Ang problema ng Russian genre ay ang mamuhay ng maayos. Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus' ay isang problema
Maraming mga katanungan ang lumitaw sa harap ng mga disputants sa gawain ng N.A. Nekrasov. Ang pangunahing isa ay kung sino ang namumuhay ng maligaya?
Ang problema ng kaligayahan sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ay lampas sa karaniwang pag-unawa sa pilosopikal na konsepto ng "kaligayahan". Ngunit ito ay naiintindihan. Ang mga kalalakihan ng pinakamababang uri ay nagsisikap na lutasin ang problema. Tila sa kanila ay maaaring maging masaya ang malaya, mayaman, at masayahin.
Mga bahagi ng kaligayahan
Sinisikap ng mga iskolar na pampanitikan na ipaliwanag sa mambabasa kung sino ang nais ipakita ng may-akda bilang tunay na masaya. Magkaiba ang kanilang mga opinyon. Ito ay nagpapatunay sa galing ng makata. Nagawa niyang isipin, hanapin, isipin ang mga tao. Ang teksto ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit. Walang eksaktong sagot ang tula. Ang mambabasa ay may karapatang manatiling hindi kumbinsido. Siya, tulad ng isa sa mga gumagala, ay naghahanap ng kasagutan, na lumalampas sa saklaw ng tula.
Ang opinyon ng mga indibidwal na pag-aaral ay kawili-wili. Iminumungkahi nila na ang mga lalaking naghahanap ng sagot sa isang tanong ay dapat ituring na masaya. Ang mga Wanderers ay mga kinatawan ng magsasaka. Sila ay mula sa iba't ibang nayon, ngunit may mga "pagsasalita" na mga pangalan na nagpapakilala sa buhay ng populasyon ng bansa. Walang sapatos, gutom, sa mga damit na may mga butas, pagkatapos ng payat na mga taon, ang mga nakaligtas sa sakit, sunog, mga walker ay tumatanggap ng isang self-assembled tablecloth bilang isang regalo. Lumawak ang kanyang imahe sa tula. Dito hindi lamang siya nagpapakain at nagpapainom. Pinoprotektahan ng tablecloth ang mga sapatos at damit. Maglakad sa paligid ng bansa, tao, lahat ng mga problema ng pang-araw-araw na buhay ay nananatili sa isang tabi. Ang mga gumagala ay nakakatugon sa iba't ibang tao, nakikinig sa mga kuwento, nakikiramay at nakikiramay. Ang ganitong paglalakbay sa panahon ng pag-aani at karaniwang mga gawain sa trabaho ay tunay na kaligayahan. Hanapin ang iyong sarili na malayo sa isang mahirap na pamilya, isang mahirap na nayon. Malinaw na hindi lahat ng mga ito ay nakakaalam kung gaano sila kasaya sa kanilang paghahanap. Ang tao ay naging malaya, ngunit hindi ito nagdulot sa kanya ng kayamanan at pagkakataong mamuhay ayon sa kanyang mga hangarin. Ang kaligayahan ay kabaligtaran ng serfdom. Ang pang-aalipin ay nagiging kasalungat ng gustong konsepto. Imposibleng kolektahin ang lahat ng mga bahagi ng pambansang kaligayahan sa isang solong kabuuan.
Ang bawat klase ay may sariling layunin:
- Lalaki - isang mahusay na ani;
- Ang mga pari ay isang mayaman at malaking parokya;
- Sundalo - pagpapanatili ng kalusugan;
- Ang mga babae ay mabait na kamag-anak at malulusog na bata;
- Mga may-ari ng lupa - isang malaking bilang ng mga tagapaglingkod.
Ang isang lalaki at isang ginoo ay hindi maaaring maging masaya nang sabay. Ang pagpawi ng pang-aalipin ay humantong sa pagkawala ng mga pundasyon ng parehong uri. Naglakad ang mga naghahanap ng katotohanan sa maraming kalsada at nagsagawa ng survey sa populasyon. Ang mga kuwento tungkol sa kaligayahan ay nagpapangyari sa ilang mga tao na umungol sa tuktok ng kanilang mga baga. Ang Vodka ay nagpapasaya sa mga tao. Kaya naman napakaraming umiinom sa Rus'. Ang lalaki, ang pari, at ang ginoo ay gustong lunurin ang kalungkutan.
Mga bahagi ng tunay na kaligayahan
Sa tula, sinusubukang isipin ng mga tauhan magandang buhay. Sinasabi ng may-akda sa mambabasa na ang pananaw ng bawat isa sa kapaligiran ay iba-iba. Ang hindi nakalulugod sa ilan ay ang pinakamataas na kasiyahan para sa iba. Ang kagandahan ng mga landscape ng Russia ay nakakaakit sa mambabasa. Ang mga taong may damdamin ng maharlika ay nanatili sa Rus'. Hindi sila nababago ng kahirapan, kabastusan, sakit at kahirapan ng kapalaran. Kaunti lang sila sa tula, pero nasa bawat nayon.
Yakim Nagoy. Ang gutom at mahirap na buhay ng magsasaka ay hindi pumatay sa pagnanais ng kagandahan sa kanyang kaluluwa. Sa panahon ng sunog, nagliligtas siya ng mga kuwadro na gawa. Ang asawa ni Yakima ay nagse-save ng mga icon. Nangangahulugan ito na sa kaluluwa ng isang babae ay nabubuhay ang isang paniniwala sa espirituwal na pagbabago ng mga tao. Ang pera ay nananatili sa background. Ngunit iniligtas nila sila sa loob ng maraming taon. Ang halaga ay kamangha-manghang - 35 rubles. Napakahirap ng ating Inang Bayan noon! Ang pag-ibig sa kagandahan ay nagpapatingkad sa isang tao at nagbibigay inspirasyon sa pananampalataya: hindi babahain ng alak ang "madugong ulan" ng kaluluwa ng magsasaka.
