Abstract: Kabihasnang Etruscan. Pangkalahatang katangian ng sibilisasyong Etruscan Etruria at ang mga pananakop ng mga Etruscan noong ika-8-6 na siglo
Nagtagpo ang kanilang mga hangganan sa lugar kung saan bumangon ang Roma.
Ang mga Etruscan, na siyang pinakamakapangyarihang tribo sa Italya bago ang mga Romano, ay nanirahan sa isang bansang mayaman sa mga olibo at ubas sa mga lambak at dalisdis ng Apennines, sa kahabaan ng baybayin ng rehiyong ito, at mula sa bukana ng Padus hanggang sa hilagang bangko ng Tiber. Maaga silang bumuo ng isang pederasyon na binubuo ng labindalawang malayang lungsod (ang Etruscan Twelve Cities). Ang mga lungsod ng Etruscan na ito ay: sa hilagang-kanluran ng Cortona, Arretium, Clusium at Perusia (malapit sa Lake Trasimene); sa timog-silangan ng Volaterra, Vetulonia (na may daungan sa Telamon), Rusella at Volsinia; sa timog ng Tarquinia, Caere (Agilla), Veii, Faleria (malapit sa Mount Sorakte, tumataas nang mag-isa sa kapatagan). Sa una, ang lahat ng mga estadong ito ay may mga hari, ngunit maaga (kahit bago ang ika-4 na siglo) ang paghahari ay inalis, at ang lahat ng espirituwal at temporal na kapangyarihan ay nagsimulang mapabilang sa aristokrasya. Walang gobyerno ng unyon sa pederasyon ng Etruscan. Sa panahon ng digmaan, ang ilang mga lungsod ay malamang na nakipag-alyansa sa isa't isa sa pamamagitan ng boluntaryong kasunduan.
Etruria at ang mga pananakop ng mga Etruscan noong VIII-VI na siglo. BC
Ang alamat ng Demaratus ay nagpapahiwatig na ang Etruscan federation mula sa isang maagang panahon ay may kaugnayan sa komersyal at industriyal na lungsod ng Corinth. Sinabi niya na ang Corinthian Demaratus ay nanirahan sa Tarquinia, na ang pintor na si Clephant at ang mga iskultor na sina Euheir ("mahusay na kamay") at Eugram ("mahusay na burador") ay sumama sa kanya, na dinala niya ang alpabeto sa Tarquinia. Ang mga nakasulat na monumento at mga guhit na dumating sa atin mula sa mga Etruscan ay nagpapakita rin ng impluwensyang Griyego sa kahanga-hangang mga taong ito. Ang kanilang wika ay hindi nagpapakita ng bakas ng pagkakamag-anak sa alinman sa Griyego o Italic; Hindi pa namin natutunang maunawaan kung ano ang nakasulat dito, ngunit mapagkakatiwalaan naming makita na hindi ito kabilang sa Indo-Germanic na pamilya. Hiniram ng mga Etruscan ang alpabeto mula sa mga Griyego, walang duda noong sinaunang panahon, at hindi sa pamamagitan ng mga Latin, ngunit direkta mula sa mga kolonistang Griyego ng Timog Italya, gaya ng makikita mula sa mga pagkakaiba sa mga anyo at kahulugan ng mga titik ng Etruscan alpabeto mula sa mga Latin. Ang mga clay urn at iba pang mga sisidlan na may itim na disenyo na makikita sa Tarquinia at Caere ay nagpapakita rin ng koneksyon sa pagitan ng Etruscan na pagpipinta at plastic na sining at sining ng Greek: ang mga plorera na ito ay kapansin-pansing katulad ng mga Griyego mula sa sinaunang panahon.
Etruscan kalakalan at industriya
Ang pag-unlad ng mga lungsod ay pinadali ng katotohanan na ang mga Etruscan ay kumuha ng kalakalan at industriya. Mula noong napakahabang panahon, ang mga barkong mangangalakal ng Phoenician, Carthaginian at Griyego ay naglayag sa baybayin ng Etruscan, na may magagandang daungan; Ang Agilla, na matatagpuan malapit sa bukana ng Tiber, ay isang maginhawang pier para sa pagpapalitan ng mga kalakal.
Sa paghusga sa hugis ng mga plorera ng Etruscan at ang pambihirang pagmamahal ng mga artistang Etruscan para sa paglalarawan ng mga eksena mula sa mga alamat ng Griyego at mga kuwento ng mga bayani, dapat ipagpalagay na ang paaralan ng sining na umunlad sa timog Etruria ay isang sangay ng paaralang Peloponnesian. Ngunit hindi hiniram ng mga Etruscan ang mas huli, mas advanced na istilo mula sa mga Griyego; nanatili sila magpakailanman kasama ang sinaunang Griyego. Ang dahilan nito ay maaaring ang impluwensya ng mga Greek sa baybayin ng Etruscan ay kasunod na nabawasan. Ito ay humina, marahil dahil ang mga Etruscan, bilang karagdagan sa tapat na kalakalang pandagat, ay nasangkot din sa pagnanakaw; ang kanilang pamimirata ay ginawa ang pangalan ng Tyrrhenian na isang malaking takot sa mga Griyego. Ang isa pang dahilan ng paghina ng impluwensiya ng mga Griyego sa mga Etruscan ay ang pagbuo ng sarili nilang mga aktibidad sa komersyo at industriya. Pagmamay-ari ng rehiyon sa baybayin mula Tarquinia at Caere hanggang Capua, hanggang sa mga look at capes malapit sa Vesuvius, napaka-maginhawa para sa pag-navigate, ang mga Etruscans mismo ay nagsimulang mag-export ng mga mamahaling produkto ng kanilang bansa sa mga dayuhang lupain: minahan ng bakal sa Ilva (Etalia, i.e. Elbe) , tanso ng Campanian at Volaterran, pilak ng Populonian at amber na umabot sa kanila mula sa Baltic Sea. Sa pamamagitan ng pagdadala mismo ng mga kalakal sa mga dayuhang pamilihan, mas kumikita sila kaysa sa pangangalakal sa pamamagitan ng mga tagapamagitan. Nagsimula silang magsikap na patalsikin ang mga Griyego mula sa hilagang-kanlurang bahagi ng Dagat Mediteraneo. Halimbawa, sila, sa alyansa sa mga Carthaginians, ay pinalayas ang mga Phocian sa Corsica at pinilit ang mga naninirahan sa mahirap na isla na ito na bigyan sila ng parangal sa mga produkto nito: dagta, waks, pulot. Bilang karagdagan sa mga palayok, ang mga Etruscan ay sikat sa kanilang pandayan at gawaing metal sa pangkalahatan.
kabihasnang Etruscan
Etruscan funeral urn. VI siglo BC
Malamang na hiniram ng mga Romano ang kanilang mga instrumento ng musikang militar at kasuotan mula sa mga Etruscan, tulad ng paghiram nila mula sa kanila ng kanilang mga haruspices, mga ritwal sa relihiyon, mga pagdiriwang ng katutubong, sining ng pagtatayo, at mga tuntunin sa pagsusuri ng lupa. Sinasabi ng mga sinaunang manunulat na mula sa Etruria ay kinuha ng mga Romano ang kanilang mga relihiyosong-dramatikong laro, mga laro sa sirko, mga karaniwang teatro kung saan ang mga aktor, mananayaw at jester ay naglalaro ng mga krudo; na sila rin ay humiram mula sa mga Etruscans gladiator fights, mga magagandang prusisyon ng mga nanalo na bumalik mula sa digmaan (mga tagumpay) at marami pang ibang kaugalian. Ang mga sinaunang ulat na ito ay kinumpirma ng pinakabagong pananaliksik. Ang pag-unlad ng sining ng pagtatayo ng sibilisasyong Etruscan ay napatunayan ng mga labi ng malalaking istruktura, tulad ng, halimbawa, ang malalaking pader ng Volaterr at iba pang mga lungsod, ang libingan ng Porsena sa Clusia, ang mga guho ng malalaking templo, ang mga labi ng malalaking punso, kalsada, libingan at iba pang istruktura sa ilalim ng lupa na may mga arko, kanal (halimbawa, tinatawag na mga kanal ng Filisteo). Ang mismong pangalang "Tyrrenians", sa sinaunang anyo na "Tyrseni", ay hinango ng mga sinaunang manunulat mula sa katotohanan na ang mga Etruscan ay nagtayo ng matataas na tore ("thyrsi") sa dalampasigan upang itaboy ang mga landing ng kaaway. Tulad ng mga pader ng Cyclopean sa Peloponnese, ang mga istruktura ng sibilisasyong Etruscan ay itinayo mula sa malalaking bloke ng bato, kung minsan ay tinabas, kung minsan ay magaspang, at nakahiga sa ibabaw ng bawat isa nang walang semento.
Ang pag-unlad ng teknikal na sining sa mga Etruscan ay napaboran ng katotohanan na ang kanilang lupain ay maraming magagandang materyales: ang malambot na limestone at tuff ay madaling putulin upang makabuo ng matibay na pader; Ang mataba na plastic na luad ay nakuha ang lahat ng mga anyo nang maayos. Ang kasaganaan ng tanso, bakal, ginto, at pilak ay humantong sa pandayan, sa paggawa ng mga barya, sa paggawa ng lahat ng uri ng mga kasangkapang metal at accessories. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng sining ng Griyego at Etruscan ay ang sining ng mga Griyego ay nagsusumikap para sa mga ideal na layunin at binuo ayon sa mga batas ng kagandahan, habang sa mga Etruscan ay nagsilbi lamang ito sa mga pangangailangan ng praktikal na buhay at karangyaan; Nananatiling maayos sa mga mithiin nito, sinubukan ng sining ng Etruscan na palitan ang kanilang pagpapabuti ng kahalagahan ng materyal at pagiging mapagpanggap ng istilo. Ito ay magpakailanman napreserba ang katangian ng gawaing handicraft.
Sistemang panlipunan ng mga Etruscan
Ang mga Etruscan ay nabuo mula sa pinaghalong iba't ibang tribo: sinakop ng mga bagong dating ang dating populasyon at inilagay sila sa posisyon ng isang uri na sakop nila; Nakikita natin ito nang mapagkakatiwalaan mula sa maraming katotohanang napanatili makasaysayang panahon. Ang pagkakaiba-iba ng populasyon ay lalo na pinatunayan ng katotohanan na ang mga Etruscans ay may isang klase ng mga taong nasasakupan, na wala sa iba pang mga mamamayang Italyano; ang mga taong nasasakupan ay, walang alinlangan, mga inapo ng dating populasyon ng bansa, na nasakop ng mga bagong dating. Ang mga lungsod ng Etruscan ay pinamumunuan ng isang aristokrasya, na parehong militar at pari: nagsagawa ito ng mga ritwal sa relihiyon, nag-utos sa hukbo, at nagsagawa ng hustisya; ang may-ari ng ari-arian ay nasa korte ang kinatawan ng karaniwang tao sa ilalim ng kanyang kontrol sa kanyang paglilitis; ang mga karaniwang tao ay nasa ilalim ng mga may-ari, na ang lupain ay kanilang sinasaka, nagbayad ng buwis sa kanilang mga amo o nagtrabaho para sa kanila. “Kung wala itong pang-aalipin sa masa ng mga tao, hindi magiging posible para sa mga Etruscan na magtayo ng kanilang napakalaking istruktura,” sabi ni Niebuhr. Ang mga siyentipiko ay may iba't ibang opinyon tungkol sa kung aling mga tribo ang mga klase ng mga may-ari at paksa ng mga tao. Ngunit sa lahat ng posibilidad na ang mga katutubo ay kabilang sa tribong Umbrian, na noong sinaunang panahon ay sumasakop sa isang napakalawak na lugar, o malapit na nauugnay sa kanila. Tila ang mga inapo ng dating populasyong ito ay nanatiling marami lalo na sa katimugang bahagi ng lupain ng Etruscan sa pagitan ng kagubatan ng Tsimin at ng Tiber. Ang nangingibabaw, tinatawag na tribong Etruscan, ay walang alinlangan na nagmula sa hilaga mula sa Po Valley. Ang mga sinaunang manunulat ay may napakalawak na opinyon na ang mga Etruscan ay lumipat sa Italya mula sa Asia Minor; napatunayan din ito ng modernong pananaliksik.
Ang mga Aristocrats na tinatawag na Lucumoni ay namuno sa mga lungsod ng Etruscan. Ang kanilang pangkalahatang pagpupulong ay malamang na nagpasya sa mga gawain ng unyon at, sa mga kaso ng pangangailangan, naghalal ng isang pinuno ng unyon, na, bilang pagkakaiba ng kanyang ranggo, ay may isang upuan na garing, na tinatawag na curule, at isang toga na may kulay ube, at sinamahan. ng labindalawang opisyal ng pulisya (lictors) na may mga bungkos ng mga patpat na may palakol na ipinasok sa kanila (chamfers, fasces). Ngunit ang inihalal na pinuno at mataas na saserdote ng unyon ay may kaunting kapangyarihan sa mga lungsod at aristokrata. Gustung-gusto ng mga Etruscan na magbigay ng panlabas na ningning sa kanilang mga pinuno, ngunit hindi sila binigyan ng malayang kapangyarihan. Ang labindalawang lungsod na bumubuo sa unyon ay may pantay na karapatan, at ang kanilang kalayaan ay hindi gaanong napigilan ng kaalyadong pinuno. Kahit para sa pagtatanggol ng bansa ay malamang na bihira silang magkaisa. Ang mga Etruscan, na dayuhan sa mga Italyano, ay nasanay na sa pagpapadala ng mga mersenaryong tropa sa digmaan.
Ang mga Etruscan ay walang libreng gitnang uri; ang oligarkikong sistemang panlipunan ay hindi maiiwasang nauugnay sa kaguluhan; samakatuwid, sa mga estado ng Etruscan, ang pagbaba ng enerhiya ay nagsimula nang maaga, na nagresulta sa kawalan ng lakas sa pulitika. Ang agrikultura at industriya ay minsang umusbong sa kanila, mayroon silang maraming mga barkong militar at pangkalakal, nakipaglaban sila sa mga Griyego at Carthaginians para sa dominasyon sa kanlurang bahagi ng Dagat Mediteraneo; ngunit ang pagkaalipin ng masa ay nagpapahina sa mga estado ng Etruscan; Ang mga taong-bayan at mga taganayon ay walang moral na enerhiya.
Ang aristokrasya ng Etruscan, na kasabay nito ay ang uring pari, ay iniwan sa monopolyo nito ang mga astronomikal, pisikal at iba pang impormasyon kung saan nakabatay ang pagsamba. Ang mga Lucumon ay nagsagawa ng mga pampublikong sakripisyo at panghuhula gamit ang mga hayop na inihain (haruspices), nagtatag ng taunang kalendaryo, ibig sabihin, mga oras ng bakasyon, at pinamamahalaan ang militar at mapayapang pampublikong gawain. Sila lamang ang nakakaalam kung paano ipaliwanag ang mga palatandaan at kilalanin ang kalooban ng mga diyos mula sa kanila; Sila lamang ang nakakaalam ng mga batas at kaugalian na dapat sundin kapag nagtatatag ng mga lungsod, nagtatayo ng mga templo, kapag nagsusuri sa lupain, kapag nagtatayo ng isang kampo ng militar. Ipinalaganap nila ang kulturang Etruscan sa kapatagan ng Pada, dinala ito sa mga bundok, itinuro sa mga ligaw na tribo ng bundok ang pinakasimpleng gawain, at binigyan sila ng alpabeto. Noong mga unang araw ng Roma, gaya ng sabi ni Livy, pinuntahan sila ng mga marangal na kabataang Romano upang matuto ng sagradong kaalaman. Sa mga Etruscan, ang mga kababaihan ay maaari ring bigyang kahulugan ang kalooban ng mga diyos. Ang mga Romano ay may alamat tungkol sa manghuhula na si Tanaquila, ang asawa ni Tarquin the Elder; Itinago ng mga Romano ang kanyang umiikot na gulong sa templo ng Sanca.
