Ovsena kaša. Muzejski kompleks V.P.
Ove godine Viktor Petrovič Astafjev bi napunio devedeset godina. Njegova sudbina bila je neraskidivo povezana sa Igarkom. Stigavši ovdje prvi put 1935. kao jedanaestogodišnji tinejdžer, a nakon nekog vremena, izlažući ga od porodice kao maćeha, završio je u sirotištu Igarsky. Siroče, beskućništvo, žudnja za čitanjem i poseban duh kreativnosti koji je sredinom tridesetih vladao u školama Igara, probudili su književne sposobnosti u tinejdžeru. Ironično, nije postao autor knjige "Mi smo iz Igarke". Kako je kasnije sam objasnio: „U knjizi je bilo puno materijala, a izbor je bio okrutan. Za ime V. Astafjev stavili su jedan materijal i izbrojali - dovoljno je, dva, kažu, bit će podebljano. A ovo je bio moj imenjak, iz sasvim druge škole - Vasja Astafjev."
("Svod i štap", prepiska Viktora Petroviča Astafjeva i Aleksandra Nikolajeviča Makarova, 1962-1967, Irkutsk, 2005, str. 223-224)
A ipak jedan od njegovih prvih školski eseji pod nazivom "Živ" o tome kako se dječak izgubio i šta mu je pomoglo da se izvuče, bila je osnova jedne od danas poznatih dječjih priča pisca "Vasjutkino jezero". Igarka, njeni stanovnici, ono što su videli - bili su neizbežno prisutni u nekim delima velikog ruskog pisca, koji je na taj način ovekovečio daleki severni grad.
Stoga ga je uvijek privlačio grad djetinjstva da razjasni ili opovrgne sjećanja koja su živjela u njegovoj svijesti. I čim se ukazala prilika, došao je u Igarku. Koliko je puta Viktor Petrović bio u našem gradu nakon završetka rata? Možda su muzejski radnici imali vremena da ga pitaju o tome, ja nemam takve podatke, pa sam krenuo u samostalnu pretragu, izbrojavši ukupno do devet posjeta.
Kao što znate, Viktor Astafjev je napustio Igarku 1941. godine, zaradivši svoja prva samostalna sredstva. Onda je bio rat. A nakon diplomiranja, mlada porodica frontovskih vojnika Viktora i Marije Astafjevovih nastanila se na Uralu u malom gradu Čusovoj. Ali čim se ukazala prva prilika, Viktor Petrovič je otišao u Sibir. U Ovsyanki je živjela njegova baka Ekaterina Petrovna Potylitsyna - majka njegove majke, koja je rano umrla, i drugih rođaka po majci.
A u Igarki je "ceo rat bio u nevolji sa njegovim sinom" Nikolajem, njegovom drugom bakom - Marijom Jegorovnom Astafjevom, rođenom Osipovom. "Baka iz Sisima" - tako ju je nazvao, još jedna mlada žena njegovog djeda Pavla Jakovljeviča Astafjeva, koji je pronašao mladu u ovom udaljenom selu Sisim. Glava porodice se utopio u Igarki 7. juna 1939. godine u 57. godini. Pored njenog rođenog sina, još šestoro je ostalo na brizi mladoj udovici. Usvojeni sinovi Marije Jegorovne, Ivan i Vasilij, koji su otišli na front, umrli su.
“Godine 1947. konačno sam je izveo iz Igarke, koja joj je postala omražena, do tada je ostala sasvim sama, jer je njen voljeni sin odveden u vojsku i „iz pametne” navike, kao čovjek prekaljen u Sever, poslat je na sever“, napisao je Viktor Petrovič kasnije u svojoj biografiji „Reći ću vam o sebi“.
Za nas je ovaj podatak važan kao tačan dokaz o njegovoj prvoj posjeti Igarki - 1947. godine.
U to vrijeme "mirna" biografija bivšeg frontovnika nije bila laka: nesređen život, nemogućnost zbog šoka od granate da radi u specijalnosti željezničkog radnika koji je dobio prije rata, teški odnosi s vlastitim intendantom , koji je sa fronta doneo gomilu raznog đubreta i zaveo svoj red u porodici. Sve je to postalo povod za njegovo prvo putovanje u Sibir u proljeće 1946. godine. Ko zna kako su se stvari tada mogle odvijati. Marija Semjonovna je u svojoj autobiografskoj priči "Znakovi života" kasnije napisala: "I moj Vitya je otišao. Nije davao uveravanja da će se uskoro vratiti, ali je verovatno mislio, poput pesnika Rubcova u svojoj oproštajnoj pesmi: „Možda mogu da se vratim, možda nikada neću”. ("Znakovi života", M.S. Astafieva-Koryakina, Krasnojarsk, 2000, str. 230-231)
Međutim, prilikom te posete Astafjev se ograničio na posetu Ovsjanki i ubrzo se vratio u Čusovoj. Porodični život se postepeno popravljao, mladi su se preselili u krilo. Viktor je sa dežurnog mesta na železničkoj stanici otišao da radi u artelu Metalista, gde su karte za hranu bile teže. 11. marta 1947. u porodici Astafiev rođena je ćerka, nazvana na insistiranje Viktora, u čast njegove majke Lidočke. 2. septembra iste godine, Lidochka je umrla od dispepsije.
Nažalost, našao sam vrlo malo dokumentarnih dokaza o prvom putovanju Viktora Petroviča u Igarku. Marija Semjonovna piše u Znacima života: „I ubrzo nakon što je naša prva ćerka Viktor Petrovič, ne znam zašto, nazvao svoju maćehu Mariju Jegorovnu iz Sibira ... sasvim mlada - oko pedeset godina. Ubrzo nakon Lidočke smrti, Marija Jegorovna je zatražila da se vrati u Sibir.
