Problém odvahy a hrdinstva v čase mieru. Esejistické zdôvodnenie na tému hrdinstva - problém hrdinstva v literárnych dielach Hrdinstvo ruskej ženy vo vojnových argumentoch
Sebaobetovanie počas vojnových rokov bolo opísané mnohými svetovými spisovateľmi, chválené veľkými skladateľmi a zachytené talentovanými umelcami. Téma hrdinstva neprestáva byť zaujímavá.
Argumenty v smere „hrdinstva a sebaobetovania“
Abstrakty
- Sebaobetovanie nie je vždy životu nebezpečné.
- Láska k vlasti podnecuje človeka k hrdinským činom
- Človek je pripravený obetovať sa pre toho, koho skutočne miluje
- Pre záchranu dieťaťa niekedy nie je na škodu obetovať to najcennejšie, čo človek má – svoj vlastný život.
- Iba morálny človek je schopný vykonať hrdinský čin
- Ochota obetovať sa nezávisí od výšky príjmu a sociálneho postavenia
- Hrdinstvo sa prejavuje nielen v skutkoch, ale aj v schopnosti dodržať slovo aj v tých najťažších životných situáciách.
- Ľudia sú pripravení na sebaobetovanie aj v mene záchrany cudzieho človeka.
Argumenty
L.N. Tolstoj“. Niekedy nemáme podozrenie, že ten či onen môže spáchať hrdinský čin. Potvrdzuje to príklad z tohto diela: Pierre Bezukhov, bohatý muž, sa rozhodne zostať v Moskve obliehanej nepriateľom, hoci má každú príležitosť odísť. Je to skutočný človek, ktorý nekladie na prvé miesto svoju finančnú situáciu. Hrdina, ktorý sa nešetrí, zachráni pred ohňom malé dievčatko a vykoná hrdinský čin. Môžete sa tiež odvolať na obrázok kapitána Tushina. Spočiatku na nás nerobí dobrý dojem: Tushin sa pred povelom objaví bez čižiem. Bitka však dokazuje, že tohto muža možno nazvať skutočným hrdinom: batéria pod velením kapitána Tushina nezištne odráža nepriateľské útoky bez krytia a bez úsilia. A je úplne jedno, aký dojem na nás títo ľudia urobia, keď ich prvýkrát stretneme.
I.A. Bunin "Lapti". V nepreniknuteľnej snehovej búrke sa Nefed vybral do Novoselki, ktoré sa nachádza šesť míľ od domova. K tomu ho podnietila žiadosť chorého dieťaťa, aby si priniesol červené sandále. Hrdina sa rozhodol, že „je potrebné extrahovať“, pretože „duša túži“. Chcel si kúpiť sandále a zafarbiť ich purpurovou farbou. Do súmraku sa Nefed nevrátil a ráno muži priniesli jeho mŕtve telo. V jeho lone našli ampulku fuchsínu a nové lykové topánky. Nefed bol pripravený na sebaobetovanie: keďže vedel, že sa vystavuje nebezpečenstvu, rozhodol sa konať pre dobro dieťaťa.
A.S. Puškin "". Láska k Marye Mironovej, dcére kapitána, viac ako raz podnietila Pyotra Grineva ohroziť svoj život. Išiel do pevnosti Belogorsk zajatej Pugačevom, aby vytrhol dievča z rúk Shvabrina. Pjotr Grinev pochopil, o čo ide: Pugačevovi ho môžu kedykoľvek chytiť, nepriatelia ho môžu zabiť. Hrdinu však nič nezastavilo, bol pripravený zachrániť Maryu Ivanovnu aj za cenu vlastného života. Pripravenosť na sebaobetovanie sa prejavila aj pri vyšetrovaní Grineva. Nezačal hovoriť o Marye Mironovej, láska, ktorá ho priviedla k Pugachevovi. Hrdina nechcel, aby sa dievča zapojilo do vyšetrovania, hoci by mu to umožnilo ospravedlniť sa. Peter Grinev svojimi činmi ukázal, že je pripravený zniesť čokoľvek pre šťastie osoby, ktorá mu je drahá.
F.M. Dostojevského "". Skutočnosť, že Sonya Marmeladová išla na „žltý lístok“, je tiež istým druhom sebaobetovania. Dievča sa o tom rozhodla sama, úmyselne, aby uživila svoju rodinu: opitého otca, nevlastnú matku a jej malé deti. Bez ohľadu na to, aká špinavá je jej práca, Sonya Marmeladová si zaslúži rešpekt. Počas celého diela dokazovala svoju duchovnú krásu.
N.V. Gogoľ"“. Ak sa Andriy, najmladší syn Tarasa Bulbu, ukázal ako zradca, potom sa Ostap, najstarší syn, ukázal ako silná osobnosť, skutočný bojovník. Nezanevrel na otca a vlasť, bojoval do posledných síl. Ostap bol popravený pred očami svojho otca. Ale nech to bolo pre neho akokoľvek ťažké, bolestivé a desivé, počas popravy nevydal ani hlásku. Ostap je skutočný hrdina, ktorý dal svoj život za svoju vlasť.
V. Rasputin „“. Lydia Mikhailovna, obyčajná učiteľka francúzskeho jazyka, sa ukázala byť schopná sebaobetovania. Keď jej študent, hrdina diela, prišiel do školy zbitý a Tishkin povedal, že hrá o peniaze, Lydia Mikhailovna sa neponáhľala povedať riaditeľovi o tom. Zistila, že chlapec sa hral, pretože nemal dosť peňazí na jedlo. Lydia Mikhailovna začala študovať francúzštinu so študentom, ktorý mu nebol daný, doma a potom sa ponúkol, že s ňou bude hrať za peniaze. Učiteľka vedela, že by sa to nemalo robiť, ale túžba pomôcť dieťaťu bola pre ňu dôležitejšia. Keď sa riaditeľ o všetkom dozvedel, Lydia Mikhailovna bola prepustená. Jej zdanlivo nesprávny čin sa ukázal ako ušľachtilý. Učiteľka obetovala svoju povesť, aby chlapcovi pomohla.
N. D. Teleshov "Domov". Semka, ktorý sa tak veľmi túžil vrátiť do rodnej krajiny, cestou stretol neznámeho deduška. Kráčali spolu. Po ceste chlapec ochorel. Neznáma osoba ho odviezla do mesta, hoci vedel, že sa tam nesmie objaviť: jeho starý otec už tretíkrát ušiel z ťažkých prác. Dedka chytili v meste. Chápal nebezpečenstvo, ale život dieťaťa bol pre neho dôležitejší. Starý otec obetoval svoj tichý život kvôli budúcemu cudzincovi.
A. Platonov „Piesočný učiteľ“. Maria Naryshkina z dediny Khoshutovo, ktorá sa nachádza v púšti, pomohla vytvoriť skutočnú zelenú oázu. Oddala sa práci. No nomádi prešli – po zelených plochách nezostala ani stopa. Maria Nikiforrovna odišla do okresu so správou, kde jej bolo ponúknuté prestúpiť do práce v Safutu, aby naučila kultúru piesku nomádov, ktorí migrovali na usadený spôsob. Súhlasila, čo ukázalo jej pripravenosť na sebaobetovanie. Maria Naryshkina sa rozhodla venovať dobrej veci, nemyslieť na rodinu ani budúcnosť, ale pomáhať ľuďom v neľahkom boji s pieskom.
M.A. Bulgakov "". Kvôli Majstrovi bola Margarita pripravená na čokoľvek. Rozhodla sa uzavrieť dohodu s diablom, bola kráľovnou na plese u Satana. A to všetko preto, aby ste videli Majstra. Pravá láska prinútila hrdinku obetovať sa, prejsť všetkými skúškami, ktoré pre ňu osud pripravil.
A.T. Tvardovský“. Hlavnou postavou diela je jednoduchý ruský chlapík, ktorý si poctivo a nezištne plní povinnosť vojaka. Jeho prechod cez rieku bol skutočným hrdinským činom. Vasilij Terkin sa nezľakol chladu: vedel, že je potrebné odovzdať poručíkovu žiadosť. To, čo hrdina urobil, sa zdá nemožné, neuveriteľné. Toto je čin jednoduchého ruského vojaka.