Ermil Girin. Ang taong walang pag-iimbot ay nagawang manalo sa demanda laban sa mangangalakal sa tulong ng mga tao. Pinahiram nila sa kanya ang kanilang huling mga sentimos, nang walang takot sa panlilinlang. Hindi natagpuan ng katapatan ang masayang pagtatapos nito sa kapalaran ng bayani. Siya ay napupunta sa kulungan. Nakaranas si Yermil ng sakit sa pag-iisip nang palitan niya ang kanyang kapatid sa recruiting office. Ang may-akda ay naniniwala sa magsasaka, ngunit nauunawaan na ang isang pakiramdam ng katarungan ay hindi palaging humahantong sa nais na resulta.
Grigory Dobrosklonov. Ang tagapagtanggol ng mga tao ay ang prototype ng rebolusyonaryong-isip na bahagi ng mga naninirahan, isang bagong umuusbong na kilusan sa Rus'. Sinisikap nilang baguhin ang kanilang sariling lugar, iwanan ang kanilang sariling kapakanan, at hindi naghahanap ng kapayapaan para sa kanilang sarili. Nagbabala ang makata na ang bayani ay magiging tanyag at maluwalhati sa Rus', nakita ng may-akda na nauuna silang naglalakad at umaawit ng mga himno.
Naniniwala si Nekrasov: matutuwa ang mga wrestler. Ngunit sino ang makakaalam at maniniwala sa kanilang kaligayahan? Sinasabi ng kasaysayan ang kabaligtaran: mahirap na paggawa, pagpapatapon, pagkonsumo, kamatayan - hindi lang ito ang naghihintay sa kanila sa hinaharap. Hindi lahat ay makakapagbigay ng kanilang mga ideya sa mga tao; marami ang mananatiling outcast, hindi kinikilalang mga henyo.
Ang sagot sa tanong na "Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?" maaaring hindi matagpuan. Ang mga pagdududa ay tumagos sa kaluluwa ng mga mambabasa. Ang kaligayahan ay isang kakaibang kategorya. Maaari itong dumating sa isang sandali mula sa kagalakan ng ordinaryong buhay, humantong sa isang estado ng kaligayahan mula sa alak, halos hindi mahahalata sa mga sandali ng pag-ibig at pagmamahal. Ano ang kailangang gawin upang maging masaya ang lahat sa pagkakaunawaan karaniwang tao? Dapat makaapekto ang mga pagbabago sa istruktura at istruktura ng bansa. Sino ang may kakayahang magsagawa ng ganitong mga reporma? Ang kalayaan ba ay magbibigay ng ganitong pakiramdam sa isang tao? Mas maraming tanong ang lumalabas kaysa sa simula ng pagbabasa ng tula. Ito ang gawain ng panitikan: upang ikaw ay mag-isip, magsuri, at magplano ng mga aksyon.
Ang problema ng kaligayahan sa tula ni N.A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'"
Ang tula ni N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" ay isang gawa na naglalaman ng orihinal, "walang hanggan" na mga tampok ng Russian. pambansang katangian, hipuin ang mga talamak na problema sa lipunan na lumitaw sa Russia [bago] matapos ang pagpawi ng serfdom. Hindi nagkataon na ang makata ay bumaling sa paksang ito; siya ay labis na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng bansa.
Ang problema ng kaligayahan ay sentro ng tula. Ang may-akda ay labis na nag-aalala tungkol sa sumusunod na pilosopikal na tanong: "Ang mga tao ay malaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" Ang mga bayani ng trabaho, pitong lalaki, ay nagsisikap na mahanap ang sagot: "Sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'?" Upang maunawaan kung sino ang tunay na masaya, dapat isa ay bumaling sa pamantayan ng kaligayahan, na nakasaad halos sa pinakadulo simula sa kabanata na "Pop": "Kapayapaan, kayamanan, karangalan." Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsusuri sa tula, maaari kang magdagdag sa kanilang listahan at aprubahan pangunahing ideya na ang tunay na kaligayahan ay nasa paglilingkod sa bayan. Ang ideyang ito ay nakapaloob sa imahe ni Grigory Dobrosklonov.
Kaya, ang problema sa pamantayan ng kagalingan ay nalutas sa yugto ng pagpupulong ng mga kalalakihan sa pari. Gayunpaman, ang opinyon ni Luke, na iyon ang pinaka masayang tao- ito ay isang mananamba, ay pinabulaanan, dahil ang pari ay walang kapayapaan, walang karangalan, walang kayamanan.
Sinasabi ng pari na dati ay may tubo mula sa mga may-ari ng lupa, ngunit ngayon ay nabubuhay na lamang siya sa pondo ng mga mahihirap na magsasaka. Wala ring karangalan sa kanya. Kasabay nito, ang bayani ay hindi mabubuhay sa kapayapaan, dahil ang "pagdating" ng mga pari ay "malaki": "may sakit, namamatay, ipinanganak sa mundo." [Mahalagang sabihin na] Mahirap para sa bayani na makita ang paghihirap ng mga tao, hindi siya maaaring maging masaya kapag ang ibang tao sa kanyang paligid ay hindi masaya.
