Lev Nikolaevich Tolstoy. Mga kwento para sa mga bata
Si Leo Tolstoy ay ipinanganak noong Setyembre 9, 1828 sa lalawigan ng Tula (Russia) sa isang pamilya na kabilang sa marangal na uri. Noong 1860s, isinulat niya ang kanyang unang mahusay na nobela, Digmaan at Kapayapaan. Noong 1873, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa pangalawa sa kanyang pinakatanyag na libro, si Anna Karenina.
Nagpatuloy siya sa pagsulat ng fiction sa buong 1880s at 1890s. Ang isa sa kanyang pinakamatagumpay na mga gawa sa kalaunan ay ang "The Death of Ivan Ilyich." Namatay si Tolstoy noong Nobyembre 20, 1910 sa Astapovo, Russia.
Mga unang taon ng buhay
Noong Setyembre 9, 1828, ang hinaharap na manunulat na si Lev Nikolaevich Tolstoy ay ipinanganak sa Yasnaya Polyana (lalawigan ng Tula, Russia). Siya ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Noong 1830, nang ang ina ni Tolstoy, née Princess Volkonskaya, ay namatay, kinuha ng pinsan ng kanyang ama ang pangangalaga sa mga bata. Ang kanilang ama, si Count Nikolai Tolstoy, ay namatay makalipas ang pitong taon, at ang kanilang tiyahin ay hinirang na tagapag-alaga. Matapos ang pagkamatay ng kanyang tiyahin, si Leo Tolstoy, ang kanyang mga kapatid ay lumipat sa kanilang pangalawang tiyahin sa Kazan. Bagama't nakaranas si Tolstoy ng maraming pagkalugi sa murang edad, naisip niya nang maglaon ang kanyang mga alaala sa pagkabata sa kanyang trabaho.
Mahalagang tandaan na ang pangunahing edukasyon sa talambuhay ni Tolstoy ay natanggap sa bahay, ang mga aralin ay ibinigay sa kanya ng mga guro ng Pranses at Aleman. Noong 1843 pumasok siya sa Faculty of Oriental Languages sa Imperial Kazan University. Nabigo si Tolstoy na magtagumpay sa kanyang pag-aaral - ang mababang marka ay pinilit siyang lumipat sa isang mas madaling faculty ng batas. Ang karagdagang mga paghihirap sa kanyang pag-aaral ay humantong kay Tolstoy na tuluyang umalis sa Imperial Kazan University noong 1847 nang walang degree. Bumalik siya sa ari-arian ng kanyang mga magulang, kung saan nagplano siyang magsimulang magsasaka. Gayunpaman, ang pagsisikap na ito ay natapos din sa kabiguan - siya ay madalas na wala, umaalis sa Tula at Moscow. Ang talagang pinaghusayan niya ay ang pag-iingat ng sarili niyang talaarawan - ang panghabambuhay na ugali na ito ang nagbigay inspirasyon sa karamihan ng pagsusulat ni Leo Tolstoy.
Si Tolstoy ay mahilig sa musika; ang kanyang mga paboritong kompositor ay sina Schumann, Bach, Chopin, Mozart, at Mendelssohn. Maaaring i-play ni Lev Nikolaevich ang kanilang mga gawa nang ilang oras sa isang araw.
Isang araw, ang nakatatandang kapatid ni Tolstoy, si Nikolai, ay bumisita kay Lev sa panahon ng kanyang pag-alis sa hukbo, at nakumbinsi ang kanyang kapatid na sumali sa hukbo bilang isang kadete sa timog, sa Kabundukan ng Caucasus kung saan siya nagsilbi. Matapos maglingkod bilang isang kadete, inilipat si Leo Tolstoy sa Sevastopol noong Nobyembre 1854, kung saan nakipaglaban siya sa Digmaang Crimean hanggang Agosto 1855.
Mga unang publikasyon
Sa kanyang mga taon bilang isang kadete sa hukbo, si Tolstoy ay nagkaroon ng maraming libreng oras. Sa mga tahimik na panahon, gumawa siya ng isang autobiographical na kuwento na tinatawag na Childhood. Sa loob nito, isinulat niya ang tungkol sa kanyang mga paboritong alaala sa pagkabata. Noong 1852, nagpadala si Tolstoy ng isang kuwento sa Sovremennik, ang pinakasikat na magasin noong panahong iyon. Ang kuwento ay masayang tinanggap, at ito ang naging unang publikasyon ni Tolstoy. Mula noon, inilagay siya ng mga kritiko sa isang par na mga sikat na manunulat, kasama si Ivan Turgenev (na naging kaibigan ni Tolstoy), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky at iba pa.
Matapos makumpleto ang kanyang kwentong "Pagkabata," nagsimulang magsulat si Tolstoy tungkol sa kanyang pang-araw-araw na buhay sa isang outpost ng hukbo sa Caucasus. Ang gawaing "Cossacks", na sinimulan niya sa panahon ng kanyang mga taon ng hukbo, ay natapos lamang noong 1862, pagkatapos niyang umalis sa hukbo.
Nakapagtataka, nagawa ni Tolstoy na ipagpatuloy ang pagsusulat habang aktibong nakikipaglaban sa Digmaang Crimean. Sa panahong ito isinulat niya ang Boyhood (1854), isang sequel ng Childhood, ang pangalawang libro sa autobiographical trilogy ni Tolstoy. Sa kasagsagan ng Digmaang Crimean, ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang mga pananaw sa nakakagulat na mga kontradiksyon ng digmaan sa pamamagitan ng isang trilogy ng mga gawa, Sevastopol Tales. Sa pangalawang aklat ng Mga Kwento ng Sevastopol, nag-eksperimento si Tolstoy sa isang medyo bagong pamamaraan: ang bahagi ng kuwento ay ipinakita bilang isang pagsasalaysay mula sa punto ng view ng isang sundalo.
Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Crimean, umalis si Tolstoy sa hukbo at bumalik sa Russia. Pagdating sa bahay, nasiyahan ang may-akda ng malaking katanyagan sa eksenang pampanitikan ng St. Petersburg.
Matigas ang ulo at mapagmataas, tumanggi si Tolstoy na mapabilang sa anumang partikular na paaralan ng pilosopiya. Idineklara ang kanyang sarili na isang anarkista, umalis siya patungong Paris noong 1857. Pagdating doon, nawala ang lahat ng kanyang pera at napilitang umuwi sa Russia. Nagawa rin niyang i-publish ang Youth, ang ikatlong bahagi ng isang autobiographical trilogy, noong 1857.
Pagbalik sa Russia noong 1862, inilathala ni Tolstoy ang una sa 12 isyu ng thematic magazine na Yasnaya Polyana. Sa parehong taon ay pinakasalan niya ang anak na babae ng isang doktor na nagngangalang Sofya Andreevna Bers.
Mga Pangunahing Nobela
Nakatira sa Yasnaya Polyana kasama ang kanyang asawa at mga anak, ginugol ni Tolstoy ang karamihan sa mga 1860 sa pagtatrabaho sa kanyang unang sikat na nobela, Digmaan at Kapayapaan. Ang bahagi ng nobela ay unang nai-publish sa "Russian Bulletin" noong 1865 sa ilalim ng pamagat na "1805". Noong 1868 ay nakapaglathala na siya ng tatlo pang kabanata. Makalipas ang isang taon, ganap na natapos ang nobela. Parehong pinagtatalunan ng mga kritiko at publiko ang katumpakan ng kasaysayan ng Napoleonic Wars ng nobela, kasabay ng pag-unlad ng mga kuwento ng maalalahanin at makatotohanan, ngunit kathang-isip pa rin, na mga karakter nito. Kakaiba rin ang nobela dahil may kasama itong tatlong mahabang satirikong sanaysay tungkol sa mga batas ng kasaysayan. Kabilang sa mga ideyang sinusubukan ding ipahiwatig ni Tolstoy sa nobelang ito ay ang paniniwala na ang posisyon ng tao sa lipunan at ang kahulugan buhay ng tao Pangunahing mga derivatives ng kanyang pang-araw-araw na gawain.