Problém sebaobetovania počas vojnových rokov - esej
možnosť 1
Vojna. Koľko bolesti, strachu a zúfalstva sa skrýva za týmto slovom? Ale to je len jedna strana mince. Hrdinstvo, vlastenectvo a sebaobetovanie sú to, čo núti ľudí žiť ďalej a nevzdávať sa.
Prejdime k textu. Autor odhaľuje problém pripravenosti na sebaobetovanie počas vojnových rokov. Vďaka hrdinom tohto textu sa dozvedáme, čo poháňa ľudí, ktorí sú pripravení obetovať svoj vlastný život. Veniamin Aleksandrovich Kaverin píše príbeh o dvoch skautoch, ktorí potrebujú vyhodiť do vzduchu batériu, keďže sovietska armáda tým utrpela „značné straty“. Cena za nezištný čin je ale veľká – životy hlavných hrdinov.
Kornev a Tumik okamžite súhlasia. Toto je zámerné rozhodnutie, ktoré sa zrodilo z lásky k vlasti. V posledných hodinách Tumik spomína na svoje detstvo a domov. „Nie nadarmo som žil na zemi“ – takto definuje účel svojej existencie. Dôvodom druhého nezištného činu je láska k priateľovi. Tumik je pripravený obetovať svoj život pre Korneva, ktorý „mal ženu a malého syna“.
Nie je možné neoceniť takýto výkon. Veniamin Aleksandrovich Kaverin obdivuje obetavosť protagonistov. Autor verí, že ľudí, ktorí sú pripravení na sebaobetovanie, vedie túžba chrániť svojich blízkych a vlasť. Postavenie Veniamina Aleksandroviča Kaverina je mi blízke a zrozumiteľné: milujúci človek je schopný veľkých činov. Zmysel pre povinnosť voči vlasti a úcta k ľuďom sú hlavnými motívmi sebaobetovania počas vojny.
Samozrejme, nezištné skutky sú hodné úcty a večnej pamäti. Z literatúry by som rád uviedol príklad sebaobetovania ľudí pre vlasť.
Počas vojny sa svojimi záletmi preslávili nielen muži. Nežné pohlavie sa nezištne vydalo aj cestou obrany vlasti. Dielo Borisa Ľvoviča Vasilieva "The Dawns Here Are Quiet" je známe svojimi odvážnymi hrdinkami. Päť dievčat reagovalo na povinnosť brániť vlasť. Ich obetavosť výrazne prispela k víťazstvu nad nepriateľmi.
Takže sebaobetovanie v záujme blízkych a vlasti je čin, ktorý si vyžaduje neuveriteľnú vôľu. Nie každý sa bude môcť rozlúčiť so životom, preto je dôležité pripomenúť si činy našich krajanov a uctiť si ich blaženú pamiatku.
Možnosť 2
Ruský sovietsky spisovateľ Vladimir Maksimovič Bogomolov vo svojom texte rozoberá problém sebaobetovania, hrdinstva počas vojnových rokov.
Text rozpráva o príbehu, ktorý sa stal počas Veľkej vlasteneckej vojny: bolo potrebné dodať muníciu. Ľudia na zadaní pochopili. že môžu každú chvíľu zomrieť pod nemeckými granátmi. Napriek tomu všetci pokračovali v plnení úlohy. A keď sa čln vznietil z bane, vojaci a Irina ho odvážne začali hasiť.
V.M.Bogomolov verí, že počas vojny ľudia páchajú hrdinské činy, pretože ich poháňajú pocity vlastenectva, lásky k vlasti.
Pri diskusii o tomto probléme si spomínam na Vasilievovu prácu „Úsvity tu sú tiché“, v ktorej hrdinovia ukazujú hrdinstvo a odvahu. Pochopili, že v žiadnom prípade nemajú ustupovať, musia sa držať do posledného.
Zoja Kosmodemjanskaja je najznámejšou partizánkou, ktorá bola po zajatí Nemcami. napriek všetkému hroznému mučeniu nepovedala nepriateľovi ani svoje meno. Nikolaj Gastello je pilot, ktorý poslal horiace lietadlo na nepriateľa a obetoval svoj vlastný život.
Je veľmi ťažké hovoriť o tom, čo museli prežiť ľudia, ktorí prešli vojnou. Verím, že každý človek, ktorý je skutočne hrdý na svoju vlasť, krajinu, by sa mal snažiť o to, aby bola krajina hrdá na neho.
„Nepriateľské bombardéry viseli nad Volgou dňom i nocou. Prenasledovali nielen remorkéry, samohybné delá, ale aj rybárske člny, malé plte - niekedy prevážali ranených. Ale riečni pracovníci mesta a vojenskí námorníci flotily Volga napriek všetkému dodali tovar.
Možnosť 3
Čo je to sebaobetovanie? Je potrebné obetovať sa pre iných? Práve nad týmito otázkami sa B. Vasiliev vo svojom texte zamýšľa. Spisovateľ v ňom nastoľuje dôležitú otázku sebaobetovania. Autor v diskusii na túto tému uvádza životný príklad zo života doktora Jansena, ktorý zachraňoval deti za cenu svojho života, prejavil odvahu a hrdinstvo. Publicista je potešený činom hlavného hrdinu, ktorý vie, ako „nežiť pre seba, nemyslieť na seba“, ale na ľudí okolo seba.
Vďaka tejto vlastnosti dostal prezývku „svätý mesta Smolensk“. Doktor Jansen sa pri záchrane tínedžerov udusil v studni, ktorá čitateľom ukazuje obrovský vnútorný svet človeka, ktorý sa nebál zomrieť za životy iných. Spisovateľ nás upozorňuje na skutočnosť, že „celý Smolensk ... pochoval svojho doktora“, čím ukazuje postoj ľudí k človeku, ktorý sa vie obetovať. Postoj autora možno formulovať takto: statočný a statočný človek, ktorý je pripravený obetovať sa, je schopný sebaobetovania. Nedá sa len súhlasiť s názorom B. Vasilieva.
Skutočne, človek schopný zomrieť v mene záchrany iných si zaslúži rešpekt a obdiv. Výrazným dôkazom obety je obraz hrdinu príbehu M. Gorkého "". Hlavná postava viedla svojich ľudí cez les, aby porazila temnotu, no na ceste mnohým ľuďom začala padať srdce a niektorí aj zomreli. Hrdina si z lásky k ľuďom vytrhol srdce z hrude a osvetlil im cestu. Dankov čin je skutočným prejavom milosrdenstva a humanizmu.
Potvrdenie tohto problému možno nájsť v románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Sonya Marmeladová, mladé dievča z dysfunkčnej rodiny, bola nútená obetovať sa v záujme záchrany blízkych. Vlastným telom si zarobila na chlieb, no zároveň zostala vnímavá a morálne čistá.
Prozaik nastolený problém tak núti každého z nás zamyslieť sa nad cenou sebaobetovania ľudí, o ich sile a odvahe, ktoré ich ženú k vedomej smrti pre záchranu iných ľudí.
Sebaobetovanie v záujme záchrany vlasti
Keď vojna vtrhne do pokojného života ľudí, vždy prinesie smútok a nešťastie do rodín, naruší zaužívaný poriadok vecí. Ruský ľud zažil útrapy mnohých vojen, ale nikdy nesklonil hlavu pred nepriateľom a statočne znášal všetky útrapy. Veľká vlastenecká vojna, ktorá sa vliekla dlhých päť rokov, sa stala skutočnou katastrofou pre mnohé národy a krajiny a najmä pre Rusko. Nacisti porušovali ľudské zákony, preto oni sami boli mimo akýchkoľvek zákonov.
Mladí muži, muži a dokonca aj starí ľudia povstali, aby bránili vlasť. Vojna im dala príležitosť ukázať všetky svoje najlepšie ľudské vlastnosti, ukázať silu, odvahu a odvahu. Historicky sa stalo, že vojna je mužská záležitosť, ktorá si od bojovníka vyžaduje odvahu, vytrvalosť, sebaobetovanie a niekedy aj bezcitnosť srdca. Ale ak je človek ľahostajný k nešťastiu iných, potom nemôže vykonať hrdinský čin; jeho sebecká povaha mu to nedovolí. Preto mnohí spisovatelia, ktorí sa dotkli témy vojny, výkonu človeka vo vojne, vždy venovali veľkú pozornosť problému ľudskosti a ľudskosti. Vojna nemôže zoceliť čestného, ušľachtilého človeka, len odhaľuje najlepšie vlastnosti jeho duše.
