Noble Nest. "plemićko gnezdo" Koji grad je opisan u Turgenjevljevom plemićkom gnezdu
Turgenjev je osmislio roman “Plemićko gnijezdo” daleke 1855. godine. Međutim, tada je pisac doživio sumnju u snagu svog talenta, a nametnuo se i otisak lične nesređenosti u životu. Turgenjev je nastavio rad na romanu tek 1858. godine, po dolasku iz Pariza. Roman se pojavio u januarskoj knjizi Sovremennika za 1859. Sam autor je naknadno primetio da je „Plemenito gnezdo” najveći uspeh koji ga je ikada zadesio.
Turgenjev, koji se odlikovao sposobnošću da uoči i prikaže nešto novo i novo, odrazio je u ovom romanu modernost, glavne trenutke u životu plemenite inteligencije tog vremena. Lavretski, Panšin, Liza nisu apstraktne slike koje stvara glava, već živi ljudi - predstavnici generacija 40-ih godina 19. Turgenjevljev roman sadrži ne samo poeziju, već i kritičku orijentaciju. Ovo delo pisca je denuncijacija autokratsko-kmetske Rusije, pesma o odlasku u „plemska gnezda“.
Omiljeno okruženje u Turgenjevljevim delima su „plemenita gnezda“ u kojima vlada atmosfera uzvišenih doživljaja. Turgenjev brine za njihovu sudbinu i jedan od njegovih romana, koji se zove „Plemenito gnijezdo“, prožet je osjećajem tjeskobe za njihovu sudbinu.
Ovaj roman je prožet sviješću da se „gnijezda plemstva” degeneriraju. Turgenjev kritički osvjetljava plemićke genealogije Lavreckih i Kalitina, videći u njima kroniku feudalne tiranije, bizarnu mješavinu „divljeg gospodstva“ i aristokratskog divljenja Zapadnoj Evropi.
Razmotrimo ideološki sadržaj i sistem slika "Plemićkog gnijezda". Turgenjev je u središte romana stavio predstavnike plemićke klase. Hronološki okvir romana je 40-te godine. Radnja počinje 1842. godine, a epilog govori o događajima koji su se zbili 8 godina kasnije.
Pisac je odlučio da uhvati taj period u životu Rusije kada je zabrinutost za sudbinu sebe i svog naroda rasla među najboljim predstavnicima plemenite inteligencije. Turgenjev se na zanimljiv način opredelio za radnju i kompozicioni plan svog dela. Svoje likove prikazuje na najintenzivnijim prekretnicama u njihovim životima.
Nakon osmogodišnjeg boravka u inostranstvu, Fjodor Lavrecki se vraća na svoje porodično imanje. Doživio je veliki šok - izdaju supruge Varvare Pavlovne. Umoran, ali ne i slomljen patnjom, Fjodor Ivanovič je došao u selo da poboljša život svojih seljaka. U susednom gradu, u kući svoje rođake Marije Dmitrijevne Kalitine, upoznaje njenu ćerku Lizu.
Lavrecki se zaljubio u nju čistom ljubavlju, Lisa je uzvratila.
U romanu "Plemićko gnijezdo" autor dosta prostora posvećuje temi ljubavi, jer ovaj osjećaj pomaže da se sve istakne najbolje kvalitete heroji, da vide ono glavno u njihovim likovima, da razumeju njihovu dušu. Ljubav je kod Turgenjeva prikazana kao najlepše, najsvetlije i najčistije osećanje koje u ljudima budi ono najbolje. U ovom romanu, kao ni u jednom drugom romanu Turgenjeva, najdirljivije, najromantičnije, uzvišene stranice posvećene su ljubavi junaka.
Ljubav Lavreckog i Lize Kalitine ne ispoljava se odmah, približava im se postepeno, kroz mnoge misli i sumnje, a onda iznenada obori na njih svojom neodoljivom snagom. Lavretski, koji je u životu iskusio mnogo toga: hobije, razočaranja i gubitak svih životnih ciljeva, - u početku se jednostavno divi Lizi, njenoj nevinosti, čistoti, spontanosti, iskrenosti - svim onim osobinama koje Varvare Pavlovne nema, licemjerna, izopačena žena Lavreckog, koja ga je napustila. Lisa mu je bliska duhom: „Ponekad se dogodi da dvoje ljudi koji su već poznati, ali nisu bliski jedno drugom, iznenada i brzo se zbliže u roku od nekoliko trenutaka - i svijest o toj bliskosti odmah se izrazi u njihovim pogledima, u njihovim prijateljskim i tihim osmesima, u njima samima svojim pokretima, to se dogodilo Lavreckom i Lizi." Mnogo pričaju i shvataju da imaju mnogo toga zajedničkog. Lavrecki ozbiljno shvata život, druge ljude, a Rusija je takođe duboka i snažna devojka sa svojim idealima i uverenjima. Prema Lemmu, Lizinom učitelju muzike, ona je „fer, ozbiljna devojka sa uzvišenim osećanjima“. Lizi se udvara mladić, velegradski službenik s prekrasnom budućnošću. Lizina majka bi je rado udala za njega, smatra da je ovo sjajan spoj za Lizu. Ali Liza ga ne može voljeti, osjeća lažnost u njegovom odnosu prema njoj, Panšin je površna osoba, cijeni vanjski sjaj u ljudima, a ne dubinu osjećaja. Daljnji događaji u romanu potvrđuju ovo mišljenje o Panshinu.
Tek kada Lavretski primi vest o smrti svoje žene u Parizu, počinje da priznaje pomisao na ličnu sreću.
Bili su blizu sreće, Lavrecki je pokazao Lizi francuski časopis, koji je izvještavao o smrti njegove žene Varvare Pavlovne.
Turgenjev na svoj omiljeni način ne opisuje osjećaje osobe oslobođene stida i poniženja, on se služi tehnikom „tajne psihologije“, prikazujući iskustva svojih junaka kroz pokrete, gestove i izraze lica. Nakon što je Lavretski pročitao vest o smrti svoje žene, „obukao se, izašao u baštu i hodao tamo-amo istom uličicom do jutra”. Nakon nekog vremena, Lavretski postaje uvjeren da voli Lizu. Nije sretan zbog ovog osjećaja, jer ga je već iskusio, a donio mu je samo razočarenje. Pokušava pronaći potvrdu vijesti o ženinoj smrti, muči ga neizvjesnost. A njegova ljubav prema Lizi raste: „Nije voleo kao dečak, nije mu dolikovalo da uzdiše i čami, a ni sama Liza nije izazivala ovo osećanje, ali ljubav za svako doba ima svoje patnje, a on doživio ih u potpunosti.” Osjećanja junaka autor prenosi kroz opise prirode, što je posebno lijepo prije njihovog objašnjenja: „Svakom od njih srce je raslo u grudima, i ništa im nije nedostajalo: za njih je pjevao slavuj, a zvijezde gorjele. , a drveće je tiho šaputalo, uljuljkano snom, blaženstvom ljeta i topline." Scenu izjave ljubavi između Lavreckog i Lize napisao je Turgenjev na zadivljujuće poetičan i dirljiv način, autor pronalazi najjednostavnije i ujedno najnježnije riječi da izrazi osjećaje likova. Lavrecki luta noću po Lizinoj kući, gleda u njen prozor, na kojem gori svijeća: „Lavrecki nije ništa mislio, nije mu bilo drago da se osjeća blizu Lize, da sjedi u njenoj bašti na klupi; gde je više puta sedela..." U to vreme Liza izlazi u baštu, kao da oseća da je Lavrecki tamo: "U beloj haljini, sa raspletenim pletenicama na ramenima, tiho je prišla stolu, sagnula se, stavila svijeću i onda nešto potražila, okrenuvši se prema vrtu, prišla je otvorenim vratima i, sva bijela, lagana, vitka, zastala na pragu."
Dešava se izjava ljubavi, nakon čega je Lavrecki preplavljen srećom: „Odjednom mu se učinilo da su u vazduhu iznad njegove glave tekli neki čudesni, pobedonosni zvuci: zvuci su zagrmeli još veličanstvenije; milozvučan, snažan tok – i u njima se činilo da sva njegova sreća govori i peva.” Ovo je bila muzika koju je Lemm komponovao i potpuno je odgovarala raspoloženju Lavreckog: „Lavrecki odavno nije čuo ništa slično: slatka, strastvena melodija zagrlila je srce od prvog zvuka, sva je blistala, sva je čamila nadahnuće, sreća, ljepota, ona je rasla i topila se svega što je drago, tajno, sveto na zemlji udahnula je besmrtnu tugu i otišla u raj; Muzika nagoveštava tragične događaje u životima heroja: kada je sreća već bila tako blizu, vest o smrti žene Lavreckog ispada da je lažna, Varvara Pavlovna se vraća iz Francuske u Lavreckog, jer je ostala bez novca.
