Príbeh Matryony Timofeevny je krátky. Zloženie na tému: Matrena Timofeevna
Nenosil srdce v hrudi,
Kto nad tebou neronil slzy.
V dielach N.A. Nekrasov, veľa diel je venovaných jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej ťažkej časti. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Kto žije dobre v Rusku“, Nekrasov hovoril o „ženskom podiele“, o nezištnosti ruskej roľníčky, o jej duchovnej kráse. V básni „Dedinské utrpenie je v plnom prúde“, napísanej krátko po reforme, je skutočný odraz neľudskej tvrdej práce mladej roľníckej matky:
Podeľte sa! - Ruský ženský podiel!
Sotva je ťažšie nájsť...
Keď hovoríme o ťažkom osude ruskej roľníčky, Nekrasov do svojho obrazu často stelesňoval vznešené predstavy o duchovnej sile ruského ľudu, o jeho fyzickej kráse:
V ruských dedinách sú ženy
S pokojnou dôležitosťou tvárí,
S krásnou silou v pohybe,
S chôdzou, s pohľadom kráľovien.
V dielach Nekrasova vzniká obraz „majestátnej slovanskej ženy“ s čistým srdcom, jasnou mysľou a silným duchom. Toto je Daria z básne „Mráz, červený nos“ a jednoduché dievča z „Trojky“. Toto je Matryona Timofeevna Korchagina z básne „Kto žije dobre v Rusku“.
Obraz Matryony Timofeevny takpovediac dopĺňa a spája v diele Nekrasova skupinu obrazov roľníčok. Báseň obnovuje typ „majestátneho Slovana“, roľníčky zo stredoruského pásma, obdarenej zdržanlivou a strohou krásou:
Dôstojná žena
Široký a hustý
Asi tridsaťročný.
Krásna; sive vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice
Ťažké a tmavé.
Ona, inteligentná a silná, poverila básnika rozprávať o svojom osude. „Roľnícka žena“ je jedinou časťou básne „Kto žije dobre v Rusku“, všetko je napísané v prvej osobe. Matryona Timofeevna sa snaží odpovedať na otázku hľadačov pravdy, či sa môže nazývať šťastnou, a rozpráva príbeh svojho života. Hlas Matryony Timofeevny je hlasom samotných ľudí. Preto častejšie spieva ako rozpráva, spieva ľudové piesne... „Sedliacka“ je najfolklórnejšia časť básne, je takmer celá postavená na ľudovo-poetických obrazoch a motívoch. Celý príbeh života Matryony Timofeevny je reťazou neustáleho nešťastia a utrpenia. Nie nadarmo o sebe hovorí: "Ja som sklopená hlava, nosím nahnevané srdce!" Je presvedčená: "Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami." prečo? Veď v živote tejto ženy bola láska, radosť z materstva, úcta druhých. Hrdinka však svojím príbehom prinúti roľníkov zamyslieť sa nad otázkou, či to stačí ku šťastiu a či všetky útrapy a útrapy života, ktoré pripadajú na údel ruskej sedliackej ženy, neprevážia tento pohár:
Je to pre mňa tiché, neviditeľné
Duševná búrka pominula
ukážeš jej?...
Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené
A bič prešiel po mne!
Matryona Timofeevna pomaly a bez zhonu vedie svoj príbeh. Žila dobre a slobodne rodičovský dom... Keď sa však vydala za Philipa Korchagina, skončila s „dievčenskou vôľou do pekla“: poverčivá svokra, opitý svokor, staršia švagriná, pre ktorú svokra musel pracovať ako otrok. Mala šťastie s manželom. Ale Philip sa vrátil z práce len v zime a po zvyšok času sa za ňu nemal kto prihovárať, okrem starého otca Savelyho. Útechou pre roľníčku je jej prvorodená Demushka. Ale kvôli dozoru Savelyho dieťa zomrie. Matryona Timofeevna je svedkom zneužívania tela svojho dieťaťa (na zistenie príčiny smrti úrady vykonajú pitvu mŕtvoly dieťaťa). Už dlho nemôže odpustiť Savelymu „hriech“, že prehliadol jej Demushku. Tým sa však testy Matryony Timofeevnej neskončili. Jej druhý syn Fedot dospieva, potom sa mu stane nešťastie. Jej osemročnému synovi hrozí trest za to, že ako pastier nakŕmil hladnú vlčicu ovečkou niekoho iného. Fedot sa nad ňou zľutoval, videl, aká je hladná a nešťastná, a mláďatá v jej brlohu neboli nakŕmené:
Pozerá so vztýčenou hlavou,
V mojich očiach ... a zrazu zavýjal!
