Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus' ay isang problema. Mga problema sa moral sa tula ni Nekrasov: Who Lives Well in Rus'? The problem of happiness in the work: Who Lives Well in Rus'

Anong mga problema ang ibinibigay ni Nekrasov sa akdang "Sino ang Namumuhay nang Maayos sa Rus'"? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Alexey Khoroshev[guru]
Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay ang sentral at pinakamalaking gawain sa gawain ni Nikolai Alekseevich Nekrasov. Ang gawain, na sinimulan noong 1863, ay isinulat sa loob ng ilang taon. Pagkatapos ang makata ay ginulo ng iba pang mga paksa at natapos ang tula na may sakit na sa wakas noong 1877, na may mapait na kamalayan sa hindi kumpleto ng kanyang mga plano: "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay hindi ko natapos ang aking tula na "Sino ang Nabubuhay nang Mabuti sa Rus' .” Gayunpaman, ang tanong ng "kawalan ng kumpleto" ng tula ay napakakontrobersyal at may problema. Ito ay naisip bilang isang epiko na maaaring ipagpatuloy nang walang katapusan, ngunit maaari mong wakasan ang anumang bahagi ng landas nito. Ituturing natin ang tula bilang isang natapos na gawain na naglalahad at nagresolba ng isang pilosopikal na tanong - ang problema ng kaligayahan ng mga tao at ng indibidwal.
Ang mga pangunahing karakter na nag-uugnay sa lahat mga karakter at mga yugto, mayroong pitong taong gumagala: Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Gubin - sina Ivan at Mitrodor, ang matandang lalaki na sina Pakhom at Prov, na naglakbay nang hindi hihigit at hindi bababa, paano mo malalaman:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?
Ang anyo ng paglalakbay ay tumutulong sa makata na ipakita ang buhay ng lahat ng mga layer ng lipunan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito at sa buong Russia.
“Nasukat namin ang kalahati ng kaharian,” sabi ng mga lalaki.
Ang pakikipag-usap sa pari, may-ari ng lupa, at mga magsasaka mula sa kabanata na "Maligaya," Ermila Girin, ang aming mga manlalakbay ay hindi nakakahanap ng isang tunay na maligayang tao, nasiyahan sa kanyang kapalaran, nabubuhay nang sagana. Sa pangkalahatan, ang konsepto ng "kaligayahan" ay medyo magkakaibang.
Ang sexton ay nagsasaad:
Ang kaligayahang iyon ay wala sa pastulan.
Hindi sa mga sable, hindi sa ginto,
Hindi sa mga mamahaling bato.
- Ano ito?
“In good humor! ”
Masaya ang sundalo:
Na sa dalawampung laban ako ay napatay, at hindi napatay!
Ang "Olonchan stonemason" ay masaya na siya ay pinagkalooban ng kalikasan ng lakas ng kabayanihan, at ang alipin ni Prinsipe Peremetyev ay "masaya" na siya ay may sakit na "noble gout." Ngunit ang lahat ng ito ay isang medyo kalunos-lunos na anyo ng kaligayahan. Si Yermil Girin ay medyo mas malapit sa ideal, ngunit Siya rin ay "natitisod", sinasamantala ang kanyang kapangyarihan sa mga tao. At ang aming mga manlalakbay ay dumating sa konklusyon na kailangan naming maghanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan.
Puno ng drama ang kwento ni Matryona Timofeevna. Ang buhay ng isang "masaya" na babaeng magsasaka ay puno ng mga pagkalugi, dalamhati, at pagsusumikap. Ang mga salita ng pag-amin ni Matryona Timofeevna ay mapait:
Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,
Mula sa ating malayang kalooban
Iniwan, nawala
Mula sa Diyos mismo!
Hindi ba dramatic ang sitwasyong ito? Imposible ba talaga para sa mga taong gumagala na makahanap ng isang tunay na maligayang tao, na kuntento sa kanyang buhay, sa buong mundo? Ang aming mga gala ay nalulumbay. Gaano katagal kailangan nilang pumunta sa paghahanap ng kaligayahan? Makikita ba nila ang kanilang mga pamilya?
Nakilala si Grisha Dobrosklonov, naiintindihan ng mga lalaki na sa harap nila ay isang tunay na maligayang tao. Ngunit ang kanyang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kayamanan, kasiyahan, o kapayapaan, ngunit sa paggalang ng mga tao, na nakikita si Grisha bilang kanilang tagapamagitan.
Nakahanda ang tadhana para sa kanya
Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
Tagapagtanggol ng Bayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Sa kanilang paglalakbay, ang mga gumagala ay lumago sa espirituwal. Sumasama ang kanilang boses sa opinyon ng may-akda. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay nagkakaisa na tinatawag na masaya ang mahirap at hindi pa kilalang Grisha Dobrosklonov, kung saan ang imahe ay malinaw na nakikita ang mga tampok ng mga demokrata ng Russia: Chernyshevsky, Belinsky, Dobrolyubov.
Ang tula ay nagtatapos sa isang mahigpit na babala:
Ang hukbo ay tumataas - Hindi mabilang!
Ang lakas sa kanya ay hindi masisira!
Malaki ang kakayahan ng hukbong ito kung ito ay pinamumunuan ng mga taong tulad ni Grisha Dobrosklonov.