A evo još jednog: „Marija Jegorovna nije dugo živjela s nama, samo dobri porodični odnosi s njom nisu išli, bilo je blizu, bilo je bolesno odvojeno. Sada je to prošlost: Marija Jegorovna je već dugo mrtva. A onda... Ona ima karakter, ja imam karakter, nekada je, ako ja kažem ili uradim nešto pogrešno, sigurno će se žaliti Vikhtoru, ali ja nemam kome da se žalim. Laknulo mi je što sam se rastala od nje. Počela je da živi sa sopstvenim sinom ... "("Zemaljsko sećanje i tuga", M. S. Koryakina-Astafieva, Krasnojarsk, 1996, str. 8)
Šta je važno da znamo? Najvjerovatnije je Viktor Petrovič bio u Igarki u prvoj polovini juna, pošto je stigao prvim parobrodom. U Igarki je ostao vrlo kratko, uzeo rođaka i otišao iz grada. Naravno, želeo bih da znam detaljnije gde sam bio, s kim sam se sreo, da li postoje dokazi o tome. Sam Astafjev je jednom spomenuo da je Marija Jegorovna živjela u drugoj baraci na periferiji novog grada. Ali tada se podaci o mjestu stanovanja razlikuju. U informaciji o smrti Ivana Pavloviča Astafjeva, u ulici Igarskaya Ordzhonikidze, kuća 17 "b", navedena je adresa njegove majke Marije Astafjeve. A Vasilij Pavlovič Astafjev ima adresu svoje majke: ulica Kuibyshev, 14 "a". Upoređujući da je prvi dokument iz septembra 1942. godine, a drugi u aprilu 1947. godine, može se pretpostaviti da je „sisimska baka“ promenila mesto stanovanja, da je krajem rata živela u dadiljama jedne od štićenica. Igarke, a Viktor Petrovič, odvodeći je, zaustavio se u ulici Kuibyshev. Nažalost, ova kuća nije sačuvana do danas.
Ali epizoda njegove prve posete Igarki preživela je, i to ne bilo gde, već u najpoznatijem romanu "Car-riba" (pripovedanje u pričama, kako je sam pisac definisao žanr dela), u njegovom prvom poglavlju "Boyer ".
Imajući u vidu da je fikcija dozvoljena u beletrističnom djelu, dokumentarni događaji se ne prikazuju uvijek, te je vjerovatno da su izmišljeni likovi prisutni, ali je činjenica dolaska Astafjeva u Igarku potvrđena, a njegov cilj je da pokupi svoju baka, a vrijeme radnje je ljeto - heroj stiže parobrodom koristeći propusnice za narudžbu.
„Mnogo sam očekivao od ovog putovanja“, piše autor „Car-fiš“, „ali najvažnije je to što sam se iskrcao sa parobroda u trenutku kada je u Igarki ponovo nešto gorelo, a činilo se da mene da nisam nigde otišao ... ("Car-riba", V.P. Astafiev, Sabrana dela u 15 tomova, tom 6, Krasnojarsk, 1996, str. 9).
Vjerovatno je autor, kako je opisano u romanu, zajedno sa „poslodavcem“ svoje bake, pilao drva u Medvežjem Logu, sreo se sa bratom i čak otišao u mlin u Suškovu da vidi oca i njegovu veliku porodicu. Ali samo jedan dodir iz naracije, i sve ispričano može se dovesti u pitanje - bakin sin se u romanu ne zove Kolka, kao u stvari, već Kostka. Tako u "Posljednjem naklonu" u poglavlju "Četrdeset" Astafjev opisuje epizodu svog sastanka sa mrtvim ujakom Vasilijem, što nije bio slučaj u stvarnom životu.
Sudbina Marije Jegorovne bila je tužna. A u Krasnojarsku, nemajući svoj dom, bila je prisiljena, čekajući da joj sin dođe iz vojske, da živi kao sluga kod vojnog profesora-hirurga. Nikolaj se vratio iz vojske kao vrhunski alkoholičar i homoseksualac. Nije se dugo zadržao ni na jednom radu, i njegovom porodicni zivot... U stanu u Pokrovki, živjeli su s njegovom majkom na njegovom čudnom poslu i novcu koji mu je slao savjesni unuk Viktor, koji je sticao slavu kao pisac. Došlo je do toga da se jednog dana, nakon što je pretukao majku, Nikolaj obesio. A Viktor Petrovič je bio odgovoran za raspoređivanje svoje bake u Dom invalida, a zatim i za njenu sahranu na groblju Badalyk, koje je upravo otvoreno u Krasnojarsku.
Prilikom svoje posljednje posjete Igarki u avgustu 1999. godine, možda se prisjetio svoje prve poslijeratne posjete Igarki, "baki iz Sisime". Dalji događaji to potvrđuju.
Desilo se da sam ga sreo kada se vratio u Krasnojarsk.
- Šta radiš sutra? Pitao me je. Želim da vas pozovem na groblje da posetite vašu baku.
pristala sam. A mi: Viktor Petrovič, njegov sin Andrej i šef regionalnog odeljenja za kulturu Vladimir Kuznjecov, pošto su odbili da budu u pratnji tima dokumentarista iz Sankt Peterburga koji su prethodno snimili poslednju pisčevu posetu Igarki, otišli smo na ulogu. groblja koje se već smatralo "Starim Badalykom". Crkveno dvorište se tako brzo punilo. Sunce je sjajno sijalo. septembra. Indijsko ljeto. Viktor Petrovič nikako nije mogao pronaći svoj dragi grob. Procjenjujući situaciju, nas troje mlađih smo pokušali hodati u različitim smjerovima od njega. I nakon duge potrage, ipak su pronašli zaraslu u višegodišnju travu koja je skrivala nisku ogradu, svoje posljednje utočište. Iz torbe sam izvadio domaće palačinke, flašu mineralne vode i čaše. Viktor Petrovič je bio zadovoljan, ali je tiho gunđao, kažu, sada bi "novinare" snimili "svojom jebenom kamerom", a onda bi zvonili na ceo svet, kao unuk koji "brine" za grob svoje bake... Videći to Pružila sam mu palačinku i čašu vode, iznenađena, a kad si ti, cura je imala vremena...
I gledao sam ga sa simpatijom i divljenjem. Bilo mi je žao ovog 75-godišnjeg "unuka" i razmišljao sam o tome da mlađa generacija više ne osjeća toliku naklonost prema svojoj rodbini. Marija Jegorovna je bila skoro istih godina kao i majka Viktora Petroviča, neko vreme su žene razgovarale jedna s drugom, udvarajući se velikoj porodici Astafjev. Možda je neutrošenu sinovljevu ljubav, prirodnu potrebu odrasle osobe da se brine o svojim ostarjelim roditeljima, latentno prenio na nju, patio i bez krivnje brinuo za njen ne baš uspješan život...
Nikolajev grob nikada nismo našli. Na povratku u grad Viktor Petrovič mi je ispričao gore navedene detalje o njihovoj smrti.
„Nosio sam i nosio ogroman osećaj krivice u srcu pred svojom bakom iz Sisima, Marijom Jegorovnom i njenim sinom, i pred svim mojim rođacima, kojih je svake godine sve manje“, napisao je u svojoj Autobiografiji u oktobru. 17. 2000., godinu dana prije njegove smrti.