Aby malého syna zachránila pred trestom, ktorý mu hrozil, ľahne si pod prút namiesto neho samotná Matryona.
Ale najťažšie skúšky dopadnú na ňu v chudom roku. Tehotná, s deťmi, ona sama je prirovnávaná k hladnej vlčici. Nábor ju pripraví o jej posledného ochrancu, manžela (je odvedený z poradia):
Hladný
Siroty-deti stoja
Predo mnou...
Neslušne
Rodina sa na nich pozerá,
V dome sú hluční,
Utečenec na ulici
Obžerci pri stole...
A začali ich štípať,
Poraziť hlavu...
Drž hubu, matka vojačka!
Matryona Timofeevna sa rozhodne požiadať guvernéra o príhovor. Uteká do mesta, kde sa snaží dostať ku guvernérovi, a keď ju vrátnik za úplatok pustí do domu, vrhne sa guvernérke Elene Alexandrovne k nohám:
Ako sa budem hádzať
Pri jej nohách: „Vykročte!
Podvodom, nie božským spôsobom
Živiteľ a rodič
Berú deťom!"
Guvernérova manželka sa zľutovala nad Matryonou Timofeevnou. Hrdinka sa vracia domov so svojím manželom a novorodencom Liodoruškou. Tento incident upevnil jej povesť šťastnej ženy a prezývku „manželka guvernéra“.
Ďalší osud Matryony Timofejevnej je tiež bohatý na problémy: jeden zo synov už bol odvezený do armády, „dvakrát upálený... Boh má antrax... trikrát navštívil“. „Ženské podobenstvo“ zhŕňa jej tragický príbeh:
Kľúč k šťastiu žien,
Z našej slobodnej vôle
Opustený, stratený
Boh sám!
Životný príbeh Matryony Timofeevny ukázal, že najťažšie a neznesiteľné životné podmienky nemohli roľníčku rozdrviť. Drsné životné podmienky vybrúsili osobitú ženskú postavu, hrdú a nezávislú, na ktorú sa zvykli spoliehať vlastnou silou... Nekrasov obdarúva svoju hrdinku nielen krásou, ale aj veľkou duchovnou silou. Nie poslušnosť osudu, nie tupá trpezlivosť, ale bolesť a hnev sú vyjadrené slovami, ktorými končí príbeh o svojom živote:
Pre mňa smrteľné výčitky
Nezaplatené...
Hnev sa hromadí v duši roľníka, ale viera v príhovor Matky Božej, v silu modlitby, zostáva. Po modlitbe ide do mesta hľadať pravdu. Je zachránená vlastnou duchovnou silou a vôľou žiť. Nekrasov na obraze Matryony Timofeevny ukázal pripravenosť na sebaobetovanie, keď sa postavila na ochranu svojho syna, a silu charakteru, keď sa nesklonila pred impozantnými šéfmi. Obraz Matryony Timofeevny je akoby utkaný z ľudová poézia... Lyrické a svadobné ľudové piesne, náreky už dlho rozprávali o živote roľníckej ženy a Nekrasov čerpal z tohto zdroja a vytvoril obraz svojej milovanej hrdinky.
Báseň „Kto žije dobre v Rusku“, napísaná o ľuďoch a pre ľudí, je blízka dielam ústneho ľudové umenie... Verš básne - umelecký objav Nekrasova - dokonale sprostredkoval živú reč ľudí, ich piesne, výroky, výroky, ktoré absorbovali stáročnú múdrosť, rafinovaný humor, smútok a radosť. Celá báseň je skutočne ľudovým dielom a to je jej veľký význam.
Matryona Timofeevna Korchagina je pracovitá, trpezlivá ruská roľníčka. Má asi 38 rokov a tmavú pleť, veľké oči, husté mihalnice a šedivé vlasy. Žije v obci Klin a má päť synov. A 1 syn, Demushka, zomrel v ranom detstve. Matryona Korchagina má veľmi nešťastný život: pred svadbou sa o ňu rodičia starali a vážili si ju, žila „ako Kristus v lone“.
Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií USE
Odborníci zo stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a konajúci odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.
Ale po svadbe sa jej život zmení na úplne iný: svokor, svokra, švagriná ju otravujú. Malou radosťou pre ňu bol manžel, ktorý trávil veľa času v práci, takmer vôbec nebol doma, a Savely, starý otec manžela Matryony. Čoskoro Matrena Timofeevna porodila syna Demushku. Ale veľmi skoro zomrel vinou starého muža Savelyho: prehliadol svojho pravnuka, ktorého zožrali svine. Dvojité zlomené srdce pre úbohú matku to bolo tak, že jej milovaného syna nepochovali, ako sa očakávalo, ale pred očami matky všetko rozrezali. Matryona Korchaginová sa hnevala na Savelyho a dlho sa nemohla zotaviť zo straty svojho syna. Po smrti Demidushky mala Matryona ďalšie deti, ale stále po ňom túžila, modlila sa za neho. Po chvíli ju zastihla nová nešťastná smrť jej rodičov a čoskoro aj starého otca Savelyho (ktorému Matryona Korchagina napriek tomu odpustila smrť Demushky). Celý život Matryony sa venoval práci a deťom. Bola pripravená vydržať akúkoľvek bolesť, len keby sa jej deti nedotkli. A tak ochránila svojho najstaršieho vinného syna Fedota pred prútmi a vzala trest na seba. Nové nešťastie, ktoré zastihlo Matryonu Timofeevnu, bol chudý rok a nábor, ktorý ovplyvnil jej manžela a brata jej manžela. Boli braní ako vojaci. Rodina prišla o živiteľa. Roľníčka sa rozhodne ísť za guvernérom a žiadať spravodlivosť. Nakoniec sa jej podarí vidieť guvernéra, ktorý privedie Filipa Korčagina späť zo služby (medzitým má Matryona počas návštevy u guvernérovej manželky ďalšieho syna). Matryona Timofeevna tiež siedmim pútnikom hovorí, že v jej živote boli aj také nešťastia, ako sú požiare, epidémia antraxu, posadnutosť manažéra Sitnikova, ktorý si Matryonu obľúbil (čoskoro ho na Matryoninu úľavu zabila cholera). Vidíme teda, že Matryona Timofeevna Korchagina je trpezlivá ruská žena, milujúca matka, ktorá vytrvalo znáša všetky útrapy osudu. Samozrejme, niekedy má chvíle, keď je obdarená smútkom, ale je utešená, dostáva silu na modlitbu. Matryonu, rovnako ako všetky ruské ženy, nemožno nazvať šťastnou. Hovorí, že slovami svätej eldressy, ktorá s ňou zostala: "Kľúče k šťastiu žien sú opustené, stratené."
Aktualizované: 2017-12-10
Pozor!
ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete tak pre projekt a ostatných čitateľov neoceniteľným prínosom.
Takmer každý spisovateľ má intímnu tému, ktorá ho obzvlášť silno vzrušuje a ako leitmotív prechádza celou jeho tvorbou. Pre Nekrasova, speváka ruského ľudu, bol takouto témou osud ruskej ženy. Prostí nevoľníci, hrdé princezné a dokonca aj padlé ženy, ktoré klesli na spoločenské dno – pre každého mal spisovateľ vrelé slovo. A všetkých, na prvý pohľad tak odlišných, spájala úplná bezmocnosť a nešťastie, ktoré sa vtedy považovali za normu. Na pozadí univerzálnej nevoľníckej služby vyzerá osud obyčajnej ženy ešte hroznejšie, pretože je nútená „poslúchať otroka až do hrobu“ a „byť matkou syna otroka“ („Mráz, červený nos“). , tj je otrokyňou na námestí. „Kľúče k šťastiu žien“ od ich „slobodnej vôle“ sa už dávno stratili – to je problém, na ktorý sa básnik snažil upozorniť. Takto sa neuveriteľne jasný a silný obraz Matryony Timofeevny objavuje v básni „Kto žije dobre v Rusku“ od Nekrasova.
Príbeh o osude Matryony je uvedený v tretej časti básne, takzvanej Sedliackej žene.
