Landscape pagkatapos ng bola. Ang papel ng komposisyon sa kwento ni L
Komposisyon
Sa Russian kathang-isip bihira ang mga gawang kulang sa landscape. Ang paglalarawan ng mga pagpipinta ng buhay at walang buhay na kalikasan ay tumutulong sa may-akda na lumikha ng isang tiyak na mood, ihatid ang estado ng isip ng bayani, at ihayag ang layunin ng akda.
Halimbawa, sa kwento ni L.N. Tolstoy na "After the Ball," ang salaysay ay malinaw na nahahati sa dalawang yugto: isang bola sa pinuno ng probinsiya at ang malupit na parusa ng isang sundalo. Ang insidenteng ito ay radikal na nagbago sa buhay ng tagapagsalaysay na si Ivan Vasilyevich. Ang mga paglalarawan ng dalawang mga kaganapan ay matalim na kaibahan sa bawat isa. Ang kagandahan, ang kagandahan ni Varenka ("Nakita ko lamang ang isang matangkad, payat na pigura sa isang puting damit na may pink na sinturon, ang kanyang maningning, namumula na mukha na may mga dimples at banayad, matamis na mga mata") - at ang pagdurusa ng isang takas na sundalo na dinala sa hindi makataong pagdurusa ("Ito ay tulad ng motley, basa, pula, hindi natural, na hindi ako naniniwala na ito ay isang katawan ng tao")
Kabaligtaran ang damdamin ng bida. Sa bola, tinutukoy ng mga konsepto ng "pag-ibig" at "kaligayahan" ang lahat, ngunit pagkatapos ng mga impression sa umaga, ang maliwanag na damdamin ay pinalitan ng "kalungkutan" at "katakutan."
Sinasamahan siya ng musika sa buong mahalagang araw na ito para sa tagapagsalaysay ("Ako ay kumakanta sa lahat ng oras sa aking kaluluwa at paminsan-minsan ay naririnig ang motif ng isang mazurka"). At pagkatapos ng bola, ang mga tunog ng isang plauta at tambol ay sumasama sa parusa ng Tatar ("Sa lahat ng paraan sa aking mga tainga, ang mga tambol ay pumutok at isang plauta ay sumipol (...) ito ay ilang iba pang malupit, masamang musika").
Ang kwentong "Caucasus" ay nakatuon sa pangunahing tema ng gawa ni I. A. Bunin - pag-ibig. Ito ay nagsasalita tungkol sa ipinagbabawal na pag-ibig binata at isang babaeng may asawa. Nagpasya ang magkasintahan na lihim na umalis sa kabisera sa loob ng ilang linggo patungo sa mainit na dagat. Halos walang mga replika sa maliit na gawaing ito; ang mga damdamin ng mga tauhan ay inihahatid sa pamamagitan ng mga landscape sketch. Ang mga paglalarawan ng malamig na taglagas ng Moscow at mga kakaibang larawan ng Caucasus ay magkasalungat. “Malamig ang ulan sa Moscow... marumi, makulimlim, basa at itim ang mga kalye at kumikinang sa mga bukas na payong ng mga dumadaan... At isang madilim, kasuklam-suklam na gabi noong nagmamaneho ako papunta sa istasyon. , lahat ng nasa loob ko ay nanlamig sa pagkabalisa at lamig.” Sa siping ito, ang panloob na estado ng bayani (kasabikan, takot at, marahil, pagsisisi mula sa isang hindi tapat na gawa) ay sumasama sa masamang panahon ng Moscow.
Binati ng Caucasus ang mga "fugitives" na may maraming kulay at tunog. Hindi maramdaman ng kalikasan, tahimik itong maganda. Ang isang tao ay humihinga ng kanyang kalooban dito. Sapat na ihambing ang Caucasus sa mga alaala ng tagapagsalaysay, noong siya ay nag-iisa ("mga gabi ng taglagas sa gitna ng mga itim na puno ng cypress, sa pamamagitan ng malamig na kulay abong alon ..."), at ang maganda, kamangha-manghang Caucasus ngayon, kapag ang kanyang minamahal na babae ay sa malapit (“Sa kagubatan, ang mabangong fog ay kumikinang na azure, nagkalat at natunaw , sa likod ng malalayong kagubatan na mga taluktok ay nagniningning ang walang hanggang kaputian ng mga niyebe na bundok"; "ang mga gabi ay mainit at hindi malalampasan, sa itim na kadiliman ay lumalangoy ang mga apoy, kumikislap, nagniningning sa liwanag ng topaz, ang mga palaka ng puno ay tumunog na parang mga kampanang salamin"). Ang madamdamin na damdamin ng mga karakter ay gumagawa ng kalikasan na napaka-kamangha-manghang patula at hindi kapani-paniwala.
Paksa" maliit na tao", ang kwentong "Chelkash" ni M. Gorky (1895) ay nakatuon sa "tramp". Nagsisimula ito sa isang detalyadong paglalarawan ng pier ng isang malaking daungan ng lungsod: ang dagundong ng mga kotse, paggiling ng metal, mabibigat na higanteng steamship. "Lahat ay humihinga sa mga naka-istilong tunog ng himno sa Mercury," ang diyos ng kalakalan. Ang makapangyarihang elemento ng dagat ay pinaamo ng metal ("Ang mga alon ng dagat, na nakakadena sa granite, ay pinipigilan ng malalaking pabigat na dumudulas sa kanilang mga tagaytay, hinahampas nila ang mga gilid ng mga barko, laban sa mga dalampasigan, hinahampas at bumubulong, bumubula, nadumhan. na may sari-saring basura”) Ang mga tao ay naging alipin ng mga kagamitan sa pagpapayaman na kanilang nilikha, sila ay “katawa-tawa at kalunos-lunos”, “walang halaga kumpara sa mga bakal na colossi, tambak ng mga paninda, dumadagundong na mga karwahe na nakapaligid sa kanila...”. Ang tanawin na ito ay nagpapakita sa atin kung paano ang kadakilaan at kagandahan ng kalikasan ay pinipigilan ng aktibidad ng tao.
Kaya, ang mga landscape sa isang gawa ng sining ay nakakatulong na tumagos nang malalim sa kaluluwa ng mga karakter at kanilang mga karanasan, upang mas maunawaan planong ideolohikal may-akda.
Iba pang mga gawa sa gawaing ito
“Mula sa araw na iyon, nagsimulang humina ang pag-ibig...” (Batay sa kwento ni L. N. Tolstoy “After the Ball”) "Pagkatapos ng bola". L.N. Tolstoy Pagkatapos ng bola "Ano ang itinuro ng kwento ni L.N. Tolstoy na "After the Ball"? Ano, ayon sa may-akda, ang tumutukoy sa mga pagbabago sa mga relasyon ng tao? May-akda at tagapagsalaysay sa kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball" Ivan Vasilyevich sa bola at pagkatapos ng bola (batay sa kuwentong "After the Ball") Ideological at artistikong pagka-orihinal ng kwento ni Leo Tolstoy na "After the Ball" Personalidad at lipunan sa kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball" Ang aking impresyon sa kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball" Ang imahe ni Ivan Vasilyevich (Batay sa kwento ni L. N. Tolstoy "After the Ball") Koronel sa bola at pagkatapos ng bola Koronel sa bola at pagkatapos ng bola (batay sa kuwento ni L. N. Tolstoy "After the Ball") Bakit muling tinasa ni Ivan Vasilyevich ang kanyang mga halaga? (batay sa kwento ni L. N. Tolstoy "After the Ball") Bakit ang kwento ni L.N. Tolstoy ay tinatawag na "After the Ball" Bakit tinawag na "After the Ball" ang kuwento ni L. N. Tolstoy at hindi "The Ball"? Ang pamamaraan ng kaibahan sa kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball" Kuwento ni L. Tolstoy na "After the Ball" Ang umaga na nagpabago sa buhay (batay sa kwentong "After the Ball") Ang umaga na nagpabago sa buhay (batay sa kwento ni L. N. Tolstoy "After the Ball") Ano ang karangalan, tungkulin at konsensya sa aking pag-unawa (pagsusuri sa kuwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball") Mga pagmumuni-muni ni Ivan Vasilyevich sa kwento ni L. N. Tolstoy "Pagkatapos ng Ball" Ang papel ng pagkakataon sa buhay ng isang tao (Batay sa halimbawa ng kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball") Komposisyon at kahulugan ng kwento ni Leo Tolstoy na "After the Ball" Mga tampok ng komposisyon ng kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball" Ang papel ng kaibahan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo (Batay sa halimbawa ng kwento ni L. N. Tolstoy na "After the Ball") Komposisyon at kahulugan ng isang gawa ng sining (Batay sa halimbawa ng kwento ni L.N. Tolstoy na "After the Ball") Paglalahad ng konsepto ng kwentong "After the Ball" ni Tolstoy Mga problema ng kwento ni Leo Tolstoy na "After the Ball"Pumili lamang ng ISA sa mga gawaing ibinigay sa ibaba (2.1−2.4). Sa form ng sagot, isulat ang bilang ng gawain na iyong pinili, at pagkatapos ay magbigay ng buo, detalyadong sagot sa problemang tanong (hindi bababa sa 150 salita), gamit ang kinakailangang teoretikal at pampanitikan na kaalaman, batay sa mga akdang pampanitikan, posisyon ng may-akda at, kung maaari, ihayag ang kanyang sariling pananaw sa problema. Kapag sumasagot sa isang tanong na may kaugnayan sa lyrics, dapat mong suriin ang hindi bababa sa 2 tula (ang kanilang bilang ay maaaring dagdagan sa iyong paghuhusga).
