Ang Pecherin ay isang dagdag na taong paghahambing kay Eugene Onegin. Onegin at Pechorin - isang paghahambing na pagsusuri
PAGHAHAMBING MGA KATANGIAN NG ONEGIN AT PECHORIN
(Mga advanced na tao noong ika-19 na siglo)
Buhay ko, saan ka nanggaling at saan ka?
Bakit ang aking landas ay napakalabo at misteryoso sa akin?
Bakit ako ignorante sa layunin ng paggawa?
Bakit hindi ako ang master ng aking cravings?
Si Pushkin ay nagtrabaho sa nobelang "Eugene Onegin" sa loob ng maraming taon, ito ang kanyang paboritong gawain. Tinawag ni Belinsky sa kanyang artikulong "Eugene Onegin" ang gawaing ito na "encyclopedia of Russian life." Sa katunayan, ang nobelang ito ay nagbibigay ng isang larawan ng lahat ng strata ng buhay ng Russia: ang mataas na lipunan, at ang maliit na landed nobility, at ang mga tao - Pushkin lubusang pinag-aralan ang buhay ng lahat ng strata ng lipunan sa simula ng ika-19 na siglo. Sa mga taon ng paglikha ng nobela, kailangang magtiis si Pushkin, mawalan ng maraming kaibigan, maranasan ang kapaitan ng pagkamatay ng pinakamahusay na mga tao sa Russia. Ang nobela ay para sa makata, sa kanyang mga salita, ang bunga ng "isip ng malamig na mga obserbasyon at ang puso ng mga malungkot na pangungusap." Ang dramatikong kapalaran ng pinakamahusay na mga tao, ang progresibong marangal na intelihente ng panahon ng Decembrist ay ipinapakita laban sa malawak na background ng mga larawan ng buhay ng Russia.
Kung wala si Onegin, magiging imposible ang A Hero of Our Time ni Lermontov, dahil ang makatotohanang nobela na nilikha ni Pushkin ay nagbukas ng unang pahina sa kasaysayan ng mahusay na nobelang Ruso noong ika-19 na siglo.
Ang Pushkin ay nakapaloob sa imahe ng Onegin ng marami sa mga tampok na iyon na kalaunan ay binuo sa mga indibidwal na character ng Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Si Eugene Onegin at Pechorin ay halos magkapareho sa karakter, pareho silang mula sa isang sekular na kapaligiran, nakatanggap sila ng isang mahusay na pagpapalaki, sila ay nasa isang mas mataas na yugto ng pag-unlad, kaya ang kanilang mapanglaw, asul at kawalang-kasiyahan. Ang lahat ng ito ay katangian ng mas banayad at mas maunlad na mga kaluluwa. Isinulat ni Pushkin ang tungkol kay Onegin: "Ang mga asul ay naghihintay para sa kanya sa pagbabantay, at siya ay tumakbo sa kanya tulad ng isang anino o isang tapat na asawa." Ang sekular na lipunan kung saan lumipat si Onegin, at kalaunan si Pechorin, ay sinira sila. Hindi ito nangangailangan ng kaalaman, sapat na ang mababaw na edukasyon, mas mahalaga ang kaalaman sa wikang Pranses at mabuting asal. Si Eugene, tulad ng iba, ay "madaling sumayaw ng mazurka at yumuko nang maluwag." Ginugugol niya ang kanyang pinakamahusay na mga taon, tulad ng karamihan sa mga tao sa kanyang lupon, sa mga bola, sinehan at mga interes sa pag-ibig. Ang Pechorin ay humantong sa parehong paraan ng pamumuhay. Sa lalong madaling panahon pareho silang nagsimulang maunawaan na ang buhay na ito ay walang laman, na walang anuman sa likod ng "panlabas na tinsel", inip, paninirang-puri, inggit na naghahari sa mundo, ginugugol ng mga tao ang panloob na lakas ng kaluluwa sa tsismis at galit. Ang maliit na kawalang-kabuluhan, walang laman na pag-uusap ng "kinakailangang mga hangal", ang espirituwal na kahungkagan ay ginagawang monotonous ang buhay ng mga taong ito, panlabas na nakakasilaw, ngunit walang panloob na "nilalaman. Ang katamaran, kawalan ng mataas na interes ay nagbulgar sa kanilang pag-iral. Ang pinakamagaling ay nagkakasakit ng nostalgia. Sila ay mahalagang Hindi alam ang kanilang tinubuang-bayan at mga tao. "Nais ni Onegin na magsulat, ngunit ang pagsusumikap ay may sakit sa kanya ...", hindi rin siya nakahanap ng sagot sa kanyang mga tanong sa mga libro. , ngunit ang kakulangan ng pangangailangan para sa trabaho ang dahilan. na hindi siya nakatagpo ng isang bagay na gusto niya. Mula dito naghihirap siya, napagtanto na ang pinakamataas na saray ng lipunan ay nabubuhay mula sa paggawa ng mga alipin ng mga serf. Ang serfdom ay isang kahihiyan ng tsarist Russia. Sinubukan ni Onegin sa nayon na pagaanin ang posisyon ng kanyang mga serf ("... pinalitan niya ang lumang corvée ng isang magaan ..."), kung saan siya ay hinatulan ng kanyang mga kapitbahay, na itinuturing siyang isang sira-sira at mapanganib " isang freethinker." Marami rin ang hindi nakakaintindi ng Pechorin. Upang maihayag nang mas malalim ang katangian ng kanyang bayani, inilalagay siya ni Lermontov sa iba't ibang larangan ng lipunan, hinarap siya sa iba't ibang uri ng tao. Nang mailathala ang isang hiwalay na edisyon ng A Hero of Our Time, naging malinaw na walang makatotohanang nobelang Ruso bago si Lermontov. Itinuro ni Belinsky na si Prinsesa Mary ay isa sa mga pangunahing kwento sa nobela. Sa kwentong ito, pinag-uusapan ni Pechorin ang kanyang sarili, inihayag ang kanyang kaluluwa. Dito pinakamalinaw na ipinakita ang mga tampok ng "Isang Bayani ng Ating Panahon" bilang isang sikolohikal na nobela. Sa talaarawan ni Pechorin, makikita ang kanyang taos-pusong pag-amin, kung saan ibinunyag niya ang kanyang mga iniisip at nararamdaman, walang awang hinahampas ang kanyang mga taglay na kahinaan at bisyo: Dito binigay ang sagot sa kanyang pagkatao at paliwanag sa kanyang mga kilos. Si Pechorin ay biktima ng kanyang mahirap na oras. Ang karakter ni Pechorin ay masalimuot at magkasalungat. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili; "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay, sa buong kahulugan ng salita, - ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya." Sa imahe ng Pechorin, ang mga katangian ng karakter ng may-akda mismo ay nakikita, ngunit si Lermontov ay mas malawak at mas malalim kaysa sa kanyang bayani. Ang Pechorin ay malapit na nauugnay sa progresibong panlipunang pag-iisip, ngunit niraranggo niya ang kanyang sarili sa mga kaawa-awang inapo na gumagala sa lupa nang walang paniniwala at pagmamataas. "Hindi namin kaya ng mas malaking sakripisyo para sa kabutihan ng sangkatauhan, o para sa aming sariling kaligayahan," sabi ni Pechorin. Nawalan siya ng pananampalataya sa mga tao, ang kanyang hindi paniniwala sa mga ideya, pag-aalinlangan at walang pag-aalinlangan na pagkamakasarili - ang resulta ng panahon na dumating pagkatapos ng Disyembre 14, ang panahon ng pagkabulok ng moralidad, kaduwagan at kabastusan ng sekular na lipunan kung saan lumipat si Pechorin. Ang pangunahing gawain na itinakda ni Lermontov sa kanyang sarili ay ang pag-sketch ng imahe ng isang binata sa kanyang panahon. Ang Lermontov ay nagdudulot ng problema ng isang malakas na personalidad, kaya hindi katulad ng marangal na lipunan ng 30s.