Bilang karagdagan, [mula sa punto ng view ng ideological na nilalaman] ang mga character ay ipinapalagay na ang may-ari ng lupa ay masaya din, ngunit lumingon sa kanyang imahe, mapapansin ng isa na wala siyang karangalan. Ang reporma noong 1861 ay naging mas mahirap ang buhay para kay Obolt-Obolduev. Ngayon ay wala na siyang kapangyarihan sa mga magsasaka, na siyang pangunahing bahagi ng kanyang kagalingan at isang paraan ng panginoon na paniniil ("Kung sino ang gusto ko, maaawa ako, kung sino ang gusto ko, ipapatupad ko"). Mula sa lahat ng ito ay sumusunod na ang may-ari ng lupa ay hindi nasisiyahan, dahil wala siyang namamahala, kailangan niyang gawin ang lahat sa kanyang sarili, habang hindi niya matukoy ang isang "rye ear" mula sa isang "barley."
Kasabay nito, ang mga gala ay interesado sa paghahanap ng isang masayang tao mula sa mga karaniwang tao. Sa village fair ay nag-aalok sila ng pagkain at vodka sa mga tunay na masaya. Gayunpaman, walang ganoong mga tao. Walang sinumang tao ang umaangkop sa pamantayan na ibinigay ng mga lalaki kanina: maaaring ang kanilang kaligayahan ay panandalian, o ayon sa prinsipyo na "maaaring mas masahol pa." Kaya, itinuturing ng matandang babae ang kanyang sarili na masaya dahil sa isang mahusay na ani ng singkamas, kung saan sinabi sa kanya ng mga gumagala: "Uminom ka sa bahay, matandang babae, kainin ang singkamas na iyon!" Gayundin ang mangangaso, na natutuwa na ang kanyang mga kasamahan ay napatay ng mga oso, ngunit ang kanyang cheekbone lamang ang nabali. Ang lahat ng ito, sa kabaligtaran, ay nagpapatunay sa masamang buhay ng mga mamamayang Ruso, kung saan ang anumang swerte o pang-araw-araw na pettiness ay kaligayahan na.
Sa iba pang mga bagay, nalaman ng mga bayani ang tungkol kay Yermil Girin, na sikat sa paggalang sa mga magsasaka. Kinakatawan niya ang uri ng "tagapagtanggol ng mga tao", bilang isang resulta kung saan sa una ay itinuturing siyang isa sa mga mapalad. Gayunpaman, pagkatapos ay nalaman ng mga character na si Yermila ay nasa bilangguan, na sumisira sa ideya ng kanya bilang isang masuwerteng tao.
Samantala, nakilala ng mga lalaki ang isang babae, si Matryona Timofeevna Korchagina, na itinuturing din nilang masaya. Ang pangunahing tauhang babae ay may parehong "karangalan", "kayamanan", at "karangalan":
Hindi babae! Kinder
At mas makinis - walang babae.
Gayunpaman, siya mismo Matryona Timofeevna Kinikilala lamang ng isang sandali ng kaligayahan sa kanyang buhay, nang hikayatin siya ng kanyang magiging asawa na pakasalan siya:
Habang nagtitinda kami,
Dapat ganoon ang iniisip ko
Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan ...
At halos hindi na mauulit!
Ito ay sumusunod mula dito na ang kagalakan ng isang babae ay nauugnay sa pag-asa sa pag-ibig, dahil pagkatapos ng kasal ang kanyang buhay ay nagiging walang katapusang pagsisi mula sa kanyang biyenan at biyenan, at pagsusumikap. Siya, tulad ng lahat ng iba pang babaeng alipin, ay dumaranas ng kahihiyan at pagpapabaya mula sa pamilya ng kanyang asawa, na itinuturing na tipikal sa mga magsasaka, at ang pangunahing tauhang babae ay nahaharap din sa maraming mga paghihirap sa buhay. Ito ay hindi nagkataon na si Matryona ay nagbubuod ng kanyang buong kuwento, na pangkalahatan sa kalikasan:
Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,
Mula sa ating malayang kalooban
Iniwan, nawala
Mula sa Diyos mismo!
Kaya, lumalabas na ang paggalang, kaunlaran at kapayapaan ay hindi sapat upang maging masaya.
Pagkatapos ay tingnan natin ang isa pang karakter na kabilang sa uri ng isang tunay na maligayang tao, si Grigory Dobrosklonov. Ang bayani ay kumakatawan sa mga interes ng mga tao; sa kanyang kanta ay itinaas niya ang paksa ng hinaharap ng Russia:
Bumangon ang hukbo -
hindi mabilang,
Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi masisira!
Ang karakter ay kumakatawan sa espirituwal na linya ng kaligayahan, ang kakanyahan nito ay ganap na naiiba mula sa mga ideya ng mga tao. Ang "dakilang katotohanan" na ipinahayag sa kanta ni Grisha Dobrosklonov ay nagbibigay sa kanya ng labis na kagalakan na siya ay tumatakbo sa bahay, na nakakaramdam ng "malaking lakas" sa kanyang sarili. Pinipili ng bayani ang landas ng paglilingkod sa mga tao. Ang kanyang landas ay hindi magiging madali, ngunit ito ay bumubuo ng kaligayahan para sa kaluluwa ng "tagapagtanggol ng bayan," na hindi nakasalalay sa kanyang sariling kapakanan, ngunit sa pagkakaisa sa buong sambayanan. Mula sa pananaw ng komposisyon at nilalamang ideolohikal, ang ideyang ito ang susi sa akda.
Kaya, sa tula ni N.A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" walang malinaw na sagot sa tanong kung sino ang masaya sa bansa, gayunpaman, ipinakita ng may-akda [, ] kung paano lumipat ang mga tao mula sa mga makalupang ideya tungkol sa kaligayahan sa pag-unawa na kaligayahan - isang espirituwal na kategorya at upang makamit ito, ang mga pagbabago ay kinakailangan hindi lamang sa panlipunan, kundi pati na rin sa espirituwal na istraktura ng bawat magsasaka.
sanaysay sa paaralan
Inisip ni Nekrasov ang tula na "Who Lives Well in Rus'" bilang isang "aklat ng mga tao." Sinimulan niyang isulat ito noong 1863 at nauwi sa malubhang sakit noong 1877. Pinangarap ng makata na ang kanyang libro ay magiging malapit sa mga magsasaka.