2.4. Bakit, mula sa iba't ibang mga pagpipilian para sa mga pamagat - "Anak at Ama", "Ang Kwento ng Bola at Sa Pamamagitan ng Gauntlet", "At Sasabihin Mo..." - nanirahan ba si Tolstoy sa pamagat na "After the Ball"?
2.5. Anong mga kwento mula sa mga gawa ng Russian at banyagang panitikan may kaugnayan sa iyo at bakit? (Batay sa pagsusuri ng isa o dalawang akda.)
Paliwanag.
Mga komento sa mga sanaysay
2.1. Natukoy na ba ang kalunos-lunos na pagtatapos ng kapalaran ni Mtsyri? Pangatwiranan ang iyong pananaw.
Ang mga kaganapang inilarawan sa tula ay naganap sa panahon ng boluntaryong pagsasanib ng Georgia sa Russia.
Ang trahedya ng kapalaran ng pangunahing tauhan ay nahuli siya ("siya (ang heneral) ay nagdadala ng anak ng isang bilanggo"). Ngunit may espesyal na karakter si Mtsyri, tumanggi siyang kumain, at dahil sa mga pangyayaring ito, "ang makapangyarihang espiritu ng kanyang mga ama" ay nabuo sa kanya. Naiwan ang naghihingalong batang lalaki sa monasteryo, kung saan inaalagaan siya ng isang monghe. Sa bisperas ng pagkuha ng monastic vows, tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo. Sa lahat ng oras na ito na siya ay nasa monasteryo, siya ay nagdusa dahil sa kawalan ng kalooban. Ang tatlong araw na ginugol niya sa kagubatan ay muling nabuhay sa kanya. Nakita niya ang magandang kalikasan, mababangis na hayop, isang batang babae. Ang ginawa niya sa labas ng mga dingding ng monasteryo, tinawag mismo ni Mtsyri ang salitang "nabuhay." nabuhay lang ako. Sa kalayaan, naalala ni Mtsyri ang bahay ng kanyang ama at nais na hanapin ang daan patungo dito, ngunit bumalik muli sa mga dingding ng monasteryo. Napagtanto niya na hindi niya makakamit ang kalayaan. Hindi niya gusto ang "tulong ng tao" dahil hindi siya naniniwala na ang mga tao, ganap na naiiba, ay makakatulong sa kanya. Si Mtsyri ay nag-iisa sa mundong ito, lubos niyang nalalaman at nararanasan ang kanyang kalungkutan.
Ayon sa bayani, walang saysay ang pakikipagtalo sa kapalaran. Samakatuwid, ang kalunos-lunos na pagtatapos ng kanyang kapalaran ay paunang natukoy.
Natalo, hindi siya nasira sa espirituwal at nananatiling positibong imahe ng ating panitikan, at ang kanyang pagkalalaki, integridad, kabayanihan ay isang kapintasan sa mga pira-pirasong puso ng natatakot at hindi aktibong mga kontemporaryo mula sa marangal na lipunan.
2.2. Anong mga tampok ng mga liriko ni V. A. Zhukovsky ang nagbigay sa mananaliksik na si A. Veselovsky ng batayan upang tawagin ang kanyang tula na "landscape of the soul"?
Sa halos lahat ng mga larawan ng kalikasan na ipininta ni Zhukovsky, mayroong isang tao na nakikita ito. Ang makata ay nagpapakita sa kanya at sa kalikasan sa ilang pagkakaisa. Ito ay hindi gaanong natural na mga phenomena na inilarawan bilang estado ng pag-iisip ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tanawin ni Zhukovsky ay tinatawag na "mga tanawin ng kaluluwa." "Ang buhay ng kaluluwa" ang tunay na paksa ng elehiya ng makata.
2.3. Mayroon bang tema ng pag-ibig sa kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat"? Pangatwiranan ang iyong pananaw.
Ang tema ng pag-ibig ay ganap na naiiba at hindi kinaugalian sa kuwento. Ang pag-ibig sa mga pahina ng "The Overcoat" ay lumilitaw sa isang Kristiyanong interpretasyon. Ang pagmamahal sa kapwa, na ipinag-utos ni Kristo na Tagapagligtas, ang pinakamataas na katangian ng isang Kristiyano. Ang isang tao, "ang iyong kapatid," ay maaaring matagpuan ang kanyang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon, magkaroon ng problema, matagpuan ang kanyang sarili sa bingit ng gutom. Titular Councilor Bashmachkin, habang nasa sa isang patas na edad("Si Akaky Akakievich ay nakakuha ng higit sa limampu"), ganap na nag-iisa, nakaranas ng kakila-kilabot na mga sandali ng kawalan ng pag-asa sa kasawiang nangyari sa kanya. Ngunit walang tumulong sa taong naghihirap, walang nag-abot ng tulong, wala man lang narinig kahit isang simpleng mabait na salita, na may kakayahang, ayon kay St. Tikhon ng Zadonsk, na "mag-aliw sa nagdadalamhati." Ang isang taong naliwanagan ng Banal na katotohanan at napagtanto ang kahulugan ng kanyang buhay sa lupa ay pinapahalagahan ang mga kayamanan ng kanyang kaluluwa, kabilang ang pag-ibig sa Diyos at sa kanyang kapwa at sakripisyong paglilingkod sa Ama. Ito ang posisyon ni Gogol.
2.4. Bakit, mula sa iba't ibang mga pagpipilian para sa mga pamagat - "Anak at Ama", "Isang Kuwento ng Bola at Sa Pamamagitan ng Gauntlet", "At Sabi Mo ..." - tumira ba si Tolstoy sa pamagat na "After the Ball"?
Ang kwentong "After the Ball" ay batay sa contrast. Contrasting katangian ng portrait, ang pag-uugali ng ama ni Varenka sa bola at pagkatapos ng bola, ang mood at pag-iisip ng pangunahing karakter bago at pagkatapos ng kanyang nakita sa parade ground. Ang pamagat na "After the Ball" ay mas tumpak na naghahatid ng pangunahing ideya ng trabaho: ang buhay ng isang tao ay maaaring mabago ng isang kaganapan. Para sa pangunahing tauhan, ang turning point sa kanyang buhay ay dumating pagkatapos ng bola, mula sa kanyang nakita sa parade ground.
Ngayon sa klase ay babasahin at susuriin natin ang kuwento ni L.N. Tolstoy na "After the Ball" at bigyang-pansin ang kakayahan ng manunulat, na nararapat na naging unang pigura sa panitikang Ruso.
Gabi na, ang silid ay nababalot ng kadiliman. Tila natutulog ang lahat sa paligid, at tanging ang dakilang manggagawa na si Tolstoy ang hindi makakaalis sa kanyang sarili mula sa trabaho, na ngayon ay bumubuo sa pangunahing gawain ng kanyang buhay. Nais niyang ang katotohanan, na nauunawaan niya, ay maabot ng lahat ng tao. Si Tolstoy dito ay mukhang isang matalino at maringal na propeta, isang mahigpit na hukom at guro ng buhay.