Godine 1951. Viktor Petrovič će napisati svoju prvu priču, postati profesionalni pisac i ponovo doći u Igarku. Ali to je druga priča.
Fotografija iz porodične arhive porodice Astafiev:
Viktor Petrovič i Marija Semjonovna, grad Čusovoj, 1946.
Djed Pavel Jakovlevič (lijevo) i Marija Jegorovna, otac Petar Pavlovič i Lidija Iljinična Astafjeva, selo Ovsyanka, rane 30-te.
Marija Jegorovna Astafjeva, baka iz Sisima.
Fragment ulice Igarka.
Viktor Petrovič Astafjev(01.05.1924. - 29.11.2001.) - izvanredni sovjetski i ruski pisac... Heroj socijalističkog rada, dobitnik Državne nagrade SSSR-a (1978, 1991), Nagrade Trijumf, Državne nagrade Rusije (1995, 2003 (posthumno)), Puškinove nagrade Fondacije Alfred Toepfer (Njemačka; 1997) .
Odlikovan je Ordenom Crvene zvezde, medaljama „Za hrabrost“, „Za oslobođenje Varšave“, „Za pobedu nad Nemačkom“.
Astafjevljevo stvaralaštvo podjednako pripada dvama oblastima moderne književnosti koje su se proslavile 1960-ih-1970-ih godina. S jedne strane, Astafjevljev rad označava početak takozvane seoske proze, koja je postepeno otkrivala pravu sliku kolektivizacije i njene duge, dosledne i pogubne rezultate. S druge strane, tu je rat viđen očima ruskog seljaka. U romanu Prokleti i ubijeni (1994.) život puka za obuku veoma je sličan životu u zatvoru. Priče “Pastir i pastirica” (1971) i “Tako želim da živim” (1995) jasno pokazuju oštru ocjenu koju je Astafjev dao pobjedi u jednom od članaka: “...mi smo ih upravo pali (Nemci . - Ed. .) sa svojim leševima i udavljeni u našoj krvi." Dvosmislenost stava prema Velikom Otadžbinski rat manifestirao se u mnogim njegovim publicističkim govorima.
http://chtoby-pomnili.com/page.php?id=1183- evo vrlo detaljne i zanimljive priče o životu Viktora Petroviča. Nisam naišao na bolje na stranicama interneta.
Memorijalni kompleks Astafiev u Ovsyanki otvoren je 1. maja 2004. godine. Ovo je ogranak Krasnojarskog regionalnog muzeja lokalne nauke.
Kompleks uključuje: muzej priče "Posljednji naklon" (poznatiji kao Kuća bake E.P. Potylitsyne), hram Svetog Inokentija Irkutskog, biblioteku-muzej V.P. Astafjeva i kuća-muzej V.P. Astafieva.
Biblioteka-muzej V.P. Astafieva.
Izgrađen 1975. godine od strane arhitekte A.S. Demirkhanov novcem Viktora Petroviča.
Ovdje se čuva lični fond pisca: rukopisi, knjige sa autogramima, fotografije, video zapisi i drugi dokumenti. Knjižni fond biblioteke broji više od 33 hiljade tomova, njen ponos je jedinstvena zbirka divnogorskog umetnika i bibliofila V.I. Nabokova, uključujući rijetke knjige o umjetnosti i autograme pisaca 20. stoljeća. Od 1999 biblioteka je naučni rad o proučavanju i očuvanju istorije sela Ovsyanka.
Kuća-muzej V.P. Astafieva.
Pisčeva kuća, u kojoj je živeo od 1980. do 2001. godine, nalazi se u uskoj Ščetinkinoj ulici. Gornja soba, radna soba, mali vrt. Osobi razmaženoj gradskim životom ovakvi uslovi će se činiti neugodnim, ali ova kućica još jednom potvrđuje da je to istina sjajna osoba skroman. Viktor Petrovič je živeo u ovoj kući svakog leta (ostatak vremena Viktor Petrovič i Marija Semjonovna živeli su u svom stanu u Akadmgorodoku). Ovdje su napisani: "Tužni detektiv" (1987), "Viđeni štap" (1988), "Proklet i ubijen" (1993-1994), "Tako želim da živim" (1995), brojne priče, "Veseli Vojnik", "Oberton". Ukupno je stvorio 373 djela. Ova mala kuća doživjela je mnogo gostiju. Ovdje su čaj pili predsjednici Gorbačov, Jeljcin, pisci Solženjicin i Rasputin, režiser Mihalkov i mnoge druge poznate ličnosti.
U dvorištu, okruženom kedrovima i stablima jabuka koje je zasadio Viktor Petrovič, na niskom postolju postavljena je bronzana skulpturalna kompozicija (vajar V. Zelenov i umetnik V. Girich): pisac sedi sa suprugom i prijateljicom Marijom Semjonovnom na bronzanom klupa preko puta kuce. Marija Semjonovna oduševljeno gleda svog muža - u senci svog briljantnog muža, napisala je svoje knjige. I sam majstor je nasmejan, širom otvoren, širok, pristupačan i jednostavan, zamišljen spolja - onakav kakvog su ga poznavali prijatelji.
U blizini skulpture je široko drvo kedra, koje je pisac zasadio i čuvao svim srcem. Viktor Petrovič je preminuo poslednjih dana novembra, a sledećeg proleća se razboleo kedar koji je svojim rukama posadio. Koliko god se čuvari kuće trudili, nisu mogli spasiti čežnjivo drvo sve dok se pored njega nije pojavio mali bronzani spomenik Viktoru Petroviču i Mariji Semjonovni. I kedar je oživeo, ponovo zazelenio, počeo da rađa.
U kući Astafieva, kancelarija pisca i gornja soba su pažljivo rekreirani. Ovdje je sačuvan originalni namještaj i lični predmeti pisca.
Pansion (samo jedna mala soba, ali vrlo svijetla i udobna):
Do 90. godišnjice Astafjevljevog rođenja, u proljeće 2014. godine, završena je još jedna rekonstrukcija memorijalnog kompleksa: otvorene su dvije dodatne zgrade u kojima je postavljena izložba i auditorijum sa platformom za nastupe, igralištem i prostorom za rekreaciju sa sjenicama (tu se održavao festival koji sam posjetio)
Kuća bake E.P. Potylitsyne
Pisac još nije imao sedam godina kada je njegova baka preuzela njegovo vaspitanje - "generalka", kako su je zvali u selu, Ekaterina Petrovna Potylitsyna. Najlakša knjiga Astafjeva, "Posljednji naklon", posvećena je uspomenama iz djetinjstva. Baka je naučila Vitiju da radi: obrađivali su ogromnu baštu hranitelja, koju je Viktor Petrovič ovekovečio u "Odi ruskom vrtu". Kako je Viktor Petrovič opisao ovu baštu, ovako mu se udvaraju: dva-tri grebena za luk, najbliži greben za dečiju poslasticu - šargarepu, baštu paradajza na najsunčanijem mestu i krastavac iz nekog razloga bliže kapija.