Isinulat ni Belinsky na "Ang Pechorin ay Onegin ng ating panahon." Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang mapait na pagninilay-nilay sa "kasaysayan ng kaluluwa ng tao", isang kaluluwang nasira ng "kinang ng mapanlinlang na kapital", naghahanap at hindi nakakahanap ng pagkakaibigan, pag-ibig, kaligayahan. Si Pechorin ay isang naghihirap na egoist. Sumulat si Belinsky tungkol sa Onegin: "Ang mga puwersa ng mayamang kalikasan na ito ay naiwan nang walang aplikasyon: buhay na walang kahulugan, at pagmamahalan na walang katapusan." Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa Pechorin. Kung ihahambing ang dalawang bayani, isinulat niya: "... May pagkakaiba sa mga kalsada, ngunit pareho ang resulta." Sa lahat ng pagkakaiba sa hitsura at pagkakaiba sa mga character at Onegin; parehong Pechorin at Chatsky ay nabibilang sa gallery ng "labis na mga tao kung saan walang lugar o negosyo sa nakapaligid na lipunan. Ang pagnanais na mahanap ang kanilang lugar sa buhay, upang maunawaan ang" dakilang layunin "ay ang pangunahing kahulugan ng nobela ng Lermontov's lyrics. , akayin siya sa isang masakit na sagot sa tanong na: "Bakit ako nabuhay?" Ang tanong na ito ay masasagot sa mga salita ni Lermontov. "Sa mga liriko ni Lermontov at mga pag-iisip ni Pechorin ay nakatagpo kami ng isang malungkot na pag-amin na ang mga tao ay mga payat na prutas, hinog. Para sa isang panahon. Paano umaalingawngaw ang mga salita ni Pechorin na hinahamak niya ang buhay at ang mga salita ni Lermontov," ngunit hinahamak ko ang kapalaran at ang mundo, "kaya't sa "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay malinaw nating naririnig ang tinig ng makata, ang hininga ng kanyang panahon. . Inilalarawan ang kapalaran ng kanilang mga bayani, tipikal para sa kanilang henerasyon? Nagprotesta sina Pushkin at Lermontov laban sa katotohanan, na pinipilit ang mga tao na mag-aksaya ng enerhiya NS.
Sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, ang mga larawan nina Eugene Onegin at Pechorin ay naging mga simbolo ng panahon. Pinagsama nila ang mga tipikal na tampok ng maharlika na may mga natatanging personal na katangian, malalim na talino at lakas ng pagkatao, na, sayang, ay hindi ginamit sa mga kondisyon ng isang malalim na krisis sa moral, na naging pangunahing tanda ng oras sa 30s - 40s. Hindi nauunawaan sa kanilang bilog, sobra-sobra, nasayang nila ang kanilang enerhiya nang walang kabuluhan, at nabigo na pagtagumpayan ang pagkabingi sa moral ng kanilang mga kontemporaryo at ang maliit na opinyon ng publiko, na itinuturing na pangunahing sukatan ng mga halaga ng tao sa mataas na lipunan. Para sa lahat ng pagkakatulad, ang Onegin at Pechorin ay pinagkalooban ng maliwanag na mga indibidwal na katangian, salamat sa kung saan ang mga modernong mambabasa ay nagpapakita rin ng interes sa mga bayaning pampanitikan.
Pechorin- ang bida ng nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon", isang maharlikang Ruso, isang opisyal na, sa tungkulin, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang lugar ng digmaan sa Caucasus. Ang hindi pangkaraniwang personalidad ng bayaning pampanitikan na ito ay nagdulot ng matinding kontrobersya sa mga kritiko at ang mainit na interes ng mga kontemporaryong mambabasa.
Onegin- ang pangunahing karakter ng nobela sa taludtod na "Eugene Onegin", na isinulat ni Alexander Pushkin. Ang Onegin ay kabilang sa marangal na aristokrasya. Ang kanyang talambuhay, ayon kay V.G.Belinsky, ay naging isang encyclopedia ng buhay ng Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo.
Ano ang pagkakaiba ng Pechorin at Onegin?
Paghahambing ng Pechorin at Onegin
Ang mga unang kabanata ng Eugene Onegin ay inilathala ni A. Pushkin noong 1825. Nakilala ng mga mambabasa si Pechorin noong 1840. Ang hindi gaanong pagkakaiba sa panahon ng paglikha ng mga imaheng pampanitikan na ito ay napakahalaga pa rin para sa pagsisiwalat ng kanilang mga personal na katangian, na itinuturing ng mga kontemporaryo bilang isang salamin ng malalim na proseso ng lipunan.
Sa simula ng nobela, si Onegin ay isang sekular na dandy. Siya ay mayaman, may pinag-aralan at palaging nasa ilalim ng pagsisiyasat ng mataas na lipunan. Pagod sa katamaran, sinubukan ni Eugene na bumaba sa seryosong negosyo: reporma sa ekonomiyang minana niya. Ang pagiging bago ng buhay sa nayon ay naging pagkabagot para sa kanya: ang kawalan ng ugali ng pagtatrabaho ay nagbunga ng isang asul, at ang lahat ng mga gawain ng natutunang ekonomista ay nauwi sa wala.