Matapos ang tagumpay ng Digmaan at Kapayapaan noong 1873, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa pangalawa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, si Anna Karenina. Bahagyang nakabatay ito sa mga totoong pangyayari noong panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey. Gaya ng Digmaan at Kapayapaan, inilalarawan ng aklat na ito ang ilan sa mga biograpikong pangyayari sa sariling buhay ni Tolstoy, lalo na sa romantikong relasyon sa pagitan ng mga karakter na sina Kitty at Levin, na sinasabing nakapagpapaalaala sa panliligaw ni Tolstoy sa kanyang sariling asawa.
Ang mga unang linya ng aklat na "Anna Karenina" ay kabilang sa mga pinakatanyag: "Lahat ng masayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan." Ang Anna Karenina ay nai-publish sa mga installment mula 1873 hanggang 1877, at lubos na pinapurihan ng publiko. Ang mga royalty na natanggap para sa nobela ay mabilis na nagpayaman sa manunulat.
Pagbabalik-loob
Sa kabila ng tagumpay ni Anna Karenina, pagkatapos ng pagkumpleto ng nobela, si Tolstoy ay nakaranas ng isang espirituwal na krisis at nalulumbay. Ang susunod na yugto ng talambuhay ni Leo Tolstoy ay nailalarawan sa paghahanap para sa kahulugan ng buhay. Ang manunulat ay unang bumaling sa Russian Orthodox Church, ngunit hindi nakahanap ng mga sagot sa kanyang mga tanong doon. Napagpasyahan niya iyon mga simbahang Kristiyano ay tiwali at, sa halip na organisadong relihiyon, itinaguyod ang kanilang sariling mga paniniwala. Nagpasya siyang ipahayag ang mga paniniwalang ito sa pamamagitan ng pagtatatag ng bagong publikasyon noong 1883 na tinatawag na The Mediator.
Bilang resulta, para sa kanyang hindi kinaugalian at kontrobersyal na espirituwal na paniniwala, si Tolstoy ay itiniwalag mula sa Russian Orthodox Church. Binabantayan pa siya ng secret police. Nang si Tolstoy, na hinimok ng kanyang bagong paniniwala, ay nais na ibigay ang lahat ng kanyang pera at isuko ang lahat ng hindi kailangan, ang kanyang asawa ay tiyak na laban dito. Hindi gustong palakihin ang sitwasyon, atubiling sumang-ayon si Tolstoy sa isang kompromiso: inilipat niya ang copyright at, tila, lahat ng royalties sa kanyang trabaho hanggang 1881 sa kanyang asawa.
Late fiction
Bilang karagdagan sa kanyang mga relihiyosong treatise, nagpatuloy si Tolstoy sa pagsulat ng fiction sa buong 1880s at 1890s. Kabilang sa mga genre ng kanyang mga huling gawa ay mga kwentong moral at makatotohanang kathang-isip. Ang isa sa pinakamatagumpay sa kanyang mga huling gawa ay ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich," na isinulat noong 1886. Bida nagpupumilit na labanan ang kamatayang nakaamba sa kanya. Sa madaling salita, si Ivan Ilyich ay natakot sa pagkaunawa na nasayang niya ang kanyang buhay sa mga bagay na walang kabuluhan, ngunit ang pagsasakatuparan nito ay huli na sa kanya.
Noong 1898, isinulat ni Tolstoy ang kuwentong "Amang Sergius", piraso ng sining, kung saan pinupuna niya ang mga paniniwalang nabuo niya pagkatapos ng kanyang espirituwal na pagbabago. Nang sumunod na taon ay isinulat niya ang kanyang ikatlong napakalaking nobela, Resurrection. Nakuha ko ang trabaho magandang feedback, ngunit hindi malamang na ang tagumpay na ito ay tumutugma sa antas ng pagkilala sa kanyang mga nakaraang nobela. Ang iba pang mga huling gawa ni Tolstoy ay mga sanaysay sa sining, isang satirical na dula na tinatawag na The Living Corpse, na isinulat noong 1890, at isang kuwento na tinatawag na Hadji Murad (1904), na natuklasan at nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan. Noong 1903, sumulat si Tolstoy ng isang maikling kuwento, "After the Ball," na unang nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong 1911.
Matandang edad
Sa kanyang mga huling taon, inani ni Tolstoy ang mga benepisyo ng internasyonal na pagkilala. Gayunpaman, pinilit pa rin niyang itugma ang kanyang espirituwal na paniniwala sa tensyon na nilikha niya sa kanyang sarili buhay pamilya. Ang kanyang asawa ay hindi lamang hindi sumang-ayon sa kanyang mga turo, hindi niya inaprubahan ang kanyang mga mag-aaral, na regular na bumisita kay Tolstoy sa ari-arian ng pamilya. Sa pagsisikap na maiwasan ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng kanyang asawa, si Tolstoy at ang kanyang bunsong anak na babae na si Alexandra ay nagtungo sa peregrinasyon noong Oktubre 1910. Si Alexandra ang doktor ng kanyang matandang ama sa paglalakbay. Sinusubukang huwag ipakita ang iyong privacy, naglakbay sila ng incognito, umaasang makakaiwas sa mga hindi kinakailangang tanong, ngunit minsan ay hindi ito nakatulong.
Kamatayan at pamana
Sa kasamaang palad, ang paglalakbay sa banal na lugar ay napatunayang masyadong mabigat para sa tumatandang manunulat. Noong Nobyembre 1910, binuksan ng pinuno ng maliit na istasyon ng tren ng Astapovo ang mga pintuan ng kanyang bahay kay Tolstoy upang makapagpahinga ang maysakit na manunulat. Di-nagtagal pagkatapos nito, noong Nobyembre 20, 1910, namatay si Tolstoy. Siya ay inilibing sa ari-arian ng pamilya, Yasnaya Polyana, kung saan nawala si Tolstoy ng napakaraming taong malapit sa kanya.
Hanggang ngayon, ang mga nobela ni Tolstoy ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na tagumpay ng sining ng panitikan. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay madalas na binabanggit bilang pinakadakilang nobela kailanman naisulat. Sa modernong pang-agham na pamayanan, malawak na kinikilala si Tolstoy bilang isang regalo para sa paglalarawan ng walang malay na mga motibo ng pagkatao, ang kahinahunan kung saan siya ay nagwagi sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa papel ng pang-araw-araw na pagkilos sa pagtukoy ng karakter at layunin ng mga tao.
Kronolohikal na talahanayan
Paghanap
Naghanda kami ng isang kawili-wiling pakikipagsapalaran tungkol sa buhay ni Lev Nikolaevich - dumaan dito.
Pagsusulit sa talambuhay
Gaano mo kakilala ang maikling talambuhay ni Tolstoy? Subukan ang iyong kaalaman:
Iskor ng talambuhay
Bagong feature! Ang average na rating na natanggap ng talambuhay na ito. Ipakita ang rating
Talambuhay
Ipinanganak noong Agosto 28, 1828 sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, sa namamana ng kanyang ina - Yasnaya Polyana. Ay ang ika-4 na anak; ang kanyang tatlong nakatatandang kapatid na lalaki: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) at Dmitry (1827-1856). Noong 1830, ipinanganak si Sister Maria (1830-1912). Namatay ang kanyang ina noong hindi pa siya 2 taong gulang.