Sa pagliko ng dalawang panahon, si Tolstoy ay lumikha ng isang bilang ng mga gawa, bukod sa kung saan ay ang kwentong "After the Ball." Siya ay isinulat noong 1903, at nai-publish pagkatapos ng kamatayan ng manunulat - noong 1911. Ang balangkas ng kuwento ay batay sa aktwal na mga kaganapan na nangyari sa kapatid ni L.N. Tolstoy, S.N. Tolstoy.
kanin. 2. Ang magkapatid na Tolstoy (mula kaliwa hanggang kanan): Sergei, Nikolai, Dmitry, Lev (Moscow, 1854). ()
Si Varvara Andreevna Koreysh ay anak ng isang kumander ng militar sa Kazan. Ang manunulat mismo ay nakakakilala sa kanya at sa kanyang ama. Ang damdamin ni Sergei Nikolaevich para sa batang babae na ito ay nawala pagkatapos niya, na masayang sumayaw ng isang mazurka kasama niya sa isang bola, nakita kinabukasan kung paano inutusan ng kanyang ama ang pagmamaneho sa hanay ng isang sundalo na nakatakas mula sa kuwartel. Ang insidenteng ito, nang walang pag-aalinlangan, ay nalaman ni Lev Nikolaevich. Ang kwentong "After the Ball" ay isinulat sa pagtatapos ng buhay ng manunulat. Nilalaman nito ang lahat ng kakayahan ni Tolstoy na artista. Isaalang-alang natin ang artistikong pagka-orihinal ng gawaing ito.
Mazurka
Mazurka- pinagpares na three-beat dance sa mabilis na bilis. Pinagmulan na nauugnay sa katutubong sayaw Polish na rehiyon Mazovia - Masuria.
Ang Mazurka ay laganap sa musikang Ruso noong ika-19 na siglo. Sa aristokratikong buhay, ang mazurka (kasama ang polonaise) ay isa sa mga tipikal na ballroom dances, at laban sa background nito ang pag-aaway sa pagitan ni Onegin at Lensky ay nilalaro sa opera ni Tchaikovsky na "Eugene Onegin". Ito ay sinabi tungkol kay Colonel Skalozub mula sa "Woe from Wit": "konstelasyon ng mga maniobra at mazurka". Ang parehong masasabi tungkol sa ama ni Varenka.
Komposisyon(konstruksyon, istruktura, arkitekto) ay ang pagsasaayos ng mga napiling materyal sa ganoong pagkakasunud-sunod na nakakamit ang epekto ng isang mas malaking epekto sa mambabasa kaysa sa posible sa simpleng mensahe katotohanan.
Sa kuwentong "After the Ball" ginamit ni Tolstoy komposisyonal na aparato kuwento sa loob ng isang kuwento. Gamit ang pamamaraang ito, ipinakilala niya muna ang mambabasa sa pangunahing tauhan, na sa kalaunan ay magiging pangunahing tagapagsalaysay. Kaya, ang kuwento ay lumilikha ng dobleng pananaw ng may-akda sa kuwento at lumilikha ng karagdagang pagiging tunay. Pangunahing tagapagsalaysay Lumilitaw si Ivan Vasilyevich, na naaalala ang kuwento ng kanyang kabataan. Ito ang panahon ng 40s ng ika-19 na siglo. Ang salaysay ay binubuo ng ilang bahagi. Gumawa tayo ng story plan.
Komposisyon ng kwento"Pagkatapos ng bola":
1. Panimula. Ang pagtatalo tungkol sa impluwensya ng lipunan sa isang tao.
2. Pangunahing bahagi.
2.2. Pagbitay.
3. Pagtatapos. Nangangatuwiran tungkol sa lugar ng isang tao sa lipunan.
Ang ganitong komposisyon, kung saan ang pagpapakilala at pagtatapos ay kinuha sa kabila ng saklaw ng pangunahing balangkas, ay tinatawag pag-frame. Kaya, ang pangunahing salaysay ay binubuo ng dalawang bahagi: isang paglalarawan ng bola at isang pagpapatupad. Tulad ng nakikita mo, ang komposisyon ay batay sa pagkuha ng antithesis - masining na pagsalungat. Ngayon, gawin natin ang teksto at punan ang talahanayan, na nagbibigay ng mga halimbawa ng pagsalungat at kaibahan. Sa talahanayan isinulat namin ang mga panipi mula sa unang bahagi - ang paglalarawan ng bola, at ang pangalawang bahagi - pagkatapos ng bola, i.e. pagbitay.
Pagbitay
Pagbitay ay ang pangalan ng isang kakila-kilabot na parusa na karaniwan sa hukbo sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, na ipinakilala sa panahon ng paghahari ni Nicholas I.
Ang mga sundalo ay itinaboy sa hanay at binugbog ng mga patpat o pamalo. Ganito ang naaalala ng matandang, 95-taong-gulang na sundalo, bayani ng artikulo ni Tolstoy na may parehong pangalan, si Nikolai Palkin, sa mga panahong iyon: “...hindi lumipas ang isang linggo nang hindi binugbog hanggang mamatay ang isa o dalawa mula sa rehimyento. Sa panahon ngayon ay hindi na nila alam kung ano ang mga stick, ngunit noon ay hindi pa rin nawawala ang salitang iyon sa kanilang mga labi. Sticks, sticks!.. Binansagan din ng ating mga sundalo si Nikolai Palkin. Nikolai Pavlych, at sinasabi nila Nikolai Palkin. Ganyan naging nickname niya."
kanin. 4. Paglalarawan para sa kuwentong “Pagkatapos ng Bola.” ()
Noong 1864, hindi kalayuan sa Yasnaya Polyana estate, isang pagbitay ang naganap sa isang sundalo na nanakit sa isang opisyal na nanunuya sa kanya. Nang malaman ni Tolstoy ang tungkol sa kaganapang ito, nagpasya siyang tumayo para sa sundalo sa paglilitis, ngunit ang kanyang tulong ay hindi epektibo. Nasentensiyahan ang sundalo na patakbuhin ang gauntlet.
kanin. 5. Ilustrasyon para sa kuwentong “After the Ball.” ()
Ang pagsubok at pagpapatupad ay gumawa ng pinakamahirap na impresyon kay Tolstoy. Dapat pansinin na sa buong buhay ng manunulat ay pinahirapan siya ng pag-iisip ng kakulangan ng mga karapatan ng sundalong Ruso. Ito ay kilala na si Tolstoy ay nagsilbi sa hukbo. Noong 1855, nagtrabaho siya sa isang proyekto upang repormahin ang hukbo, kabilang ang pagtaas ng isyu ng barbarity of execution.
Pagkatapos ng bola |
|
Paglalarawan ng mismong kaganapan |
|
“...sa huling araw ng Maslenitsa ako ay nasa isang bola na pinangunahan ng pinuno ng probinsiya, isang mabait na matandang lalaki, isang mayamang mapagpatuloy na lalaki at isang chamberlain. Ang host ay kasing bait niya... Ang bola ay napakaganda: isang magandang bulwagan, may mga koro, mga musikero..." |
“Nang lumabas ako sa bukid kung saan naroroon ang bahay nila, nakita ko sa dulo nito, sa direksyon ng paglalakad, isang bagay na malaki, itim, at narinig ko ang mga tunog ng plauta at tambol na nanggagaling doon. Ako ay kumakanta sa lahat ng oras sa aking kaluluwa at paminsan-minsan ay naririnig ang motif ng isang mazurka. Ngunit ito ay ibang, mahirap, masamang musika. |
Pangunahing aktor |
|
Varenka: "Nakasuot siya ng puting damit na may pink na sinturon at puting kid gloves na hindi umabot sa kanyang manipis, matutulis na siko, at puting satin na sapatos." “...Nakita ko lamang ang isang matangkad, balingkinitan na pigura na nakasuot ng puting damit na may pink na sinturon, ang maningning, namumula niyang mukha na may mga dimples at maamong matamis na mata. Hindi lang ako, lahat ay tumingin sa kanya at humanga sa kanya, kapwa lalaki at babae ay humanga sa kanya, sa kabila ng katotohanan na nalampasan niya silang lahat. Imposibleng hindi humanga.” |
Pinarusahan na sundalo: "Sa bawat suntok, ang pinarusahan, na parang nagulat, ay ibinaling ang kanyang mukha, kulubot sa pagdurusa, sa direksyon kung saan nahulog ang suntok, at, na nagpapakita ng kanyang mapuputing ngipin, inulit ang ilan sa parehong mga salita. Nung malapit na siya ay narinig ko ang mga salitang ito. Hindi siya nagsalita, ngunit humihikbi: “Mga kapatid, maawa kayo. Mga kapatid, maawa kayo." “Nang dumaan ang prusisyon sa kinatatayuan ko, nasulyapan ko ang likuran ng lalaking pinaparusahan sa pagitan ng mga hanay. Ito ay isang bagay na sobrang motley, basa, pula, hindi natural na hindi ako naniniwala na ito ay isang katawan ng tao." |
Paglalarawan ng Koronel |
|
"Ang ama ni Varenka ay isang napaka-guwapo, marangal, matangkad at sariwang matandang lalaki. Ang kanyang mukha ay mapula-pula, na may puting kulot na bigote à la Nicolas I, puting sideburns na nakaguhit hanggang sa bigote at may mga templong nakasuklay pasulong, at ang parehong mapagmahal, masayang ngiti, tulad ng sa kanyang anak na babae, ay nasa kanyang kumikinang na mga mata at labi." . |
"Naglakad ang koronel sa tabi, at, tinitingnan muna ang kanyang mga paa, pagkatapos ay ang taong pinarurusahan, gumuhit siya sa hangin, ibinuga ang kanyang mga pisngi, at dahan-dahang pinakawalan ito sa pamamagitan ng kanyang nakausli na labi." “...Nakita ko kung paano niya, sa pamamagitan ng kanyang malakas na kamay na may guwantes na suede, ay tinamaan sa mukha ang isang takot, pandak, mahinang sundalo dahil hindi niya ibinaba nang husto ang kanyang patpat sa pulang likod ng Tatar. - Maghatid ng ilang sariwang spitzrutens! - sigaw niya, tumingin sa paligid at nakita ako. Nagkukunwaring hindi niya ako kilala, siya, na nakasimangot at marahas, mabilis na tumalikod." |
Estado ng Narrator |
|
"Hindi lang ako masayahin at kontento, masaya ako, masayahin, mabait ako, hindi ako, kundi isang hindi makalupa na nilalang, walang alam na masama at may kakayahan lamang sa kabutihan." |
"Samantala, nagkaroon ng halos pisikal na kapanglawan sa aking puso, halos sa punto ng pagduduwal, kaya't huminto ako ng ilang beses, at sa palagay ko ay malapit na akong magsuka sa lahat ng kakila-kilabot na pumasok sa akin mula sa tanawing ito." |
Kaya, napatunayan namin na ang kuwento ay batay sa masining na aparato ng antithesis. Kaya, lumikha si Tolstoy ng dalawang mundo na nagbanggaan sa isa't isa. Ito ang walang ginagawa, masayang mundo ng aristokratikong buhay at ang malupit na mundo ng realidad. Ito ang mundo ng mabuti at kasamaan na nagbabanggaan sa kaluluwa ng tao.
