Popular na kaisipan sa epikong nobelang “Digmaan at Kapayapaan. Ang pag-iisip ng "digmaang bayan" Ano ang ibig sabihin ni Tolstoy sa konsepto ng digmang bayan?
"Ang kanyang bayani ay isang buong bansa na nakikibaka sa pagsalakay ng mash."
V.G. Korolenko
Naniniwala si Tolstoy na ang mapagpasyang papel sa kinalabasan ng digmaan ay hindi nilalaro ng mga pinuno ng militar, ngunit ng mga sundalo, partisan, at mga taong Ruso. Kaya naman sinubukan ng may-akda na ilarawan hindi ang mga indibidwal na bayani, ngunit ang mga tauhan na may malapit na kaugnayan sa buong sambayanan.
Ang nobela ay sumasaklaw sa isang malawak na yugto ng panahon, ngunit ang mga taong 1805 at 1812 ay mapagpasyahan. Ito ang mga taon ng dalawang ganap na magkaibang digmaan. Sa Digmaan ng 1812, alam ng mga tao kung ano ang kanilang ipinaglalaban, kung bakit kailangan ang pagdanak ng dugo at pagkamatay na ito. Ngunit sa digmaan ng 1805, hindi naunawaan ng mga tao kung bakit ang kanilang mga mahal sa buhay, kaibigan at kanilang sarili ay nagbuwis ng kanilang buhay. Samakatuwid, sa simula ng nobela, tinanong ni Tolstoy ang tanong:
“Anong puwersa ang nagpapakilos sa mga bansa? Sino ang lumikha ng kasaysayan - isang indibidwal o isang tao?
Sa paghahanap ng mga sagot sa mga ito, mapapansin natin: kung gaano katumpak ang inilalarawan ng may-akda ng mga indibidwal na karakter at larawan ng masa, mga painting sa labanan, mga eksena ng katutubong kabayanihan at naiintindihan namin na ang mga tao ay bida mga epiko.
Nakikita natin na ang mga sundalo ay may iba't ibang pananaw sa buhay, komunikasyon sa mga tao, ngunit lahat sila ay may isang bagay na karaniwan - dakilang pag-ibig sa Amang Bayan at kahandaang gawin ang lahat para lamang maprotektahan ang Inang Bayan mula sa mga mananakop. Ito ay ipinakita sa mga larawan ng dalawang ordinaryong sundalo: Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty.
Kinamumuhian ni Tikhon Shcherbaty ang mga mananakop nang buong puso, habang nabubuhay "ang pinaka kapaki-pakinabang at matapang na tao" sa detatsment ni Denisov. Siya ay isang matapang at determinadong boluntaryong partisan, "Rebelde" handang isakripisyo ang sarili para sa layunin. Nilalaman nito ang diwa ng mga tao: pagiging mapaghiganti, katapangan, pagiging maparaan ng magsasaka ng Russia. Wala siyang pakialam sa anumang kahirapan.
"Kapag kinakailangan na gumawa ng isang bagay na lalong mahirap - upang ilabas ang isang kariton mula sa putik gamit ang iyong balikat, upang hilahin ang isang kabayo mula sa isang latian sa pamamagitan ng buntot, upang magmaneho papunta sa pinakagitna ng Pranses, upang maglakad ng 50 milya a araw, lahat ay tumuro, tumatawa, kay Tikhon:
Ano kaya ang mangyayari sa kanya!
Si Platon Karataev ay ganap na kabaligtaran ng masiglang taong ito na hindi gusto ng mga kaaway. Siya ang sagisag ng lahat ng bagay na bilog, mabuti at walang hanggan. Mahal niya ang lahat ng tao sa paligid niya, maging ang mga Pranses, at puspos ng pakiramdam ng unibersal na mapagmahal na pagkakaisa ng mga tao. Ngunit mayroon siyang isang hindi masyadong magandang katangian - handa siyang magdusa para sa wala, nabubuhay siya ayon sa prinsipyo "Lahat ng ginagawa ay para sa ikabubuti." Kung ito ay kanyang kalooban, hindi siya makikialam kahit saan, ngunit magiging isang passive contemplator.
Sa nobela ni Tolstoy, makikita ng mga mambabasa kung paano tinatrato ng mga sundalo ang kanilang mga kalaban.
Sa panahon ng labanan - walang awa upang makamit ang tagumpay. Pag-uugali ni Shcherbaty.
Sa panahon ng paghinto, ang saloobin sa mga bilanggo ay nagbabago sa pagkabukas-palad, na ginagawang katulad ng Karataev ang mga sundalo.
Nauunawaan ng mga sundalo ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sitwasyon: sa una, ang nakakalimot sa sangkatauhan at pakikiramay ay mananalo at mabubuhay; sa pangalawa, itinatapon ang mga stereotype, nakakalimutan nila na sila ay mga sundalo ng naglalabanang hukbo, naiintindihan lamang na ang mga bilanggo ay tao rin at kailangan din nila ng init at pagkain. Ito ay nagpapakita ng kadalisayan ng kaluluwa at puso ng mga sundalo.