Kada se rodila ideja da se od kuće moje bake napravi muzej, pokazalo se da se ona ne može obnoviti. Odlučeno je da se sruši i obnovi tipična dvorska kuća 1920-1930-ih godina. Imanje je restaurirano do najsitnijih detalja prema memoarima očevidaca i spisima pisca. Baba Katjina kuća stajala je 200 godina, drvo je bilo skroz trulo. Graditelji su postavili tačnu kopiju stare kuće po starim tehnologijama: kako se i očekivalo, prve četiri krune su izrezane od sibirskog ariša, a ostale od bora.
Iako praktički nema pravih stvari koje pripadaju porodici Potilicin, namještaj kuće je restauriran prema priči Viktora Astafjeva "Posljednji naklon". Na stepenicama koje vode u podrum ima tačno 28 stepenica - nekako se Vitya umorio od sređivanja krompira i od muke je brojao stepenice.
Bakina kuća: (na fotografijama - na ulici i u štali - postavljeni stolovi za učesnike festivala)
A kada sam prišao spavaćoj sobi, zadrhtao sam: situacija u sobi je izgledala tako bliska i draga. Moja baka je imala potpuno isti auto Singer. A lanci, jastučnice, patchwork jorgani, vez i samotkani ćilimi kao da su se vratili iz mog djetinjstva (sve je to bilo u kući mojih baka i djedova)
U dvorištu se nalazi zimnica, stada za stoku, šupe i velika šupa. Lijevo od kapije je podrum:
Pod krošnjama su sakupljeni brojni alati i kućni predmeti seljaka prošlog vijeka. Većina ovih stvari se još uvijek koristi u selima:
Prvi put (!) sam vidio seoske sanke
a kolica nisam vidio toliko puta u životu
Muzejskim kompleksom upravlja sestrična Viktora Petroviča, Galina Nikolajevna Krasnobrovkina (rođena Potylitsyna). Imao sam priliku da upoznam i razgovaram sa ovom neverovatnom ženom, istinskim čuvarom Astafjevljevog nasleđa.
Viktor Astafjev je rođen 1. maja 1924. godine u selu Ovsyanka, u blizini Krasnojarska, u porodici Lidije Iljinične Potilicine i Petra Pavloviča Astafjeva. Bio je treće dijete u porodici, ali su mu dvije starije sestre umrle u djetinjstvu. Nekoliko godina nakon rođenja sina, Pyotr Astafiev odlazi u zatvor sa formulacijom "sabotaža". Prilikom Lidijinog sljedećeg putovanja do supruga, prevrnuo se čamac kojim je, između ostalih, plovila. Lidija Potilicina, pala je u vodu, uhvatila je kosu za plutajuću granu i utopila se. Njeno tijelo pronađeno je samo nekoliko dana kasnije. Viktor je tada imao sedam godina. Nakon smrti majke, Viktor je živeo sa njenim roditeljima - Ekaterinom Petrovnom i Iljom Evgrafovičem Potilicinom. Viktor Astafjev je u prvom delu svoje autobiografije „Poslednji naklon“ govorio o svom detinjstvu sa bakom Katerinom Petrovnom, koje je ostavilo lepe uspomene u duši pisca.
Pušten iz zatvora, otac budućeg pisca oženio se drugi put. Odlučivši da ode na "severnjački divlji novac", Pjotr Astafjev sa suprugom i dva sina - Viktorom i novorođenim Nikolajem - otišao je u Igarku, gde je prognana porodica njegovog oca, Pavla Astafjeva, bila prognana. U ljeto naredne godine, Viktorov otac je sklopio ugovor sa ribnjakom Igar i poveo sina na komercijalni ribolov u mjesto između sela Karasino i Poloi. Nakon završetka ribolovne sezone, vraćajući se u Igarku, Pyotr Astafiev je hospitalizovan. Napušten od maćehe i porodice, Viktor se našao na ulici. Nekoliko mjeseci živio je u napuštenom frizerskom salonu, ali je nakon ozbiljnog incidenta u školi dobio uputnicu u sirotište.
1942. dobrovoljno se prijavio na front. Studirao je vojne poslove u pešadijskoj školi u Novosibirsku. U proljeće 1943. upućen je u aktivnu vojsku. Bio je vozač, artiljerijski izviđač, signalist. Do kraja rata Viktor Astafjev je ostao običan vojnik. 1944. je ranjen u Poljskoj [izvor?].
Nakon demobilizacije 1945. odlazi na Ural, u grad Čusovoj, Permska oblast.
Godine 1945. Astafjev se oženio Marijom Semjonovnom Korjakinom. Imali su troje djece: kćeri Lidiju (rođena i umrla 1947.) i Irinu (1948.-1987.) i sina Andreja (rođenog 1950.).
U Čusovu je Astafjev radio kao mehaničar, pomoćni radnik, učitelj, službenik stanice, skladištar.
Godine 1951. novine "Chusovskaya Rabochy" objavile su prvu Astafjevljevu priču "Čovjek civil". Od 1951. radio je u redakciji ovog lista, pisao reportaže, članke, priče. Njegova prva knjiga "Do sledećeg proleća" objavljena je u Permu 1953. godine.
Spomenik piscu u blizini autoputa Krasnojarsk-Abakan
Godine 1958. Astafiev je primljen u Savez književnika SSSR-a. 1959-1961 studirao je na Visokim književnim kursevima u Moskvi.
Od 1989. do 1991. Astafiev je bio narodni poslanik SSSR-a.
1993. godine potpisuje "Pismo 42".
Heroj socijalističkog rada, dobitnik Državne nagrade SSSR-a (1978, 1991), Nagrade Trijumf, Državne nagrade Rusije (1996, 2003 (posthumno)), Puškinove nagrade Fondacije Alfred Toepfer (Njemačka; 1997) .
Rođen u jednostavnoj radničkoj porodici. Sa sedam godina ostao je bez roditelja. Otac je osuđen za "sabotažu". Majka se utopila u rijeci Jenisej. Vitiju je neko vrijeme odgajala njena baka Katerina Petrovna. Ona je postala njegov anđeo čuvar. Baka je primijetila dječakove spisateljske sposobnosti, njegovu bezgraničnu maštu i nazvala ga "lažljivcem". Bio je to vedar i srećan period u detinjstvu V. Astafjeva, koji je opisao u svojoj autobiografskoj priči „Poslednji naklon“.