Ang isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya, ay kinuha ang gawain ng pagpapalaki ng mga naulilang bata. Noong 1837, lumipat ang pamilya sa Moscow, nanirahan sa Plyushchikha, dahil ang panganay na anak na lalaki ay kailangang maghanda upang pumasok sa unibersidad, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang ama ay biglang namatay, na iniwan ang mga gawain (kabilang ang ilang paglilitis na may kaugnayan sa pag-aari ng pamilya) sa isang hindi natapos na estado, at ang tatlong mas bata Ang mga bata ay muling nanirahan sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pangangasiwa ni Ergolskaya at ng kanilang tiyahin sa ama, si Countess A. M. Osten-Sacken, na hinirang na tagapag-alaga ng mga bata. Dito nanatili si Lev Nikolaevich hanggang 1840, nang mamatay si Countess Osten-Sacken at ang mga bata ay lumipat sa Kazan, sa isang bagong tagapag-alaga - ang kapatid ng kanilang ama na si P. I. Yushkova.
Ang bahay ng Yushkov, medyo probinsyano ang istilo, ngunit karaniwang sekular, ay isa sa pinaka-masayahin sa Kazan; Ang lahat ng miyembro ng pamilya ay lubos na pinahahalagahan ang panlabas na ningning. "Ang aking mabuting tiyahin," sabi ni Tolstoy, "isang dalisay na nilalang, palaging sinasabi na wala siyang ibang gusto para sa akin kundi ang magkaroon ako ng relasyon sa isang babaeng may asawa: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" ("Pagkumpisal").
Nais niyang sumikat sa lipunan, upang makakuha ng isang reputasyon binata; ngunit wala siyang mga panlabas na katangian para dito: siya ay pangit, tila para sa kanya ay alanganin, at, bilang karagdagan, siya ay nahahadlangan ng likas na pagkamahiyain. Ang lahat ng sinabi sa "Pagbibinata" at "Kabataan" tungkol sa mga hangarin nina Irtenyev at Nekhlyudov para sa pagpapabuti ng sarili ay kinuha ni Tolstoy mula sa kasaysayan ng kanyang sariling mga pagtatangka sa asetiko. Ang pinaka-magkakaibang, tulad ng tinukoy ni Tolstoy mismo, tungkol sa "mga pilosopiya". ang pinakamahalagang isyu ang ating pag-iral - kaligayahan, kamatayan, Diyos, pag-ibig, kawalang-hanggan - masakit na pinahirapan siya sa panahong iyon ng buhay nang ang kanyang mga kasamahan at mga kapatid ay ganap na nakatuon sa masaya, madali at walang pakialam na libangan ng mayaman at marangal na tao. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na si Tolstoy ay nakabuo ng isang "ugalian ng patuloy na pagsusuri sa moral," na, tulad ng tila sa kanya, "sinira ang pagiging bago ng pakiramdam at kalinawan ng katwiran" ("Kabataan").
Edukasyon
Ang kanyang edukasyon ay unang isinagawa sa ilalim ng patnubay ng French tutor na si Saint-Thomas (G.
Sa edad na 15, noong 1843, kasunod ng kanyang kapatid na si Dmitry, siya ay naging isang mag-aaral sa Kazan University, kung saan sina Lobachevsky at Kovalevsky ay mga propesor sa Faculty of Mathematics. Hanggang 1847, naghahanda siya rito upang makapasok sa nag-iisang Oriental Faculty sa Russia noong panahong iyon sa kategorya ng Arabic-Turkish literature. Sa mga pagsusulit sa pasukan, lalo na, nagpakita siya ng mahusay na mga resulta sa sapilitang "wika ng Turkish-Tatar" para sa pagpasok.
Dahil sa hidwaan ng kanyang pamilya at ng kanyang guro kasaysayan ng Russia at German, isang tiyak na Ivanov, batay sa mga resulta ng taon, ay may mahinang pagganap sa mga kaugnay na paksa at kailangang muling kunin ang unang taon na programa. Upang maiwasang maulit ang kurso, lumipat siya sa Faculty of Law, kung saan nagpatuloy ang kanyang mga problema sa mga grado sa kasaysayan ng Russia at Aleman. Ang huli ay dinaluhan ng natitirang sibil na siyentipiko na si Meyer; Sa isang pagkakataon, naging interesado si Tolstoy sa kanyang mga lektura at kumuha pa ng isang espesyal na paksa para sa pag-unlad - isang paghahambing ng "Esprit des lois" ni Montesquieu at "Order" ni Catherine. Gayunpaman, walang dumating dito. Si Leo Tolstoy ay gumugol ng wala pang dalawang taon sa Faculty of Law: "Palaging mahirap para sa kanya na magkaroon ng anumang edukasyon na ipinataw ng iba, at lahat ng natutunan niya sa buhay, natutunan niya ang kanyang sarili, bigla, mabilis, na may matinding trabaho," isinulat niya. Tolstaya sa kanyang "Mga Materyales para sa talambuhay ni L.N. Tolstoy."
Sa oras na ito, habang nasa isang ospital sa Kazan, nagsimula siyang magtago ng isang talaarawan, kung saan, gayahin si Franklin, nagtatakda siya ng mga layunin at panuntunan para sa pagpapabuti ng sarili at itinala ang mga tagumpay at kabiguan sa pagkumpleto ng mga gawaing ito, sinusuri ang kanyang mga pagkukulang at ang kanyang tren. ng mga kaisipan at motibo para sa kanyang mga aksyon. Noong 1904 naalala niya: “... sa unang taon... wala akong ginawa. Sa ikalawang taon ay nagsimula akong mag-aral. .. naroon si Propesor Meyer, na ... nagbigay sa akin ng isang trabaho - isang paghahambing ng "Order" ni Catherine sa "Esprit des lois" ni Montesquieu. ... ang gawaing ito ay nabighani sa akin, nagpunta ako sa nayon, nagsimulang magbasa ng Montesquieu, ang pagbabasang ito ay nagbukas ng walang katapusang abot-tanaw para sa akin; Sinimulan kong basahin ang Rousseau at tumigil ako sa unibersidad dahil gusto kong mag-aral."
Simula ng aktibidad sa panitikan
Ang pag-drop out sa unibersidad, si Tolstoy ay nanirahan sa Yasnaya Polyana noong tagsibol ng 1847; ang kanyang mga aktibidad doon ay bahagyang inilarawan sa "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa": Sinubukan ni Tolstoy na magtatag ng isang bagong relasyon sa mga magsasaka.
Kaunti lang ang sinunod ko ang pamamahayag; kahit na ang kanyang pagtatangka na kahit papaano ay bawasan ang pagkakasala ng maharlika bago ang mga tao ay nagsimula noong parehong taon nang lumitaw ang "Anton the Miserable" ni Grigorovich at ang simula ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ngunit ito ay isang simpleng aksidente. Kung mayroong mga impluwensyang pampanitikan dito, sila ay mas matandang pinagmulan: Si Tolstoy ay labis na mahilig kay Rousseau, isang galit sa sibilisasyon at isang mangangaral ng pagbabalik sa primitive na pagiging simple.
Sa kanyang talaarawan, itinakda ni Tolstoy ang kanyang sarili ng isang malaking bilang ng mga layunin at panuntunan; Iilan lang sa kanila ang nakasunod. Kabilang sa mga nagtagumpay ay ang mga seryosong pag-aaral sa Ingles, musika, at batas. Bilang karagdagan, ni ang talaarawan o ang mga liham ay hindi sumasalamin sa simula ng pag-aaral ni Tolstoy sa pedagogy at kawanggawa - noong 1849 una niyang binuksan ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka. Ang pangunahing guro ay si Foka Demidych, isang serf, ngunit si L.N. mismo ay madalas na nagsagawa ng mga klase.