Ang parehong mga karakter ay mga kinatawan ng aristokrasya ng kabisera. Ang mga bayani ay nakatanggap ng mahusay na edukasyon at pagpapalaki. Ang antas ng kanilang katalinuhan ay mas mataas kaysa sa karaniwang antas ng mga nakapaligid sa kanila. Ang mga karakter ay pinaghihiwalay ng sampung taon, ngunit ang bawat isa sa kanila ay isang kinatawan ng sarili nitong panahon. Ang buhay ni Onegin ay naganap sa twenties, ang aksyon ng nobela ni Lermontov ay naganap sa 30s ng ika-19 na siglo. Ang una ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga ideyang mapagmahal sa kalayaan sa gitna ng pag-usbong ng progresibong kilusang panlipunan. Si Pechorin ay nabubuhay sa isang panahon ng marahas na pampulitikang reaksyon sa mga aktibidad ng mga Decembrist. At kung ang una ay maaari pa ring sumali sa mga rebelde at makahanap ng isang layunin, kaya nagbibigay ng kahulugan sa kanyang sariling pag-iral, kung gayon ang pangalawang bayani ay wala nang ganoong pagkakataon. Ito ay nagsasalita na tungkol sa mas malaking trahedya ng karakter ni Lermontov.
Ang drama ng Onegin ay nasa kawalang-kabuluhan ng kanyang sariling lakas at ang kawalan ng laman ng paraan ng pamumuhay, na ipinataw ng opinyon ng publiko at tinanggap ng bayani bilang isang pamantayan, na lampas kung saan hindi siya nangahas na humakbang. Ang tunggalian kay Lensky, ang mahirap na relasyon kay Tatyana Larina ay bunga ng malalim na pag-asa sa moral sa mga opinyon ng mundo, na may pangunahing papel sa kapalaran ni Onegin.
Ang Pechorin, hindi tulad ng Onegin, ay hindi masyadong mayaman at marangal. Naglingkod siya sa Caucasus, sa lugar ng mga mapanganib na labanan, na nagpapakita ng mga himala ng katapangan, na nagpapakita ng pagtitiis at lakas ng pagkatao. Ngunit ang pangunahing tampok nito, na paulit-ulit na binibigyang-diin sa nobela, ay ang hindi maliwanag na pagkakasalungatan ng espirituwal na maharlika at pagkamakasarili, na may hangganan sa kalupitan.
Nalaman ng mambabasa ang tungkol sa personalidad ni Onegin mula sa mga pahayag ng tagapagsalaysay at mga obserbasyon ni Tatiana Larina. Ipinahayag ng tagapagsalaysay at Maxim Maksimych ang kanilang mga opinyon tungkol sa Pechorin. Ngunit ang kanyang panloob na mundo ay ganap na nahayag sa talaarawan - isang mapait na pag-amin ng isang tao na hindi mahanap ang kanyang lugar sa buhay.
Ang mga talaarawan ni Pechorin ay ang pilosopiya ng bayani ng Byronic. Ang kanyang tunggalian kay Grushnitsky ay isang uri ng paghihiganti sa sekular na lipunan para sa kawalan ng puso at pagkahilig sa intriga.
Sa pagsalungat sa liwanag, si Pechorin, tulad ni Onegin, ay natalo. Mga puwersang walang gamit, buhay na walang layunin, kawalan ng kakayahang magmahal at pakikipagkaibigan, sekular na tinsel sa halip na maglingkod sa isang mataas na layunin - ang mga motibong ito sa Eugene Onegin at A Hero of Our Time ay may karaniwang tunog.
Si Pechorin ay naging isang bayani ng kanyang panahon: ang ikalawang kalahati ng 30s ng XIX na siglo, na minarkahan ng isang malalim na krisis sa lipunan pagkatapos ng mga kaganapan na nauugnay sa kilusang Decembrist sa Russia.
Ang parehong mga karakter ay lubos na kritikal sa mga tao at buhay. Napagtatanto ang kawalan at monotony ng kanilang pag-iral, nagpapakita sila ng kawalang-kasiyahan sa kanilang sarili. Sila ay inaapi ng nakapaligid na sitwasyon at ang mga tao ay nalubog sa paninirang-puri at galit, inggit. Nabigo sa lipunan, ang mga bayani ay nahulog sa mapanglaw, nagsimulang magsawa. Sinisikap ni Onegin na magsimulang magsulat upang matugunan ang kanyang mga espirituwal na pangangailangan. Ngunit mabilis siyang napagod sa "hard work". Ang pagbabasa ay binihag din siya sa maikling panahon. Mabilis ding mapagod si Pechorin sa anumang negosyong nasimulan niya. Gayunpaman, nang makarating sa Caucasus, umaasa pa rin si Grigory na walang lugar para sa inip sa ilalim ng mga bala. Ngunit napakabilis niyang nasanay sa mga operasyong militar. Ang karakter ni Lermontov ay nainis din sa mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig. Makikita ito sa ugali ni Pechorin kina Maria at Bela. Sa pagkakaroon ng pag-ibig, mabilis na nawalan ng interes si Grigory sa mga kababaihan.
Ang isang paghahambing na paglalarawan ng Onegin at Pechorin ay hindi kumpleto nang hindi binabanggit ang pagpuna sa sarili ng mga bayani. Ang una ay pinahirapan ng pagsisisi pagkatapos ng tunggalian kay Lensky. Ang Onegin ay hindi maaaring manatili sa mga lugar kung saan nangyari ang trahedya, ibinagsak ang lahat at nagsimulang gumala sa buong mundo. Inamin ng bayani ng nobela ni Lermontov na nagdulot siya ng maraming kalungkutan sa mga tao sa buong buhay niya. Ngunit, sa kabila ng pag-unawa na ito, hindi babaguhin ni Pechorin ang kanyang sarili at ang kanyang pag-uugali. At ang pagpuna sa sarili ni Gregory ay hindi nagdudulot ng ginhawa sa sinuman - maging sa kanyang sarili, o sa mga nakapaligid sa kanya. Ang saloobing ito sa buhay, sa kanyang sarili, ang mga tao ay naglalarawan sa kanya bilang isang "moral na lumpo." Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ng Pechorin at Onegin, pareho silang may maraming pagkakatulad. Bawat isa sa kanila ay may partikular na kakayahan na maunawaang mabuti ang mga tao. Ang parehong mga bayani ay mahusay na psychologist. Kaya, pinili agad ni Onegin si Tatiana, sa unang pagpupulong. Sa lahat ng mga kinatawan ng lokal na maharlika, si Eugene ay naging kaibigan lamang ni Lensky. Tama rin na hinuhusgahan ng bayani ni Lermontov ang mga taong nakakasalubong sa kanya sa daan. Ang Pechorin ay nagbibigay ng medyo tumpak at tumpak na mga katangian sa mga nakapaligid sa kanya. Bilang karagdagan, perpektong alam ni Gregory ang sikolohiya ng babae, madaling mahulaan ang mga aksyon ng mga kababaihan at, gamit ito, nanalo sa kanilang pag-ibig. Ang mga paghahambing na katangian ng Onegin at Pechorin ay nagpapahintulot sa isa na makita ang tunay na estado ng mga panloob na mundo ng mga karakter. Sa partikular, sa kabila ng lahat ng mga kasawiang dulot ng bawat isa sa kanila sa mga tao, pareho silang may kakayahang maliwanag na damdamin.
