Heroji starih bajki. Heroji ruskih bajki - opis, porijeklo i tumačenje
Ako redovno čitate naš blog, onda se vjerovatno sjećate posta o stvaranju psa, lika u mobilnoj igrici "Evolution". Nacrtao ju je (i napisao post) vodeći umjetnik projekta, Roman Amokrus Papsuev. Međutim, kao i svi talentirani ljudi, Roman ne stvara samo na poslu, već iu slobodno vrijeme - za dušu. Jednom je došao na ideju da precrta sve poznate likove ruskih bajki i epova u modernom stilu igre fantazije. Rezultat je čitav niz prekrasnih crteža olovkom, napravljenih s velikom pažnjom na detalje. Roman se nije vodio likovima bilo koje određene igre, slike su se pokazale kolektivnim. Ipak, bolje je vidjeti sto puta nego jednom pročitati.
Dobrodošli pod rez, njegova priča vas tamo čeka (pogledajte i drugi dio). Puno slika unutra!
Kao CG umjetnik, ponekad se zabavljam prisjećajući se kako crtam olovkom. Jednom sam proveo dosta vremena na skiciru, koji sam nazvao Monsta Panopticum - tu je bila zbirka raznih čudovišta, neka vrsta vježbe za moju maštu. Ali skice je završilo, ali ideje su ostale, a onda mi je palo na pamet da u slovenskoj mitologiji i u ruskim narodnim pričama ima puno zgodnih likova, i igrica po našim legendama - jedan ili dva i ponestane stvari. S obzirom da se dosta dugo bavim razvojem igara, prilično sam prolazan u osnovnim vizuelnim klišeima (iako ću možda nekoga razočarati, ali nikada nisam igrao Warhammer, Allods Online, Dota, Elder Scrolls, Dark Souls pa čak i World Warcrafta, što me ne sprečava da znam kako izgledaju).
Ideja projekta je sljedeća: razviti i razraditi jednu temu, pokušati je razmotriti iz različitih uglova. Palo mi je na pamet da vrijedi pokušati napraviti naše likove, ali u standardnom modernom stilu fantazije igara (ne treba pokušavati definirati određenu igru koja je inspirirala slike, biće svega odasvud).
Isprva je to bila samo vježba za maštu, a onda, kada sam počeo pažljivo proučavati primarne izvore i pregledavati referentne knjige, projekt mi je postao mnogo zanimljiviji, jer mi je omogućio da tumačim ne samo "na igriv način". stereotipi koji su svima u glavi od djetinjstva, ali i primarni izvori su ruske narodne priče i epovi. I sami ćete vidjeti kako se opisi za slike razlikuju: što je opis veći, to sam više vremena proveo proučavajući izvore.
Ne izmišljam likove, svi su u mitologiji, samo tumačim njihove opise na svoj način, pokušavam pronaći zajedničke karakteristike u ovim opisima i istovremeno pokušavam održati jedinstven stil kako bi izgledao kao svijet igre .
Najviše mi je drago što neki ljudi koji su pogledali moje slike počinju da čitaju bajke-epove, da nauče mnogo za sebe i da razumeju zašto Vasilisa Lepa ima lutku u torbi, zašto Voda na somu, zašto Ilya Muromets ima mač u rukama, a ne buzdovan, itd. Ovaj povratak poreklu kroz moj skromni projekat najviše me raduje kao autora.
Često čujem da se ispostavilo da likovi "nisu Rusi", kažu, skinite potpise - a nije jasno ko je gde. Odmah bih htio reći da sam, prvo, namjerno pokušao da pobjegnem od stereotipa i interpretacija pojedinih autora, a drugo, htio bih znati gdje je kanon po kojem je moguće TAČNO odrediti kako je Baba Yaga izgledala , na primjer. Uostalom, sve što znamo o junacima bajki su slike iz djetinjstva, slike koje su nam predstavili briljantni Ptushko, Rowe, Vasnetsov, Bilibin. Odnosno autorova tumačenja. Dakle, i moje slike su interpretacije, i to u vrlo specifičnom stilu. Samo imajte na umu da ovaj projekat nema nikakve veze sa realizmom i istorijskom autentičnošću. A to su bajke koje su pale u svijet igrica. Moj cilj nije da izbrišem naše veliko nasljeđe, već samo da pokušam da ga sagledam iz drugog ugla.
Hvala vam što ste pročitali uvod. Sada stvarne slike.
Ilya Muromets... Počeo sam, naravno, sa njim. Inače, o pojasu mu visi boca mrtve vode, zacjeljuje rane. A sa štitom može lako uništiti neprijatelje. Ovu sliku sam izvukao iz glave, samo na osnovu tipova iz djetinjstva, ali kasnije, nakon provjere izvora, došao sam do zaključka da sam potpuno upao u sliku.
Dobrinja... Šta se zna o njemu (u zagradi - kako sam igrao). Prinčev rođak (oklop mora biti bogat), drugi najpopularniji bogatir nakon Ilje (manji po veličini, ali ipak hladan), borac zmija (čarobni štit prekriven ognjenom zmajevom kožom, pucanje vatre), sedmorepi bič kojim je šibao konja tako da je gazio zmije i tako dalje. Na slici je teško opisati diplomatske sposobnosti, obrazovanje i znanje, ali ja sam mu za pojas stavio svitak u tubi, kao da čita u slobodno vrijeme. Upravo tu ima živu vodu, upotpunjuje set Ilje, koji, da podsjetim, ima mrtvu vodu za pojasom. Pa, i motiv sunca, kao Iljin - služe jednom princu.
Popovich... Pa, očigledno mora biti lovac na vještice, zar ne?
Naglo skretanje blago u stranu, prema Finistu.
Došao je red na devojke. Počeću sa Vasilisa Prelepa(ne brkati sa Vasilisom Mudrom, zvanom Princeza žaba). Borbeni mag, čak i nema o čemu razmišljati, jedna lobanja koja spaljuje neprijatelje (pominje se u priči), što je vredno toga. I naravno, lutka je u torbi, sve je kako treba. Mala napomena: možda nije tako jasno vidljiva, ali njen kokošnik je čelik, dio polukacige.
Vasilisa Mudra (Princeza žaba)... Ispostavilo se da s njom nije tako jednostavno. Postoje čak tri uobičajene verzije priče (u jednoj od njih se uglavnom zove Elena Prelijepa), pa sam odlučio da pokušam sakupiti sve što se o njoj zna na jednoj slici. Dakle, čarobnica. Dočarava svojom snagom, a uz pomoć medicinskih sestara (bake, medicinske sestre itd.). Odlučila sam da će dadilje u mojoj verziji biti debeljuškaste leteće vile. Magija dojilja pojedinačno nije toliko jaka, ali ako počnu nešto da rade zajedno, samo izdržite.
Nisam našao potvrdu u bajkama da je Vasilisa kći Koshcheia Besmrtnog (iako postoji takva verzija, i sasvim je logična), tako da nisam počeo praviti očigledne nekromantičke parafernalije. Ali Mudra bi se, kako mi se čini, mogla igrati mračnom magijom, ona ima takav karakter... Potpuno sam zaboravio napomenuti - na grudima joj visi vrh strijele u obliku privjeska. Isti onaj.