Pagkaalis patungong St. Petersburg, noong tagsibol ng 1848 nagsimula siyang kumuha ng pagsusulit para sa isang kandidato ng mga karapatan; Naipasa niya ang dalawang pagsusulit, mula sa batas kriminal at mga paglilitis sa kriminal, matagumpay, ngunit hindi siya kumuha ng pangatlong pagsusulit at pumunta sa nayon.
Nang maglaon ay dumating siya sa Moscow, kung saan madalas siyang sumuko sa kanyang pagkahilig sa pagsusugal, na labis na nababagabag ang kanyang mga pinansiyal na gawain. Sa panahong ito ng kanyang buhay, si Tolstoy ay lalong interesado sa musika (mahusay siyang tumugtog ng piano at mahal mga klasikal na kompositor). Ang may-akda ng "Kreutzer Sonata" ay gumuhit ng isang pinalaking paglalarawan na may kaugnayan sa karamihan ng mga tao ng epekto na "masigasig" na musika ay gumagawa mula sa mga sensasyon na nasasabik ng mundo ng mga tunog sa kanyang sariling kaluluwa.
Ang mga paboritong kompositor ni Tolstoy ay sina Bach, Handel at Chopin. Noong huling bahagi ng 1840s, si Tolstoy, sa pakikipagtulungan sa kanyang kakilala, ay gumawa ng isang waltz, na noong unang bahagi ng 1900 ay gumanap siya kasama ang kompositor na si Taneev, na gumawa ng notasyong pangmusika nito. piraso ng musika(ang tanging nilikha ni Tolstoy).
Ang pag-unlad ng pag-ibig ni Tolstoy para sa musika ay pinadali din ng katotohanan na sa isang paglalakbay sa St. Petersburg noong 1848, nakilala niya sa isang napaka-hindi angkop na setting ng klase ng sayaw na may likas na matalino ngunit nawala na musikero ng Aleman, na kalaunan ay inilarawan niya sa Alberta. May ideya si Tolstoy na iligtas siya: dinala niya siya sa Yasnaya Polyana at naglaro ng marami sa kanya. Maraming oras din ang ginugol sa carousing, gaming at pangangaso.
Sa taglamig ng 1850-1851. nagsimulang magsulat ng "Kabataan". Noong Marso 1851 isinulat niya ang "The History of Yesterday."
Ito ay kung paano lumipas ang 4 na taon pagkatapos umalis sa unibersidad, nang ang kapatid ni Tolstoy na si Nikolai, na nagsilbi sa Caucasus, ay dumating sa Yasnaya Polyana at nagsimulang mag-imbita sa kanya doon. Si Tolstoy ay hindi sumuko sa tawag ng kanyang kapatid sa mahabang panahon, hanggang sa isang malaking pagkawala sa Moscow ang nakatulong sa desisyon. Upang mabayaran, kinakailangan na bawasan ang kanyang mga gastos sa isang minimum - at sa tagsibol ng 1851, si Tolstoy ay dali-daling umalis sa Moscow patungo sa Caucasus, sa una nang walang anumang tiyak na layunin. Di-nagtagal ay nagpasya siyang magpalista sa serbisyo militar, ngunit lumitaw ang mga hadlang sa anyo ng kakulangan ng mga kinakailangang papel, na mahirap makuha, at si Tolstoy ay nanirahan ng halos 5 buwan sa kumpletong pag-iisa sa Pyatigorsk, sa isang simpleng kubo. Ginugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras sa pangangaso, sa kumpanya ng Cossack Epishka, ang prototype ng isa sa mga bayani ng kuwentong "Cossacks", na lumilitaw doon sa ilalim ng pangalang Eroshka.
Noong taglagas ng 1851, si Tolstoy, na nakapasa sa pagsusulit sa Tiflis, ay pumasok sa ika-4 na baterya ng 20th artillery brigade, na naka-istasyon sa nayon ng Cossack ng Starogladov, sa mga bangko ng Terek, malapit sa Kizlyar, bilang isang kadete. Sa isang bahagyang pagbabago sa mga detalye, siya ay inilalarawan sa lahat ng kanyang semi-wild na pagka-orihinal sa "Cossacks". Ang parehong "Cossacks" ay magbibigay sa amin ng isang larawan panloob na buhay Tolstoy, na tumakas mula sa whirlpool ng kabisera. Ang mga mood na naranasan ni Tolstoy-Olenin ay may dalawahang kalikasan: narito ang isang malalim na pangangailangan upang iwaksi ang alikabok at uling ng sibilisasyon at mamuhay sa nakakapreskong, malinaw na sinapupunan ng kalikasan, sa labas ng walang laman na mga kombensiyon ng urban at, lalo na, mataas na lipunan buhay, dito at ang pagnanais na pagalingin ang mga sugat ng pagmamataas, na inilabas mula sa paghahangad ng tagumpay sa "walang laman" na buhay na ito, mayroon ding malubhang kamalayan ng mga paglabag laban sa mahigpit na mga kinakailangan ng tunay na moralidad.
Sa isang liblib na nayon, nagsimulang magsulat si Tolstoy at noong 1852 ipinadala niya ang unang bahagi ng hinaharap na trilogy: "Pagkabata" sa mga editor ng Sovremennik.
Ang medyo huli na pagsisimula ng kanyang karera ay napaka katangian ni Tolstoy: hindi siya isang propesyonal na manunulat, na nauunawaan ang propesyonalismo hindi sa kahulugan ng isang propesyon na nagbibigay ng paraan ng pamumuhay, ngunit sa hindi gaanong makitid na kahulugan ng pamamayani ng mga interes sa panitikan. Ang mga purong interes sa panitikan ay palaging nasa background para kay Tolstoy: sumulat siya kapag nais niyang magsulat at ang pangangailangan na magsalita ay hinog na, at sa mga ordinaryong panahon siya sosyalidad, opisyal, may-ari ng lupa, guro, tagapamagitan sa daigdig, mangangaral, guro ng buhay, atbp. Hindi niya isinasapuso ang interes ng mga partidong pampanitikan, at malayo sa handang makipag-usap tungkol sa panitikan, mas pinipiling magsalita tungkol sa mga isyu ng pananampalataya, moralidad, at ugnayang panlipunan. Wala ni isang gawa niya, sa mga salita ni Turgenev, "baho ng panitikan," iyon ay, hindi lumabas sa isang bookish mood, sa labas ng literary isolation.
Karera sa militar
Nang matanggap ang manuskrito ng "Childhood", agad na nakilala ng editor ng Sovremennik Nekrasov ang halaga ng panitikan nito at nagsulat ng isang mabait na liham sa may-akda, na may napakalaking nakapagpapatibay na epekto sa kanya. Itinakda niya ang tungkol sa pagpapatuloy ng trilogy, at ang mga plano para sa "The Morning of the Landdowner," "The Raid," at "The Cossacks" ay umuusok sa kanyang ulo. Ang “Childhood,” na inilathala sa Sovremennik noong 1852, na nilagdaan ng maliit na inisyal na L.N.T., ay lubhang matagumpay; agad na nagsimulang mai-ranggo ang may-akda sa mga luminaries ng batang pampanitikan na paaralan, kasama sina Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, na nasiyahan na sa mahusay na katanyagan sa panitikan. Pagpuna - Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - pinahahalagahan ang lalim ng sikolohikal na pagsusuri, ang kabigatan ng mga intensyon ng may-akda, at ang maliwanag na kapansin-pansin ng realismo sa lahat ng katotohanan ng malinaw na nakuhang mga detalye totoong buhay alien sa anumang uri ng kahalayan.