Ang kulturang Etruscan ay nasa medyo mataas na antas ng pag-unlad; ang mga guho ng kanilang mga istruktura ay nagpapatotoo sa kadakilaan at katapangan ng kanilang gawaing arkitektura at inhinyero; ang kanilang mga ipininta na plorera, tansong estatwa, magagandang pinggan, eleganteng dekorasyon, ang kanilang mga barya at mga inukit na bato ay nagulat sa amin sa kanilang magandang pamamaraan; ngunit Etruscan sining at, sa pangkalahatan, ang lahat ng Etruscan edukasyon ay wala katutubong katangian, ay pinagkaitan malikhaing kapangyarihan, samakatuwid wala silang lakas, sila ay dayuhan sa progresibong pag-unlad. Ang kulturang Etruscan sa lalong madaling panahon ay tumigil at sumailalim sa pamamanhid ng gawaing paggawa. Ang kaalaman ay walang kapaki-pakinabang, lumalambot na epekto sa buhay panlipunan sa mga Etruscan. Nanatili itong pribilehiyo ng naghaharing uri, na nakahiwalay sa mga tao sa pamamagitan ng karapatan ng pagkapanganay sa isang saradong caste, ay hindi maiiwasang nauugnay sa relihiyon at napapaligiran ng mga kakila-kilabot ng madilim na pamahiin.
Gustung-gusto ng mga Etruscan ang labis na tamasahin ang masaganang mga regalo ng kalikasan ng kanilang bansa at maagang nagpakasawa sa karangyaan. Dalawang beses sa isang araw kumain sila ng mahaba at marami; Ang katakawan na ito ay tila kakaiba at masama sa mga Griyego, na katamtaman sa pagkain. Gustung-gusto ng mga Etruscan ang musikang pambabae, mahusay na pagsasayaw, masayang pag-awit ng mga kapistahan ng mga Fescennian, at ang kakila-kilabot na mga panoorin ng labanan ng mga gladiator. Ang kanilang mga bahay ay puno ng patterned carpets, silver dishes, bright paintings, at lahat ng uri ng mamahaling bagay. Ang mga lingkod ng Etruscan ay binubuo ng buong pulutong ng mayayamang pananamit na mga aliping lalaki at babae. Ang kanilang sining ay walang ideyalismong Griyego at naging dayuhan sa pag-unlad; walang katamtaman at pagiging simple sa kanilang paraan ng pamumuhay. Hindi ganoon kahigpit ang mga Etruscan buhay pamilya, tulad ng iba pang mga tribong Italyano, walang kumpletong pagpapasakop ng asawa at mga anak sa kalooban ng may-bahay, walang mahigpit na kahulugan ng legalidad at katarungan.
Pagpipinta ng Etruscan. Mga 480 BC.
Mga kolonya ng Etruscan
Ang mga Etruscan ay nagtatag ng mga kolonya, na ang pinakatanyag ay: sa hilagang Fezula, Florence, Pistoria, Luca, Luna, Pisa; sa timog Capua at Nola. Ang mga pangalan ng Etruscan ay matatagpuan din sa katimugang bangko ng Tiber. Sinasabi ng tradisyon na sa burol ng Caelian ay mayroong isang nayon ng Etruscan na itinatag ng isang bagong dating mula sa Volsinia, Celes Vibenna, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, na naging pinuno nito ang kanyang tapat na kasama, si Mastarna; sa Roma, sa mababang lupain na katabi ng Palatine Hill, mayroong isang bahagi ng lungsod na tinatawag na Etruscan; ang pangalan na ito ay nagpapakita na may isang Etruscan colony din dito. Naniniwala pa nga ang ilang iskolar na ang alamat tungkol sa mga hari ng Tarquin ay nangangahulugan ng panahon ng paghahari ng Etruscan sa Roma at na si Mastarna ang hari na tinawag ng mga salaysay ng Romano na Servius Tullius. Ang mga kolonya ng Etruscan ay napanatili ang mga batas, kaugalian, at istrukturang pederal ng kanilang tinubuang-bayan.
Mga diyos ng Etruscan
Alien sa mga tribo ng Lumang Italyano sa pamamagitan ng pinagmulan, wika, paraan ng pamumuhay, karakter, kultura, ang mga Etruscan ay mayroon ding relihiyon na makabuluhang naiiba sa kanilang mga paniniwala at ritwal. Ang impluwensyang Griyego, na ipinakita sa buong sibilisasyong Etruscan at ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang pakikipagkalakalan sa Greece at sa mga kolonya ng mga Italyano ng mga Griyego, ay matatagpuan din sa relihiyong Etruscan; Malinaw na ang mga Etruscan mula sa napakatagal na panahon ay sumuko sa pagiging kaakit-akit ng kultura at mitolohiyang Griyego, ang pagkalat nito iba't ibang bansa pinag-isa ang iba't ibang relihiyon, nagpakilala ng isang kosmopolitan na karakter sa mga aesthetic na ideya at kanilang mga tula.
Pagpipinta ng Etruscan. Tagpo ng kapistahan. V siglo BC
Ang mga Etruscan ay mayroon pa ring sariling mga diyos, na lubos na iginagalang sa mga lunsod kung saan sila ay mga bagay ng lokal na kulto. Ganyan sa Volsinia ang patron na diyosa ng Etruscan federation na si Voltumna at Nortia (Northia), ang diyosa ng oras at kapalaran, kung saan ang templo ay itinutusok sa crossbar taun-taon upang mabilang ang mga taon; sa Caere at sa baybaying lungsod ng Pyrgi ay ganoon ang diyos ng kagubatan na si Silvanus at ang mabait na “inang Matuta,” ang diyosa ng araw ng kapanganakan at bawat kapanganakan, kasabay nito ang patroness ng mga barko, na nagdadala sa kanila nang ligtas sa daungan. Ngunit bukod sa mga katutubong diyos na ito, makikita natin sa mga Etruscan ang maraming mga diyos at bayaning Griyego; Lalo nilang iginagalang sina Apollo, Hercules at ang mga bayani ng digmaang Trojan. Iginagalang ng mga Etruscan ang Delphic Temple kaya't isang espesyal na kabang-yaman ang itinayo sa sagradong kulungan nito para sa kanilang mga handog.
Ang Etruscan na hari ng mga diyos, ang kulog na si Tina, na tinawag ng mga Romano na Jupiter, ay tumutugma kay Zeus; ang Etruscan na diyosa na si Cupra (Juno), ang diyosa ng kuta ng lungsod ng Veii, patroness ng mga lungsod at kababaihan, ay nakipag-ugnayan kay Hera, at ang kanyang paglilingkod ay sinamahan ng parehong kahanga-hangang mga laro at prusisyon. Si Menerfa (Minerva) ay, tulad ni Pallas Athena, ang banal na kapangyarihan ng pangangatuwiran, ang patroness ng mga crafts, ang babaeng sining ng pag-ikot ng lana at paghabi, ang imbentor ng plauta, na tinutugtog sa panahon ng pagsamba, at ang trompeta ng militar; ang diyosa ng makalangit na taas, na naghagis ng kidlat mula sa kanila, siya rin ang diyosa ng sining ng militar. Si Apollo (Aplou) ay kabilang din sa mga Etruscan na diyos ng liwanag, isang manggagamot ng mga sakit, at isang tagapaglinis mula sa mga kasalanan. Si Vertumnus, ang diyos ng mga prutas, na nagbago ng kanyang hitsura ayon sa mga panahon, ang tamang pagbabago na ginawa niya sa pamamagitan ng pag-ikot ng kalangitan, ay kabilang sa mga Etruscans, tulad ng Greek Dionysus, ang personipikasyon ng kurso ng taunang pagbabago sa mga halaman. at sa paggawa sa bukid; ang pagbabago ng mga kulay ng mga prutas at ang pagkakaiba-iba ng mga halaman ay ipinahayag ng katotohanan na tinatanggap ni Vertumnus iba't ibang uri at iba't ibang sagisag. Ang pangunahing holiday nito, na tinatawag na Vertumnalia ng mga Romano, ay naganap noong Oktubre, sa pagtatapos ng pag-aani ng ubas at prutas, at sinamahan ng mga katutubong laro, amusement at isang perya. Ang mga Etruscan ay humiram mula sa mga Griyego, at mula sa mga Etruscan ay hiniram ng ibang mga taong Italic ang sistema ng anim na diyos at anim na diyosa, na karaniwang tinatanggap sa mga kolonya ng mga Griyego, tulad ng sa Greece mismo. Ang labindalawang diyos na ito ay bumuo ng isang konseho, at samakatuwid ang mga Romano, na humiram ng ideyang ito sa kanila mula sa mga Etruscan, ay tinawag na mga consentes na "co-sitters"; pinasiyahan nila ang takbo ng mga gawain sa sansinukob, at bawat isa sa kanila ay namamahala sa mga gawain ng tao sa isa sa labindalawang buwan ng taon. Ngunit sila ay mas mababang mga diyos; Sa itaas ng mga ito, ang mga Etruscan ay may iba pang mga diyos, ang mahiwagang puwersa ng kapalaran, ang "mga nakatalukbong na diyos," na hindi kilala sa pangalan o bilang, na naninirahan sa kaloob-loobang rehiyon ng kalangitan at nakapangkat sa paligid ni Jupiter, ang hari ng mga diyos at pinuno ng ang uniberso, na nagtanong sa kanila; Ang kanilang aktibidad ay nagpakita lamang sa espiritu ng tao sa panahon ng malalaking sakuna.
Mga espiritu sa relihiyong Etruscan
Bilang karagdagan sa mga "natakpan" at mas mababang mga diyos na ito, na mga independiyenteng personal na nilalang, na nahiwalay mula sa walang katapusang banal na kapangyarihan, ang mga Etruscans, iba pang mga Italic na tao at pagkatapos ay ang mga Romano, tulad ng mga Griyego, ay nagkaroon ng hindi mabilang na bilang ng mga espiritu, ang aktibidad nito. , hindi tiyak sa lawak nito, ay sumuporta sa buhay ng kalikasan at ng mga tao. Ito ang mga espiritung patron ng mga angkan, komunidad, lokalidad; para sa isang pamilya, lungsod, distrito, sa ilalim ng pagtangkilik ng mga sikat na espiritu, ang paglilingkod sa kanila ang pinakamahalaga. Sa mga Etruscans, na ang karakter ay madilim, madaling kapitan ng sakit sa mga kaisipan, ang aktibidad ng mga espiritung ito, at lalo na ang kakila-kilabot na bahagi nito, ay may napakalawak na saklaw.
Ang kulto ng kamatayan at mga ideya tungkol sa underworld sa mga Etruscan
Ang relihiyong Etruscan, na pantay na malayo sa malinaw na rasyonalismo ng Romano at ang maliwanag, makataong plasticismo ng Griyego, ay, tulad ng katangian ng mga tao, madilim at hindi kapani-paniwala; Ang mga simbolikong numero ay may mahalagang papel dito; nagkaroon ng maraming kalupitan sa mga dogma at ritwal nito. Ang mga Etruscan ay madalas na nagsasakripisyo ng mga alipin at mga bilanggo ng digmaan sa galit na mga diyos; ang Etruscan na kaharian ng mga patay, kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay ay gumagala (manes, gaya ng tawag sa kanila ng mga Romano) at ang mga piping diyos, sina Mantus at Mania, ay namuno, ay isang mundo ng kakila-kilabot at pagdurusa; sa loob nito, ang mga mabangis na nilalang sa anyo ng mga babae, na tinatawag na mga galit ng mga Romano, ay nagpahirap sa mga patay; doon, upang dumanas ng mga pambubugbog gamit ang mga patpat at nanunuot na mga ahas, si Harun, isang may pakpak na matandang may malaking martilyo, ay kumuha ng mga kaluluwa.
Chimera mula sa Arezzo. Isang halimbawa ng sining ng Etruscan. V siglo BC
Pagsasabi ng kapalaran sa mga Etruscan
Ang mga Etruscan ay napakahilig sa mahiwagang mga turo at ritwal; Sila ay lubos na umunlad at mula sa kanila ay ipinasa sa mga Romano ang estado ng pagsasabi ng kapalaran (divinatio, gaya ng tawag sa sining na ito ng mga Romano): paghula sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon (augury), sa pamamagitan ng kidlat ng kidlat (fulgury), sa pamamagitan ng mga laman-loob. ng mga sakripisyong hayop (haruspicy); ang sining ng panghuhula, batay sa pamahiin at panlilinlang, ay binuo ng mga Etruscan at nakakuha ng gayong paggalang sa mga Romano at sa mga Italyano sa pangkalahatan na hindi sila nagsasagawa ng anumang mahalagang negosyo ng estado nang hindi nagtatanong sa mga diyos sa pamamagitan ng mga augure o haruspices; kapag naganap ang hindi kanais-nais na mga palatandaan, ang mga ritwal ng pakikipagkasundo sa mga diyos ay ginanap; Ang mga pambihirang natural na phenomena (prodigia), masaya o malas na mga palatandaan (omina) ay nagkaroon ng impluwensya sa lahat ng desisyon. Ang tampok na ito ng mga Italyano ay nagmula sa kanilang malalim na pananampalataya sa kapalaran. Ang paniniwala sa mga orakulo, sa mga palatandaan kung saan ang mga diyos ay nagbibigay ng payo at mga babala, na hiniram mula sa mga Etruscans, ay kasing lakas sa relihiyong katutubong Italyano at pagkatapos ay sa opisyal na relihiyon ng Roma tulad ng iba, at ang paglilingkod sa mga diyos ng kapalaran. , Fortune and Fate (Fatum) ay hindi kasing laganap sa Italya.
Ang mga Romano ay nagpatibay ng maraming uri ng pagsasabi ng kapalaran mula sa mga Etruscan. Ang Auguries ay ang pangalang ibinigay sa pagsasabi ng kapalaran tungkol sa hinaharap, tungkol sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng paglipad o sigaw ng ilang mga ibon at lalo na ang mga agila. Ang augur ("bird teller") ay nakatayo sa isang bukas na lugar (templum), kung saan ang buong kalangitan ay makikita, at hinati ang kalangitan sa mga bahagi na may isang baluktot na pamalo (lituus); Ang paglipad ng mga ibon mula sa ilang bahagi ay naglalarawan ng kaligayahan, mula sa iba - kasawian. Ang isa pang paraan upang malaman mula sa mga aksyon ng mga ibon kung magiging matagumpay ang planong negosyo ay ang pagbibigay ng pagkain sa mga sagradong manok at tingnan kung sila ay kumakain; Hindi lamang ang mga pari, kundi pati na rin ang lahat ng mga patrician na gustong sumakop sa mga posisyon sa gobyerno ay dapat na alam ang mga alituntunin nitong panghuhula sa Roma. Naobserbahan ng mga fulgurator ang paglitaw ng kidlat (fulgur), kung saan ipinahayag din ng mga diyos ang kanilang kalooban; kung ang kidlat ay hindi kanais-nais, pagkatapos ay ginanap ang mga ritwal upang mapahina ang galit ng mga diyos; - Itinuring ng mga Etruscan na ang kidlat ang pinaka maaasahan sa lahat ng makalangit na palatandaan. Ang lugar kung saan nahulog ang kidlat ay pinabanal; Naghain sila ng isang tupa sa ibabaw nito, gumawa ng isang takip dito sa hugis ng isang natatakpan na frame ng isang balon, at pinalibutan ito ng isang pader. Kadalasan, ang mga Etruscan ay nagsagawa ng panghuhula sa pamamagitan ng mga haruspices; sila ay binubuo sa katotohanan na ang manghuhula na gumanap sa kanila, ang haruspex, ay sinuri ang puso, atay, iba pang panloob na bahagi, at mga hayop na inihain; ang mga alituntunin ng mga manghuhula na ito ay binuo nang detalyado ng mga Etruscan. Ang sining ng panghuhula - mga auspices, gaya ng tawag sa kanila ng mga Romano, ay itinuro sa mga Etruscan ni Tages, isang duwende na may mukha ng isang bata at may uban, na lumitaw mula sa lupa malapit sa Tarquinia sa isang naararo na bukid; Ang pagkakaroon ng pagtuturo sa Lucumoni (Etruscan priest) ang agham ng kapalaran na nagsasabi, siya ay namatay kaagad. Ang mga aklat ni Tages, na naglalaman ng doktrina ng kidlat, ng panghuhula, ng mga alituntuning dapat sundin kapag nagtatag ng mga lungsod, ng pagsusuri ng lupa, ang pinagmulan ng lahat ng manwal ng Etruscan at Romano para sa sining ng paghula. Ang mga Etruscan ay may mga paaralan kung saan ang sining ng auspices ay itinuro ng Lucumoni, na alam ang agham na ito.