Godine 1936. otac se teško razbolio, a maćeha nije brinula o svom posinku. Dječak se osjetio napuštenim i počeo je da luta. Godine 1937. poslan je u sirotište.
U internatu je učitelj Ignatiy Dmitrievich Rozhdestvensky primijetio u Viktoru književne sposobnosti i pomogao ih razviti. Esej o njegovom voljenom jezeru, koji je napisao Astafjev, objavljen je u školskom časopisu. Ona je bila osnova prve priče "Jezero Vasyutkino".
I. Roždestvenski je pisao o detinjstvu i mladosti V. Astafjeva: "... bio je nestašan i nepromišljen tinejdžer, voleo je da čita knjige, peva, ćaska, izmišlja, smeje se i skija."
Roditelji
Otac - Petar Pavlovič Astafjev
Majka - Lydia Ilyinichna Potylitsyna
Djed (po majci) - Ilja Evgrafovič
Baka (po majci) - Ekaterina Petrovna
Obrazovanje
Početno šestogodišnje obrazovanje stekao je u Igarki, gdje je živio sa ocem i maćehom. Studirao je u internatu. U Krasnojarsku je završio fabričku školu. Radio je na željezničkoj stanici kao sastavljač vozova.
V. Astafiev nije stekao književno obrazovanje. Ali tokom svog života usavršavao je svoj profesionalizam, studirajući na Moskovskim višim književnim kursevima. Viktor Astafjev se smatra samoukim piscem.
Porodica
Supruga - Korjakina Marija Semjonovna
V. Astafiev je svoju buduću suprugu upoznao na frontu 1943. godine. Bila je medicinska sestra. Zajedno smo prošli sve nedaće vojničkog života. Vjenčali su se poslije rata, 1945. godine, i nisu se rastali 57 godina.
Djeca: kćeri - Lidija i Irina, sin - Andrej. Prva kćerka umrla je u djetinjstvu. Druga kćerka je iznenada umrla 1987. godine, ostavljajući male unuke Vitiju i Polju. Unuke su kasnije odgajali baka Marija i djed Vitya.
Aktivnost
Godine 1942. V. Astafiev je dobrovoljno otišao na front. Bio je običan običan vojnik. Godine 1943. odlikovan je Ordenom za hrabrost. U borbi, pod jakom artiljerijskom vatrom, četiri puta je obnavljao telefonsku komunikaciju.
U posleratnim godinama završio je u gradu Čusovoj, na teritoriji Perma. Tamo je pohađao književni kružok u novinama "Chusovskaya Rabochy". Jednom je, u naletu inspiracije, preko noći napisao priču "Civil". Tako je počelo književno djelo u novinama.
Krajem 50-ih godina objavljena je prva knjiga priča za djecu. Eseji i priče počeli su da se objavljuju u almanasima i časopisima. Godine 1954. objavljena je spisateljičina omiljena priča Pastir i pastirica. Ovaj period je označen kao procvat lirske proze u stvaralaštvu V. Astafjeva i početak njegove široke slave i popularnosti.
Šezdesetih godina, porodica Astafiev preselila se u Perm, kasnije u Vologdu. Ove godine su bile posebno plodne za pisca. Do 1965. godine formiran je ciklus "Zatesi" - lirske minijature, razmišljanja o životu, koje objedinjuje jedna misao autora - "da uvjeri čitaoca da čuje svačiju bol". Pišu se romani: "Prolaz", "Starodub", "Krađa", "Posljednji naklon".
Sedamdesetih godina, pisac se sve više okreće sjećanjima iz djetinjstva. Objavljuje priče „Praznik za pobjedom“, „Smrt u krušnom“, „Bez zaklona“, „Gori, gori jasno“ i dr. Počinje rad na priči „Vidi štap“. U tom periodu V. Astafjev je stvorio izuzetna dela: priče „Oda ruskom vrtu“ i „Car-riba“.
Jedinstvenost priče "Car-riba" šokirala je tadašnje kritičare dubinom ekoloških problema postavljenih u djelu. Godine 1973. časopis "Naš savremenik" počinje da objavljuje pojedinačne priče i poglavlja iz "Car-ribe", ali uz velika ograničenja u tekstu. Oštra cenzura iskrivila je prvobitnu namjeru autora, što je uznemirilo V. Astafieva. Pisac je priču stavio u daleku kutiju dugi niz godina. Tek 1977. godine Car-Ryba je objavila izdavačka kuća Molodaya Gvardiya u kompletnom izdanju autora.
Godine 1980. V. Astafiev je odlučio da se vrati u svoju rodnu zemlju u grad Krasnojarsk.
80-ih i 90-ih godina, nalazeći se na mestima koja su mu draga, V. Astafjev je radio sa velikim entuzijazmom. Stvoreno je mnogo novih priča o godinama djetinjstva: "Stryapukhina radost", "Pestrukha", "Zaberega" i dr. Nastavlja se rad na priči "Vidjeti štap", objavljenoj prvi put 1988. godine i nagrađenoj Državnom SSSR-om. Nagrada 1991.
Piše se poglavlja priče o detinjstvu „Poslednji naklon“, a u dve knjige je objavljena u izdanju izdavačke kuće „Sovremenik“. Godine 1989. priču, dopunjenu novim poglavljima, objavila je izdavačka kuća Molodaja Gvardija u tri knjige.
1985 - 1989 implementiraju se koncept romana "Tužni detektiv" i priče kao što su "Medvjeđa krv", "Živi život", "Slijepi ribar", "Osmijeh vučice" i mnoge druge.
Godine 1991 - 1994 u toku je rad na romanu Prokleti i ubijeni. Ovaj roman, koji prikazuje besmislenu brutalnost ratnog represivnog sistema, izaziva emocionalni izliv među čitaocima. Hrabrost i realizam V. Astafieva iznenađuje društvo, ali istovremeno prepoznaje njegovu istinitost. Za roman pisac dobija zasluženu nagradu - Državnu nagradu Rusije 1994.
1997 - 1998 izdanje Sabranih djela V. Astafieva pojavljuje se u 15 tomova.
- V. Astafjev i njegova supruga Marija Semjonovna imali su potpuno različite poglede na život. On je volio život na selu, ali ona nije. On je pisao prozu iz svoje duše, a ona iz osjećaja samopotvrđivanja. Voleo je da pije, i nije bio ravnodušan prema drugim ženama, ona to nije razumela i bila je ljubomorna. Željela je njegovu lojalnost porodici, a on ju je napustio. On se vratio, a ona je oprostila, jer je predano voljela.