Nanatili si Tolstoy sa Caucasus sa loob ng dalawang taon, nakikilahok sa maraming mga labanan sa mga mountaineer at nalantad sa lahat ng mga panganib ng labanan. Buhay ng Caucasian. Mayroon siyang mga karapatan at pag-angkin sa St. George Cross, ngunit hindi niya ito natanggap, na tila nagalit sa kanya. Nang sumiklab ang Digmaang Crimean sa pagtatapos ng 1853, lumipat si Tolstoy sa Danube Army, lumahok sa labanan ng Oltenitsa at pagkubkob ng Silistria, at mula Nobyembre 1854 hanggang katapusan ng Agosto 1855 siya ay nasa Sevastopol.
Si Tolstoy ay nanirahan nang mahabang panahon sa kakila-kilabot na ika-4 na balwarte, nag-utos ng isang baterya sa labanan ng Chernaya, at nasa panahon ng mala-impyernong pambobomba sa panahon ng pag-atake kay Malakhov Kurgan. Sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot ng pagkubkob, si Tolstoy sa oras na ito ay nagsulat ng isang kuwento ng labanan mula sa buhay ng Caucasian, "Pagputol ng Kahoy," at ang una sa tatlong "mga kuwento ng Sevastopol," "Sevastopol noong Disyembre 1854." Ipinadala niya ang huling kuwentong ito sa Sovremennik. Kaagad na nai-print, ang kuwento ay sabik na binasa sa buong Russia at gumawa ng isang nakamamanghang impresyon sa larawan nito ng mga kakila-kilabot na nangyari sa mga tagapagtanggol ng Sevastopol. Ang kuwento ay napansin ni Emperador Nicholas; inutusan niyang alagaan ang likas na opisyal, na, gayunpaman, ay imposible para kay Tolstoy, na ayaw pumasok sa kategorya ng "tauhan" na kinasusuklaman niya.
Stele sa memorya ng isang kalahok sa pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855. L. N. Tolstoy sa ikaapat na balwarte
Para sa pagtatanggol sa Sevastopol, si Tolstoy ay iginawad sa Order of St. Anne na may inskripsyon na "Para sa katapangan" at mga medalya na "Para sa pagtatanggol ng Sevastopol 1854-1855" at "Sa memorya ng digmaan ng 1853-1856." Napapaligiran ng kinang ng katanyagan at tinatamasa ang reputasyon ng isang napakatapang na opisyal, nagkaroon si Tolstoy ng bawat pagkakataon ng isang karera, ngunit "sinira" niya ito para sa kanyang sarili. Halos ang tanging oras sa aking buhay (maliban sa "Koneksyon" na ginawa para sa mga bata iba't ibang mga pagpipilian epics in one" sa kanyang mga akdang pedagogical) nakisali siya sa mga tula: sumulat siya ng isang satirical na kanta, sa paraan ng mga sundalo, tungkol sa kapus-palad na kaso noong Agosto 4 (16), 1855, nang General Read, hindi nauunawaan ang utos ng kumander- in-chief, unwisely attacked the Fedyukhinsky heights. Ang kanta (Tulad ng pang-apat, hindi naging madali para sa amin na alisin ang mga bundok), na nakaapekto sa ilang mahahalagang heneral, ay isang malaking tagumpay at, siyempre, napinsala ang may-akda. Kaagad pagkatapos ng pag-atake noong Agosto 27 (Setyembre 8), si Tolstoy ay ipinadala sa pamamagitan ng courier sa St. Petersburg, kung saan natapos niya ang "Sevastopol noong Mayo 1855." at isinulat ang "Sevastopol noong Agosto 1855."
Ang "Mga Kwento ng Sevastopol" sa wakas ay pinalakas ang kanyang reputasyon bilang isang kinatawan ng bagong henerasyong pampanitikan.
Naglalakbay sa Europa
Sa St. Petersburg siya ay malugod na tinanggap kapwa sa mga salon ng mataas na lipunan at sa mga lupon ng panitikan; Lalo siyang naging malapit na kaibigan kay Turgenev, kung saan nakatira siya sa parehong apartment nang ilang sandali. Ipinakilala siya ng huli sa bilog ng Sovremennik at iba pang mga luminary na pampanitikan: naging palakaibigan siya sa Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub.
"Pagkatapos ng mga paghihirap ng Sevastopol, ang buhay sa kabisera ay nagkaroon ng dobleng kagandahan para sa isang mayaman, masayahin, impressionable at palakaibigan na binata. Si Tolstoy ay gumugol ng buong araw at kahit gabi sa pag-inom at pagsusugal, na nakikipagsapalaran sa mga gypsies” (Levenfeld).
Sa oras na ito, ang "Blizzard", "Two Hussars" ay isinulat, "Sevastopol noong Agosto" at "Kabataan" ay nakumpleto, at ang pagsulat ng hinaharap na "Cossacks" ay nagpatuloy.
Ang masayang buhay ay hindi naging mabagal na mag-iwan ng mapait na lasa sa kaluluwa ni Tolstoy, lalo na dahil nagsimula siyang magkaroon ng isang malakas na alitan sa bilog ng mga manunulat na malapit sa kanya. Bilang resulta, "naiinis ang mga tao sa kanya at naiinis siya sa kanyang sarili" - at sa simula ng 1857, umalis si Tolstoy sa St. Petersburg nang walang anumang pagsisisi at nagtungo sa ibang bansa.
Sa kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa, binisita niya ang Paris, kung saan siya ay natakot sa kulto ni Napoleon I ("Ang pag-idolo sa isang kontrabida, kakila-kilabot"), sa parehong oras na dumalo siya sa mga bola, museo, at nabighani sa "sense of kalayaang panlipunan.” Gayunpaman, ang kanyang presensya sa guillotine ay gumawa ng isang matinding impresyon na si Tolstoy ay umalis sa Paris at pumunta sa mga lugar na nauugnay sa Rousseau - sa Lake Geneva. Sa oras na ito, si Albert ay nagsusulat ng isang kuwento at isang kuwento ni Lucerne.
Sa pagitan ng una at pangalawang paglalakbay, nagpatuloy siyang magtrabaho sa "Cossacks", nagsulat ng Tatlong Kamatayan at Kaligayahan sa Pamilya. Sa panahong ito halos mamatay si Tolstoy habang nasa pangangaso ng oso (Disyembre 22, 1858). Siya ay may relasyon sa babaeng magsasaka na si Aksinya, at sa parehong oras ang pangangailangan para sa kasal ay tumatanda.
Sa kanyang susunod na paglalakbay, higit na interesado siya sa pampublikong edukasyon at mga institusyon na naglalayong itaas ang antas ng edukasyon ng populasyon ng nagtatrabaho. Mahigpit niyang pinag-aralan ang mga isyu ng pampublikong edukasyon sa Germany at France, parehong theoretically at praktikal, at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga espesyalista. Sa mga natatanging tao sa Germany, pinakainteresado siya kay Auerbach, bilang may-akda ng Black Forest Stories na nakatuon sa katutubong buhay at publisher. katutubong kalendaryo. Dinalaw siya ni Tolstoy at sinubukang lumapit sa kanya. Sa kanyang pananatili sa Brussels, nakilala ni Tolstoy sina Proudhon at Lelewell. Sa London binisita niya si Herzen at dumalo sa isang panayam ni Dickens.