Lavrecki ovaj događaj podnosi stoički, pokoran je sudbini, ali je zabrinut šta će biti sa Lizom, jer razume kako je njoj, koja se prvi put zaljubila, ovo doživeti. Od strašnog očaja spasava je njena duboka, nesebična vera u Boga. Liza odlazi u manastir, želeći samo jedno - da Lavretski oprosti svojoj ženi. Lavrecki je oprostio, ali je njegov život bio gotov, previše je voleo Lizu da bi počeo ispočetka sa svojom ženom. Na kraju romana, Lavretski, daleko od toga starac, izgleda kao starac, oseća se kao čovek koji je nadživeo svoje vreme. Ali tu ljubav heroja nije završila. To je osjećaj koji će nositi kroz cijeli život. Posljednji susret između Lavreckog i Lise svjedoči o tome. „Kažu da je Lavrecki posetio taj zabačeni manastir gde je Liza nestala - video ju je kako se kreće od pevnice do pevnice, prošla je blizu njega, prošla ujednačenim, užurbanim, poniznim hodom časne sestre - i nije ga pogledala. samo su trepavice okrenute prema njemu malo zadrhtale, samo je ona još niže nagnula svoje iznureno lice – a prsti njenih stisnutih ruku, isprepleteni brojanicama, još čvršće stisnuli jedan uz drugog.” Nije zaboravila svoju ljubav, nije prestala da voli Lavreckog, a njen odlazak u manastir to potvrđuje. A Panšin, koji je tako pokazao svoju ljubav prema Lizi, potpuno je pao pod čaroliju Varvare Pavlovne i postao njen rob.
Ljubavna priča u romanu I.S. Turgenjevljevo "Plemenito gnijezdo" je veoma tragično i istovremeno lijepo, lijepo jer taj osjećaj nije podložan ni vremenu ni okolnostima života, pomaže čovjeku da se uzdigne iznad vulgarnosti i svakodnevice koja ga okružuje, ovog osjećaja oplemenjuje i čini čoveka čovekom.
Sam Fjodor Lavretski bio je potomak porodice Lavretski koji se postepeno degenerirao, nekada snažnih, izvanrednih predstavnika ove porodice - Andreja (Fjodorov pradjed), Petra, zatim Ivana.
Zajedničko prvim Lavreckim je neznanje.
Turgenjev vrlo precizno prikazuje smjenu generacija u porodici Lavretski, njihove veze sa - različitim periodima istorijski razvoj. Okrutni i divlji zemljoposjednik tiranin, pradjed Lavreckog („šta god je gospodar htio, radio je, vješao je ljude o rebra... nije poznavao svoje starije“); njegov deda, koji je nekada „izbičevao celo selo“, nemaran i gostoljubiv „stepski gospodin“; puni mržnje prema Voltaireu i "fanatičnom" Diderou - to su tipični predstavnici ruskog "divljeg plemstva". Zamenjuju ih oni koji su se upoznali sa kulturom, bilo tvrdnjama o „francuznosti” ili anglomanizmom, što vidimo na slikama neozbiljne stare princeze Kubenske, koja se u dubokoj starosti udala za mladog Francuza, i otac heroja Ivana Petroviča. Počevši od strasti prema Deklaraciji o pravima čovjeka i Didroa, završio je molitvom i kupanjem. “Jedan slobodoumnik je počeo ići u crkvu i naručivati molitvene usluge u dva sata, ležati u krevetu, zaspati uz čavrljanje jednog državnika; njegovi planovi, sva njegova prepiska, bili su zadivljeni guvernerom i uznemireni s policajcem.” Takva je bila istorija jedne od porodica ruskog plemstva.
U papirima Petra Andrejeviča unuk je pronašao jedinu staru knjigu, u kojoj je napisao ili „Proslava u gradu Sankt Peterburgu mira koji je s turskim carstvom zaključio Njegova ekselencija knez Aleksandar Andrejevič Prozorovski“, zatim recept za odvar od grudi s napomenom; „ovo uputstvo je dato generalu Praskovji Fjodorovnoj Saltikovoj od protoprezvitera Crkve Životvorne Trojice Fjodora Avksentijeviča“ itd.; Osim kalendara, knjige snova i Abmodikovog djela, starac nije imao knjige. I ovom prilikom Turgenjev je ironično primetio: „Čitanje nije bilo njegova stvar.” Kao u prolazu, Turgenjev ukazuje na luksuz eminentnog plemstva. Tako je smrt princeze Kubenske prikazana u sledećim bojama: princeza „zacrvena, namirisana ambra a la Richelieu, okružena malim crnim devojčicama, tankonogim psima i bučnim papagajima, umrla je na krivoj svilenoj sofi iz vremena Luja XV, sa emajliranom burmuticom Petitota u rukama.”
Diveći se svemu francuskom, Kubenskaja je usadila isti ukus Ivanu Petroviču i dala mu francuski odgoj. Pisac ne preuveličava značaj rata 1812. za plemiće poput Lavreckih. Oni su samo privremeno “osjetili da im ruska krv teče u venama”. “Petar Andrejevič je o svom trošku obukao čitav puk ratnika.” Ali samo. Preci Fjodora Ivanoviča, posebno njegov otac, više su voljeli strane stvari nego ruske. Evropski obrazovani Ivan Petrovič, vraćajući se iz inostranstva, uveo je slugama novu livreju, ostavljajući sve po starom, o čemu ne bez ironije piše Turgenjev: „Sve je ostalo po starom, samo je na nekim mestima povećana dažbina, a baraba je postala teža, da, seljacima je bilo zabranjeno da se direktno obraćaju gospodaru: patriota je zaista prezirao svoje sugrađane.”
I Ivan Petrovič je odlučio odgajati sina stranom metodom. A to je dovelo do odvajanja od svega ruskog, do odlaska iz domovine. "Angloman je odigrao lošu šalu sa svojim sinom." Odvojen od svog rodnog naroda od djetinjstva, Fjodor je izgubio podršku, svoj pravi cilj. Nije slučajno da je pisac doveo Ivana Petroviča do neslavne smrti: starac je postao nepodnošljivi egoista, svojim hirovima nije dozvolio da svi oko sebe žive, patetični slijepac, sumnjičav. Njegova smrt je bila izbavljenje za Fjodora Ivanoviča. Život se iznenada otvorio pred njim. Sa 23 godine nije oklevao da sedne u studentsku klupu sa čvrstom namerom da savlada znanje kako bi ga primenio u životu i koristio bar seljacima svojih sela. Odakle Fjodorova izolovanost i nedruštvenost? Ove osobine su rezultat “spartanskog odgoja”. Umjesto da mladića uvedu u gustu života, "držali su ga u vještačkoj samoći", štiteći ga od životnih šokova.
Genealogija Lavreckih ima za cilj da pomogne čitaocu da prati postepeno povlačenje zemljoposednika od naroda, da objasni kako se Fjodor Ivanovič „izmestio“ iz života; namjerava se dokazati da je socijalna smrt plemstva neizbježna. Mogućnost da živite na tuđi račun dovodi do postepene degradacije osobe.
Daje se i ideja o porodici Kalitin, u kojoj roditelji ne brinu o svojoj djeci, sve dok su hranjena i odjevena.
Cijelu ovu sliku dopunjuju likovi ogovarača i šaljivdžije starog činovnika Gedeonova, poletnog penzionisanog kapetana i poznatog kockara - oca Panigina, ljubitelja državnog novca - umirovljenog generala Korobina, budućeg tasta Lavreckog, itd. Pričajući priču o porodicama likova u romanu, Turgenjev stvara sliku veoma daleko od idilične slike „plemenitih gnezda“. On prikazuje šaroliku Rusiju, čiji se narod suočava sa najrazličitijim teškoćama, od punog kursa ka Zapadu do bukvalno gustog rastinja na njihovom imanju.
A sva „gnijezda“, koja su za Turgenjeva bila uporište zemlje, mjesto gdje se koncentrisala i razvijala njena moć, prolaze kroz proces raspadanja i uništenja. Opisujući pretke Lavreckog kroz usta naroda (u liku dvorskog čovjeka Antona), autor pokazuje da je povijest plemićkih gnijezda oprana suzama mnogih njihovih žrtava.
Jedna od njih je majka Lavreckog - obična kmetkinja, koja se, nažalost, pokazala prelijepom, što privlači pažnju plemića, koji je, oženivši se iz želje da iznervira svog oca, otišao u Sankt Peterburg, gde se zainteresovao za drugu. A jadna Malaša, ne mogavši da podnese da joj je sin oduzet radi njenog odgoja, „krotko je izblijedila za nekoliko dana“.
Fjodor Lavrecki je odgajan u uslovima zlostavljanja ljudska ličnost. Vidio je kako je njegova majka, bivša kmet Malanja, bila u dvosmislenom položaju: s jedne strane, službeno se smatrala ženom Ivana Petroviča, prebačena na polovicu vlasnika, s druge strane, prema njoj su se odnosili s prezirom, posebno od strane njene snaje Glafire Petrovne. Pjotr Andrejevič je Malanju nazvao „sirovom plemkinjom“. Kao dijete, Fedya je i sam osjećao svoj poseban položaj; Glafira je vladala nad njim; njegova majka nije smjela da ga vidi. Kada je Fedya imao osam godina, umrla mu je majka. „Sjećanje na nju“, piše Turgenjev, „na njeno tiho i blijedo lice, na njene tupe poglede i bojažljiva milovanja, zauvijek je utisnuto u njegovo srce.