- 2004. godine na autoputu "Krasnojarsk-Abakan", u blizini s. Sliznevo na teritoriji Krasnojarsk, na vidikovcu blizu rijeke Jenisej, na vrhu litice podignuta je skulptura moćne jesetre. Ovaj spomenik se zove "Car-riba" u čast istoimene priče V. Astafieva.
- V. Astafjev je izmislio novu književnu formu: "laps" - neku vrstu kratkih priča.
- 2009. godine doneta je odluka da se V. Astafjevu posthumno dodeli nagrada Aleksandra Solženjicina. Događaj je održan u Moskvi u Fondaciji Rusko inostranstvo. Nagrada je bila 25.000 dolara. Književni kritičar Pavel Basinski je rekao da će diploma i novac biti uručeni udovici pisca na Astafjevskim čitanjima povodom 85. godišnjice V. Astafjeva. Zanimljiva je formulacija nagrade: "Viktoru Petroviču Astafjevu, piscu svetskog ranga, neustrašivom vojniku književnosti, koji je tražio svetlost i dobro u unakaženim sudbinama prirode i čoveka".
Nesrećna činjenica iz života pisca
Godine 2001. V. Astafiev se teško razbolio i proveo je dosta vremena u bolnicama u Krasnojarsku. Za liječenje u inostranstvu bilo je potrebno mnogo novca. Prijatelji i drugovi pisca obratili su se za pomoć Regionalnom vijeću poslanika Krasnojarsk. Kao odgovor, dobili su odbijenicu za dodjelu sredstava i nepravedne optužbe na račun pisca za izdaju i izvrtanje. ruska istorija u svojim radovima. Sve je to pogoršalo zdravlje V. Astafieva. Pisac je preminuo 29. novembra 2001. godine.
Poznate izjave o Viktoru Astafjevu
"On piše samo ono sa čime sam živi, šta je njegov dan i život, njegova ljubav i mržnja, svoje srce."(V. Kurbatov)
„Ne možete naći tako živo, jasno, kao kod Astafjeva, shvatanje nacionalnih, moralnih normi, koje nikada ne zastarevaju, ulaze u našu dušu, oblikuju je, uče da vrednujemo apsolutne vrednosti.(V.M. Yaroshevskaya)
"Astafjev je pisac najčistijih tonova istine, ma koliko uznemirujuće i čak strašne." (A. Kondratovič)
Razlog slave Viktora Astafjeva
U djelima V. Astafieva jasno se mogla čuti globalna priroda problema društva i čovječanstva u cjelini. Događaji iz ratnog perioda su prikazani istinito i realno. Književno predstavljanje pisca oduševilo je obični ljudi pa čak i kritičara.
Nagrade za književnost
1975 - Državna nagrada RSFSR-a imena I. M. Gorky za priče "Prolaz", "Krađa", "Posljednji naklon", "Pastir i pastirica"
1978 - Državna nagrada SSSR-a za priču "Car-riba"
1991 - Državna nagrada SSSR-a za roman "Viđeni štap"
1994 - nagrada "Trijumf"
1995 - Državna nagrada Ruske Federacije za roman "Prokleti i ubijeni"
1997 - Puškinova nagrada Hamburške fondacije Alfred Toepfer za sveukupnost književnih zasluga
2009 - nagrada Aleksandra Solženjicina / posthumno /
Općenito je prihvaćeno da je rad Viktora Astafieva autobiografski. Za to svakako postoji razlog. Svako djelo je, u suštini, nezamislivo izvan okolnosti i događaja iz života njegovog autora, čak i ako je posvećeno istorijska tema... Ali bilo bi više nego čudno smatrati sliku Bagrovovog unuka ili Viti Potylitsyna kao tačnu kopiju jednog lika - samog pisca koji ih je stvorio. A priče, u kojima ovi junaci glume, razlikuju se jedna od druge, a i sami junaci, koji oličavaju ne iste autorske ciljeve, različite su i ako su po nečemu slične, onda možda i po svojoj liričnosti.
Ogromna većina Astafjevljevih junaka su njegovi savremenici. Njihov duhovni rast, njihova iskustva i šokovi, naravno, odgovarali su životnom iskustvu svog tvorca, ali se nikada nisu ograničavali na to iskustvo, nisu ga iscrpljivali, jer su ovi junaci ušli u književnost različite faze našu istoriju i u različiti periodi zivot pisca
Maniri ruske književnosti su da se ispisuju likovi i okolnosti života, a ne da se iz ničega, iz mnogo puta reflektovanog svjetla, melje šokantne, "postmoderne" radnje u književnim salonima.
Privlačnost stvaralaštvu V. P. Astafieva je zbog originalnosti ličnosti samog pisca, kao i nedavno povećanog interesovanja za njegova djela koja nas uče mudrosti, međusobnom razumijevanju i praštanju.
Poglavlje 1. Baka - umjetnički uvjerljiv tip ruskog života
U narativima ruskih pisaca o djetinjstvu, knjiga V. P. Astafieva "Posljednji naklon" zauzima dostojno mjesto. Organski upijajući dostignuća ruske proze od Aksakova do Šmeljeva, to je istovremeno poseban, jedinstven poetski svet. Tolstojeva dijalektika duše, "čistota moralnog osećanja" i Gorkijev "surov" realizam, i suptilni Bunjinov lirizam, i Šmeljeva duhovnost predmeta i detalja svakodnevnog života uočljivi su u "Poslednjem naklonu". No, sižejno-kompoziciona struktura knjige, širina i dubina obuhvata životnog materijala svjedoče o originalnom umjetničkom fenomenu.
U povratku u djetinjstvo, u dodiru s djetinjom dušom, odgovornom, povjerljivom i otvorenom prema svijetu, doživljavajući ga kao nešto izuzetno, fantastično, Astafjev vidi najbolju, a možda i jedinu priliku da postane čovjek.
Najšarmantnija, najznačajnija, ubedljiva i osvajačka slika koja se provlači kroz celu priču "Poslednji naklon" je, naravno, slika bake Ekaterine Petrovne. Izuzetno je višeznačan u prikazu V. Astafjeva, volumen i plastika.