Sa gitna ng tula ay isang kolektibong imahe ng magsasaka ng Russia, ang imahe ng isang tagapag-alaga katutubong lupain. Ang tula ay sumasalamin sa kagalakan at kalungkutan ng isang tao, pagdududa at pag-asa, pagkauhaw sa kalayaan at kaligayahan. Lahat ng pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng isang magsasaka ay nakapaloob sa gawaing ito. Ang balangkas ng tula na "Who Lives Well in Rus'" ay malapit sa kwentong bayan tungkol sa paghahanap ng kaligayahan at katotohanan. Ngunit ang mga magsasaka na naglalakbay ay hindi mga pilgrim na peregrino. Sila ay isang simbolo ng paggising ng Russia.
Sa mga magsasaka na inilalarawan ni Nekrasov, nakikita natin ang maraming patuloy na naghahanap ng katotohanan. Una sa lahat, pitong lalaki ito. Ang kanilang pangunahing layunin ay makahanap ng "kaligayahan ng magsasaka." At hanggang sa mahanap nila siya, nagpasya ang mga lalaki
Huwag itapon at iikot sa mga bahay,
Huwag makita ang iyong mga asawa
Hindi kasama ang maliliit na lalaki...
Ngunit bukod sa kanila, sa tula ay may mga naghahanap ng pambansang kaligayahan. Ang isa sa kanila ay ipinakita ni Nekrasov sa kabanata na "Drunken Night". Si Yakim Nagoy ito. Sa kanyang hitsura at pananalita ay mararamdaman ng isa ang kanyang panloob na dignidad, na hindi nababali ng sinuman mahirap na trabaho, o isang walang kapangyarihan na sitwasyon. Nakipagtalo si Yakim sa "matalinong master" na si Pavlusha Veretennikov. Ipinagtatanggol niya ang mga tao mula sa panunuya na kanilang “umiinom hanggang sa sila ay mamangha.” Matalino si Yakim, lubos niyang naiintindihan kung bakit napakahirap ng buhay para sa mga magsasaka. Ang kanyang mapaghimagsik na espiritu ay hindi nagbitiw sa kanyang sarili sa gayong buhay. Isang nakakatakot na babala ang tumunog sa bibig ng Yakim Nagoy:
Bawat magsasaka
Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap,
Galit, nananakot - at dapat nga
Dadangal ang kulog mula doon...
Ang kabanata na "Masaya" ay nagsasabi tungkol sa isa pang lalaki - Ermil Girin. Naging tanyag siya sa buong rehiyon dahil sa kanyang katalinuhan at walang pag-iimbot na debosyon sa interes ng mga magsasaka. Ang kwento tungkol kay Ermil Girin ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng paglilitis ng bayani sa mangangalakal na si Altynnikov sa gilingan ng ulila. Humingi ng tulong si Ermila sa mga tao.
At isang himala ang nangyari
Sa buong market square
Ang bawat magsasaka ay mayroon
Tulad ng hangin, kalahati ang natitira
Biglang bumaligtad!
Si Yermil ay pinagkalooban ng katarungan. Minsan lang siya natisod nang hindi niya isama ang “kanyang nakababatang kapatid na si Mitri sa pagre-recruit.” Ngunit ang pagkilos na ito ay nagdulot sa kanya ng matinding pagdurusa; dahil sa pagsisisi, muntik na siyang magpakamatay. Sa isang kritikal na sandali, isinakripisyo ni Ermila Girin ang kanyang kaligayahan alang-alang sa katotohanan at napunta sa bilangguan.
Nakikita natin na iba ang pagkakaintindi ng mga bayani ng tula sa kaligayahan. iba. Mula sa pananaw ng pari, ito ay "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Ayon sa may-ari ng lupa, ang kaligayahan ay isang idle, well-fed, masayang buhay, walang limitasyong kapangyarihan sa mga magsasaka. Sa paghahanap ng kayamanan at kapangyarihan, “isang malaking, sakim na pulutong ang patungo sa tukso,” ang isinulat ni Nekrasov.
Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" si Nekrasov ay hinawakan din ang problema ng kaligayahan ng kababaihan. Ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng imahe ni Matryona Timofeevna. Ito ay isang tipikal na babaeng magsasaka ng Central Russian strip, na pinagkalooban ng pinigilan na kagandahan, na puno ng pagpapahalaga sa sarili. Sa kanyang mga balikat ay nahulog hindi lamang ang buong pasanin ng paggawa ng magsasaka, kundi pati na rin ang responsibilidad para sa kapalaran ng pamilya, para sa pagpapalaki ng mga anak. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay kolektibo. Naranasan niya ang lahat ng maaaring mangyari sa isang babaeng Ruso. Ang mahirap na kapalaran ni Matryona Timofeevna ay nagbibigay sa kanya ng karapatang sabihin sa mga gumagala sa ngalan ng lahat ng kababaihang Ruso:
Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,
Mula sa aming malayang kalooban,
Iniwan, nawala
Mula sa Diyos mismo!
Inihayag ni Nekrasov ang problema ng kaligayahan ng mga tao sa tula din sa tulong ng imahe ng tagapamagitan ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov. Siya ay anak ng isang sexton na nabuhay na "mas mahirap kaysa sa huling hamak na magsasaka" at "isang hindi nabayarang magsasaka." Ang isang mahirap na buhay ay nagdudulot ng protesta sa taong ito. Mula pagkabata ay nagpasya siyang italaga ang kanyang buhay sa paghahanap ng pambansang kaligayahan.