Sa bawat taong Ruso noong 1812 mayroong lilitaw "ang nakatagong init ng pagiging makabayan", kabilang ang pamilya Rostov, na nagbigay ng mga kariton at bahay para sa mga nasugatan. Ang mangangalakal na si Ferapontov, na hindi kapani-paniwalang sakim bago ang digmaan, ngayon ay nagbibigay ng lahat kapag tumakas sa Smolensk. Ang lahat ng mamamayan ng Russia sa mahirap na panahong iyon ay nagkakaisa, nagkakaisa, upang maprotektahan ang kanilang tinubuang-bayan mula sa mga dayuhang mananakop. Hindi nakamit ni Napoleon ang kanyang layunin, dahil ang katapangan ng mga rehimeng Ruso ay nagbibigay inspirasyon sa mapamahiing kakila-kilabot sa Pranses.
Ang pangunahing salungatan ng nobela ay hindi tinutukoy ng isang pribadong salungatan mga makasaysayang pigura o mga kathang-isip na tauhan. Ang salungatan ng nobela ay nakasalalay sa pakikibaka ng mga mamamayang Ruso, isang buong bansa, kasama ang aggressor, ang kinalabasan nito ay tumutukoy sa kapalaran ng buong tao. Nilikha ni Tolstoy ang mga tula ng pinakadakilang mga gawa ng mga ordinaryong tao, na nagpapakita kung gaano kalaki ang mga bagay na ipinanganak sa maliliit na bagay.
- isang nobela na unti-unting nagbago mula sa isang dating naisip na akda tungkol sa Decembrist tungo sa isang napakatalino na epiko tungkol sa matapang na gawa ng bansa, tungkol sa tagumpay ng espiritu ng Russia sa pakikipaglaban sa hukbong Napoleoniko. Bilang isang resulta, ipinanganak ang isang obra maestra, kung saan, tulad ng isinulat niya mismo, ang pangunahing ideya ay ang ideya ng mga tao. Ngayon, sa isang sanaysay sa paksang: "Pag-iisip ng Tao," susubukan naming patunayan ito.
Naniniwala ang may-akda na magiging maganda ang akda kung mahal ng may-akda ang pangunahing ideya. Interesado si Tolstoy sa tanyag na kaisipan sa kanyang gawaing War and Peace, kung saan inilalarawan niya hindi lamang ang mga tao at ang kanilang paraan ng pamumuhay, ngunit ipinakita ang kapalaran ng bansa. Kasabay nito, ang mga tao para kay Tolstoy ay hindi lamang magsasaka, sundalo at magsasaka, sila rin ay mga maharlika, opisyal, at heneral. Sa isang salita, ang mga tao ay lahat ng mga tao na pinagsama-sama, lahat ng sangkatauhan, na hinihimok ng isang iisang layunin, isang dahilan, isang layunin.
Sa kanyang akda, naalala ng manunulat na ang kasaysayan ay kadalasang isinusulat bilang kasaysayan ng mga indibidwal na indibidwal, ngunit kakaunti ang nag-iisip tungkol sa puwersang nagtutulak sa kasaysayan, na ang mga tao, ang bansa, ang diwa at kalooban ng mga tao na nagkakaisa.
Sa nobelang War and Peace, popular na kaisipan
Para sa bawat bayani, ang digmaan sa mga Pranses ay naging isang pagsubok, kung saan ginampanan ni Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha, Petya Rostov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin, at Timokhin ang kanilang papel. ang pinakamahusay na paraan. At higit sa lahat, ipinakita ng mga ordinaryong tao ang kanilang sarili, na nag-organisa ng hiwalay na maliliit na partisan detatsment at durog sa kaaway. Mga taong sinunog ang lahat para walang mahulog sa kalaban. Mga taong nagbigay ng huli sa mga sundalong Ruso para suportahan sila.
Ang opensiba ng Napoleonic na hukbo ay ipinahayag sa mga tao pinakamahusay na mga katangian, kung saan ang mga lalaki, na nakakalimutan ang kanilang mga hinaing, ay nakipaglaban sa tabi ng kanilang mga amo, na ipinagtanggol ang kanilang Inang Bayan. Ang kaisipan ng mga tao sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ang naging kaluluwa ng gawain, na pinag-iisa ang mga magsasaka sa pinakamagandang bahagi ng maharlika sa isang layunin - ang paglaban para sa kalayaan ng Inang Bayan.
Makabayan ang mga tao, na kung saan ay mga mahihirap na magsasaka, maharlika, at mangangalakal - ito ang mga tao. Ang kanilang kalooban ay sumalungat sa French will. Siya ay humarap at nagpakita ng tunay na lakas, dahil ang mga tao ay nakipaglaban para sa kanilang lupain, na hindi maibibigay sa kaaway. Ang mga tao at ang mga nabuong partisan na detatsment ay naging hudyat ng digmang bayan, na hindi nagbigay kay Napoleon at sa kanyang hukbo ng isang pagkakataon na manalo. Isinulat ito ni Tolstoy sa kanyang napakatalino na nobelang War and Peace, kung saan ang pangunahing ideya ay ang folk one.