Ekaterina Petrovna je, kako je jednom otkrio njen unuk, "veoma poštovana osoba na selu". Bučna, grdljiva, na svoj način jedinstvena seoska društvena aktivistica, Jekaterina Petrovna, čvrsta kada je potrebno, stroga i odlučna, ali uvek puna dobrote i neiscrpnog optimizma
U priči "Konj s ružičastom grivom", obeščastivši svoju baku prevarom (slučaj jagoda), Vitka čeka pravedna kazna. I zaista, Ekaterina Petrovna, opravdavajući nadimak "general", očajnički grdi Vitku. Osramoćeni i uvrijeđeni unuk osjeća kajanje.
Ali ono zapanjujuće iznenađenje bila je za njega divna slika iz bajke: "Beli konj s ružičastom grivom galopirao je preko okršanog kuhinjskog stola, kao po ogromnoj zemlji, sa oranicama, livadama i putevima, na ružičastim kopitima."
Medenjak sa snom koji je za jagode obećala njegova baka, od kojeg se Vitka, iz očiglednih razloga, već oprostila. Ako ponašanje bake (šargarepa i dalje daje) prevedemo na jezik „nezvanične pedagogije“, kao što to radi A. Lanshchikov, onda baka dobrotom kažnjava svog unuka. Zaista, Vitka uči lekciju "visoke etike". A poenta nije samo u razumijevanju da se voljene osobe ne mogu prevariti i izdati, već u svijesti o potrebi opraštanja. A baka oprašta Viti i svojom prirodnom dobrotom i sažaljenjem, i sposobnošću osjetljivog i suptilnog razumijevanja siročeće duše djeteta. Zato: „Koliko je godina prošlo! Koliko je događaja prošlo. Nema živog dede, nema bake, i moj život ide ka zalasku sunca, ali još uvek ne mogu da zaboravim bakinu šargarepu - tog divnog konja sa ružičastom grivom."
Kako bismo što bolje saznali svijest učenika naše škole po pitanju asocijacija na riječ "baka", sproveli smo anketu. Kao rezultat, stvoren je generalizirani portret. Dakle, babo - dobrota, briga, starost, urednost, mudrost, poznavanje lekovitog bilja, bore, u marami, pite, ljubazna, poštena, sa naočarima, molitva, seda kosa, ljubazne naborane, vredne ruke, bajke , uspavanka, rukavice, filcane, vunene čarape.
Povežimo asocijacije sa specifičnom slikom heroine (vanjski portret, unutrašnji kvaliteti, stav autora).
Baka Astafieva Ekaterina Petrovna kombinuje mnoge od ovih kvaliteta, pojavljuje se u pričama "Bakin praznik", "Fotografija na kojoj ja nisam", "Konj sa ružičastom grivom" kao čuvar narodna mudrost... Prisjetimo se kako se ponašala prema dječaku, kako ga je parila u kadi (asocijacija "njega"). Baka je znala mnoge lijekove za razne bolesti (asocijacija "mudrost"). "Kod kuće, baka mi je dala kašiku odvratne votke, natopljene rvačom da zagreje iznutra, i natopljene borovnice"
Imajte na umu da je baka, vraćajući se iz grada, ipak poklonila dječaku željenog konja s ružičastom grivom (asocijacija "mudrost"). Podsjetimo kako je primala goste (udruga "briga"), baka sa velikom marljivošću "pletala kiflice, sekla orahe" (udruga "pite").
Viktoru Petroviču je sve u njegovoj baki drago, zato on tako marljivo, tako pažljivo, malo po malo, "gradi" njen imidž.
V. Astafjev može odjednom da koncentriše u jednoj maloj epizodi svu jednostavnu i dostojanstvenu lepotu „velikog srca“ Ekaterine Petrovne - u epizodi koja organski odjekuje poglavlje - uvod, gde se otvoreno govori o svrsi umetnosti i svetosti jednog veliki osećaj za domovinu. Evo - u poglavlju "Bakin praznik" - o istoj stvari, ali prošlo kroz bakinu dušu:
“Pjesma o rijeci je dugotrajna, veličanstvena. Baka je sve sigurnije vadi, čini je pogodnijom za podizanje. A u pesmi se stara da se deca osećaju dobro, da im sve stane i da pesma probudi neizbrisivo sećanje na njihov dom, na gnezdo iz kojeg su poleteli, a koje nije i nikada neće biti.
Umješnost pisca u otkrivanju skrivenih izvora radnji i djela brojnih junaka priče otkriva se u svim njenim unutrašnjim dovršenim epizodama, ali možda najpotpunije tamo gdje je riječ o pjesmama koje su se izvodile na prazniku.
Pjesme koje dječak percipira toliko su fizički opipljive da ne mogu a da se ne prenesu do nas, a njegov poetski način govori i o dječakovoj emocionalnosti i o pravom mjestu pisanja pjesama u seljačkoj sredini:
“Iz nekog razloga, leđa su mi iz nekog razloga počela da se trgaju, a jeza je prošla cijelim tijelom poput raspršenog trnja od entuzijazma koji je nastao oko mene. Što je baka pesmu približavala običnom glasu, njen glas je postajao sve intenzivniji, a lice bleđe, igle su me gušće probadale, činilo se da mi je krv zgusnula i stala u venama.
Primijetili smo i jednu posebnost: autorica vrlo lijepo opisuje bakine saksije. Ekaterina Petrovna voli ljepotu, cvijeće joj donosi radost: "Cvijeće je prskalo prozore, sijalica je zamotala tamne fonografe, ispustila osušene latice na prozoru i čekala na krilima da ugodi ljudima."
Evo mišljenja V. Kurbatova u vezi sa slikom Jekaterine Petrovne: “ glavni lik"Naklon" - Vitkina baka Ekaterina
Zato će Petrovna postati naša zajednička ruska baka, koja će u sebi, u rijetkoj živoj potpunosti, sakupiti sve što je još ostalo u rodna zemlja jaka, nasljedna, iskonski draga, da sebe nekakvim nesvakidašnjim instinktom prepoznajemo kao svoj, kao da je zasjao svima nama i dat je unaprijed i zauvijek. Neće ništa ulepšavati u tome, ostaviće i grmljavinu karaktera, i mrzovolju, i neizostavnu želju da se prvo na sve ukaže i da se sve u selu reši (jednom rečju - general). I bije, pati za unucima,
10 se raspada u bijesu i suzama, i počinje da priča o životu, a sada, ispostavilo se, baki u tome nema poteškoća"
Iza etičkih skica nastaje toliko domišljato šarmantnih, dubokih filozofija. Materijalni svijet (divni medenjaci ili nove pantalone od "čarapa"), kao ni poetske slike prirode, za autora nisu vrijedni sami po sebi. Oni djeluju kao neka vrsta posrednika tople ljudske komunikacije, duhovnog kontakta ljudi, upoznavanja djeteta sa prave vrednosti biće. I, produhovljena u tom procesu, stvar dobija izvesno moralni smisao, dugo se zadržava u sjećanju.