Panitikan tungkol sa mga Etruscan
Zalessky N.N. Etruscans sa Northern Italy. L., 1959
Richardson E. The Etruscans: Their Art and Civilization. Chicago, 1964 (sa Ingles)
Mayani Z. Nagsimulang magsalita ang mga Etruscan. M., 1966
Hampton K. The Etruscans and the Antiquities of Etruria, London, 1969 (sa Ingles)
Burian Jan, Moukhova Bogumila. Mahiwagang Etruscans. M., 1970
Pallotino M. Etruschi. London, 1975 (sa Ingles)
Kondratov A. A. Etruscans - misteryo numero uno. M., 1977
Nemirovsky A.I. Etruscans. Mula sa mito hanggang sa kasaysayan. M., 1983
Sokolov G.I. Etruscan na sining. M., 1990
Brendel O. Etruscan Art. New Haven, 1995 (sa Ingles)
Vaughan A. Etruscans. M., 1998
Haynes S. kabihasnang Etruscan. Los Angeles, 2000 (sa Ingles)
Nagovitsyn A.E. Etruscans: Mitolohiya at Relihiyon. M., 2000
Harangan si Ramon. mga Etruscan. Mga manghuhula ng hinaharap. M., 2004
McNamara Ellen. Etruscans: Buhay, relihiyon, kultura. M., 2006
Robert Jean-Noel. mga Etruscan. M., 2007
Bor, Tomazic. Veneti at Etruscans: sa pinagmulan ng sibilisasyong European: Koleksyon ng mga artikulo. M. - St. Petersburg, 2008
Ergon J. Araw-araw na buhay mga Etruscan. M., 2009
1. KABIHASNANG ETRUSIAN. Ang mga Etruscan ay itinuturing na mga tagalikha ng unang binuo na sibilisasyon sa Apennine Peninsula, na ang mga tagumpay, bago pa man ang Republika ng Roma, ay kasama ang malalaking lungsod na may kahanga-hangang arkitektura, magagandang gawaing metal, keramika, pagpipinta at eskultura, malawak na sistema ng paagusan at patubig, isang alpabeto, at kalaunan ay pag-imprenta ng mga barya. Marahil ang mga Etruscan ay mga bagong dating mula sa kabila ng dagat; ang kanilang mga unang pamayanan sa Italya ay mga maunlad na pamayanan na matatagpuan sa gitnang bahagi ng kanlurang baybayin nito, sa isang lugar na tinatawag na Etruria (halos teritoryo ng modernong Tuscany at Lazio). Alam ng mga sinaunang Griyego ang mga Etruscan sa ilalim ng pangalang Tyrrhenians (o Tyrseni), at ang bahagi ng Dagat Mediteraneo sa pagitan ng Apennine Peninsula at mga isla ng Sicily, Sardinia at Corsica ay (at ngayon ay tinatawag na) ang Tyrrhenian Sea, dahil ang mga mandaragat ng Etruscan ang nangibabaw. dito sa loob ng ilang siglo. Tinawag ng mga Romano ang mga Etruscans na Tuscans (kaya makabagong Tuscany) o Etruscans, habang ang mga Etruscan mismo ay tinawag ang kanilang sarili na Rasna o Rasenna. Sa panahon ng kanilang pinakamalaking kapangyarihan, ca. Ika-7–5 siglo BC, pinalawak ng mga Etruscan ang kanilang impluwensya sa malaking bahagi ng Apennine Peninsula, hanggang sa paanan ng Alps sa hilaga at sa labas ng Naples sa timog. Nagpasakop din ang Roma sa kanila. Kahit saan ang kanilang pangingibabaw ay nagdala ng materyal na kasaganaan, malakihang mga proyekto sa engineering at mga tagumpay sa larangan ng arkitektura.
Maraming mga makasaysayang monumento ang napanatili mula sa Etruscans: ang mga labi ng mga lungsod, necropolises, armas, kagamitan sa sambahayan, fresco, estatwa, higit sa 10 libong mga inskripsiyon mula sa ika-7-1 siglo. BC, ilang mga sipi mula sa isang Etruscan linen na libro, mga bakas ng impluwensyang Etruscan sa kulturang Romano, binanggit ang mga Etruscan sa mga gawa ng mga sinaunang may-akda.
Hanggang ngayon, ang mga archaeological survey ay isinasagawa pangunahin sa mga Etruscan burial grounds na mayaman sa funerary utensils. Ang mga labi ng karamihan sa mga lungsod ay nananatiling hindi ginalugad dahil sa makakapal na modernong mga gusali.
Gumamit ang mga Etruscan ng isang alpabeto na malapit sa Griyego, ngunit ang direksyon ng pagsulat ng Etruscan ay karaniwang kaliwete, hindi tulad ng Griyego at Latin; Paminsan-minsan, nagsasanay ang mga Etruscan na baguhin ang direksyon ng pagsulat sa bawat linya.
Mula noong ika-8 siglo BC. ang pangunahing sentro ng sibilisasyong Etruscan ay ang Etruria, mula sa kung saan ang mga Etruscan, sa pamamagitan ng pananakop, ay nanirahan sa hilaga hanggang sa Alps at sa timog hanggang sa Gulpo ng Naples, kaya sinakop ang isang malaking teritoryo sa Central at Northern Italy.
Ang pangunahing hanapbuhay ng karamihan ng populasyon sa teritoryong ito ay agrikultura, na, gayunpaman, ay nangangailangan ng malaking pagsisikap sa karamihan ng mga lugar upang makakuha ng magandang ani, dahil ang ilang mga lugar ay latian, ang iba ay tuyo, at ang iba ay maburol. Naging tanyag ang mga Etruscan sa paglikha ng mga sistema ng irigasyon at reklamasyon sa anyo ng mga bukas na kanal at paagusan sa ilalim ng lupa. Ang pinakasikat na istraktura ng ganitong uri ay ang Great Roman Sewer - isang underground sewer na may linyang bato upang maubos ang tubig mula sa mga latian sa pagitan ng mga burol kung saan matatagpuan ang Roma sa Tiber. Ang kanal na ito, na itinayo noong ika-6 na siglo. BC. sa panahon ng paghahari ng Etruscan king Tarquin the Ancient sa Roma, ito ay gumagana nang walang kamali-mali hanggang sa araw na ito, kasama sa sistema ng alkantarilya ng Roma. Ang pagpapatuyo ng mga latian ay nag-ambag din sa pagkasira ng mga lugar ng pag-aanak ng malaria. Upang maiwasan ang pagguho ng lupa, pinalakas ng mga Etruscan ang mga gilid ng burol na may mga pader na bato. Iniulat nina Titus Livy at Pliny the Elder na ang mga Etruscan ang nagtulak sa mga Romano na magtayo ng imburnal na Romano. Sa batayan na ito, maaaring ipagpalagay na sa panahon ng pagtatayo ng mga malalaking istruktura at sa iba pang mga lugar ng kanilang pangingibabaw, ang mga Etruscan ay kasama ang lokal na populasyon sa paglilingkod sa mga tungkulin sa paggawa.
Tulad ng ibang lugar sa Italya, sa mga lugar ng pamayanan ng mga Etruscan, ang trigo, espelta, barley, oats, flax, at ubas ay lumago. Ang mga kasangkapan sa paglilinang ng lupa ay isang araro na ikinakabit sa isang pares ng mga baka, isang asarol, at isang pala.
Ang pag-aanak ng baka ay may mahalagang papel: ang mga baka, tupa, at baboy ay pinalaki. Ang mga Etruscan ay kasangkot din sa pag-aanak ng kabayo, ngunit sa isang limitadong sukat. Ang kabayo ay itinuturing na isang sagradong hayop sa kanila at ginamit, tulad ng sa Silangan at Greece, eksklusibo sa mga gawaing militar.
Ang pagmimina at pagproseso ng mga metal, lalo na ang tanso at bakal, ay umabot sa mataas na antas ng pag-unlad sa Etruria. Ang Etruria ay ang tanging rehiyon ng Italya kung saan mayroong mga deposito ng mineral. Dito, sa spurs ng Apennines, tanso, pilak, sink, at bakal ay mina; partikular na mayamang deposito ng iron ore ang minahan sa kalapit na isla ng Ilva (Elbe). Natanggap ng mga Etruscan ang lata na kailangan para sa paggawa ng tanso sa pamamagitan ng Gaul mula sa Britanya. Ang bakal na metalurhiya ay malawakang kumalat sa Etruria mula noong ika-7 siglo. BC. Ang mga Etruscan ay nagmina at nagproseso ng malaking halaga ng metal para sa mga panahong iyon. Nagmina sila ng mineral hindi lamang mula sa ibabaw ng lupa, ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng mga minahan nakabuo din sila ng mas malalalim na deposito. Sa paghusga sa pamamagitan ng pagkakatulad sa pagmimina ng Griyego at Romano, manu-mano ang pagmimina ng ore. Ang mga pangunahing kasangkapan ng mga minero sa buong daigdig noong panahong iyon ay isang pala, isang piko, isang martilyo, isang pala, at isang basket para sa pagtanggal ng mineral. Ang metal ay natunaw sa maliliit na smelting furnaces; Ilang mahusay na napreserbang mga hurno na may mga labi ng ore at uling ay natagpuan sa paligid ng Populonia, Volaterr at Vetulonia, ang mga pangunahing metalurhiko na sentro ng Etruria. Ang porsyento ng pagkuha ng metal mula sa ore ay napakababa pa rin na sa modernong panahon ay naging kapaki-pakinabang sa ekonomiya ang pagtunaw ng mga bundok ng slag sa paligid ng mga lungsod ng Etruscan. Ngunit sa panahon nito, ang Etruria ay isa sa mga nangungunang sentro ng produksyon at pagproseso ng metal.
Ang kasaganaan ng mga kasangkapang metal ay nag-ambag sa pag-unlad ng ekonomiya ng Etruscan, at ang mahusay na sandata ng kanilang mga tropa ay nag-ambag sa pagtatatag ng pangingibabaw sa mga nasakop na komunidad at pag-unlad ng mga relasyon sa alipin.
Ang mga produktong metal ay bumubuo ng isang mahalagang bagay ng Etruscan export. Kasabay nito, ang mga Etruscan ay nag-import ng ilang produktong metal, tulad ng bronze cauldrons at alahas. Nag-import din sila ng mga metal na kulang sa kanila (lata, pilak, ginto) bilang hilaw na materyales para sa kanilang industriya ng paggawa. Ang bawat lungsod ng Etruscan ay gumawa ng sarili nitong barya, na naglalarawan ng simbolo ng lungsod, at kung minsan ang pangalan nito. Noong ika-3 siglo. BC. Matapos masakop ang Roma, ang mga Etruscan ay tumigil sa pag-imprenta ng kanilang sariling mga barya at nagsimulang gumamit ng mga Romano.
Nag-ambag ang mga Etruscan sa pagpaplano ng lunsod sa Italya. Ang kanilang mga lungsod ay napapaligiran ng makapangyarihang mga pader na gawa sa malalaking bloke ng bato. Ang pinaka sinaunang mga gusali ng mga lungsod ng Etruscan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga baluktot na kalye, na tinutukoy ng lupain at paulit-ulit na mga kurba. baybayin mga ilog at lawa. Sa kabila ng panlabas na kaguluhan ng naturang pag-unlad, mayroon ding makatuwirang panig dito - isinasaalang-alang ang mga kondisyon sa kapaligiran. Nang maglaon, sa ilalim ng impluwensya ng mga Greeks, ang mga Etruscan ay lumipat sa isang malinaw na pagpaplano ng mga bloke ng lungsod sa isang pattern ng checkerboard, kung saan ang mga kalye ay nakatuon ayon sa mga kardinal na punto na nagsalubong sa tamang mga anggulo. Bagama't ang mga naturang lungsod ay maganda, madaling i-navigate, at maginhawa para sa daloy ng trapiko at mga sistema ng tubig at alkantarilya, ang Griyego na uri ng pagpaplano ng lunsod ay mayroon ding mga disbentaha: karaniwang binabalewala nito ang mga natural na kondisyon tulad ng terrain at nangingibabaw na hangin.
Sa Veii at Vetulonia, natagpuan ang mga simpleng tirahan tulad ng mga log cabin na may dalawang silid, gayundin ang mga bahay na may hindi regular na layout na may ilang silid. Ang marangal na Lucumoni na namuno sa mga lungsod ng Etruscan ay malamang na may mas malawak na mga tirahan sa lunsod at bansa. Lumilitaw na ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng mga urn na bato sa hugis ng mga bahay at huli na mga libingan ng Etruscan. Ang urn, na itinago sa Florence Museum, ay naglalarawan ng mala-palasyong dalawang palapag na istrakturang bato na may arko na pasukan, malalawak na bintana sa ground floor at mga gallery sa kahabaan ng ikalawang palapag. Ang uri ng Romanong bahay na may atrium ay malamang na bumalik sa mga prototype ng Etruscan.
Ang mga Etruscan ay nagtayo ng mga templo at iba pang mga gusali sa isang pundasyong bato, ngunit gumamit sila ng hindi nasusunog na ladrilyo at kahoy sa pagtatayo ng mga dingding at kisame, kaya halos wala nang nakaligtas sa kanila. Ayon sa alamat, ang mga manggagawang Etruscan ay itinayo sa Roma, sa Capitoline Hill, ang pangunahing dambana ng mga Romano - ang templo ng Jupiter, Juno at Minerva.
Malapit sa mga lungsod mayroong malawak na necropolises. May tatlong uri ng Etruscan tombs na kilala: shaft tombs, chamber tombs na may mound, at rock tombs na inukit sa bato. Ang mayamang libingan ay malaki ang sukat at pinalamutian nang marangyang: binubuo ang mga ito ng ilang silid na pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa dingding at mga estatwa. Ang Sarcophagi, mga upuan at maraming iba pang mga bagay sa funerary ay inukit mula sa bato at samakatuwid ay mahusay na napanatili. Kung ang mayayamang libingan ay tila kinopya ang plano at panloob na dekorasyon ng isang mayamang bahay, kung gayon ang funerary urns sa anyo ng mga clay na modelo ng mga kubo ay nagbibigay ng ideya ng mga bahay ng mga karaniwang tao.
Maraming mga lungsod ng Etruscan ang may access sa dagat, kung hindi direkta, pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga ilog o kanal. Halimbawa, ang lungsod ng Spina, na matatagpuan sa hilagang-silangan ng Italya, sa labas ng baybayin ng Adriatic, ay konektado sa dagat sa pamamagitan ng isang kanal na 3 km ang haba at 30 m ang lapad. Bagaman ang mga labi ng Vetulonia sa modernong Tuscany ay matatagpuan 12 km mula sa dagat, noong sinaunang panahon ito ay matatagpuan sa baybayin ng isang bay , malalim na pinutol sa lupa. Noong panahon ng Romano, ang natitira na lang sa look na iyon ay isang mababaw na lawa, at pagkatapos ay natuyo ito.
Ang paggawa ng barko ng Etruscan ay napaka-advanced, ang mga materyales na kung saan ay ibinibigay ng mga pine forest ng Etruria, Corsica at Latium. Ang mga barkong Etruscan ay nagsagwan at naglayag. Mayroong metal na ram sa ilalim ng tubig na bahagi ng mga sasakyang militar. Mula sa ika-7 siglo BC. Ang mga Etruscan ay nagsimulang gumamit ng metal anchor na may pamalo at dalawang paa. Pinagtibay ng mga Romano ang ganitong uri ng anchor, gayundin ang ram, na tinawag nilang rostrum. Ang malakas na armada ng mga Etruscan ay nagbigay-daan sa kanila na makipagkumpitensya sa mga Carthaginians at Greeks.
Ang produksyon ng seramik ay umabot sa mataas na antas ng pag-unlad sa mga Etruscan. Ang kanilang mga keramika ay malapit sa Griyego, ngunit lumikha din sila ng kanilang sariling estilo, na sa agham ay tinatawag na "buccero". Ang mga tampok na katangian nito ay imitasyon ng hugis ng mga sisidlan ng metal, itim na makintab na kulay at dekorasyon na may mga bas-relief.