Pag-ibig sa buhay ng mga bayani
Napagtatanto ang kanyang pagmamahal para kay Tatiana, handa si Onegin na gawin ang anumang bagay upang makita lamang siya. Agad na sinugod ng bayani ni Lermontov si Vera na umalis. Si Pechorin, na hindi naabutan ang kanyang minamahal, ay nahulog sa gitna ng landas at umiiyak na parang isang bata. Ang bayani ni Pushkin ay marangal. Si Onegin ay tapat kay Tatiana at hindi iniisip na samantalahin ang kanyang kawalan ng karanasan. Dito, ang bayani ni Lermontov ay eksaktong kabaligtaran. Lumalabas si Pechorin bilang isang imoral na tao, isang taong para kanino ang mga tao sa paligid niya ay mga laruan lamang.
Ang Pechorin at Onegin ay nabibilang sa panlipunang uri ng twenties ng ikalabinsiyam na siglo, na tinawag na "labis" na mga tao. "Naghihirap na mga egoist", "matalinong kawalang-silbi" - ganito ang figurative at tumpak na tinukoy ni Belinsky ang kakanyahan ng ganitong uri.
Kaya, paano magkatulad ang mga karakter sa mga gawa nina Pushkin at Lermontov at sa anong mga paraan?
Una sa lahat, ang mga bayani ng parehong nobela ay lumalabas sa ating harapan bilang mga karakter ng tao na nakakondisyon sa kasaysayan at panlipunan. Ang buhay panlipunan at pampulitika ng Russia noong ikadalawampu ng ikalabinsiyam na siglo - ang pagtindi ng reaksyong pampulitika, ang pagbaba ng mga espirituwal na puwersa ng kabataang henerasyon - ay nagbunga ng isang espesyal na uri ng hindi maunawaan na binata noong panahong iyon.
Pinagsasama ng Onegin at Pechorin ang kanilang pinagmulan, pagpapalaki at edukasyon: pareho silang nagmula sa mayayamang marangal na pamilya. Kasabay nito, ang parehong mga bayani ay hindi tumatanggap ng karamihan sa mga sekular na kombensiyon, mayroon silang negatibong saloobin sa panlabas na sekular na karilagan, kasinungalingan, at pagkukunwari. Ito ay pinatunayan, halimbawa, sa pamamagitan ng detalyadong monologo ni Pechorin tungkol sa kanyang "walang kulay" na kabataan, na "pumasa sa pakikibaka sa kanyang sarili at sa liwanag." Bilang resulta ng pakikibaka na ito, siya ay "naging isang moral na pilay", mabilis na nagsawa sa "lahat ng kasiyahan na makukuha ng pera." Ang parehong kahulugan ay lubos na naaangkop sa bayani ni Pushkin: "katuwaan at karangyaan ng bata," mabilis siyang napagod sa pagmamadali ng mundo, at "unti-unti siyang kinuha ng Russian blues."
Pinag-iisa nito ang mga bayani at espirituwal na kalungkutan sa mga sekular na "motley crowd". "... Ang aking kaluluwa ay nasira ng liwanag, ang aking imahinasyon ay hindi mapakali, ang aking puso ay walang kabusugan," mapait na tala ni Pechorin sa isang pakikipag-usap kay Maxim Maksimych. Ganito rin ang sinabi tungkol kay Onegin: “… lumamig ang maagang damdamin sa kanya; nainis siya sa ingay ng ilaw."
Samakatuwid, sa parehong mga gawa, ang ideya ng pagtakas ay lumitaw - ang pagnanais ng parehong mga bayani para sa pag-iisa, ang kanilang pagtatangka na alisin ang kanilang sarili mula sa lipunan, makamundong walang kabuluhan. Ito ay ipinahayag kapwa sa literal na pagtakas mula sa sibilisasyon, at sa pagtakas mula sa lipunan patungo sa mundo ng mga panloob na karanasan, "ang mga kondisyon ng liwanag na nagpapabagsak sa pasanin." Ang Onegin at Pechorin ay pinag-isa rin ng karaniwang motibo ng "paglaboy-laboy nang walang layunin", "ang pangangaso para sa pagbabago ng lugar" (Ang mga libot ni Pechorin sa Caucasus, ang walang bungang paglalakbay ni Onegin pagkatapos ng isang tunggalian kay Lensky).
Ang espirituwal na kalayaan, na nauunawaan ng mga bayani bilang kalayaan mula sa mga tao at mga pangyayari, ang pangunahing halaga sa sistema ng pananaw sa mundo ng parehong mga karakter. Halimbawa, ipinaliwanag ni Pechorin ang kanyang kakulangan ng mga kaibigan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkakaibigan ay palaging humahantong sa pagkawala ng personal na kalayaan: "Sa dalawang kaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa." Ang pagkakatulad sa pagitan ng Onegin at Pechorin ay ipinakita sa kanilang magkaparehong saloobin sa pag-ibig, kawalan ng kakayahan sa malalim na pagmamahal:
“Nagawa naming mapagod sa pagtataksil;
Pagod na ang kaibigan at pagkakaibigan."
Ang ganitong pang-unawa sa mundo ay tumutukoy sa espesyal na kahalagahan ng mga aksyon ng mga bayani sa buhay ng ibang tao: pareho sila, ayon sa iba't ibang mga ekspresyon ni Pechorin, ay gumaganap ng papel na "mga palakol sa mga kamay ng kapalaran," na nagdudulot ng pagdurusa sa mga tao. kung kanino makakaharap ang kanilang kapalaran. Namatay si Lensky sa isang tunggalian, naghihirap si Tatyana; gayundin, namatay si Grushnitsky, namatay si Bela, ang mabuting Maxim Maksimych ay nagkasala, ang paraan ng pamumuhay ng mga smuggler ay nawasak, sina Maria at Vera ay hindi nasisiyahan.
Ang mga bayani ng Pushkin at Lermontov ay halos pantay na malamang na "kumuha ng anyo", "magsuot ng maskara."
Ang isa pang pagkakatulad ng mga bayaning ito ay ang pagkakaroon nila ng isang uri ng intelektuwal na karakter, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang eccentricity ng mga paghatol, kawalang-kasiyahan sa sarili, isang ugali sa kabalintunaan - lahat na brilliantly tinukoy ng Pushkin bilang isang "matalim, pinalamig na isip." Sa paggalang na ito, mayroong isang direktang overlap sa pagitan ng mga nobela ni Pushkin at Lermontov.