Ang problema ng kaligayahan sa tula ni N.A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'"

Ang tula ni N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" ay isang gawa na naglalaman ng orihinal, "walang hanggan" na mga tampok ng Russian. pambansang katangian, hipuin ang mga talamak na problema sa lipunan na lumitaw sa Russia [bago] matapos ang pagpawi ng serfdom. Hindi nagkataon na ang makata ay bumaling sa paksang ito; siya ay labis na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng bansa.

Ang problema ng kaligayahan ay sentro ng tula. Ang may-akda ay labis na nag-aalala tungkol sa sumusunod na pilosopikal na tanong: "Ang mga tao ay malaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" Ang mga bayani ng trabaho, pitong lalaki, ay nagsisikap na mahanap ang sagot: "Sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'?" Upang maunawaan kung sino ang tunay na masaya, dapat isa ay bumaling sa pamantayan ng kaligayahan, na nakasaad halos sa pinakadulo simula sa kabanata na "Pop": "Kapayapaan, kayamanan, karangalan." Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsusuri sa tula, maaari kang magdagdag sa kanilang listahan at aprubahan pangunahing ideya na ang tunay na kaligayahan ay nasa paglilingkod sa bayan. Ang ideyang ito ay nakapaloob sa imahe ni Grigory Dobrosklonov.

Kaya, ang problema sa pamantayan ng kagalingan ay nalutas sa yugto ng pagpupulong ng mga kalalakihan sa pari. Gayunpaman, ang opinyon ni Lucas, na ang pinakamaligayang tao ay isang mananamba, ay pinabulaanan, dahil ang pari ay walang kapayapaan, walang karangalan, walang kayamanan.

Sinasabi ng pari na dati ay may tubo mula sa mga may-ari ng lupa, ngunit ngayon ay nabubuhay na lamang siya sa pondo ng mga mahihirap na magsasaka. Wala ring karangalan sa kanya. Kasabay nito, ang bayani ay hindi mabubuhay sa kapayapaan, dahil ang "pagdating" ng mga pari ay "malaki": "may sakit, namamatay, ipinanganak sa mundo." [Mahalagang sabihin na] Mahirap para sa bayani na makita ang paghihirap ng mga tao, hindi siya maaaring maging masaya kapag ang ibang tao sa kanyang paligid ay hindi masaya.

Bilang karagdagan, [mula sa punto ng view ng ideological na nilalaman] ang mga character ay ipinapalagay na ang may-ari ng lupa ay masaya din, ngunit lumingon sa kanyang imahe, mapapansin ng isa na wala siyang karangalan. Ang reporma noong 1861 ay naging mas mahirap ang buhay para kay Obolt-Obolduev. Ngayon ay wala na siyang kapangyarihan sa mga magsasaka, na siyang pangunahing bahagi ng kanyang kagalingan at isang paraan ng panginoon na paniniil ("Kung sino ang gusto ko, maaawa ako, kung sino ang gusto ko, ipapatupad ko"). Mula sa lahat ng ito ay sumusunod na ang may-ari ng lupa ay hindi nasisiyahan, dahil wala siyang namamahala, kailangan niyang gawin ang lahat sa kanyang sarili, habang hindi niya matukoy ang isang "rye ear" mula sa isang "barley."

Kasabay nito, ang mga gala ay interesado sa paghahanap ng isang masayang tao mula sa mga karaniwang tao. Sa village fair ay nag-aalok sila ng pagkain at vodka sa mga tunay na masaya. Gayunpaman, walang ganoong mga tao. Walang sinumang tao ang umaangkop sa pamantayan na ibinigay ng mga lalaki kanina: maaaring ang kanilang kaligayahan ay panandalian, o ayon sa prinsipyo na "maaaring mas masahol pa." Kaya, itinuturing ng matandang babae ang kanyang sarili na masaya dahil sa isang mahusay na ani ng singkamas, kung saan sinabi sa kanya ng mga gumagala: "Uminom ka sa bahay, matandang babae, kainin ang singkamas na iyon!" Gayundin ang mangangaso, na natutuwa na ang kanyang mga kasamahan ay napatay ng mga oso, ngunit ang kanyang cheekbone lamang ang nabali. Ang lahat ng ito, sa kabaligtaran, ay nagpapatunay sa masamang buhay ng mga mamamayang Ruso, kung saan ang anumang swerte o pang-araw-araw na pettiness ay kaligayahan na.

Sa iba pang mga bagay, nalaman ng mga bayani ang tungkol kay Yermil Girin, na sikat sa paggalang sa mga magsasaka. Kinakatawan niya ang uri ng "tagapagtanggol ng mga tao", bilang isang resulta kung saan sa una ay itinuturing siyang isa sa mga mapalad. Gayunpaman, pagkatapos ay nalaman ng mga character na si Yermila ay nasa bilangguan, na sumisira sa ideya ng kanya bilang isang masuwerteng tao.