kanin. 6. Ilustrasyon para sa kuwentong “After the Ball.” ()
Koronel, mabait at mapagmahal na ama, namangha tayo sa kalupitan na ipinakita niya sa kanyang paglilingkod. Kasama si Ivan Vasilyevich, naiintindihan namin na siya ay totoo nang eksakto sa ikalawang bahagi ng kuwento. Si L.N. Tolstoy, bilang isang bilang sa pamamagitan ng kapanganakan, ay kabilang sa mataas na lipunan.
SA mga nakaraang taon Sa buong buhay niya, lalo niyang inisip ang kawalan ng katarungan ng kaayusan ng mundo. Sumulat siya tungkol dito: “Ang tungkulin ng isang tao sa buhay ay iligtas ang kanyang kaluluwa; upang mailigtas ang iyong kaluluwa, kailangan mong mamuhay tulad ng Diyos, at upang mamuhay tulad ng Diyos, kailangan mong talikuran ang lahat ng kasiyahan sa buhay, magtrabaho, magpakumbaba, magtiis at maging maawain.”
Higit sa isang beses ay nakilala natin ang isang akda na may maliit na epikong anyo at alam natin na ang artistikong detalye ay may malaking papel sa mga naturang akda.
Masining na detalye- graphic at nagpapahayag na detalye, katangian anumang bagay, bahagi ng pang-araw-araw na buhay, landscape, interior, portrait, na nagdadala ng mas mataas na semantic load, na nagpapakilala hindi lamang sa bagay mismo, ngunit higit sa lahat ay tinutukoy ang saloobin ng mambabasa tungkol dito.
Panloob na monologo- ang anunsyo ng mga saloobin at damdamin na naghahayag ng mga panloob na karanasan ng karakter, na hindi nilayon para sa pakikinig ng iba, kapag ang karakter ay nagsasalita na parang sa kanyang sarili, "sa gilid." Ito ang pangunahing paraan ng sikolohikal na katangian ng bayani.
Ginagamit ni Tolstoy ang pamamaraan ng panloob na monologo sa kuwentong "After the Ball" sa ikalawang bahagi, nang ang tagapagsalaysay na si Ivan Vasilyevich, pagkatapos ng kanyang nakita, ay nagsimulang suriin ang mga kaganapan at ibinahagi ang kanyang karanasan sa amin.
"Obviously, may alam siya na hindi ko alam," naisip ko ang koronel. "Kung alam ko kung ano ang nalalaman niya, mauunawaan ko ang aking nakita, at hindi ako pahihirapan nito." Ngunit gaano man kalaki ang iniisip ko, hindi ko maintindihan kung ano ang nalalaman ng koronel, at nakatulog lamang ako sa gabi, at pagkatapos ay pumunta ako sa isang kaibigan at nalasing sa kanya. Well, sa tingin mo ba napagpasyahan ko noon na ang nakita ko ay isang masamang bagay? Hindi talaga.
"Kung ginawa ito nang may kumpiyansa at kinikilala ng lahat kung kinakailangan, pagkatapos ay alam nila ang isang bagay na hindi ko alam," naisip ko at sinubukang alamin. Pero kahit anong pilit ko, hindi ko alam. Ngunit nang hindi nalaman, hindi ako maaaring pumasok sa serbisyo militar, gaya ng gusto ko noon, at hindi lamang ako naglingkod sa militar, ngunit hindi ako naglingkod kahit saan at, tulad ng nakikita mo, ay hindi angkop para sa anumang bagay.
Ang mga salitang ito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa tagapagsalaysay na si Ivan Vasilyevich. Sa kanyang kabataan siya ay isang kinatawan mataas na lipunan, isang walang malasakit na rake na tinatangkilik ang buhay, ay nahaharap sa isang tunay na sitwasyon na nagpahayag sa kanya ng katotohanan tungkol sa mundo, lipunan at lugar ng tao sa mundong ito. Sinira siya ng katotohanang ito. Hindi nais ni Ivan Vasilyevich na maging bahagi ng isang sistema sa isang lipunan na kabaligtaran sa kanya, at samakatuwid ay hindi nagsilbi kahit saan. Binibigyang-katwiran ba siya ni Tolstoy o kinokondena siya sa hindi pagkilos at pagiging pasibo? Ngunit huwag magmadali sa mga konklusyon. Alamin muna natin kung anong wakas ang inilaan sa mga draft na bersyon ng kuwento.
“Nagsimula akong hindi na siya madalas makita. At ang aking pag-ibig ay natapos sa wala, ngunit pumasok ako sa serbisyo militar ayon sa gusto ko at sinubukan kong paunlarin sa aking sarili ang gayong kamalayan sa aking tungkulin (iyan ang tinawag ko) tulad ng isang koronel, at bahagyang nakamit ito. At sa aking katandaan lamang naunawaan ko na ngayon ang buong kakila-kilabot sa aking nakita at kung ano ang ginawa ko mismo.”
Tulad ng nakikita natin, unang nilayon ni Tolstoy na ipakita ang pagkasira ng bayani. Hindi lamang niya kailangang gumawa ng mga konklusyon, ngunit sa maraming paraan siya ay naging katulad ng koronel, na gumawa ng mga aksyon kung saan sa kanyang katandaan ay nahihiya si Ivan Vasilyevich. Sa huling bersyon ng kuwento, tumanggi si Ivan Vasilyevich na maglingkod nang buo. Samakatuwid, hindi kinondena ni Tolstoy ang kanyang bayani. Sa halip, nais niyang ipakita ang kanyang hindi paniniwala na may maaaring baguhin sa lipunan, dahil mayroong, sa kasamaang-palad, napakakaunting mga tao tulad ni Ivan Vasilyevich, taos-puso, tapat, may kakayahang mahabag, na may matalas na kahulugan ng katarungan.
Sa pagbubuod ng aralin, nais kong bigyang-diin muli na sa lahat ng kanyang mga gawa si L. N. Tolstoy ay nagtataas ng mga pangkalahatang problema ng tao. Ang lahat ng kasanayan ng manunulat ay naglalayong itaas sa mambabasa ang isang humanista, isang taong walang malasakit sa iba, isang taong may mataas na moral na mithiin.
Makatao
Makatao- isang tagasuporta ng humanismo; isang kumikilala sa halaga ng isang tao bilang isang indibidwal, ang kanyang karapatan sa kalayaan, kaligayahan, pag-unlad at pagpapakita ng kanyang mga kakayahan, isa na isinasaalang-alang ang kagalingan ng isang tao bilang pamantayan para sa pagtatasa ng mga relasyon sa lipunan.