Gayunpaman, mayroon ding malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga karakter ng mga karakter na ito at ang paraan ng kanilang masining na paglalarawan sa parehong mga nobela.
Kaya ano ang pagkakaiba? Kung ang Pechorin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang walang limitasyong pangangailangan para sa kalayaan at isang patuloy na pagnanais na "ipasakup kung ano ang nakapaligid sa kanya sa kanyang kalooban," "upang pukawin ang mga damdamin ng pag-ibig, debosyon at takot", kung gayon ang Onegin ay hindi nagsusumikap para sa patuloy na pagpapatibay sa sarili sa gastos ng ibang mga tao, ay tumatagal ng isang mas passive na posisyon.
Ang pananaw sa mundo ni Pechorin ay nakikilala din sa pamamagitan ng mahusay na pangungutya, ang ilang paghamak sa mga tao
Ang pagkakaiba sa pagitan ng Pechorin at Onegin
- Si Onegin ay isang bayani sa panitikan na maaaring italaga ang kanyang buhay sa mga demokratikong pagbabago sa lipunan, ngunit dahil sa kanyang mga personal na katangian ay naging hostage siya ng mataas na lipunan.
- Naiintindihan ni Pechorin ang kawalang-halaga ng kanyang sariling pag-iral at sinusubukang baguhin ito: sa pagtatapos ng nobela, umalis siya sa Russia.
- Hindi hinahangad ni Onegin na baguhin ang anuman sa kanyang kapalaran: lahat ng kanyang mga aksyon ay bunga ng umiiral na mga pangyayari.
- Nagagawa ni Pechorin na masuri ang kanyang sarili at matapat na aminin ang kanyang mga hilig at bisyo.
- Naiintindihan ni Onegin ang kanyang sariling di-kasakdalan, ngunit hindi niya masuri ang kanyang sariling mga aksyon at ang kanilang mga kahihinatnan.
(Pagpipilian 1)
Ang "Eugene Onegin" at "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang mga pangunahing milestone sa pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Ito ang pinakamahusay na mga gawa ng dalawang tunay na henyo ng Russia: A.S. Pushkin at M.Yu. Lermontov. Ang mga nobela ay humanga sa mga mambabasa at kritiko sa panitikan hindi lamang sa kadakilaan ng konsepto, kundi pati na rin sa kanilang pagbabago. Ito ay nagpapakita ng sarili lalo na sa pagsisiwalat ng mga larawan ng dalawang pangunahing tauhan. Sa unang pagkakataon, sumulat si Pushkin ng isang makatotohanang nobela sa taludtod. Parang rebolusyon. Ang makata ay nag-aalala tungkol sa kanyang nilikha, napagtatanto na hindi lahat ng tao ay kaya
Pahalagahan ang isang gawain nang maaga sa oras nito. Ang mga karanasang ito ay hindi walang batayan. Kahit na marami sa mga kaibigan ni Pushkin ay hindi maintindihan ang henyo ng konsepto ng trabaho.
M.Yu. Si Lermontov ay nagpunta pa sa kanyang malikhaing mga hangarin. Ang nobela na nilikha niya ay hindi makatotohanan, tulad ng kay Pushkin, ngunit pinagsama ang mga tampok ng dalawang alon. At ang mapanlikhang gawaing ito ay hindi pinahahalagahan ng mga kritiko at kontemporaryo.
Una sa lahat, ang inobasyon ng dalawang nobela ay nakasalalay sa mga tauhang bago sa panitikan noong panahong iyon. Kasunod nito, ang ganitong uri ay tinawag na "labis na tao". Ang konsepto na ito ay nagpapahiwatig ng isang romantikong, pagkatapos ay isang makatotohanang imahe ng isang binata, isang maharlika, matalino, edukado at kawili-wili, ngunit malayo sa totoong buhay, nabigo, hindi aktibo, dayuhan sa kanyang mga kontemporaryo. Ang gallery ng mga character na ito ay binuksan ng Onegin, na sinusundan ng Pechorin.
Ang oras ng paglitaw ng gayong mga karakter ay ang 1830s, isang panahon ng pagtanggi. Matapos ang pag-aalsa ng mga Decembrist at ang pag-akyat ni Nicholas I, isang malupit, reaksyunaryong politiko, ang buhay panlipunan ng Russia ay tumahimik nang mahabang panahon. Isang bagong panlipunang kababalaghan ang lumitaw - mga kabataan na mayroong lahat maliban sa kaligayahan at isang pakiramdam ng kahalagahan ng kanilang pagkatao. Ang kanilang mga pagdurusa at paghahanap ay nakapaloob sa mga nobela tungkol sa Onegin at Pechorin - ang mga bayani ng kanilang panahon.
Sa kabila ng maliwanag na hindi pagkakatulad ng dalawang akda, ang kanilang balangkas ay nakabalangkas sa parehong paraan: ang bayani ay dumaan sa ilang uri ng pagsubok, ang kanyang karakter ay nahayag depende sa sitwasyon.
Walang alinlangan, ang pangunahing pagsubok para sa parehong Onegin at Pechorin ay ang pagsubok ng pag-ibig.
Si Onegin, tulad ni Pechorin, sa simula ng nobela ay lumilitaw bilang isang mananakop ng mga puso ng ibang tao, "isang pabagu-bagong adorer ng mga kaakit-akit na artista." Hindi siya interesado sa malalim na damdamin, hindi siya naghanap ng pag-ibig para sa buhay, hanggang sa libingan, ngunit mapang-uyam lamang na hinahangad ang pagsamba sa mga magagandang batang babae, at, nang makamit, mabilis na iniwan sila, hindi iniisip ang pagdurusa na dulot nito. Iyon ang gamot niya sa pagkabagot.
Gaano siya kaaga maging hypocrite
Magtago ng pag-asa, magselos
Tiyakin, papaniwalaan ka
Tila malungkot, nanghihina,
Maging mapagmataas at masunurin
Attentive il walang malasakit!
Sa "agham ng malambot na pagnanasa" si Onegin ay malinaw na nagtagumpay.
Kaya, ang Onegin ay isang buhay-burner. Ngunit ngayon ay nakilala niya si Tatyana. Madali niyang nasakop ang dalagang probinsyano. Hindi siya nagniningning sa kagandahan, at ang kanyang kaluluwa ay kadiliman para sa carminative. At si Eugene dito ay gumaganap lamang bilang isang tagapagturo, nagtuturo sa batang babae kung paano mabuhay. Ngunit, pagbalik mula sa paglalakbay, na nakaranas ng isang moral na kaguluhan at paglilinis, tumingin siya kay Tatiana na may iba't ibang mga mata. Si Onegin ay umibig sa kanya, ganap na nawala ang kanyang ulo, at hindi dahil si Tatyana ay nagbago (sa kanyang kaluluwa ay nanatili siyang pareho), ngunit dahil ang malalim na pagbabago ay nakakaapekto kay Eugene mismo, siya ay lumaki sa espirituwal, naging karapat-dapat kay Tatyana. Ngunit si Onegin ay huli na, siya ay kasal at magiging "tapat sa kanya sa loob ng isang siglo." At ito ay isang graphic na paglalarawan ng trahedya ng "labis na tao", ang kanyang "kaawa-awa."