Samantala, nakilala ng mga lalaki ang isang babae, si Matryona Timofeevna Korchagina, na itinuturing din nilang masaya. Ang pangunahing tauhang babae ay may parehong "karangalan", "kayamanan", at "karangalan":

Hindi babae! Kinder

At mas makinis - walang babae.

Gayunpaman, siya mismo Matryona Timofeevna Kinikilala lamang ng isang sandali ng kaligayahan sa kanyang buhay, nang hikayatin siya ng kanyang magiging asawa na pakasalan siya:

Habang nagtitinda kami,

Dapat ganoon ang iniisip ko

Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan ...

At halos hindi na mauulit!

Ito ay sumusunod mula dito na ang kagalakan ng isang babae ay nauugnay sa premonisyon ng pag-ibig, dahil pagkatapos ng kasal ang kanyang buhay ay nagiging walang katapusang pagsisi mula sa kanyang biyenan at biyenan, mahirap na trabaho. Siya, tulad ng lahat ng iba pang babaeng alipin, ay dumaranas ng kahihiyan at pagpapabaya mula sa pamilya ng kanyang asawa, na itinuturing na tipikal sa mga magsasaka, at ang pangunahing tauhang babae ay nahaharap din sa maraming mga paghihirap sa buhay. Ito ay hindi nagkataon na si Matryona ay nagbubuod ng kanyang buong kuwento, na pangkalahatan sa kalikasan:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban

Iniwan, nawala

Mula sa Diyos mismo!

Kaya, lumalabas na ang paggalang, kaunlaran at kapayapaan ay hindi sapat upang maging masaya.

Pagkatapos ay tingnan natin ang isa pang karakter na kabilang sa uri ng isang tunay na maligayang tao, si Grigory Dobrosklonov. Ang bayani ay kumakatawan sa mga interes ng mga tao; sa kanyang kanta ay itinaas niya ang paksa ng hinaharap ng Russia:

Bumangon ang hukbo -

hindi mabilang,

Ang lakas sa kanya ay makakaapekto

Hindi masisira!

Ang karakter ay kumakatawan sa espirituwal na linya ng kaligayahan, ang kakanyahan nito ay ganap na naiiba mula sa mga ideya ng mga tao. Ang "dakilang katotohanan" na ipinahayag sa kanta ni Grisha Dobrosklonov ay nagbibigay sa kanya ng labis na kagalakan na siya ay tumatakbo sa bahay, na nakakaramdam ng "malaking lakas" sa kanyang sarili. Pinipili ng bayani ang landas ng paglilingkod sa mga tao. Ang kanyang landas ay hindi magiging madali, ngunit ito ay bumubuo ng kaligayahan para sa kaluluwa ng "tagapagtanggol ng bayan," na hindi nakasalalay sa kanyang sariling kapakanan, ngunit sa pagkakaisa sa buong sambayanan. Mula sa pananaw ng komposisyon at nilalamang ideolohikal, ang ideyang ito ang susi sa akda.

Kaya, sa tula ni N.A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" walang malinaw na sagot sa tanong kung sino ang masaya sa bansa, gayunpaman, ipinakita ng may-akda [, ] kung paano lumipat ang mga tao mula sa mga makalupang ideya tungkol sa kaligayahan sa pag-unawa na kaligayahan - isang espirituwal na kategorya at upang makamit ito, ang mga pagbabago ay kinakailangan hindi lamang sa panlipunan, kundi pati na rin sa espirituwal na istraktura ng bawat magsasaka.

Ang gawain ng N.A. ay nagpatuloy sa loob ng labing-apat na taon, mula 1863 hanggang 1876. Nekrasov sa pinakamahalagang gawain sa kanyang trabaho - ang tula na "Sino ang Nabubuhay nang Maayos sa Rus'". Sa kabila ng katotohanan na, sa kasamaang-palad, ang tula ay hindi nakumpleto at ang mga indibidwal na kabanata lamang nito ang nakarating sa amin, na kalaunan ay inayos ng mga kritiko ng teksto sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, ang gawain ni Nekrasov ay maaaring marapat na tawaging "isang encyclopedia ng buhay ng Russia." Sa mga tuntunin ng lawak ng saklaw ng mga kaganapan, ang detalyadong paglalarawan ng mga character, at kamangha-manghang artistikong katumpakan, hindi ito mas mababa sa "Eugene Onegin" ni A.S. Pushkin.

Parallel sa larawan buhay bayan Ang tula ay nagtataas ng mga katanungan ng moralidad, humipo sa mga etikal na problema ng mga magsasaka ng Russia at ang buong lipunan ng Russia noong panahong iyon, dahil ang mga tao ang palaging kumikilos bilang tagapagdala ng mga pamantayang moral at unibersal na etika sa pangkalahatan.

Ang pangunahing ideya ng tula ay sumusunod nang direkta mula sa pamagat nito: kung sino sa Rus' ay maaaring tunay na isaalang-alang masayang tao?