Ang mga Etruscan woolen na tela ay na-export at, walang alinlangan, ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ng mga Etruscan. Bilang karagdagan, ang mga Etruscan ay sikat sa paglaki ng flax at napakalawak na ginagamit na mga produkto ng flax: ang lino ay ginamit upang gumawa ng damit, layag, sandata ng militar, at nagsilbing materyal sa pagsulat. Ang kaugalian ng pagsulat ng mga aklat na lino nang maglaon ay naipasa sa mga Romano. Ang mga Etruscan ay nagsagawa ng malawak na pakikipagkalakalan sa mga bansang Mediterranean. Mula sa mga maunlad na industriyal na lungsod ng Greece at mula sa Carthage ay nag-angkat sila ng mga mamahaling kalakal, at mula sa Carthage, bilang karagdagan, garing bilang hilaw na materyales para sa kanilang mga artisan. Ang bumibili ng mga mamahaling imported na kalakal ay ang maharlikang Etruscan. Ipinapalagay na kapalit ng imported na luho, ang Etruria ay nagtustos ng tanso, bakal at mga alipin sa mga maunlad na sentro ng kalakalan at paggawa. Gayunpaman, alam na ang iba't ibang mga produkto ng Etruscan craft ay hinihiling sa mga binuo na lipunan.
Ang kalakalan ng mga Etruscan sa hilagang mga tribo na naninirahan sa Central at Kanlurang Europa hanggang sa Britain at Scandinavia ay malamang na pinangungunahan ng pag-export ng mga natapos na produkto - mga produktong metal at ceramic, tela, alak. Ang mga mamimili ng mga kalakal na ito ay pangunahing mga maharlika ng mga barbarong tribo, na nagbayad sa mga mangangalakal ng Etruscan ng mga alipin, lata, at amber. Ang Griegong istoryador na si Diodorus Siculus ay nag-ulat na sa pakikipagkalakalan sa Trans-Alpine Celts, ang mga mangangalakal na Italyano, kung saan pinaniniwalaan niyang ang ibig sabihin ay ang mga Etruscan, ay tumanggap ng isang alipin para sa isang amphora ng alak.
Ang pinakamahusay na mga eskultura ng Etruscan, marahil, ay dapat isaalang-alang na gawa sa metal, pangunahin ang tanso. Karamihan sa mga rebultong ito ay nakuha ng mga Romano: ayon kay Pliny the Elder ( Likas na kasaysayan XXXIV 34), sa Volsinia lamang, na kinuha noong 256 BC, nakatanggap sila ng 2000 piraso. Simbolo ng Roma, sikat Capitoline na lobo(humigit-kumulang napetsahan pagkatapos ng 500 BC, ngayon ay nasa Palazzo dei Conservatori sa Roma), na kilala na sa Middle Ages, marahil ay ginawa rin ng mga Etruscan.
Nanaig ang pangangalakal sa dagat sa mga Etruscan kaysa sa pangangalakal sa lupa at sinamahan ng pamimirata, na karaniwan din para sa iba pang mga mandaragat noong panahong iyon. Ayon kay A.I. Nemirovsky, ang pinakamalaking pagkalat ng Etruscan piracy ay naganap sa panahon ng paghina ng mga estado ng Etruscan noong ika-4-3 siglo. BC, nang, sa isang banda, dahil sa kumpetisyon ng Griyego, pagsalakay ng Celtic at pagpapalawak ng Romano, ang kanilang dayuhang kalakalan ay nasira, at sa kabilang banda, ang piracy ay pinasigla ng lumalaking pangangailangan para sa mga alipin sa lipunang Romano. Sa panahong ito naging magkasingkahulugan ang mga salitang "Tyrrenians" at "pirates" sa mga bibig ng mga Griyego.
Ang bawat lungsod ng Etruscan ay isang kabuuan ng ekonomiya. Sila ay naiiba sa bawat isa sa likas na katangian ng kanilang mga gawaing pang-ekonomiya. Kaya, ang Populonia ay dalubhasa sa pagmimina at pagproseso ng mga metal, Clusium - sa agrikultura, Caere - sa crafts at trade. Hindi nagkataon na si Pore ang lalong nakipagkumpitensya at nakipag-away sa mga kolonya ng Griyego sa Italya at Sicily, na mga makabuluhang sentro ng produksyon ng handicraft at dayuhang kalakalan.
Ang impormasyon tungkol sa relihiyon ng mga Etruscan ay mas napangalagaan kaysa sa iba pang aspeto ng buhay ng kanilang lipunan. Ang mga pangunahing diyos ng Etruscan pantheon ay sina Tin, Uni at Menrva. Si Tin ay ang diyos ng langit, ang kulog at itinuturing na hari ng mga diyos. Ang kanyang mga santuwaryo ay matatagpuan sa matataas at matarik na burol. Sa mga tungkulin nito, ang Tin ay tumutugma sa Greek Zeus at Roman Jupiter, kaya hindi nagkataon na kalaunan sa Roma ang imahe ng Uri ay pinagsama sa imahe ng Jupiter. Ang diyosang Uni ay tumutugma sa Romanong si Juno, kaya't sila ay nagsanib din sa Roma sa isang larawan ni Juno. Sa imahe ng Etruscan na diyosa na si Menrva, ang mga tampok na katangian ng Greek Athena ay makikita: pareho ay itinuturing na patroness ng mga sining at sining. Sa Roma, sa pag-unlad ng mga crafts, ang pagsamba sa diyosa na si Minerva, na ang imahe ay magkapareho sa Athena-Menrva, ay kumalat. Ang hindi tiyak na impormasyon ay napanatili tungkol sa kataas-taasang diyos na si Vertumnus (Voltumnus, Voltumnia). May isang palagay na ang pangalang ito ay isa lamang sa mga epithets ng diyos na si Tin.
Ang sentro ng mundo ng Mediterranean. Etruscan kultura. Sa teritoryo ng Apennine Peninsula Etruscan sibilisasyon- ang pinakamatanda. Sa I ... kultura ng mundo." M., 2001 Bonnar A. “Griyego sibilisasyon". M., 1989 Kravchenko A.I. K 78 Culturology...
KABIHASNANG ETRUSIAN
Ang mga Etruscan ay itinuturing na mga tagalikha ng unang binuo na sibilisasyon sa Apennine Peninsula, na ang mga tagumpay, bago pa man ang Republika ng Roma, ay kasama ang malalaking lungsod na may kahanga-hangang arkitektura, magagandang gawaing metal, keramika, pagpipinta at eskultura, malawak na sistema ng paagusan at patubig, isang alpabeto, at kalaunan ay pag-imprenta ng mga barya. Marahil ang mga Etruscan ay mga bagong dating mula sa kabila ng dagat; ang kanilang mga unang pamayanan sa Italya ay mga maunlad na pamayanan na matatagpuan sa gitnang bahagi ng kanlurang baybayin nito, sa isang lugar na tinatawag na Etruria (halos teritoryo ng modernong Tuscany at Lazio). Alam ng mga sinaunang Griyego ang mga Etruscan sa ilalim ng pangalang Tyrrhenians (o Tyrseni), at ang bahagi ng Dagat Mediteraneo sa pagitan ng Apennine Peninsula at mga isla ng Sicily, Sardinia at Corsica ay (at ngayon ay tinatawag na) ang Tyrrhenian Sea, dahil ang mga mandaragat ng Etruscan ang nangibabaw. dito sa loob ng ilang siglo. Tinawag ng mga Romano ang mga Etruscans na Tuscans (kaya makabagong Tuscany) o Etruscans, habang ang mga Etruscan mismo ay tinawag ang kanilang sarili na Rasna o Rasenna. Sa panahon ng kanilang pinakamalaking kapangyarihan, ca. Ika-7-5 siglo BC, pinalawak ng mga Etruscan ang kanilang impluwensya sa malaking bahagi ng Apennine Peninsula, hanggang sa paanan ng Alps sa hilaga at sa labas ng Naples sa timog. Nagpasakop din ang Roma sa kanila. Kahit saan ang kanilang pangingibabaw ay nagdala ng materyal na kasaganaan, malakihang mga proyekto sa engineering at mga tagumpay sa larangan ng arkitektura. Ayon sa tradisyon, ang Etruria ay may isang kompederasyon ng labindalawang pangunahing lungsod-estado, na nagkakaisa sa isang relihiyoso at pampulitika na unyon. Halos tiyak na kasama sa mga ito ang Caere (modernong Cerveteri), Tarquinia (modernong Tarquinia), Vetulonia, Veii at Volaterr (modernong Volterra) - lahat nang direkta sa baybayin o malapit, pati na rin ang Perusia (modernong Perugia), Cortona, Volsinia (modernong Orvieto) at Arretium (modernong Arezzo) sa loob ng bansa. Kabilang sa iba pang mahahalagang lungsod ang Vulci, Clusium (modernong Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella at Fiesole.
PINAGMULAN, KASAYSAYAN AT KULTURA
Pinagmulan. Nakita namin ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Etruscan sa mga Homeric na himno (Hymn to Dionysus, 8), na nagsasabi kung paano ang diyos na ito ay minsang nahuli ng mga pirata ng Tyrrhenian. Binanggit ni Hesiod sa Theogony (1016) ang “kaluwalhatian ng nakoronahan na mga Tyrrhenians,” at binanggit ni Pindar (1st Pythian Ode, 72) ang sigaw ng digmaan ng mga Tyrrhenians. Sino ang mga sikat na pirata na ito, na tila kilala sa sinaunang mundo? Mula noong panahon ni Herodotus (ika-5 siglo BC), ang problema ng kanilang pinagmulan ay sumasakop sa isipan ng mga istoryador, arkeologo at amateurs. Ang unang teorya na nagtatanggol sa Lydian, o silangang, pinagmulan ng mga Etruscan ay bumalik kay Herodotus (I 94). Isinulat niya na noong panahon ng paghahari ni Atis, sumiklab ang matinding taggutom sa Lydia, at kalahati ng populasyon ay napilitang umalis sa bansa para maghanap ng makakain at bagong tirahan. Nagpunta sila sa Smyrna, nagtayo ng mga barko doon at, dumaan sa maraming daungan ng Mediterranean, sa kalaunan ay nanirahan sa mga Ombric sa Italya. Doon pinalitan ng mga Lydian ang kanilang pangalan, na tinawag ang kanilang sarili na mga Tyrrhenians bilang parangal sa kanilang pinuno na si Tyrrhenes, ang anak ng hari. Ang pangalawang teorya ay nag-ugat din noong unang panahon. Si Dionysius ng Halicarnassus, isang retorician ng panahon ng Augustan, ay pinagtatalunan si Herodotus, na pinagtatalunan (Roman Antiquities, I 30) na ang mga Etruscan ay hindi mga settler, ngunit isang lokal at pinaka sinaunang tao, naiiba sa lahat ng kanilang mga kapitbahay sa Apennine Peninsula kapwa sa wika at Adwana. Ang ikatlong teorya, na binuo ni N. Frere noong ika-18 siglo, ngunit mayroon pa ring mga tagasuporta, ay nagtatanggol sa hilagang pinagmulan ng mga Etruscan. Ayon dito, ang mga Etruscan, kasama ang iba pang mga tribong Italic, ay tumagos sa teritoryo ng Italya sa pamamagitan ng mga Alpine pass. Ang mga arkeolohikong datos ay tila pabor sa unang bersyon ng pinagmulan ng mga Etruscan. Gayunpaman, ang kuwento ni Herodotus ay dapat lapitan nang may pag-iingat. Siyempre, ang mga dayuhan na pirata ng Lydian ay hindi naninirahan sa baybayin ng Tyrrhenian nang sabay-sabay, ngunit sa halip ay lumipat dito sa ilang mga alon. Mula sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. BC. ang kultura ng Villanova (na ang mga tagadala ay narito nang mas maaga) ay sumailalim sa mga pagbabago sa ilalim ng malinaw na impluwensya ng Silangan. Gayunpaman, ang lokal na elemento ay sapat na malakas upang magkaroon ng malaking epekto sa proseso ng pagbuo ng mga bagong tao. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magkasundo ang mga mensahe nina Herodotus at Dionysius.
Kwento. Pagdating sa Italya, sinakop ng mga bagong dating ang mga lupain sa hilaga ng Ilog Tiber sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng peninsula at nagtatag ng mga pamayanang may pader na bato, na ang bawat isa ay naging isang malayang estado ng lungsod. Walang maraming mga Etruscan sa kanilang sarili, ngunit ang kanilang kahusayan sa mga armas at organisasyong militar ay nagpapahintulot sa kanila na sakupin ang lokal na populasyon. Iniwan ang piracy sa likod, itinatag nila kumikitang kalakalan kasama ng mga Phoenician, Greeks at Egyptian at aktibong kasangkot sa paggawa ng mga ceramics, terracotta at mga produktong metal. Sa ilalim ng kanilang pamamahala, salamat sa mahusay na paggamit ng paggawa at pag-unlad ng mga sistema ng paagusan, ang agrikultura ay makabuluhang napabuti dito. Mula sa simula ng ika-7 siglo. BC. Ang mga Etruscan ay nagsimulang palawakin ang kanilang pampulitikang impluwensya sa isang timog na direksyon: ang mga Etruscan na hari ay namuno sa Roma, at ang kanilang saklaw ng impluwensya ay umabot sa mga kolonya ng Greece ng Campania. Ang pinagsama-samang pagkilos ng mga Etruscan at Carthaginian sa panahong ito, sa pagsasagawa, ay makabuluhang humadlang sa kolonisasyon ng Greece sa kanlurang Mediterranean. Gayunpaman, pagkatapos ng 500 BC. nagsimulang humina ang kanilang impluwensya; OK. 474 BC Ang mga Griyego ay nagdulot ng malaking pagkatalo sa kanila, at ilang sandali pa ay naramdaman na nila ang panggigipit ng mga Gaul sa kanilang hilagang hangganan. Sa pinakasimula ng ika-4 na siglo. BC. Ang mga digmaan sa mga Romano at isang malakas na pagsalakay ng Gallic sa peninsula ay nagpapahina sa kapangyarihan ng mga Etruscan. Unti-unti silang hinihigop ng lumalawak na estadong Romano at nawala dito.
Mga institusyong pampulitika at panlipunan. Ang sentrong pampulitika at relihiyon ng tradisyonal na kompederasyon ng labindalawang lungsod ng Etruscan, bawat isa ay pinamumunuan ng isang lucumo, ay ang kanilang karaniwang santuwaryo ng Fanum Voltumnae malapit sa modernong Bolsena. Tila ang lucumon ng bawat lungsod ay inihalal ng lokal na aristokrasya, ngunit hindi alam kung sino ang may hawak ng kapangyarihan sa pederasyon. Ang maharlikang kapangyarihan at prerogatives ay pana-panahong pinagtatalunan ng mga maharlika. Halimbawa, sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC. Ang monarkiya ng Etruscan sa Roma ay ibinagsak at pinalitan ng isang republika. Ang mga istruktura ng gobyerno ay hindi sumailalim sa mga radikal na pagbabago, maliban na ang institusyon ng taunang inihalal na mga mahistrado ay nilikha. Kahit na ang titulo ng hari (lucumo) ay napanatili, bagama't nawala ang dating pulitikal na nilalaman nito at minana ng isang menor de edad na opisyal na gumaganap ng mga tungkulin bilang pari (rex sacrificulus). Ang pangunahing kahinaan ng alyansang Etruscan ay, tulad ng kaso ng mga lungsod-estado ng Greece, ang kawalan ng pagkakaisa at kawalan ng kakayahang lumaban sa isang nagkakaisang prente kapwa ang pagpapalawak ng Romano sa timog at ang pagsalakay ng Gallic sa hilaga. Sa panahon ng pampulitikang pangingibabaw ng Etruscan sa Italya, ang kanilang aristokrasya ay nagmamay-ari ng maraming alipin na ginamit bilang mga tagapaglingkod at sa gawaing agrikultural. Ang ubod ng ekonomiya ng estado ay ang gitnang uri ng mga artisan at mangangalakal. Matibay ang ugnayan ng pamilya, na ipinagmamalaki ng bawat angkan ang mga tradisyon nito at buong paninibugho na nagbabantay sa kanila. Ang kaugalian ng mga Romano, ayon sa kung saan ang lahat ng miyembro ng angkan ay nakatanggap ng isang karaniwang (pamilya) na pangalan, malamang na nagmula sa lipunang Etruscan. Kahit na sa panahon ng pagbagsak ng estado, ipinagmamalaki ng mga scion ng mga pamilyang Etruscan ang kanilang mga ninuno. Si Maecenas, kaibigan at tagapayo ni Augustus, ay maaaring magyabang ng pinagmulan ng mga Etruscan na hari: ang kanyang mga ninuno ng hari ay si Lukomons ng lungsod ng Arretia. Sa lipunang Etruscan, ang mga kababaihan ay humantong sa isang ganap na malayang buhay. Minsan kahit genealogy ay isinagawa ayon sa linyang babae. Kabaligtaran sa gawi ng mga Griego at alinsunod sa mga kaugaliang Romano noong mga panahong iyon, ang mga Etruscan na matrona at kabataang babae ng aristokrasya ay madalas na nakikita sa mga pampublikong pagtitipon at mga pampublikong palabas. Ang emancipated na posisyon ng mga babaeng Etruscan ay nagbunga ng mga Griyegong moralista ng sumunod na mga siglo upang hatulan ang moral ng mga Tyrrhenians.