Ang seryosong kalagayan ni Tolstoy sa kanyang pangalawang paglalakbay sa timog ng France ay pinadali din ng katotohanan na ang kanyang minamahal na kapatid na si Nikolai ay namatay sa tuberculosis sa kanyang mga bisig. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid ay gumawa ng malaking impresyon kay Tolstoy.
Aktibidad ng pedagogical
Bumalik siya sa Russia kaagad pagkatapos ng pagpapalaya ng mga magsasaka at naging isang tagapamagitan ng kapayapaan. Sa oras na iyon ay tinitingnan nila ang mga tao bilang isang nakababatang kapatid na kailangang itaas; Naisip ni Tolstoy, sa kabaligtaran, na ang mga tao ay walang hanggan na mas mataas kaysa sa mga klase ng kultura at na ang mga ginoo ay kailangang humiram ng taas ng espiritu mula sa mga magsasaka. Aktibo siyang nagsimulang magtayo ng mga paaralan sa kanyang Yasnaya Polyana at sa buong distrito ng Krapivensky.
Ang Yasnaya Polyana school ay isa sa mga orihinal na pagtatangka ng pedagogical: sa panahon ng walang hanggan na paghanga para sa pinakabagong German pedagogy, si Tolstoy ay determinadong nagrebelde laban sa anumang regulasyon at disiplina sa paaralan; ang tanging paraan ng pagtuturo at edukasyon na nakilala niya ay hindi kailangan ng pamamaraan. Lahat ng bagay sa pagtuturo ay dapat na indibidwal - kapwa ang guro at ang mag-aaral, at ang kanilang mga relasyon sa isa't isa. Sa paaralan ng Yasnaya Polyana, ang mga bata ay nakaupo kung saan nila gusto, hangga't gusto nila, at ayon sa gusto nila. Walang tiyak na programa sa pagtuturo. Ang tanging trabaho ng guro ay ang maging interesado sa klase. Naging maganda ang mga klase. Pinangunahan sila mismo ni Tolstoy sa tulong ng ilang mga regular na guro at ilang mga random, mula sa kanyang pinakamalapit na mga kakilala at bisita.
Mula noong 1862, sinimulan niyang i-publish ang pedagogical magazine na "Yasnaya Polyana", kung saan siya, muli, ang pangunahing empleyado. Bilang karagdagan sa mga teoretikal na artikulo, sumulat din si Tolstoy ng maraming kuwento, pabula at adaptasyon. Pinagsama-sama, ang mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bumubuo ng isang buong dami ng kanyang mga nakolektang gawa. Nakatago sa isang napakabihirang circulated na espesyal na magazine, hindi sila gaanong napapansin noong panahong iyon. Walang nagbigay-pansin sa sosyolohikal na batayan ng mga ideya ni Tolstoy tungkol sa edukasyon, sa katotohanan na nakita lamang ni Tolstoy ang pinasimple at pinahusay na mga paraan ng pagsasamantala sa mga tao ng mga matataas na klase sa edukasyon, agham, sining at mga tagumpay sa teknolohiya. Bukod dito, mula sa mga pag-atake ni Tolstoy sa edukasyon sa Europa at sa konsepto ng "pag-unlad" na paborito noong panahong iyon, marami ang seryosong naghinuha na si Tolstoy ay isang "konserbatibo."
Ang kakaibang hindi pagkakaunawaan na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 15 taon, na pinalalapit kay Tolstoy ang isang manunulat na organikong kabaligtaran sa kanya bilang N. N. Strakhov. Noong 1875 lamang, si N.K. Mikhailovsky, sa artikulong "The Hand and Shuyts of Count Tolstoy," na kapansin-pansin sa kinang ng kanyang pagsusuri at hula ng mga aktibidad sa hinaharap ni Tolstoy, ay binalangkas ang espirituwal na hitsura ng pinaka orihinal ng mga manunulat na Ruso sa kasalukuyang liwanag. Ang maliit na pansin na binayaran sa mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang maliit na pansin ay binayaran dito sa oras na iyon.
May karapatan si Apollo Grigoriev na pamagat ang kanyang artikulo tungkol kay Tolstoy (Oras, 1862) na "Mga kababalaghan ng modernong panitikan na hindi nakuha ng aming pagpuna." Ang pagkakaroon ng lubos na pagkilala sa mga debit at kredito ni Tolstoy at "Sevastopol Tales", na kinikilala siya malaking pag-asa Ang panitikang Ruso (Ginamit pa ni Druzhinin ang epithet na "henyo" na may kaugnayan sa kanya), ang pagpuna noon sa loob ng 10-12 taon, bago ang paglitaw ng "Digmaan at Kapayapaan," ay hindi lamang tumigil sa pagkilala sa kanya bilang isang napakahalagang manunulat, ngunit kahit papaano ay lumamig. papunta sa kanya.
Ang mga kuwento at sanaysay na isinulat niya noong huling bahagi ng 1850s ay kinabibilangan ng "Lucerne" at "Three Deaths."
Pamilya at supling
Sa pagtatapos ng 1850s, nakilala niya si Sofia Andreevna Bers (1844-1919), ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow mula sa Baltic Germans. Siya ay nasa kanyang ika-apat na dekada, si Sofya Andreevna ay 17 taong gulang lamang. Noong Setyembre 23, 1862, pinakasalan niya ito, at ang kumpletong kaligayahan ng pamilya ay nahulog sa kanyang kapalaran. Sa kanyang asawa, natagpuan niya hindi lamang ang kanyang pinaka-tapat at tapat na kaibigan, kundi pati na rin ang isang hindi maaaring palitan na katulong sa lahat ng bagay, praktikal at pampanitikan. Para kay Tolstoy, ang pinakamaliwanag na panahon ng kanyang buhay ay nagsisimula - ang masidhing kagalakan ng personal na kaligayahan, napaka makabuluhang salamat sa pagiging praktiko ni Sofia Andreevna, materyal na kagalingan, namumukod-tanging, madaling bigyan ng pag-igting pagkamalikhain sa panitikan at may kaugnayan sa kanya walang uliran na lahat-Russian at pagkatapos ay pandaigdigang kaluwalhatian.
Gayunpaman, ang relasyon ni Tolstoy sa kanyang asawa ay hindi walang ulap. Ang mga pag-aaway ay madalas na lumitaw sa pagitan nila, kabilang ang may kaugnayan sa pamumuhay na pinili ni Tolstoy para sa kanyang sarili.
* Sergei (Hulyo 10, 1863 - Disyembre 23, 1947)
* Tatiana (Oktubre 4, 1864 - Setyembre 21, 1950). Mula noong 1899 siya ay ikinasal kay Mikhail Sergeevich Sukhotin. Noong 1917-1923 siya ang tagapangasiwa ng Yasnaya Polyana museum-estate. Noong 1925, lumipat siya kasama ang kanyang anak na babae. Anak na babae na si Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
* Ilya (Mayo 22, 1866 - Disyembre 11, 1933)
* Leo (1869-1945)
* Maria (1871-1906) Inilibing sa nayon. Kochety Krapivensky distrito. Mula noong 1897 ikinasal kay Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
* Pedro (1872-1873)
* Nicholas (1874-1875)
* Varvara (1875-1875)
* Andrey (1877-1916)
* Mikhail (1879-1944)
* Alexey (1881-1886)
* Alexandra (1884-1979)
* Ivan (1888-1895)
Umuunlad ang pagkamalikhain
Sa unang 10-12 taon pagkatapos ng kanyang kasal, nilikha niya ang War and Peace at Anna Karenina. Sa pagliko nitong ikalawang panahon buhay pampanitikan Si Tolstoy ay ipinaglihi noong 1852 at natapos noong 1861-1862. "Cossacks", ang una sa mga gawa kung saan naabot ng mahusay na talento ni Tolstoy ang mga proporsyon ng isang henyo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikan sa daigdig, ang pagkakaiba ay ipinakita nang may ganoong kalinawan at katiyakan sa pagitan ng pagkasira ng isang may kultura, ang kawalan ng malakas, malinaw na kalooban sa kanya - at ang spontaneity ng mga taong malapit sa kalikasan.