Isa sa mga pangunahing kategorya ng moralidad na pinagbabatayan ng konsepto ng pambansang kaligayahan, ayon sa may-akda. Katapatan sa tungkulin sa Inang Bayan, paglilingkod sa sariling bayan. Ayon kay Nekrasov, ang mga lumalaban para sa katarungan at "kaligayahan sa kanilang katutubong sulok" ay nakatira nang maayos sa Rus'.

Ang mga bayani ng magsasaka ng tula, na naghahanap ng "masaya", ay hindi mahanap ito alinman sa mga may-ari ng lupa, o sa mga pari, o sa mga magsasaka mismo. Inilalarawan ng tula ang nag-iisang maligayang tao - si Grisha Dobrosklonov, na nag-alay ng kanyang buhay sa pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao. Dito ipinahayag ng may-akda, sa aking opinyon, ang isang ganap na hindi mapag-aalinlanganan na ideya na imposibleng mangyari tunay na mamamayan ng kanyang bansa, walang ginagawa upang mapabuti ang kalagayan ng mga taong bumubuo ng lakas at pagmamalaki ng Amang Bayan.

Totoo, ang kaligayahan ni Nekrasov ay napaka-kamag-anak: para sa "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha, "naghahanda ang kapalaran ... pagkonsumo at Siberia." Gayunpaman, mahirap makipagtalo sa katotohanan na ang katapatan sa tungkulin at malinis na budhi ay kinakailangang mga kondisyon para sa tunay na kaligayahan.

Ang tula ay lubos na tinutugunan ang problema ng pagbaba ng moral ng mga taong Ruso, na, dahil sa kanilang kakila-kilabot na sitwasyon sa ekonomiya, ay inilalagay sa mga kondisyon kung saan ang mga tao ay nawawala ang kanilang dignidad ng tao, na nagiging mga lasing at lasing. Kaya, ang mga kwento ng footman, ang "minamahal na alipin" ni Prinsipe Peremetyev, o ang lingkod ni Prinsipe Utyatin, ang awit na "Tungkol sa huwarang alipin, ang tapat na Jacob" ay isang uri ng mga talinghaga, nakapagtuturo na mga halimbawa ng kung ano ang espirituwal na pagkaalipin at moral. pinangunahan ng pagkasira pagkaalipin mga magsasaka, at higit sa lahat, mga serf, na napinsala ng personal na pag-asa sa may-ari ng lupa. Ito ang paninisi ni Nekrasov sa isang dakilang tao, makapangyarihan sa kanilang panloob na lakas, na nagbitiw sa kanilang sarili sa posisyon ng isang alipin.

Ang liriko na bayani ni Nekrasov ay aktibong nagpoprotesta laban sa sikolohiyang ito ng alipin, tinawag ang mga magsasaka sa kamalayan sa sarili, nanawagan sa buong mamamayang Ruso na palayain ang kanilang sarili mula sa mga siglong gulang na pang-aapi at pakiramdam na tulad ng mga mamamayan. Nakikita ng makata ang magsasaka hindi bilang isang walang mukha na masa, ngunit bilang isang malikhaing tao; itinuring niya ang mga tao na tunay na lumikha ng kasaysayan ng tao.

Gayunpaman, ang pinaka-kahila-hilakbot na kahihinatnan ng mga siglo ng pang-aalipin, ayon sa may-akda ng tula, ay ang maraming mga magsasaka ay nasiyahan sa kanilang kahihiyan na posisyon, dahil hindi nila maisip ang isa pang buhay para sa kanilang sarili, hindi nila maisip kung paano sila mabubuhay sa ibang paraan. . Halimbawa, ang footman na si Ipat, na masunurin sa kanyang amo, ay nagsasalita nang may pagpipitagan at halos buong pagmamalaki tungkol sa kung paano siya nilubog ng amo sa isang butas ng yelo sa taglamig at pinilit siyang tumugtog ng biyolin habang nakatayo sa isang lumilipad na paragos. Ipinagmamalaki ng alipin ni Prinsipe Peremetyev ang kanyang "panginoon" na karamdaman at ang katotohanang "dinilaan niya ang mga plato na may pinakamahusay na French truffle."

Isinasaalang-alang ang baluktot na sikolohiya ng mga magsasaka bilang isang direktang bunga ng autocratic serfdom system, itinuturo din ni Nekrasov ang isa pang produkto ng serfdom - walang humpay na paglalasing, na naging isang tunay na sakuna sa kanayunan ng Russia.

Para sa maraming mga lalaki sa tula, ang ideya ng kaligayahan ay bumaba sa vodka. Kahit na sa engkanto tungkol sa warbler, pitong naghahanap ng katotohanan, kapag tinanong kung ano ang gusto nila, ay sumagot: "Kung mayroon lamang tayong tinapay ... at isang balde ng vodka." Sa kabanata na "Rural Fair", ang alak ay umaagos na parang ilog, ang mga tao ay naglalasing nang maramihan. Umuwi ang mga lalaki na lasing, kung saan sila ay naging isang tunay na sakuna para sa kanilang pamilya. Nakita namin ang isang ganoong lalaki, si Vavilushka, na uminom hanggang sa huling sentimo, at nagdadalamhati na hindi man lang siya makabili ng bota ng balat ng kambing para sa kanyang apo.