Mga labinlimang taong gulang
Alam na talaga ni Gregory
Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan
Kaawa-awa at madilim
Katutubong sulok
Hindi kailangan ni Grisha Dobrosklonov ng kayamanan at personal na kagalingan. Ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa tagumpay ng layunin kung saan inilaan niya ang kanyang buong buhay. Isinulat ni Nekrasov kung ano ang inihanda ng kapalaran para sa kanya
Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
Tagapagtanggol ng Bayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Ngunit hindi siya umaatras sa mga pagsubok na darating. Nakita ni Grisha Dobrosklonov na milyun-milyong tao ang nagising na:
Ang Ratp ay tumataas ng hindi mabilang,
Ang lakas sa kanya ay hindi masisira!
At pinupuno nito ang kanyang kaluluwa ng kagalakan. Naniniwala siya sa isang masayang kinabukasan para sa kanyang sariling lupain at ito mismo ang kaligayahan ni Gregory mismo. Sa tanong ng tula, sinagot mismo ni Nekrasov na ang mga mandirigma para sa kaligayahan ng mga tao ay nabubuhay nang maayos sa Rus ':
Kung ang ating mga palaboy ay nasa ilalim lamang ng kanilang sariling bubong,
Kung alam lang nila ang nangyayari kay Grisha.
Narinig niya ang matinding lakas sa kanyang dibdib,
Ang mga tunog ng biyaya ay nakalulugod sa kanyang mga tainga,
Ang nagniningning na tunog ng marangal na himno -
Kinanta niya ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao.
Ang gawain ng N.A. ay nagpatuloy sa loob ng labing-apat na taon, mula 1863 hanggang 1876. Nekrasov sa pinakamahalagang gawain sa kanyang trabaho - ang tula na "Sino ang Nabubuhay nang Maayos sa Rus'". Sa kabila ng katotohanan na, sa kasamaang-palad, ang tula ay hindi nakumpleto at ang mga indibidwal na kabanata lamang nito ang nakarating sa amin, na kalaunan ay inayos ng mga kritiko ng teksto sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, ang gawain ni Nekrasov ay maaaring marapat na tawaging "isang encyclopedia ng buhay ng Russia." Sa mga tuntunin ng lawak ng saklaw ng mga kaganapan, ang detalyadong paglalarawan ng mga character, at kamangha-manghang artistikong katumpakan, hindi ito mas mababa sa "Eugene Onegin" ni A.S. Pushkin.
Parallel sa larawan buhay bayan Ang tula ay nagtataas ng mga katanungan ng moralidad, humipo sa mga etikal na problema ng mga magsasaka ng Russia at ang buong lipunan ng Russia noong panahong iyon, dahil ang mga tao ang palaging kumikilos bilang tagapagdala ng mga pamantayang moral at unibersal na etika sa pangkalahatan.
Ang pangunahing ideya ng tula ay sumusunod nang direkta mula sa pamagat nito: sino sa Rus ang maaaring ituring na isang tunay na maligayang tao?
Isa sa mga pangunahing kategorya ng moralidad na pinagbabatayan ng konsepto ng pambansang kaligayahan, ayon sa may-akda. Katapatan sa tungkulin sa Inang Bayan, paglilingkod sa sariling bayan. Ayon kay Nekrasov, ang mga lumalaban para sa katarungan at "kaligayahan sa kanilang katutubong sulok" ay nakatira nang maayos sa Rus'.
Ang mga bayani ng magsasaka ng tula, na naghahanap ng "masaya", ay hindi mahanap ito alinman sa mga may-ari ng lupa, o sa mga pari, o sa mga magsasaka mismo. Inilalarawan ng tula ang nag-iisang maligayang tao - si Grisha Dobrosklonov, na nag-alay ng kanyang buhay sa pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao. Dito ipinahayag ng may-akda, sa aking opinyon, ang isang ganap na hindi mapag-aalinlanganan na ideya na imposibleng mangyari tunay na mamamayan ng kanyang bansa, walang ginagawa upang mapabuti ang kalagayan ng mga taong bumubuo ng lakas at pagmamalaki ng Amang Bayan.
Totoo, ang kaligayahan ni Nekrasov ay napaka-kamag-anak: " tagapagtanggol ng mga tao"Para kay Grisha, "naghahanda ang kapalaran... pagkonsumo at Siberia." Gayunpaman, mahirap makipagtalo sa katotohanan na ang katapatan sa tungkulin at malinis na budhi ay kinakailangang mga kondisyon para sa tunay na kaligayahan.
Ang tula ay lubos na tinutugunan ang problema ng pagbaba ng moral ng mga taong Ruso, na, dahil sa kanilang kakila-kilabot na sitwasyon sa ekonomiya, ay inilalagay sa mga kondisyon kung saan ang mga tao ay nawawala ang kanilang dignidad ng tao, na nagiging mga lasing at lasing. Kaya, ang mga kuwento ng footman, ang "minamahal na alipin" ni Prinsipe Peremetyev, o ang bakuran ni Prinsipe Utyatin, ang kantang "Tungkol sa huwarang alipin, ang tapat na Yakov" ay isang uri ng mga talinghaga, nakapagtuturo na mga halimbawa ng kung anong uri ng espirituwal kaalipinan at pagkasira ng moralidad ang pagkaalipin ng mga magsasaka ay humantong sa, at bago sa lahat - mga tagapaglingkod, na napinsala ng personal na pag-asa sa may-ari ng lupa. Ito ang paninisi ni Nekrasov sa isang dakilang tao, makapangyarihan sa kanilang panloob na lakas, na nagbitiw sa kanilang sarili sa posisyon ng isang alipin.