Princeza Nesmeyana... Prvo sam htio otvoriti lice, a onda sam odlučio da odmah pokažem masku za vizir. Kokoshnik je dio kacige. Pažljivi gledaoci će obratiti pažnju na mehicu i rog na njenom pojasu. Zašto? Jer zbog večito lošeg raspoloženja stalno je zavisnik od alkohola. Inače, kada se smeje (a smeje se vrlo retko), to znači da ima napad i da postaje berserker - veoma zastrašujuća sposobnost.
Marya Morevna... Ovde je sve jasno. Jedina primjedba je da sam, pošto bajka ukazuje da je ona stepski ratnik, malo dodao azijske elemente.
Barbara lepotica... Mound Raider. Strogo govoreći, ovo je filmski lik, u mitologiji ljepotice Barbare, čini se, nije bilo. Ali, prvo, svi vjerovatno znaju Rowein film, a drugo, njeno ime je bilo previše plemenito, nisam mogao proći. Mislim da je jasno ko je referenca. Nekoliko komentara: sjekire su pričvršćene za korice na bokovima, amajlije-amajlije vise s pojaseva, kokošnik je, kao i uvijek, metalan. Kada ima mnogo protivnika, ona napada, vrteći se kao vrh, i kosi neprijatelje (ha-ha). Sama pletenica može biti napravljena od kože, poput biča, odnosno nije kosa povučena, već dio kacige.
Baba Yaga... V. 1.0.
Koschey... Hrani se dušama žrtava. Nacrtao je i ovu, na osnovu pečata sa svoje glave, zatim pažljivo proučio izvore i došao do zaključka da ću promijeniti Koščejevu glavu. Tako da će kasnije biti Koshchey Mark 2. :)
Slavuj razbojnik... Prvi dio. Upper. Moraćemo nešto da objasnimo. U bajkama Slavuj sjedi na devet hrastova, sjedi visoko, gleda daleko, zviždi kao slavuj, vrišti kao životinja. Dugo sam razmišljao kako sve to pobijediti ("sjediti na devet hrastova" je bio najveći problem - div, ili šta? Ili mali hrastovi?), na kraju sam došao do zaključka da će Slavuj biti jahač čudovišta. On će jahati na hrastu. Njegov vrisak zvižduk je zvučno oružje. Zvižduk je ciljani udarac, uzvik je talas širokog dometa. Imat će i čarobni štap za kontrolu hrasta. I primijetite ogrlicu od žira oko njegovog vrata. Nije bez razloga, to je rješenje problema sa devet hrastova. Da, mnogi imaju čudne asocijacije na njegova usta, savjetujem vam da odete do ogledala i pokušate napraviti "pileće spužve" - iznenadite se. :)
Slavuj razbojnik... Drugi dio. Jahanje hrasta. Općenito, on živi na drvetu, ovo je njegovo skladište i tvrđava. Na grane su okačene škrinje (trofeji) i štitovi koji se pomeraju ako je slavuj ugrožen. Takođe, hrast ima lance sa kukama kojima žrtvu vuče k sebi kako bi je pojeo.
Hrast se kreće i kao pauk i kao stonoga, odnosno podupire deblo velikim granama i fino dodiruje korijenje. Kreće se polako, ali ako stigne, heroj će biti sjeban. Sada o problemu devet hrastova. Žir je magija. Kada slavuj baci jedan žir na zemlju, odatle brzo izraste hrastov minjon, zemljani oslonac, da tako kažem. Nacrtao sam jednu od njih lijevo. Brži su i agresivniji od tvrđavskog hrasta. Dotrčali su do heroja i pretukli ga. Na ogrlici je osam žira plus tvrđavski hrast, ukupno devet. Sami hrastovi su prilično čudna stabla, ali kada devet hrastova, plus slavuj sa svojim zvučnim oružjem, krenu na heroja, heroju bi trebalo biti neugodno.
Da, i skala je ovdje malo proizvoljna (inače ne bi odgovarala), ali otprilike se vodite lubanjama na grani, to su lubanje odraslih. Odnosno, slavuj je nešto veći od obične osobe. Da, a na slici samo vrišti kao životinja.
Tugarin Serpent... Ovo je vjerovatno zadnja slika gdje koristim složene okvire - oduzimaju previše vremena, važniji su likovi, pa će dalje okviri biti vrlo proizvoljni.
Lesovik... Vlasnik šume. Podijeliću šumske duhove, ovo je najvažnije. On je, u principu, ljubazan, ali strog i pravedan, ako išta, može oštro da kazni.
Vizuelno sam odlučio da krenem od zooantropomorfnih opisa, sa elementima fitoantropomorfizma, za svakog šumskog duha biraću glavnu životinju i plesati ću od toga.
Gobline... Pokušao sam u ovom zgodnom čovjeku utjeloviti ono glavno što se zna o goblinu u općeprihvaćenom (i što je najvažnije, zlom) smislu. Leshyjev karakter, blago rečeno, nije baš prijatan. Jedno oko je normalno (lijevo), desno je obično veće od lijevog i "mrtvo", nepomično. Brada i kosa su sijede. Često pišu o glavi u obliku kupa, u mojoj interpretaciji - zbog kose skupljene u punđu. Svoju odjeću zamotava na lijevo i nosi je naopačke (ispostavilo se da nije tako lako olovkom pokazati da je ovo pogrešna strana). Ruke i noge su obrasle dlakom. U nekim verzijama legendi je opasan pojasom, u drugim nužno nije. Na pojasu vise trofeji i bitne stvari: lobanje poraženih, izgubljenih i nepristojnih putnika, rog da se napije, i cipela, jer moj Lešem samo voli batine, on ih skuplja. U legendama, klasični Leshy također ima neku vrstu fiksacije na cipelama. Ali s obzirom na to da ga često opisuju kao kopitare, postavlja se pitanje - kako ih je nosio? Logičan odgovor je da ih nije nosio na nogama, samo ih je nosio sa sobom kao suvenire.
Što se tiče opšteg izgleda, onda je obrazloženje sljedeće.
- Prvo, legende pokazuju da se Leshy često pojavljuje u zooantropomorfnom obliku, posebno u obliku medvjeda. Postoji izreka: "Goblin mu nije brat - on će sve kosti slomiti ništa gore od medvjeda."
- Drugo, postoje vjerovanja da ide u hibernaciju (zdravo, medvjed).
- Treće, koja se životinja u našoj zemlji smatra najsurovijom i personificira rusku prirodu?
- Četvrto, kako su mi moji prijatelji iz LJ predložili, prema mnogim istraživačima (posebno Dmitriju Zeleninu), Leshy se može smatrati personifikacijom Velesa, čija je osnovna hipostaza samo medvjed.
Pošto je još uvijek šumski duh, dodao sam fitomotive. Leshikh se često povezuje sa jasikama (jasika kao da ukazuje na demoničnost), pa je obješen lišćem ovog drveta. Na grudima se nalaze odsječene jezgre magičnih jasika, u čijem središtu raste magično kamenje (ovo je bajka, podsjećam). Ove kriške na grudima su Lešijeva magična zaštita. Pa, korijenje-grančice drže kožu na ramenima.