- Sabihin sa amin ang kuwento ng pagsulat ng kuwentong “After the Ball.”
- Maghanda ng ulat sa artistikong pagka-orihinal kwento.
- Gumawa ng talahanayan na may mga katangian ng mga tauhan sa kwento.
- Korovina V.Ya. at iba pa.Panitikan. ika-8 baitang. Textbook sa 2 bahagi. ika-8 ed. - M.: Edukasyon, 2009. - Bahagi 1 - 399 pp.; Bahagi 2 - 399 p.
- Merkin G.S. Panitikan. ika-8 baitang. Teksbuk sa 2 bahagi - ika-9 na ed. - M.: 2013., Bahagi 1 - 384 p., Bahagi 2 - 384 p.
- Buneev R.N., Buneeva E.V. Panitikan. ika-8 baitang. Isang bahay na walang pader. Sa 2 bahagi. - M.: 2011. Bahagi 1 - 286 pp.; Bahagi 2 - 222 p.
- Internet portal na "Festival of Pedagogical Ideas "Open Lesson"" ()
- Internet portal na "referatwork.ru" ()
- Internet portal "refdb.ru" ()
Ang pangunahing tampok ng paglalarawan ng kalikasan sa mga nobela ni Tolstoy ay ang paglalarawan nito sa hindi maihihiwalay na pagkakaisa sa tao at sa kanyang mga damdamin. Ang pang-unawa sa kalikasan, ang kakayahang sumanib dito, ay isa sa mga pangunahing personal na pamantayan para sa mga bayani ni Tolstoy. Ang mga katangiang ito ang tumutukoy sa maayos na pag-unlad ng personalidad ng manunulat, kalusugan ng moral ng isang tao, kanyang sigla, at ang kahulugan ng pag-iral.
Ang tanawin ni Tolstoy ay palaging makatotohanan, malinaw, at napakaespesipiko. Sa halip na mga halftone at shade ng pintura ni Turgenev, dito makikita natin ang malinaw, tiyak na mga linya, mga balangkas ng mga bagay, at atensyon sa pangunahing kulay. Tulad ng sinabi ni G. B. Kurlyandskaya, ang mga landscape ng manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng "kamangha-manghang kaginhawahan ng imahe"; lahat ng mga bagay sa mga landscape na ito ay may malinaw na lokasyon. Ang tanawin ni Tolstoy ay simple, walang labis na sentimentalidad, "malaya mula sa mga tanikala ng mga asosasyong patula," nagpapahayag ng mga epithet, sa kaibahan sa patula, mahiwagang tanawin ng Turgenev. Ngunit, tulad ng sa mga nobela ni Turgenev, ang kalikasan ni Tolstoy ay ibinibigay sa pang-unawa ng bayani. Binibigyang-diin ng manunulat ang malalim, epektibong koneksyon sa pagitan ng mga larawan ng kalikasan at kumplikado espirituwal na buhay tao. At sa ganitong paraan ang landscape ni Tolstoy ay nagpapaalala sa atin ng mga landscape na nilikha ni Lermontov sa nobelang "A Hero of Our Time."
Subukan nating pag-aralan iba't ibang uri mga tanawin sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Iba-iba ang mga tungkulin ng landscape sa nobela. Bilang isang elemento ng komposisyon, ang mga paglalarawan ng kalikasan ay lumilikha ng background kung saan nagaganap ang aksyon, nauuna sa ilang mga kaganapan, lumikha ng isang tiyak na mood, at kumikilos bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter. Ang pinakamahalagang tungkulin ng landscape sa isang nobela ay upang ipahiwatig panloob na estado bayani, ang estado ng kanilang mga iniisip at damdamin.
Tinutukoy ng pang-unawa ng kalikasan ang marami sa mga paggalaw ng kaisipan ni Andrei Bolkonsky. Kaya, sa sandaling ang walang katapusang asul na langit ay "binuksan niya" pagkatapos ay sinamahan ang lahat ng mga pagtaas at pagbaba ng bayani, ito ay lumilitaw sa kanya sa mga sandali ng pinakamalaking kaligayahan at hindi matatakasan na kalungkutan.
Sa kauna-unahang pagkakataon ang mataas, solemne na kalangitan na ito na may mga ulap na tumatakbo sa kabuuan nito ay nagpakita kay Prinsipe Andrei nang siya ay nakahiga na sugatan sa Field ng Austerlitz. “Wala nang iba pang nasa itaas niya maliban sa langit—isang mataas na langit, hindi malinaw, ngunit napakataas pa rin, na may mga kulay abong ulap na tahimik na gumagapang sa ibabaw nito. "Gaano katahimik, kalmado at solemne, hindi tulad ng kung paano ako tumakbo," naisip ni Prinsipe Andrei... Bakit hindi ko pa nakikita ang mataas na kalangitan na ito? At kung gaano ako kasaya na sa wakas ay nakilala ko na siya. Oo! lahat ay walang laman, lahat ay panlilinlang, maliban sa walang katapusang kalangitan na ito." Ang imahe ng kalangitan, na sumasagisag sa kawalang-hanggan, ay nilikha dito salamat sa mga katangian na epithets ("walang katapusang kalangitan", "hindi masusukat na mataas" na kalangitan), metapora ("mga kulay abong ulap na tahimik na gumagapang kasama nito").
Ang solemne, marilag at walang malasakit na matahimik na kalangitan ay nagpapakita kay Bolkonsky ng lahat ng walang kabuluhan at kawalang-halaga ng kanyang mga mapaghangad na pag-iisip. At sa bagay na ito, ang tanawin dito ay may kahalagahang bumubuo ng balangkas. Si Prince Andrei ay nakakaranas ng isang mental na krisis na nagpasiya sa buong kasunod na yugto ng kanyang buhay. Mga mapaghangad na kaisipan at aktibong pakikilahok sa pampublikong buhay ay pinalitan sa Bolkonsky ng hindi pagkilos, kawalang-interes sa lahat. “Dalawang totoong kamalasan lang ang alam ko sa buhay: pagsisisi at sakit. At ang kaligayahan ay ang kawalan lamang ng dalawang kasamaang ito," sabi ni Prinsipe Andrei kay Pierre na lumapit sa kanya.
Kinumbinsi siya ni Bezukhov na mayroong Diyos, katotohanan, birtud, tumatawag sa kanya na magmahal at maniwala. Kasabay ni Pierre ang kalikasan, na tila humihiling kay Prinsipe Andrei na magtiwala sa kanyang kaibigan. Tinitingnan ni Bolkonsky ang pulang pagmuni-muni ng araw sa asul na baha, nakikinig sa katahimikan, at tila sa kanya na ang mga alon, na tumama sa ilalim ng lantsa na may mahinang kalabog, ay nagsasabi: "Totoo, maniwala ka."
At pagkatapos ng pakikipag-usap kay Pierre, si Prinsipe Andrei "sa unang pagkakataon mula noong Austerlitz... nakita niya ang mataas, walang hanggang kalangitan na nakita niya sa Field ng Austerlitz, at isang bagay na matagal nang nakatulog, isang bagay na mas mahusay na nasa kanya, biglang natuwa at nagising ang kabataan sa kanyang kaluluwa.”
Ang parehong motif ng langit ay lumilitaw sa isa pang tanawin ng nobela, nang dumating si Prince Andrei sa Otradnoye. “Pagbukas pa lang niya ng mga shutter, ang liwanag ng buwan, na para bang ang tagal niyang naghihintay sa bintana, ay sumugod sa kwarto. Binuksan niya ang bintana. Ang gabi ay sariwa at maliwanag pa rin. Sa harap pa lang ng bintana ay may hilera ng mga pinutol na puno, itim sa isang gilid at silver-lit sa kabila. Sa ilalim ng mga punungkahoy may ilang uri ng malago, basa, kulot na mga halaman na may kulay-pilak na mga dahon at mga tangkay dito at doon. Sa likod ng mga itim na puno ay may ilang uri ng bubong na nagniningning na may hamog, sa kanan ay isang malaking kulot na puno, na may maliwanag na puting puno at mga sanga, at sa itaas nito ay isang halos kabilugan ng buwan sa isang maliwanag, halos walang bituin na kalangitan sa tagsibol. Isinandal ni Prinsipe Andrei ang kanyang mga siko sa bintana, at ang kanyang mga mata ay tumigil sa kalangitan na ito."