Relihiyon. Inilarawan ni Livy (V 1) ang mga Etruscan bilang "isang taong mas tapat kaysa sa lahat ng iba sa kanilang mga ritwal sa relihiyon"; Arnobius, Kristiyanong apologist noong ika-4 na siglo. AD, tinatakpan si Etruria bilang "ina ng mga pamahiin" (Against the Pagans, VII 26). Ang katotohanan na ang mga Etruscan ay relihiyoso at mapamahiin ay pinatunayan ng mga ebidensiya at monumento sa panitikan. Ang mga pangalan ng maraming mga diyos, mga demigod, mga demonyo at mga bayani ay napanatili, na sa pangkalahatan ay kahalintulad sa mga diyos ng Griyego at Romano. Kaya, ang Romanong triad ng Jupiter, Juno at Minerva ay tumutugma sa Etruscans Tin, Uni at Menva. Ang katibayan ay napanatili din (halimbawa, sa mga kuwadro na gawa ng libingan ng Orko) na nagpapahiwatig ng likas na katangian ng mga ideya tungkol sa kaligayahan at kakila-kilabot sa kabilang buhay. Sa tinatawag na Pagtuturo ng Etruscan (Etrusca disciplina), ilang aklat na pinagsama-sama noong ika-2 siglo. BC, ang nilalaman kung saan maaari lamang nating hatulan batay sa mga pira-pirasong tagubilin mula sa mga susunod na manunulat, ang impormasyon at mga tagubilin ay nakolekta tungkol sa mga paniniwala, kaugalian at ritwal ng Etruscan. Mayroong: 1) libri haruspicini, mga aklat tungkol sa mga hula; 2) libri fulgurales, mga aklat tungkol sa kidlat; 3) libri rituales, mga libro tungkol sa mga ritwal. Itinuro ng Libri haruspicini ang sining ng pagtiyak sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga lamang-loob (pangunahin ang atay) ng ilang mga hayop. Ang isang manghuhula na dalubhasa sa ganitong uri ng panghuhula ay tinatawag na haruspex. Ang Libri fulgurales ay nag-aalala sa interpretasyon ng kidlat, ang pagbabayad-sala at pagpapalubag-loob nito. Ang pari na namamahala sa pamamaraang ito ay tinatawag na fulgurator. Tinalakay ng mga ritwal ng libri ang mga pamantayan ng pampulitika at pampublikong buhay at ang mga kondisyon ng pag-iral ng tao, kabilang ang kabilang buhay. Ang mga aklat na ito ay namamahala sa isang buong hierarchy ng mga eksperto. Ang mga seremonya at pamahiin na inilarawan sa pagtuturo ng Etruscan ay patuloy na nakaimpluwensya sa lipunang Romano pagkatapos ng ating panahon. Nakita namin ang huling pagbanggit ng paggamit ng mga ritwal ng Etruscan sa pagsasanay noong 408 AD, nang ang mga pari na dumating sa Roma ay iminungkahi na itakwil ang panganib mula sa lungsod mula sa mga Goth, na pinamumunuan ni Alaric.
ekonomiya. Nang ang Romanong konsul na si Scipio Africanus ay naghahanda sa pagsalakay sa Africa, i.e. para sa kampanyang magwawakas sa 2nd Punic War, maraming Etruscan na komunidad ang nag-alok sa kanya ng kanilang tulong. Mula sa mensahe ni Livy (XXVIII 45) nalaman natin na ang lungsod ng Caere ay nangako na magbibigay ng butil at iba pang pagkain para sa mga tropa; Ang Populonia ay nagsagawa ng suplay ng bakal, Tarquinia - canvas, Volaterr - mga bahagi ng kagamitan sa barko. Nangako si Arretius na magbibigay ng 3,000 shield, 3,000 helmet at 50,000 javelin, short pikes at javelin, pati na rin ang mga palakol, pala, sickle, basket at 120,000 takal ng trigo. Nangako ang Perusia, Clusius at Rucelles na maglalaan ng mga butil at troso ng barko. Kung ang gayong mga obligasyon ay kinuha noong 205 BC, nang ang Etruria ay nawala na ang kalayaan nito, kung gayon sa mga taon ng Etruscan hegemony sa Italya, ang agrikultura, sining at kalakalan ay dapat na tunay na umunlad. Bilang karagdagan sa paggawa ng butil, olibo, alak at troso, ang populasyon sa kanayunan ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pag-aanak ng tupa, pangangaso at pangingisda. Ang mga Etruscan ay gumawa din ng mga kagamitan sa bahay at mga personal na gamit. Ang pag-unlad ng produksyon ay pinadali ng masaganang suplay ng bakal at tanso mula sa isla ng Elba. Ang Populonia ay isa sa mga pangunahing sentro ng metalurhiya. Ang mga produktong Etruscan ay tumagos sa Greece at Northern Europe.
SINING AT ARKEOLOHIYA
Kasaysayan ng mga paghuhukay. Ang mga Etruscan ay na-asimilasyon ng mga Romano noong huling 3 siglo BC, ngunit dahil ang kanilang sining ay lubos na pinahahalagahan, ang mga Etruscan na templo, mga pader ng lungsod at mga libingan ay nakaligtas sa panahong ito. Ang mga bakas ng sibilisasyong Etruscan ay bahagyang inilibing sa ilalim ng lupa kasama ng mga guho ng Romano at higit sa lahat ay hindi nakakaakit ng pansin noong Middle Ages (gayunpaman, ang isang tiyak na impluwensya ng pagpipinta ng Etruscan ay matatagpuan sa Giotto); gayunpaman, sa panahon ng Renaissance, sila ay naging interesado muli at ang ilan sa kanila ay nahukay. Kabilang sa mga bumisita sa mga libingan ng Etruscan ay sina Michelangelo at Giorgio Vasari. Kabilang sa mga sikat na estatwa na natuklasan noong ika-16 na siglo ay ang sikat na Chimera (1553), Minerva ng Arezzo (1554) at ang tinatawag na. Orator (Arringatore) - isang portrait na estatwa ng isang opisyal, na natagpuan malapit sa Lake Trasimene noong 1566. Noong ika-17 siglo. tumaas ang bilang ng mga nahukay na bagay, at noong ika-18 siglo. Ang malawak na pag-aaral ng mga antigo ng Etruscan ay nakabuo ng napakalaking sigasig (etruscheria, ibig sabihin, "Etruscan mania") sa mga siyentipikong Italyano na naniniwala na ang kulturang Etruscan ay higit na nakahihigit sa sinaunang Griyego. Sa kurso ng higit pa o hindi gaanong sistematikong paghuhukay, ang mga mananaliksik ng ika-19 na siglo. natuklasan ang libu-libong pinakamayamang libingan ng Etruscan, na puno ng mga metal na Etruscan at mga plorera ng Griyego, sa Perugia, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, libingan ng Regolini-Galassi), Veii, Chiusi, Bologna, Vetulonia at marami pang ibang lugar. Noong ika-20 siglo Partikular na makabuluhan ang mga pagtuklas ng mga eskultura sa templo sa Veii (1916 at 1938) at isang mayamang libing sa Comacchio (1922) sa baybayin ng Adriatic. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pag-unawa sa mga antigong Etruscan, lalo na sa pamamagitan ng pagsisikap ng Institute of Etruscan and Italian Studies sa Florence at ang siyentipikong periodical nitong "Studi Etruschi", na inilathala mula noong 1927.
Heograpikal na pamamahagi ng mga monumento. Ang arkeolohikong mapa ng mga monumento na iniwan ng mga Etruscan ay sumasalamin sa kanilang kasaysayan. Ang mga pinakalumang pamayanan, na itinayo noong mga 700 BC, ay matatagpuan sa baybaying lugar sa pagitan ng Roma at ng isla ng Elba: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia at Populonia. Mula sa katapusan ng ika-7 siglo at sa buong ika-6 na siglo. BC. Ang kulturang Etruscan ay kumalat sa mga lugar sa mainland mula Pisa hanggang
hilaga at sa kahabaan ng Apennines. Bilang karagdagan sa Umbria, ang mga pag-aari ng Etruscan ay kinabibilangan ng mga lungsod na ngayon ay nagtataglay ng mga pangalan ng Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi at Perugia. Ang kanilang kultura ay tumagos sa timog, hanggang sa modernong mga lungsod ng Orvieto, Falerii at Roma, at sa wakas ay lampas sa Naples at sa Campania. Ang mga bagay ng kulturang Etruscan ay natuklasan sa Velletri, Praeneste, Conca, Capua at Pompeii. Ang Bologna, Marzabotto at Spina ay naging mga sentro ng kolonisasyon ng Etruscan sa mga lugar sa kabila ng kabundukan ng Apennine. Nang maglaon, noong 393 BC, sinalakay ng mga Gaul ang mga lupaing ito. Sa pamamagitan ng kalakalan, lumaganap ang impluwensya ng Etruscan sa iba pang lugar ng Italy. Sa paghina ng kapangyarihan ng mga Etruscan sa ilalim ng mga suntok ng mga Gaul at Romano, lumiit din ang lugar ng pamamahagi ng kanilang materyal na kultura. Gayunpaman, sa ilang lungsod ng Tuscany, nanatili ang mga kultural na tradisyon at wika hanggang sa ika-1 siglo. BC. Sa Clusia, ang sining na kabilang sa tradisyon ng Etruscan ay ginawa hanggang mga 100 BC; sa Volaterra - hanggang mga 80 BC, at sa Perusia - hanggang mga 40 BC. Ang ilang mga inskripsiyong Etruscan ay nagmula sa panahon pagkatapos ng pagkawala ng mga estado ng Etruscan at maaaring mula pa noong panahon ng Augustan.
Mga libingan. Ang mga pinakalumang bakas ng mga Etruscan ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng kanilang mga libing, kadalasang matatagpuan sa magkahiwalay na burol at, halimbawa, sa Caere at Tarquinia, na totoo. lungsod ng mga patay. Ang pinakasimpleng uri ng libingan, na kumalat noong mga 700 BC, ay isang recess na inukit sa bato. Para sa mga hari at sa kanilang mga kamag-anak, lumilitaw na pinalalaki ang gayong mga libingan. Ganito ang mga libingan nina Bernardini at Barberini sa Praeneste (c. 650 BC), na may maraming palamuti sa ginto at pilak, mga bronze tripod at kaldero, pati na rin ang mga bagay na salamin at garing na dinala mula sa Phoenicia. Mula noong ika-7 siglo. BC. Ang isang tipikal na pamamaraan ay ang pagkonekta ng ilang mga silid nang magkasama upang ang buong mga tirahan sa ilalim ng lupa na may iba't ibang laki ay nakuha. Mayroon silang mga pinto, minsan mga bintana, at madalas na mga bangkong bato kung saan inilatag ang mga patay. Sa ilang mga lungsod (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia at Clusium), ang mga naturang libingan ay natatakpan ng mga pilapil na hanggang 45 m ang lapad, na itinayo sa ibabaw ng mga natural na burol. Sa ibang mga lugar (halimbawa, sa San Giuliano at Norcia), ang mga crypt ay inukit sa matarik na batong bangin, na nagbibigay sa kanila ng anyo ng mga bahay at templo na may patag o sloping na bubong.
Ang arkitektura na anyo ng mga libingan, na gawa sa pinutol na bato, ay kawili-wili. Ang isang mahabang koridor ay itinayo para sa pinuno ng lungsod ng Cere, sa itaas kung saan ang malalaking bloke ng bato ay bumubuo ng isang maling itinuro na vault. Ang disenyo at pamamaraan ng pagtatayo ng libingan na ito ay nakapagpapaalaala sa mga libingan sa Ugarit (Syria) na itinayo noong panahon ng kulturang Cretan-Mycenaean at ang tinatawag na. libingan ni Tantalus sa Asia Minor. Ang ilang mga libingan ng Etruscan ay may huwad na simboryo sa ibabaw ng isang parihabang silid (Pietrera sa Vetulonia at Poggio delle Granate sa Populonia) o sa ibabaw ng isang pabilog na silid (ang libingan mula sa Casale Marittimo, na itinayong muli sa Archaeological Museum of Florence). Ang parehong uri ng mga libingan ay nagmula sa tradisyon ng arkitektura noong ika-2 milenyo BC. at kahawig ng mga libingan noong unang panahon sa Cyprus at Crete. Ang tinatawag na "Grotto of Pythagoras" sa Cortona, na talagang isang Etruscan na libingan mula sa ika-5 siglo. BC, ay nagpapatotoo sa pag-unawa sa mga batas ng pakikipag-ugnayan ng mga multidirectional na pwersa, na kinakailangan para sa pagtatayo ng mga tunay na arko at vault. Ang ganitong mga istraktura ay lumilitaw sa mga huling libingan (3rd-1st siglo BC) - halimbawa, sa tinatawag na. ang libingan ng Grand Duke sa Chiusi at ang libingan ng San Manno malapit sa Perugia. Ang teritoryo ng mga sementeryo ng Etruscan ay tinatawid ng mga regular na naka-orient na mga sipi, kung saan napanatili ang malalim na mga ruts na iniwan ng mga funeral cart. Ang mga kuwadro na gawa at mga relief ay nagpaparami ng pampublikong pagluluksa at solemne na mga prusisyon na sinamahan ng namatay sa kanyang walang hanggang tirahan, kung saan siya ay kabilang sa mga kasangkapan, personal na mga kagamitan, mga mangkok at mga pitsel na natitira para sa kanya upang kumain at uminom. Ang mga platapormang itinayo sa itaas ng libingan ay inilaan para sa mga kapistahan ng libing, kabilang ang mga sayaw at laro, at para sa uri ng mga labanang gladiatorial na kinakatawan sa mga pintura ng libingan ng mga Augurs sa Tarquinia. Ang mga nilalaman ng mga libingan ang nagbibigay sa atin ng karamihan ng impormasyon tungkol sa buhay at sining ng mga Etruscan.
Mga lungsod. Ang mga Etruscan ay maaaring ituring na mga tao na nagdala ng sibilisasyong lunsod sa gitna at hilagang Italya, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanilang mga lungsod. Ang matinding aktibidad ng tao sa mga lugar na ito, na tumagal ng maraming siglo, ay nawasak o nagtago sa maraming mga monumento ng Etruscan. Gayunpaman, ang ilang mga bundok na bayan sa Tuscany ay napapalibutan pa rin ng mga pader na itinayo ng mga Etruscans (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia at, malamang, Cerveteri). Bilang karagdagan, makikita ang mga kahanga-hangang pader ng lungsod sa Veii, Falerii, Saturnia at Tarquinia, at kalaunan ay mga gate ng lungsod na mula pa noong ika-3 at ika-2 siglo. BC, - sa Falerie at Perugia. Ang aerial photography ay lalong ginagamit upang mahanap ang mga Etruscan settlement at libingan. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, nagsimula ang mga sistematikong paghuhukay sa ilang lungsod ng Etruscan, kabilang ang Cerveteri at Tarquinia, pati na rin ang ilang lungsod sa Tuscany. Ang mga lungsod sa bundok ng Etruscan ay walang regular na layout, na pinatunayan ng mga seksyon ng dalawang kalye sa Vetulonia. Ang nangingibabaw na elemento sa hitsura ng lungsod ay ang templo o mga templo, na itinayo sa pinakamatataas na lugar, tulad ng sa Orvieto at Tarquinia. Bilang isang patakaran, ang lungsod ay may tatlong pintuan na nakatuon sa mga diyos na tagapamagitan: isa kay Tina (Jupiter), isa pa sa Uni (Juno), at ang pangatlo sa Menrva (Minerva). Ang mga napaka-regular na gusali na may mga hugis-parihaba na bloke ay natagpuan lamang sa Marzabotto (malapit sa modernong Bologna), isang kolonya ng Etruscan sa Reno River. Ang mga kalye nito ay sementado at ang tubig ay pinatuyo sa pamamagitan ng mga terracotta pipe.