Komposisyon. "Pag-iisip ng mga Tao" sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
Anong rating ang ibibigay mo?
Sanaysay sa paksa: Ang imahe ni Napoleon sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" Tama at mali sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" Makabayan na tema sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"
Ang nobela ni L.N. Tolstoy ay nilikha noong 1860s. Ang panahong ito ay naging panahon ng pinakamataas na aktibidad ng masang magsasaka sa Russia at ang pag-usbong ng kilusang panlipunan.
Ang sentral na tema ng panitikan noong dekada 60 ng ika-19 na siglo ay ang tema ng mga tao. Upang isaalang-alang ito, pati na rin upang i-highlight ang maraming malalaking problema sa ating panahon, ang manunulat ay bumaling sa makasaysayang nakaraan: ang mga kaganapan noong 1805-1807 at ang Digmaan ng 1812.
Ang mga mananaliksik ng akda ni Tolstoy ay hindi sumasang-ayon sa kung ano ang ibig niyang sabihin sa salitang "mga tao": mga magsasaka, ang bansa sa kabuuan, mga mangangalakal, mga pilisteo, at makabayang patriyarkal na maharlika. Siyempre, ang lahat ng mga layer na ito ay kasama sa pag-unawa ni Tolstoy sa salitang "mga tao," ngunit kapag sila ay mga tagapagdala ng moralidad. Lahat ng imoral ay ibinukod ni Tolstoy mula sa konsepto ng "mga tao".
Sa kanyang akda, pinagtibay ng manunulat ang mapagpasyang papel ng masa sa kasaysayan. Sa kanyang opinyon, ang papel ng isang natatanging personalidad sa pag-unlad ng lipunan ay hindi gaanong mahalaga. Gaano man katalino ang isang tao, hindi niya kayang idirekta ang paggalaw ng kasaysayan, idikta ang kanyang kalooban dito, o kontrolin ang mga aksyon ng isang malaking masa ng mga tao na namumuhay ng kusang-loob, pulutong na buhay. Ang kasaysayan ay ginawa ng mga tao, ng masa, ng mga tao, at hindi ng isang tao na umangat sa mga tao at kinuha sa kanyang sarili ang karapatan na sa kalooban hulaan ang direksyon ng mga pangyayari.
Hinahati ni Tolstoy ang buhay sa pataas at pababa, centrifugal at centripetal. Kutuzov, kung kanino ang natural na kurso ng mga kaganapan sa mundo sa loob ng pambansa-pangkasaysayang mga hangganan ay bukas, ay ang sagisag ng centripetal, pataas na puwersa ng kasaysayan. Binibigyang-diin ng manunulat ang taas ng moralidad ng Kutuzov, dahil ang bayaning ito ay nauugnay sa masa ordinaryong mga tao magkasanib na layunin at aksyon, pagmamahal sa tinubuang-bayan. Natatanggap niya ang kanyang lakas mula sa mga tao, nararanasan niya ang parehong damdamin tulad ng mga tao.
Nakatuon din ang manunulat sa mga merito ni Kutuzov bilang isang kumander, na ang mga aktibidad ay palaging nakadirekta sa isang layunin na may pambansang kahalagahan: "Mahirap isipin ang isang layunin na mas karapat-dapat at mas naaayon sa kalooban ng buong tao." Binibigyang-diin ni Tolstoy ang layunin ng lahat ng mga aksyon ni Kutuzov, ang konsentrasyon ng lahat ng pwersa sa gawain na nakaharap sa buong mamamayang Ruso sa kurso ng kasaysayan. Isang exponent ng tanyag na damdaming makabayan, si Kutuzov ay naging gabay din ng popular na paglaban, na nagpapataas ng diwa ng mga tropang kanyang inuutusan.
Inilarawan ni Tolstoy si Kutuzov bilang bayaning bayan, na nakamit ang kalayaan at kalayaan lamang sa pakikipag-alyansa sa mga tao at sa buong bansa. Sa nobela, ang personalidad ng dakilang komandante ay ikinukumpara sa personalidad ng dakilang mananakop na si Napoleon. Inilalantad ng manunulat ang ideyal ng walang limitasyong kalayaan, na humahantong sa kulto ng isang malakas at mapagmataas na personalidad.
Kaya, nakikita ng may-akda ang kahalagahan ng isang dakilang personalidad sa pakiramdam ng kasaysayan na nagaganap bilang kalooban ng Providence. Ang mga dakilang tao tulad ni Kutuzov, na nagtataglay ng moral na kahulugan, ang kanilang karanasan, katalinuhan at kamalayan, hulaan ang mga kinakailangan ng makasaysayang pangangailangan.