Inulit ni Pechorin ang kapalaran ni Onegin. Siya rin ay gumagala nang walang layunin sa buhay, sinusubukang hanapin ang kanyang sarili, din sa ilang kadahilanan ay nakamit ang pag-ibig ng mga kababaihan, at pagkatapos ay iniwan sila. Nakita ni Onegin na naging biktima niya si Tatiana, ngunit huli na ang lahat. Maiiwasan din ni Pechorin ang mga trahedya nina Bela at Mary, ngunit ayaw niya. Pinaglaruan niya ang kapalaran ni Vera, ngunit siya ay naging mas malakas kaysa sa kanya - at narito siya, durog at napahiya, umiiyak tungkol sa nawawalang kaligayahan.
Sa romantikong "Bayani ng Ating Panahon" ay walang nag-iisang babaeng imahe. Kinikilala natin ang mga ugali ni Tatiana kay Bela, kay Maria, at kay Vera. At sa gayon, ang pag-ibig ng bayani ay higit na multifaceted at nagpapahayag.
Ang saloobin ng mga bayani sa pagkakaibigan ay hindi gaanong inilarawan. Si Lermontov ay muling walang malabo, si Lensky ay nasa Grushnitsky, at sa Werner, at maging sa Maxim Maksimych. Gayunpaman, ang isang paghahambing sa pagitan ng Lensky at Grushnitsky ay nagmumungkahi mismo. Pechorin at Grushnitsky, masyadong, "walang magawa mga kaibigan." Ang storyline ng isang tunggalian sa isang maliit na bagay, isang libangan para sa isang minamahal para sa isa ay bakas din sa parehong mga gawa.
Imposibleng hindi banggitin ang mga moral na paghahanap ng Onegin at Pechorin, dahil pareho silang hindi sinasadyang dayuhan sa itaas na mundo, ang lipunan kung saan sila dapat kabilang. Naglalakbay si Onegin sa buong Russia, Pechorin - sa buong Caucasus, parehong sinusubukan sa mga paglalakbay na ito upang mahanap ang kahulugan at layunin ng kanilang pag-iral. Kinaladkad nila ang mga babae, pinapahirapan sila, nabaril sa mga tunggalian, sinisira ang kapalaran ng mga tao, nang hindi alam kung bakit. Dahil dito, hindi nakakainggit ang kanilang kapalaran.
Ang parehong Onegin at Pechorin ay tunay na "mga bayani ng panahon." Magkatulad sila sa isa't isa, at magkatulad ang kanilang mga trahedya. Sa buong mundo ay walang kanlungan para sa kanila, sila ay nakatakdang magdusa at maghanap ng kapayapaan sa buong buhay nila. Ito ang dami ng mga kalabisan na tao.
(Pagpipilian 2)
Marahil, simula sa kanyang nobela, naisip ni Lermontov na ang kanyang pangunahing karakter ay magpapaalala sa mga mambabasa ng pagkakaroon ng Pushkin's Onegin. Ang walang alinlangan na pagkakapareho ng mga imahe nina Eugene Onegin at Grigory Pechorin ay napansin ng isa sa unang V.G. Belinsky. "Ang kanilang dissimilarity ay mas mababa kaysa sa distansya sa pagitan ng Onego at Pechora ... Pechorin ay Onegin ng ating panahon," sumulat ang kritiko.
Iba ang tagal ng buhay ng mga bayani. Nabuhay si Onegin sa panahon ng Decembrism, freethinking, at rebellions. Si Pechorin ay isang bayani ng panahon ng kawalang-panahon. Karaniwan sa mga dakilang gawa nina Pushkin at Lermontov ay ang imahe ng espirituwal na krisis ng marangal na intelihente. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng klase na ito ay naging hindi nasisiyahan sa buhay, na hindi kasama sa mga aktibidad sa lipunan. Wala silang pagpipilian kundi ang pag-aksayahan ng kanilang lakas nang walang layunin, na nagiging "mga taong labis."
Ang pagbuo ng mga character, ang mga kondisyon para sa pagpapalaki ng Onegin at Pechorin, walang alinlangan, ay magkatulad. Ito ang mga tao ng parehong bilog. Ang pagkakatulad ng mga bayani ay nakasalalay sa katotohanan na ang dalawa sa kanila ay umalis mula sa pagkakaisa sa lipunan at sa kanilang sarili hanggang sa pagtanggi sa liwanag at malalim na kawalang-kasiyahan sa buhay.
"Ngunit ang mga maagang damdamin sa kanya ay lumamig", - isinulat ni Pushkin tungkol kay Onegin, na "nagkasakit" sa "mga blues ng Russia. Maaga din si Pechorin" ... ang kawalan ng pag-asa ay ipinanganak, na natatakpan ng kagandahang-loob at isang magandang ngiti. "
Sila ay mahusay na nagbabasa at may pinag-aralan na mga tao, na naglagay sa kanila sa itaas ng iba pang mga kabataan sa kanilang bilog. Ang edukasyon at likas na pagkamausisa ni Onegin ay nahayag sa kanyang mga alitan kay Lensky. Isang listahan ng mga paksa na nagkakahalaga:
Mga tribo ng mga nakaraang kasunduan,
Ang mga bunga ng agham, mabuti at masama,
At mga lumang pagkiling,
At ang nakamamatay na mga lihim ng libingan,
kapalaran at buhay...
Ang mataas na edukasyon ni Onegin ay napatunayan din ng kanyang malawak na personal na aklatan. Si Pechorin, sa kabilang banda, ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Nagsimula akong magbasa, mag-aral - pagod din sila sa agham." Ang pagkakaroon ng mga kahanga-hangang kakayahan, espirituwal na mga pangangailangan, parehong nabigo upang mapagtanto ang kanilang sarili sa buhay at nasayang ito sa mga bagay na walang kabuluhan.