Ang isa pang problemang moral na hinipo ni Nekrasov ay ang problema ng kasalanan. Nakikita ng makata ang landas tungo sa kaligtasan ng kaluluwa ng isang tao sa pagbabayad-sala ng kasalanan. Ito ang ginagawa ni Girin, Savely, Kudeyar; Hindi ganoon si Elder Gleb. Si Burmister Ermil Girin, na nagpadala ng anak ng isang malungkot na balo bilang isang recruit, sa gayon ay nailigtas ang kanyang sariling kapatid mula sa pagsundalo, ay nagbabayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga tao, na nananatiling tapat sa kanila kahit na sa isang sandali ng mortal na panganib.

Gayunpaman, ang pinaka-seryosong krimen laban sa mga tao ay inilarawan sa isa sa mga kanta ni Grisha: ang pinuno ng nayon na si Gleb ay pinipigilan ang balita ng pagpapalaya mula sa kanyang mga magsasaka, kaya iniwan ang walong libong tao sa pagkaalipin ng pagkaalipin. Ayon kay Nekrasov, walang makakabayad sa naturang krimen.

Ang mambabasa ng tula ni Nekrasov ay may pakiramdam ng matinding kapaitan at sama ng loob para sa mga ninuno na umaasa mas magandang panahon, ngunit pinilit na manirahan sa "walang laman na mga volost" at "tightened up provinces" higit sa isang daang taon pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.

Sa paglalahad ng diwa ng konsepto ng “kaligayahan ng bayan,” itinuturo ng makata na ang tanging tunay na paraan para makamit ito ay isang rebolusyong magsasaka. Ang ideya ng paghihiganti para sa pagdurusa ng mga tao ay pinakamalinaw na nabuo sa balad na "Tungkol sa Dalawang Dakilang Makasalanan", na isang uri ng susi ng ideolohiya sa buong tula. Ang magnanakaw na si Kudeyar ay itinapon lamang ang "pasanin ng mga kasalanan" kapag pinatay niya si Pan Glukhovsky, na kilala sa kanyang mga kalupitan. Ang pagpatay sa isang kontrabida, ayon sa may-akda, ay hindi isang krimen, ngunit isang gawaing karapat-dapat sa isang gantimpala. Narito ang ideya ni Nekrasov ay sumasalungat sa Kristiyanong etika. Ang makata ay nagsasagawa ng isang nakatagong polemik sa F.M. Dostoevsky, na iginiit ang hindi katanggap-tanggap at imposibilidad ng pagbuo ng isang makatarungang lipunan sa dugo, na naniniwala na ang mismong pag-iisip ng pagpatay ay isa nang krimen. At hindi ko maiwasang sumang-ayon sa mga pahayag na ito! Isa sa mga pinakaimportante mga utos ng Kristiyano mababasa: "Huwag kang papatay!" Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na kumitil sa buhay ng isang katulad niya, sa gayon ay pinapatay ang tao sa kanyang sarili, nakagawa ng isang matinding krimen bago ang buhay mismo, sa harap ng Diyos.

Samakatuwid, binibigyang-katwiran ang karahasan mula sa posisyon ng rebolusyonaryong demokrasya, tinawag ng liriko na bayani ni Nekrasov ang Russia na "sa palakol" (sa mga salita ni Herzen), na, tulad ng alam natin, ay humantong sa isang rebolusyon na naging pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan para sa mga may kasalanan nito at ang pinakadakilang sakuna para sa ating bayan.

sanaysay sa paaralan

Inisip ni Nekrasov ang tula na "Who Lives Well in Rus'" bilang isang "aklat ng mga tao." Sinimulan niyang isulat ito noong 1863 at nauwi sa malubhang sakit noong 1877. Pinangarap ng makata na ang kanyang libro ay magiging malapit sa mga magsasaka.

Sa gitna ng tula ay isang kolektibong imahe ng magsasaka ng Russia, ang imahe ng isang tagapag-alaga katutubong lupain. Ang tula ay sumasalamin sa kagalakan at kalungkutan ng isang tao, pagdududa at pag-asa, pagkauhaw sa kalayaan at kaligayahan. Lahat ng pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng isang magsasaka ay nakapaloob sa gawaing ito. Ang balangkas ng tula na "Who Lives Well in Rus'" ay malapit sa kwentong bayan tungkol sa paghahanap ng kaligayahan at katotohanan. Ngunit ang mga magsasaka na naglalakbay ay hindi mga pilgrim na peregrino. Sila ay isang simbolo ng paggising ng Russia.

Sa mga magsasaka na inilalarawan ni Nekrasov, nakikita natin ang maraming patuloy na naghahanap ng katotohanan. Una sa lahat, pitong lalaki ito. Ang kanilang pangunahing layunin ay makahanap ng "kaligayahan ng magsasaka." At hanggang sa mahanap nila siya, nagpasya ang mga lalaki

Huwag itapon at iikot sa mga bahay,

Huwag makita ang iyong mga asawa

Hindi kasama ang maliliit na lalaki...