Ipinakita ni Tolstoy na ang kakaiba ng mga taong malapit sa kalikasan ay hindi na sila ay mabuti o masama. Hindi mapangalanan mabubuting bayani ang mga gawa ni Tolstoy, ang magara na magnanakaw ng kabayo na si Lukashka, isang uri ng dissolute na batang babae na si Maryanka, at ang lasing na si Eroshka. Ngunit hindi rin sila matatawag na masama, dahil wala silang kamalayan ng kasamaan; Direktang kumbinsido si Eroshka na "walang kasalanan sa anumang bagay." Ang mga Cossacks ni Tolstoy ay simpleng mga nabubuhay na tao, kung saan walang isang paggalaw ng pag-iisip ang nababalot ng pagmuni-muni. Ang "Cossacks" ay hindi nasuri sa isang napapanahong paraan. Sa oras na iyon, ang lahat ay masyadong ipinagmamalaki ang "pag-unlad" at ang tagumpay ng sibilisasyon upang maging interesado sa kung paano sumuko ang isang kinatawan ng kultura sa puwersa ng agarang espirituwal na paggalaw ng ilang semi-savages.
Hindi pa nagagawang tagumpay ang nangyari sa Digmaan at Kapayapaan. Sipi mula sa isang nobela na pinamagatang "1805" lumitaw sa Russian Messenger ng 1865; noong 1868 tatlo sa mga bahagi nito ang nailathala, na di nagtagal ay sinundan ng natitirang dalawa.
Kinikilala ng mga kritiko sa buong mundo bilang pinakadakila epikong gawain bagong panitikan sa Europa, "Digmaan at Kapayapaan" ay humanga mula sa isang purong teknikal na pananaw sa laki ng kathang-isip nitong canvas. Sa pagpipinta lamang makikita ng isang tao ang ilang parallel sa malalaking painting ni Paolo Veronese sa Venetian Doge's Palace, kung saan ang daan-daang mga mukha ay pininturahan din ng kamangha-manghang kalinawan at indibidwal na ekspresyon. Sa nobela ni Tolstoy, lahat ng klase ng lipunan ay kinakatawan, mula sa mga emperador at mga hari hanggang sa huling sundalo, lahat ng edad, lahat ng ugali at sa buong paghahari ni Alexander I.
"Anna Karenina"
Ang walang katapusang masayang pagdagit ng kaligayahan ng pag-iral ay wala na kay Anna Karenina, mula pa noong 1873-1876. Mayroon pa ring maraming masayang karanasan sa halos autobiographical na nobela nina Levin at Kitty, ngunit mayroon nang labis na kapaitan sa paglalarawan ng buhay ng pamilya ni Dolly, sa hindi masayang pagtatapos ng pag-ibig nina Anna Karenina at Vronsky, labis na pagkabalisa sa buhay isip Levin, na sa pangkalahatan ang nobelang ito ay isa nang transisyon sa ikatlong yugto ng aktibidad na pampanitikan ni Tolstoy.
Noong Enero 1871, nagpadala si Tolstoy ng isang liham kay A. A. Fet: "Gaano ako kasaya... na hindi na ako muling magsusulat ng verbose na basura tulad ng "Digmaan."
Mga manunulat na Ruso mula sa bilog ng magasin ng Sovremennik. I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin at A. N. Ostrovsky (1856)
Noong Disyembre 6, 1908, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon - "Digmaan at Kapayapaan", atbp., na tila napakahalaga sa kanila."
Noong tag-araw ng 1909, isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ang nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Ito ay katulad ng kung may pumunta sa Edison at nagsabi: "Iginagalang kita dahil mahusay kang sumayaw ng mazurka." Iniuugnay ko ang kahulugan sa ganap na magkakaibang mga aklat ko (mga relihiyoso!).”
Sa larangan ng materyal na interes, sinimulan niyang sabihin sa kanyang sarili: "Buweno, okay, magkakaroon ka ng 6,000 dessiatines sa lalawigan ng Samara - 300 ulo ng mga kabayo, at pagkatapos?"; sa literary sphere: "Well, okay, ikaw ay magiging mas sikat kaysa kay Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, lahat ng mga manunulat sa mundo - kaya ano!" Nagsisimulang mag-isip tungkol sa pagpapalaki ng mga bata, tinanong niya ang kanyang sarili: "bakit?"; sa pagtatalo "tungkol sa kung paano makakamit ng mga tao ang kaunlaran," "bigla niyang nasabi sa kanyang sarili: ano ang mahalaga sa akin?" Sa pangkalahatan, "nadama niya na ang kanyang pinaninindigan ay nagbigay daan, na kung ano ang kanyang nabuhay ay wala na doon." Ang natural na resulta ay mga pag-iisip ng pagpapakamatay.
"ako, masayang tao, itinago ang kurdon sa aking sarili upang hindi mabigti sa crossbar sa pagitan ng mga aparador sa aking silid, kung saan ako ay mag-isa araw-araw, naghuhubad, at tumigil sa pangangaso gamit ang baril upang hindi matukso ng napakadaling paraan upang alisin ang aking sarili sa buhay. Ako mismo ay hindi alam kung ano ang gusto ko: natatakot ako sa buhay, gusto kong lumayo mula rito at, samantala, umaasa ako ng iba mula rito.
Relihiyosong paghahanap
Upang makahanap ng sagot sa mga tanong at pag-aalinlangan na nagpahirap sa kanya, una sa lahat, si Tolstoy ay nag-aral ng teolohiya at isinulat at inilathala noong 1891 sa Geneva ang kanyang "Pag-aaral ng Dogmatic Theology," kung saan pinuna niya ang "Orthodox Dogmatic Theology" ng Metropolitan Macarius (Bulgakov). Nakipag-usap siya sa mga pari at monghe, pumunta sa mga matatanda sa Optina Pustyn, at nagbasa ng mga teolohikong treatise. Upang maunawaan ang orihinal na pinagmumulan ng pagtuturo ng Kristiyano sa orihinal, nag-aral siya ng sinaunang Griyego at Hebrew (tinulungan siya ng Moscow rabbi na si Shlomo Minor sa pag-aaral ng huli). Kasabay nito, tiningnan niya nang mabuti ang mga schismatics, naging malapit sa maalalahanin na magsasaka na si Syutaev, at nakipag-usap sa mga Molokan at Stundist. Hinanap din ni Tolstoy ang kahulugan ng buhay sa pag-aaral ng pilosopiya at sa pagiging pamilyar sa mga resulta ng mga eksaktong agham. Gumawa siya ng ilang mga pagtatangka sa higit at higit na pagpapasimple, nagsusumikap na mamuhay ng isang buhay na malapit sa kalikasan at buhay agrikultural.
Unti-unti niyang binitawan ang mga kapritso at kaginhawahan mayamang buhay, gumagawa ng maraming pisikal na paggawa, nagsusuot ng simpleng damit, naging vegetarian, ibinibigay ang kanyang buong malaking kayamanan sa kanyang pamilya, at tinatalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan. Sa batayan na ito ng hindi pinaghalo na dalisay na salpok at pagnanais para sa pagpapabuti ng moral, ang ikatlong yugto ng aktibidad sa panitikan ni Tolstoy ay nilikha, natatanging katangian na ang pagtanggi sa lahat ng itinatag na anyo ng estado, panlipunan at relihiyosong buhay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pananaw ni Tolstoy ay hindi maaaring makatanggap ng bukas na pagpapahayag sa Russia at ipinakita nang buo sa mga dayuhang edisyon ng kanyang relihiyon at panlipunang treatise.