I na kraju - obješene mu lobanje djetlića. Kako je Leši nasilan i loš temperament, a pritom voli da spava, užasno ga nervira lupanje detlića. Stoga ih uništava. Pa, on istrebljuje pacove jednostavno zato što su pacovi, Goblin se boji njihovih golih repova. Na osnovu toga, Lešiji se često svađaju sa Lesovicima. Iako su rođaci, oni su, zapravo, stanovnici Greenpeacea i općenito - štite sva šumska živa bića. A Lešiji misle da su neki stanovnici šume odvratni i da to moraju dati.
Močvara... Odvratno stvorenje koje živi u močvarama, pretvara se da je humka, jede sve redom. Baca "svetlo močvare" sa narukvice da parališe žrtvu. Otrovno.
P. S. Želim da dodam i mamac, kao riba pecaroš. Mamac je dugačak, teleskopski, zapravo simbiot, odnosno zasebno biće, mami i hipnotizira putnike, vodi ih pravo u močvaru do Bolotnika.
Duhovi šume... Prvi dio. Bilo je nepraktično crtati posebnu sliku za svaki mali duh šume, pa sam odlučio da ih podijelim u grupe. Svi ovi momci su Lesovikova svita. Pokušao sam to učiniti prema opisima koje sam mogao pronaći, ali nije bilo bez proizvoljnosti.
Vodjanik je, na primjer, takoreći jedno od imena Vodenog. Ali odlučio sam da i male bare, potoci i rječice imaju svoje duhove, pa sam naziv "Vodyanik" izdvojio u posebnu grupu malih duhova. Svi duhovi šume su prilično neutralni prema sebi, ali ako su ljuti, mogu napasti.
Najagresivniji iz ove grupe je Mokhovik; prema legendi, mogao je jesti djecu, ako je to tako.
Bobica, uz svu svoju vanjsku neškodljivost, može uzrokovati i štetu (sa zatrovanim bobicama).
Rustik - u jednom liku je spojio Rustika i Kornevika - glup, nespretan, ali prilično jak, može se zaplesti u korijenje i popiti ih sokovima od žrtve.
Duhovi šume... Dio 2. Berač gljiva, Leafman, Travar, Kustin. Ovu sliku zovem "Rusula kasni na sastanak." Završavajući temu šumskih duhova i Lesovikove pratnje, idemo na brzinu kroz likove i sposobnosti.
Berač gljiva nije baš ljubazan lik (u mitologiji gljive uglavnom ne vole, ima puno o genitalijama i izmetu), nije baš jak, ali vrlo uporan i osjetljiv (vjeruje da ga ljudi uvjetuju). Može zaraziti prestupnike brzo rastućim gljivicama. Njegov san je da osvoji ceo svet.
Travar je hipi. U slučaju opasnosti može misliti na glavu prestupnika, pa čak i ubiti ako se jako naljuti.
Letak (u kombinaciji sa Steblevikom, kako ne bi proizvodio esencije) - najbezopasniji od svih, obično djeluje kao grupa podrške za Derevyanik i Kustin, dajući im dodatnu snagu i zaštitu.
Kustin (Kushanik) je mlađi brat Derevyanika, vrlo su slični po karakteru i obično rade u paru. Kustin zna kako da na daljinu oplete prestupnika granama, paralizirajući ga.
Voda na somu... Za ovu sliku jednostavno ću navesti glavne karakteristike sa objašnjenjima zašto je to tako, a o detaljima lika Vodenjaka pričaćemo na sledećoj slici. Odmah ću reći: pokušao sam da ugradim sve što internet zna o Vodjanoj, istovremeno nudeći neka svoja rješenja. Molim vas, odmah zaboravite pjesmu Water One iz The Flying Ship. Pa idemo.
Poznato je da je Vodjanoj debeo starac sa velikim stomakom (gotovo), često se viđa u crvenoj košulji (imam verižicu od grimiznog zlata), ima gustu bradu i zelene brkove (ovde ja prevario i napravio mu SOMOV brkove, dio brade - također sonde soma, otuda zelenkasta boja). Među narodima na sjeveru Rusije, Vodeni se često predstavlja s toljagom. Općenito, Vodeni je ozbiljno zlo, i ima vrlo gadan karakter (citat: "Otjelovljenje elementa vode kao negativnog i opasnog principa"). I glavni citat za sliku, iz koje je, zapravo, rođena sama slika. “Pripisuje mu se som kao njegova omiljena riba, koju vozi okolo i koja mu dostavlja utopljenike. Zbog toga se som popularno naziva "đavolji konj". Tada sam došao na ideju da napravim mount boss. S obzirom da se Vodeni ponekad još uvijek viđa na kopnu, napravio sam soma ne baš soma. U stvari, postoji čitava mešavina životinja (sve inače žive na teritoriji Rusije), ko ih sve definiše, ta pita.
Posebno sam obratio pažnju na ormu, ormu i sedlo, morao sam maštati, naravno, ali u prirodi nema borbenih soma, pa se izvinjavam ako ništa. Ovo nije posljednja slika Vodjanoja: ovdje je on premali i detalji se ne vide, pa ću je napraviti zasebno, kao što je to uradio Slavuj.
Voda i Vodjanica... Žao nam je što ima puno pisama, ali je neophodno. Predstavljam vašoj pažnji porodičnu fotografiju, zbog koje sam provela neprospavanu noć na poslu, bila je tako pokrivena. Počnimo s Vodyanitsa, jer je novi lik. Ima vrlo malo podataka o Vodyanitsy (gdje treba staviti naglasak, ja radije stavljam i), ima vrlo malo podataka, zna se da ona NIJE sirena, obučena je u poderanu haljinu, ima velika grudi, ona je nestašna zena, ali generalno nikoga ne vređa puno, to je sasvim pozitivan lik. Nacrtao sam je sa četrdeset godina (uši udate žene) da naglasim bračni status. A ovaj lik također ima ključnu karakteristiku koja me je zaista oduševila. "Vođanica je utopljenica među krštenima i stoga ne pripada nemrtvima." Da li razumete, da? Krštena utopljenica je žena Vodenog, koji je zapravo nemrtav. Postoji, naravno, ogroman prostor za maštu. I ovo je ono što sam maštao.
Kao što sam ranije napisao, Vodjanoj ima izuzetno gadan karakter. Čini se da je neutralan, ali s većom pristrasnošću prema zlu. Neprestano ga treba smirivati, inače pravi prljave trikove, i davi se, i maše batinom. Međutim, on može pružiti ulov i spasiti, ako ništa drugo, - a u mojoj verziji sva njegova dobra djela su direktno povezana s Vodyanitsa. Pošto je njegova žena u suštini ljubazna, ali mlada, nestašna i svadljiva, ona izvrće starca kako hoće. I često prisiljava muža da čini dobra djela, iako je to suprotno njegovoj nečistoj prirodi. I obrnuto, kada se posvađaju, Merman odlazi u planinarenje i još više bjesni, ispuštajući paru. Sama Vodyanitsa nije posebno vidljiva ljudima, a u mojoj interpretaciji nije čak ni poseban lik, već samo dodatak slici Vodenog. Ona buffs (povećava snagu) Waterman kada viče na njega.
Sada malo o samim slikama.