Mga tirahan. Sa Veii at Vetulonia, natagpuan ang mga simpleng tirahan tulad ng mga log cabin na may dalawang silid, gayundin ang mga bahay na may hindi regular na layout na may ilang silid. Ang marangal na Lucumoni na namuno sa mga lungsod ng Etruscan ay malamang na may mas malawak na mga tirahan sa lunsod at bansa. Lumilitaw na ang mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng mga urn na bato sa hugis ng mga bahay at huli na mga libingan ng Etruscan. Ang urn, na itinago sa Florence Museum, ay naglalarawan ng mala-palasyong dalawang palapag na istrakturang bato na may arko na pasukan, malalawak na bintana sa ground floor at mga gallery sa kahabaan ng ikalawang palapag. Ang uri ng Romanong bahay na may atrium ay malamang na bumalik sa mga prototype ng Etruscan.
Mga templo. Itinayo ng mga Etruscan ang kanilang mga templo mula sa kahoy at mud brick na may terracotta cladding. Ang templo ng pinakasimpleng uri, na halos kapareho sa sinaunang Griyego, ay may isang parisukat na silid para sa isang estatwa ng kulto at isang portico na sinusuportahan ng dalawang haligi. Ang kumplikadong templo, na inilarawan ng Romanong arkitekto na si Vitruvius (Sa Arkitektura IV 8, 1), ay nahahati sa loob sa tatlong silid (cellas) para sa tatlong pangunahing diyos - Tin, Uni at Menrva. Ang portico ay kapareho ng lalim ng interior, at may dalawang hanay ng mga haligi - apat sa bawat hilera. Dahil ang pagmamasid sa kalangitan ay may mahalagang papel sa relihiyong Etruscan, ang mga templo ay itinayo sa matataas na plataporma. Ang mga templo na may tatlong cellae ay nakapagpapaalaala sa mga pre-Greek na santuwaryo ng Lemnos at Crete. Tulad ng alam natin ngayon, naglagay sila ng malalaking estatwa ng terakota sa bubong ng bubong (tulad ng, halimbawa, sa Veii). Sa madaling salita, ang mga templo ng Etruscan ay iba't ibang mga Griyego. Ang mga Etruscan ay lumikha din ng isang binuo na network ng kalsada, mga tulay, mga imburnal at mga kanal ng irigasyon.
Paglililok. Sa unang bahagi ng kanilang kasaysayan, ang mga Etruscan ay nag-import ng Syrian, Phoenician at Assyrian na garing at gawang metal at ginaya sila sa kanilang sariling produksyon. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nagsimula silang gayahin ang lahat ng Griyego. Bagama't ang kanilang sining ay pangunahing sumasalamin sa mga istilong Griyego, mayroon itong malusog na enerhiya at makalupang espiritu na hindi katangian ng Greek prototype, na mas nakalaan at intelektwal sa karakter. Ang pinakamahusay na mga eskultura ng Etruscan, marahil, ay dapat isaalang-alang na gawa sa metal, pangunahin ang tanso. Karamihan sa mga rebultong ito ay nakuha ng mga Romano: ayon kay Pliny the Elder ( Likas na kasaysayan XXXIV 34), sa Volsinia lamang, na kinuha noong 256 BC, nakatanggap sila ng 2000 piraso. Iilan ang nakaligtas hanggang ngayon. Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang isang babaeng bust na huwad mula sa metal sheet mula sa Vulci (c. 600 BC, British Museum), isang karwahe na pinalamutian nang husto ng mga relief mythological scene mula sa Monteleone (c. 540 BC, Metropolitan Museum); Chimera mula sa Arezzo (c. 500 BC, Archaeological Museum sa Florence); rebulto ng isang batang lalaki mula sa parehong oras (sa Copenhagen); diyos ng digmaan (c. 450 BC, sa Kansas City); estatwa ng isang mandirigma mula sa Tudera (c. 350 BC, ngayon ay nasa Vatican); nagpapahayag na pinuno ng isang pari (c. 180 BC, British Museum); ulo ng isang batang lalaki (c. 280 BC, Archaeological Museum sa Florence). Ang simbolo ng Roma, ang sikat na Capitoline She-wolf (halos napetsahan pagkatapos ng 500 BC, ngayon ay nasa Palazzo dei Conservatori sa Roma), na kilala na noong Middle Ages, ay malamang na ginawa rin ng mga Etruscan.
Ang isang kahanga-hangang tagumpay ng sining sa daigdig ay ang mga estatwa ng terakota at mga relief ng mga Etruscan. Ang pinakamaganda sa kanila ay ang mga archaic era statues na matatagpuan malapit sa templo ng Apollo sa Veii, kung saan mayroong mga larawan ng mga diyos at diyosa na nanonood sa pakikibaka ni Apollo at Hercules sa isang pinatay na usa (c. 500 BC). Ang isang relief na paglalarawan ng isang masiglang labanan (marahil mula sa pediment) ay natuklasan noong 1957-1958 sa Pyrgi, ang daungan ng Cerveteri. Sa istilo, sinasabayan nito ang mga komposisyong Griyego noong unang bahagi ng panahon ng klasiko (480-470 BC). Isang napakagandang pangkat ng mga kabayong may pakpak ang natagpuan malapit sa isang templo ng ika-4 na siglo. BC. sa Tarquinia. Kawili-wili mula sa isang makasaysayang pananaw ay ang mga buhay na eksena mula sa mga pediment ng templo sa Civita Alba, na naglalarawan sa sako ng Delphi ng mga Gaul.
Ang iskulturang Stone Etruscan ay nagpapakita ng higit na lokal na pagka-orihinal kaysa sa metal na iskultura. Ang mga unang eksperimento sa paglikha ng mga eskultura mula sa bato ay kinakatawan ng mga hugis haliging pigura ng mga lalaki at babae mula sa libingan ni Pietrera sa Vetulonia. Ginagaya nila ang mga estatwa ng Greek noong kalagitnaan ng ika-7 siglo. BC. Ang mga sinaunang libingan sa Vulci at Chiusi ay pinalamutian ng pigura ng isang centaur at iba't ibang stone bust. Ang mga larawan ng mga labanan, pagdiriwang, laro, libing at mga eksena ng buhay ng kababaihan ay natagpuan sa mga lapida noong ika-6 na siglo. BC. mula sa Chiusi at Fiesole. Mayroon ding mga eksena mula sa Mitolohiyang Griyego, gaya ng mga relief images sa mga stone slab na nakalagay sa itaas ng pasukan sa mga libingan sa Tarquinia. Mula sa ika-4 na siglo BC Ang sarcophagi at mga urn na naglalaman ng abo ay karaniwang pinalamutian ng mga relief sa mga tema ng mga alamat ng Greek at mga eksena sa kabilang buhay. Sa mga talukap ng marami sa kanila ay mga pigura ng nakahiga na mga lalaki at babae, na ang mga mukha ay partikular na nagpapahayag.
Pagpipinta. Ang pagpipinta ng Etruscan ay lalong mahalaga, dahil ginagawang posible na hatulan kung ano ang hindi pa nakarating sa atin Griyego na mga kuwadro na gawa at mga fresco. Maliban sa ilang mga fragment ng nakamamanghang dekorasyon ng mga templo (Cerveteri at Faleria), ang mga fresco ng Etruscan ay napanatili lamang sa mga libingan - sa Cerveteri, Veii, Orvieto at Tarquinia. Sa pinakalumang (c. 600 BC) libingan ng mga Lion sa Cerveteri mayroong isang imahe ng isang diyos sa pagitan ng dalawang leon; sa libingan ng Campana sa Veii, ang namatay ay kinakatawan na nakasakay sa kabayo upang manghuli. Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. Nangibabaw ang mga eksena ng pagsasayaw, libations, pati na rin ang athletic at gladiatorial competitions (Tarquinia), bagama't mayroon ding mga larawan ng pangangaso at pangingisda (ang puntod ng Pangangaso at Pangingisda sa Tarquinia). Ang pinakamagandang monumento ng pagpipinta ng Etruscan ay ang mga eksena sa sayaw mula sa puntod ni Francesca Giustiniani at sa puntod ni Triclinius. Ang pagguhit dito ay napaka-tiwala, ang scheme ng kulay ay hindi mayaman (dilaw, pula, kayumanggi, berde at kulay asul) at maingat, ngunit magkakasuwato. Ang mga fresco ng dalawang libingan na ito ay ginagaya ang gawa ng mga panginoong Griyego noong ika-5 siglo. BC. Kabilang sa ilang pininturahan na mga libingan sa huling bahagi ng panahon, ang malaking libingan ni François sa Vulci (ika-4 na siglo BC) ay nararapat na nakikilala. Isa sa mga eksenang natuklasan dito - ang pag-atake ng Romanong si Gnaeus Tarquin sa Etruscan na si Caelius Vibenna, na tinulungan ng kanyang kapatid na si Aelius at isa pang Etruscan Mastarna - ay malamang na isang Etruscan na interpretasyon ng isang alamat ng Roma sa parehong paksa; ang ibang mga eksena ay hiram kay Homer. Ang Etruscan underworld, na may pinaghalong indibidwal na elemento ng Greek, ay kinakatawan sa libingan ni Orcus, ang libingan ni Typhon at ang libingan ng Cardinal sa Tarquinia, kung saan inilalarawan ang iba't ibang nakakatakot na mga demonyo (Haru, Tukhulka). Ang mga demonyong Etruscan na ito ay maliwanag na kilala ng makatang Romano na si Virgil.
Mga keramika. Ang mga Etruscan ceramics ay teknolohikal na mahusay, ngunit kadalasan ay gumaya sa kalikasan. Ang mga itim na plorera ng uri ng bucchero ay ginagaya ang mga bronze na sisidlan (ika-7-5 siglo BC) na may mas malaki o mas mababang tagumpay; ang mga ito ay madalas na pinalamutian ng mga relief figure, kadalasang nagpaparami ng mga disenyong Griyego. Ang ebolusyon ng pininturahan na palayok ay sumusunod, na may ilang pagkahuli sa panahon, ang pagbuo ng mga plorera ng Griyego. Ang pinakanatatanging mga plorera ay ang mga naglalarawan ng mga bagay na hindi Griyego ang pinagmulan, halimbawa ang mga barko ng mga pirata ng Tyrrhenian o sumusunod sa istilo. katutubong sining. Sa madaling salita, ang halaga ng Etruscan ceramics ay nakasalalay sa katotohanan na sa pamamagitan nito ay natunton natin ang paglaki ng impluwensyang Griyego, lalo na sa larangan ng mitolohiya. Ang mga Etruscan mismo ay ginusto ang mga plorera ng Greek, na natuklasan sa libu-libo sa mga libingan ng Etruscan (mga 80% ng kasalukuyang kilalang mga plorera ng Griyego ay nagmula sa Etruria at timog Italya. Kaya, ang plorera ng Francois (sa Archaeological Museum of Florence), isang kahanga-hangang nilikha ng master ng Attic black-figure style na si Clytius (unang kalahati ng 6 na siglo BC), ay natagpuan sa isang Etruscan na libingan malapit sa Chiusi.
Paggawa ng metal. Ayon sa mga may-akda ng Greek, ang Etruscan bronze ay lubos na pinahahalagahan sa Greece. Ang isang sinaunang mangkok na may mga mukha ng tao na natuklasan sa nekropolis ng Athens, humigit-kumulang mula pa noong simula ng ika-7 siglo, ay malamang na mula sa Etruscan. BC. Bahagi ng isang Etruscan tripod na matatagpuan sa Acropolis ng Athens. Sa pagtatapos ng ika-7, noong ika-6 at ika-5 siglo. BC. isang malaking bilang ng mga Etruscan na kaldero, mga timba at mga pitsel para sa alak ang na-export sa Gitnang Europa, ang ilan sa kanila ay umabot pa sa Scandinavia. Bronze Etruscan figurine na natagpuan sa England. Sa Tuscany, ang maaasahan, malaki at napaka-kahanga-hangang mga kinatatayuan, mga tripod, kaldero, lampara at maging ang mga trono ay ginawa mula sa tanso. Ang mga bagay na ito ay naging bahagi rin ng mga kasangkapan ng mga libingan, na marami sa mga ito ay pinalamutian ng mga relief o tatlong-dimensional na larawan ng mga tao at hayop. Ginawa din dito ang mga tansong karwahe na may mga eksena ng magiting na labanan o mga pigura ng mga maalamat na bayani. Ang nakaukit na disenyo ay malawakang ginamit upang palamutihan ang mga bronze toilet box at tansong salamin, na marami sa mga ito ay ginawa sa Latin na lungsod ng Praeneste. Ang parehong mga eksena mula sa mga alamat ng Greek at mga pangunahing at menor de edad na Etruscan na mga diyos ay ginamit bilang mga motif. Ang pinakatanyag sa mga nakaukit na sisidlan ay ang Ficoroni cyst sa Villa Giulia Museum ng Roma, na naglalarawan ng mga pagsasamantala ng Argonauts.
alahas. Mahusay din ang mga Etruscan sa alahas. Isang kahanga-hangang hanay ng mga pulseras, plato, kuwintas at brooch ang nagpalamuti sa babaeng inilibing sa Regolini-Galassi libingan sa Caere: lumilitaw na literal siyang natatakpan ng ginto. Ang pamamaraan ng granulation, kapag ang maliliit na bola ng ginto ay ibinebenta sa isang mainit na ibabaw upang ilarawan ang mga pigura ng mga diyos at hayop, ay hindi ginamit kahit saan nang kasinghusay ng sa pagdekorasyon ng mga busog ng ilang Etruscan brooch. Nang maglaon, gumawa ang mga Etruscan ng mga hikaw na may iba't ibang hugis na may kamangha-manghang talino at pangangalaga.
mga barya. Pinagkadalubhasaan ng mga Etruscan ang coinage noong ika-5 siglo. BC. Ginto, pilak at tanso ang ginamit para dito. Ang mga barya, na idinisenyo ayon sa mga disenyong Griyego, ay naglalarawan ng mga seahorse, gorgon, gulong, plorera, dobleng palakol at mga profile ng iba't ibang patron na diyos ng mga lungsod. Ang mga inskripsiyon ay ginawa rin sa kanila na may mga pangalan ng mga lungsod ng Etruscan: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Ang mga huling Etruscan na barya ay ginawa noong ika-2 siglo. BC.
Ang kontribusyon ng arkeolohiya. Mga archaeological na pagtuklas na ginawa sa Etruria mula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. hanggang ngayon, muli nilang nilikha ang isang matingkad na larawan ng sibilisasyong Etruscan. Ang larawang ito ay lubos na pinayaman sa pamamagitan ng paggamit ng mga bagong pamamaraan tulad ng pagkuha ng mga hindi nahukay na libingan (isang paraan na naimbento ni C. Lerici) gamit ang isang espesyal na periskop. Ang mga natuklasang arkeolohiko ay sumasalamin hindi lamang sa kapangyarihan at kayamanan ng mga sinaunang Etruscan, batay sa pandarambong at barter, kundi pati na rin ang kanilang unti-unting pagbaba, dahil, ayon sa mga sinaunang may-akda, sa nakasisilaw na impluwensya ng karangyaan. Ang mga natuklasang ito ay naglalarawan ng pakikidigma ng Etruscan, ang kanilang mga paniniwala, ang kanilang mga libangan at, sa isang maliit na lawak, ang kanilang mga gawain sa trabaho. Ang mga plorera, relief, eskultura, mga pintura at mga gawa ng sining ng maliliit na anyo ay nagpapakita ng isang nakakagulat na kumpletong asimilasyon ng mga kaugalian at paniniwala ng mga Griyego, pati na rin ang kapansin-pansing katibayan ng impluwensya ng pre-Greek na panahon. Kinumpirma rin ng arkeolohiya ang tradisyong pampanitikan na nagsalita tungkol sa impluwensya ng Etruscan sa Roma. Ang dekorasyong terracotta ng mga unang templong Romano ay ginawa sa istilong Etruscan; Maraming mga plorera at tansong bagay mula sa unang bahagi ng panahon ng Republikano ng kasaysayan ng Roma ay ginawa ng o sa paraan ng mga Etruscan. Ang dobleng palakol bilang simbolo ng kapangyarihan, ayon sa mga Romano, ay nagmula sa Etruscan; double axes ay kinakatawan din sa Etruscan funerary sculpture - halimbawa, sa stele ng Aulus Velusca, na matatagpuan sa Florence. Bukod dito, ang gayong mga dobleng hatchets ay inilagay sa mga libingan ng mga pinuno, gaya ng nangyari sa Populonia. Hindi bababa sa hanggang ika-4 na siglo. BC. materyal na kultura Ang Roma ay ganap na umaasa sa kulturang Etruscan.