Dito ay gumagamit si Tolstoy ng mga emosyonal at kulay na epithets (ang gabi ay "sariwa at maliwanag pa", "silver-lit" at "itim" na mga puno, "maliwanag na puting puno ng kahoy"), paghahambing (ang liwanag ng buwan ay sumabog sa silid na parang nagbabantay. Matagal na akong naghihintay sa bintana” para bumukas ang mga bintana). Bilang karagdagan, dito maaari nating tandaan ang malinaw na lokasyon sa espasyo ng lahat ng mga bagay, mga kuwadro na bumubuo sa landscape.
Ang tanawin na ito, bilang karagdagan, ay nagpapakita ng panloob na anyo ni Natasha, na gustong lumipad sa kalangitan, at tinutula ang pakiramdam ng pag-ibig na umuusbong kay Prinsipe Andrei. Tulad ng itinala ni A.I. Potapov, ang mga tanawin na nagpapatula sa pag-ibig sa nobela ay tradisyonal na lunar (ang mahiwagang Yuletide night ay nagtatakda ng mutual na pakiramdam nina Nikolai at Sonya).
Muling ipinarating ng manunulat ang damdamin ni Bolkonsky pagkatapos makipaghiwalay kay Natasha sa pamamagitan ng pang-unawa ng bayani sa walang katapusang, asul na kalangitan: “... ang walang katapusang pag-urong na hanay ng langit, na dating nakatayo sa itaas niya, ay biglang naging isang mababa, tiyak, mapang-api na vault. , kung saan malinaw ang lahat, ngunit walang walang hanggan at misteryoso.”
Tulad ng sinabi ni S. G. Bocharov, ang imahe ng langit ay ang leitmotif para kay Prince Andrei. Ang larawang ito ay naglalaman ng "kadakilaan, ideyal, kawalang-hanggan ng adhikain" at "detachment, lamig." Ang kabaligtaran ng pagiging makatwiran, katwiran, at kahigpitan ng bayani ay ang pagkauhaw sa isang bagay na ganap at walang hanggan, ang pagkauhaw sa "makalangit" na pagiging perpekto. Ngunit ang pagiging perpekto na ito ay dapat na hayagang magpakita mismo sa mga phenomena ng buhay, ang ideyal ay dapat na tumutugma sa katotohanan. Tulad ng tala ng mananaliksik, ang agwat sa pagitan ng "langit" at makalupang katotohanan ay hindi malulutas para sa bayani, at ito ang pinakamalalim na trahedya ng imahe ni Bolkonsky.
Sa kanyang buhay, sinubukan ni Prinsipe Andrei na malampasan ang puwang na ito, at muling itinampok ni Tolstoy ang estado ng bayani na may mga landscape. Sa mga usapin ng pangangalaga para sa kanyang anak, si Bolkonsky ay naglalakbay sa Ryazan estates, at si Tolstoy ay nagpinta ng isang kahanga-hangang larawan ng isang spring forest dito. "Napainit ng araw ng tagsibol, umupo siya sa andador, tinitingnan ang unang damo, ang mga unang dahon ng birch at ang mga unang ulap ng puting ulap ng tagsibol na nakakalat sa maliwanag na asul na kalangitan... Halos mainit sa kagubatan, ang hangin. hindi marinig. Ang birch, na lahat ay natatakpan ng berdeng malagkit na dahon, ay hindi gumagalaw, at mula sa mga dahon noong nakaraang taon, itinaas ang mga ito, ang unang damo at mga lilang bulaklak ay gumapang palabas, na nagiging berde."
Gayunpaman, ang Bolkonsky ay hindi naantig ng "kaakit-akit ng tagsibol." Kaya napansin niya ang isang malaking matandang puno ng oak, na may mga putol na sanga, na mukhang "isang uri ng luma, galit at mapang-asar na freak." "Spring, at pag-ibig, at kaligayahan! - parang nagsasalita itong puno ng oak. - At paano ka hindi mapapagod sa parehong hangal, walang kabuluhang panlilinlang? Ang lahat ay pareho, at ang lahat ay kasinungalingan! Walang tagsibol, walang araw, walang kaligayahan. Tingnan mo, may mga durog na patay na puno ng spruce na nakaupo, laging nag-iisa, at nandoon ako, na ikinakalat ang aking sirang, balat na mga daliri, saanman sila lumaki - mula sa likod, mula sa mga gilid. Habang ako ay lumaki, nakatayo pa rin ako, at hindi ako naniniwala sa iyong mga pag-asa at panlilinlang."
Ilang beses nilingon ni Prinsipe Andrei ang puno ng oak na ito, na para bang may inaasahan siya mula rito. Ang mga inaasahan ng bayani ay isang pagnanais na muling kumpirmahin ang ideya ng kawalang-silbi at kawalang-kabuluhan ng buhay. Nararamdaman ni Prinsipe Andrei dito ang maayos na relasyon sa pagitan ng kalikasan at ng kanyang kalagayan, sa wakas ay napalakas siya sa kanyang walang pag-asa na pag-iisip. Ang pag-aayos ng kalooban ng bayani, ang kalikasan ay nagbibigay sa mga iniisip ni Bolkonsky ng isang malungkot at solemne na kalagayan. Nararamdaman niya ang ilang uri ng matalinong patas na regularidad sa kanyang kalagayan.
Gayunpaman, ang natural na imahe na napili na ng manunulat ay sumisimbolo sa maling akala ng bayani. Ang Oak ay palaging itinuturing na isang simbolo ng lakas at tibay ng buhay, kahabaan ng buhay. Sa ganitong diwa, ang "mga lumang sugat" sa isang malakas, malakas na puno ay hindi natural. Tila binibigyang-diin ni Tolstoy dito ang pagiging maaga ng espirituwal na pagtanda ng bayani, na nagpapahiwatig ng kanyang mayamang panloob na potensyal, sa kanyang panloob na lakas, na ginagawang posible na mapagtagumpayan ang espirituwal na krisis. Sa Otradnoe, nakita ni Bolkonsky si Natasha, walang malasakit at masaya, hindi sinasadyang marinig ang kanyang pakikipag-usap kay Sonya, at isang "hindi inaasahang pagkalito ng mga batang pag-iisip at pag-asa" ay bumangon sa kanyang kaluluwa.
Sa pagbabalik, hindi nakilala ni Prinsipe Andrei ang matandang puno ng oak. "Ang matandang puno ng oak, na ganap na nagbago, na nakalatag tulad ng isang tolda ng malago, madilim na halaman, ay natutunaw, bahagyang umuuga sa sinag ng araw sa gabi. Walang kulubot na daliri, walang sugat, walang lumang kalungkutan at kawalan ng tiwala - walang nakikita. Ang makatas at mga batang dahon ay bumagsak sa isang daang taong gulang na matigas na balat nang walang mga buhol, kaya imposibleng maniwala na ang matandang ito ang gumawa nito. "Oo, ito ang parehong puno ng oak," naisip ni Prinsipe Andrei, at biglang dumating sa kanya ang isang hindi makatwirang pakiramdam ng kagalakan at pagbabago sa tagsibol.
Gaya ng itinala ni M. B. Khrapchenko, ang mga pinagmulan ng paralelismo ni Tolstoy sa mga paglalarawan ng tao at kalikasan ay nasa katutubong tula. Sa mga katutubong awit, ang mga bayani ay madalas na inihahambing sa mga larawan ng isang makapangyarihang oak, umiiyak na wilow, puno ng rowan, "sa poetics awiting bayan ang araw, mga bituin, buwan, bukang-liwayway, paglubog ng araw ay may malaking papel na may kaugnayan sa paglalarawan ng mga karanasan ng tao.”
Inihayag sa atin ng mga tanawin ang kalagayan ng kaisipan ng isa pang bayani, si Pierre Bezukhov. Kaya, binibigyang diin ni Tolstoy ang umuusbong na pakiramdam ng pag-ibig para kay Natasha, na hindi pa ganap na natanto ng kanyang sarili, na may isang paglalarawan ng nagyeyelong gabi ng taglamig nang umalis si Pierre sa bahay ng mga Rostov. "Ito ay mayelo at malinaw. Sa itaas ng maruruming, madilim na kalye, sa itaas ng itim na mga bubong, mayroong isang madilim na mabituing kalangitan. Si Pierre, na nakatingin lamang sa langit, ay hindi naramdaman ang nakakasakit na kababalaghan ng lahat ng bagay sa mundo kung ihahambing sa taas kung saan matatagpuan ang kanyang kaluluwa. Pagpasok sa Arbat Square, bumungad sa mga mata ni Pierre ang isang malaking kalawakan ng mabituing madilim na kalangitan. Halos sa gitna ng kalangitan na ito... nakatayo ang isang malaking maliwanag na kometa noong 1812, ang parehong isa na, gaya ng sabi nila, ay naglalarawan ng lahat ng uri ng kakila-kilabot at ang katapusan ng mundo. Ngunit sa Pierre ang maliwanag na bituin na ito na may mahabang nagliliwanag na buntot ay hindi pumukaw ng anumang kakila-kilabot na pakiramdam. Sa kabaligtaran, si Pierre ay masaya, na may mga mata na basa sa luha, ay tumingin sa maliwanag na bituin na ito... Tila kay Pierre na ang bituin na ito ay ganap na tumutugma sa kung ano ang nasa kanyang kaluluwa, na namumulaklak tungo sa isang bagong buhay, lumambot at nagpasigla."