Ngunit bukod sa kanila, sa tula ay may mga naghahanap ng pambansang kaligayahan. Ang isa sa kanila ay ipinakita ni Nekrasov sa kabanata na "Drunken Night". Si Yakim Nagoy ito. Sa kanyang hitsura at pananalita ay mararamdaman ng isa ang kanyang panloob na dignidad, na hindi nababali ng sinuman mahirap na trabaho, o isang walang kapangyarihan na sitwasyon. Nakipagtalo si Yakim sa "matalinong master" na si Pavlusha Veretennikov. Ipinagtatanggol niya ang mga tao mula sa panunuya na kanilang “umiinom hanggang sa sila ay mamangha.” Matalino si Yakim, lubos niyang naiintindihan kung bakit napakahirap ng buhay para sa mga magsasaka. Ang kanyang mapaghimagsik na espiritu ay hindi nagbitiw sa kanyang sarili sa gayong buhay. Isang nakakatakot na babala ang tumunog sa bibig ng Yakim Nagoy:

Bawat magsasaka

Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap,

Galit, nananakot - at dapat nga

Dadangal ang kulog mula doon...

Ang kabanata na "Masaya" ay nagsasabi tungkol sa isa pang lalaki - Ermil Girin. Naging tanyag siya sa buong rehiyon dahil sa kanyang katalinuhan at walang pag-iimbot na debosyon sa interes ng mga magsasaka. Ang kwento tungkol kay Ermil Girin ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng paglilitis ng bayani sa mangangalakal na si Altynnikov sa gilingan ng ulila. Humingi ng tulong si Ermila sa mga tao.

At isang himala ang nangyari

Sa buong market square

Ang bawat magsasaka ay mayroon

Tulad ng hangin, kalahati ang natitira

Biglang bumaligtad!

Si Yermil ay pinagkalooban ng katarungan. Minsan lang siya natisod nang hindi niya isama ang “kanyang nakababatang kapatid na si Mitri sa pagre-recruit.” Ngunit ang pagkilos na ito ay nagdulot sa kanya ng matinding pagdurusa; dahil sa pagsisisi, muntik na siyang magpakamatay. Sa isang kritikal na sandali, isinakripisyo ni Ermila Girin ang kanyang kaligayahan alang-alang sa katotohanan at napunta sa bilangguan.

Nakikita natin na iba ang pagkakaintindi ng mga bayani ng tula sa kaligayahan. iba. Mula sa pananaw ng pari, ito ay "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Ayon sa may-ari ng lupa, ang kaligayahan ay isang idle, well-fed, masayang buhay, walang limitasyong kapangyarihan sa mga magsasaka. Sa paghahanap ng kayamanan at kapangyarihan, “isang malaking, sakim na pulutong ang patungo sa tukso,” ang isinulat ni Nekrasov.

Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" si Nekrasov ay hinawakan din ang problema ng kaligayahan ng kababaihan. Ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng imahe ni Matryona Timofeevna. Ito ay isang tipikal na babaeng magsasaka ng Central Russian strip, na pinagkalooban ng pinigilan na kagandahan, na puno ng pagpapahalaga sa sarili. Sa kanyang mga balikat ay nahulog hindi lamang ang buong pasanin ng paggawa ng magsasaka, kundi pati na rin ang responsibilidad para sa kapalaran ng pamilya, para sa pagpapalaki ng mga anak. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay kolektibo. Naranasan niya ang lahat ng maaaring mangyari sa isang babaeng Ruso. Ang mahirap na kapalaran ni Matryona Timofeevna ay nagbibigay sa kanya ng karapatang sabihin sa mga gumagala sa ngalan ng lahat ng kababaihang Ruso:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa aming malayang kalooban,

Iniwan, nawala

Mula sa Diyos mismo!

Inihayag ni Nekrasov ang problema ng kaligayahan ng mga tao sa tula din sa tulong ng imahe ng tagapamagitan ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov. Siya ay anak ng isang sexton na nabuhay na "mas mahirap kaysa sa huling hamak na magsasaka" at "isang hindi nabayarang magsasaka." Ang isang mahirap na buhay ay nagdudulot ng protesta sa taong ito. Mula pagkabata ay nagpasya siyang italaga ang kanyang buhay sa paghahanap ng pambansang kaligayahan.

Mga labinlimang taong gulang

Alam na talaga ni Gregory

Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan

Kaawa-awa at madilim

Katutubong sulok

Hindi kailangan ni Grisha Dobrosklonov ng kayamanan at personal na kagalingan. Ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa tagumpay ng layunin kung saan inilaan niya ang kanyang buong buhay. Isinulat ni Nekrasov kung ano ang inihanda ng kapalaran para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

Tagapagtanggol ng Bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Ngunit hindi siya umaatras sa mga pagsubok na darating. Nakita ni Grisha Dobrosklonov na milyun-milyong tao ang nagising na:

Ang Ratp ay tumataas ng hindi mabilang,

Ang lakas sa kanya ay hindi masisira!