PANITIKAN
Nemirovsky A.I., Kharsekin A.I. mga Etruscan. Panimula sa Etruscology. Voronezh, 1969 Chubova A.P. sining ng Etruscan. M., 1972 Sining ng mga Etruscan at Sinaunang Roma. M., 1982
Collier's Encyclopedia. - Open Society. 2000 .
mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa Gitnang Italya, na dating tinatawag na Etruria (modernong Tuscany), ay isa sa mga pinakamisteryosong tao na nakilala ko.
Mayroon silang pagsusulat, ngunit ang mga modernong siyentipiko ay nakapag-decipher lamang ng isang maliit na bahagi ng mga rekord na nakarating sa atin. Ang kayamanan ng mga Etruscan ay nawala, maliban sa mga nakahiwalay na mga fragment, at ang lahat ng alam natin tungkol sa kanilang kasaysayan ay dumating lamang sa atin sa pamamagitan ng hindi nakakaakit na mga komento ng mga Greek at Roman na may-akda.
Sinaunang Etruscans
Ang Etruria, isang lugar na halos kasabay ng teritoryo ng modernong Italyanong lalawigan ng Tuscany, ay mayaman sa bakal at tansong mga ores.
Chimera mula sa Arezzo. Tansong estatwa noong ika-5 siglo. BC e.
Ang baybayin nito ay sagana sa natural na mga daungan. Kaya't ang mga Etruscan ay mahuhusay na mandaragat at mahusay sa sining ng pagproseso.
Ang batayan ng kanilang kayamanan ay ang maritime trade sa ingot, bronze at iba pang mga kalakal sa buong baybayin ng Italy at Southern Italy.
Mga 800 BC e., noong ang Roma ay isang kumpol pa ng kahabag-habag na mga kubo na nakakapit sa tuktok ng isang burol, sila ay nanirahan na sa mga lungsod.
Ngunit ang mga mangangalakal na Etruscan ay nahaharap sa matinding kompetisyon mula sa mga Griyego at Phoenician.
Mga 600 BC. e. Itinatag ng mga Greek ang kolonya ng kalakalan ng Massilia (moderno) sa timog ng France. Sa pamamagitan ng muog na ito, nakontrol nila ang isang mahalagang ruta ng kalakalan na humahantong sa kahabaan ng Rhone River hanggang sa Gitnang Europa.
Ang pinagmumulan ng yaman ng Etruscan ay pagmimina; sa partikular, sila ang nagmamay-ari ng pinakamalaking deposito ng tanso at bakal sa buong Mediterranean. Ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng sining mula sa metal, tulad nitong tansong estatwa ng Chimera - isang halimaw na may ulo ng isang leon at isang ahas para sa isang buntot.
Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga Etruscan ay pumasok sa isang alyansa sa Carthage. Pag-aari ng mga Etruscan ang lahat ng mga advanced na teknolohiya sa kanilang panahon; gumawa sila ng mga kalsada, tulay at kanal.
Hiniram nila ang alpabeto, nagpinta ng mga palayok, at arkitektura ng templo mula sa mga Griyego.
Noong ika-6 na siglo. BC e. Lumawak ang pag-aari ng mga Etruscan sa hilaga at timog ng kanilang ninuno na rehiyon ng Etruria. Ayon sa patotoo ng mga Romanong may-akda, sa oras na iyon 12 malalaking lungsod ng Etruscan ang bumuo ng isang unyon sa politika - ang Etruscan League.
Pagtatag ng Republika ng Roma
Sa loob ng ilang panahon, namahala sa Roma ang mga haring Etruscan. Ang huling hari ay pinatalsik ng isang grupo ng mga Romanong aristokrata noong 510 BC. e. - ang petsang ito ay itinuturing na sandali ng paglitaw ng Republika ng Roma (ang lungsod ng Roma mismo ay itinatag noong 753 BC).
Mula noon, nagsimulang unti-unting inalis ng mga Romano ang kapangyarihan sa mga Etruscan. Sa simula ng ika-3 siglo. BC e. nawala ang mga Etruscan sa makasaysayang eksena; nilamon sila ng patuloy na lumalawak na saklaw ng impluwensyang pampulitika ng Roma.
Ang mga Romano ay nagpatibay ng maraming ideya mula sa mga Etruscan sa larangan ng kultura at sining, konstruksiyon, paggawa ng metal at mga gawaing militar.
Ang Etruria ay niluwalhati ng mga dalubhasang artista at artisan, lalo na dahil sa militar ay hindi maaaring makipagkumpitensya ang mga Etruscan sa mga Romano.
Etruscan lungsod ng mga patay
Inilibing ng mga Etruscan ang kanilang mga patay sa malalawak na necropolises na kahawig ng mga lungsod sa hitsura. Sa timog ng Etruria, inukit nila ang mga libingan mula sa malambot na mga bato ng tuff at pinalamutian ang mga ito sa loob bilang mga bahay.
Kadalasan, ang mga estatwa ay inilalagay sa mga libingan na naglalarawan sa isang namatay na asawa at sa kanyang asawa, nakaupo na nakahiga sa isang bangko, na parang sa isang kapistahan.
Sinakop ng ancestral home ng mga Etruscan ang bahagi ng modernong Tuscany. Sila ay yumaman salamat sa maritime trade sa mga metal ores at, sa tulong ng kanilang kayamanan, pinalawak ang kanilang impluwensya sa hilagang bahagi ng Italya.
Ang iba pang mga libingan ay pinalamutian ng mga fresco, na naglalarawan din ng mga kapistahan, na ang mga kalahok ay naaaliw ng mga musikero at mananayaw.
sining ng Etruscan
Ang isang makabuluhang bahagi ng mga libingan ay dinambong ng mga magnanakaw, ngunit ang mga arkeologo ay nakahanap ng maraming hindi nagalaw na mga libingan.
Kadalasan, naglalaman ang mga ito ng maraming mga plorera ng Griyego, gayundin ang mga karwahe, ginto, garing at amber na mga bagay, na nagpapatotoo sa yaman ng mga aristokrata ng Etruscan na inilibing doon.
Mga pangunahing petsa
Ang mga Etruscans, bilang isa sa pinakamaunlad na sibilisasyon noong unang panahon, ay may mahalagang papel sa kasaysayan. Nasa ibaba ang mga pangunahing petsa ng kabihasnang Etruscan.
Taon BC |
Kaganapan |
900 | Sa Hilagang Italya, lumitaw ang kultura ng Villanova, na ang mga kinatawan ay gumamit ng bakal. |
800 | Naglalayag ang mga barkong Etruscan sa kanlurang baybayin ng Italya. |
700 | Ang mga Etruscan ay nagsimulang gumamit ng alpabeto. |
616 | Ang Etruscan na si Lucius Tarquinius Priscus ay naging hari ng Roma. |
600 | Labindalawang lungsod ng Etruscan ang nagkakaisa sa Liga ng Etruscan. |
550 | Sinakop ng mga Etruscan ang lambak ng ilog. Sa hilaga ng Etruria at nagtatayo sila ng mga lungsod doon. |
539 | Ang nagkakaisang hukbong Etruscan-Carthaginian sa isang labanang pandagat ay tinalo ang armada ng mga Griyego at pinatalsik ang mga Griyego mula sa Corsica, na kinuha ng mga Etruscan. Ang kolonisasyon ng Greece sa Kanlurang Mediterranean ay sinuspinde. |
525 | Hindi matagumpay na inatake ng mga Etruscan ang lungsod ng Cumae sa Greece (timog Italya). |
525 | Ang mga Etruscan ay nagtatag ng mga pamayanan sa Campania (timog Italya). |
510 | Pinatalsik ng mga Romano si Tarquin II the Proud, ang huling Etruscan na hari ng Roma. |
504 | Ang mga Etruscan ay natalo sa labanan sa Aricia (timog Italya). |
423 | Kinuha ng mga Samnite ang lungsod ng Capua sa Campania mula sa mga Etruscan. |
405-396 | Ang mga Romano, pagkatapos ng 10 taong digmaan, ay nakuha ang lungsod ng Veii. |
400 | Ang mga Gaul (Celtic tribe) ay tumatawid, sumalakay sa hilagang Italya at nanirahan sa lambak ng ilog. Sa pamamagitan ng. Ang kapangyarihan ng mga Etruscan sa rehiyon ay humihina. |
296-295 | Pagkatapos ng sunud-sunod na pagkatalo, ang mga lungsod ng Etruscan ay nakipagpayapaan sa Roma. |
285-280 | Pinigilan ng mga Romano ang serye ng mga pag-aalsa sa mga lungsod ng Etruscan. |
Ngayon alam mo na kung sino ang mga Etruscan at kung bakit sila sinaunang kabihasnan Ganito interesado ang mga historyador.
Unibersidad: VZFEI
Panimula 3-4
Arkitektura 5-7
Pagpinta 7-9
Sining ng palayok 10
Iskultura 11-13
Konklusyon 14
Panitikan 15
Panimula
Sibilisasyon(mula sa wikang Latin - estado, sibil) - isang espesyal na sosyo-kultural na pamayanan ng mga tao na may taglay nitong pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na mga detalye.
kabihasnang Etruscan- ito ang hinalinhan ng Sinaunang sibilisasyong Romano, ito ang unang panahon sa pag-unlad masining na kultura Sinaunang Roma. Ang kabihasnang Etruscan ay umusbong noong ika-7-4 na siglo. BC. Ang mga Etruscan ay lumitaw sa hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula sa pagliko ng ika-2-1st milenyo BC. Ang teritoryo na kanilang sinakop ay naging kilala bilang Etruria (modernong Tuscany). Noong sinaunang panahon, ang mga Etruscan ay tinawag na "mga tao sa dagat" dahil nagdala sila ng takot at sindak sa mga mangangalakal at mandaragat sa Mediterranean. Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Etruscan ay nagpapatuloy pa rin. Marahil ay nagmula sila sa Asia Minor, marahil mula sa Lydia, ngunit ito ay hula lamang. Hindi rin alam kung anong lahi ang kinabibilangan ng mga Etruscan. Ang nakaraan ng mga taong ito ay nababalot ng misteryo, dahil hindi pa rin lubos na nauunawaan ng mga siyentipiko ang kanilang pagsulat, at ang mga Romano, na napalaya mula sa kapangyarihan ng mga Etruscan noong ika-4 na siglo. BC, winasak ang kanilang mga lungsod sa balat ng lupa.
Maraming mga monumento ng Etruscan ang kilala, ngunit ang nilalaman ng mga alamat na nakapaloob sa mga ito ay hindi alam. Maraming mga inskripsiyong Etruscan, ngunit napakahirap basahin, bagaman ginamit ng mga Etruscan ang alpabetong Griyego. Sumulat sila mula kanan pakaliwa at walang puwang sa pagitan ng mga salita. Ang mga diyos ng Etruscan ay halos kapareho sa mga Griyego, at ang mga pangalan ng mga diyos, sa lahat ng posibilidad, ay kalaunan ay ginamit ng mga Romano upang tawagan ang kanilang sarili, halimbawa: Uni - Juno, Menva - Minerva, Tini - Jupiter. Maraming larawan ng mga diyos ng Etruscan ang makikita sa mga salamin, barya, at ceramic vase (ang mga tungkulin ng mga diyos na ito ay espesyal at hindi pa ganap na pinag-aralan). Ang mga lingkod ng mga diyos ay maraming Laz na demonyo. Ang uniberso ay tila sa mga Etruscan sa anyo ng tatlong yugto - langit, lupa at kaharian sa ilalim ng lupa, na konektado sa pamamagitan ng mga sipi at mga pagkakamali sa crust ng lupa, kung saan kaluluwa ng mga patay, bumaba sa Hades. Ang mga hukay para sa mga sakripisyo sa mga diyos sa ilalim ng lupa at mga kaluluwa ng mga ninuno, na umiiral sa bawat lungsod, ay katulad ng mga pagkakamali. Alam din na ang mga Romano ay humiram mula sa Etruscans gladiator fights at paining ng mga hayop, stage games at sacrificial rituals, fortune telling at paniniwala sa masama at mabuting espiritu. Ang mga Etruscan, tulad ng mga Egyptian, ay naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan, kaya ang mga pangunahing monumento na napanatili pagkatapos ng mga Etruscan ay nauugnay sa libing.
Arkitektura
Iniwan ng mga Etruscan ang buong "lungsod ng mga patay" - mga sementeryo, na kung minsan ay lumampas sa mga lungsod ng mga nabubuhay sa laki. Nakuha ng isa ang impresyon na ang buhay ay nangyayari dito mismo, maaaring iba, hindi sa mundo, ngunit buhay. Ang mga Etruscan ay may kulto ng mga patay: naniniwala sila sa kabilang buhay at nais na gawin itong kaaya-aya hangga't maaari para sa mga patay. Samakatuwid, ang kanilang sining, na nagsilbi sa kamatayan, ay puno ng buhay at maliwanag na kagalakan. Ang kulto ng mga ninuno at ang pagsamba sa mga patay ay nag-ambag sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng libingan sa mga Etruscan, na higit na parang isang tirahan na may mga silid na mayaman sa kagamitan. Ang tanging bagay na nagpapaalala sa amin ng layunin ng mga istrukturang ito ay ang mga urn ng libing sa mga ito sa hugis ng isang pigura ng tao, sa hugis ng isang bahay, at iba pa, o monumental na sarcophagi na may mga sculptural na imahe ng mga patay sa mga talukap ng mata. Nakapatong sa kanila ang mga larawang eskultura ng mga mag-asawa (malamang, kahawig ng mga patay) na may magiliw na pag-uusap o pagkain. Yakapan ang isa't isa, masaya silang kumikilos, mainit na pinag-uusapan ang isang bagay, nalilimutan na ang kanilang higaan ay isang higaan ng kamatayan at hindi na sila babangon mula rito. NGUNIT hindi sila naniniwala sa kamatayan, ngunit naghihintay lamang para sa paglipat sa isang mundo na hindi gaanong masaya kaysa sa makalupang ibang mundo.
Ang mga libingan ng Etruscan ay pinalamutian nang napakaganda, pinalamutian ng mga makukulay na fresco na naglalarawan ng mga eksena ng kamatayan, paglalakbay sa kabilang buhay, at pagsubok sa mga kaluluwa ng mga patay. Ang mga kuwadro na gawa sa mga dingding ng mga libingan ay naglalarawan ng pinakamahusay na mga aspeto ng buhay - mga pagdiriwang na may musika at sayawan, mga kumpetisyon sa palakasan, mga eksena sa pangangaso o isang kaaya-ayang pananatili kasama ang pamilya. Ang mga libingan ay puno ng mga muwebles at mayayamang kagamitan, naglalaman ito ng maraming magagarang regalo sa libing, maging ang mga kariton, at ang mga patay ay pinaulanan ng gintong alahas. Iba-iba ang hugis ng mga libingan ng Etruscan - mga libingan ng silid na may bultuhang punso (bulk mound - tumuli), bato, at baras. Ang mga libingan ng Etruscan ay may mga geometric na hugis, at hindi ito nagkataon. Noong unang panahon, ang hugis ng mga bagay ay may malalim na kahulugan, halimbawa: ang parisukat ay simbolo ng lupa, at ang bilog ay simbolo ng langit. Kung ang namatay ay inilibing sa isang bilog na libingan, nangangahulugan ito na sa mata ng mga nabubuhay ay isa na siyang naninirahan sa langit, iyon ay, isang diyos. Samakatuwid, ang kasaysayan ng sining ng Etruscan ay nagsisimula at nagtatapos sa mga libingan.
Tiyak na kilala na ang mga Etruscan ang unang gumamit ng regular na layout kapag nagtatayo ng isang lungsod, ngunit pinagtibay nila ito mula sa mga Greeks
pagpaplano ng mga bloke ng lungsod sa pattern ng checkerboard, kung saan itinayo ang isang acropolis na may mga templo at altar sa pinakamataas na punto ng lungsod.
Napapaligiran ang kanilang mga lungsod (Tarquinia, atbp.). makapangyarihang mga pader gawa sa malalaking bloke ng bato. Sa kanila natutunan ng mga Romano ang paggawa ng mga tulay at arko, pagsemento ng mga kalsada at pagpapatuyo ng mga latian.