Sa kanilang kabataan, ang parehong mga bayani ay mahilig sa walang malasakit na buhay panlipunan, kapwa nagtagumpay sa "agham ng malambot na pagnanasa", sa kaalaman ng "mga batang babae ng Russia." Sinabi ni Pechorin tungkol sa kanyang sarili: "... nakipagkilala sa isang babae, palagi kong hinuhulaan kung mamahalin niya ako ... Hindi ako naging alipin ng isang minamahal na babae, sa kabaligtaran, palagi akong nakakuha ng isang hindi magagapi na kapangyarihan sa kanilang kalooban. at puso ... Kaya nga hindi ako gumagawa ng kahit ano na aking pinahahalagahan ... "Ni ang pag-ibig ng magandang Bela, o ang seryosong pagnanasa ng batang prinsesa na si Mary ay hindi makatunaw sa lamig at katwiran ni Pechorin. Kasawian lang ang hatid niya sa mga babae.
Ang pag-ibig ng walang karanasan, walang muwang na si Tatiana Larina ay nag-iiwan din sa Onegin na walang malasakit sa simula. Ngunit nang maglaon, napagtanto ng ating bayani, sa isang bagong pagpupulong kay Tatiana, ngayon ay isang sekular na ginang at heneral, kung ano ang nawala sa kanya sa harap ng pambihirang babaeng ito. Ang Pechorin, lumalabas, ay hindi talaga kaya ng mahusay na pakiramdam. Sa kanyang opinyon, "love is jaded pride."
Parehong pinahahalagahan ng Onegin at Pechorin ang kanilang kalayaan. Si Eugene sa kanyang liham kay Tatiana ay sumulat:
Ang iyong mapoot na kalayaan
Ayokong matalo.
Direktang idineklara ni Pechorin: "... dalawampung beses ang aking buhay, kahit na ang aking karangalan ay ilalagay ko sa taya, ngunit hindi ko ibebenta ang aking kalayaan."
Ang kawalang-interes sa mga taong likas sa pareho, ang pagkabigo at pagkabagot ay nakakaapekto sa kanilang saloobin sa pagkakaibigan. Si Onegin ay kaibigan ni Lensky "walang gagawin". At sinabi ni Pechorin: "... Hindi ako may kakayahang makipagkaibigan: sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa pa, bagaman madalas wala sa kanila ang umamin nito sa kanyang sarili; Hindi ako maaaring maging alipin, at sa kasong ito ito ay nakakapagod na trabaho na mag-utos, dahil sa parehong oras, at linlangin ... "At ipinakita niya ito sa kanyang malamig na saloobin kay Maxim Maksimych. Ang mga salita ng matandang kapitan ng staff ay parang walang magawa: "Lagi kong sinasabi na walang saysay na kalimutan ang mga dating kaibigan! .."
Parehong sina Onegin at Pechorin, na dismayado sa buhay sa kanilang paligid, ay kritikal sa walang laman at walang ginagawa na "sekular na rabble." Ngunit si Onegin ay natatakot sa opinyon ng publiko, tinatanggap ang hamon ni Lensky sa isang tunggalian. Si Pechorin, pagbaril kasama si Grushnitsky, ay naghihiganti sa lipunan para sa hindi natutupad na pag-asa. Sa esensya, ang parehong masamang trick ang humantong sa mga bayani sa tunggalian. "Nangako si Onegin na galitin si Lensky at maghihiganti" para sa isang nakakainip na gabi sa Larin'. Sinabi ni Pechorin ang sumusunod: "Nagsinungaling ako, ngunit nais kong talunin siya. Mayroon akong likas na pagnanasa na sumalungat, ang buong buhay ko ay isang pagkilala lamang sa malungkot at hindi matagumpay na mga kontradiksyon sa aking puso o katwiran ..."
Ang trahedya ng pakiramdam ng kanilang sariling kawalang-silbi ay lumalalim sa kapwa sa pamamagitan ng pag-unawa sa kawalang-silbi ng kanilang buhay. Mapait na bulalas ni Pushkin tungkol dito:
Pero nakakalungkot isipin na walang kabuluhan
Ang kabataan ay ibinigay sa atin,
Na niloloko nila siya bawat oras
Na niloko niya tayo
Na ang aming pinakamahusay na hangarin ay
Na ang aming mga sariwang pangarap
Nabulok nang sunud-sunod
Parang mga dahong nabubulok sa taglagas.
Tila siya ay tinutugunan ng bayani ng Lermontov: "Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa pakikibaka sa aking sarili at sa liwanag, ang aking pinakamahusay na mga katangian, natatakot sa panlilibak, inilibing ko sa kaibuturan ng aking puso: namatay sila doon ... Natutong mabuti. ang liwanag at bukal ng buhay, ako ay naging lumpo sa moral."
Ang mga salita ni Pushkin tungkol kay Onegin kung kailan
Ang pagpatay sa isang kaibigan sa isang tunggalian,
Nabuhay nang walang layunin, walang trabaho
Hanggang dalawampu't anim,
Nanghihina sa hindi pagkilos ng paglilibang,
siya ay "nagsimulang gumala nang walang layunin," ay maaaring maiugnay kay Pechorin, na pinatay din ang kanyang dating "kaibigan", at ang kanyang buhay ay nagpatuloy "nang walang layunin, walang trabaho." Si Pechorin sa panahon ng paglalakbay ay sumasalamin: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?"
Nararamdaman ang "napakalaking lakas sa kanyang kaluluwa," ngunit sinasayang sila nang walang kabuluhan, hinahanap ni Pechorin ang kamatayan at nahanap ito "mula sa isang random na bala sa mga kalsada ng Persia." Sa edad na dalawampu't anim, si Onegin ay "walang pag-asa na pagod sa buhay." Bulalas niya:
Bakit hindi ako tinusok ng bala,
Bakit hindi ako isang mahinang matanda? ..
Kung ikukumpara ang mga paglalarawan ng buhay ng mga bayani, makatitiyak na si Pechorina ay isang mas aktibong personalidad na may mga katangian ng demonismo. "Ang maging sanhi ng pagdurusa at kagalakan para sa isang tao, nang walang anumang positibong karapatan na gawin ito, hindi ba ito ang pinakamatamis na pagkain ng ating pagmamalaki?" - sabi ng bayani ng Lermontov. Bilang isang tao, nananatiling misteryo sa atin ang Onegin. Ito ay hindi para sa wala na si Pushkin ay nagpapakilala sa kanya bilang mga sumusunod:
Isang malungkot at mapanganib na freak
Paglikha ng impiyerno o langit,
Ang anghel na ito, itong mayabang na demonyo,
Ano siya? Ito ba ay isang imitasyon
Isang hamak na multo?..
Parehong makasarili sina Onegin at Pechorin, ngunit nag-iisip at naghihirap na bayani. Hinahamak ang isang walang ginagawang sekular na pag-iral, hindi sila nakahanap ng mga paraan at pagkakataon upang malaya, malikhaing labanan ito. Sa mga kalunos-lunos na kinalabasan ng mga indibidwal na kapalaran ng Onegin at Pechorin, ang trahedya ng "labis na mga tao" ay maliwanag. Ang trahedya ng "superfluous person", sa anumang panahon na siya ay lumitaw, ay kasabay nito ang trahedya ng lipunang nagluwal sa kanya.