Tema „neodgovornosti“ kmetovskog seljaštva prati čitav Turgenjevljev narativ o prošlosti porodice Lavrecki. Sliku zle i dominantne tetke Lavreckog Glafire Petrovne dopunjuju slike oronulog lakeja Antona, koji je ostario u gospodskoj službi, i starice Apraksije. Ove slike su neodvojive od “plemenitih gnijezda”.
U djetinjstvu, Fedya je morao razmišljati o stanju naroda, o kmetstvu. Međutim, njegovi učitelji su učinili sve da ga udalje od života. Glafira je potisnula njegovu volju, ali "...povremeno ga je obuzela divlja tvrdoglavost." Fedya je odgajao lično njegov otac. Odlučio je da od njega napravi Spartanca. „Sistem“ Ivana Petroviča zbunio je dečaka, stvorio zabunu u njegovoj glavi, pritisnuo je. Fedju su podučavali egzaktnim naukama i "heraldici da bi održao viteška osjećanja". Otac je želio da mladićevu dušu oblikuje stranom modelu, da mu usadi ljubav prema svemu engleskom. Pod uticajem takvog odgoja Fedor se pokazao kao čovjek odsječen od života, od naroda. Pisac ističe bogatstvo duhovnih interesovanja svog junaka. Fedor je strastveni obožavalac Močalovljevog sviranja („nije propustio nijednu predstavu“), duboko oseća muziku, lepotu prirode, jednom rečju, sve što je estetski lepo. Lavreckom se ne može poreći njegov naporan rad. Studirao je veoma marljivo na univerzitetu. Čak i nakon braka, koji je prekinuo studije na skoro dvije godine, Fjodor Ivanovič se vratio samostalnim studijama. “Bilo je čudno vidjeti,” piše Turgenjev, “njegovu moćnu, široku figuru, uvijek nagnutu nad stolom koju je provodio svako jutro na poslu.” A nakon ženine izdaje, Fjodor se pribrao i „mogao da uči, radi“, iako mu se skepticizam, pripremljen životnim iskustvom i vaspitanjem, konačno uvukao u dušu. Postao je veoma ravnodušan prema svemu. To je bila posljedica njegove izolacije od naroda, od rodnog tla. Na kraju krajeva, Varvara Pavlovna ga je otrgnula ne samo od studija, posla, već i od zavičaja, tjerajući ga da luta zapadnim zemljama i zaboravi na dužnost prema svojim seljacima, prema narodu. Istina, od djetinjstva nije navikao na sistematski rad, pa je povremeno bio u stanju neaktivnosti.
Lavretski se veoma razlikuje od heroja koje je Turgenjev stvorio prije Plemićkog gnijezda. Otišli su do njega pozitivne karakteristike Rudin (njegova uzvišenost, romantična težnja) i Ležnjev (trijeznost pogleda na stvari, praktičnost). Ima čvrst pogled na svoju životnu ulogu - da bi poboljšao život seljaka, ne ograničava se na okvire ličnih interesa. Dobroljubov je o Lavreckom pisao: „...drama njegove situacije više nije u borbi s njegovom vlastitom nemoći, već u sukobu s takvim konceptima i moralom, s kojima bi borba, zaista, trebala uplašiti čak i energičnu i hrabru osobu .” Nadalje, kritičar je primijetio da je pisac „znao kako Lavreckog postaviti na takav način da bi ga bilo nezgodno ironizirati“.
Sa velikim poetskim osećanjem, Turgenjev je opisao pojavu ljubavi kod Lavreckog. Shvativši da duboko voli, Fjodor Ivanovič je ponovio Mihaljevičeve značajne riječi:
I spalio sam sve što sam obožavao;
Klanjao se svemu što je spalio...
Ljubav prema Lizi je trenutak njegovog duhovnog preporoda, koji se dogodio po povratku u Rusiju. Liza je suprotnost Varvari Pavlovnoj. Mogla je pomoći da se sposobnosti Lavreckog razviju i ne bi ga spriječila da bude marljiv radnik. O tome je razmišljao i sam Fjodor Ivanovič: „...ona me ne bi odvlačila od studija, sama bi me nadahnula na pošten, strog rad, i oboje bismo išli naprijed, ka divnom cilju. Lavretskijev spor sa Panšinom otkriva njegov bezgranični patriotizam i veru u svetlu budućnost svog naroda. Fjodor Ivanovič „zauzeo se za nove ljude, za njihova uvjerenja i želje“.
Izgubivši po drugi put ličnu sreću, Lavretski odlučuje da ispuni svoju društvenu dužnost (kako je on razume) - poboljša život svojih seljaka. „Lavrecki je imao pravo da bude zadovoljan“, piše Turgenjev, „postao je zaista dobar vlasnik, zaista je naučio da ore zemlju i nije radio samo za sebe.“ Međutim, to je bilo polovično; Došavši u kuću Kalitinih, razmišlja o "poslu" svog života i priznaje da je bio beskorisan.
Pisac osuđuje Lavreckog zbog tužnog ishoda njegovog života. sa svim tvojim slatkim, pozitivne kvalitete glavni lik "Plemićkog gnijezda" nije pronašao svoj poziv, nije koristio svom narodu, a nije ni postigao ličnu sreću.
Sa 45 godina, Lavretski se osjeća starim, nesposobnim za duhovnu aktivnost.
U epilogu romana, junak se pojavljuje ostario. Lavrecki se ne stidi prošlosti, ne očekuje ništa od budućnosti. "Zdravo, usamljena starosti! Izgori, beskorisni život!" - On kaže.
“Gnijezdo” je kuća, simbol porodice u kojoj se ne prekida veza među generacijama. U romanu "Plemićko gnijezdo" ta veza je prekinuta, što simbolizira uništavanje i odumiranje porodičnih posjeda pod uticajem kmetstva Rezultat toga možemo vidjeti, na primjer, u pjesmi "Zaboravljeno selo" N.A. Nekrasov kmet izdanje romana
Ali Turgenjev se nada da nije sve izgubljeno i u romanu se okreće opraštajući se od prošlosti, novoj generaciji u kojoj vidi budućnost Rusije.
Radnja romana
Glavni lik romana je Fjodor Ivanovič Lavrecki, plemić koji ima mnoge osobine samog Turgenjeva. Odgajan u daljini od svog očinskog doma, sin oca anglofila i majke koji su umrli u njegovom ranom djetinjstvu, Lavreckog je na porodičnom seoskom imanju odgajala okrutna tetka. Često su kritičari tražili osnovu za ovaj dio radnje u djetinjstvu samog Ivana Sergejeviča Turgenjeva, kojeg je odgojila njegova majka, poznata po svojoj okrutnosti.
Lavrecki nastavlja školovanje u Moskvi, a tokom posete operi primećuje prelepu devojku u jednoj od loži. Zove se Varvara Pavlovna, a sada joj Fjodor Lavrecki izjavljuje ljubav i traži njenu ruku. Par se venčava i mladenci se sele u Pariz. Tamo Varvara Pavlovna postaje veoma popularna vlasnica salona i započinje aferu sa jednim od svojih stalnih gostiju. Lavretski saznaje za aferu svoje žene s drugim tek u trenutku kada slučajno pročita poruku koju je njegov ljubavnik napisao Varvari Pavlovnoj. Šokiran izdajom voljene osobe, prekida svaki kontakt s njom i vraća se na svoje porodično imanje, gdje je odrastao.
Po povratku kući u Rusiju, Lavrecki posećuje svoju rođaku Mariju Dmitrijevnu Kalitinu, koja živi sa svoje dve ćerke - Lizom i Lenočkom. Lavrecki se odmah zainteresuje za Lizu, čija ozbiljna priroda i iskrena posvećenost pravoslavnoj veri daju joj veliku moralnu superiornost, upadljivo različitu od koketnog ponašanja Varvare Pavlovne na koje je Lavrecki tako navikao. Postepeno, Lavretski shvata da je duboko zaljubljen u Lizu, a kada u stranom časopisu pročita poruku da je Varvara Pavlovna umrla, izjavljuje svoju ljubav Lizi i saznaje da njegova osećanja nisu neuzvraćena - Liza ga takođe voli.
Nažalost, okrutna ironija sudbine sprečava Lavreckog i Lizu da budu zajedno. Nakon izjave ljubavi, srećni Lavrecki se vraća kući... i zatiče Varvaru Pavlovnu živu i nepovređenu, koja ga čeka u predvorju. Kako se ispostavilo, oglas u časopisu je dat greškom, a salon Varvare Pavlovne izlazi iz mode, a sada Varvari treba novac koji traži od Lavreckog.
Saznavši za iznenadnu pojavu žive Varvare Pavlovne, Liza odlučuje da ode u udaljeni manastir i živi ostatak svojih dana kao monah. Lavrecki je posećuje u manastiru, viđajući je u onim kratkim trenucima kada se pojavljuje na trenutke između službi. Roman se završava epilogom, koji se dešava osam godina kasnije, iz kojeg se takođe saznaje da se Lavretski vraća u Lizinu kuću. Tu on, nakon godina koje su prolazile, i pored mnogih promjena u kući, vidi klavir i baštu ispred kuće, koju je toliko upamtio po komunikaciji sa Lizom. Lavrecki živi sa svojim sećanjima, i vidi smisao, pa čak i lepotu u svojoj ličnoj tragediji.