Batay sa mga larawang Griyego, ang mga Etruscan ay lumikha ng isang uri ng templo na nakatayo sa isang podium (i.e., isang mataas na pedestal), na may canopy sa harap ng pasukan sa gusali o isang gallery na may mga arko. Ang mga templo ng Etruscan ay itinayo mula sa kahoy at ladrilyo. Ang templo ng Etruscan ay parisukat sa plano, pinalamutian ng mga haligi sa tatlong panig (ginawang posible ng mga kahoy na beam sa sahig na ilagay ang mga haligi sa isang malaking distansya mula sa isa't isa), ang bubong ay may isang malakas na dalisdis, at ang mga hilera ng pininturahan na mga slab ng luad ay nagsilbing isang frieze. Ang templo ay nakatayo sa isang mataas na base (bato na pundasyon) at may malalim na portiko na bumukas sa tatlong silid nang sabay-sabay sa kailaliman ng templo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Etruscans ay sumamba sa mga diyos sa mga triad - triplets.
Ang pangunahing triad ay Tinia, Menrva, Uni. Kung gumuhit tayo ng pagkakatulad sa mga Griyego at Romano, nakukuha natin ang sumusunod - Zeus, Hera, Athena at Jupiter, Juno, Minerva. Itinago ng templo ng Etruscan ang lahat ng nakatago sa loob mismo, at hindi ito naa-access o nakikita. Ang mga dingding ng mga templo ay pinalamutian ng mga terracotta relief na naglalarawan ng mga eksenang hiniram mula sa mitolohiyang Griyego o nauugnay sa mga sakripisyo at madugong labanan. Ang kalooban ng mga diyos ay maaaring bigyang-kahulugan at maiparating sa mga tao lamang ng mga pari at manghuhula na dalubhasa sa sining ng panghuhula sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon, sa pamamagitan ng kidlat, at ng mga lamang-loob ng mga hayop. Sinasabi ng mga alamat na ang pangunahing dambana ng mga Romano - ang kanilang unang templo ng Jupiter, Juno at Minerva sa Kapitolyo (isa sa 7 burol kung saan itinayo ang Roma) - ay nilikha ng mga Etruscan. Malamang na kaunti ang pagkakaiba nito sa mga gusaling Etruscan pareho sa arkitektura at sa napiling materyal para sa mga gusali. Nag-iwan din ng pamana ang mga Etruscan sa mga Romano - ang pamamaraan ng pagtataas ng mga vault. Kaya, nakamit ng mga Romano ang hindi pa nagagawang taas sa pagtatayo ng mga naka-vault na kisame.
Pagpipinta
Ang mga Etruscan ay hindi lamang mga bihasang sculptor, ang kanilang mga libingan ay puno ng mga maliliwanag na kulay ng fresco painting. Ang mga dingding ng mga libingan ng Etruscan ay pinalamutian ng mga fresco. Ang mga eksena ay madalas na naglalarawan ng mga kapistahan ng Etruscan pagkatapos
mga solemne na libing ng mga marangal na tao. Mayroon ding mga eksena ng mga kumpetisyon sa equestrian, labanan ng mga kamao, mga laro sa eskrima, pangangaso at pangingisda. May mga larawan pa nga ng kaligayahan ng mga kaluluwa sa kaharian ng mga patay. At kung hindi dahil sa mga pigura ng mga nagdadalamhati o mga pari, na nakapagpapaalaala sa kahulugan ng libing ng mga kuwadro na gawa, makalimutan lamang ito ng isa, dahil ang mga pigura ng tao sa mga fresco ay puno ng masiglang enerhiya at kagalakan ng buhay. Pagpipiyestahan ng mga taong tinatangkilik ang holiday; pangingisda; pangangaso; Ang mga pumapasok sa palakasan ay nabubuhay at nagsasaya sa kabilang mundo. Kabilang sa mga ito, sa mga fresco, mayroong diyos na si Fufluns - ang Etruscan Dionysus, na pinagkalooban ng espesyal na kapangyarihan upang magbigay ng imortalidad. Kapansin-pansin na, halimbawa, sa libingan ng mga "leopards" (mga 520 BC) sa Tarquinia, ang diyos na si Fufluns ay inilalarawan hindi sa anyo ng tao, ngunit bilang isang malaking bunganga sa gitna ng isa sa mga fresco sa dingding. Sa ibang lugar sa parehong libingan, ang Fufluns ay kinakatawan bilang isang haligi kung saan ang mga leopardo ay yumukod, kaya ang pangalan ng libingan. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang pagpipinta ng mga libingan ng Etruscan ay hindi maaaring isipin lamang bilang "mga larawan mula sa buhay." Naglalaman ang mga ito ng isang mahigpit na nakabalangkas, kumplikadong sistema ng relihiyon at mitolohiko, na hindi pa rin malinaw. Ang mga kuwadro na gawa ng mga libingan ng Etruscan sa kanilang pamamaraan ay malapit sa mga Griyego noong sinaunang panahon. Ang parehong tabas ng mga linya, tapos na may iba't ibang kulay. Ang balangkas ng disenyo ng Etruscan ay hindi kasing elegante at banayad gaya ng sa mga Griyego, ngunit medyo nagpapahayag pa rin. Ngunit sa ibang aspeto ang mga Etruscan ay mas mababa sa mga Griyego. Ang kanilang pagpipinta ay kulang sa kahulugan ng proporsyon kung saan sikat ang sining ng Griyego. Ang mga larawan ng fresco ng mga libingan ng Etruscan ay nakikita kung minsan sa mga magaan na tono ng plaster sa dingding, at kung minsan ang kasuotan ng isang tao ay "tumalon" bilang isang maliwanag na lugar mula sa buong komposisyon. Sa mga Etruscan artist, ang mga larawan ng mga pigura ng tao ay hindi nabubuhay. Para sa mga Etruscan, ang gawaing ito ay naging hindi malulutas. Ang kanilang mga figure ay maaaring mag-freeze sa walang hanggang kapayapaan o panahunan sa haka-haka na aksyon.
Sining ng palayok
Pinalamutian ng mga Etruscan ang kanilang mga keramika ng plastik at pagmomodelo. Pinalamutian ng mga Etruscans ang mga libing na inilaan para sa mga abo ng namatay, ang tinatawag na mga canopy, na may mga takip sa anyo ng mga mukha ng tao, na, sa lahat ng posibilidad, ay hindi walang mga tampok na larawan - "facial" urns. Ang Etruscan canopy ay isang kumplikadong kumbinasyon ng isang sisidlan at isang pigura ng tao sa isang kabuuan. Ang master ng canopy ay naghangad na gawing tao ang sisidlan, iyon ay, upang gawin itong isang monumento sa isang namatay na tao, samakatuwid ay isang kakaibang halo ng mga anyo. Espesyal din ang mga Etruscan ceramics. Napakakaunting mga sasakyang pandagat ang nakaligtas hanggang ngayon. kumplikadong hugis na may molded handle, molded o engraved na dekorasyon at ibabaw na nagbibigay ng impresyon na tinitingnan natin ang isang sisidlan na gawa sa metal. Sa katunayan, ang mga Etruscan ay nagtataglay ng isang espesyal na pamamaraan para sa paggawa ng mga ceramic na sisidlan; ginawa nila ang mga ito sa itim na kulay na may ibabaw na may matte na ningning; ang istilong ito ay tinatawag na bucchero. Ang isang mas sinaunang pamamaraan ay kapag ang mga keramika ay may madilim na pulang kulay na may parehong matte na ningning. Ang pamamaraan na ito ay tinatawag na impasto.
Paglililok
Ang templo ng Etruscan ay may mga dekorasyong eskultura. Ang mga pediment ng templo ay puno ng mga larawan ng mga diyos, ngunit hindi ginawa sa bato, ngunit sa luwad (terracotta). Ang mga gilid ng bubong ay pinalamutian ng mga terracotta mask: Gargon Medusas; Satyr, Selenes at Maenads, palaging kasama ng diyos na si Fufluns. Ang mga ito ay maliwanag na kulay at nilayon upang protektahan ang loob ng templo mula sa pagsalakay ng mga masasamang diyos at mga demonyo.
Gustung-gusto ng mga eskultor ng Etruscan na magtrabaho sa tanso at luad. Ang kanilang trabaho ay madalas na may functional, iyon ay, praktikal, kahalagahan. Pinalamutian nila ang mga salamin, matataas na figure na lamp - candelabra, tripod-vessels, ay kumakatawan sa anumang bagay na may base sa anyo ng tatlong paa. Ito ay kilala na sa Etruscan art ang pamamaraan ng bronze casting ay umabot sa mataas na pagiging perpekto. Ang pinakamagandang monumento ng Etruscan sculpture ay ang “Capitolian
she-wolf", na naging simbolo ng "walang hanggang lungsod" - Sinaunang Roma. Ang alamat ng she-wolf na sumuso sa kambal na sina Remus at Romulus, ang mga tagapagtatag ng lungsod ng Roma, ay nagsilbing tema para sa pangkat ng eskultura. Nagawa ng Etruscan master na isama sa imaheng ito ang parehong isang mabigat na hayop at isang maawaing ina na nagpapakain sa isang tao. Ang she-wolf ay binawi ang mga gilid at tadyang na nakausli sa balat, isang nagpapahayag na nguso na may nakabukang bibig at alerto sa mga tainga, at ang kanyang mga binti sa harap ay nababanat. Ang isang pandekorasyon na pattern ng mane ay inilapat na may pinong paghabol, na nagdadala ng mga kulot ng balahibo. Ngunit ang pangunahing bagay ay naipakita ng master ang espirituwal na kapangyarihan ng ligaw na kalikasan.
Ang mga eskultor ng Etruscan ay hindi naghangad na ihatid ang mga tampok na istruktura ng katawan ng tao, ngunit upang emosyonal na maimpluwensyahan ang manonood, na pinadali ng maliwanag na magkakaibang kulay ng mga estatwa. Ang mga figure ng Terracotta - isang mandirigma, Apollo mula sa Vei, ang katawan ng Hercules, isang iskultura na imahe ng isang mag-asawa sa takip ng isang sarcophagus - humanga sa kanilang sigla at panloob na dinamismo. Tila, ang katangian ng ngiti sa mga mukha ng mga estatwa ng Etruscan ay hiniram mula sa mga Greeks - ito ay lubos na kahawig ng "archaic" na ngiti ng mga sinaunang estatwa ng Greek. Gayunpaman, pinanatili ng mga ipinintang terracotta na ito ang mga tampok ng mukha na likas sa mga iskultor ng Etruscan - isang malaking ilong, bahagyang nakahilig na hugis almond na mga mata sa ilalim ng mabibigat na talukap ng mata, buong labi. Isang masayang hitsura, mga ngiti sa mga mukha, kasiglahan ng buong pigura - ito ang mga tampok na nakikilala ang mga gawa ng mga iskultor ng Etruscan sa panahon ng kasagsagan ng sining ng Etrurian. Ang buhay ay puno ng kagalakan at pagtitiwala sa isang maligayang pag-iral sa hinaharap, at ito ay makikita sa mga gawa ng Etruscan craftsmen, kahit na pinalamutian ang mga libingan.
Ang iskultura ay laganap, na nagsisilbi sa tungkulin
palamuti sa arkitektura. Ang isang halimbawa ay ang terracotta statue ng diyos na si Apollo na pinalamutian ang itaas na sulok ng bubong ng templo sa Veii, na maaaring ginawa ng master Vulca noong 520-500. BC. Ito ang tanging pangalan ng sikat na Etruscan sculptor na dumating sa atin. Ang estatwa ni Apollo ay nagpapakita ng isang lalaking may athletic build, na makikita sa manipis na damit. Nagawa ng master na ihatid ang mabilis na paggalaw. Ang pigura ni Apollo ay puno ng lakas, enerhiya at kabataan, ang kanyang ekspresyon sa mukha ay puno ng maliwanag na kagalakan, at ang isang ngiti ay nagyelo sa kanyang mga labi.
Isang hindi kilalang master ang gumawa nito mula sa limestone noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. Ang gawain ng BC na tinatawag na "Master of Matuta". Kinakatawan nito ang walang hanggang tema - ina at anak, ang pinakamaliwanag at pinaka-pusong tema ng mundo. Gayunpaman, ang imaheng ito ay nababalot ng malalim na kapanglawan. Ang ina na Etruscan ay wala nang sigla at walang interes sa buhay; mayroon siyang patay na anak sa kanyang mga bisig. Ang “Master Matuta” ay hindi lamang isang grupo, ito ay nagsilbing urn para sa mga abo. Ang kaisipan ng kabilang buhay sa mga Etruscan ay naging malungkot.
ika-3 siglo BC - isang panahon ng walang uliran na pamumulaklak ng Etruscan portrait art. Nakatuon ang atensyon ng mga iskultor sa mismong tao at sa kanyang karakter, mood, at kakaibang katangian ng mukha. Ang mga gawang plastik na nagpapalamuti sa mga libingan ng Etruscan noong nakalipas na panahon ay humanga sa kanilang mga pangit na mukha at malata na pose, namamaga na mga katawan. Ngunit ang sining ng portraiture ay tumaas sa napakataas na antas na sa mga gawang ito, na kasuklam-suklam sa kanilang mga panlabas na anyo, ay may natatangi at napakasining na mga mukha, kung saan ang bawat isa ay may kakaibang espirituwal na mundo; hindi lamang personal.
ang kapahamakan ng isang partikular na tao, ngunit din ang kapahamakan ng pagkakaroon ng Etruria mismo.
Ang mga huling siglo ay dumating hindi lamang sinaunang mundo- ang mga hula ng mga manghuhula ng Etruscan tungkol sa pagbaba ng mga Etruscan ay kitang-kitang nakumpirma. Ngunit ang mga beterano ng Roma ay malakas sa kanilang mga lupain, ang mga tao ay halo-halong, ang mga Etruscan ay naging Latinized at nakalimutan ang kanilang wika. Sa paglipas ng panahon, naunawaan ng mga Etruscan ang kanilang kapalaran, tumigil sa pag-unawa sa mga Romano bilang mga mananakop, at naging mga kapwa mamamayan ng parehong bansa para sa bawat isa. Ang isang halimbawa nito ay ang larawan ng orator na si Aulus Metellus, na ginawa sa tanso ng isang hindi kilalang artista pagkatapos ng 89 BC. Ang Aulus Metellus ay tumatawid sa hangganan ng mga panahon at mga tao. Siya ay nagpapatotoo na ngayon ay walang mga natalo o nagwagi, at mula ngayon ang Apennines ay pinaninirahan ng isang solong mga Romano.
Konklusyon
Kultura ng mga Etruscan, isa sa mga pinaka mahiwagang tao sa mundo ang naging batayan ng pag-unlad ng isang bagong bansa - ang mga Romano. mga Etruscan
nawala, nawala sila sa mga bagong dating, ngunit tinuruan ang mga Romano kung paano bumuo at ipagtanggol ang kanilang sarili, gumawa ng mga sandata at bumuo ng mga aqueduct (isang multi-tiered o single-tiered na tulay na may tray o pipeline kung saan ang tubig ay inililipat sa mga bangin, bangin, kalsada , mga lambak ng ilog).
Ang pinong sining ng mga Etruscan ay nagsiwalat sa amin ng mayamang kaluluwa ng kamangha-manghang mga taong ito, na matulungin sa katotohanan at nagsusumikap para sa tumpak, kongkretong paghahatid nito. Samakatuwid, ang sikat na portrait art ng mga Romano ay may mga ugat ng Etruscan na pinagmulan, ito ay nagmula sa maliliit na ulo ng funeral canopics at plastic portraits, sarcophagus lids.
Ang mga kaugalian, ritwal at paniniwala ng mga Etruscan ay pinagtibay din ng mga Romano at kalaunan ay muling ginawa, ayon sa mga bagong panahon at bagong kondisyon ng pag-iral. Samakatuwid, hindi masasabi na ang mga Etruscan ay nawala sa balat ng lupa; nakatira sila sa mga heograpikal na pangalan, at sa mga monumento na kanilang iniwan, at sa kasaysayan ng Great Roman Empire.
Kaibigan! Mayroon kang natatanging pagkakataon upang matulungan ang mga mag-aaral na katulad mo! Kung nakatulong sa iyo ang aming site na mahanap ang trabahong kailangan mo, tiyak na nauunawaan mo kung paano mapadali ng trabahong idinagdag mo ang gawain ng iba.
Kung, sa iyong opinyon, ang Abstract ay hindi maganda ang kalidad, o nakita mo na ang gawaing ito, mangyaring ipaalam sa amin.