Spomedzi diel napísaných o vojne sú mi blízke najmä knihy Borisa Vasilieva. Všetci jeho hrdinovia sú srdeční ľudia, súcitní, s jemnou dušou. Niektorí sa na bojisku správajú hrdinsky, statočne bojujú za svoju vlasť, iní sú srdcom hrdinovia, ich vlastenectvo nikomu neprekáža.
Vasilievov román „Nie je zahrnutý v zoznamoch“ je venovaný mladému poručíkovi Nikolajovi Pluzhnikovovi, ktorý hrdinsky bojoval v pevnosti Brest. Mladý osamelý bojovník zosobňuje symbol odvahy a statočnosti, symbol ducha ruského ľudu.
Na začiatku románu je Plužnikov neskúsený absolvent vojenskej školy. Vojna dramaticky zmení život mladého muža. Nikolai padá do pekla - do pevnosti Brest, prvej ruskej línie na ceste fašistických hord. Obrana pevnosti je titánsky boj s nepriateľom, v ktorom zomierajú tisíce ľudí, pretože sily nie sú rovnaké. A v tomto krvavom ľudskom neporiadku, medzi ruinami a mŕtvolami, vzniká mladícky cit lásky medzi mladým poručíkom Plužnikovom a zmrzačeným dievčaťom Mirrou. Rodí sa ako iskierka nádeje na svetlejšiu budúcnosť. Keby nebola vojna, možno by sa nestretli. S najväčšou pravdepodobnosťou by sa Plužnikov dostal do vysokej hodnosti a Mirra by viedla skromný život invalida. Ale vojna ich spojila, prinútila ich nabrať sily na boj s nepriateľom. V tomto boji každý z nich dosiahne úspech.
Keď Nikolaj ide na prieskum, ide pripomenúť, že obranca žije, že pevnosť sa nevzdala, nepodriadila sa nepriateľovi, nemyslí na seba, obáva sa o osud Mirry a tých bojovníkov, ktorí sú bojovať vedľa neho. Nastáva krutý, smrtiaci boj s nacistami, no Nikolajovo srdce nezatvrdlo, nezatvrdil. Starostlivo sa stará o Mirru, uvedomujúc si, že bez jeho pomoci dievča neprežije. Mirra však nechce byť pre statočného vojaka príťažou, a tak sa rozhodne vyjsť z úkrytu. Dievča vie, že toto sú posledné hodiny v jej živote, no poháňa ju len jeden pocit: pocit lásky. Nemyslí na seba, obáva sa o osud Nikolaja. Mirra nechce, aby videl jej utrpenie a obviňoval sa za to. Toto nie je len čin – je to hrdinský čin románu, morálny čin, výkon sebaobetovania. „Vojenský hurikán nebývalej sily“ uzatvára hrdinský boj mladého poručíka. Nicholas sa statočne vyrovnáva so svojou smrťou, dokonca aj nepriatelia ocenili statočnosť tohto ruského vojaka, ktorý „nebol na zozname“.
Vojna neprešla po boku ruských žien, nacisti prinútili bojovať s oboma matkami, súčasnými a budúcimi, v ktorých je samotná povaha inherentnej nenávisti k vraždám. Ženy v tyle vytrvalo pracujú, poskytujú frontu oblečenie a jedlo, starajú sa o chorých vojakov. A v boji neboli ženy v sile a odvahe nižšie ako skúsení bojovníci.
Vasilievov príbeh „...“ je venovaný hrdinskému boju žien a dievčat vo vojne. Päť úplne odlišných dievčenských postáv, päť rôznych osudov. Protilietadlové strelkyne sú posielané na prieskum pod velením nadrotmajstra Vaskova, ktorý má „v zásobe dvadsať slov a dokonca aj tých z predpisov“. Napriek hrôzam vojny si tento „machový peň“ zachoval tie najlepšie ľudské vlastnosti. Urobil všetko pre záchranu života dievčat, no jeho duša sa stále nevie upokojiť.
Uvedomuje si pred nimi svoju vinu za to, že si ich „muži vzali so smrťou“. Smrť piatich dievčat zanecháva hlbokú ranu v duši predáka, nevie pre ňu nájsť ospravedlnenie ani v duši. Smútok tohto obyčajného človeka obsahuje najvyšší humanizmus. Podarilo sa mu zajať nemeckých spravodajských dôstojníkov, na svoje činy môže byť hrdý. Pokúšajúc sa zachytiť nepriateľa, majster nezabúda na dievčatá, vždy sa ich snaží odviesť od hroziaceho nebezpečenstva. Predák vykonal morálny výkon a snažil sa chrániť dievčatá.
Počinom je aj správanie každej z pätice dievčat, pretože nie sú vôbec prispôsobené vojenským podmienkam. Smrť každého z nich je hrozná a zároveň vznešená. Zasnená Liza Brichkina zahynie, chce rýchlo prejsť * močiar a zavolať pomoc. Toto dievča umiera s myšlienkou na jej zajtrajšok. Zomiera aj pôsobivá Sonya Gurvich, milovníčka Blokovej poézie, ktorá sa vracia po vrecúško, ktoré zanechal majster. A tieto dve „nehrdinské“ úmrtia sú pri všetkej ich zdanlivej nehode spojené so sebaobetovaním. Spisovateľ venuje osobitnú pozornosť dvom ženským postavám: Rita Osyanina a Evgenia Komelková.
Podľa Vasiljeva je Rita „prísna, nikdy sa nesmeje“. Vojna zlomila jej šťastný rodinný život, Rita sa neustále obáva o osud svojho malého syna. Umierajúca Osyanina zverí starostlivosť o svojho syna spoľahlivému a múdremu Vaskovovi, opúšťa tento svet a uvedomuje si, že ju nikto nemôže obviniť zo zbabelosti. Jej kamarátka zomiera so zbraňou v rukách. Spisovateľka je hrdá na zlomyseľnú, drzú Komelkovú, ktorú po štábnej romanci poslali na cesty. Takto opisuje svoju hrdinku: „Vysoká, ryšavá, biela. A oči sú detinské, zelené, okrúhle, ako tanieriky." A toto úžasné dievča zomiera, zomiera neporazené, predvádzajúc výkon v záujme ostatných.
Mnohé generácie, ktoré čítajú tento Vasilievov príbeh, si budú pamätať na hrdinský boj ruských žien v tejto vojne, budú cítiť bolesť pre prerušené vlákna ľudského zrodu. O vykorisťovaní ruského ľudu sa dozvedáme zo starých ruských eposov a legiend, ako aj zo slávneho epického románu L. N. V tomto diele si počin skromného kapitána Tushina nikto ani nevšimne. Hrdinstvo a statočnosť sa zmocňujú človeka náhle, má ho jediná myšlienka - poraziť nepriateľa. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné zjednotiť veliteľov a ľud, nevyhnutné je morálne víťazstvo človeka nad jeho strachom, nad nepriateľom. Heslom všetkých statočných, statočných ľudí možno vyhlásiť slová generála Bessonova, hrdinu diela Jurija Bondareva „Horúci sneh“: „Stovajte – a zabudnite na smrť!“
Spisovatelia rôznych čias, ktorí ukazujú výkon muža vo vojne, teda venujú osobitnú pozornosť sile ruského národného ducha, morálnej oddanosti, schopnosti obetovať sa v záujme záchrany vlasti. Táto téma je v ruskej literatúre večná, a preto budeme viac ako raz svedkami objavenia sa literárnych modelov vlastenectva a morálky vo svete.
Vasiliev sa nezaujímal o samotnú vojnu, nie o bitky, ale o život a smrť ľudskej duše vo vojne. V diele je málo postáv, akčná doba je krátka. A na takejto úzkej ploche prebieha hĺbková štúdia postáv, činov a motívov týchto činov. Hrdinovia príbehu „The Dawns Here Are Quiet ...“ sa ocitnú v dramatických situáciách, ich osudy sú optimistické tragédie. Hrdinami sú včerajší školáci a teraz sú účastníkmi vojny. Vasiliev, ako keby skúšal silu postáv, ich stavia do extrémnych okolností. Spisovateľ sa domnieva, že v takýchto situáciách sa najzreteľnejšie prejavuje charakter človeka.