K žene tulákov vedie fáma, že ak možno niektorú zo žien nazvať šťastnou, je to výlučne „guvernéra“ z dediny Klinu. Matryona Timofeevna Korchagina, „dôstojná“, krásna a prísna žena, však po tom, čo počula otázku roľníkov o svojom šťastí, „sa zvrtla, zamyslela“ a spočiatku ani nechcela o ničom hovoriť. Bola už tma a mesiac s hviezdami vyšiel na oblohu, keď sa Matryona napriek tomu rozhodla „otvoriť celú svoju dušu“.
Len na samom začiatku bol k nej život láskavý - spomína Matryona. Moja vlastná matka a otec sa starali o svoju dcéru, volali ju „koratushka“, starali sa a vážili si ju. Všímajme si obrovské množstvo slov so zdrobno-láskavými príponami: neskoro, slnko, kôra atď., charakteristické pre ústne ľudové umenie. Tu je badateľný vplyv ruského folklóru na Nekrasovovu báseň – v ľudových piesňach sa spravidla spieva čas bezstarostného dievčenského veku v ostrom kontraste s následným ťažkým životom v manželovej rodine. Autor túto zápletku využíva na budovanie imidžu Matryony a z piesní prakticky doslova prenáša opis života dievčaťa s rodičmi. Časť folklóru je vložená priamo do textu. Ide o svadobné piesne, nárek nad nevestou a spev samotnej nevesty, ako aj podrobný popis svadobného obradu.
Akokoľvek sa Matryona snažila predĺžiť si svoj voľný život, predsa je vydatá za muža, tiež cudzieho, nie z rodnej dediny. Čoskoro dievča spolu s manželom Philipom opúšťa dom a odchádza do neznámej krajiny, do veľkej a nehostinnej rodiny. Tam ide do pekla „z dievčenskej holi“, čo sa prenáša aj ľudovou piesňou. „Ospalý, ospalý, nepokojný!
"- tak sa Matryona volá v rodine a každý sa jej snaží dať viac práce. Na manželov príhovor niet nádeje: hoci sú v rovnakom veku a Filip sa k svojej žene správa dobre, stále ho občas bije ("Bič zapískal, krv striekala") a nenapadlo by jej uľahčiť život. Okrem toho je takmer všetkým voľný čas míňa na zárobky a Matryona „nemá koho milovať“.
V tejto časti básne je jasne viditeľný Matryonin nevšedný charakter a vnútorná duchovná pevnosť. Iná by si už dávno zúfala, no ona robí všetko podľa rozkazu a vždy si nájde dôvod na radosť z tých najjednoduchších vecí. Jej manžel sa vrátil, "doniesol hodvábnu vreckovku / Áno, zroloval ju na saniach" - a Matryona veselo spievala, ako spievala v dome svojich rodičov.
Jediné šťastie sedliackej ženy je v jej deťoch. Takže hrdinka Nekrasov má svojho prvorodeného, na ktorého sa nemôže pozerať: "Ako sa písalo Demushka!" Autor ukazuje veľmi presvedčivo: sú to deti, ktoré nedajú sedliačke zatrpknuť, podporujú jej priam anjelskú trpezlivosť. Veľké povolanie - vychovávať a chrániť svoje deti - povyšuje Matryonu nad šedivý každodenný život. Obraz ženy sa mení na hrdinský.
Sedliačke však nie je súdené užívať si svoje šťastie dlho: musí pokračovať v práci a dieťa, ponechané v starostlivosti starého muža, zomrie na tragickú nehodu. Smrť dieťaťa v tom čase nebola zriedkavou udalosťou, toto nešťastie často postihlo rodinu. Matryona je však tvrdšia ako ostatné – nielenže je to jej prvorodená, ale aj úrady pochádzajúce z mesta rozhodnú, že jej syna zabila samotná matka v tajnej dohode s bývalým odsúdeným dedkom Savelym. Bez ohľadu na to, ako Matryona plače, musí byť prítomná pri pitve Demushky - bol "sploštený" a tento hrozný obraz sa navždy vryl do matkinej pamäti.