Svi riječni duhovi u slavenskoj mitologiji odlikuju se strašću za češljanjem kose (svi su nužno dugi i raspušteni). Vodjanica nije izuzetak. U jednom od izvora vidio sam da se češlja ribljim kostima, ali sam odlučio da joj dam strmi češalj (visi o pojasu). Ovo je dar Morskog Kralja, dalekog rođaka Vodenog (Bolotnik je, inače, također rođak, ali podivljao, kako se kaže, “porodica ima svoju crnu ovcu”). Vodjanjičina kosa je zelena, ona sama je veoma blijeda. Njen nakit su uglavnom biseri i razne stvari sa motivima školjke. Na pojasu su, pored češlja, amajlije, ali na Vodenog ne djeluju, jer je muž. Vodyanoy se ne protivi amajlijama (čak na svog borbenog soma vješa sve vrste luneta), ali ih sam ne nosi, jer iskreno vjeruje da mu ne trebaju i nije mu stalo.
Više o Water One. Kao što rekoh, ima verižicu od grimiznog zlata, ispod nje košulju od mreže, ploču od školjke za zaštitu trbuha, vidite i sami. Ali skinuo je štitnike za ramena jer je bio kod kuće. Ima bič na boku, jer „na dnu rijeka i jezera pase stada svojih krava – soma, šarana, deverike i druge ribe“. Ima kratke noge, jer obično jaše soma, a nisu posebno razvijene. Takođe bih želeo da primetim "krunu". Sirena je opisana i sa rogom na glavi, rog sam zamijenio krunom - u obliku soma koje vire iz glave.
Što se tiče sposobnosti Vodenog, on svoju snagu crpi, naravno, iz vode i iz vriska svoje žene. On je bos-mount (što znači da je vrlo kul i jaše na konju), zajedno sa borbenim somom čine strašnu borbenu jedinicu. Merman koristi uglavnom grubu silu, magijski može prizvati samo niže vodene duhove (srodno Kelpijima iz keltske mitologije) - glupi, ali agresivni. Možda postoje i druge magične sposobnosti, ali o njima još nisam razmišljao.
Ispao je tako slatki par. Općenito, imaju srećan brak, žive i uživaju, rade dobro. Ne bez svađa i zlostavljanja, naravno. Ali to je isto za sve, vjerovatno, zar ne?
Sestra Alyonushka, brat Ivanushka
Još jedan slatki par. Razumijem da šokiram mnoge ovom slikom, ali prije nego što sudim, pitam - pročitajte priču ponovo. Ipak, ukratko ću vam sve objasniti. U priči (u mnogim njenim iteracijama) postoji nekoliko ključnih tačaka koje su iste za sve varijante. Dakle, činjenice:
- Ivanuška je postala dete.
- Alyonushka se udavila.
- Skoro u svim varijantama postoji "žestoka zmija", koja je sisala Aljonuškino srce (a bio je i "teški kamen" na vratu, "bela riba mu je pojela oči", "žuti pesak mu je legao na grudi", "svilena trava na rukama", prašina, propadanje, beznađe, to je sve).
- Postoji vještica koja je uredila svu ovu zbrku s utapanjem.
- Aljonušku su izvadili iz reke, "umočili su je, isprali u čistoj vodi, umotali u belo platno, i postala je još bolja nego što je bila."
- U svim verzijama priče, gdje se Ivanuška pretvorila u kozu, on je to i ostao. Pa, razumete na šta mislim, zar ne?
Prošlo je deset godina. Mala koza je porasla...
Postao je njen telohranitelj i oruđe grube sile. Oba lika su stvorenja vezana za magiju. Obojica su generalno pozitivni i na strani dobra, međutim, ne ustručavaju se koristiti crnu magiju, za razliku od istog Popovića, koji je sam po sebi u pravu. Oni su profesionalci visokog standarda, nemilosrdni prema zlim duhovima, nenadmašni majstori bliske borbe: Ivanuška uzima silom, Alyonushka - spretnost. Ivanuška je generalno jak kao bik (ha-ha), pa na sebi nosi sve svoje stvari sa sestrom, plus ogroman čekić, koji naivno naziva "Čekić veštica". Ivanuška je kompleksna oko svog izgleda i može ubiti ako ga neko iznenada nazove kozom.
Sada u slikama. Ideja male djevojčice i velikog pratioca nije nova, u istom Juggernautu imamo Unu, na primjer. Ovdje se ova šema samo nagovijestila. Tako je ispalo ovako. Pa, neki detalji, samo za informaciju.
Alyonushka:
- vijenac se plete od lokvanja (zapravo utopljenika), maka (cvijet protiv vještica), lišća i grančica jasike (čarobno drvo);
- krst na vratu - zaštita besmrtne duše. U priči nije rečeno da li je Aljonuška krštena, verujem da je krštena;
- vještice se boje bilo kakvog oružja za probijanje, uključujući i kosu. Alyonushka ima pletenicu od srpa od damasta, stvorenu posebno za borbu protiv zlih duhova;
- Aljonuškin kostim je delimično i veoma labav zasnovan na odeći Kriviča i Drevljana;
- o pojasu vise potrebne stvari protiv vještica - flaša izvorske vode (zemička za nekoga ko će vam reći zašto je izvorska voda), kesica maka, obavezne amajlije i kesa sa svašta. Pa, i poluutopljene žene vole češljeve.
Ivanushka:
- pored dvoručnog ratnog čekića na boku nosi veliki nož od damasta (jedan od onih kojima su hteli da ga ubodu), sekač zakačen za "ruksak" i kolac od jasika u isto mjesto. Ne klin, kao što je uobičajeno za sve (kod istog Popovića), već zaista pozamašan ulog. Može na njega nanijeti nekoliko nečistih neprijatelja odjednom;
- cijeli njegov oklop je obojen znakom lovaca na vještice, tako da se odmah vidi ko je i zašto je došao;
- zub koji mu visi o pojasu, izvađen iz prvog ubijenog vuka (na ramenima mu je sopstvena koža), i ključna kost same veštice koja je udavila Aljonušku;
- amajlije-zvončići vise na jastučićima za ramena;
- pa na kraju, prije nego što kažem da koze imaju samo dva roga, proguglajte "koza sa četiri roga", sve ćete vidjeti sami, iznenadila me i raznolikost genetskih mutacija.
Sada o runama. Nisam bio previše lijen i ipak sam sastavio svoj "rječnik runa". Oni su, naravno, izmišljeni, uzeli su za osnovu skandinavske i one škrabotine koje sam iskopao u prehrišćanskom pismu Slovena. Štaviše, sam sam izmislio značenja runa, ne osvrćući se zapravo na ona prava. Moja verzija, moje rune, šta god želim, okrećem. Za publiku će biti i dodatna igra - da pročitaju šta likovi imaju na odeći. A evo i samih runa:
I ja imam
Bajka nije zabava samo za djecu. Sadrži poučne priče koje odražavaju vjerovanja cijelog naroda. Heroji su obdareni prilično konvencionalnim pretjeranim likovima, njihovi motivi i postupci odraz su drevnih slavenskih rituala.