Ang liriko na bayani ni Nekrasov ay aktibong nagpoprotesta laban sa sikolohiyang ito ng alipin, tinawag ang mga magsasaka sa kamalayan sa sarili, nanawagan sa buong mamamayang Ruso na palayain ang kanilang sarili mula sa mga siglong gulang na pang-aapi at pakiramdam na tulad ng mga mamamayan. Nakikita ng makata ang magsasaka hindi bilang isang walang mukha na masa, ngunit bilang isang malikhaing tao; itinuring niya ang mga tao na tunay na lumikha ng kasaysayan ng tao.
Gayunpaman, ang pinaka-kahila-hilakbot na kahihinatnan ng mga siglo ng pang-aalipin, ayon sa may-akda ng tula, ay ang maraming mga magsasaka ay nasiyahan sa kanilang kahihiyan na posisyon, dahil hindi nila maisip ang isa pang buhay para sa kanilang sarili, hindi nila maisip kung paano sila mabubuhay sa ibang paraan. . Halimbawa, ang footman na si Ipat, na masunurin sa kanyang amo, ay nagsasalita nang may pagpipitagan at halos buong pagmamalaki tungkol sa kung paano siya nilubog ng amo sa isang butas ng yelo sa taglamig at pinilit siyang tumugtog ng biyolin habang nakatayo sa isang lumilipad na paragos. Ipinagmamalaki ng alipin ni Prinsipe Peremetyev ang kanyang "panginoon" na karamdaman at ang katotohanang "dinilaan niya ang mga plato na may pinakamahusay na French truffle."
Isinasaalang-alang ang baluktot na sikolohiya ng mga magsasaka bilang isang direktang bunga ng autocratic serfdom system, itinuturo din ni Nekrasov ang isa pang produkto ng serfdom - walang humpay na paglalasing, na naging isang tunay na sakuna sa kanayunan ng Russia.
Para sa maraming mga lalaki sa tula, ang ideya ng kaligayahan ay bumaba sa vodka. Kahit na sa engkanto tungkol sa warbler, pitong naghahanap ng katotohanan, kapag tinanong kung ano ang gusto nila, ay sumagot: "Kung mayroon lamang tayong tinapay ... at isang balde ng vodka." Sa kabanata na "Rural Fair", ang alak ay umaagos na parang ilog, ang mga tao ay naglalasing nang maramihan. Umuwi ang mga lalaki na lasing, kung saan sila ay naging isang tunay na sakuna para sa kanilang pamilya. Nakita namin ang isang ganoong lalaki, si Vavilushka, na uminom hanggang sa huling sentimo, at nagdadalamhati na hindi man lang siya makabili ng bota ng balat ng kambing para sa kanyang apo.
Ang isa pang problemang moral na hinipo ni Nekrasov ay ang problema ng kasalanan. Nakikita ng makata ang landas tungo sa kaligtasan ng kaluluwa ng isang tao sa pagbabayad-sala ng kasalanan. Ito ang ginagawa ni Girin, Savely, Kudeyar; Hindi ganoon si Elder Gleb. Si Burmister Ermil Girin, na nagpadala ng anak ng isang malungkot na balo bilang isang recruit, sa gayon ay nailigtas ang kanyang sariling kapatid mula sa pagsundalo, ay nagbabayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga tao, na nananatiling tapat sa kanila kahit na sa isang sandali ng mortal na panganib.
Gayunpaman, ang pinaka-seryosong krimen laban sa mga tao ay inilarawan sa isa sa mga kanta ni Grisha: ang pinuno ng nayon na si Gleb ay pinipigilan ang balita ng pagpapalaya mula sa kanyang mga magsasaka, kaya iniwan ang walong libong tao sa pagkaalipin ng pagkaalipin. Ayon kay Nekrasov, walang makakabayad sa naturang krimen.
Ang mambabasa ng tula ni Nekrasov ay may pakiramdam ng matinding kapaitan at sama ng loob para sa mga ninuno na umaasa mas magandang panahon, ngunit pinilit na manirahan sa "walang laman na mga volost" at "tightened up provinces" higit sa isang daang taon pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.
Sa paglalahad ng diwa ng konsepto ng “kaligayahan ng bayan,” itinuturo ng makata na ang tanging tunay na paraan para makamit ito ay isang rebolusyong magsasaka. Ang ideya ng paghihiganti para sa pagdurusa ng mga tao ay pinakamalinaw na nabuo sa balad na "Tungkol sa Dalawang Dakilang Makasalanan", na isang uri ng susi ng ideolohiya sa buong tula. Ang magnanakaw na si Kudeyar ay itinapon lamang ang "pasanin ng mga kasalanan" kapag pinatay niya si Pan Glukhovsky, na kilala sa kanyang mga kalupitan. Ang pagpatay sa isang kontrabida, ayon sa may-akda, ay hindi isang krimen, ngunit isang gawaing karapat-dapat sa isang gantimpala. Narito ang ideya ni Nekrasov ay sumasalungat sa Kristiyanong etika. Ang makata ay nagsasagawa ng isang nakatagong polemik sa F.M. Dostoevsky, na iginiit ang hindi katanggap-tanggap at imposibilidad ng pagbuo ng isang makatarungang lipunan sa dugo, na naniniwala na ang mismong pag-iisip ng pagpatay ay isa nang krimen. At hindi ko maiwasang sumang-ayon sa mga pahayag na ito! Isa sa mga pinakaimportante mga utos ng Kristiyano mababasa: "Huwag kang papatay!" Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na kumitil sa buhay ng isang katulad niya, sa gayon ay pinapatay ang tao sa kanyang sarili, nakagawa ng isang matinding krimen bago ang buhay mismo, sa harap ng Diyos.