Optužba za plagijat
Ovaj roman je bio razlog ozbiljnog neslaganja između Turgenjeva i Gončarova. D. V. Grigorovič, između ostalih savremenika, podseća:
Jednom je - izgleda, kod Majkova - on [Gončarov] ispričao sadržaj novog predloženog romana, u kojem je junakinja trebalo da se povuče u manastir; mnogo godina kasnije, objavljen je Turgenjevljev roman „Plemićko gnijezdo”; Glavna stvar žensko lice takođe se povukla u manastir. Gončarov je podigao čitavu buru i direktno optužio Turgenjeva za plagijat, za prisvajanje tuđe misli, verovatno pod pretpostavkom da se ta misao, dragocena u svojoj novosti, može samo njemu ukazati, a Turgenjev ne bi imao dovoljno talenta i mašte da do nje dođe. Stvar se toliko zaokrenula da je bilo potrebno imenovati arbitražni sud u sastavu Nikitenko, Annenkov i treća strana - ne sjećam se ko. Od ovoga, naravno, ništa nije bilo, osim smeha; ali od tada je Gončarov prestao ne samo da se viđa, već i da se klanja Turgenjevu.
Filmske adaptacije
"Plemenito gnijezdo" u Wikicitatu | |
u Wikisource |
Roman je 1914. snimio V. R. Gardin, a 1969. Andrej Končalovski. U sovjetskom filmu glavne uloge su igrali Leonid Kulagin i Irina Kupčenko. Pogledajte Plemićko gnijezdo (film).
Bilješke
Ivan Sergejevič Turgenjev | |
---|---|
Romani | |
Priče i priče |
|
Dramaturgija |
Nedostatak novca Gdje je tanko, tamo je pocijepano Freeloader Doručak sa vođom Bachelor Mjesec dana u selu Provintsialka |
Ostalo |
Pjesme u prozi Književna i svakodnevna sjećanja |
likovi | |
Povezano članci |
Wikimedia fondacija. 2010.
Pogledajte šta je "Plemenito gnijezdo" u drugim rječnicima:
Noble Nest- (Smolensk, Rusija) Kategorija hotela: hotel sa 3 zvezdice Adresa: Microdistrict Yuzhny 40 ... Katalog hotela
Noble Nest- (Korolev, Rusija) Kategorija hotela: hotel sa 3 zvezdice Adresa: Bolshevskoe highway 35, K ... Katalog hotela
PLEMENIČKO GNIJEZDO, SSSR, Mosfilm, 1969, boja, 111 min. Melodrama. Zasnovan na istoimenom romanu I.S. Turgenjev. Film A. Mihalkova Končalovskog spor je sa žanrovskom šemom „romana Turgenjev“ koja se razvila u savremenoj sociokulturnoj svesti.... ... Enciklopedija kinematografije
Noble Nest- Zastarelo. O plemićkoj porodici, imanju. Plemićko gnijezdo Parnačevih bilo je jedno od ugroženih ( Mamin Sibiryak. Majka maćeha). Dovoljan broj plemićkih gnijezda bio je razbacan u svim smjerovima od našeg imanja (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika
NOBLE NEST- Roman I.S. Turgeneva*. Napisano 1858, objavljeno 1859. Glavni lik roman bogati zemljoposednik (vidi plemić*) Fjodor Ivanovič Lavrecki. Glavni priča. Razočaran u brak sa sekularnom lepoticom Varvarom..... Lingvistički i regionalni rječnik
NOBLE NEST- dugi niz godina jedini luksuzna kućaširom Odese, koji se nalazi u najprestižnijem delu grada do danas na Francuskom bulevaru. Odvojena ogradom, sa nizom garaža, kucom sa ogromnim samostalnim stanovima, ulaznim vratima..... Veliki polu-interpretativni rječnik jezika Odessa
1. Otključajte Zastarjelo O plemićkoj porodici, imanju. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. škola Šalim se. Učiteljska soba. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. Morsk. Šalim se. gvožđe. Prednje nadgrađe na brodu u kojem živi komandno osoblje. BSRG, 129. 4. Zharg. oni kazu Luksuzno stanovanje (kuća… Veliki rječnik Ruske izreke
"PLEMENITO GNIJEZDO" (S. A. Malakhov)
Na naslovnoj strani rukopisa romana „Plemićko gnijezdo“, pohranjenog u Parizu, Turgenjevljeva ruka je napravila bilješku prema kojoj je roman zamišljen početkom 1856., počeo pisati u ljeto 1858. i završen je oktobra 27. 1858. u Spaskom.
Ovaj zapis ukazuje da se plan za roman, koji je nastao nakon završetka „Rudina“ (jula 1855.), uobličio u svijesti romanopisca u naredne dvije godine, ali da ga je pisac kreativno realizovao, baš kao i plan za “Rudin”, kroz cijeli samo nekoliko mjeseci.
Junak “Plemićkog gnijezda” ima autobiografske karakteristike. Ali to nije autoportret romanopisca. Turgenjev je u biografiju Lavreckog uneo crte mnogih svojih savremenika. Zna se koje fatalnu ulogu„Spartansko” vaspitanje koje mu je dao otac i kako je mali Ivan Petrovič sam posmatrao „spartanski” način života odigrali su u kasnijoj sudbini Fjodora Lavreckog. U jeku rada na svom drugom romanu, Turgenjev u pismu od 7. jula (25. juna) 1858. govori Pauline Viardot o vaspitanju koje je zet L. N. Tolstoja dao svojoj deci: „Proveo je sistem grubo postupanje prema njima; sebi je pružio zadovoljstvo da ih odgaja na spartanski način, a sam je vodio potpuno suprotan način života” (Pisma, III, 418).
Češki književni kritičar G. Dox u članku „Ogarev i Turgenjev (Ogarev kao prototip Lavreckog)“ daje uvjerljive dokaze u prilog činjenici da su prototipovi Fjodora Lavreckog, Varvare Pavlovne i Lize bili uglavnom N.P njega. Turgenjev je u „Plemenitom gnezdu“, kao i u „Rudinu“, stvorio takve likove i tipove od kojih se nijedan ne može u potpunosti svesti ni na jednog? pravoj osobi iz redova pisčevih savremenika, ali u kojima ima obilježja mnogih ljudi njegovog vremena.
Istorijska modernost u romanu “Plemićko gnijezdo” konceptualizirana je u vezi sa ranijim fazama ruskog života koji su ga pripremali. Nekadašnja plemićka porodica Pestov („tri Pestova navedena su u sinodi Ivana Vasiljeviča Groznog“; II, 196) do 40-ih godina 19. veka, kada počinje akcija „Plemenito gnezdo“, gotovo je potpuno uništena. , zadržavajući samo imanje Pokrovskoye s niskim prihodima, što je primoralo vlasnika da se „preseli u Sankt Peterburg na službu“ (141). U romanu se direktno ne govori kakvo je bogatstvo Kalitin imao pre braka sa Marijom Dmitrijevnom i kako je za života stekao „veoma dobro... stečeno“ bogatstvo (142), koje je pripalo njegovoj udovici. Ali iz Lizine biografije, koju je romanopisac izneo u XXXV. poglavlju, saznajemo da se Kalitin „uporedio sa konjem upregnutim u vršalicu“ (252). Stoga je malo vjerovatno da je Kalitin pripadao imućnoj plemićkoj porodici ako je bogatstvo koje je ostavio za sobom “stečeno” po takvoj cijeni.
Osamdesetogodišnji batler Fjodora Lavreckog, Anton, epski ležerno priča majstoru o svojim precima: „I on je živeo, tvoj pradeda blažene uspomene, u malim drvenim dvorcima; a šta je dobroga ostavio za sobom, nešto srebra, svakojake potrepštine, svi podrumi su bili natrpani... Ali tvoj deda, Petar Andrejič, sagradio je sebi kamene odaje, ali nije nabavio ništa; sve je krenulo po zlu s njima; a ziveli su gore od tatinog, i nisu sebi zabavljali, ali para je sve bilo gotovo, i nije ga se imalo po cemu sjetiti, nije im ostala ni srebrna kasika, i sta vise hvala Za to se pobrinula Glafira Petrovna” (206-207).