Baba Yaga- najpoznatiji lik ruskog folklora. U međuvremenu, ovo nije samo zbirna slika ružne starice svadljivog karaktera i svirepih djela. Baba Yaga je u suštini vodič. Šuma u kojoj živi uslovna je granica između svjetova. Potrebna joj je noga kosti da bi je duhovi smatrali svojom. Preduvjet za "zagrijavanje kupatila" je ritualno pranje, zajednički obrok u ovom ili onom obliku - pogrebna gozba kod Slovena. A neizostavni stan - koliba na pilećim nogama - samo je mjesto prijelaza u zagrobni život. Inače, pileće noge nemaju nikakve veze sa kolibom. "Pušiti" znači "fumigirati" - zaliti dimom novo utočište osobe "bez prozora, bez vrata". I zapravo, Baba Yaga nije stavljala djecu u peć - ovo je opet slika inicijacije beba među Slovenima, tokom koje je dijete stavljeno u peć kako bi ga zaštitilo od zlih duhova.
Voda- vodeni duh neprijatnog izgleda koji živi u virovima i vodenicama. Njegove žene su utopljenice, a njegove sluge ribe. Mornar neće propustiti priliku da nesretnog ronioca povuče na muljevito dno. Da ne bi pobjesnio, donosili su mu darove, a posebno se duh vode veselio ukusnoj gusci. Ribar je uvijek spreman da brani svoj dom, čim ribar brzopleto upadne u njegovu imovinu.
Firebird- analog Feniksa preporođenog iz vatre i pepela. Po pravilu, ona (ili njeno pero) je cilj potrage i lutanja glavnih likova. Vjeruje se da ona personificira svjetlost i toplinu, pa umire svake jeseni i ponovo se pojavljuje u proljeće. Nalazi se i u bajkama Sirin- polu-žena-polu-ptica. Ona ima rajsku ljepotu i anđeoski glas, ali svako ko ga čuje osuđen je na nevolje i patnje.
Zmey Gorynych- zmaj koji diše vatru i može da leti. U slovenskom narodnom predanju on čuva Kalinov most - pristup zagrobnom životu, gdje je put zabranjen običnom čovjeku. Broj njegovih glava je uvijek višestruk od tri (sveti broj Slovena), što svjedoči o njegovoj vitalnosti, ne možete ga pobijediti odjednom.
Gobline- Šumski duh. Ponekad je ogroman i moćan, ponekad mali i smiješan, ponekad nespretan, ponekad spretan. Pokušavaju ga izbjeći, jer Goblin ima štetan karakter i može ga odvesti u šumsku gustiš - a zatim otići odatle. Možete se spasiti ako obučete odjeću naopako - tako da on ne prepozna svoju žrtvu. Istovremeno ga umiruju, ostavljajući darove na rubu, jer je gospodar šume, bez kojeg je ljudski život nemoguć.
- ljubazni čuvar kuće. Rođen je kao starac i umire kao beba. Rado pomaže u domaćinstvu, ako ga ne uvrijedite i nahranite mlijekom, ili može huliganiti i sakriti potrebne stvari. Potpuna suprotnost tome je Kikimora- zli duh pokojnika, koji muči porodicu. Međutim, ona čini gadne stvari onima koji ne održavaju svoj dom u redu, pa je to prilično fer. Još jedna kućna šaljivdžija - Bannik... U stanju je da uplaši osobu koja je došla da se okupa tako što će ga gađati vrelim kamenjem ili ga opeći kipućom vodom.
Koschei besmrtni- zli čarobnjak koji otima nevjeste. Ovo je prototip moćnog sveštenika Koščeja Černobogoviča, sina Černoboga. Posjedovao je kraljevstvo Navi (podzemlje, zagrobni život kod Slovena).
Pa kakva bajka bez Ivan Budala? Ovo je kolektivna pozitivna slika, kojoj je predodređen dug put, ali on kroz njega prolazi hrabro i na kraju dobija princezu za ženu. Dakle, Budala nije kletva, već neka vrsta amajlije protiv zlog oka. Ivan rješava životne zadatke zahvaljujući vlastitoj domišljatosti i nestandardnom pristupu.
Slušanje priča iz junaci ruskih narodnih bajki, djeca su od djetinjstva učila da budu postojana duhom, pravedna, hrabra, da poštuju i prepoznaju snagu dobra (na kraju krajeva, ono uvijek pobjeđuje). Sloveni su vjerovali da je svaka bajka laž samo za naš vidljivi svijet, a istina za svijet duhova. I niko neće tvrditi da sadrži lekciju koju svako tek treba da nauči tokom svog života.
_
ETNOMIR, Kaluška oblast, Borovski okrug, selo Petrovo
_
ETNOMIR je najveći etnografski park-muzej u Rusiji, šareni interaktivni model stvarnog svijeta. Ovdje, na površini od 140 hektara, predstavljena je arhitektura, nacionalna kuhinja, zanati, tradicija i život gotovo svih zemalja. Svakoj zemlji je dodijeljena neka vrsta "kulturnog rezervata" - etno-dvorište.
- složena ekspozicija. Nastaje izgradnjom najveće ruske peći na svijetu i devet koliba iz različitih regija evropskog dijela Rusije.
U svom planiranju, arhitektonska cjelina rekreira strukturu drevnih slovenskih naselja, kada su stambene zgrade okruživale središnji trg.
Glavne izložbe Muzeja smještene su u kolibama - to su peći različitih struktura, oblika, dizajna i predmeta za domaćinstvo 19.-20. stoljeća, i izložba glačala, i zbirka tradicionalnih ruskih patchwork lutaka i raznih drvenih igračke...
Najpopularniji ruski junak iz bajke je Ivanuška budala, međutim, ova slika ne personificira uvijek isključivo pozitivne osobine. U bajci "Ivan seljački sin i čudo Judo" slika ruskog Ivana predstavljena je najljepše i nedvosmisleno. Vrijedan junak bori se mačem i golim rukama, lukavstvom i domišljatošću sa čudovištima koja su preplavila rusku zemlju. On je ljubazan i zgodan, hrabar i hrabar, snažan i pametan, nesumnjivo, ovo je najpozitivnija slika ruske bajke.Još jedan Ivan u "Priči o Vasilisi zlatnoj kosi" takođe spašava sve ljude i svoj narod od strašne zmije koja je zarobila ljepotice i njegovu rođenu sestru. Ivan Gorokh je snažan i strašan heroj, spreman da se nosi sa bilo kojim zlom, brani svoju rodnu zemlju i brani čast svoje sestre. Ali u bajci "Ivan Tsarevich i sivi vuk" vuk djeluje kao pozitivniji lik, Ivan Tsarevich je imao sreće da upozna tako vjernog i odanog prijatelja. Ista tendencija se može uočiti i u bajkama "Konjičić grbavac", "Po štukinoj komandi" i mnogim drugim.
Rusi su većinom vjerovali da će "grbavi grob to popraviti", stoga transformacija junaka iz negativnog lika u pozitivnog nije tipična za ruske bajke.