Upang lubos na maunawaan ang katangian ng uri ng "labis na tao", kinakailangan ang isang paghahambing na katangian ng Onegin at Pechorin. Ang mga character na ito ay may mga karaniwang tampok na pag-aari ng mga kinatawan ng "mga dagdag na tao", ngunit may mga pagkakaiba sa mga larawang ito.
Pagkakatulad
Ang bayani ng nobela ni Pushkin sa taludtod na "Eugene Onegin" at ang bayani ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M. Yu. Lermontov, kung ihahambing, ay may maraming katulad na katangian ng karakter at pamumuhay.
Ang parehong mga karakter ay halos magkasing edad, parehong ipinanganak sa St. Petersburg at lumaki sa karangyaan. May sariling pera sina Onegin at Pechorin na nagpapahintulot sa kanila na magsaya. Gayunpaman, mabilis nilang ininda ang mga ito. Ang mga bayani nina Pushkin at Lermontov ay nakakaramdam ng pagkabagot sa lipunan, na nagpapaiba sa kanila sa ibang mga maharlika.
Ang pagkakatulad sa pagitan ng Pechorin at Onegin ay nakasalalay din sa katotohanan na pareho silang maaaring mang-akit ng mga babae. Ngunit ang mga kababaihan ng mga bayani ay mabilis na nainip, bagama't kapwa sila binigyan ng malaking pansin. Mahalaga ang kalayaan para kina Grigory at Eugene, kaya ayaw nilang iugnay ang kanilang buhay sa mga babae. Ang karakter nina Pechorin at Onegin ay nagpakita ng pagkakatulad kahit na sa ilan sa kanilang mga aksyon: ang eksena ng pagtanggi ni Pechorin na maramdaman si Prinsesa Mary ay kahawig ng paliwanag ni Onegin kay Tatyana Larina. At ang pagpupulong ni Pechorin kay Vera sa Caucasus, na muling binuhay ang damdamin ng bayani, ay katulad ng pakikipagpulong ni Onegin kay Tatyana sa St.
Ni Pechorin o Onegin ay walang tunay na kaibigan, dahil hindi nila alam kung paano pahalagahan ang ibang tao. Si Eugene Onegin ay may kaibigan na si Vladimir Lensky, na pinatay niya sa isang tunggalian. Pinatay ni Pechorin si Grushnitsky, na hindi niya mahal mula pa sa simula, ngunit kung kanino siya nakipag-usap bilang isang kaibigan. Si Pechorin ay walang malasakit sa pakikipagpulong sa kanyang matandang kaibigan na si Maksim Maksimych.
Sa kanilang likas na katangian, ang mga karakter sa mga nobela ng A.S. Pushkin at M. Yu. Lermontov ay makasarili, na humahantong sa kanila sa isang malungkot na buhay. Hindi nila mahanap ang kanilang sarili sa buhay. Ang Pechorin at Onegin ay hindi naiintindihan ng kanilang kapaligiran, sila ay "labis" na mga tao. Ang dalawang karakter na ito ay nag-iisa sa karamihan.
Ang Pechorin at Onegin ay talagang magkatulad sa isa't isa, kaya naman tinawag ni VG Belinsky ang pangunahing karakter ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na "Onegin ng ating panahon."
Mga Pagkakaiba
Sa kabila ng katotohanan na maraming pagkakatulad sa pagitan ng Pechorin at Onegin, mayroon silang pangunahing pagkakaiba: ang kanilang saloobin sa kanilang sariling buhay. Si Eugene Onegin ay nababato, ngunit hindi hinahanap ang kanyang sarili sa buhay, hindi niya nakikita ang totoong mga dahilan para sa kanyang pag-uugali. Si Grigory Pechorin, sa kabilang banda, ay patuloy na binibigyang diin na siya ay isang makasarili na kalikasan na nabubuhay lamang para sa kanyang sarili. Naiintindihan niya kung bakit hindi niya mahanap ang kaligayahan sa mga babae, kung bakit hindi niya mahanap ang kanyang lugar sa buhay. Gayunpaman, hindi tulad ni Eugene Onegin, sinusubukan niyang makahanap ng mga bagong libangan na maaaring gawing totoong buhay ang isang simpleng pag-iral.
Ginagamit ni M. Yu. Lermontov ang pamamaraan ng sikolohiya sa kanyang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", nakikita ng mambabasa ang mga kaisipan at karanasan ng kalaban. Ang batayan ng pagbuhos ng Pechorin ay ang kanyang talaarawan. Walang mga entry sa talaarawan sa Eugene Onegin, ngunit may mga libro na may mga pahayag ni Onegin, na nahanap ni Tatyana, ngunit hindi makita ng mambabasa ang totoong iniisip ng bayani mula sa mga sketch na ito ng lapis.
mesa
Upang mas malinaw na ipakita ang pangkalahatan at iba't ibang mga tampok ng Pechorin at Onegin, nagpapakita kami ng isang talahanayan.
Pagkakatulad |
||
Mga kinatawan ng sekular na lipunan |
||
Naiinip sa lipunan |
||
Mga bored na babae |
||
Pagtanggi sa kasal |
||
Pagmamahal sa kalayaan |
||
Pagkakatulad ng mga aksyon |
||
Kawalan ng tunay na kaibigan |
||
Kalungkutan sa karamihan |
||
"Mga dagdag na tao" |
||
Naiintindihan niya ang sarili niya |
Hindi iniisip ang sarili niyang buhay |
|
Naghahanap ng mga bagong emosyon mula sa buhay |
||
Sinusubukang hanapin ang kanyang sarili sa buhay |
Hindi sinusubukang hanapin ang kanyang lugar sa buhay |
|
Sikolohiya |
Kakulangan ng sikolohiya |
Ang artikulong ito, na makakatulong sa pagsulat ng sanaysay na "Comparative na katangian ng Onegin at Pechorin", ay isasaalang-alang ang mga pangunahing pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani ng nobela sa mga tula na "Eugene Onegin" ni A. Pushkin at ang nobelang "A Hero of Our Oras" ni M. Yu. Lermontov at bumalangkas ng konklusyon sa talahanayan ng paghahambing ng form.
Pagsubok ng produkto
- Walang takot na mga halimbawa mula sa panitikan
- Pagkakaiba sa pagitan ng Pechorin at Onegin
- Onegin at Pechorin - isang paghahambing na pagsusuri
- Essay-reasoning sa tema ng kabayanihan - ang problema ng kabayanihan sa mga akdang pampanitikan Kabayanihan ng isang babaeng Ruso sa mga argumento sa digmaan