Ocrtavši široku sliku savremenog lokalnog života, dotičući se njegove prošlosti i sadašnjosti, Turgenjev je u romanu uhvatio mnoge crte iz života tvrđavskog sela. Sa dubokim umjetnički izraz Autor „Plemićkog gnezda“ govorio je o sudbini dve seljanke kmetove. Zavedena od mladog sina svog zemljoposednika, majka Fjodora Lavreckog, zahvaljujući sukobu dva ponosa, postaje zakonita supruga svog zavodnika, koji ju je oženio da bi se „osvetio svom ocu“. Sudbina ove „sirove plemkinje“ (171), kako otac Lavreckog ironično naziva svoju nesrećnu snaju, je tragična. Krotko podnosi razdvojenost od muža koji živi u inostranstvu, krotko podnosi „nehotično zanemarivanje“ (172) svog svekra koji ju je volio i svjesne prijekore muževljeve tetke Glafire Petrovne. Ali kada joj oduzmu sina kako bi njegovo vaspitanje poverili Glafiri, nesretnoj majci, uprkos svom kmetskom vaspitanju, način života poslušnosti, ne može da podnese udarac, umire „neuzvraćeno“ koliko je i živela. Po snazi protesta protiv kmetstva koji prožima sliku “neuzvraćene” Malanje Sergejevne, on nije inferioran u odnosu na mnoge likove u “Bilješkama lovca”.
Sudbina još jedne kmetvice, Agafje Vlasjevne, koju autor „Plemićkog gnezda” pominje kada čitaocu priča o Lizinoj biografiji, odvijala se drugačije, ali ne manje dramatično ekspresivno. Udata sa šesnaest godina i ubrzo udovica, postaje miljenica svog zemljoposednika; koju je gospođa nakon njegove smrti dala stočaru, pijancu i lopovu, ona pada u nemilost krivnjom svog muža i postaje, kao rezultat svih iskušenja koja je prošla, „veoma tiha i tiha“ (254). Priča o životima ove dvije žene, osakaćene i uništene od strane svojih gospodara, u romanu oličava mučeništvo ruskog kmeta-roba.
Ekspresivne su i druge epizodne seljačke figure u romanu. Takav je "mršav seljak" koji, predavši majstorski zadatak Malanji Sergejevni, ljubi ruku svom bivšem kumu, kao "nova dama", da bi odmah "otrčao kući", prešavši šezdeset milja peške u jednog dana (169). Turgenjev ukratko, ali živopisno ocrtava osamdesetogodišnje dvorište Anton, sa strepnjom priča Fjodoru Lavreckom o svom imperatorskom pradjedu i rado služi gospođu Kalitinu za stolom, jer, prema njegovim zamislima, neki „unajmljeni sobar” ne može poslužiti (220 ).
Slika čovjeka koji je izgubio sina uzdiže se do velike, simbolične generalizacije. Karakteristična je i duboka unutrašnja suzdržanost njegove tuge, kao i instinktivna gesta samoodbrane kojom seljak „strašno i strogo“ uzmiče od gospodara koji mu se sažalio, očito ne vjerujući ni gospodarevoj iskrenosti ni gospodarevoj samilosti. za seljaka (294).
Događaje opisane u „Plemenitom gnezdu” autor datira, kao i u „Rudinu”, u 30-te i 40-te godine (Lavrecki, rođen 20. avgusta 1807. godine, oženio se Varvarom Pavlovnom 1833. godine i razdvojio se od svoje žene nakon njene nevere, 1836. godine, a romansa junaka sa Lizom odigrava se u maju - junu 1842. čak i u epilogu “Plemićkog gnijezda” radnja se odvija samo dvije godine kasnije nego u epilogu “Rudin”: Rudin umire na barikadi 1848.; , a Lavretski se pojavljuje u zadnji put na stranicama knjige 1850.). Međutim, Turgenjev je svoj drugi roman napisao krajem 50-ih, uoči seljačke reforme. Predreformska društveno-ekonomska i politička situacija ostavila je pečat na cjelokupnom sadržaju „Plemićkog gnijezda“ i odredila istorijsko značenje roman za savremeni ruski društveni život.
Turgenjev je svojim romanom pokušao da odgovori na pitanje šta treba da radi savremeni obrazovani Rus. Kako kaže Mihalevič, „svako to treba da zna sam“ (218). Glavni likovi romana, svaki na svoj način, rješavaju ovo za njih bolno i teško pitanje. Mihalevič, rastavši se od Lavreckog, odgovara mu ovako: „Zapamti moje poslednje tri reči“, povikao je, naginjući se celim telom iz tarantasa i stojeći na vagi, „religija, napredak, čovečanstvo!“ Zbogom!" (220).
Nadahnuti sluga "progresa i čovječanstva", govornik, idealist i romantičar, Mihalevič, poput Rudina, ne može pronaći primjenu svojih sposobnosti u stvarnim praktičnim stvarima; on je siromašan, gubitnik i vječiti lutalica kao i Rudin. Mihalevič, čak i po svom spoljašnjem izgledu, podseća na besmrtnog „viteza tužnog lika” sa kojim se Rudin uporedio: „...umotan u nekakvu špansku ogrtač sa crvenkastom kragnom i lavljim šapama umesto kopča, još se razvijao svoje poglede na sudbinu Rusije i pomerao svoju tamnu ruku nad vazduhom, kao da raspršuje seme budućeg prosperiteta“ (220). Mikhalevich, kao i Rudin, svoj život nije posvetio borbi za ličnu dobrobit, već brizi „o sudbini čovečanstva“. Ali objektivna krivica obojice leži, prema Turgenjevu, u činjenici da oni praktično ne mogu učiniti ništa da pomognu u postizanju „budućeg blagostanja“ ljudskih masa.
Varvara Pavlovna je naivna, otvoreni egoista koja nema moralne ideale. I Turgenjev je osuđuje jednako bezuslovno kao što je u romanu osudio epikurejski egoizam Gedeonovskog i Marije Dmitrijevne Kalitine. Panšin, rečima, mnogo brine „o budućnosti Rusije“, ali u stvarnosti razmišlja samo o sopstvenoj birokratskoj karijeri, ne sumnjajući da će „na kraju postati ministar“ (150). Čitav njegov liberalni program iscrpljen je klišeom: „Rusija... je zaostala za Evropom; moramo ga prilagoditi... neizbježno moramo pozajmljivati od drugih.” Panšin, kako i priliči jednom ubeđenom zvaničniku, sprovođenje takvog programa smatra čisto administrativnom stvari: „... ovo je naš posao, posao ljudi... (gotovo je rekao: državni službenici)“ (214, 215 ).
Odnos između junakinje "Plemenitog gnijezda" Lise Kalitine i njenih roditelja u velikoj mjeri ponavlja Natalijinu biografiju: "Bila je u desetoj godini kada joj je otac umro; ali on se malo brinuo za nju... Marija Dmitrijevna, u suštini, nije bila mnogo više zabrinuta za Lizu nego za svog muža... Ona se bojala svog oca; Njeno osećanje prema majci bilo je nejasno - nije je se plašila i nije. milovao je...” (252, 255). Lizin stav prema njenoj guvernanti, „Morovoj djevi iz Pariza“, podsjeća na Natalijin odnos prema m?ile Boncourt-u („Ona je imala mali utjecaj na Lizu“; 252, 253). Lizu, kao i druge dvije junakinje Turgenjevljevih romana iz 50-ih, odlikuje prvenstveno samostalnost svog unutrašnjeg duhovnog života. “O tome se nije često razmišljalo, ali gotovo uvijek s dobrim razlogom; Nakon što je neko vrijeme šutjela, obično bi se na kraju okrenula nekom starijem s pitanjem, pokazujući da joj glava radi na novom utisku” (254).
Međutim, za razliku od Natalije, Liza je u svojoj dadilji Agafji Vlasjevnoj pronašla osobu koja je na nju imala uticaj koji je odredio njen kasniji život. životna sudbina, one osobine njenog karaktera i uvjerenja koje je tako oštro razlikuju od drugih Turgenjevljevih heroina. Izvanredna lepota Agafje Vlasjevne dvaput ju je podigla visoko od uslova života koji su uobičajeni za druge kmetove. U početku je pet godina bila „gospodarska dama“ svog zemljoposednika Dmitrija Pestova, a zatim je, tri godine nakon njegove smrti, pet godina bila miljenica njegove udovice. U to vreme vodila je „blagosloven život“: „...osim svile i somota, nije htela ništa da nosi, spavala je na perjanicama.“ I dvaput je takav život prekinula neočekivana i strašna katastrofa za Agafju Vlasjevnu. Prvi put da ju je gospođa „odala za stočara i poslala iz vida“; drugi put. ona je „degradirana iz kućne pomoćnice u krojaču i naređena joj da umjesto kape nosi maramu na glavi“, što je, naravno, bilo užasno ponižavajuće za miljenicu do tada svemoćnog gospodara. Videvši u ove dve životne katastrofe „božji prst“, kažnjavajući je zbog ponosa, „na iznenađenje svih, Agafja je sa pokornom poniznošću prihvatila udarac koji ju je zadesio“ (253, 254).
Pod uticajem Agafje Vlasjevne, Liza postaje uvjereni pobornik ideja kršćanske poniznosti. Stoga, u svom prvom intimnom razgovoru sa Lavreckim, Liza pokušava da pomiri Fjodora sa njegovom ženom, jer... "Kako možete odvojiti ono što je Bog ujedinio?" (212). Lizin religiozni fatalizam posebno dolazi do izražaja kada u razgovoru sa Lavreckim kaže: „Čini mi se, Fjodore Ivanoviču, ... sreća na zemlji ne zavisi od nas“ (235).