Najpozitivniji ženski likovi u ruskim bajkama su Vasilisa Prelijepa i Mudra. Rusku ljepotu prvenstveno odlikuje inteligencija i ljubaznost, ona pomaže svom izabraniku da lukavstvom i domišljatošću pobijedi zlo, da dobije magični predmet ili ga upućuje mudrima. Čudno je da u nekim bajkama čak i Baba Yaga može biti pozitivna, koja putniku opskrbljuje oproštajne riječi, drevno znanje i pruža materijalnu pomoć u obliku čarobnih predmeta: šal, češalj, klupko konca ili ogledalo.
Pozitivni junaci stranih bajki
Junaci evropskih bajki suštinski se razlikuju od ruskih, fizički su slabi, inteligencija i lukavstvo u njima se ne opeva kao u folkloru. Na prvom mjestu su kvalitete kao što su ljubaznost, poniznost i naporan rad. Snjeguljica i Pepeljuga su potištene ljepotice, rođene za ljubav i luksuz, ali su, voljom zlih ljudi, obavezne da igraju ulogu sobarice. Oni se ne trude da promene svoju sudbinu, pokorni su joj i oslobađaju se okova samo slučajno. Štoviše, glavna ideja takvih priča je ideja da su samo vrlina i marljivost potrebni za trijumf pravde, a Bog ili dobre vile velikodušno će nagraditi heroinu za sve teškoće.Pinokio je priča italijanskog pisca o transformaciji glupe, nestašne i ponekad okrutne drvene lutke u ljubaznog i brižnog dječaka. Pinokio ili Pinokio neki su od najpozitivnijih likova djece.
Heroji ratnici rijetko su zastupljeni u stranim bajkama; Cipollino se smatra jednim od rijetkih takvih likova, iako je to više slika revolucionarne borbe diktatora protiv buržoazije i ropstva. Još jedan dobar lik, srednjovjekovni revolucionar Robin Hood, također se izdvaja. Kolektivna slika plemenitog razbojnika-ratnika romantizirana je i produhovljena. Bori se protiv zla u lice okrutnih feudalaca, protiv bezakonja i nepravde.
Istočne bajke po svojim idejama bliže su ruskim, na primjer, Aladdin je analog Ivana Budala ili Emelya. Istočnim likovima, poput Rusa, često pomažu lukavstvo, spretnost i snalažljivost; najpopularniji junak je "bagdadski lopov", kriminalac koji je uspio prevariti više od deset vreća novca i nikada nije uhvaćen. U gotovo svakoj arapskoj priči postoji i ruka vodilja - kao u ruskoj tradiciji, ovo je žena. Pametna i lukava žena Ali Babe, Sakine, Šeherezade, poput Vasilisa u ruskim bajkama, personificira takvu domišljatost i domišljatost koja je svojstvena samo ženama.
Govor - o nevjesti glavnog junaka. Bilo da je Ivan Tsarevich ili Ivanushka Budala, on će sigurno pronaći Vasilisa Mudra ili Vasilisa Prelijepa. Djevojku treba prvo spasiti, pa onda udati - svaka čast za čast. Ali djevojci nije lako. Može se sakriti u obliku žabe, posjedovati neke vještičarenje i sposobnosti, moći razgovarati sa životinjama, suncem, vjetrom i mjesecom... Općenito, ona je očigledno teška djevojka. Istovremeno, postoji i neka vrsta "tajne". Procijenite sami: pronaći informacije o njoj je mnogo teže nego o bilo kojem drugom liku iz bajke. U enciklopedijama (kako u klasičnim, papirnim, tako i u novim, online) možete lako pronaći poduže članke o Ilji Muromets i Dobrini Nikitich, o Koscheyu besmrtnom i o Babi Yagi, o sirenama, goblinu i vodi, ali nema gotovo ništa o Vasilisi... Na površini leži samo kratak članak u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, koji glasi:
"Vasilisa Mudra je lik ruskih narodnih bajki. U većini njih Vasilisa Mudra je kćerka morskog kralja, obdarena mudrošću i sposobnošću preobražaja. Ista ženska slika pojavljuje se pod imenom princeza Marija, Marija Morevna, Elena Prekrasna. Maksim Gorki je Vasilisu Mudru nazvao jednom od najsavršenijih slika stvorenih narodnom fantazijom. Druga u prirodi je siroče u nepovoljnom položaju - Vasilisa Prelijepa u jedinstvenom tekstu Afanasjeva."
Počnimo, možda, od Vasilise Sr. I bilo je razloga za to. Svi ovi likovi su vrlo slični, na primjer, po tome što se u bajkama o njima zapravo ništa ne govori. Kao, crvena djevojka, koju svijet nikada nije vidio - to je sve. Nema detaljnog opisa izgleda, nema ikakvih karakternih osobina. Ona je samo ženska funkcija, bez koje bajka neće funkcionirati: na kraju krajeva, junak mora osvojiti princezu, a deseta je stvar ko je ona tamo. Neka bude Vasilisa.
Ime, inače, nagoveštava visoko poreklo. Ime "Vasilisa" se sa grčkog može prevesti kao "kraljevski". I ova kraljevska djeva (ponekad je u bajkama nazivaju carskom djevojkom) počinje izlagati junaka iskušenjima. Odnosno, ponekad to ne radi ona, već neki fantastični zlikovac poput Besmrtnog Koshcheja ili Zmije Gorynycha, koji je oteo princezu i drži ga u zatočeništvu (u najboljem slučaju) ili će ga proždirati (u najgorem slučaju).
Ponekad je negativac otac potencijalne nevjeste. U bajci u kojoj se Vasilisa pojavljuje kao kći vodenog kralja, gospodar morskih voda ometa junaka kako bi ga uništio, ali gubi, jer se neprijatelj iznenada ispostavi da je prirastao srcu njegove kćeri, i nikakvo vještičarenje ga ne može pobijediti. Ali ovdje je sve manje-više jasno: postoji neka vrsta zla sile (zmaj, čarobnjak ili zli roditelji djevojke), a junak se mora boriti protiv neprijatelja. Zapravo, tako postaje heroj. Princeza, princeza ili princeza (nije bitno) je nagrada za heroja.
Međutim, dešava se i da je Ivan Carevič ili Ivan Budala ili neki drugi središnji lik iz bajke primoran da prođe testove ne zbog zmajeva ili čarobnjaka - muči ga sama nevjesta. Ili junak treba da skoči na konju do prozora svoje sobe i poljubi ljepoticu na usne šećera, zatim prepozna djevojku među dvanaest prijatelja koji izgledaju potpuno poput nje, onda trebate uhvatiti bjegunca - ili pokazati zavidnu lukavost kako bi se sakrio od princeze da ga ne bi pronašla. U najgorem slučaju, junak je pozvan da riješi zagonetke. Ali u ovom ili onom obliku, Vasilisa će ga provjeriti.
Čini se, šta je neobično u suđenjima? Doživljavanje muškarca uglavnom je u karakteru žene: da li je dovoljno dobar da poveže svoj život sa njim ili da mu rodi potomstvo, da li ima snage i pameti da bude dostojan supružnik i otac? Sa biološke tačke gledišta, sve je apsolutno tačno. Međutim, postoji jedan mali detalj. Ako nesretni Ivan ne izvrši zadatak, onda ga čeka smrt - i to se više puta naglašava u desetinama ruskih bajki.