Poglavlje 2. Narodne izreke kao umjetnička i izražajna sredstva koja čine sliku bake u pričama "Bakin praznik", "Fotografija na kojoj nisam", "Konj s ružičastom grivom"
Domovina je prirasla srcu ne svojim lokalnim ljepotama, ne vedrim nebom, ne ugodnom klimom, već zanosnim uspomenama koje okružuju, da tako kažem, jutro i kolijevku čovječanstva.
N. Karamzin
Poznato je da ponekad Umjetnička djela daju više materijala, faktora za razmišljanje, za razumevanje istorijskog perioda od drugih naučnih istraživanja. "Posljednji naklon" spada upravo u takve knjige. Ovo je svojevrsna enciklopedija jednog sibirskog sela tridesetih godina ovog veka. Pokriven je praktički čitav niz problema sa kojima se sibirski seljak tih godina morao suočiti.
Svetlo lice u našoj duši, koje uvek privlači, uvek je beskrajno drago. Za pisca je ovo svjetlo bila njegova baka. On je smatra svojim glavnim vaspitačem. Slika Ekaterine Petrovne provlači se kroz celu knjigu, njena je srž. Sve na ovoj ženi je dirljivo: rijetka marljivost, krotko raspoloženje, bezgranična dobrota, visoka pravda, suze naklonosti i nade u nagradu na onom svijetu, za ovozemaljske muke. I što je najvažnije - neiskorijenjena aktivna ljubav prema siročetu - unuku. Skoro sve u knjizi - native oatmeal, njeni ljudi, zemlja očeva i djedova pisca. Mnogo toga što je video i čuo od svojih sunarodnika, vidljivo, prepoznatljivo je prenio u "Posljednji luk".
Možda se ne bi vrijedilo tako detaljno baviti značenjem narodnih izreka, da nisu tako organski povezane s općom slikom bake u pričama V. P. Astafieva.
Etička zaokruženost, zaokruženost priča „počiva“ na ljepoti bakinog lika – to je neosporno, ali i na šarmu samog pripovjedača, koji je posvuda prisutan, učestvuje u događajima ili je za njih akutno zabrinut. Osvaja naratorovo pamćenje i budnost do detalja.
Deset godina nakon pojavljivanja priče "Bakin praznik", autor joj se vratio u štampi - ne, nije je prepisao, već ju je uredio, čime je postigao veliku izražajnost. Ništa se bitno nije promijenilo, ali je nešto uklonjeno ili dodano, a slika je postala drugačija u osvjetljenju, u tempu, u fuziji sa svime što je prethodno pronađeno.
Junaci priče češće nego ranije govorili su izrekama, izrekama, izrekama, aforizmima, ili su svoj govor ukrašavali bizarnim verbalnim figurama.
Nije se uzalud zahtjevna umjetnica vratila tekstu prije deset godina: na prvi pogled neprimjetna izmjena obogatila je priču, učinila je formi savršenijom i dubljom.
Bakin govor je izražajan u svim pričama. Na primjer, izreke „pogledat će šumu – šuma će izblijedjeti“, „pupak će se zaplesti, noge će biti okrugle, duh kruha će biti orač, orač!“, „Muž i žena - jedan sotona” („Bakin praznik”). Iskrivljene uobičajene, dijalekatske riječi, osebujne narodne fraze, znaci, izreke: "rematizam" (reumatizam), "ljepša" (bolja), "tutoka" (ovdje, ovdje), "andeli"
(anđeli), "nemoj se ohladiti" (nemoj se ohladiti), "molči" (ćuti), "robenok" (dete), "bauška" (baka); “Zakačio ga je udicom”, “mahovina usisava vlagu”, “ugalj ne dozvoljava da se staklo smrzne” (“Fotografija na kojoj nisam”); "Eroplan" (avion), "želim" (želim), "štab" (za), "kulturnay" (kulturno), "sada" (sada) ("Konj s ružičastom grivom").
Nakon odlaska na festival „Astafjevska proleća – 2008, 2009, 2010“, intervjuisali smo radnike biblioteke-muzeja V.P. Astafjeva u Ovsjanki, stanovnike samog sela o ulozi narodnih iskaza kao umetničkih i izražajnih sredstava koja čine slika bake u pričama "Bakin praznik", "Fotografija na kojoj mene nema", "Konj s ružičastom grivom". Svi su jednoglasni u mišljenju da je lik bake vodeća slika u pričama "Bakin praznik", "Fotografija na kojoj mene nema", "Konj s ružičastom grivom". Nakon što smo posjetili kuću-muzej bake Ekaterine Petrovne i razgovarali sa rođakom pisca GN Krasnobrovkina, činilo se da smo osjetili prisustvo domaćice kuće sa njenim naredbama, naredbama, pa smo željeli vidjeti naše bake sa njihovim šalama , učenja, na koja se ponekad vrijeđamo bez ikakvog razloga. Šteta što moje bake nema, ali dok čitam priče V.P. Astafieva, zamišljam njene oči, smije se u uglovima usana dok mi čita bajke prije spavanja.
Zaključak
Proučavajući materijal o radu V.P. Astafieva, treba napomenuti da:
U djelima pisca "Bakin praznik", "Fotografija na kojoj mene nema", "Konj s ružičastom grivom", lik bake je jedna od vodećih slika;
Neobičan jezik bake, ispunjen izrekama, izrekama, izrekama, aforizmima ili bizarnim verbalnim figurama koje su krasile govor, otkriva nama, čitaocima, lepotu i osebujni jezik Sibira.
Viktor Petrovič Astafjev je u svojim delima predstavio svoju baku kao jednog od glavnih likova u svojim pričama. Čini se da se samo sjećanje, koje ga je tako mazilo, tako žilavog i prostranog, probudilo upravo nakon smrti njegove majke, kada su ga u Ovsyanki već zvali "Vitka Katerinin".
Slika bake, koja je kroz prozu V. P. Astafieva prošla kao crvena linija, nikoga ne ostavlja ravnodušnim, a u glavama onih koji čitaju pojavljuje se simpatična slika bake iz njihovog samog djetinjstva. Dakle, priče pisca imaju praktičnu orijentaciju, budi u srcu svakog čitaoca osjećaj dubokog poštovanja i divljenja prema samoj sebi. glavna žena- baka koja može oprostiti sve grijehe, izgrditi za neposlušnost i odmah pomilovati i zagrijati ljubaznom riječju.