Gayunpaman, ang tanawin na ito ay naglalaman ng mas malalim na kahulugan. "Ang Bituin ng 1812 ay ang bituin ng kaligayahan para kay Pierre at Natasha. At siya, ang bituin ng 1812, ay bumangon sa Russia, ito ang bituin ng mga taong Ruso, ito ang bituin ng kasaysayan. Siya ay nanghuhula ng mga kaguluhan at tagumpay para sa lahat ng mga tao sa kanilang makasaysayang buhay at ang bayani ng nobela - sa kanyang buhay. Ang liriko at ang epiko ay pinagsama nang hindi maihihiwalay at ganap sa imaheng ito, tulad ng sa buong nobela," isinulat ni V.V. Ermilov.
Ang mga tanawin sa nobela ay konektado din sa espirituwal na ebolusyon ng bayani. Kaya, sa tulong ng mga larawan ng kalikasan, sinusuri ni Tolstoy ang mga damdaming naranasan ni Pierre sa panahon ng pagkabihag sa Pransya. Ang mga tanawin dito ay naghahatid ng isang espesyal na pakiramdam ng panloob na kalayaan, pagkakumpleto at "lakas ng buhay" na nakuha ng bayani pagkatapos ng lahat ng mga pagsubok sa buhay.
"Nang sa unang araw, pagbangon ng maaga sa umaga, siya ay lumabas sa booth sa madaling araw at unang nakita ang madilim na mga domes at mga krus ng Novodevichy Convent, nakita ang nagyeyelong hamog sa maalikabok na damo, nakita ang mga burol ng Sparrow. Ang mga burol at ang makahoy na pampang na paikot-ikot sa ibabaw ng ilog at nagtatago sa lilang distansya, nang maramdaman ang dampi ng sariwang hangin at marinig ang mga tunog ng mga jackdaw na lumilipad mula sa Moscow sa kabila ng parang, at nang pagkatapos ay biglang sumilay ang liwanag mula sa silangan at sa gilid ng Ang araw ay taimtim na lumutang mula sa likod ng mga ulap, at ang mga simboryo, at ang mga krus, at ang hamog, at ang distansya, at ang ilog, ang lahat ay nagsimulang maglaro sa masayang liwanag, - Nadama ni Pierre ang isang bago, hindi karanasan na pakiramdam ng kagalakan at lakas ng buhay.”
Ang mga anaphoric repetitions ("kailan", "kailan", "at kailan"), polyunion, metapora ("liwanag na tumalsik mula sa silangan", "makahoy na pampang na lumiliko sa ibabaw ng ilog") ay binibigyang diin ang pagkakaiba-iba, maraming kulay ng buhay, na hindi maaaring limitado sa karanasan ng isang indibidwal ang isang tao, at higit pa sa ilang mga pangyayari sa buhay.
At binibigyang diin ni Tolstoy na ang isang masayang pakiramdam, isang pag-unawa dito, ay ipinanganak sa bayani sa pamamagitan ng isang espesyal na pag-unawa sa buhay, isang espesyal na pang-unawa dito. Si Pierre, higit sa dati, ay nararamdaman ang Banal na prinsipyo sa mundo, nararamdaman na isang bahagi ng pag-iral, na napagtatanto ang kawalang-kamatayan ng kanyang kaluluwa. Itinampok ng manunulat ang estado ng bayani na may larawan ng kalmadong kalikasan sa gabi: "Nakatayo sa mataas na kalangitan buong buwan. Ang mga kagubatan at bukid, na dati'y hindi nakikita sa kinalalagyan ng kampo, ngayon ay nabuksan sa malayo. At kahit na mas malayo sa mga kagubatan at mga patlang na ito ay makikita ang isang maliwanag, nag-aalinlangan, walang katapusang distansya na tumatawag sa sarili nito. Tumingin si Pierre sa langit, sa kailaliman ng umuurong, naglalaro ng mga bituin. “At lahat ng ito ay akin, at lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin!” - isip ni Pierre. "At nahuli nila ang lahat ng ito at inilagay ito sa isang kubol, na nabakuran ng mga tabla!" Ngumiti siya at humiga sa kanyang mga kasamahan.
Sa pagsusuri sa episode na ito, sinabi ni S. G. Bocharov na iba ang tingin nina Prince Andrei at Pierre sa kalangitan: "ang espiritu ng isa ay nagmamadali sa walang katapusang distansya, habang si Pierre ay pinagsasama ang kalangitan kasama ang mga bituin at tinapos ito sa kanyang pagkatao... Ang pagsalungat ng ang langit at lupa ay inalis sa pagmumuni-muni ng bihag na si Pierre, ganyan ang kanyang bagong langit at bagong lupa.” Binibigyang-diin ng landscape na ito ang pagkuha ng bayani ng isang bagong pananaw sa mundo, isang bagong pilosopiya ng buhay.
Lumilitaw din sa nobela ang mga larawan ng kalikasan bilang isang paraan ng pagkilala sa mga tauhan. Higit sa sinuman sa nobela, si Natasha Rostova ay malapit sa kalikasan. Tinutukoy ng pagmamahal sa kalikasan ang likas na pag-uugali ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang intuitive na damdamin para sa mga tao, tula, at "buhay na may puso." Hinahangaan ni Natasha ang kagandahan ng isang gabi ng tag-araw sa Otradnoye; gustung-gusto niya ang pamamaril sa taglagas, kasama ang galit na galit nito, tumatahol na mga aso, at nagyeyelong hangin sa umaga.
Ang tagpo ng pangangaso ay tumatagal ng apat na kabanata sa nobela. At ang kalikasan dito ay "hindi lamang isang tanawin, kundi pati na rin ang primordial na mundo, ang mundo ng mga ligaw na hayop, mga hayop, kung saan nakikipag-ugnayan ang tao. Pakikipag-usap sa kalikasan... nagpapahina sa epekto sa isang tao ng mga maling kumbensyon ng pang-araw-araw na buhay; natural, "primordial" passions gumising sa kanya. Sa kahanga-hangang kasanayan, ipinarating ni Tolstoy ang pag-unlad ng mga hilig na ito. Sa ilalim ng panulat ng artista, ang malinis na kalikasan mismo ay nabubuhay. Ang isang napapanahong lobo, isang liyebre, mga aso... ay nagiging isang uri ng mga karakter, na ang pag-uugali ay inilarawan nang detalyado," ang sabi ni M. B. Khrapchenko.
Ang mga tao mismo ay nagiging katulad ng mga hayop. Kaya, sa Nikolai, ang pagnanais na "gipitin ang napapanahong lobo" ay sumasakop sa lahat ng iba pang mga damdamin. Sumisigaw si Natasha nang matinis at marahas na "siya mismo ang dapat na mahiya sa mabangis na tili na ito at lahat ay dapat mabigla dito kung ito ay sa ibang pagkakataon." Gayunpaman, sa mga mata ni Tolstoy, ang kakayahan ng isang tao na hindi maihihiwalay sa kalikasan at pakiramdam na isang bahagi nito ay positibong katangian, na higit na tumutukoy sa pagkakatugma ng kanyang pag-iral sa lupa.
Helen Bezukhova, Anna Pavlovna Sherer, Prince Vasily, Anatole, Boris Drubetskoy, Anna Mikhailovna, Vera Rostova - lahat ng mga bayaning ito, sa kabaligtaran, ay malayo sa natural na mundo. At ang "alienasyon" na ito ay tumutukoy sa kasinungalingan at hindi likas ng kanilang pag-uugali, ang kanilang postura, katwiran, isang uri ng kawalan ng pakiramdam, kung minsan ay imoralidad, "maling mga layunin sa buhay."