Samakatuwid, binibigyang-katwiran ang karahasan mula sa posisyon ng rebolusyonaryong demokrasya, tinawag ng liriko na bayani ni Nekrasov ang Russia na "sa palakol" (sa mga salita ni Herzen), na, tulad ng alam natin, ay humantong sa isang rebolusyon na naging pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan para sa mga may kasalanan nito at ang pinakadakilang sakuna para sa ating bayan.
Ang problema ng kaligayahan ay talagang nakasaad sa tula. Ngunit doon din nila pinalawak ito, nagtatanong tungkol sa saya at kalayaan. Oo, ito ay mahalagang bahagi ng kaligayahan.
Lahat ng tauhan ay nahihirapan sa tula. Ito ay lalong mahirap sa kalooban. Halimbawa, isang pari (siya ay mayaman at iginagalang), ngunit may namatay sa isang malayong nayon - kailangan mong pumunta doon sa labas ng kalsada. Ano ang kalooban dito?
At para sa isang babae, kahit na masaya siya para sa lahat ng kanyang mga anak, pagkatapos ay palaging may isang bagay at isa pa. Ang isang bata ay nangangailangan ng pagkain, ang isa ay nangangailangan ng bagong sandal. Sa pangkalahatan, walang pahinga para sa isang babae.
Malinaw na iminumungkahi ng makata na ang kaligayahan ay wala sa karaniwang kapayapaan at kalooban, ngunit sa kapayapaan, na ginagawa mo ang tama at mabuting bagay, kung saan handa ka pang isuko ang iyong kalayaan. Huwag maging makasarili... Magtrabaho para sa ikabubuti ng mga tao, ang kaligayahan ng parehong mga tao.
Ano lang ito? Bago ang pagpawi ng serfdom, sinabi ng lahat na ito ang problema. Nanawagan sila para sa pagpawi ng pang-aalipin. At ito ang nangyari pagkatapos ng pagkansela! Ang lahat ay hindi nasisiyahan: parehong mga lalaki at mga ginoo.
Marahil ang kasawian ay nanggagaling sa pagpilit. Ngayon, kung ang mga lalaki ay nagsilbi lamang sa kanilang mga panginoon dahil lamang sa mahal at nirerespeto nila sila at nais tumulong, at hindi dahil wala silang pasaporte. At dapat pangalagaan ng mga panginoon ang kanilang mga nasasakupan nang taos-puso at may pagmamahal. Pagkatapos ay magkakaroon ng pagkakaisa! Ngunit ito, marahil, ang maaari lamang ipaliwanag ng mga guro at pari sa lahat.
At ang "masayang" bayani ay isang rebolusyonaryo, ano ang kanyang makakamit sa huli? Dumaan tayo sa kasaysayan. At tungkol sa rebolusyon, at tungkol sa digmaang sibil... Gaano karaming kasawian ang nangyari! Nasaan ang kaligayahan ng mga tao? Muli, hindi iyon.
At sa aking palagay, ang mga naglalakad mismo ay masaya rin sa tula. Halatang hindi nila iniisip. Sa pangkalahatan, iniuugnay nila ang kaligayahan sa kasaganaan. At sila mismo ay mga biktima ng sunog at mga tramp mula sa mga nayon na may "nagsasabi" ng mga pangalan. At pagkatapos ay mayroon silang layunin! At lumitaw ang isang mahiwagang tablecloth mula sa isang ibon. Walang pang-araw-araw na buhay - walang pagluluto, walang paglalaba... At nakakakilala sila ng iba't ibang tao, nakikita ang iba't ibang mga landscape. At naging kaibigan nila ang isa't isa, bagaman noong una ay handa silang lumaban! Ito rin ay kaligayahan, bagaman hindi pa nila ito naiintindihan. Ngunit kapag bumalik sila sa kanilang mga mahihirap na nayon, sasabihin nila sa lahat, maaalala nila ang dakilang pakikipagsapalaran na ito... At mauunawaan nila kung gaano sila kasaya!
Interesado rin akong maglakad sa Russia kasama ng mga kaibigan at magsagawa ng ganoong "survey ng opinyon." At huwag mag-alala tungkol sa pang-araw-araw na buhay, ngunit hanapin ang katotohanan para sa kapakinabangan ng lahat. Klase!
Sa pamamagitan ng paraan, ang kaligayahan ay isang kumplikadong konsepto. Kaya nagsulat kami ng isang sanaysay tungkol dito. At ang bawat isa ay mayroon pa ring sariling kaligayahan. At dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa kaligayahan ng buong sambayanan. Napakahirap pagsamahin ang lahat. Doon, para sa magsasaka ay may isang kaligayahan (ang ani), at para sa pari ito ay isa pa (ang parokya). Paano kung magkasalungat ang kaligayahan ng isa at ng iba? Ang magsasaka ay nakakakuha ng higit na kalayaan, at ang amo ay nakakakuha ng higit pang mga tagapaglingkod. At paano ikonekta ang lahat ng ito?
Ang paghahanap ng kaligayahan, naniniwala ako, ay kaligayahan din. Kung gaano kasaya kung minsan ang paghahanda para sa isang holiday kaysa sa holiday.
Ang problema ng pambansang kaligayahan sa tula ni Nekrasov na Who Lives Well sa Rus' Essay 10th Grade
Si Nikolai Alekseevich Nekrasov, isa sa mga pinaka mahuhusay na manunulat ng ikalabinsiyam na siglo, ay nagsimula ng tula noong 1863 at binubuo ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hanggang 1877. Inialay ng manunulat ang kanyang buhay sa mga tula tungkol sa paniniil ng mga mamamayang Ruso. Kahit na sa malalim na pagkabata, hindi siya walang malasakit sa paksa masamang pagtrato ang kanyang ama kasama ang mga magsasaka. Ang tula ay isang pagpapatuloy ng tula na "Elegy", kung saan ang tanong ay ibinahagi:
"Ang mga tao ay pinalaya,
Ngunit masaya ba ang mga tao?