Međutim, nakon vijesti o imaginarnoj smrti Varvare Pavlovne, kada ništa drugo nije stajalo između nje i Lavreckog, Liza, u borbi za svoju „ljubav, pokazuje takvu snagu karaktera da neće popustiti ni Nataliji Lasunskoj ni Eleni Stakhovoj: „... znala je da voli, - i zaljubila se iskreno, ne u šali, čvrsto se vezala, doživotno - i nije se bojala prijetnji; smatrala je da se ta veza ne može prekinuti silom” (267).
Sa zapanjujućom snagom i velikom psihološkom istinom, Turgenjev otkriva dramatičan sukob vjerske dužnosti i prirodnih ljudskih osjećaja u duši svoje junakinje. Lisa izlazi iz borbe sa samom sobom smrtno ranjena, ali ne mijenja svoja urođena uvjerenja o moralnoj dužnosti. Ona čini sve da pomiri Lavreckog sa njegovom neočekivano "uskrslom" suprugom.
Slika Lize na mnogo načina podsjeća na sliku Puškinove Tatjane. Ovo je najšarmantniji i istovremeno najtragičniji ženske slike Turgenjev. Poput Puškinove Tatjane, Liza po inteligenciji i moralnim težnjama stoji znatno više ne samo od majke, već i od čitavog okruženja oko nje. Međutim, odsustvo u ovoj sredini drugih duhovnih interesa koji bi ga mogli zadovoljiti doprinijelo je tome unutrašnji život Lisa je kupila od ranim godinama asketski, religiozni prizvuk. Ne nalazeći drugog izlaza za svoje težnje, Lisa je svu svoju izuzetnu duhovnu energiju uložila u svoju vjersku i moralnu potragu. Duboka ozbiljnost i koncentracija, zahtjevnost prema sebi i drugima, fanatična odanost dužnosti, po čemu se Liza odlikuje, anticipiraju osobine junakinje Turgenjevljeve prozne pjesme "Prag", stvarne karakteristike psihološki sastav mnogih naprednih ruskih žena 60-80-ih. Ali, za razliku od kasnijih Turgenjevljevih heroina, Liza se, u svom shvaćanju dužnosti, pokazuje tragično sputanom zastarjelim religijskim idejama, neprijateljskom prema potrebama i sreći žive osobe. Otuda njena duboka tragedija u životu: savladavajući svoju strast, žrtvujući se u ime svog inherentnog visokog razumijevanja dužnosti, Lisa u isto vrijeme ne može napustiti želje svog srca bez dubokog bola. Kao i Lavrecki, ona ostaje tragično slomljena u epilogu romana. Lizin odlazak u manastir ne može da joj prinese sreću monaški život ostaje poslednja, najtragičnija stranica u životu ove Turgenjevske heroine, kao da stoji na razmeđi dvaju epoha u istoriji mentalnog i mentalnog; moralni život vodeća Ruskinja 19. veka.
Lizina tragična krivica leži u činjenici da ona, za razliku od Elene, ne služi cilju oslobođenja i sreće ljudi, već „spasu“ sopstvene hrišćanske „duše“. Turgenjev opravdava svoju junakinju objektivnim uslovima njenog religioznog vaspitanja, ali ne uklanja s nje onu „krivnju“ koju ona u romanu iskupljuje samo po cenu svog uništenog života. Turgenjev je kao osnovu tragedije i njegovog glavnog junaka postavio sukob između želje osobe da postigne svoju ličnu sreću i njegove moralne dužnosti prema svom narodu. "Ni pav ni vrana" - zemljoposednik u svom društvenom statusu, "pravi muškarac", po rečima Glafire Petrovne i Marije Dmitrijevne Kalitine (177, 194 =), - Lavretski, koji je samostalno ušao u život u kojem nije znao, sa karakterom, koje su okolnosti u njemu podigle, neminovno morao postati tragična žrtva ovog drugog.
Nijedan od Turgenjevljevih romana nije izazvao tako jednoglasnu i općenito pozitivnu ocjenu progresivnih ruskih pisaca i naprednu kritičku misao koju je „Plemićko gnijezdo“ pobudilo nakon objavljivanja u Sovremenniku (1859).
N. A. Dobroljubov, dve godine nakon objavljivanja „Plemićkog gnezda“, pisao je o Turgenjevu u članku „Kada će pravi će doći dan?“: „Znao je Lavreckog tako iscenirati da bi mu se bilo nezgodno rugati, iako pripada istoj porodici besposlenih tipova na koje gledamo sa smiješkom. Drama njegove situacije nije više u borbi s vlastitom nemoći, već u sukobu s takvim konceptima i moralom, kojima bi borba zaista trebala uplašiti čak i energičnu i hrabru osobu.”
"Velika patnja" Lavreckog nije ga slomila, nije ga učinila ogorčenim pesimistom ili žučnim cinikom poput Pigasova. Turgenjev je to pokazao u epilogu romana, prenoseći misli junaka nakon njegovog posljednjeg susreta s mlađom generacijom Kalitina i njihovim mladim prijateljima. „Igrajte se, zabavljajte se, rastu, mlade snage“, mislio je i nije bilo gorčine u njegovim mislima, „imate život pred vama, i biće vam lakše živjeti: nećete morati, kao mi, pronađi svoj put, bori se, pada i ustaj usred mraka; pokušavali smo shvatiti kako da preživimo - a koliko nas nije preživjelo! „Ali treba nešto da radiš, radiš, i blagoslov našeg brata, starca, biće s tobom“ (306).
Usporen brojnim umetnutim epizodama i digresijama, epski ležerniji nego u “Rudinu”, tok narativa “Plemićkog gnijezda” usklađen je s karakterima likova i okolnostima u kojima su smješteni.
Ekstrazapletni elementi u “Plemićkom gnijezdu” su složeniji i raznovrsniji po karakteru nego u “Rudinu”. Prvo poglavlje romana sadrži biografiju Kalitina i istoriju tri predstavnika plemićke porodice Pestov, poglavlje IV - biografiju Panšina, poglavlje U - Lema. Čak devet poglavlja (VIII?XVI) posvećeno je istoriji porodice Lavrecki i priči o neuspešnom braku njenog poslednjeg predstavnika; Poglavlje XXXV donosi biografije Agafje Vlasjevne i Lize. Ovo kompozicionu strukturu pomogao je autoru da reproducira društveno-povijesnu situaciju šire nego u “Rudinu” i da konkretnije slike glavnih likova romana.
Uprkos svim strukturalnim razlikama između prva dva romana Turgenjeva, oni imaju mnogo toga zajedničkog. I u “Rudinu” i u “Plemenitom gnijezdu” tragična sudbina Protagonist je određen ne toliko kao rezultat sukoba sa svojim ideološkim protivnicima - antipodima (Pigasov, Panshin), već kao rezultat ishoda njegovog odnosa s heroinom. Najdruštvenu vrijednost oba junaka autor potvrđuje prije svega njihovim ponašanjem pred ženom koju vole.
Karakterne osobine sporednih likova leže u tome što nisu podložni razvoju, već ostaju nepromjenjivo vjerni sebi kroz cijeli roman.
Sentimentalni lik bogate ruske provincijske plemkinje otkriva se već u prvoj sceni „Plemićkog gnijezda” Marije Dmitrijevne Kalitine u razgovoru s Marfom Timofejevnom:
"O cemu pricas? - iznenada je upitala Mariju Dmitrijevnu. -Šta uzdišeš, majko moja?
„Pa“, rekla je, „kako divni oblaci!“
„Dakle, tebi ih je žao, ili šta?“ (143).
I Marya Dmitrievna održava ovaj lik kroz cijeli roman. Favorizirajući Gedeonovskog zbog njegovih vulgarnih komplimenata, a Panšina zbog njegove „sekularne“ ljubaznosti, Marija Dmitrijevna prezrivo govori o Lavreckom: „Kakav pečat, čovječe! E, sad mi je jasno zašto mu žena nije mogla ostati vjerna” (194). Ali kada joj je isti Lavretski, tražeći dolazak Kalitina u Vasiljevskoe, „poljubio obe ruke“, Marija Dmitrijevna, „osetljiva na naklonost“ i „koja uopšte nije očekivala takvu ljubaznost od „pečata“, bila je dirnuta u srce i dogovoreno” (213). Pomažući Varvari Pavlovnoj da dogovori pomirenje sa mužem, Marija Dmitrijevna je umalo pokvarila stvari tražeći po svaku cenu melodramatičnu, sentimentalnu scenu oproštenja za „grešnika koji se kaje“, i bila je nezadovoljna „bezosećajnošću“ Lavreckog.
Kompoziciono grupisanje sporednih likova u “Plemićkom gnijezdu”, kao i u “Rudinu”, autor je podredio funkciji multilateralnog razotkrivanja lika glavnog junaka. Važno je napomenuti da su zlobnici Lavreckog gospođa Kalitina, Popović Gedeonovski, karijerističan službenik Panšin, a njegovi prijatelji ili dobronamjernici su siromah Mihalevič, gubitnik Lemm i obični ljudi iz dvorišta Anton i Apraksya. Nije slučajno što i sam Lavrecki shvata beznačajnost svoje lične patnje kao rezultat upoređivanja sa tugom seljaka koji je izgubio sina, sa teškom sudbinom svoje majke, kmetske seljanke. D.I. Pisarev je suptilno uočio vezu između Turgenjevljevog heroja i naroda, napominjući u svojoj recenziji „Plemićkog gnijezda“: „Ličnost Lavreckog nosi jasno izražen pečat nacionalnosti.
Duboki tok duhovnog života Turgenjevljevih junaka, neiscrpnog u svom unutrašnjem bogatstvu, kao u „Rudinu“, dobija raznovrstan spoljašnji izraz u karakterističnim spoljašnjim detaljima isključivo ekonomično i suptilno odabranim od strane autora.
Lizine suze govore čitaocu o stanju njene duše na istom razumljivom jeziku kao i Natalijine suze. A istovremeno, njihove suze otkrivaju razliku u karakteru ove dvije Turgenjevske heroine. Natalija plače tek u trenutku sazrijevanja ljubavi prema Rudinu, koju još nije shvatila. Kada, odgovarajući na njegovu ispovest, svom izabraniku odlučno kaže: „Znaj ovo... biću tvoj“ (82), oči su joj suve. A Liza na priznanje Lavreckog odgovara suzama: čuvši njeno „tiho jecanje“, on je „shvatio šta te suze znače“ (249–250).
Ne manje jasno govore čitaocu o stanju Turgenjevljeve heroine i Lizine ruke. Nakon što je rasprava Lavreckog sa Panšinom utihnula, Lavrecki priznaje svoju ljubav Lizi. „Htela je da ustane“, piše Turgenjev, „nije mogla i pokrila je lice rukama... Ramena su joj lagano zadrhtala, a prsti njenih bledih ruku čvršće su joj se stisnuli uz lice“ (249). Kasnije, upoznavši Lavreckog, koji je došao da se zauvek oprosti od nje, „Liza se naslonila na naslon stolice i tiho podigla ruke prema licu...“. „Ne“, rekla je i povukla već ispruženu ruku, „ne, Lavrecki (prvi put ga je tako nazvala), neću ti dati ruku“ (287). Poslednji put u romanu Lizine ruke se pojavljuju u epilogu, kada je Lavrecki sretne u manastiru, a ona, prolazeći pored njega, „nije pogledala u njega; samo su trepavice okrenute prema njemu samo malo zadrhtale, samo je ona još niže nagnula svoje iznureno lice – a prsti njenih stisnutih ruku, isprepleteni brojanicama, još čvršće stisnuli jedan uz drugog” (307).
Romansa Lavreckog sa Lizom otvara se pejzažom „prolećnog, vedrog dana“ (141). U ovom krajoliku može se vidjeti i "svijetla", u Puškinovom stilu, tuga" - rezultat prošlih razočaranja Lavreckog - i već se može čuti uvertira u njegovu drugu nesrećnu ljubav. Na putu za Vasiljevsko, pjesma slavuja vraća misli Lavreckog na Lizu; Lizina čistoća izaziva u junaku asocijaciju na čiste zvijezde koje svijetle na nebu iznad njegove glave. Novi sastanak Fedora i Liza, koje su došle iz grada u Vasiljevskoe, prolaze u pozadini mirne vode i „crvenkaste... trske“ koja tiho stoji uokolo, dok sama priroda, utihnuvši, kao da sluša „tihi“ razgovor heroji (222). Noćni pejzaž u sceni povratka Lavreckog nakon što je ispratio Lizu zasićen je sve jačim zvukom užitka i radosti, koji nagovještava blistavo rođenje ljubavi (226), koja će svoju apoteozu naći pod „moćnom, drsko zvučnom pjesmom slavuja” (246).
Turgenjev u „Plemenitom selu” suprotstavlja ne samo spontanu privlačnost ljudima, moralnu čistotu Lavreckog i Lize sa nemoralom Panšina i Varvare Pavlovne, već i čisti estetski ukus Lize („Ona može voleti jednu lepu stvar” 211) i Fjodor („on je... strastveno volio muziku, razumnu, klasičnu muziku“; 207) - estetika šansoneta i Poldekok, njihovi antipodi.
U pozadini salonske muzike Panšina i Varvare Pavlovne odvija se mučni rasplet njihove uništene ljubavi, a Lemova noćna melodija ostaje zauvek u duši Lavreckog, junak romana je se priseća sa osećajem u epilogu; zidovi kuće Kalitin.
Pjesme, muzika, priroda ne samo da pomažu romanopiscu u karakterizaciji likova, već igraju i važnu ulogu u samom razvoju radnje. Riječi za romansu koju je osmislio, posvećenu Lizi, koju Lemm pokušava improvizirati: „... vi zvijezde, oh vi čiste zvijezde!” - evocirati u mislima Lavreckog sliku ove "čiste djevojke" (209, 210). Lavrecki će uskoro ponoviti pesme pročitane tokom vrućeg noćnog razgovora sa Mihaljevičem, povezujući njihovo značenje sa njegovim razočaranjem u ljubav prema Varvari Pavlovnoj i sa rođenjem novog osećanja prema Lizi (215, 226):
I spalio sam sve što sam obožavao
Klanjao se svemu što je spalio.
Atmosferu „svetle poezije razlivene u svakom zvuku ovog romana“ stvaraju ne samo pejzaž, muzika i poezija, već i lirske digresije, i autorove opaske romanopisca, organski povezane ili s likovima, ili s razvojem radnje, ili s općom idejom djela.
Uzbuđeni lirizam Turgenjevljeve ritmičke proze dobija svoj muzički zvuk zahvaljujući poetskoj organizaciji sintaksičke strukture. Tako je Turgenjev koristio tehniku poetskog ponavljanja gdje romanopisac slika krajolik na čijoj pozadini Liza i Lavrecki pecaju u njegovom ribnjaku: „Crvenkasta visoka trska tiho je šuštala oko njih, mirna voda tiho je sijala naprijed, a njihov razgovor je bio tiho” (222 ). Muzički zvuk i ritmička struktura fraza često su naglašeni upitnom ili uzvičnom intonacijom autorovog govora („Šta ste oboje mislili, šta ste oboje osjećali? Ko će znati? Ko će reći? Ima takvih trenutaka u životu, takva osjećanja” 307), sintaksički paralelizmi, anafore itd.;
Sintaksa Turgenjevljeve proze posebno je suptilno organizovana u sceni kada nakon bolnog susreta za junakinju sa Varvarom Pavlovnom, Marfa Timofejevna, odvodeći Lizu u svoju sobu, iskazuje osećanje tihog saosećanja za tešku tugu svoje voljene nećakinje. Ovu scenu autor stavlja u okvir velike složene rečenice, koja se ritmički razvija u nizu jednog sintaksičkog pokreta: „Liza... plakala“; „Marfa Timofejevna nije mogla da poljubi ove... ruke“; „suze su potekle”; “mačak Mornar je predeo”; „plamen lampe... pomerio se“; „Nastasja Karpovna... je obrisala oči“ (274). Mnoge jednostavne rečenice koje čine ovaj složeni period povezane su elementima sintaksičkog paralelizma: „Liza se nagnula naprijed, pocrvenjela - i zaplakala“; „plamen lampe je bio malo dotaknut i pomaknut“; „Nastasja Karpovna je stajala i... obrisala oči“ (274). Sistem zvučnih ponavljanja pojačava ritmičku prirodu Turgenjevljeve proze („Nisam mogao da ljubim te jadne, blede, nemoćne ruke - i tihe suze su tekle iz njenih očiju i Lizinih očiju“; 274).
U svojim romanima iz 50-ih Turgenjev se nažalost rastajao s prošlošću. Romanopisac je, nažalost, ispratio idealizam progresivnih ljudi 30-ih i 40-ih godina i romansu ruskih „plemskih gnijezda“ u njihove grobove. To je odredilo tragični patos i lirsku atmosferu prvih Turgenjevljevih romana. Ali Rudin napušta scenu, oplodivši mlade izdanke novog života svojom obrazovnom propagandom, a Lavretski, s dubokom vjerom pozdravljajući svijetlu budućnost Rusije, njenog „mladog, nepoznatog plemena“. I to daje drami prvih Turgenjevljevih romana, uprkos svoj njihovoj tragediji, optimističan zvuk.
Smrću i patnjom, Turgenjevljevi junaci iskupljuju svoju tragičnu krivicu pred ljudima kojima su i Rudin i Lavrecki želeli, ali nisu znali kako, da služe. I njihova lična patnja bledi u odnosu na ogromnu patnju koju podnosi kmet ili seljanka. Bez obzira na to koliko malo prostora zauzimaju slike seljaka u Turgenjevljevim romanima, njihovo prisustvo daje posebno akutni društveni odjek ovim romanima. Turgenjevljevi junaci su nesrećni, ali se uzdižu iznad svoje lične tuge, govoreći o sebi, kao što to čini Lavrecki: „Pogledajte oko sebe, ko je blažen oko vas, ko uživa? Čovek će kositi; možda je zadovoljan svojom sudbinom” (281).