B. Vasiliev privádza svojho hrdinu do poslednej línie, k voľbe medzi životom a smrťou. Zomri s čistým svedomím alebo zostaň nažive a pošpini sa. Hrdina mu mohol zachrániť život. Ale za akú cenu? Len sa treba trochu vzdať vlastného svedomia. Ale Vasilievovi hrdinovia takéto morálne kompromisy neuznávajú. Čo je potrebné na záchranu dievčat? Hodiť bez Vaskovovej pomoci a odísť. Ale každá z dievčat predvádza výkon v súlade s jej charakterom. Dievčatá niečo na vojne urazilo. Milovaný manžel Rity Osyaniny bol zabitý. Dieťa zostalo bez otca. Pred očami Zhenky Komelkovej Nemci zastrelili celú rodinu.
O hrdinských činoch takmer nikto nevie. aký je výkon? V tomto krutom, neľudsky ťažkom boji s nepriateľmi zostať človekom. Hrdinský čin je premáhanie samého seba. Vyhrali sme vojnu nielen preto, že tam boli geniálni generáli, ale boli tam aj takí nenápadní hrdinovia ako Fedot Baskov, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich.
Skutočne ľudské vzťahy medzi „bojovníkmi“ ukáže B. Vasiliev. O každé dievča sa stará veliteľ plavby baskický predák. Dáva pozor, aby nesedeli na kameňoch, nenamočili si nohy a neochoreli. Nezabúda pochváliť a povedať úprimne. „Priniesol som jej lapnik. Vydláždený, pokrytý plášťom:
Odpočívaj, súdruh bojovník.
A čo vy bez kabáta?
A som zdravý, neboj sa. Uzdrav sa až zajtra. Veľmi ťa prosím, uzdrav sa." "Chcel som si sadnúť na kamene, ale Gurvich sa zrazu zadržala a rýchlo jej vyzliekol kabát." Hrdinovia - Rita a Zhenya - sú prekvapivo svedomití: neopustili predáka v problémoch, ale rozlúčili sa, objali a prijali svoju poslednú bitku. Osobne sa mi toto dielo čítalo veľmi ťažko. Vo vojne zabíjajú vojaci, no ľudia si už zvykli na to, že vojaci sú mužní. Toto je brat, syn, toto je manžel a otec, toto je milovaný, toto je priateľ a kamarát. Vždy je to muž. Vo vojne zahynuli nielen muži, ale aj ženy a deti. A ich zabitím vojna spáchala zločin proti ľudskosti, proti svedomiu, proti rozumu. Vojna zabíjaním žien páchala zločin proti budúcnosti. Pretože spolu so ženou zabíjala deti a vnúčatá. Zabíjaním žien fašizmus preťal korene ľudstva.
Štyridsiate roky sú pre naše dejiny osudné. Rusko nebolo pripravené na vojnu. Cvičených mužov bolo málo a do boja išli ženy a deti. Vláda ľudí materiálne nezabezpečila. Ľudia bez prístrešia, bez rodiny, hladní. Toto je hrozný obrázok.
Páčilo sa mi, že príbeh nekončí tragicky. Vasiliev nám ukazuje, že dobro vždy zvíťazí nad zlom. Stále je tu nádej na záchranu. Dievčatá zomreli, ale baskický predák zostal. Ritin syn žije s dobrým mužom, ktorý ho vychováva. Basque a Ritin syn budú rozprávať tento tragický príbeh ďalšej generácii. A tieto odvážne, silné dievčatá zostanú navždy v pamäti ľudstva ako hrdinovia Veľkej vlasteneckej vojny.
Problém sebaobetovania počas vojnových rokov (podľa textu V.A.Kaverina)
Pôvodný text V.A.Kaverina
(1) Večer predtým si komisár zavolal Korneva a Tumika do svojej kabíny a hovoril o tejto diaľkovej batérii, ktorá strieľala na nábežnú hranu a hĺbku a z ktorej boli všetci už dávno unavení.
- (2) Trpíme jej značnými stratami, - povedal, - a okrem toho zasahuje do jednej plánovanej operácie. (3) Je potrebné zničiť túto batériu.
(4) Potom sa spýtal, čo si myslia o sebaobetovaní, lebo inak sa nedá zničiť. (5) Nepýtal sa hneď, ale začal činom dvadsiatich ôsmich Panfilovitov, ktorí dali svoje mladé životy za vlasť. (6) Teraz táto otázka stojí pred nimi - Kornevom a Tumikom - ako najlepšími skautmi, ocenenými rádmi a medailami.
(7) Tumik ako prvý povedal, že súhlasí. (8) Kornev tiež súhlasil a bolo rozhodnuté vystúpiť o deviatej hodine ráno. (9) V noci Nemci strieľali raketami, hoci bol december a cez deň bola tma ako v noci.
(10) Zrazu bolo veľa času a dalo sa ležať a premýšľať, najmä preto, že je to pravdepodobne naposledy, ale viac možno ani nebude musieť.
(11) Tumik bojoval rok a pol a bol dvakrát zranený. (12) Podieľal sa na dobytí známeho kopca Kolpak, keď osemdesiat námorníkov držalo proti dvom práporom sedem hodín, došla munícia a námorníci sa začali brániť kameňmi. (13) Ako včera videl pred sebou malý domček, verandu so zrúteným schodom a otca v záhrade - krátkovlasý, sivovlasý, s tenkým nosom a ešte taký štíhly, šikovný, keď rýchlo kráčal smerom k hosťom, opretý o palicu, vo svojom Kubanke na jednej strane a s jeho tromi rozkazmi.
(14) Keď začala vojna, poslal Tumikovi list: "Boj za seba a za mňa."
(15) Tumik si celý život zaspomínal na to najdôležitejšie, najzaujímavejšie v živote. (16) Otec - to bol domov, detstvo a škola, dievča Shura - to bola láska a Misha Rubin - priateľ, ktorý vždy hovoril, že možno je na svete láska, ale je pravda, že skutočné priateľstvo je navždy.
(17) Boli s ním celú vojnu - otec, to dievča a Miška - a boli aj teraz, keď ležal na posteli pod oknom a bolo počuť, ako na palubu špliecha vlna. (18) Toto bola jeho vlasť!
(19) A zrazu mu bolo všetko také jasné, že si dokonca sadol na posteľ a chytil si kolená rukami.
- (20) Nie nadarmo som žil na zemi, - povedal si.
(21) Videl Korneva písať list vo svetle pahýľ a chcel Kornevovi povedať, že pre nich neexistuje žiadna smrť a že pre nich prišla táto slávnostná, minulá noc, keď všetko svetlo zamrzlo a len pod holým nebom. slabý vietor vlna špliechajúca nad hlavou na palube. (22) Ale nepovedal nič. (23) Kornev mal manželku a malého syna. (24) Napísal im, a ktovie, na čo teraz myslel, zamračiac sa na veľké čierne obočie...
(25) Ráno si na prvý pohľad uvedomili, že nie je možné zložiť strechu a odísť: batéria fungovala a okolo bolo príliš veľa ľudí. (26) Dalo sa to len urobiť, ako povedal komisár: vyhodiť do vzduchu a vyhodiť do vzduchu sami. (27) A bolo to jednoduché: neďaleko batérie ležali nahromadené mušle.
(28) Začali sa losovať, lebo stačilo, aby jedného vyhodili do vzduchu a druhý sa mohol vrátiť do svojho. (29) Dohodli sa: ten, kto vytiahne celý zápas, sa vráti. (30) A Tumik vzal celé dve zápalky do oboch rúk a šeptom povedal:
No, Kornev, pochop to.
(31) Kornev mal manželku a malého syna ...
(32) Objímali sa a bozkávali. (33) Pri rozlúčke dal Tumik Kornevovi svoju fotku, kde bol zastrelený zo samopalu, ležal, mieril, - chlapci povedali, že to vyšlo perfektne. (34) A Kornev odišiel. (35) Bol asi štyridsať metrov od batérie, keď zaznela explózia a plameň sa rozbehol až k oblohe a ožiaril okraj púšte - sneh a tmavé rokliny medzi skalami, divoké skaly vlasti ...