Ang "kaisipan ng mga tao" ay ipinahayag din sa mga larawan ng maraming kinatawan ng marangal na uri. Ang landas ng ideolohikal at moral na paglago ay humahantong goodies para mapalapit sa mga tao. Ang mga bayani ay sinusubok ng Patriotic War. Ang kalayaan ng pribadong buhay mula sa pampulitikang laro ng mga piling tao ay binibigyang-diin ang hindi malulutas na koneksyon ng mga bayani sa buhay ng mga tao. Ang kakayahang mabuhay ng bawat karakter ay sinusubok ng "popular na kaisipan."
Tinutulungan niya si Pierre Bezukhov na matuklasan at ipakita ang kanyang pinakamahusay na mga katangian; Tinawag ng mga sundalo si Andrei Bolkonsky na "aming prinsipe"; Si Natasha Rostova ay naglalabas ng mga kariton para sa mga sugatan; Tinanggihan ni Marya Bolkonskaya ang alok ni Mademoiselle Burien na manatili sa kapangyarihan ni Napoleon.
Ang pagiging malapit sa mga tao ay pinaka-malinaw na ipinakita sa imahe ni Natasha, kung saan ang Ruso ay orihinal na likas pambansang katangian. Sa eksena pagkatapos ng pamamaril, nakikinig si Natasha nang may kasiyahan sa pagtugtog at pag-awit ng kanyang tiyuhin, na "kumanta habang kumakanta ang mga tao," at pagkatapos ay sumayaw siya ng "The Lady." At lahat ng tao sa kanyang paligid ay namangha sa kanyang kakayahang maunawaan ang lahat ng nasa bawat Ruso: "Saan, paano, kailan ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang Pranses na emigrante, ay sinipsip sa kanyang sarili ang espiritung ito mula sa hanging Ruso na kanyang hininga?"
Kung si Natasha ay ganap na nailalarawan sa mga ugali ng karakter na Ruso, pagkatapos ay sa Prinsipe Andrei simula ng Ruso nagambala ng ideyang Napoleoniko; gayunpaman, tiyak na ang mga kakaibang katangian ng karakter na Ruso ang tumutulong sa kanya na maunawaan ang lahat ng panlilinlang at pagkukunwari ni Napoleon, ang kanyang idolo.
Natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa mundo ng mga magsasaka, at ang buhay ng mga taganayon ay nagbibigay sa kanya ng mga seryosong pag-iisip.
Napagtanto ng bayani ang kanyang pagkakapantay-pantay sa mga tao, kahit na kinikilala ang kataasan ng mga taong ito. Kung mas naiintindihan niya ang kakanyahan at lakas ng mga tao, lalo siyang humahanga sa kanila. Ang lakas ng mga tao ay nakasalalay sa pagiging simple at natural nito.
Ayon kay Tolstoy, ang pagiging makabayan ay isang pag-aari ng kaluluwa ng sinumang Ruso, at sa bagay na ito ang pagkakaiba sa pagitan ni Andrei Bolkonsky at sinumang sundalo ng kanyang rehimen ay hindi gaanong mahalaga. Pinipilit ng digmaan ang lahat na kumilos at gumawa ng mga bagay na imposibleng hindi gawin. Ang mga tao ay hindi kumikilos ayon sa mga utos, ngunit sumusunod sa isang panloob na pakiramdam, isang pakiramdam ng kahalagahan ng sandali. Isinulat ni Tolstoy na nagkaisa sila sa kanilang mga adhikain at pagkilos nang maramdaman nila ang panganib na bumabalot sa buong lipunan.
Ang nobela ay nagpapakita ng kadakilaan at pagiging simple ng buhay ng isang kuyog, kapag ang bawat isa ay gumagawa ng kanilang bahagi ng karaniwang layunin, at ang isang tao ay hinihimok hindi ng likas, ngunit ng mga batas. pampublikong buhay, gaya ng pagkakaintindi ni Tolstoy sa kanila. At ang gayong kuyog, o mundo, ay hindi binubuo ng isang impersonal na masa, ngunit ng mga indibidwal na indibidwal na hindi nawawala ang kanilang sariling katangian sa pagsasama sa kuyog. Kabilang dito ang mangangalakal na si Ferapontov, na sinunog ang kanyang bahay upang hindi ito mahulog sa kaaway, at ang mga residente ng Moscow na umalis sa kabisera dahil lamang sa pagsasaalang-alang na imposibleng manirahan dito sa ilalim ng Bonaparte, kahit na walang panganib. Ang mga kalahok sa kuyog na buhay ay ang mga lalaking Karp at Vlas, na hindi nagbibigay ng dayami sa mga Pranses, at ang babaeng Moscow na umalis sa Moscow kasama ang kanyang mga araps at pugs noong Hunyo dahil sa pagsasaalang-alang na "hindi siya lingkod ni Bonaparte." Ang lahat ng mga taong ito ay aktibong kalahok sa buhay ng mga tao, kuyog.
