No te tendrán miedo, y menos aún. ¿Qué orden habrá en la casa? Después de todo, tú, té, vives con ella en la ley. Ali, ¿crees que la ley no significa nada? " Ella defiende la ley según la cual el débil debe temer al fuerte, según la cual una persona no debe tener su propia voluntad. Como la fiel guardiana de esta orden, instruye a su hogar a la vista de la multitud de habitantes. Después de la confesión de Katerina, ella le dice en voz alta y triunfalmente a Tikhon: “¡Qué, hijo! ¿A dónde conducirá la voluntad? Dije que no querías escuchar. ¡Así que esperé! "
La imperiosa y grosera Marfa Ignatievna Kabanova o Kabanikha es uno de los personajes femeninos centrales de la obra de Ostrovsky "La tormenta".
Características de la heroína
(Faina Shevchenko como Kabanikha, producción dramática, 1934)
Kabanikha es la esposa y viuda de un rico comerciante que vive en la ciudad provincial de Kalinovo con su hija, su hijo y su esposa. Ella sola maneja todos los asuntos de la familia y no acepta objeciones, tiene una naturaleza muy fuerte y dominante. Para ella, los principales conceptos de la estructura familiar, que exige cumplir estrictamente, son “miedo” y “orden”.
A pesar de ser religiosa y cristiana celosa, está lejos de la vida espiritual y se interesa exclusivamente por los problemas terrenales y urgentes. Es una anciana muy hipócrita, de sangre fría y astuta que en público da limosna a los pobres, y en casa ofende y tiraniza a los niños y nueras. No cuesta nada ofender o humillar a una persona, es dura y dura, le gusta mantener a la gente atemorizada, por eso es mejor manejarla y subordinarla a su voluntad.
(Ilustración de Gerasimov S, B, detgiz 1950)
Kabanikha es una representante típica de la antigua forma de vida patriarcal, las órdenes y costumbres son ante todo importantes para ella, simplemente no toma en cuenta los sentimientos y deseos de los seres queridos y piensa que tiene el pleno derecho moral de humillarlos. , “Leer la moral” y gestionarla de todas las formas posibles. Además, justificándose por el cuidado de los padres y el amor a los niños, no se considera en absoluto una tirano y cree firmemente que está actuando para bien. Kabanikha está segura de que no está obligada en absoluto a razonar si está actuando bien o no, lo principal es vivir de acuerdo con el mandato de los padres y seguir estrictamente sus instrucciones, entonces la paz y el orden reinarán en todas partes. Según ella, solo las personas mayores tienen suficiente inteligencia y sabiduría, los jóvenes deben hacer todo de acuerdo con sus instrucciones, ellos mismos no pueden tomar ninguna decisión.
La tranquila y sumisa nuera Katerina, a quien odia con toda su alma y está furiosamente celosa de su hijo, es la que más sufre por la tiranía del malvado Kabanikha. Su madre lo considera un trapo, y las manifestaciones de afecto hacia su joven esposa son debilidad; antes de irse, ella le aconseja que regañe a Katerina lo más estrictamente posible, para que tenga miedo y lo respete. Los cambios en el comportamiento de su nuera no se le escapan y sospecha que engaña a su marido. Cuando Tikhon regresa, su madre lleva a Katerina al punto de que ella confiesa todo. El jabalí está completamente satisfecho, porque resultó tener razón en todo: una actitud afectuosa hacia su esposa no puede conducir a nada bueno.
La imagen de la heroína en la obra.
La imagen de Kabanikha, un tirano y tirano disfrazado de mujer, simboliza las costumbres y los fundamentos morales que reinaban en la sociedad mercantil en Rusia en el siglo XIX. Atascados en dogmas obsoletos y tradiciones inquebrantables, tienen la fuerza y la capacidad financiera para mejorar el estado, pero al no poseer la suficiente conciencia de sí mismos y empantanados en la inercia y la hipocresía, no pueden decidir sobre esto.
Al final del trabajo, la rencorosa y cruel Kabanikha espera su propia "tormenta" y el colapso total de su mundo: la nuera Katerina confiesa sus sentimientos por otro hombre, su hijo se rebela públicamente contra ella, la hija corre lejos de casa. Todo termina muy tristemente: Katerina, bajo la presión de la vergüenza y la moralidad, impulsada por Kabanikha a la desesperación total, se arroja por el acantilado al río, su hija encuentra la salvación en su fuga y el hijo Tikhon finalmente tira a la basura todos los años de vida. La humillación y la complacencia en los caprichos de su madre finalmente dice la verdad: “¡La arruinaste! ¡Tú!”.
En su trabajo, Ostrovsky creó una ciudad ficticia terrible y lúgubre de Kalinov, la encarnación real de una actitud cruel e inhumana hacia las personas. Este es el reino de las tinieblas, donde los monstruos como el comerciante Kabanikha y su padrino Dikoy reinan de forma suprema. A veces raros rayos de luz y bondad, como Katerina, llegan hasta allí, pero habiendo expresado su protesta contra el reino terrible y oscuro, mueren, incapaces de resistir la lucha desigual contra el dominio del mal y la crueldad. Y, sin embargo, el reino de las tinieblas tarde o temprano se dispersará y la gente de Kalinovo vivirá una vida nueva y feliz.