At pinupuno nito ang kanyang kaluluwa ng kagalakan. Naniniwala siya sa isang masayang kinabukasan para sa kanya katutubong lupain at ito mismo ang kaligayahan ni Gregory mismo. Sa tanong ng tula, sinagot mismo ni Nekrasov na ang mga mandirigma para sa kaligayahan ng mga tao ay nabubuhay nang maayos sa Rus ':

Kung ang ating mga palaboy ay nasa ilalim lamang ng kanilang sariling bubong,

Kung alam lang nila ang nangyayari kay Grisha.

Narinig niya ang matinding lakas sa kanyang dibdib,

Ang mga tunog ng biyaya ay nakalulugod sa kanyang mga tainga,

Ang nagniningning na tunog ng marangal na himno -

Kinanta niya ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao.

Ang problema ng kaligayahan sa tula ni N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"

Ang isa sa mga pangunahing gawa ni Nekrasov ay ang tula na "Who Lives Well in Rus'." Sinasalamin nito ang karamihan sa mga motibo at ideya na maaaring masubaybayan sa mga gawa ni Nekrasov sa buong kanyang karera. malikhaing landas: mga problema ng serfdom, mga tampok ng pambansang karakter ng Russia, mga motibo para sa pagdurusa ng mga tao at kaligayahan ng mga tao - lahat ng ito ay makikita sa mga pahina ng tula. Ang isang uri ng lalim ay nilikha din sa pamamagitan ng "hindi kumpleto" ng tula, dahil ang sukat ng salaysay at ang kakulangan ng isang malinaw na pagtatapos ay pumipilit sa mga mambabasa na tingnan ang mga tanong na ibinibigay ni Nekrasov bilang pangkalahatang makasaysayang mga. Dahil dito, lumalawak ang makitid na time frame na inilarawan sa tula, na sumasaklaw sa ilang siglo ng kasaysayan ng mga mamamayang Ruso, na sumasalamin sa lahat ng aspeto ng buhay ng uring magsasaka. At ang kahulugan ng pambansang kaligayahan ay nangangailangan ng malalim at seryosong pagsasaalang-alang.

Ayon sa balangkas, pitong lalaki ang nagkita "sa isang mataas na kalye":

Nagsama-sama sila at nagtalo:

Sino ang masaya?

Libre sa Rus'?

Habang nagtatalo, hindi nila napansin kung paano "lubog na ang pulang araw" at dumating ang gabi. Nang matanto na sila ay “mga tatlumpung milya ang layo” mula sa bahay, nagpasiya ang mga lalaki na magpalipas ng gabi “sa ilalim ng kagubatan sa tabi ng daanan.” Sa umaga, nagpatuloy ang pagtatalo nang may panibagong lakas, at nagpasya ang mga lalaki na hindi sila uuwi "hanggang sa malaman nila" na sila ay tunay na masaya sa Rus'.

Pumunta sila sa paghahanap ng masayang tao. Dito makatuwiran na tandaan na ang kanilang pamantayan para sa kaligayahan ay medyo malabo, dahil ang "kaligayahan" ay isang medyo multifaceted na konsepto. Posible na ang mga lalaki ay hindi napapansin ang isang maligayang tao dahil lamang ang kanilang mga konsepto ng kaligayahan ay naiiba sa taong ito. Ito mismo ang dahilan kung bakit hindi nakikita ng mga lagalag ang isang maligayang tao sa sinumang nakakasalamuha nila. Bagaman, halimbawa, ang sexton ay nagsabi:

...ang kaligayahan ay wala sa pastulan,

Hindi sa mga sable, hindi sa ginto,

Hindi sa mga mamahaling bato.

"At ano?" - "Sa kasiyahan!.."

Ang kaligayahan ng isang sundalo ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay nasa maraming laban, ngunit nanatiling buo, na hindi siya nagutom o pinalo ng mga patpat hanggang sa mamatay:

... una, kaligayahan,

Na sa dalawampung laban ay napatay ako at hindi napatay!

At pangalawa, mas mahalaga kaysa doon,

Kahit na sa panahon ng kapayapaan ay hindi ako lumakad nang busog o gutom,

Ngunit hindi siya sumuko sa kamatayan!

At pangatlo - para sa mga pagkakasala,

Mahusay at maliit

Ako'y pinalo ng walang awa,

Pindutin mo lang - buhay na!

Sa turn, ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev ay may ganap na magkakaibang mga halaga:

...Mahinhin ang iyong mga nayon,

Makapal ang iyong kagubatan,

Ang iyong mga patlang ay nasa paligid!

Pupunta ka ba sa nayon - ang mga magsasaka ay mahuhulog sa iyong paanan,

Dadaan ka sa mga dacha ng kagubatan - Ang mga kagubatan ay yuyuko sa mga daang taong gulang na puno!..

Masyadong iba't ibang mga ideya tungkol sa kaligayahan ang matatagpuan sa tula. Makikita ng mambabasa sa akda ang mga repleksyon sa kaligayahan ng magsasaka,

kaligayahan ng may-ari ng lupa, ngunit walang babaeng kaligayahan sa "Who Lives Well in Rus'." At ipinaliwanag ito sa amin ni Matryona Timofeevna nang lubusan:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban Iniwan, nawala sa Diyos mismo!