Pitanje je zašto lijepa princeza pokazuje krvožednost, za koju je vjerovatnije da će se suočiti sa Zmijom Gorynych? Jer, ona, zapravo, uopšte ne želi da se uda. Štaviše, ona je neprijatelj heroja, smatra poznati istraživač ruskog folklora Vladimir Propp u svojoj knjizi "Istorijski koreni bajke":
"Zadatak je postavljen kao test za mladoženju... Ali ovi zadaci su zanimljivi za druge. Oni sadrže trenutak prijetnje:" Ako to ne uradiš, odsjeci glavu zbog greške. "Ova prijetnja daje Još jedna motivacija.U zadacima i prijetnjama ne postoji samo želja da se za princezu dobije najbolji mladoženja, već i tajna, skrivena nada da takvog mladoženje uopće neće biti.
Reči "Mislim da se slažem, samo uradi tri zadatka unapred" pune su prevare. Mladoženja se šalje u smrt... U nekim slučajevima ovo neprijateljstvo je izraženo sasvim jasno. Ona se manifestuje spolja kada je zadatak već završen i kada se postavlja sve više novih i opasnijih zadataka."
Zašto je Vasilisa, ona Marija Morevna, ona Elena Prelepa, protiv braka? Možda joj u bajkama, gdje stalno intrigira glavnog lika, ovaj brak jednostavno ne treba. Ona ili sama vlada državom - i ne treba joj muž kao konkurent na vlasti, ili je ćerka kralja kojeg će njen potencijalni supružnik zbaciti kako bi preuzeo tron. Sasvim logična verzija.
Kako piše isti Propp, zaplet o intrigama koje budući tast popravlja heroju, zajedno sa njegovom kćerkom ili uprkos njoj, mogao bi imati pravog osnova. Prema Proppu, borba za presto između heroja i starog cara je potpuno istorijski fenomen. Priča ovdje odražava prijenos moći sa svekra na zeta preko žene, preko kćeri. I to još jednom objašnjava zašto bajke tako malo govore o izgledu i karakteru nevjeste - to je funkcija karaktera: ili nagrada heroju, ili sredstvo za postizanje moći. Tužna priča.
U međuvremenu, u ruskoj tradiciji postoji bajka koja govori o djetinjstvu, adolescenciji i mladosti Vasilise. O njoj je spomenuo Gorki, rekavši da ne liči na uobičajenu sliku princeze koju junak pokušava osvojiti. U ovoj priči Vasilisa je devojčica siroče. Nije činjenica da je ovo isti lik. Ipak, ova Vasilisa, za razliku od drugih vilinskih imenjaka, apsolutno je punokrvna heroina - sa biografijom, karakterom i tako dalje.
Skicirat ću priču isprekidanom linijom. Trgovčeva žena umire, ostavljajući ga s malom kćerkom. Otac odlučuje da se ponovo oženi. Maćeha ima svoje ćerke, a čitava ova nova kompanija počinje da tiranizira Vasilisu, opterećujući je ogromnim poslom. Općenito, vrlo je slična bajci o Pepeljugi. Čini se, ali ne baš, jer je Pepeljugi pomogla vila kuma, a Vasilisi je pomogla strašna vještica iz šume.
Ispalo je ovako. Maćeha i njene kćeri su rekle da u kući više nema vatre i poslale Vasilisu u šumu kod Babe Yage, naravno, nadajući se da se neće vratiti. Djevojka je poslušala. Njen put kroz mračnu šumu bio je užasan - i čudan: srela je tri konjanika, jednog bijelog, drugog crvenog, a trećeg crnog, i svi su jahali u pravcu Jage.
Kada je Vasilisa stigla do svog prebivališta, dočekala ju je visoka ograda od kočića, na kojoj su sjedile ljudske lobanje. Kuća Yaga se pokazala ništa manje jezivom: na primjer, umjesto sluge, vještica je imala tri para ruku koja su se pojavila niotkuda i nestala ne zna gdje. Ali najstrašnije stvorenje u ovoj kući bila je Baba Yaga.
Vještica je, međutim, prihvatila Vasilisu blagonaklono i obećala da će joj dati vatru ako Vasilisa izvrši sve svoje zadatke. Izvršavanje teških zadataka je nezamjenjiv put za heroja. Za razliku od navedenih bajki, kroz ovu prolazi žena, pa su njeni zadaci ženski, jednostavno ih je previše: da očisti dvorište, i pomete kolibu, opere posteljinu, skuva večeru i sortira izvuci zrna, i to je sve - za jedan dan. Naravno, ako zadaci budu izvedeni loše, Baba Yaga je obećala da će pojesti Vasilisu.
Vasilisa je oprala Jaginu odeću, čistila njenu kuću, kuvala joj hranu, a zatim je naučila da odvaja zdrava zrna od zaraženih i mak od prljavštine. Tada je Yaga dopustio Vasilisi da joj postavi nekoliko pitanja. Vasilisa je pitala za tri misteriozna konjanika - bijelog, crvenog i crnog. Vještica je odgovorila da je vedar dan, crveno sunce i crna noć i da su svi njeni vjerni sluge. Odnosno, Baba Yaga u ovoj priči je izuzetno moćna čarobnica.
Nakon toga je pitala Vasilisu šta dalje nije pitala, o mrtvim rukama, na primjer, a Vasilisa je odgovorila da bi, da znaš puno, ubrzo ostario. Yaga ju je pogledala i, mrmljavši oči, rekla da je odgovor tačan: ne voli one koji su previše radoznali i jedu. A onda je pitala kako Vasilisa uspijeva bez greške odgovoriti na njena pitanja i kako je uspjela sav posao odraditi ispravno.
Vasilisa je odgovorila da joj je pomogao majčin blagoslov, a onda ju je vještica gurnula kroz vrata: "Ne treba mi blagoslovena ovdje." Ali uz to, djevojci je dala vatru - skinula je lobanju sa ograde, čije su očne duplje plamtjele. A kada se Vasilisa vratila kući, lubanja je spalila svoje mučitelje.
Jeziva bajka. A njegova suština je da je Vasilisa Lijepa, ispunjavajući zadatke Baba Yage, puno naučila od nje. Na primjer, dok je prala Jaginu odjeću, Vasilisa je doslovno vidjela od čega je starica napravljena, piše poznata istraživačica bajki Clarissa Estes u svojoj knjizi "Trčanje s vukovima":
"U simbolici arhetipa, odjeća odgovara osobi, prvom utisku koji ostavljamo na druge. Osoba je nešto poput kamuflaže, koja nam omogućava da pokažemo drugima samo ono što sami želimo, i ništa više. Ali... Osoba nije samo maska iza koje se možete sakriti, već i prisustvo koje zasenjuje poznatu ličnost.
U tom smislu, osoba ili maska je znak ranga, dostojanstva, karaktera i moći. To je vanjski znak, vanjska manifestacija majstorstva. Perući Yaginu odjeću, inicijat će vlastitim očima vidjeti kako izgledaju šavovi osobe, kako je haljina krojena."
I tako – u svemu. Vasilisa vidi kako i šta Jaga jede, kako tera da se svet vrti oko njega, a dan, sunce i noć - hoda u njegovim slugama. A strašna lobanja, koja plamti vatrom, koju vještica predaje djevojci, u ovom slučaju, simbol je posebnog vještičničkog znanja koje je dobila dok je bila Jagin početnik.
Inače, čarobnica bi možda nastavila studije da Vasilisa nije bila blagoslovljena kćer. Ali nije išlo. I Vasilisa se, naoružana snagom i tajnim znanjem, vratila u svijet. U ovom slučaju jasno je otkud Vasilisa magične vještine koje se često spominju u drugim bajkama. Razumljivo je i zašto ona može biti i dobra i zla.
Ona je još uvijek blagosloveno dijete, ali Baba Yagina škola također nikuda ne vodi. Stoga je Vasilisa prestala biti krotko siroče: njeni neprijatelji su umrli, a ona se sama udala za princa i sjela na prijestolje ...
Bajka igra značajnu ulogu u životu osobe. To je ono što čuje jedan od prvih nakon rođenja; ona ga prati u narednim fazama odrastanja. Bajke vole ne samo djeca, već i odrasli. Njihovo duboko filozofsko značenje omogućava da se na obične stvari gleda drugačije; razumiju principe dobra i zla; naučite vjerovati u čudo i ne zaboraviti svoju ulogu.
Moralne vrijednosti se prenose kroz karakteristične likove, od kojih svaki ima svoj narodni prototip.
Hare
Odbjegli zec, sivi zec, kosi - čim se životinja ne zove u ruskim narodnim pričama. Obdaren je kukavičkim, ali u isto vrijeme prijateljskim karakterom. Čudesni zec ima lukavstvo, okretnost i snalažljivost. Upečatljiv primjer je bajka "Lisica i zec", gdje se mala životinja iz kukavne životinje pretvara u pametnog junaka koji je uspio prevariti čak i zlog vuka i pomoći svojim prijateljima.
U prirodi, zečevi imaju oprezne navike koje im pomažu da izbjegnu zube predatora. Naši preci su poznavali ovu osobinu životinje.
Fox
Lukav, lukav, pametan, podmukao, osvetoljubiv... Kakvim osobinama ne obdaruje lisica u bajkama. Ona vara životinje, svuda traži dobrobit, ne boji se ljudi. Lisica se druži sa jakima, ali samo za svoju korist.
Lukavstvo je oličeno u slici životinje. Nepoštena, lopova, ali u isto vrijeme pametna osoba može se smatrati popularnim prototipom. Lisice se istovremeno boje, preziru i poštuju. O tome svjedoči privlačnost prema njoj u bajkama kao Lisa Patrikeevna, Lisica-Sestra.
Vuk
Vuk u ruskim bajkama oličava ljutnju. On lovi slabije životinje; ne deluje uvek lukavo. Kratkovidost vuka koriste i drugi likovi. U bajci "Lisica sestra i sivi vuk" crvenokosa varalica prevarila je strašnog predatora, au "Tri praseta"
bezopasne svinje su ga mogle prevariti.
Naši preci su vuka povezivali i sa smrću. Doista, u prirodi se ovaj grabežljivac smatra nekom vrstom šumskog redara, koji lovi slabe i bolesne životinje. A ljudskim prototipom vuka može se smatrati onaj koji je previše zao, pohlepan i osvetoljubiv.
Medvjed
Vila medvjed je gospodar šume. Snažan je, nepristojan, nespretan i nije sasvim pametan. Vjeruje se da su obični ljudi htjeli prikazati zemljoposjednike u obliku medvjeda. Stoga, u bajkama, ovu životinju često varaju slabije životinje s kojima se povezuju obični ljudi.
U isto vrijeme, u bajkama možete pronaći još jednu sliku medvjeda: ljubaznu, smirenu, poštenu i slobodoljubivu. Dovoljno je prisjetiti se kako je medvjed pomogao izgubljenoj djevojčici Maši u istoimenom djelu.
seljak (seljak)
Slika čovjeka u bajkama ima različita značenja. U nekim djelima djeluje kao personifikacija radnog naroda: pomalo je prostodušan, radi stalno, ne miri se s nepravdom bogatih vlasnika. S druge strane, takve osobine kao što su mudrost i lukavstvo bile su oličene u seljaku. Vrijedan je, nije bogat, ali mnogo lukaviji i snalažljiviji od zemljoposjednika i generala.
Baba Yaga
Koliba na pilećim nogama, crna mačka, malter i metla glavni su atributi svake fantastične Baba Yage. Ova starica je i zla (što vrijede samo njene prijetnje) i ljubazna (pomaže u teškim situacijama). Ona je mudra, snažne volje, svrsishodna. Može biti savjetnik, a može biti prijetnja.
Slika Baba Yage u ruskim bajkama jedna je od najkontroverznijih i najkontroverznijih. Ona personifikuje matrijarhalne osobine. Naši preci Baba Yaga bili su usko povezani s klanom.
Koschei Besmrtni
U bajkama se njegova slika može vidjeti u tri obličja: čarobnjak s posebnom moći, kralj podzemnog svijeta i starac koji može biti muž Zmije ili prijatelj Baba Yage. Posjeduje neobične sposobnosti: pretvara heroje u životinje i ptice. Može se pobijediti samo određenim ritualima (uz pomoć magičnog konja, toljage, spaljivanja). Uprkos svom imenu, on nije nimalo besmrtan, jer je njegova smrt na vrhu igle (ili, alternativno, u jajetu), koje je sigurno skriveno.
Narodni prototip Koshcheija je dominantna, zla, lukava i podla osoba, obdarena magičnim svojstvima.
Ivan Budala
Unatoč dvosmislenom imenu, Ivan uopće nije personifikacija gluposti, čak i ako ga u radu nazivaju budalom. U bajkama, on je najmlađi od sinova, koji često ništa ne radi, lijen je, ali postiže mnogo u životu, zahvaljujući lukavstvu i sreći. Ovo je dobar momak koji oličava osobine onoga što ljudi žele da imaju. Neka vrsta sna, gde bez mnogo truda, slučajno, sve uspe: da se obogatiš, i da se oženiš princezom. Naši preci, u liku Ivana Budale, željeli su pokazati uspješnu osobu.
Ivan Tsarevich
Za razliku od Ivana Budale, koji sve dobija jednostavno i bez napora, Ivan Tsarevich mora savladati mnoge prepreke da bi postigao svoj cilj, pokazujući svoju snagu, inteligenciju i vještine. Princ postaje ne samo činjenicom rođenja, za koju i ne zna, već zaslugama. Kao i Ivan Budala, najčešće je najmlađi od braće, samo kraljevske krvi.
Kikimora
Kikimora u bajkama može glumiti u obliku ružnog stvorenja neodređene dobi (ovo je djevojka, starica, pa čak i muškarac). On je personifikacija zlih duhova. Pokušava se sakriti od ljudi, ali živi u blizini stambenih zgrada ili u močvari. Njen zadatak je da kvari i plaši.
Mitološko značenje kikimore među našim precima je osoba koja je preminula na nepravedan način. Stoga njegova duša ne nalazi odmor.
Voda
Merman je gospodar vode. Ovo je pola čovjek-pola riba. Živi u blizini mlinova, u bazenu i rupi. Plaši ljude i vuče ih na dno; razbija mlinove i davi stoku. Ali voda se može prevariti, pobijediti lukavstvom.