(Podľa V.A.Kaverina *)
Veniamin Aleksandrovich Kaverin (1902-1989) - ruský sovietsky spisovateľ, dramatik a scenárista, autor dobrodružného románu "Dvaja kapitáni".
Možnosť eseje 1
Akú úlohu zohrávajú spomienky počas vojnových rokov? Prečo myslenie na domov, na blízkych pomáha vydržať vojnové roky? Tieto otázky kladie Veniamin Kaverin v tomto texte.
V odpovedi na položené otázky autor rozpráva príbeh o hrdinských činoch vojaka počas Veľkej vlasteneckej vojny. Veliteľ si zavolal dvoch zvedov Tumika a Korneva a „spýtal sa, čo si myslia o sebaobetovaní“, potom načrtol svoj plán na zničenie fašistickej batérie, ktorá bránila postupu ruskej armády. Skauti pochopili, že cez noc sa jeden z nich musí rozhodnúť zomrieť. A každý z nich strávil tú noc v myšlienkach a spomienkach. Tumik si na svoj domov zaspomínal: „Ako včera videl pred sebou malý domček, verandu s nepodareným krokom a otca v záhrade - krátkovlasý, sivovlasý, s tenkým nosom a stále taký štíhly, šikovný , keď rýchlo kráčal k hosťom, opretý o palicu, vo svojom Kubane na jednej strane a so svojimi tromi rozkazmi. Autor tu ukazuje, ako sa myšlienky o domove, slová jeho otca: „Boj za seba a za mňa,“ spomienky na kamarátku Mišu, dievča Šúru, sformovali v Tumikovej hlave do jedného obrazu. "Toto bola jeho vlasť!" - to je niečo, pre čo nie je strašidelné zomrieť. Čitateľ vidí, že spomienky uľahčili Tumikov stav, pomohli mu urobiť nemožné - dať svoj život pre šťastie iných, pre vlasť: "Nastal výbuch a plameň sa rozbehol k oblohe a ožiaril okraj púšte - sneh a temné rokliny medzi skalami, divoké skaly vlasti ..." ...
Je ťažké nesúhlasiť s týmto postojom. Stovky a možno tisíce vojakov, ktorí v prestávkach medzi bitkami spomínali na svoj domov a rodinu, pochopili, že zajtra sa možno z bitky nevrátia. Ale ochota dať život za to, aby deti vyrastali pokojne v pokojnom prostredí v rodnej krajine, im dodala odvahu a odolnosť. Koľko je známych príkladov, keď sa vojaci zasypali mínami a granátmi, čím zahynuli, no spolubojovníkom zachránili život. Každý vie o výkone Alexandra Matrosova, ktorý zakryl nemecký bunker svojím telom, o výkone Alexandra Talalikhina, ktorý zomrel, keď poslal svoje lietadlo do vzduchu na fašistický bombardér. A takých príkladov sú tisíce a tisíce, počas vojnových rokov získalo titul Hrdina Sovietskeho zväzu dvanásťtisíc ľudí, niektorí sa stali hrdinami dvakrát alebo dokonca trikrát. Je však úplne jasné a pochopiteľné, že človek vykonáva všetky činy pre niekoho alebo niečo, každý hrdina bol podporovaný myšlienkami na domov, spomienkami na niečo drahé a blízke.
Na záver si spomínam na riadky Alexandra Pavlogradského:
Pamätám si. som hrdý. A skloním koleno
Pri mramorovej stene ... Pri večnom ohni ...
A mnohí, ako ja, sa určite poklonia,
Koniec koncov, každý, kto zomrel, zomrel aj za mňa ...
Možnosť eseje 2
Problém pripravenosti na sebaobetovanie počas vojnových rokov.
Čo poháňa ľudí ochotných obetovať svoj vlastný život? Za čo sú ochotní obetovať vlastný život? To sú otázky, ktoré vznikajú pri čítaní textu V.A.Kaverina.
Odhaľujúc problém pripravenosti na sebaobetovanie počas vojnových rokov, autor rozpráva o jednej epizóde z histórie Veľkej vlasteneckej vojny. Komisár povolal dvoch najlepších prieskumníkov, udelil im rozkazy a medaily, Korneva a Tumika, čím im dal bojovú úlohu – zničiť batériu s dlhým doletom, ktorá strieľala na predný okraj, čím zasahovala do jednej plánovanej operácie. Sovietska divízia utrpela veľké straty z činnosti tejto batérie.
Túto batériu však nebolo možné zničiť bez sebaobetovania, a tak sa komisár spýtal skautov, čo si myslia o sebaobetovaní, najskôr počínajúc výkonom dvadsiatich ôsmich Panfilovitov, ktorí dali svoje mladé životy za vlasť. Kornev a Tumik súhlasili. Autor ukazuje, ako si v poslednú noc pred dokončením úlohy Tumik spomenul na to najdôležitejšie vo svojom živote: na otca, domov, detstvo, školu, priateľku Šúru, kamarátku Mišu Rubinovú. Toto bola jeho vlasť. Uvedomil si, že svoj život neprežil pre nič za nič. A ráno Tumik pozval Korneva, aby žreboval a usporiadal dva dlhé zápasy. Vedel, že jeho priateľ má manželku a malého syna, a preto sa rozhodol vyhodiť do vzduchu batériu a vyhodiť do povetria seba, čím zachránil život svojmu rodinnému priateľovi.
Na záver by som chcel povedať, že výkon sovietskeho ľudu počas Veľkej vlasteneckej vojny vyvoláva pietny a posvätný pocit úcty. Musíme naňho stále pamätať. Pamätaj a posvätne si cti mená tých, ktorí obetovali svoje životy, aby zachránili svet pred fašizmom.
Argumenty o "Vojne" z literatúry o kompozícii
Problém odvahy, zbabelosti, súcitu, milosrdenstva, vzájomnej pomoci, starostlivosti o blízkych, ľudskosti, morálnej voľby vo vojne. Vplyv vojny na ľudský život, charakter a vnímanie sveta. Účasť detí vo vojne. Ľudská zodpovednosť za svoje činy.
Aká bola odvaha vojakov vo vojne? (A.M.Sholokhov "Osud človeka")
V príbehu M.A. Šolochovov „Osud človeka“ možno považovať za prejav skutočnej odvahy počas vojny. Hlavná postava príbehu, Andrei Sokolov, ide do vojny a svoju rodinu necháva doma. Kvôli svojim blízkym prešiel všetkými skúškami: trpel hladom, statočne bojoval, sedel v trestnej cele a utiekol zo zajatia. Strach zo smrti ho neprinútil opustiť svoje presvedčenie: tvárou v tvár nebezpečenstvu si zachoval ľudskú dôstojnosť. Vojna pripravila o život jeho blízkych, no ani potom sa nezlomil a opäť ukázal odvahu, no už nie na bojisku. Adoptoval si chlapca, ktorý počas vojny prišiel aj o celú rodinu. Andrej Sokolov je príkladom odvážneho vojaka, ktorý aj po vojne bojoval s útrapami osudu.