Sa pamamagitan ng pagpapakilala sa mga mambabasa sa iba't ibang mga konsepto ng kaligayahan, hindi lamang ipinakita ni Nekrasov ang kalabuan ng problema, ngunit ipinapaliwanag din ang pagkakaroon ng isang malaking agwat sa pagitan ng mga klase na nanatili sa Russia sa loob ng maraming siglo. Malabo rin dito ang tanong tungkol sa pinagmulan ng paghihirap ng mga tao. Tila ang sagot ay halata: ang umiiral na rehimeng tsarist, popular na kahirapan at pang-aapi at, siyempre, serfdom, ang pag-aalis nito ay hindi nagbago o pinasimple ang masakit na pag-iral ng mga magsasaka, ang dapat sisihin sa lahat:

Mag-isa kang nagtatrabaho

At ang gawain ay malapit nang matapos,

Tingnan mo, may tatlong shareholder na nakatayo:

Diyos, hari at panginoon!

Gayunpaman, ang posisyon ng may-akda dito ay medyo naiiba. Hindi itinatanggi ni Nekrasov ang kakila-kilabot na pasanin ng paggawa ng magsasaka, ngunit inilalarawan din niya ang mga kalalakihan sa kanilang sarili bilang makapangyarihan, hindi nababaluktot, na may kakayahang makatiis sa anumang gawain. Ipinakita niya na ang lahat ng kasawian ay nangyayari sa mga tao sa pamamagitan ng pagkakataon, na parang anuman ang pang-aapi ng mga may-ari ng lupain: Si Yakim Nagoy ay nagdusa mula sa isang sunog, at si Savely, na hindi sinasadyang nakatulog, nawala si Demushka.

Sa pamamagitan nito nais ni Nekrasov na ipakita iyon tunay na dahilan Higit na malalim ang paghihirap ng mamamayan at hindi makakatagpo ng kaligayahan ang magsasakang Ruso sa pagkakaroon ng kalayaan. Mula sa pananaw ng may-akda, ang tunay na kaligayahan ay nangangailangan ng isang bagay na ganap na naiiba.

Makikita ng mambabasa ang ganap na naiibang ito, tunay na kaligayahan sa imahe ni Grigory Dobrosklonov - isang karakter kung saan pinagsama ni Nekrasov ang mga tampok ng mga nangungunang tao noong panahong iyon, ang mga tampok ng mga taong lalong malapit sa may-akda (kabilang sa kanila ay si N. G. Chernyshevsky ):

Ang tadhana ay naghanda ng isang maluwalhating landas para sa kanya, isang dakilang pangalan

Tagapagtanggol ng Bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Grigory Dobrosklonov, pagiging tagapagtanggol ng mga tao, ay totoo isang masayang tao, naniniwala si Nekrasov. Sa kabila ng kanyang mahirap na kapalaran, hindi siya naging alipin ng mga pangyayari, ngunit nagpapatuloy sa kanyang mahirap na landas. Ang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan ay ang pinaka-natural na pakiramdam para sa kanya, maihahambing sa pagmamahal sa kanyang ina:

At sa lalong madaling panahon sa puso ng bata na may pagmamahal para sa kanyang mahirap na ina Pag-ibig para sa lahat ng Vakhlachina Pinagsama...

Ang tunay na kaligayahan ng bayani ay nasa walang hangganang pagmamahal at pakikibaka para sa kaligayahan ng bayan:

“Hindi ko kailangan ng anumang pilak o ginto, ngunit kung kalooban ng Diyos,

Upang ang aking mga kababayan at bawat magsasaka ay mabuhay nang malaya at masaya sa buong banal na Rus!"

Nauunawaan ni Dobrosklonov na ang lipunan ay nangangailangan ng mga radikal na pagbabago, na dapat sirain ng mga Ruso ang kanilang mapang-alipin na pagpapasakop sa kapalaran at lumaban upang mapabuti ang buhay ng kanilang sarili at ng mga nakapaligid sa kanila:

Tama na! Natapos sa nakaraang pag-aayos,

Nakumpleto na ang pakikipag-ayos sa master!

Ang mga mamamayang Ruso ay nagtitipon ng lakas at natututong maging mamamayan.

Ito ay kung paano nakikita ng may-akda ang problema ng pambansang kaligayahan sa isang multifaceted na paraan. Bilang karagdagan sa kalabuan ng mismong konsepto ng "kaligayahan," nakikita ng mambabasa iba't ibang paraan kanyang mga nagawa. Bilang karagdagan, sa tula ay makikita ang pinakamagandang ideya kaligayahan, kaakibat dito ang pagkamit ng kabutihan ng publiko. Hindi nakumpleto ni Nekrasov ang tula na "Who Lives Well in Rus'," ngunit itinuro ang tamang landas sa pagkamit ng mga ideal na sibil, pati na rin ang kalayaan at personal na kaligayahan ng mga tao.