Kaya, ang mga tao para kay Tolstoy ay isang kumplikadong kababalaghan. Hindi itinuring ng manunulat na ang mga karaniwang tao ay isang masa na madaling kontrolin, dahil mas naiintindihan niya ang mga ito. Sa isang akda kung saan ang "kaisipang katutubo" ay nasa harapan, inilalarawan ang iba't ibang mga pagpapakita ng katutubong katangian.
Malapit sa mga tao si Kapitan Tushin, na ang imahe ay pinagsama ang "maliit at malaki," "mahinhin at kabayanihan."
Ang tema ng digmang bayan ay tunog sa imahe ng Tikhon Shcherbaty. Ang bayaning ito ay tiyak na kapaki-pakinabang sa pakikidigmang gerilya; malupit at walang awa sa mga kaaway, ang karakter na ito ay natural, ngunit si Tolstoy ay may kaunting simpatiya. Ang imahe ng karakter na ito ay hindi maliwanag, tulad ng imahe ni Platon Karataev ay hindi maliwanag.
Nang makilala at makilala si Platon Karataev, nabigla si Pierre sa init, mabuting kalikasan, kaginhawahan, at katahimikan na nagmumula sa lalaking ito. Ito ay pinaghihinalaang halos symbolically, bilang isang bagay na bilog, mainit-init at amoy ng tinapay. Ang Karataev ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamangha-manghang kakayahang umangkop sa mga pangyayari, ang kakayahang "masanay" sa anumang mga pangyayari.
Ang pag-uugali ni Platon Karataev ay hindi sinasadyang nagpapahayag ng tunay na karunungan ng katutubong, pilosopiya ng buhay ng magsasaka, sa pag-unawa kung saan ang mga pangunahing tauhan ng epiko ay pinahihirapan. Inilalahad ng bayaning ito ang kanyang pangangatwiran sa anyong talinghaga. Ito, halimbawa, ay ang alamat tungkol sa isang inosenteng nahatulang mangangalakal na nagdurusa “para sa kanyang sarili at para sa mga kasalanan ng ibang tao,” ang kahulugan nito ay dapat magpakumbaba ang isang tao at mahalin ang buhay, kahit na ang isa ay nagdurusa.
Gayunpaman, hindi tulad ng Tikhon Shcherbaty, si Karataev ay halos hindi kaya ng mapagpasyang aksyon; ang kanyang kagwapuhan ay humantong sa pagiging pasibo. Siya ay naiiba sa nobela sa mga tauhan ni Bogucharov, na nagrebelde at nagsalita para sa kanilang mga interes.
Kasama ng tunay na nasyonalidad, nagpapakita rin si Tolstoy ng pseudo-nationality, isang pekeng ito. Ito ay makikita sa mga larawan ng Rostopchin at Speransky - mga tiyak na makasaysayang figure na, kahit na sinusubukan nilang ipagpalagay ang karapatang magsalita sa ngalan ng mga tao, ay walang pagkakatulad sa kanila.
Sa mismong trabaho masining na pagkukuwento minsan ito ay naaabala ng historikal at pilosopikal na mga digression, katulad ng istilo sa pamamahayag. Ang kalunos-lunos ng mga pilosopikong paglihis ni Tolstoy ay nakadirekta laban sa mga liberal-burges na mga istoryador at manunulat ng militar. Ayon sa manunulat, “itinatanggi ng mundo ang digmaan.” Kaya, ang aparato ng antithesis ay ginagamit upang ilarawan ang dam na nakikita ng mga sundalong Ruso sa panahon ng pag-urong pagkatapos ng Austerlitz - wasak at pangit. Sa panahon ng kapayapaan, napapaligiran ito ng mga halaman, maayos at maayos ang pagkakagawa.
Kaya, sa gawain ni Tolstoy ang tanong ng moral na responsibilidad ng tao sa kasaysayan ay lalong talamak.
Kaya, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, ang mga tao ay mas malapit sa espirituwal na pagkakaisa, dahil ang mga tao, ayon sa manunulat, ang mga nagdadala ng mga espirituwal na halaga. Ang mga bayani na naglalaman ng "popular na kaisipan" ay nasa patuloy na paghahanap ng katotohanan, at samakatuwid, sa pag-unlad. Sa espiritwal na pagkakaisa ay nakikita ng manunulat ang landas upang malampasan ang mga kontradiksyon ng kontemporaryong buhay. Ang Digmaan ng 1812 ay isang tunay na makasaysayang kaganapan kung saan nagkatotoo ang ideya ng espirituwal na pagkakaisa.
Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naisip bilang isang nobela tungkol sa isang Decembrist na bumalik pagkatapos ng amnestiya noong 1856. Ngunit habang mas nagtrabaho si Tolstoy sa mga materyales sa archival, mas napagtanto niya na nang hindi sinasabi ang tungkol sa pag-aalsa mismo, at, mas malalim, tungkol sa Digmaan ng 1812, imposibleng isulat ang nobelang ito. Kaya, ang konsepto ng nobela ay unti-unting nagbago, at si Tolstoy ay lumikha ng isang napakagandang epiko. Nasa gitna ng nobela si L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay naglalaman ng isang imahe ng Patriotic War noong 1812, na pinukaw ang buong mamamayang Ruso, ipinakita sa buong mundo ang kapangyarihan at lakas nito, at dinala ang mga ordinaryong bayani ng Russia at ang dakilang kumander - Kutuzov. Kasabay nito, ang mga dakilang makasaysayang kaguluhan ay nagsiwalat ng tunay na kakanyahan ng bawat indibidwal na tao at ipinakita ang kanyang saloobin sa Fatherland. Inilalarawan ni Tolstoy ang digmaan bilang isang realistang manunulat: sa mahirap na trabaho, dugo, pagdurusa, kamatayan. Gayundin, hinahangad ni L. N. Tolstoy sa kanyang gawain na ihayag ang pambansang kahalagahan ng digmaan, na pinag-isa ang buong lipunan, ang lahat ng mamamayang Ruso sa isang karaniwang salpok, upang ipakita na ang kapalaran ng kampanya ay napagpasyahan hindi sa punong-tanggapan at punong-tanggapan, ngunit sa mga puso ordinaryong mga tao: Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov at Denisov... Maaari mo bang ilista ang lahat? Sa madaling salita, ang pintor ng labanan ay nagpinta ng isang malakihang imahe ng mga taong Ruso na nagtaas ng "klub" ng digmaang pagpapalaya laban sa mga mananakop. Nang maglaon, nagsasalita tungkol sa nobela, isinulat iyon ni Tolstoy ang pangunahing ideya nobela - \"kaisipang tao\". Ito ay nakasalalay hindi lamang sa paglalarawan ng mga tao mismo, sa kanilang paraan ng pamumuhay, kanilang buhay, ngunit sa katotohanan na ang bawat positibong bayani ng nobela sa huli ay nag-uugnay sa kanyang kapalaran sa kapalaran ng mga tao. Dito makatuwirang alalahanin ang makasaysayang konsepto ng manunulat. Sa mga pahina ng nobela at lalo na sa ikalawang bahagi ng epilogue, sinabi ni Tolstoy na hanggang ngayon ang lahat ng kasaysayan ay isinulat bilang kasaysayan ng mga indibidwal, bilang isang panuntunan, mga tyrant, monarch, at walang sinuman ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang puwersang nagtutulak ng kasaysayan. Ayon kay Tolstoy, ito ang tinatawag na "swarm principle", ang diwa at kalooban ng hindi isang tao, ngunit ang mga tao sa kabuuan. At gaano kalakas ang espiritu at kalooban ng mga tao, kaya malamang ang ilang mga makasaysayang kaganapan. Kaya tagumpay sa Digmaang Makabayan Ipinaliwanag ni Tolstoy na dalawang habilin ang nagbanggaan: ang kalooban ng mga sundalong Pranses at ang kalooban ng buong mamamayang Ruso. Ang digmaang ito ay patas para sa mga Ruso, nakipaglaban sila para sa kanilang Inang Bayan, kaya't ang kanilang espiritu at kalooban na manalo ay naging mas malakas kaysa sa espiritu at kalooban ng Pranses. Samakatuwid, ang tagumpay ng Russia laban sa France ay paunang natukoy.Ang Digmaan ng 1812 ay naging isang milestone, isang pagsubok para sa lahat ng mabubuting karakter sa nobela: para kay Prinsipe Andrei, na nakakaramdam ng isang pambihirang pagtaas bago ang Labanan ng Borodino, pananampalataya sa tagumpay para kay Pierre Bezukhov, na ang lahat ng mga pag-iisip ay naglalayong tulungan ang mga tapon na mananakop, gumawa pa siya ng isang plano upang patayin si Napoleon, para kay Natasha, na nagbigay ng mga kariton sa mga nasugatan, dahil imposibleng hindi ibalik ang mga ito, nakakahiya at nakakadiri na hindi magbigay. sa kanila, para kay Petya Rostov, na nakikibahagi sa mga labanan ng isang partisan detachment at namatay sa isang labanan sa kaaway, para kay Denisova at Dolokhova. Ang lahat ng mga taong ito, na itinatapon ang lahat ng personal, ay naging isa at nakikilahok sa pagbuo ng kalooban na manalo. Ang pagnanais na ito sa tagumpay ay lalo na malinaw na ipinakita sa mga eksenang masa: sa eksena ng pagsuko ng Smolensk, alalahanin natin ang mangangalakal na si Ferapontov, na, sumuko sa ilang hindi kilalang, panloob na puwersa, ay nag-utos sa lahat ng kanyang mga kalakal na ipamahagi sa mga sundalo, at ang hindi matiis ay sunugin, sa pinangyarihan ng paghahanda para sa labanan sa Borodinsky, ang mga sundalo ay nagsuot ng puting kamiseta, na parang naghahanda para sa huling labanan, sa pinangyarihan ng labanan sa pagitan ng mga partisan at Pranses. Sa pangkalahatan, ang paksa pakikidigmang gerilya sumasakop sa isang espesyal na lugar sa nobela. Tolstoy
Binibigyang-diin na ang digmaan ng 1812 ay isang digmaang bayan, dahil ang mga tao mismo ay bumangon upang labanan ang mga mananakop.
Ang mga detatsment ng mga matatandang sina Vasilisa Kozhina at Denis Davydov ay tumatakbo na, at ang mga bayani ng nobela, sina Vasily Denisov at Dolokhov, ay lumilikha din ng kanilang sariling mga detatsment. Ang tema ng digmang bayan ay makikita ang matingkad na pagpapahayag nito sa imahe ng Tikhon Shcherbaty. Ang imahe ng bayani na ito ay hindi maliwanag; sa detatsment ni Denisov ay ginagawa niya ang pinaka "marumi" at mapanganib na gawain. Siya ay walang awa sa kanyang mga kaaway, ngunit higit sa lahat ay salamat sa gayong mga tao na ang Russia ay nanalo sa digmaan kasama si Napoleon. Ang imahe ni Platon Karataev, na, sa ilalim ng mga kondisyon ng pagkabihag, muling bumaling sa kanyang mga ugat, ay hindi maliwanag din. Sa pagmamasid sa kanya, naiintindihan iyon ni Pierre Bezukhov buhay na buhay ang mundo ay higit sa lahat ng haka-haka at ang kaligayahan ay nasa sarili nito. Gayunpaman, hindi tulad ni Tikhon Shcherbaty, si Karataev ay halos walang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon; ang kanyang kagwapuhan ay humahantong sa pagiging pasibo.
Ipinapakita ang kabayanihan ng mga mamamayang Ruso, si Tolstoy sa maraming mga kabanata ng nobela ay nag-uusap tungkol sa kalagayan ng mga magsasaka na inaapi ng serfdom. Ang mga nangungunang tao sa kanilang panahon, sina Prince Bolkonsky at Count Bezukhov, ay nagsisikap na pagaanin ang kalagayan ng mga magsasaka. Sa konklusyon, masasabi natin na ang L.N. Tolstoy sa kanyang trabaho sinusubukan
upang patunayan sa mambabasa ang ideya na ang mga tao ay gumanap at gaganap ng isang mapagpasyang papel sa buhay ng estado. At na ang mga taong Ruso ang nagawang talunin ang hukbo ni Napoleon, na itinuturing na hindi magagapi
Kung biglang sumalakay ang mga langgam,
Daig nila ang isang leon, gaano man siya kabangis.
Ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang pinakamalaking gawa ni Leo Nikolayevich Tolstoy, na sumasaklaw sa buhay ng lahat ng strata ng lipunan bago at pagkatapos ng Digmaan ng 1812. Ipinapakita nito ang mga pagtaas at pagbaba ng mga karakter, ngunit ang pangunahing karakter ay ang mga tao. Sa maraming tema sa nobela, binibigyang-pansin ng may-akda ang "kaisipan ng mga tao."
Tinanong ni L.N. Tolstoy ang tanong: "Ano ang gumagalaw sa kasaysayan: ang mga tao o ang indibidwal?" At sa buong nobela, ang kasaysayan ay nilikha at naiimpluwensyahan ng mga tao. Ito ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, batay sa pagmamahal at pagmamahal para sa katutubong lupain, tumulong sa kanila na talunin ang hukbong Pranses. Ang galit para sa nababagabag na kalmado at mapayapang buhay, pinatay ang mga kamag-anak at ang pagkawasak ng bansa ang nag-udyok sa kanila sa mga labanan. Sinubukan ng mga tao sa lahat ng posibleng paraan upang tumulong, patunayan ang kanilang sarili, nakalimutan ang lahat ng pumipigil sa kanila, at handang tumayo hanggang kamatayan para sa Ama. Ang digmaan ay binubuo ng maliliit na gawain na may malaking pagkakaiba.
Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ito, ipinapakita nila ang pinakamahalagang katangian ng mga tao - ang pagiging makabayan, na, ayon kay L.N. Tolstoy, ay maaaring totoo at mali. Mga may-ari tunay na pagkamakabayan ay ang pamilyang Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Inihambing din sila ng may-akda sa iba pang mga bayani ng nobela, na ang lipunan ay puno ng pagkukunwari at kasinungalingan.
Halimbawa, sa panahon ng paglipat ng pamilya Rostov mula sa kinubkob na Moscow, lahat ng bagay ay nakolekta sa mga cart. Sa sandaling ito, humihingi ng tulong ang mga sugatang sundalo. At si Natasha, na nagmamakaawa sa kanyang mga magulang, ay humiling na mag-iwan ng mga cart para sa mga nangangailangan na nasugatan. Siyempre, maaaring kinuha nila ang pagkakataon at nailigtas ang kanilang ari-arian, ngunit ang isang pakiramdam ng tungkulin, pakikiramay at responsibilidad ang pumalit.
Ngunit may mga tao na hindi interesado sa buhay ng naghihirap na populasyon. Isang careerist, si Berg ay interesado lamang sa fashion at naghahangad ng pera. Kahit na sa panahon ng sunog sa Smolensk, hindi niya iniisip ang tungkol sa pag-aalis nito, ngunit naghahanap ng mga benepisyo sa pagbili ng mga bagong kasangkapan.
Si Pierre Bezukhov, na naging tagapagmana ng mayayamang Count Bezukhov, ay nilagyan ng buong-buo ang rehimyento ng minanang pera. Maaari niyang gastusin ito para sa mga personal na layunin: sa mga kasiyahan at mga bola, ngunit kumilos siya nang marangal, pagtulong sa mga tao. At ang salon A.P. Si Scherer, sa kabaligtaran, ay walang ginagawa. As usual, puro tsismis at walang laman ang usapan nila tungkol sa giyera. Ang multa para sa paggamit ng mga salitang Pranses sa pagsasalita ay hindi makakatulong sa mga tao. Samakatuwid ang kanilang pagkamakabayan ay huwad.
Sa panahon ng pag-aalsa ng mga lalaking Bogucharov, si Marya Bolkonskaya ay hindi sumuko sa tukso na manatili sa ilalim ng pakpak ng Pranses: ayaw niyang madama na isang taksil. Si Helen Kuragina ay gumawa ng ganap na kakaibang kilos. Sa mahihirap na panahon para sa bansa, binago niya ang kanyang pananampalataya at nais na pakasalan si Napoleon, ang kaaway ng mga tao.
Hindi lamang ang nakatataas na saray ng lipunan ang nag-ambag sa tagumpay. Halimbawa, ang magsasaka na si Tikhon Shcherbaty sa kanyang sariling malayang kalooban ay pumasok partisan detatsment Denisov, na nagsasalita tungkol sa kanyang pag-aalala. Nagiging pinakaaktibo, nakakakuha ng pinakamaraming "mga wika" at gumagawa ng pinakamahirap na trabaho. Ipinakita ni Boris Drubetskoy ang kaduwagan sa pamamagitan ng pananatili sa punong tanggapan ng kalaban ni Kutuzov, si Bennigsen. Sa kabila ng lahat ng kanilang pagkamuhi sa kanilang mga kaaway, ipinakita ng mga Ruso ang humanismo sa mga nahuli na Pranses. "Sila ay mga tao din," sabi ni Tikhon Shcherbaty.
Ang estado ng hukbo at ang kurso ng digmaan ay nakasalalay sa kataas-taasang commander-in-chief - Kutuzov. Hindi tulad ng narcissistic at walang malasakit na Napoleon, si Kutuzov ay isang napakasimpleng tao at malapit sa mga tao. Pinapanood lamang niya ang espiritu ng hukbo, binibigyang inspirasyon lamang sila ng mga balita ng mga matagumpay na labanan. Itinuring niya ang hukbo na parang sarili niyang mga anak at kumikilos bilang isang "ama" na nagpapakita ng pangangalaga. Taos-puso siyang naaawa sa mga tao. Sa pamamagitan ng isang mahusay na kumander na ang hukbo ay nagiging interesado na manalo nang buong lakas.
Ang digmaan, na sumasabog sa mapayapang buhay, ay nagpapakita ng tunay na mukha ng bawat tao at nagtanggal ng mga maskara. Ang pagkakaroon ng huwad na pagkamakabayan at pangkalahatang kawalan ng pakiramdam, ang isang tao ay tatakbo at magtatago, na gagawing bayani lamang sa mga salita. At ang isang taong may tunay na pagnanais na tumulong ay sumugod sa labanan, anuman ang mangyari. Bawat isa sa kanila ay nag-aambag ng kani-kanilang sarili para makamit ang layunin ng bayan. Ang mga may tunay na pagkamakabayan ay ginagawa ito hindi para sa pagpapakita, kundi para sa kapakanan ng lupaing minsang ipinagtanggol ng kanilang mga ama at lolo. At ang pagsuko nito nang walang laban ay nakakahiya. Ang lahat ng mga taong ito ay nagiging isang buo, isang "club" ng mga tao na nagsasagawa lamang ng isang digmaan ng pagpapalaya. Dahil ang lupain ng ibang tao ay walang silbi - kailangan mong ipagtanggol ang iyong Ama. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa, pagkakaroon ng tunay na damdamin at pagmamalasakit sa kinabukasan ng bayan at bansa.
Kaya, naniniwala si L.N. Tolstoy na ang puwersang nagtutulak ay ang mga tao, at ang pinakamahalagang garantiya ng tagumpay ay ang pangkalahatang diwa ng mga tao.