Ang tula ay resulta ng pagmuni-muni ni Nekrasov sa tema ng kahirapan, paniniil ng mga magsasaka ng mga may-ari ng lupa, pagkalasing sa Rus', at ang kawalan ng kakayahan ng mga magsasaka na tumayo para sa kanilang sarili. Matapos ang pag-aalis ng serfdom, marami sa buhay ng mga magsasaka ang kailangang magbago, dahil, tila, ito ay kalayaan, ngunit ang mga magsasaka ay sanay na sa kanilang buhay na hindi nila alam ang kahulugan ng salitang "kalayaan. ” At para sa kanila, kaunti ang nagbago sa buhay: "Ngayon, sa halip na ang master, ang volost ang gagawa ng pakikipaglaban," ang isinulat ng may-akda.
Ang komposisyon ng tula ay binubuo ng magkakahiwalay na mga kabanata na konektado ng mga motibo ng mga kalsada ng pangunahing tauhan. Naglalaman din ito ng mga fairy-tale elements at kanta. Pitong mga gala na may mga pangalan na nagsasalita na sa amin mula sa mga nayon ng Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo at Neurozhaiko - naging mga naghahanap ng katotohanan sa mundo ng isang masayang tao. Sinasabi ng isa na ang pinakamasaya ay ang pari, ang isa ay nagsasabi na ang boyar, ang pangatlo ay ang hari.
Upang maalis ang kanilang pagtatalo, nagpasya ang mga gumagala na magsagawa ng isang survey sa mga residente. Nag-aalok sila ng vodka nang libre bilang kapalit ng isang kuwento tungkol sa kanilang kaligayahan. Mayroong maraming mga tao na payag. Sa pamamagitan nito, ipinakita rin ng may-akda ang problema ng paglalasing sa Rus'. At ito ay hindi nakakagulat, dahil ang gayong mahirap na buhay ay nagpapahirap na hindi makatulog. Gayunpaman, sinasabi nilang masaya sila. Ganito ang sinabi ng sexton: para sa kanya, ang kaligayahan ay pagkalasing, kung saan siya ay pinalayas. Ang susunod na sundalo ay dumating, sinabi niya na siya ay masaya habang siya ay naglilingkod, ngunit hindi namatay. Pagkatapos ay nalulugod ang lola sa ani. Patuloy na lumalaki ang linya, ngunit napagtanto ng mga manlalakbay na nasayang nila ang kanilang oras.
Sa lalong madaling panahon, ang mga mananaliksik ng kaligayahan ng tao ay pumunta kay Matryona Kochergina, sinabi niya na para sa kanyang kaligayahan ay ang kanyang mga anak. Sa pamamagitan nito, ipininta ng manunulat ang imahe ng isang babaeng Ruso, na naglalarawan sa kanyang mahirap na kapalaran. "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang maligayang babae sa mga kababaihan," pahayag ni Matryona.
Si Grisha ay maaaring ituring na isang tunay na masayang tao. Mula sa kanyang kanta ay mauunawaan mo na siya na talaga ang pinakamasayang tao. Si Grisha ang pangunahing tauhan sa tula. Siya ay tapat, mahal niya ang mga tao at naiintindihan sila. Iniuugnay ni Grisha ang kanyang kaligayahan sa kapalaran ng mga tao; masaya siya kapag masaya ang iba. Sa larawan ng Dobrosklonov, nakita ng may-akda ang pag-asa para sa kinabukasan ng Russia. At gayon pa man may mga masasayang tao sa Rus', nakakalungkot na hindi ito alam ng mga gumagala.
Maraming mga kawili-wiling sanaysay
- Essay Image at characterization ni Lola Akulina Ivanovna (batay sa kwento ni Gorky Childhood) ika-7 baitang
Marahil lahat manunulat na Ruso ay isang taong may malaking titik Bukod dito, ang bawat isa ay may kanya-kanyang kakaiba, walang katulad at tunay na buhay at tadhana. Ang sikat na manunulat na Ruso ay walang pagbubukod
- Pagsusuri ng kwento ni Pushkin Snowstorm
Ang akda ay isa sa mga bahagi ng isang cycle na inilathala ng manunulat sa anyo ng isang koleksyon na pinamagatang "Belkin's Tales".
- Sanaysay batay sa pagpipinta ni Repin na si Pushkin sa pagsusulit sa Lyceum (paglalarawan)
SA modernong mundo Napakahirap makahanap ng isang tao na hindi pamilyar sa gawain ni Alexander Sergeevich Pushkin. Tulad ng alam mo, natanggap niya ang kanyang unang edukasyon sa lyceum, na matatagpuan sa Tsarskoe Selo.
- Mga katangian ng pamilya Rudnev sa kwento ni Taper Kuprin
Ang balangkas ng kuwento ni Kuprin ay naganap sa pre-rebolusyonaryong Moscow. Sa kanyang akda, ipinakita ng may-akda ang kapaligiran at paraan ng pamumuhay ng mga maharlika noon. Ang mga kaganapan ng kuwento ay naganap sa bahay ng mga Rudnev, kung saan binigyang pansin ng may-akda.
Ang pinakapamilyar sa lahat ng Ukrainian mitts ay si Taras Grigorovich Shevchenko mismo. Si Vin ay naging simbolo ng Ukraine. Ang pagiging kakaiba nito ay nakasalalay din sa katotohanan na nakakuha ito ng katanyagan mula sa isang maliit na koleksyon ng mga tula. Si Shevchenko ay nabuhay ng isang maikling buhay
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment