Ako sú si Onegin a Pečorin blízki? Rozdiel medzi Pečorinom a Oneginom
Eugen Onegin z rovnomenného románu vo veršoch Alexandra Puškina „Eugene Onegin“ a Grigorij Pečorin z „Hrdina našej doby“ od M. Yu.Lermontova, hoci sú to hrdinovia úplne iných diel. mať podobné obrázky. Nie nadarmo VG Belinsky poznamenal: "Pechorin je Onegin našej doby." Eugen Onegin sa javí ako odraz éry 20. rokov, obdobia dekabristov a spoločenského rozmachu, Pečorin je predstaviteľom 3. dekády 19. storočia, nazývaného „kruté“. Čas určil spoločné črty hrdinov aj ich odlišnosti.
Pečorin aj Onegin sú predstaviteľmi vyššieho sveta. Formovanie ich charakterov, vzdelávanie a výchova prebiehali v rovnakých podmienkach. V mladosti mali obaja hrdinovia radi bezstarostný spoločenský život a viedli ho nečinne. Napriek svojim vynikajúcim schopnostiam sa nedokázali v živote realizovať. Hrdinovia nie sú schopní skutočnej lásky, a tak do nich zamilovaným dámam prinášajú len utrpenie.
Onegin a Pečorin vynikajú medzi okolitou sekulárnou spoločnosťou. Obaja si z nudy nadviažu priateľstvo a víťazne vyjdú zo súboja s bývalými kamarátmi, do ktorého ich oboch zavedie osud. Samotný M.Yu Lermontov, keď dáva svojmu hrdinovi priezvisko Pečorin, naznačuje jeho podobnosť s Oneginom: Onega a Pečora sú rieky tečúce v Rusku. VG Belinsky poznamenáva: "Ich odlišnosť je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pechorou. Niekedy v samotnom mene, ktoré skutočný básnik dáva svojmu hrdinovi, existuje rozumná nevyhnutnosť, aj keď možno neviditeľná pre samotného básnika... "
No výrazné rozdiely nachádzame v charakteroch postáv, ich postoji k životu a hodnotám. Onegin sa nudí, je unavený životom. Mladý muž sa nesnaží nič zmeniť a je v tomto svete sklamaný. Pečorín je trochu iný. Nie je ľahostajný, aktívny, „zúrivo sa ženie za životom, všade ho hľadá“. Pečorin je hlbokej povahy, vášnivý, je filozof a mysliteľ. Zaujíma sa o svet okolo seba vo všetkých jeho prejavoch, veľa premýšľa. analyzuje, vedie denníkové záznamy. Hrdina je inšpirovaný prírodou a vo svojich denníkoch si často všíma jej krásu, ktorú Onegin kvôli svojej postave jednoducho nevidí. Rozdielny je aj vzťah hrdinov k spoločnosti. Onegin sa bojí odsúdenia ostatných a preto sa rozhodne zúčastniť súboja. Hoci Eugene chápe, že musí odmietnuť, verejná mienka sa pre neho stáva dôležitejšou ako priateľstvo. Onegin nevstupuje do otvoreného konfliktu so spoločnosťou, vyhýba sa ľuďom. A čo Pečorin? Zanedbáva názory iných, vždy robí to, čo považuje za potrebné. Gregory sa stavia nad spoločnosť a zaobchádza s ňou pohŕdavo. Pečorin sa nebojí ísť do priameho konfliktu s ostatnými. Pokiaľ ide o súboj s Grushnitským, súhlasí s ním výlučne zo šľachetných úmyslov, chce chrániť česť princeznej Márie a svoje meno.
Onegin je „neochotný egoista“. bola to jeho závislosť od konvencií spoločnosti, ktorou opovrhoval, a neschopnosť ich opustiť. Pečorin má rozporuplný charakter, jeho egoizmus vyplýva z jeho vlastných presvedčení a úsudkov o svete. Verejná mienka, zavedený poriadok nijako neovplyvňuje jeho svetonázor.
Eugen Onegin a Grigorij Pečorin patria medzi najvýraznejšie postavy literatúry 19. storočia. Pri porovnávaní hrdinov možno nájsť veľa podobností a rozdielov v ich charakteroch, presvedčeniach a prevládajúcich osudoch.Každý z nich je hrdinom svojej doby. Oba romány boli nadšene prijaté verejnosťou, široko diskutované a kritizované. Je dôležité si všimnúť aj umeleckú zručnosť spisovateľov, ktorí vo svojich dielach mimoriadne presne odzrkadľovali charakter každej doby.
Na úplné pochopenie charakteru typu „nadbytočný človek“ je potrebná porovnávacia charakteristika Onegina a Pečorina. Tieto postavy majú spoločné črty, ktoré patrili zástupcom „ľudí navyše“, no v týchto obrázkoch sú rozdiely.
Podobnosti
Hrdina Puškinovho románu vo veršoch „Eugene Onegin“ a hrdina románu „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova, ak sa porovnávajú, majú veľa podobných charakterových čŕt a životného štýlu.
Obe postavy sú približne rovnako staré, obe sa narodili v Petrohrade a vyrastali v luxuse. Onegin a Pečorin vlastnia peniaze, ktoré im umožňujú baviť sa. Rýchlo ich však omrzeli. Hrdinovia Puškina a Lermontova pociťujú v spoločnosti nudu, čím sa odlišujú od ostatných šľachticov.
Podobnosť Pečorina a Onegina spočíva aj v tom, že obaja mohli zvádzať ženy. Ale ženy hrdinov sa rýchlo začali nudiť, hoci im obe venovali veľkú pozornosť. Pre Grigorija a Eugena bola dôležitá sloboda, preto nechceli spájať svoj život so ženami. Postava Pečorina a Onegina vykazovala podobnosť dokonca aj v niektorých ich činoch: scéna Pečorinovho odmietnutia cítiť princeznú Máriu sa podobá Oneginovmu vysvetleniu s Tatyanou Larinou. A stretnutie Pečorina s Verou na Kaukaze, ktoré oživilo hrdinove city, je podobné stretnutiu Onegina s Taťánou v Petrohrade.
Ani Pečorin, ani Onegin nemali skutočných priateľov, pretože si nevedeli vážiť iných ľudí. Eugen Onegin má priateľa Vladimíra Lenského, ktorého zabije v súboji. Pečorin zabije Grushnitského, ktorého od začiatku nemiloval, no komunikoval s ním ako s priateľom. Pečorin bol ľahostajný k stretnutiu so starým priateľom Maksimom Maksimychom.
Postavy v románoch A.S. Puškina a M. Yu. Lermontova boli svojou povahou sebecké, čo ich vedie k nešťastnému životu. Nevedia sa nájsť v živote. Pečorinovi a Oneginovi ich prostredie nerozumie, sú to „nadbytoční“ ľudia. Tieto dve postavy boli v dave samé.
Pečorin a Onegin sú si skutočne podobní, a preto VG Belinsky nazýva ústrednú postavu románu „Hrdina našej doby“ „Onegin našej doby“.
Rozdiely
Napriek tomu, že medzi Pečorinom a Oneginom je veľa podobností, majú hlavný rozdiel: ich postoj k vlastnému životu. Eugen Onegin sa nudí, ale v živote sa nehľadá, nevidí skutočné dôvody svojho správania. Grigorij Pečorin zasa neustále zdôrazňuje, že je sebecká povaha, ktorá žije len pre seba. Chápe, prečo nemôže nájsť šťastie so ženami, prečo nemôže nájsť svoje miesto v živote. Na rozdiel od Eugena Onegina sa však snaží nájsť nové záľuby, ktoré by z jednoduchej existencie mohli urobiť skutočný život.
M. Yu.Lermontov vo svojom románe „Hrdina našej doby“ používa metódu psychologizmu, čitateľ vidí myšlienky a skúsenosti hlavného hrdinu. Základom Pečorinových výlevov je jeho denník. V Eugenovi Oneginovi nie sú žiadne denníkové záznamy, ale existujú knihy s Oneginovými poznámkami, ktoré Tatyana nájde, ale čitateľ z týchto náčrtov ceruzou nevidí skutočné myšlienky hrdinu.
tabuľky
Aby sme čo najjasnejšie ukázali všeobecné a odlišné vlastnosti Pečorina a Onegina, uvádzame tabuľku.
Podobnosti |
||
Predstavitelia sekulárnej spoločnosti |
||
Znudený spoločnosťou |
||
Nudné ženy |
||
Odmietnutie manželstva |
||
Láska k slobode |
||
Podobnosť akcií |
||
Nedostatok skutočných priateľov |
||
Osamelosť v dave |
||
"Ľudia navyše" |
||
Chápe svoje vlastné ja |
Nemyslí na vlastný život |
|
Hľadá nové emócie od života |
||
Snaží sa nájsť samú seba v živote |
Nesnaží sa nájsť svoje miesto v živote |
|
psychológia |
Nedostatok psychológie |
Tento článok, ktorý pomôže napísať esej „Porovnávacie charakteristiky Onegina a Pečorina“, sa bude zaoberať hlavnými zhodami a rozdielmi medzi hrdinami románu v básňach „Eugene Onegin“ od A. Puškina a románom „Hrdina nášho Time" od M. Yu. Lermontova a záver sformulujte v tabuľke porovnávania foriem.
Test produktu
Nepochybnú podobnosť obrazov Eugena Onegina a Grigorija Pečorina zaznamenal jeden z prvých V.G. Belinský. "Ich odlišnosť je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou... Pečorin je Onegin našej doby," napísal kritik.
Životnosť hrdinov je rôzna. Onegin žil v ére decembrizmu, voľnomyšlienkarstva a rebélií. Pečorin je hrdinom éry nadčasovosti. Spoločným pre veľké diela Puškina a Lermontova je obraz duchovnej krízy ušľachtilej inteligencie. Najlepší predstavitelia tejto triedy sa ukázali ako nespokojní so životom, vylúčení zo spoločenských aktivít. Nezostávalo im nič iné, len bezcieľne míňať svoje sily a meniť sa na „nadbytočných ľudí“.
Formovanie postáv, podmienky na výchovu Onegina a Pečorina sú bezpochyby podobné. Sú to ľudia z rovnakého okruhu. Podobnosť hrdinov spočíva v tom, že obaja prešli od súladu so spoločnosťou a sebou samým k popieraniu svetla a hlbokej nespokojnosti so životom.
„Ale jeho pocity čoskoro ochladli,“ píše Pushkin o Oneginovi, ktorý „ochorel“ na „ruské blues“. Pečorin je tiež veľmi skorý "...zrodilo sa zúfalstvo, pokryté zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom."
Boli to dobre čítaní a vzdelaní ľudia, čo ich stavalo nad ostatných mladých ľudí v ich okruhu. Oneginovo vzdelanie a prirodzená zvedavosť sa prejavujú v jeho sporoch s Lenským. Jeden zoznam tém, ktoré stoja za to:
... z kmeňov minulých zmlúv,
Ovocie vedy, dobro a zlo,
A odveké predsudky,
A smrteľné tajomstvá hrobu,
Osud a život...
O Oneginovom vysokom vzdelaní svedčí aj jeho rozsiahla osobná knižnica. Pečorin, na druhej strane, o sebe povedal: "Začal som čítať, študovať - veda je tiež unavená." Majúc pozoruhodné schopnosti, duchovné nároky, obaja sa nedokázali v živote realizovať a premrhali ho maličkosťami.
V mladosti mali obaja hrdinovia radi bezstarostný spoločenský život, obaja uspeli vo „vede nežnej vášne“, vo vedomostiach „ruských mladých dám“. Pečorin o sebe hovorí: „... pri spoznávaní ženy som vždy neomylne uhádol, či ma bude milovať...nikdy som sa nestal otrokom milovanej ženy, naopak, vždy som nadobudol nepremožiteľnú moc nad ich vôľu a srdce... Je to dôvod, prečo vlastne nikdy nič nerobím? Vážim si... „Ani láska krásnej Bely, ani vážna vášeň mladej princeznej Márie nedokázali roztopiť chlad a racionalitu Pečorina. Ženám prináša len nešťastie.
Aj láska neskúsenej, naivnej Tatiany Lariny necháva Onegina spočiatku ľahostajným. Ale neskôr si náš hrdina pri novom stretnutí s Tatianou, dnes už svetskou dámou a generálkou, uvedomí, čo stratil tvárou v tvár tejto neobyčajnej žene. Pečorin nie je vôbec schopný skvelého citu. Podľa jeho názoru „láska je nasýtená pýcha“.
Onegin aj Pečorin si vážia svoju slobodu. Eugene vo svojom liste Tatiane píše:
Vaša nenávistná sloboda
Nechcel som prehrať.
Pečorin priamo vyhlasuje: "...dvadsaťkrát svoj život, dám aj svoju česť do stávky, ale slobodu nepredám."
Ľahostajnosť k ľuďom, ktorá je súčasťou oboch, sklamanie a nuda ovplyvňujú ich postoj k priateľstvu. Onegin sa kamaráti s Lenským „nedá sa nič robiť“. A Pečorin hovorí: „... nie som schopný priateľstva: z dvoch priateľov je jeden vždy otrokom druhého, hoci si to často ani jeden z nich neprizná; Nemôžem byť otrokom a v tomto prípade je únavná práca rozkazovať, pretože zároveň je potrebné klamať ... “A demonštruje to svojím chladným postojom k Maksimovi Maksimychovi. Slová starého štábneho kapitána znejú bezradne: "Vždy som hovoril, že nemá zmysel zabúdať na starých priateľov!"
Onegin aj Pečorin, sklamaní životom okolo seba, kritizujú prázdnu a nečinnú „svetskú chátra“. Onegin sa však bojí verejnej mienky a prijíma Lenského výzvu na súboj. Pečorin, strieľajúci s Grushnitským, sa mstí spoločnosti za nesplnené nádeje. V podstate rovnaký zlý trik viedol hrdinov k súboju. Onegin „prisahal, že rozzúri Lenského a pomstí sa v poriadku“ za nudný večer u Larinovcov. Pečorin hovorí: „Klamal som, ale chcel som ho poraziť. Mám vrodenú vášeň odporovať; celý môj život bol len poctou smutným a nešťastným rozporom srdca či rozumu.
Tragédiu pocitu vlastnej nepotrebnosti u oboch prehlbuje pochopenie zbytočnosti ich života. Puškin o tom trpko zvolá:
Ale je smutné myslieť si, že je to márne
Mladosť nám bola daná,
Že ju podvádzali každú hodinu
Že nás oklamala;
To sú naše najlepšie priania
To sú naše čerstvé sny
Rozpadnutý v rýchlom slede
Ako listy zhnité na jeseň.
Zdá sa, že mu prizvukuje hrdina Lermontova: „Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou samým a so svetlom; Svoje najlepšie vlastnosti som v obave zo výsmechu pochoval v hĺbke svojho srdca: tam zomreli... Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene života, stal som sa morálnym mrzákom."
Puškinove slová o Oneginovi kedy
Zabitie priateľa v súboji,
Žiť bez cieľa, bez práce
Do dvadsiatich šiestich,
Leňošenie v nečinnosti voľného času...
„začal blúdiť bez cieľa“, možno pripísať Pečorinovi, ktorý zabil aj svojho bývalého „priateľa“ a jeho život pokračoval „bez cieľa, bez práce“. Pečorin počas cesty premýšľa: „Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?"
Pečorin, ktorý pociťuje „veľkú silu vo svojej duši“, no premrháva ju úplne márne, hľadá smrť a nachádza ju „náhodnou guľkou na perzských cestách“. Onegin bol vo veku dvadsaťšesť rokov tiež „beznádejne unavený životom“. On zvolá:
Prečo ma neprepichne guľka,
Prečo nie som krehký starec?
Pri porovnaní opisov životov hrdinov si možno byť istý, že Pechorina je aktívnejšia osobnosť s črtami démonizmu. "Byť pre niekoho príčinou utrpenia a radosti bez toho, aby sme na to mali nejaké pozitívne právo, nie je toto najsladšie jedlo našej pýchy?" - hovorí hrdina Lermontova. Onegin ako človek pre nás zostáva záhadou. Nie nadarmo ho Puškin charakterizuje takto:
Smutný a nebezpečný čudák
Stvorenie pekla alebo neba,
Tento anjel, tento arogantný démon,
Čo je on? Je to napodobenina
Bezvýznamný duch?
Onegin image Pečorinská inteligencia
Onegin aj Pečorin sú sebeckí, no mysliaci a trpiaci hrdinovia. Opovrhujúc nečinnou sekulárnou existenciou nenachádzajú spôsoby a príležitosti, ako sa jej slobodne, tvorivo brániť. V tragických vyústeniach jednotlivých osudov Onegina a Pečorina je evidentná tragédia „ľudí navyše“. Tragédia „nadbytočného človeka“, v ktorejkoľvek dobe sa objaví, je zároveň tragédiou spoločnosti, ktorá ho zrodila.
V živote nie vždy všetko dopadne tak, ako by sme chceli. Pozorujeme to v reálnom svete, veľké knihy nás to učia. Navrhnutá téma sa mi páčila, pretože naozaj milujem A.S. Pushkin a čítanie románu "Eugene Onegin", môžete študovať nielen báseň, ale aj históriu vznešenej spoločnosti XIX storočia.
Protagonistami oboch diel sú mladí ľudia. O čom snívala vtedajšia mladšia generácia? Eugen Onegin, ako šarmantný, pekný šľachtic, dostal „francúzsku“ výchovu, no autor zdôrazňuje nie silné schopnosti pre matematické vedy, cudzie jazyky, ale skôr pre „vedu nežnej vášne“, žil obyčajným bujarým životom mladých ľudí. generácia: sledoval módu, žiaril na plesoch, trávil čas v divadlách v spoločnosti hrablí. Všetko toto „pozlátko“ života ho však nakoniec trápi, je sklamaný zo životov aj z ľudí. V jeho duši - prázdnota, chlad, ľahostajnosť. Je chorý. A názov tejto choroby je blues.
Onegin sa začne vyhýbať spoločnosti, každým opovrhuje, je ku každému arogantný. Takto by to pokračovalo, nebyť smrti jeho strýka a následného zoznámenia sa s Lenskym a rodinou Larinovcov.
Larins sú úžasní, otvorení, milí a jednoduchí ľudia. Lensky je vzdelaný muž, ktorý študoval v Nemecku, romantický básnik s vysokými ideálmi a romantickou dušou, schopný veľkej lásky. Rodina Larinovcov spoznala Eugena Onegina s rodičovskou starostlivosťou, ako milovaného človeka. Kúsok po kúsku sa jeho duša začala topiť, ale celkovo zostal rovnaký. Tragédiou diela však je, keď sa Tatyana Larina zamilovala do Onegina, ale bola ním odmietnutá a zosmiešňovaná.
Tatiana snívala o tom, že nájde manžela v Oneginovi, očakáva od neho vznešenú lásku, má dobre prečítané francúzske romány, okamžite v ňom vidí svoj sen „o romantickom hrdinovi, ale mýlila sa a nakoniec bola prinútená vydať sa“ starec “, bohatý muž s vysokou hodnosťou. Lensky sníval o svadbe so svojou milovanou Olgou, ale zomiera v hlúpom a nezmyselnom súboji na kamarátovu guľku.
Larini starí muži snívajú o pokojnej starobe, o pokoji, o šťastí svojich dcér, no realita je v rozpore s ich snami. Eugen Onegin je po súboji s Lenským nútený túlať sa po rôznych krajinách, no život opäť prinesie prekvapenie: na plese stretne luxusnú, módnu dámu, trendsetterku, ktorá je okrem iného v centre pozornosti celej vysokej spoločnosti a žiari svojou krásou, správaním, intelektuálne a spoznáva v nej Tatianu: "Mohla by to byť tá istá Tatiana?" Bol ohromený, jeho srdce bolo preniknuté láskou, bol chorý láskou!
Onegin sníval o Tatiane, trpel, uvedomil si, akú veľkú chybu urobil, neocenil jej skutočné zásluhy v nej: láskavosť, čistotu duše, vnútornú krásu. Ale Tatyana Larina je ušľachtilá a čestná, nemôže zradiť svojho manžela, hoci stále miluje Eugena Onegina. Táto práca bola analyzovaná tisíckami kritikov z rôznych krajín, takže je relevantná aj dnes. Nielen ako štúdium vtedajšej vysokej spoločnosti a zvykov vtedajšej Moskvy, Petrohradu, provinčného Ruska, ale aj ako vzťah medzi mužom a ženou.
Vystupuje tu teda Oneginova strana ako „nadbytočná osoba“, ktorú nikto nepotrebuje.
Rovnaký motív „osoby navyše“ popisuje Lermontov „Hrdina našej doby“, kde vnútorný svet hrdinu Pečorina, žijúceho v inej generácii, je podobný Oneginovmu svetu v tom, že je aj sklamaný zo života, zachmúrený, cynické, zvláštne.
Pečorin, rovnako ako Onegin, zosobňuje celú generáciu svojej doby, zahŕňa však také aspekty charakteru ako hnev, závisť, zároveň štedrosť a láskavosť. Celá tragédia Pečorina spočíva v tom, že nemôže milovať, nájsť využitie pre svoje silné stránky a talenty, chcel by slúžiť vlasti, ale Rusko bolo v stave reakcie, akékoľvek slobodné myšlienky boli potrestané a on sa ponáhľal hľadať používanie seba samého. To ho spája s Oneginom, pretože aj on sa mohol podieľať na rozvoji Ruska a neponáhľať sa v zhone života.
Toto je potenciálny hrdina, ktorý by mohol priniesť spoločnosti veľa výhod, ale nebolo to potrebné a svoju energiu mrhal hlúpymi, unáhlenými a tiež hanlivými akciami: súboj s Grushnitským, postoj k princeznej Mary a Bela. Tragédia Pečorina, podobne ako tragédia Onegina, je tragédiou mnohých ich súčasníkov, ktorí sú im podobní v myslení, postavení v spoločnosti. Toto je tragédia všetkých pokrokovo zmýšľajúcich šľachticov, ktorí vstúpili do života po porážke dekabristov.
V ruskej literatúre 19. storočia sa obrazy Eugena Onegina a Pečorina stali symbolmi éry. Spájali typické črty šľachty s vynikajúcimi osobnostnými vlastnosťami, hlbokým intelektom a silou charakteru, ktoré sa, žiaľ, neuplatnili v podmienkach hlbokej morálnej krízy, ktorá sa stala hlavným znakom doby v 30. - 40. rokoch. Nepochopení vo svojom kruhu, nadbytoční, márne mrhali energiou a nedokázali prekonať morálnu hluchotu svojich súčasníkov a malichernosť verejnej mienky, ktorá bola považovaná za hlavné meradlo ľudských hodnôt vo vysokej spoločnosti. Napriek všetkým podobnostiam sú Onegin a Pečorin obdarení jasnými individuálnymi črtami, vďaka ktorým o týchto literárnych hrdinov prejavujú záujem aj moderní čitatelia.
Pečorin- hlavný hrdina románu M.Ju.Lermontova „Hrdina našej doby“, ruský šľachtic, dôstojník, ktorý sa v službe ocitol vo vojnovej zóne na Kaukaze. Nezvyčajná osobnosť tohto literárneho hrdinu vyvolala ostrú kontroverziu medzi kritikmi a horúci záujem súčasných čitateľov.
Onegin- hlavná postava románu vo verši "Eugene Onegin", ktorý napísal Alexander Puškin. Onegin patrí k vznešenej aristokracii. Jeho životopis sa podľa V.G.Belinského stal encyklopédiou ruského života v prvej polovici 19. storočia.
Aký je rozdiel medzi Pečorinom a Oneginom?
Porovnanie Pečorina a Onegina
Prvé kapitoly Eugena Onegina publikoval A. Puškin v roku 1825. Čitatelia sa s Pečorinom stretli v roku 1840. Nepodstatný rozdiel v dobe vzniku týchto literárnych obrazov mal stále zásadný význam pre odhalenie ich osobnostných kvalít, ktoré súčasníci vnímali ako odraz hlbokých spoločenských procesov.
Na začiatku románu je Onegin sekulárny dandy. Je bohatý, vzdelaný a neustále pod drobnohľadom vysokej spoločnosti. Eugene, unavený nečinnosťou, sa pokúsi pustiť do seriózneho podnikania: reformovať ekonomiku, ktorú zdedil. Novosť dedinského života sa pre neho zmenila na nudu: nedostatok pracovného návyku vyvolal blues a všetky záväzky učeného ekonóma vyšli nazmar.
Obe postavy sú predstaviteľmi stoličnej aristokracie. Hrdinovia dostali vynikajúce vzdelanie a výchovu. Ich inteligencia je vyššia ako priemerná úroveň ich okolia. Postavy delí desať rokov, no každá z nich je predstaviteľkou svojej doby. Oneginov život sa odohráva v dvadsiatych rokoch, dej Lermontovovho románu sa odohráva v 30. rokoch 19. storočia. Prvý je pod vplyvom myšlienok milujúcich slobodu uprostred rozkvetu pokrokového sociálneho hnutia. Pečorin žije v období búrlivých politických reakcií na aktivity dekabristov. A ak sa prvý predsa len mohol pridať k rebelom a nájsť cieľ, čím dal zmysel vlastnej existencii, tak druhý hrdina už takúto možnosť nemal. To už hovorí o väčšej tragédii Lermontovovej postavy.
Dráma Onegina je v márnosti vlastných síl a prázdnote spôsobu života, ktorý bol nanútený verejnou mienkou a akceptovaný hrdinom ako štandard, za ktorý sa neodvážil vykročiť. Súboj s Lenským, ťažký vzťah s Tatyanou Larinou je dôsledkom hlbokej morálnej závislosti od názorov sveta, ktoré zohrali v Oneginovom osude primárnu úlohu.
Pečorin na rozdiel od Onegina nie je taký bohatý a vznešený. Slúži na Kaukaze, na mieste nebezpečných nepriateľských akcií, ukazuje zázraky odvahy, preukazuje vytrvalosť a silu charakteru. Jeho hlavnou črtou, opakovane zdôrazňovanou v románe, je však nejednoznačná protirečivosť duchovnej vznešenosti a sebectva, hraničiaca s krutosťou.
O Oneginovej osobnosti sa čitateľ dozvedá z poznámok rozprávača a postrehov Tatiany Lariny. Rozprávač a Maxim Maksimych vyjadrujú svoje názory na Pečorina. No jeho vnútorný svet sa naplno odkrýva v denníku – trpkej spoveď človeka, ktorý si nedokázal nájsť svoje miesto v živote.
Pečorinove denníkové záznamy sú filozofiou byronského hrdinu. Jeho súboj s Grushnitským je akousi pomstou sekulárnej spoločnosti za bezcitnosť a vášeň pre intrigy.
V opozícii voči svetlu je Pečorin, rovnako ako Onegin, porazený. Sily bez využitia, život bez cieľa, neschopnosť milovať a priateľstvo, svetské pozlátko namiesto toho, aby slúžili vysokému cieľu – tieto motívy v Eugenovi Oneginovi a Hrdinovi našej doby majú spoločný zvuk.
Pečorin sa stal hrdinom svojej doby: druhá polovica 30. rokov 19. storočia, poznamenaná hlbokou spoločenskou krízou po udalostiach spojených s hnutím Decembristov v Rusku.
Obe postavy sú veľmi kritické k ľuďom a životu. Uvedomujúc si prázdnotu a monotónnosť svojej existencie, prejavujú nespokojnosť sami so sebou. Sú utláčaní okolitou situáciou a ľudia utápaní v ohováraní a hneve, závisti. Sklamaní v spoločnosti hrdinovia upadajú do melanchólie, začínajú sa nudiť. Onegin sa snaží začať písať, aby uspokojil svoje duchovné potreby. Ale rýchlo sa unaví z „ťažkej práce“. Na krátky čas ho uchváti aj čítanie. Pečorin sa tiež rýchlo unaví z akéhokoľvek podnikania, ktoré začal. Keď sa však Grigory dostal na Kaukaz, stále dúfa, že pod guľkami nebude miesto na nudu. Na vojenské operácie si ale zvyká veľmi rýchlo. Postavu Lermontova nudili aj milostné dobrodružstvá. Vidno to na postoji Pečorina k Márii a Bele. Po dosiahnutí lásky Grigory rýchlo stráca záujem o dámy.
Porovnávací opis Onegina a Pečorina by bol neúplný bez zmienky o sebakritike hrdinov. Prvú po súboji s Lenskym trápia výčitky svedomia. Onegin nedokáže zostať na miestach, kde sa tragédia stala, všetko zahodí a začne blúdiť po svete. Hrdina Lermontovovho románu priznáva, že za celý svoj život spôsobil ľuďom veľa smútku. Ale napriek tomuto pochopeniu Pechorin nezmení seba a svoje správanie. A Gregoryho sebakritika neprináša úľavu nikomu – ani jemu samotnému, ani jeho okoliu. Tento postoj k životu, k sebe samému, k ľuďom ho vykresľuje ako „morálneho mrzáka“. Napriek rozdielom medzi Pečorinom a Oneginom majú obaja veľa podobností. Každý z nich má osobitnú schopnosť dobre porozumieť ľuďom. Obaja hrdinovia sú dobrí psychológovia. Onegin si teda Tatianu vybral hneď na prvom stretnutí. Zo všetkých predstaviteľov miestnej šľachty sa Eugene spriatelil iba s Lenským. Lermontov hrdina správne posudzuje aj ľudí, ktorí ho na ceste stretnú. Pečorin dáva svojmu okoliu celkom presné a presné charakteristiky. Okrem toho Gregory dokonale pozná ženskú psychológiu, dokáže ľahko predvídať činy žien a pomocou toho získava ich lásku. Porovnávacie charakteristiky Onegina a Pečorina umožňujú vidieť skutočný stav vnútorných svetov postáv. Najmä napriek všetkým nešťastiam, ktoré každý z nich spôsobil ľuďom, sú obaja schopní jasných pocitov.
Láska v živote hrdinov
Onegin si uvedomuje svoju lásku k Tatiane a je pripravený urobiť čokoľvek, len aby ju videl. Lermontovov hrdina sa okamžite ponáhľa za Verou, ktorá odišla. Pečorin, ktorý nedostihol svoju milovanú, spadne uprostred cesty a plače ako dieťa. Puškinov hrdina je ušľachtilý. Onegin je k Tatiane úprimný a nemieni využiť jej neskúsenosť. V tomto je Lermontov hrdina presným opakom. Pečorin sa javí ako nemorálny človek, človek, pre ktorého sú ľudia okolo neho len hračky.
Pečorin a Onegin patria k tomu sociálnemu typu dvadsiatych rokov devätnásteho storočia, ktorým sa hovorilo „nadbytoční“. „Utrpenie egoisti“, „šikovná zbytočnosť“ - tak Belinsky obrazne a presne definoval podstatu tohto typu.
V čom sú si teda postavy Puškinových a Lermontovových diel podobné a v čom?
V prvom rade sa pred nami objavujú hrdinovia oboch románov ako historicky a sociálne podmienené ľudské postavy. Spoločenský a politický život Ruska v dvadsiatych rokoch devätnásteho storočia - zintenzívnenie politickej reakcie, úpadok duchovných síl mladej generácie - dal vzniknúť zvláštnemu typu nechápavého mladého muža tej doby.