Charakteristika Matryony Timofejevnej by nebola úplná bez ešte jedného dôležitého detailu – jej ochoty obetovať sa pre druhých. Jej deti - to je to, čo zostáva pre roľníčku najsvätejšie: „Len sa nedotýkajte detí! Stál som za nimi ako hora ... “. Príznačná je v tomto ohľade epizóda, keď Matryona preberá trest svojho syna. Keďže bol pastierom, stratil ovcu a za to ho museli zbičovať. Ale matka sa vrhla k nohám statkára a ten tínedžerke „milosrdne“ odpustil a namiesto toho prikázal „drzú ženu“ zbičovať. V záujme svojich detí je Matryona pripravená ísť aj proti Bohu. Keď do dediny príde tulák s čudnou požiadavkou nedojčiť svoje deti v stredu a piatok, ukáže sa, že žena bola jediná, kto ju neposlúchol. „Komu vydržať, tomu matke“ – v týchto slovách Matryony je vyjadrená celá hĺbka jej materinskej lásky.
Ďalšou kľúčovou črtou sedliackej ženy je jej odhodlanie. Poddajná a poddajná, vie, kedy bojovať o svoje šťastie. Je to Matryona z celej obrovskej rodiny, ktorá sa rozhodne zastať svojho manžela, keď ho vezmú do armády, a keď padne k nohám guvernéra, privedie ho domov. Za tento čin dostáva najvyššie ocenenie- rešpekt ľudí. Odtiaľ pochádza jej prezývka „manželka guvernéra“. Teraz ju rodina miluje, no v dedine ju považujú za šťastnú ženu. No útrapy a „duševná búrka“, ktoré prešli Matryoniným životom, jej nedávajú príležitosť opísať samú seba ako šťastnú.
Rozhodná, obetavá, jednoduchá a úprimná žena a matka, jedna z mnohých ruských roľníčok - takto sa pred čitateľom objavuje Matren Korchaginová "Kto žije dobre v Rusku".
Opis obrazu Matryony Korchaginovej a jej charakteristík v básni Pomôžem študentom 10 ročníkov pred napísaním eseje na tému „Obraz Matryony Timofeevny v„ Kto žije dobre v Rusku “.
Test produktu
V podstate v básni sa objavujú príbehy zo života roľníkov krátky príbeh spoluobčania, tuláci. Ale jeden osud sa pred čitateľom detailne odvíja. Toto je príbeh Matryony Timofeevny Korchaginovej vyrozprávaný v prvej osobe.
♦ Prečo sa zameriava autor študujúci pohyb ľudový život, sa stal osudom ruskej ženy, roľníčky?
Dôvod je v Nekrasovovom svetonázore. Žena je pre básnika matkou, sestrou, priateľkou – ťažiskom národného života. Jej osud je stelesnením osudu rodná krajina... Už v portréte hrdinky je zdôraznená prirodzená majestátnosť, krása, ktorá rokmi nezmizne: „dôstojná žena“, „veľké, prísne oči, najbohatšie mihalnice“ a závažnosť, prísnosť, sila celého vzhľadu. sedliacka žena.
Matryona Timofeevna sa nazýva šťastná žena. Ona sama, keď o tom počula: "Nie že by bola prekvapená... / Ale nejako sa pokrútila." Takú prezývku jej dávajú ľudia? Poďme na to.
1. Mladosť hrdinky. Manželstvo.
Manželstvo hrdinky je úspešné po všetkých stránkach: rodina je dobre situovaná; milujúci, nie nahnevaný, nie chorý a nie starý manžel. Ale tento život nemožno nazvať šťastným. Nie vonkajší nepriateľ, ale drsný spôsob života, krutý rodinný spôsob života zbavuje sedliačku radosti. Postupne Nekrasov odhaľuje spojitosť tohto poriadku so všeobecnou štruktúrou krajiny. Medzi otrokmi nemá mladá žena kde hľadať ochranu. Ani vo svojej rodine sa nevie skryť pred obťažovaním panského správcu. Zo všetkých otrokov je posledná, najbezmocnejšia.
2. Smrť prvorodeného.
Nie dedko Savely, nie zlá svokra odsúdená Dyomushka na smrť, ale to isté otrocké práce, ktoré nútia robotníčku nechať dieťa pod dohľadom storočného muža. Matka, ktorá to intuitívne chápe, odpúšťa Savelymu smrť svojho syna a zdieľa s ním svoj smútok. Sila jej viery, hĺbka citov kontrastuje s bezcitnosťou a chamtivosťou úradníkov.
3. Vina Fedotushkiho.
Nekrasov neidealizuje roľnícku komunitu. Neľútostná potreba a tvrdá práca, ľudia nedokážu oceniť emocionálny impulz dieťaťa, preniknutého ľútosťou nad hladujúcou vlčicou. Matka, ktorá zachránila Fedotushku pred trestom, chráni nielen jeho zdravie, ale aj citlivú, láskavú dušu chlapca. Matkina obeť udržiava v synovi muža, nie otroka. Matryona Timofeevna si o mnoho rokov neskôr pamätá nie bolesť, ale krutú urážku. A opäť je nepomstená urážka vysávaná, plačúca ňou v piesni.
4. Ťažký rok. Manželka guvernéra.
Nekonečná trpezlivosť, pokorná poslušnosť Matryony Timofejevny v sebe skrýva silu charakteru, odhodlanie a pevnú vôľu. Kvôli deťom, aby sa nestali utláčanými a bezbrannými synmi vojaka, ide zachrániť svojho manžela pred náborom. Zásah guvernéra sa javí ako úžasný dar osudu. Ale hlavná zásluha patrí Matryone Timofeevne. Odmenou je návrat manžela, úcta k rodine, postavenie pani domu. Ale tieto odmeny nemôžu vymazať námahy, ktoré sme zažili z pamäte a srdca. A na roľníčku čakajú nové trápenia: „... pestujem deti... pre radosť? .. / Päť synov! Sedliak / Objednávka je nekonečná - / Už jednu vzali!"
Príbeh o osude sedliackej ženy je plný trpkosti. Osud „šťastnej ženy“ je príbehom nekonečných nešťastí. No predsa len, zamyslime sa ešte raz, prečo sa vyčleňujú, Matryonu Korčaginu považujú za šťastnú.
Položme si otázku: podarilo sa osudu zlomiť sedliacku ženu? Stala sa Matryona Timofeevna otrokyňou uprostred univerzálneho otroctva?
Autor presvedčivo ukazuje, že sedliačku nezlomia búrky života. Zatvrdili drsnú krásu jej mocnej duše. Matryona Timofeevna nie je otrokyňou, ale milenkou svojho vlastného osudu. Jeho sila sa neprejavuje v násilnej zdatnosti, nie v radovánkach, nie v krátkom hrdinskom impulze, ale v každodennom boji s ťažkosťami života, v trpezlivom a vytrvalom budovaní života.
Blízko Matryona Timofeevna Dokonca aj „bogatyr svätej Rusi“ starý otec Savely sa zdá slabý. Autorov postoj k tomuto hrdinovi je ambivalentný, spája sa v ňom obdiv a žalostný úsmev. Bogatýrstvo Savelyho nie je také zbytočné, ale beznádejné. Nie je mu dané ovplyvňovať budúcnosť, rovnako ako nie je dané zachrániť Frajera. Povstalecký impulz korežských roľníkov, ktorí zaživa pochovali Nemca Vogela, nerieši problémy ruského života, ale je vykúpený za príliš vysokú cenu. „Byť nedostatočne rozvinutý je priepasť! / Vydržať je priepasť...“ – tento dedo vie určite, ale nevie určiť hranicu trpezlivosti. Savely bol svojím nemotorným hrdinstvom vyhodený zo svetského života, zbavený miesta v ňom. Preto sa jeho sila mení na slabosť. Preto si starý muž vyčíta:
Kam ideš, sila?
Na čo si prišiel vhod?
Pod prútmi, pod palicami
Odišiel som pre maličkosti!
A napriek tomu, na pozadí mnohých roľníckych obrazov, starý otec Savely vyniká svojou jasnosťou a silou rozumu, integritou prírody, slobodou ducha. On, rovnako ako Matryona Timofeevna, sa nestáva otrokom až do konca, ale buduje svoj vlastný osud.
Autor nás teda na príklade týchto dvoch postáv presviedča o nevyčerpateľnosti morálnych síl a húževnatosti ľudí, ktorá je zárukou ich budúceho šťastia.
Použité materiály knihy: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanov. Literatúra. 10. ročník Vývoj lekcie. - M.: 2014
Väčšina Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ s názvom „Roľníčka“ je venovaná ruským ženám. Pútnici hľadajúci šťastný človek medzi mužmi sa v tejto časti práce rozhodli obrátiť na ženu a na radu obyvateľov jednej z dedín sa obrátili na Matryonu Korčaginu.
Spoveď tejto ženy si ich podmanila priamosťou a hĺbkou príbehu o prežitých rokoch. Autorka na to v hrdinkinom príbehu využila metafory, prirovnania, ľudové piesne a náreky. To všetko znie v Matryoniných perách smutne a smutne. Je však šťastná a aký je príbeh jej života?
Matryonino detstvo bolo bez mráčika. Narodila sa v dobrej, pracovitej roľníckej rodine, kde neboli žiadne rozbroje. Rodičia ju milovali a starali sa o ňu. Keď skoro dozrela, začala im vo všetkom pomáhať, tvrdo pracovať, no stále si našla čas na oddych.
S vrúcnosťou spomínala aj na mladosť, pretože bola krásna a energická a mala čas robiť všetko: pracovať aj oddychovať. Mnoho chlapcov sa dívalo na Matryonu, kým nenašli snúbenca, za ktorého bola vydatá. Matka, smútiaca za dcérou, nariekala, že v manželstve, v cudzom boku a v cudzej rodine to pre ňu nebude cukor. Ale toto je ženský podiel.
A to sa aj stalo. Matryona pre svoje slová „z dievčenskej Holi do pekla“ skončila vo veľkej, nepriateľskej rodine. Nemali ju tam radi, nútili ju tvrdo pracovať, ubližovali jej a manžel ju často bil, pretože v tých časoch bolo bežné biť ženy. Ale Matryona, ktorá má silný charakter, odvážne a trpezlivo znášala všetky ťažkosti svojho núteného života. A aj v týchto ťažkých životných okolnostiach vedela byť šťastná. Jej manžel prinesie ako darček vreckovku a povozí sa na saniach – a ona sa z týchto chvíľ teší.
Najväčším šťastím pre Matryonu bolo narodenie jej prvého dieťaťa. Potom bola naozaj šťastná. Ale toto šťastie malo krátke trvanie. Prehliadnutím starého muža dieťa zomrie a za všetko môže matka. Kde brala silu toto všetko prežiť? Ale prešla si tým, ako si prešla množstvom smútku a poníženia.
Vo svojom ťažkom sedliackom živote hrdo bojuje a neprepadá zúfalstvu. Každý rok rodí deti a dáva im všetku svoju lásku. Rozhodne sa zastáva svojho syna a prijíma jeho trest, smelo ide požiadať manžela, aby ho nebral na vojnu. Vo veku 20 rokov zostala ako sirota, nemá v koho dúfať a ani nikoho ľutovať. V jej postave sa teda vyvinula odvaha a vytrvalosť.
Na jej ťažký údel dopadli dva požiare, epidémie, hlad a ďalšie nešťastia. Ale pevnosť a silu ducha tejto ruskej ženy možno len závidieť. Ani keď jej zomrela svokra a Matryona sa stala milenkou, jej život sa neuľahčil, ale tvrdohlavo bojovala o prežitie a zvíťazila.
Taký je príbeh Matryoninho života. Takto boli oni, ruské ženy, kedysi v Rusku!
Niekoľko zaujímavých kompozícií
- Tragédia svedomia v dráme Búrka Ostrovského zloženie
Ostrovskij vo svojom diele opísal kupeckú rodinu, v ktorej jeho dcéra Catherine vyrastala v blahobyte. Rodičia umožnili Catherine urobiť nezávislú voľbu a ona mala právo urobiť
- Zloženie Gerasima a Tatiany v príbehu Turgeneva k Mumu
- Obraz a charakteristika Nastya z príbehu Skladba slnka Prishvin
Hlavnými postavami rozprávok boli Nastya a Mitrasha. Ich obrazy kombinujú pozitívne aj negatívne aspekty charakteru.
- Kompozícia Ako som videl Mitrofana v komédii Minor Fonvizin
Komédia odkrýva tému nesprávnej výchovy a prístupu k osobnosti človeka. Mitrofan Prostakov mi dáva negatívny postoj. Vyrastá ako hlúpy, krutý a nevzdelaný chlapec
Každá krajina má svoje kultúrne a historické dedičstvo. Táto tradícia existuje aj v Rusku. Aj u nás je uložených množstvo rôznych exponátov a pamiatok.