Ang mga tanawin na nagbubukas ng mga eksena ng labanan ay kadalasang sumasagisag sa paparating na resulta ng labanan. Halimbawa, ang Labanan ng Austerlitz sa nobela ay pinangungunahan ng isang larawan ng patuloy na pagtaas ng fog. "Ang gabi ay mahamog, at ang liwanag ng buwan ay misteryosong nabasag sa fog"; "Ang hamog ay naging napakalakas na, sa kabila ng katotohanan na noon ay madaling araw, hindi mo makita ang sampung hakbang sa iyong harapan. Ang mga palumpong ay tila malalaking puno, ang mga patag na lugar ay parang mga bangin at dalisdis... Ngunit ang mga haligi ay lumakad nang mahabang panahon sa parehong hamog, pababa at paakyat sa mga bundok... Bawat sundalo ay nakadama ng kasiyahan sa kanyang kaluluwa mula sa katotohanan. na alam niyang pupunta siya kung saan siya pupunta, ibig sabihin, hindi alam kung saan, marami pa ang pupunta, marami sa atin”; "Ang fog na nagkalat sa bundok ay kumalat lamang sa mas mababang mga lugar kung saan bumaba ang mga tropa." Sa hamog na ito, ang Rostov ay patuloy na nilinlang, "napagkakamalang mga puno ang mga palumpong at mga lubak para sa mga tao."
Ang tanawin na ito ay may maraming kahulugan: ang fog sa episode na ito ay sumisimbolo sa mga maling akala ng tao, ang hindi alam, ang kawalan ng katiyakan sa kinalabasan ng labanan, ang kamalian ng mga opinyon ng mga opisyal ng Russia. Ang mga sundalo ay pupunta "walang nakakaalam kung saan" - sa pariralang ito ang manunulat ay nagpapahiwatig ng posibilidad ng isang hindi kanais-nais na resulta ng Labanan ng Austerlitz.
Ang mga tropang Ruso, na inspirasyon ng presensya ng emperador, ay tiwala sa nalalapit na tagumpay. At Rostov, at Denisov, at kapitan Kirsten, at Prince Dolgorukov, at Weyrother, at Alexander I mismo - lahat ay umaasa sa isang matagumpay na kinalabasan ng labanan. "Nine-sampung bahagi ng mga tao ng hukbong Ruso noong panahong iyon ay umiibig... sa kanilang Tsar at sa kaluwalhatian ng mga sandata ng Russia," ang isinulat ni Tolstoy. Si Kutuzov lamang ang nag-aakala ng kanyang sariling pagkatalo, malinaw na napagtanto na ang mga tropang Ruso ay nagmartsa nang random, hindi alam kung nasaan ang mga Pranses.
Ang tanawin na kasama ni Napoleon ay sumisimbolo sa kanyang paparating na tagumpay sa Labanan ng Austerlitz. "Ang hamog ay kumalat tulad ng isang tuluy-tuloy na dagat sa ibaba, ngunit malapit sa nayon ng Shlapanice, sa taas kung saan nakatayo si Napoleon, na napapalibutan ng kanyang mga marshals, ito ay ganap na magaan. Sa itaas niya ay isang malinaw na asul na kalangitan, at isang malaking bola ng araw, tulad ng isang malaking guwang na pulang-pula na float, na umindayog sa ibabaw ng isang gatas na dagat ng hamog... Nang ang araw ay ganap na lumitaw mula sa hamog at tumalsik ng isang nakabulag na kinang sa buong bukid at hamog (na parang hinihintay na lang niya na magsimula ito ng negosyo), tinanggal niya ang guwantes mula sa kanyang magandang puting kamay... at nag-utos na magsimula ng negosyo.”
Ang napakalaking, nakasisilaw na araw, na nauugnay sa imahe ni Napoleon, ay nagpapaalala sa atin ng "Hari ng Araw" - Louis XIV. Ito ay pinatutunayan din ng pulang-pula na kulay ng araw, na iniuugnay natin sa royal purple. Ang araw sa landscape na ito ay sumisimbolo sa espesyal na posisyon ng emperador sa mga tropang Pranses, ang ambisyon ni Napoleon, ang kanyang pagmamataas, ang kanyang "artipisyal na mundo ng mga multo... kadakilaan."
Ang tanawin bago ang Labanan ng Borodino ay katangian din. Si Pierre, na dumating sa larangan ng Borodino, ay namangha sa kagandahan ng palabas. “... Ang buong lugar na ito ay natatakpan ng mga tropa at ng usok ng putok, at ang mga pahilig na sinag ng maliwanag na araw na sumisikat mula sa likuran ... ay nagdulot ng isang nakakatusok na liwanag na may kulay ginto at kulay rosas na kulay at madilim, mahabang anino dito sa malinaw na hangin sa umaga. Ang malalayong kagubatan, na kumukumpleto sa panorama, na parang inukit mula sa ilang mahalagang dilaw-berdeng bato, ay makikita sa kanilang mga hubog na linya ng mga taluktok sa abot-tanaw... Mas malapit, ginintuang mga patlang at mga copses ay kumikinang. Ang mga tropa ay nakikita kahit saan - sa harap, kanan at kaliwa. Lahat ng ito ay masigla, marilag at hindi inaasahan.” Sa patlang ng Borodino ay mayroong "ang hamog na iyon na natutunaw, lumalabo at kumikinang kapag ang maliwanag na araw ay lumabas at mahiwagang nagpapakulay at binabalangkas ang lahat ng nakikita sa pamamagitan nito."
Ang kahanga-hangang larawang ito ay binibigyang diin ang kagandahan ng kalikasan ng Russia, na sumasagisag sa Russia, lahat ng bagay na kailangang ipagtanggol ng mga sundalong Ruso sa larangan ng Borodino. Ang motif ng paghaharap sa pagitan ng pagiging makatwiran ng kalikasan at ang hindi makatwiran ng mga adhikain ng tao, na nagdadala sa kanilang sarili ng kabaligtaran ng kalikasan ng tao, kamatayan at pagdurusa, ay maririnig sa tanawing ito. Bilang karagdagan, ang marilag na larawan ng kalikasan dito ay nagpapataas ng impresyon ng solemnidad ng nangyayari at binibigyang-diin ang kahalagahan ng sandaling ito.
Ito ay katangian na, tulad ng bago ang Labanan ng Austerlitz, mayroong "fog at usok" sa larangan ng Borodino. Gayunpaman, ang fog na ito sa lalong madaling panahon ay "natutunaw, lumalabo at kumikinang kapag sumikat ang araw." Ang manunulat ay tila nagpapahiwatig sa amin sa ilusyon na katangian ng mga plano ni Napoleon, sa katotohanan na ang mga pangarap ng Pranses na masakop ang Russia ay maaaring matunaw tulad ng fog sa umaga.
Ito ay katangian na ang araw dito ay "natatakpan ng usok." Dahil ang araw sa ilang lawak ay nauugnay sa imahe ni Napoleon sa nobela, ang tanawin na ito ay sumisimbolo sa paparating na moral na pagkatalo ng mga tropang Pranses at ang pagkalito ng emperador, nang "ang kakila-kilabot na tanawin ng larangan ng digmaan ay natalo ang espirituwal na lakas na kanyang pinaniniwalaan. kanyang merito at kadakilaan.”
Ang mga tanawin sa nobela ay naghahayag at pilosopikal na pananaw Tolstoy. Kaya, ang pangwakas na tanawin ng eksena ng labanan ng Borodino ay binibigyang diin ang mapanirang impluwensya ng sibilisasyon ng tao, na humantong sa mga walang kabuluhang digmaan. “Sa buong bukid, na dati ay napakaganda, kasama ang mga kislap ng bayoneta at usok sa sikat ng araw sa umaga, mayroon na ngayong manipis na ulap ng kahalumigmigan at usok at ang amoy ng kakaibang asido ng saltpeter at dugo. Nagtipon ang mga ulap at nagsimulang bumuhos ang ulan sa mga patay, sa mga sugatan, sa mga natatakot at pagod, at sa mga taong nagdududa. Parang sinasabi niya: “Enough, enough, people. Tumigil ka na... Umayos ka na. Anong ginagawa mo?""
Tulad ng sinabi ng pre-revolutionary researcher na si Rozhdestvin, ang pakiramdam ni Tolstoy sa kalikasan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ni Rousseau. Ang kalikasan at sibilisasyon ay magkasalungat sa isipan ng manunulat. At kasama nito, ipinaalala sa atin ni Tolstoy si Lermontov, kung saan ang gawain ng mundo ng kalikasan ay laban sa mundo ng buhay ng tao.
Kaya naman, inilalarawan ni Tolstoy ang tao sa kanyang hindi maihihiwalay na pagkakaisa sa mga elemento ng kalikasan. Sa mga landscape, ipinahayag ng manunulat ang kanyang mga pilosopikal na pananaw, saloobin sa mga makasaysayang kaganapan, at ang kanyang pagmamahal sa Russia.