Onegin a Pečorin spájajú svoj pôvod, výchovu a vzdelanie: obaja pochádzajú z bohatých šľachtických rodín. Obaja hrdinovia zároveň príliš neakceptujú svetské konvencie, majú negatívny vzťah k vonkajšej svetskej nádhere, klamstvám a pokrytectvu. Svedčí o tom napríklad Pečorinov podrobný monológ o jeho „bezfarebnej“ mladosti, ktorá „prešla v zápase so sebou samým a so svetlom“. V dôsledku tohto boja sa z neho „stal morálny mrzák“, rýchlo otrávený „všetkými pôžitkami, ktoré peniaze môžu získať“. Rovnaká definícia je celkom použiteľná aj pre Puškinovho hrdinu: „detská zábava a luxus“, rýchlo ho omrzel ruch sveta a „ruské blues sa ho postupne zmocnili“.
Spája hrdinov a duchovnú osamelosť medzi svetským „pestrým davom“. „...Moja duša je rozmaznaná svetlom, moja predstavivosť je nepokojná, moje srdce je nenásytné,“ trpko poznamenáva Pečorin v rozhovore s Maximom Maksimychom. To isté sa hovorí o Oneginovi: „... rané city v ňom ochladli; nudil sa hlukom svetla."
Preto sa v oboch dielach objavuje myšlienka úniku - túžba oboch hrdinov po samote, ich pokus odstrániť sa zo spoločnosti, svetská márnosť. Vyjadruje sa to ako v doslovnom úniku z civilizácie, tak aj v úteku zo spoločnosti do sveta vnútorných zážitkov, „podmienky svetla, ktoré zvrhnú bremeno“. Onegina a Pečorina spája aj spoločný motív „blúdenie bez cieľa“, „honba za zmenou miesta“ (Pechorinove potulky po Kaukaze, Oneginove neplodné cesty po súboji s Lenským).
Duchovná sloboda, ktorú hrdinovia chápu ako nezávislosť od ľudí a okolností, je hlavnou hodnotou v svetonázorovom systéme oboch postáv. Napríklad Pečorin vysvetľuje svoj nedostatok priateľov tým, že priateľstvo vždy vedie k strate osobnej slobody: "Z dvoch priateľov je jeden vždy otrokom toho druhého." Podobnosť medzi Oneginom a Pečorinom sa prejavuje v ich identickom postoji k láske, neschopnosti hlbokej náklonnosti:
„Podarilo sa nám unaviť zradou;
Priatelia a priateľstvo sú unavení."
Takéto vnímanie sveta určuje osobitný význam činov hrdinov v živote iných ľudí: obaja podľa Pechorinových odlišných výrazov zohrávajú úlohu „osi v rukách osudu“ a spôsobujú ľuďom utrpenie. s ktorými sa stretáva ich osud. Lensky zomiera v súboji, Taťána trpí; podobne umiera Grushnitsky, umiera Bela, dobrý Maxim Maksimych sa urazí, spôsob života pašerákov je zničený, Mary a Vera sú nešťastné.
Hrdinovia Puškina a Lermontova takmer rovnako pravdepodobne „vezmú formu“, „nasadia si masku“.
Ďalšou podobnosťou týchto hrdinov je, že stelesňujú typ intelektuálneho charakteru, ktorý sa vyznačuje výstrednosťou úsudkov, nespokojnosťou so sebou samým, sklonom k irónii – to všetko Puškin brilantne definuje ako „ostrú, chladnú myseľ“. V tomto smere dochádza k priamemu prekrývaniu Puškinových a Lermontovových románov.
Jasné rozdiely sú však aj medzi charaktermi týchto postáv a prostriedkami ich umeleckého stvárnenia v oboch románoch.
Aký je teda rozdiel? Ak sa Pečorin vyznačuje neobmedzenou potrebou slobody a neustálou túžbou „podriadiť to, čo ho obklopuje, svojej vôli“, „vzbudzovať pocity lásky, oddanosti a strachu“, potom Onegin neusiluje o neustále sebapotvrdzovanie na úkor iných ľudí zaujíma pasívnejšiu pozíciu.
Pečorinov svetonázor sa vyznačuje aj veľkým cynizmom, niektorí ľudia pohŕdajú
Rozdiel medzi Pečorinom a Oneginom
- Onegin je literárny hrdina, ktorý svoj život mohol zasvätiť demokratickým premenám spoločnosti, no pre svoje osobné kvality sa stal rukojemníkom vysokej spoločnosti.
- Pečorin chápe bezcennosť vlastnej existencie a snaží sa ju zmeniť: na konci románu opúšťa Rusko.
- Onegin sa nesnaží nič zmeniť na svojom osude: všetky jeho činy sú dôsledkom prevládajúcich okolností.
- Pečorin sa dokáže objektívne posúdiť a úprimne priznať svoje vášne a zlozvyky.
- Onegin chápe svoju nedokonalosť, ale nedokáže analyzovať svoje činy a ich dôsledky.