Problém morálneho hodnotenia faktu vojny. (M. Zusak "Zlodejka kníh")
V centre deja románu Markusa Zusaka „Zlodejka kníh“ je Liesel deväťročné dievča, ktoré na pokraji vojny skončilo v pestúnskej rodine. Vlastný otec dievčaťa bol spájaný s komunistami, a preto, aby zachránila svoju dcéru pred nacistami, jej matka ju dáva cudzím ľuďom na výchovu. Liesel začína nový život ďaleko od rodiny, má konflikt s rovesníkmi, nachádza si nových priateľov, učí sa čítať a písať. Jej život je naplnený obyčajnými detskými starosťami, no prichádza vojna a s ňou strach, bolesť a sklamanie. Nechápe, prečo niektorí ľudia zabíjajú iných. Lieselin adoptívny otec ju učí láskavosti a súcitu, napriek tomu, že mu to prináša len problémy. Spolu s rodičmi ukrýva v pivnici Žida, stará sa oňho, číta mu knihy. Na pomoc ľuďom spolu s kamarátom Rudym posypú chlieb na cestu, po ktorej musí prejsť kolóna väzňov. Je presvedčená, že vojna je obludná a nepochopiteľná: ľudia pália knihy, zomierajú v bitkách, všade dochádza k zatýkaniu tých, ktorí nesúhlasia s oficiálnou politikou. Liesel nechápe, prečo ľudia odmietajú žiť a radovať sa. Nie náhodou je príbeh knihy vedený v mene Smrti, večného spoločníka vojny a nepriateľa života. Je ľudské vedomie schopné akceptovať samotný fakt vojny? (Leo Tolstoj "Vojna a mier", G. Baklanov "Navždy - devätnásť rokov")
Pre človeka, ktorý čelí hrôzam vojny, je ťažké pochopiť, prečo je to potrebné. Takže jeden z hrdinov románu L.N. Tolstého "Vojna a mier" Pierre Bezukhov sa nezúčastňuje bojov, ale snaží sa zo všetkých síl pomôcť svojmu ľudu. Skutočnú hrôzu vojny si neuvedomí, kým sa nestane svedkom bitky pri Borodine. Keď gróf videl masaker, je zdesený nad jeho neľudskosťou. Je zajatý, zažíva fyzické a duševné muky, snaží sa pochopiť povahu vojny, ale nemôže. Pierre sa nedokáže sám vyrovnať s duševnou krízou a až stretnutie s Platonom Karataevom mu pomáha pochopiť, že šťastie nespočíva vo víťazstve či porážke, ale v jednoduchých ľudských radostiach. Šťastie je v každom človeku, pri hľadaní odpovedí na večné otázky, uvedomovaní si seba ako súčasti ľudského sveta. A vojna je z jeho pohľadu neľudská a neprirodzená.Protagonista príbehu G. Baklanova „Navždy – devätnásť rokov“ Alexej Treťjakov bolestne uvažuje o dôvodoch, význame vojny pre ľudí, človeka a život. Nenachádza žiadne závažné vysvetlenie potreby vojny. Jeho nezmyselnosť, znehodnotenie ľudského života kvôli dosiahnutiu akéhokoľvek dôležitého cieľa, hrdinu desí, spôsobuje zmätok: „... Prenasledovala jedna a tá istá myšlienka: ukáže sa niekedy, že táto vojna sa nemohla stať? Čím tomu mohli ľudia zabrániť? A milióny by prežili ... “.
Aké pocity prežíva dobyvateľ o vytrvalosti porazeného nepriateľa? (V. Kondratyev "Sashka")
Problém súcitu s nepriateľom je zvažovaný v príbehu "Sashka" od V. Kondratyeva. Mladý ruský vojak vezme nemeckého vojaka do zajatia. Po rozhovore s veliteľom roty väzeň neposkytne žiadne informácie, takže Sasha dostane príkaz odviesť ho na veliteľstvo. Cestou vojak ukázal zajatcovi leták, na ktorom bolo napísané, že zajatcom je zaistený život a návrat do vlasti. Veliteľ práporu, ktorý v tejto vojne stratil milovaného človeka, však prikáže Nemca zastreliť. Svedomie nedovoľuje Sašovi zabiť neozbrojeného muža, rovnako ako je to mladý chalan, ktorý sa správa rovnako ako v zajatí. Nemec nezrádza svoj vlastný ľud, neprosí, aby bol ušetrený, pričom si zachováva svoju ľudskú dôstojnosť. Sashka riskuje, že bude postavený pred vojenský súd, a nesplní príkaz veliteľa. Viera v spravodlivosť zachráni jemu aj jeho zajatcovi život a veliteľ príkaz zruší.Ako vojna mení svetonázor a charakter človeka? (V. Baklanov "Navždy - devätnásť")
G. Baklanov vo svojom príbehu „Navždy – devätnásť rokov“ hovorí o význame a hodnote človeka, o jeho zodpovednosti, pamäti, ktorá spája ľudí: „Veľkou katastrofou – veľkým oslobodením ducha,“ povedal Atrakovský. - Nikdy predtým toľko nezáviselo od každého z nás. Preto vyhráme. A na toto sa nezabúda. Hviezda zhasne, ale pole príťažlivosti zostáva. Takí sú ľudia." Vojna je katastrofa. Vedie však nielen k tragédii, k smrti ľudí, k rozpadu ich vedomia, ale prispieva aj k duchovnému rastu, premene ľudí, určovaniu skutočných hodnôt života každým. Vo vojne dochádza k prehodnocovaniu hodnôt, mení sa svetonázor a charakter človeka.Problém neľudskosti vojny. (I. Shmelev "Slnko mŕtvych")
V epose "Slnko mŕtvych" I. Shmelev ukazuje všetky hrôzy vojny. "Vôňa hniloby", "chichotanie, dupanie a rev" antropoidov, to sú kočíky "čerstvého ľudského mäsa, mladého mäsa!" a „stodvadsaťtisíc hláv! Človek!" Vojna je pohlcovanie sveta živých svetom mŕtvych. Robí z človeka beštiu, núti ho robiť hrozné veci. Bez ohľadu na to, aká veľká je vonkajšia materiálna deštrukcia a deštrukcia, nedesia I. Šmeleva: ani hurikán, ani hlad, ani sneženie, ani úroda vysychajúca od sucha. Zlo začína tam, kde začína človek, ktorý mu neodporuje, pre neho je „všetko nič!“ "A nikto nie je a nikto." Pre pisateľa je nesporné, že duchovno – duchovný svet človeka je miestom boja dobra a zla, a taktiež je nesporné, že vždy, za každých okolností, aj počas vojny, budú ľudia, v ktorých bude zver. človeka neporazí.Zodpovednosť osoby za činy, ktoré spáchal vo vojne. Duševná trauma účastníkov vojny. (V. Grossman "Abel")
V príbehu "Abel (šiesty august)" V.S. Grossman reflektuje vojnu vo všeobecnosti. Spisovateľ ukazuje tragédiu Hirošimy a hovorí nielen o všeobecnom ľudskom nešťastí a ekologickej katastrofe, ale aj o osobnej tragédii človeka. Mladý útočník Connor nesie bremeno toho, že je mužom predurčeným na stlačenie tlačidla na spustenie vražedného mechanizmu. Pre Connora ide o osobnú vojnu, kde každý zostáva len človekom s vrodenými slabosťami a strachom v túžbe zachrániť si vlastný život. Niekedy však, ak chcete zostať človekom, musíte zomrieť. Grossman je presvedčený, že skutočná ľudskosť je nemožná bez zapojenia sa do toho, čo sa deje, a teda bez zodpovednosti za to, čo sa stalo. Spojenie zvýšeného zmyslu pre mier v jednej osobe a usilovnosti vojaka nanútenej štátnou mašinériou a systémom vzdelávania sa stáva pre mladého muža osudným a vedie k rozkolu vo vedomí. Členovia posádky vnímajú dianie rôznymi spôsobmi, nie všetci cítia zodpovednosť za to, čo urobili, hovoria o vysokých cieľoch. Akt fašizmu, ktorý nemá obdobu ani na fašistické štandardy, je ospravedlnený verejným myslením, prezentovaným ako boj proti notoricky známemu fašizmu. Joseph Conner však zažíva akútny pocit viny, pričom si neustále umýva ruky, akoby sa ich pokúšal umyť od krvi nevinných. Hrdina sa zblázni a uvedomí si, že jeho vnútorný človek nedokáže žiť s bremenom, ktoré nesie na svojich pleciach.Čo je vojna a ako ovplyvňuje človeka? (K. Vorobyov "Zabitý pri Moskve")
V príbehu „Zabitý pri Moskve“ K. Vorobyov píše, že vojna je obrovský stroj, „vytvorený z tisícov a tisícov úsilia rôznych ľudí, dojatý, nehýbe vôľou niekoho iného, ale sám sebou, keď dostal svoj pohyb, a preto nezastaviteľný"... Starý muž v dome, kde zostali ustupujúci ranení, nazýva vojnu „pánom“ všetkého. Všetok život je teraz determinovaný vojnou, ktorá mení nielen život, osudy, ale aj vedomie ľudí. Vojna je konfrontácia, v ktorej víťazí najsilnejší: "Vo vojne - kto prvý zlyhá." Smrť, ktorú vojna prináša, zamestnáva takmer všetky myšlienky vojakov: „Prvé mesiace na fronte sa za seba hanbil, myslel si, že je jediný. V týchto minútach je všetko tak, každý ich prekoná sám so sebou: nebude existovať žiadny iný život. Metamorfózy, ktoré sa vyskytujú u človeka vo vojne, sa vysvetľujú účelom smrti: v bitke o vlasť prejavujú vojaci nemysliteľnú odvahu, sebaobetovanie, zatiaľ čo v zajatí, odsúdení na smrť, žijú pod vedením zvieracích inštinktov. Vojna ochromuje nielen telá ľudí, ale aj ich duše: autor ukazuje, ako sa postihnutí ľudia boja konca vojny, keďže si už nevedia predstaviť svoje miesto v mierovom živote.SÚHRN
Aké sú výkony ľudí počas vojnových rokov? Iba na fronte sa dopúšťali hrdinských činov? To sú otázky, ktoré sa vynárajú pri čítaní textu sovietskeho spisovateľa V. Bykova.
Autor odhaľujúci problém hrdinských činov ľudí počas vojnových rokov rozpráva o starej žene, ktorá žije v nenápadnej lesnej dedinke pri veľkej bieloruskej rieke. Počas vojnových rokov ona, veľmi mladé dievča, zhromaždila pod strechou, ktorá prežila, pol tucta osirelých detí a na dlhé roky sa stala ich matkou, staršou sestrou a vychovávateľkou.
Áno, prispela k bezprecedentnému výkonu sovietskeho ľudu, ktorý zvíťazil nad najkrutejším a najzákernejším nepriateľom. Bezpochyby starý vyznamenaný generál, ktorý so svojou divíziou pochodoval z polí pri Moskve do Berlína, a slávny partizánsky vodca, organizátor celonárodného boja na okupovanom území a táto neznáma žena, ktorá vychovala pol tucta sirôt, dokázali aj to. feat. Nie je možné odhaliť všetku rozmanitosť ľudových výkonov počas ohnivých rokov vojny. Hrdinstvo sa prejavilo nielen vpredu, ale aj vzadu.
Postoj autora je nasledovný: bezprecedentný čin ľudí počas Veľkej vlasteneckej vojny spočíva v tom, že na fronte aj vzadu za cenu vlastného života bojovali proti fašizmu, bránili pred ním svoju krajinu, starať sa o životy budúcich generácií.
Po prečítaní príbehu EI Nosova „Červené víno víťazstva“ sme sa stretli s jedným z mnohých skromných hrdinov Veľkej vlasteneckej vojny, vďaka ktorému sme porazili fašizmus. Ide o jednoduchého vojaka Ivana Kopyoshkina, ktorý bol na konci vojny vážne zranený. Na fronte pokračoval v roľníckej práci - mal na starosti prepravu koní. Kopyoshkin nemá žiadne ocenenia a ani sa necíti byť hrdinom. Ale nie je to tak. Prekonal strach, čestne si splnil svoju povinnosť a na následky zranení zomrel vo vojenskej nemocnici práve v Deň víťazstva, pričom nikdy neochutnal červené víno víťazstva.
V ďalšom príbehu EI Nosova, ktorý sa volá „Živý plameň“, sa dozvedáme o tragickom osude syna gazdinej rozprávkarky Olgy Petrovny. Alexej zomrel, potápajúc sa vo svojom malom „jastrabovi“ na chrbte ťažkého nacistického bombardéra. Mladý muž žil krátky, ale jasný život a vzdal sa ho pre vlasť.
Takže počas vojnových rokov mnohí vykonali výkon: tí, ktorí sa zúčastnili bitiek, aj tí, ktorí zvíťazili vzadu, obetovali svoje zdravie a dokonca aj svoje životy. Výkon sovietskeho ľudu nemá obdoby, budeme si ho vždy pamätať.
Školský rok sa skončil. Je čas na skúšky žiakov 11. ročníka. Ako viete, ak chcete získať školský certifikát, musíte zložiť dve hlavné skúšky: z matematiky a ruského jazyka. Ale aj niekoľko ďalších položiek na výber.
Nuansy eseje v ruskom jazyku na skúške
Ak chcete získať maximálny počet bodov za doručenie, musíte správne napísať esej, teda tretiu časť. Časť C obsahuje veľa tém na eseje. Organizátori skúšok ponúkajú písomné práce o priateľstve, láske, detstve, materstve, vede, povinnosti, cti atď. Jednou z najnáročnejších tém je otázka odvahy a odolnosti. Argumenty na to nájdete v našom článku. To však nie je všetko. Vašej pozornosti sa ponúka aj plán, podľa ktorého je potrebné napísať esej na skúšku z ruského jazyka v 11. ročníku.
O vojne písali mnohí autori. Len, žiaľ, tieto diela, ako mnohé iné, neutkvejú deťom v pamäti. Pozývame vás pripomenúť si najvýraznejšie diela, v ktorých nájdete príklady odvahy a hrdinstva.
Plán záverečnej eseje na skúšku z ruského jazyka
Testujúci učitelia dávajú veľký počet bodov za esej, ktorá má správne zloženie. Ak využijete náš plán písania odvahy, učitelia vašu prácu ocenia. Nezabúdajte však na gramotnosť.
Pamätajte, že esej o ruskom jazyku na jednotnej štátnej skúške sa výrazne líši od písomnej práce o spoločenských vedách, histórii a literatúre. Mal by byť kompozične správny.
A prejdeme k plánu budúcej eseje o probléme odvahy a vytrvalosti. Argumenty budú uvedené nižšie.
1. Úvod. Prečo si myslíte, že je to potrebné? Ide o to, že absolvent potrebuje priviesť skúšajúceho k hlavnému problému, o ktorom sa v texte uvažuje. Zvyčajne ide o malý odsek 3-5 viet na danú tému.
2. Vyhlásenie problému. V tejto časti absolvent píše, že identifikoval problém. Pozor! Keď to naznačíte, potom sa dobre zamyslite a nájdite argumenty v texte (vo fragmente sú ich asi 3).
3. Komentár absolventa. Na tomto mieste študent vysvetľuje čitateľovi problém čítaného textu, a tiež ho charakterizuje. Objem tejto položky nie je väčší ako 7 viet.
5. Vlastný uhol pohľadu. V tomto bode musí študent napísať – či súhlasí s autorom textu alebo nie. Každopádne vašu odpoveď je potrebné podložiť, v našom prípade v otázke odvahy a odolnosti. Argumenty sú uvedené v nasledujúcom odseku.
6. Dôkazy z umeleckých diel alebo argumenty zo života. Väčšina učiteľov trvá na tom, aby absolventi uviedli 2-3 argumenty z fikcie.
7. Záver. Spravidla pozostáva z 3 viet. V tomto bode je úlohou absolventa zo všetkého vyššie uvedeného vyvodiť záver, teda zhrnúť. Záver vyznie efektívnejšie, ak esej zakončíte rečníckou otázkou.
Mnohí skúmaní poznamenávajú, že argumentačný bod je pre nich najťažší. Preto sme pre vás vybrali príklady odvahy v literatúre.
Michail Sholokhov. Príbeh "Osud človeka"
V zajatí môžete ukázať výdrž. Sovietsky vojak Andrej Sokolov je zajatý. Potom skončí v tábore smrti. Jedného večera si ho veliteľ tábora zavolá a vyzve ho, aby zdvihol pohár vodky za víťazstvo nacistickej zbrane. Sokolov to odmieta. Medzi nimi bol aj opitý Müller. Ponúkne väzňovi, aby sa napil na vlastnú skazu.
Andrei súhlasil, vzal pohár a vypil ho priamo tam, bez toho, aby zahryzol. Zhlboka vydýchol a povedal: "Pozri ma." Spoločnosť opitých nemeckých dôstojníkov ocenila odvahu a húževnatosť. Argument č. 1 pre vašu esej je pripravený. Treba poznamenať, že tento príbeh sa pre zajatého vojaka Sokolova skončil úspešne.
Lev Tolstoj. Epický román "Vojna a mier"
O probléme odvahy sa uvažovalo nielen v literatúre druhej polovice dvadsiateho storočia, ale aj o storočie skôr. Keď sme na hodinách literatúry čítali tento román, stali sme sa nedobrovoľne svedkami odvahy a húževnatosti ruského ľudu. Lev Tolstoj napísal, že počas bitky velenie nepovedalo vojakom, čo majú robiť. Všetko išlo samo. Zranených vojakov odviezli na stanovištia zdravotnej pomoci, telá mŕtvych odviezli na frontovú líniu a rady bojovníkov sa opäť uzavreli.
Vidíme, že ľudia sa nechceli rozlúčiť so životom. Ale prekonali strach, udržali si bojovnosť pod letiacimi guľkami. Práve v tom sa prejavila odvaha a húževnatosť. Argument č. 2 je pripravený.
Boris Vasiliev. Príbeh „Tu sú úsvity tiché“
Pokračujeme v zvažovaní argumentov pre esej. Lekciu odvahy tentokrát čitateľom predvedie odvážne dievča počas Veľkej vlasteneckej vojny. V tomto príbehu Boris Vasiliev píše o oddelení dievčat, ktoré zomreli, ale stále sa im podarilo vyhrať, pretože nedovolili ani jednému nepriateľskému bojovníkovi vrátiť sa do svojej rodnej krajiny. Toto víťazstvo sa uskutočnilo, pretože nezištne a úprimne milovali svoju vlasť.
Hrdinkou príbehu je Komelkova Evgeniya. Mladé, silné a odvážne dievča z bojovníkov príbehu. S jej menom sú spojené komické a dramatické epizódy. V jej povahe sa prejavujú črty dobromyseľnosti a optimizmu, veselosti a sebavedomia. Najdôležitejšou črtou je však nenávisť k nepriateľovi. Je to ona, ktorá priťahuje pozornosť čitateľov, vzbudzuje ich obdiv. Len Zhenya mala odvahu privolať nepriateľskú paľbu, aby odvrátila smrteľnú hrozbu zo strany zranených Rity a Fedota. Nie každý môže zabudnúť na takúto lekciu odvahy.
Boris Polevoy. "Príbeh skutočného muža"
Radi by sme vám dali do pozornosti ďalšie pozoruhodné dielo rozprávajúce o Veľkej vlasteneckej vojne, hrdinstve a pevnosti charakteru sovietskeho pilota Maresjeva.
Vo všeobecnosti je v arzenáli Borisa Polevoya veľa diel, v ktorých autor uvažuje o probléme odvahy a odolnosti.
Argumenty pre kompozíciu:
V tomto príbehu autor píše o sovietskom pilotovi Maresjevovi. Stalo sa, že pád lietadla prežil, no zostal bez nôh. To mu nezabránilo v návrate do života. Muž stál na protézach. Maresjev sa opäť vrátil k svojej životnej práci – k lietaniu.
Uvažovali sme o probléme odvahy a odolnosti. Uviedli sme argumenty. Veľa šťastia pri skúške!
V texte navrhnutom na analýzu Yu. Ya. Yakovlev nastoľuje problém hrdinstva, hrdinstva a nezištnosti. Premýšľa nad ňou.
Tento problém sociálno-morálneho charakteru nemôže moderného človeka len znepokojovať.
Spisovateľ tento problém odhaľuje na príklade príbehu o učiteľovi dejepisu, ktorý mal možnosť zachrániť si život, no po tom, čo sa dozvedel, že obyvatelia Kragujevca umierajú, medzi ktorými boli aj jeho žiaci, rozhodol sa byť s deťmi v ich hodina smrti, aby to neurobili, bolo to také strašidelné a na zjemnenie obrazu hrôzy, ktorý sa pred nimi rozvinul: „Bál sa meškať a celú cestu utekal, a keď sa dostal do Kragujevca, sotva tam zostal. na nohách.
Našiel svoju triedu, zhromaždil všetkých svojich študentov. A do tejto piatej triedy sa pridalo oveľa viac detí, pretože keď je učiteľ nablízku, nie je to také strašidelné.
A tiež spisovateľ ukazuje odvahu, nebojácnosť a nezištnosť učiteľa, jeho lásku k deťom, ako ich inšpiroval, učil ich svoju poslednú lekciu: „“ Deti, - povedal učiteľ, - povedal som vám, ako skutoční ľudia zomierali za svoje vlasť. Teraz
sme na rade. Poď! Vaša posledná hodina dejepisu začína." A piaty ročník nasledoval svojho učiteľa."
Pozícia autora je jasná: Yu. Ya. Yakovlev verí, že čin možno pochopiť nielen ako záchranu životov iných ľudí, ale aj ako pomoc v hodine smrti, napríklad stať sa príkladom nasledovania a podpory, najmä ak za to musíš obetovať svoj život.
Tento problém sa odráža v beletrii. Napríklad v románe FM Dostojevského „Zločin a trest“ sa Soňa Marmeladová obetuje, žije zo „žltého lístka“, aby nakŕmila svoju nevlastnú matku chorú na konzum, svoje malé deti a svojho opitého otca. Sonya pomáha Raskolnikovovi prekonať samu seba, zdieľa jeho osud a nasleduje ho do tvrdej práce. V celom románe Sonya vykonáva opakované výkony, snaží sa zachrániť a zachrániť životy ľudí, ktorí sú jej drahí a blízki, čo ju charakterizuje ako vysoko morálnu osobu, silnú v duchu.
Ďalším príkladom je príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, najmä legenda o Dankovi, ktorú rozpráva stará žena Izergil. Danko, aby dokázal svoju lásku k ľuďom, roztrhol hruď, vytiahol horiace srdce a rozbehol sa vpred, držiac ho ako fakľu, čím vyviedol ľudí z tmavého lesa. Danko je stelesnením nezištnej, vznešenej a obetavej lásky k ľuďom, dokázal čin, obetoval sa pre ich záchranu.
Z toho môžeme vyvodiť nasledujúci záver: exploit sa chápe nielen ako záchrana životov iných, ale aj ako pomoc, sebaobetovanie.
Ďalšie práce na túto tému:
- V centre našej pozornosti je dielo Vladimiroviča Bogomolova, ruského spisovateľa, ktoré opisuje problém výkonu, hrdinstva, obetavosti, ochoty obetovať sa. V texte autor hovorí o výkone ...
- B. Polevoy „Príbeh skutočného muža“. Bojové lietadlo Alexeja Meresieva bolo zostrelené. Šokovaný a zranený hrdina dokázal prežiť a odplaziť sa z lesa do svojho. Po amputácii...
- 1. Danko ako ideálny hrdina. 2. Dankov gól. 3. Opozícia hrdinu a davu. Spisovatelia sa vo svojej tvorbe často obracajú k téme hrdinstva. Hrdinské činy ľudí...
- „Nedávno som viac ako raz čítal a počul, že údajné masové hrdinstvo sovietskeho ľudu počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo spôsobené...
- Larra a Danko sú postavy predstavujúce dva typy romantických postáv: antihrdinu a hrdinu. Sebectvo a pýcha syna orla a pozemskej ženy neprinášajú Larre šťastie ...
- Je v čase mieru miesto pre hrdinstvo? Tento vážny problém je diskutovaný ——— v tomto texte. Autor hovorí, že ———. Niekedy v pokojnom živote ...
- V živote...vždy je miesto pre skutky. M. Gorky Prvé diela M. Gorkého okamžite upútali pozornosť svojím romantickým pátosom, zobrazujúcim hrdých a odvážnych ľudí ...
- Spisovateľ a novinár E.G. Krieger vo svojom príbehu rieši problém hrdinstva sovietskeho ľudu, ktorý mal počas vojny šancu obnoviť priemysel. Autor ukazuje robotníkom...
- Svet romantických diel raného obdobia tvorivosti M. Gorkij. Opis udalostí v románoch a iných dielach raného M. Gorkého, romantického obdobia, sa líši od všeobecne akceptovaného chápania tohto ...
- Tvorivá činnosť Michaila Sholokhova je úzko spojená s osudom ruského ľudu. Sám spisovateľ zhodnotil svoje dielo „Osud človeka“ ako prvý krok k vytvoreniu celku ...
.
Problém výkonu, hrdinstva a oddanosti (argumenty skúšky)