“Plemenito gnijezdo” Sljedeći roman o “Nikolajevom” dobu, “Plemenito gnijezdo”, posvećen je vremenu kada je zapadnjačka slika svijeta u glavama prilično velikog dijela ruske inteligencije, a Turgenjev nije izuzetak, počeo da se, ako ne potiskuje, onda u nekima
Iz knjige Istorija ruskog romana. Sveska 2 autorPOGLAVLJE V. NAJNOVJI ROMANI TURGENEVA I GONČAROVA (S. A. Malakhov, N. I.
Iz knjige Istorija ruskog romana. Sveska 1 autor Filološki tim Autorski tim --“RUDIN” (G. M Friedlander - § 1; S. A. Malakhov - §§ 2-5) 1Puškin, Ljermontov i Gogolj bili su osnivači ruskog realističkog romana 19. veka. Njihova umjetnička otkrića stvorila su potrebne preduslove za kreativni razvoj kasnijih romanopisaca. U isto vrijeme
Iz knjige Na književnim stazama autor Šmakov Aleksandar Andrejevič Iz knjige Eseji o istoriji engleske poezije. Pesnici renesanse. [Vozum 1] autor Kružkov Grigorij Mihajlovič Iz autorove knjige"Engleski Petrarka", ili Feniksovo gnijezdo (o Filipu
Glavni lik romana je Fjodor Ivanovič Lavrecki, plemić koji ima mnoge osobine samog Turgenjeva. Odgajan u daljini od svog očinskog doma, sin oca anglofila i majke koji su umrli u njegovom ranom djetinjstvu, Lavreckog je na porodičnom seoskom imanju odgajala okrutna tetka. Često su kritičari tražili osnovu za ovaj dio radnje u djetinjstvu samog Ivana Sergejeviča Turgenjeva, kojeg je odgojila njegova majka, poznata po svojoj okrutnosti.
Lavrecki nastavlja školovanje u Moskvi, a tokom posete operi primećuje prelepu devojku u jednoj od loži. Zove se Varvara Pavlovna, a sada joj Fjodor Lavrecki izjavljuje ljubav i traži njenu ruku. Par se venčava i mladenci se sele u Pariz. Tamo Varvara Pavlovna postaje veoma popularna vlasnica salona i započinje aferu sa jednim od svojih stalnih gostiju. Lavretski saznaje za aferu svoje žene s drugim tek u trenutku kada slučajno pročita poruku koju je njegov ljubavnik napisao Varvari Pavlovnoj. Šokiran izdajom voljene osobe, prekida svaki kontakt s njom i vraća se na svoje porodično imanje, gdje je odrastao.
Po povratku kući u Rusiju, Lavrecki posećuje svoju rođaku Mariju Dmitrijevnu Kalitinu, koja živi sa svoje dve ćerke - Lizom i Lenočkom. Lavrecki se odmah zainteresuje za Lizu, čija ozbiljna priroda i iskrena posvećenost pravoslavnoj veri daju joj veliku moralnu superiornost, upadljivo različitu od koketnog ponašanja Varvare Pavlovne na koje je Lavrecki tako navikao. Postepeno, Lavretski shvata da je duboko zaljubljen u Lizu i, nakon što je pročitao poruku u stranom časopisu da je Varvara Pavlovna umrla, izjavljuje svoju ljubav Lizi. Saznaje da njegova osećanja nisu neuzvraćena - Liza ga takođe voli.
Saznavši za iznenadnu pojavu žive Varvare Pavlovne, Liza odlučuje da ode u udaljeni manastir i živi ostatak svojih dana kao monah. Roman završava epilogom, čija se radnja odvija osam godina kasnije, iz kojeg se saznaje i da se Lavretski vraća u Lizinu kuću, gdje se nastanila njena zrela sestra Elena. Tamo, nakon godina koje su prolazile, uprkos mnogim promenama u kući, vidi dnevnu sobu, u kojoj se često sastajao sa svojom voljenom devojkom, vidi klavir i baštu ispred kuće, koju je toliko pamtio po svojoj komunikaciji. sa Lizom. Lavretski živi sa svojim sjećanjima i vidi smisao, pa čak i ljepotu u svojoj ličnoj tragediji. Nakon svojih misli, junak se vraća svojoj kući.
Kasnije, Lavretski posjećuje Lizu u manastiru, viđajući je u onim kratkim trenucima kada se pojavljuje na trenucima između službi.
Čuveni ruski pisac I. S. Turgenjev napisao je mnoga divna djela, "Plemenito gnijezdo" je jedno od najboljih.
U romanu “Plemićko gnijezdo” Turgenjev opisuje moral i običaje života ruskog plemstva, njihova interesovanja i hobije.
Glavni lik djela - plemić Fjodor Ivanovič Lavretski - odgajan je u porodici svoje tetke Glafire. Fjodorova majka, bivša sobarica, umrla je kada je dječak bio vrlo mlad. Moj otac je živio u inostranstvu. Kada je Fjodor imao dvanaest godina, njegov otac se vratio kući i sam odgajao sina.
Roman "Plemićko gnijezdo" sažetak Radovi nam daju priliku da saznamo kakvo su kućno obrazovanje i vaspitanje dobila djeca u plemićkim porodicama. Fedor je učio mnoge nauke. Njegovo je vaspitanje bilo grubo: budili su ga rano ujutro, hranili jednom dnevno, učili da jaše konja i puca. Kada mu je otac umro, Lavrecki je otišao da studira u Moskvi. Tada je imao 23 godine.
Roman „Plemićko gnijezdo“, kratak sažetak ovog djela, omogućit će nam da saznamo o hobijima i strastima mladih plemića Rusije. Tokom jedne od poseta pozorištu, Fjodor je video u kutiji lijepa djevojka- Varvara Pavlovna Korobina. Prijatelj ga upoznaje sa lepotičinom porodicom. Varenka je bila pametna, slatka, obrazovana.
Studiranje na univerzitetu je napušteno zbog Fjodorovog braka sa Varvarom. Mladi par se seli u Sankt Peterburg. Tamo im se rodi sin i ubrzo umire. Po savetu lekara, Lavreckijevi odlaze da žive u Parizu. Ubrzo, preduzimljiva Varvara postaje vlasnica popularnog salona i započinje aferu s jednim od svojih posjetitelja. Saznavši da je slučajno pročitao ljubavnu poruku svog izabranika, Lavretski prekida sve odnose s njom i vraća se na svoje imanje.
Jednog dana je posetio rođak, Kalitina Maria Dmitrievna, živi sa dvije kćeri - Lizom i Lenom. Najstarija - pobožna Liza - zainteresovala je Fjodora i on je ubrzo shvatio da su njegova osećanja prema ovoj devojci ozbiljna. Liza je imala obožavatelja, izvjesnog Panšina, kojeg nije voljela, ali po majčinom savjetu nije ga odgurnula.
U jednom od francuskih časopisa Lavretski je pročitao da mu je žena umrla. Fjodor izjavljuje svoju ljubav Lisi i saznaje da je njegova ljubav obostrana.
Sretno mladi čovjek nije bilo granica. Konačno je upoznao djevojku svojih snova: nježnu, šarmantnu, ali i ozbiljnu. Ali kada se vratio kući, Varvara ga je čekala u predvorju, živa i neozlijeđena. U suzama je molila muža da joj oprosti, barem zbog njihove ćerke Ade. Ozloglašenoj u Parizu, lepoj Varenki je bio preko potreban novac, jer joj salon više nije davao prihode koji su joj bili potrebni za luksuzan život.
Lavretski joj dodeljuje godišnju naknadu i dozvoljava joj da se nastani na njegovom imanju, ali odbija da živi s njom. Pametna i snalažljiva Varvara razgovarala je sa Lizom i ubedila pobožnu i krotku devojku da se odrekne Fjodora. Lisa uvjerava Lavreckog da ne napušta porodicu. Porodicu naseljava na svom imanju, a sam odlazi u Moskvu.
Duboko razočarana u svoje neostvarene nade, Lisa prekida sve odnose sa sekularnim svijetom i odlazi u samostan da pronađe smisao života u patnji i molitvi. Lavrecki je posećuje u manastiru, ali devojka ga nije ni pogledala. Njena osećanja otkrivale su samo lepršave trepavice.
I Varenka je ponovo otišla u Sankt Peterburg, a zatim u Pariz da tamo nastavi svoj vedar i bezbrižan život. „Plemenito gnijezdo“, sažetak romana, podsjeća nas koliko prostora u čovjekovoj duši zauzimaju njegova osjećanja, a posebno ljubav.
Osam godina kasnije, Lavretski posjećuje kuću u kojoj je jednom upoznao Lizu. Fjodor je ponovo uronio u atmosferu prošlosti - ista bašta ispred prozora, isti klavir u dnevnoj sobi. Po povratku kući, dugo je živeo sa tužnim sećanjima na svoju propalu ljubav.
„Plemićko gnijezdo“, kratak sažetak djela, omogućio nam je da se dotaknemo nekih od karakteristika života i običaja ruskog plemstva 19. stoljeća.