Walang nagkakaisang saloobin ang naitatag kahit na may kaugnayan sa mga kathang-isip na gawa ni Tolstoy na isinulat sa panahong ito. Kaya, sa isang mahabang serye ng mga maikling kwento at alamat na pangunahing inilaan para sa tanyag na pagbabasa ("Paano nabubuhay ang mga tao", atbp.), Si Tolstoy, sa opinyon ng kanyang walang kondisyong mga tagahanga, ay umabot sa tugatog ng artistikong kapangyarihan - ang elemental na karunungan na ibinigay. sa mga kwentong bayan lamang, dahil kinapapalooban ng mga ito ang pagkamalikhain ng isang buong sambayanan. Sa kabaligtaran, ayon sa mga taong nagagalit kay Tolstoy dahil sa pagiging isang mangangaral mula sa isang artista, ang mga masining na turo na ito, na isinulat para sa isang tiyak na layunin, ay masyadong mahilig. Mataas at kakila-kilabot na katotohanan"Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich," ayon sa mga tagahanga, ang paglalagay ng gawaing ito kasama ang mga pangunahing gawa ng henyo ni Tolstoy, ayon sa iba, ay sadyang malupit, sadyang matalim na binibigyang diin ang kawalan ng kaluluwa ng itaas na strata ng lipunan upang maipakita ang moral na kataasan ng simpleng "tao sa kusina" na si Gerasim. Ang pagsabog ng pinakakabaligtaran na damdamin, na sanhi ng pagsusuri ng mga relasyon sa pag-aasawa at ang hindi direktang kahilingan para sa pag-iwas sa buhay may-asawa, sa "Kreutzer Sonata" ay nagpalimot sa amin tungkol sa kamangha-manghang ningning at pagnanasa kung saan isinulat ang kuwentong ito. Ang katutubong drama na "The Power of Darkness," ayon sa mga hinahangaan ni Tolstoy, ay isang mahusay na pagpapakita ng kanyang artistikong kapangyarihan: sa loob ng masikip na balangkas ng isang etnograpikong pagpaparami ng buhay magsasaka ng Russia, nagawa ni Tolstoy na tumanggap ng napakaraming unibersal na katangian ng tao na ang drama. na may napakalaking tagumpay ay lumibot sa lahat ng mga yugto ng mundo.
Sa kanyang huling pangunahing gawain, ang nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli," kinondena niya ang hudisyal na kasanayan at buhay ng mataas na lipunan, at kinulayan ang klero at pagsamba.
Natuklasan ng mga kritiko ng huling yugto ng aktibidad sa panitikan at pangangaral ni Tolstoy na ang kanyang artistikong kapangyarihan ay tiyak na nagdusa mula sa pamamayani ng mga teoretikal na interes at ang pagkamalikhain ay kailangan na lamang ngayon ni Tolstoy upang maipalaganap ang kanyang socio-religious na pananaw sa isang pampublikong paraan. Sa kanyang aesthetic treatise ("On Art") ay makakahanap ng sapat na materyal upang ideklara si Tolstoy na isang kaaway ng sining: bilang karagdagan sa katotohanan na si Tolstoy dito sa isang bahagi ay ganap na tinatanggihan, sa isang bahagi ay makabuluhang minamaliit ang artistikong kahalagahan ng Dante, Raphael, Goethe, Si Shakespeare (sa pagganap ng "Hamlet" ay nakaranas siya ng "espesyal na pagdurusa" para sa "maling pagkakahawig ng mga gawa ng sining"), Beethoven at iba pa, siya ay direktang dumating sa konklusyon na "mas sumuko tayo sa kagandahan, mas gumagalaw tayo. malayo sa kabutihan.”
Excommunication
Pag-aari sa pamamagitan ng kapanganakan at pagbibinyag sa Simbahang Ortodokso, siya, tulad ng karamihan sa mga kinatawan ng edukadong lipunan sa kanyang panahon, ay walang malasakit sa mga isyu sa relihiyon sa kanyang kabataan at kabataan. Noong kalagitnaan ng 1870s nagpakita siya ng mas mataas na interes sa pagtuturo at pagsamba ng Orthodox Church; Ang ikalawang kalahati ng 1879 ay naging punto ng pagbabago para sa kanya, malayo sa mga turo ng Simbahan at sa pakikibahagi sa mga sakramento nito. Noong 1880s, kinuha niya ang isang posisyon ng hindi malabo na kritikal na saloobin sa doktrina ng simbahan, klero, at opisyal na simbahanismo. Ang paglalathala ng ilan sa mga gawa ni Tolstoy ay ipinagbabawal ng espirituwal at sekular na censorship. Noong 1899, inilathala ang nobelang "Resurrection" ni Tolstoy, kung saan ipinakita ng may-akda ang buhay ng iba't ibang strata ng lipunan sa kontemporaryong Russia; ang klero ay inilalarawan nang mekanikal at nagmamadaling nagsasagawa ng mga ritwal, at kinuha ng ilan ang malamig at mapang-uyam na Toporov para sa isang karikatura ni K. P. Pobedonostsev, Punong Tagausig ng Banal na Sinodo.
Noong Pebrero 1901, sa wakas ay nagpasya ang Sinodo na hatulan sa publiko si Tolstoy at ideklara siya sa labas ng simbahan. Ang Metropolitan Anthony (Vadkovsky) ay gumanap ng isang aktibong papel dito. Tulad ng lumilitaw sa mga journal ng Chamber-Fourier, noong Pebrero 22, binisita ni Pobedonostsev si Nicholas II sa Winter Palace at nakipag-usap sa kanya nang halos isang oras. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na si Pobedonostsev ay dumating sa Tsar nang direkta mula sa Synod na may isang handa na kahulugan.
Noong Pebrero 24 (Old Art.), 1901, sa opisyal na katawan ng Synod, “Church News, published under the Holy Governing Synod,” ang “Definition of the Holy Synod of February 20-22, 1901 No. 557, with isang mensahe sa mga tapat na bata ng Greek Orthodox Church tungkol kay Count Lev Tolstoy":
Isang sikat na manunulat sa mundo, Russian sa pamamagitan ng kapanganakan, Orthodox sa pamamagitan ng binyag at pagpapalaki, Count Tolstoy, sa pang-aakit ng kanyang mapagmataas na pag-iisip, matapang na naghimagsik laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Kristo at laban sa Kanyang banal na pag-aari, malinaw na bago ang lahat ay tinalikuran ang Ina na nagpakain. at pinalaki siya, ang Simbahan. Ortodokso, at inialay ang kanyang gawaing pampanitikan at ang talento na ibinigay sa kanya mula sa Diyos upang ipalaganap sa mga tao ang mga aral na salungat kay Kristo at sa Simbahan, at upang sirain sa isipan at puso ng mga tao ang pananampalataya ng ama, ang pananampalatayang Ortodokso, na nagtatag ng sansinukob, kung saan nabuhay ang ating mga ninuno at ay naligtas, at kung saan si Holy Rus' ay hanggang ngayon ay nananatili at naging malakas .
Sa kanyang mga sulat at liham, na ikinalat niya at ng kanyang mga alagad sa buong mundo, lalo na sa loob ng ating mahal na Amang Bayan, ipinangangaral niya, nang may kasigasigan ng isang panatiko, ang pagbagsak ng lahat ng mga dogma ng Simbahang Ortodokso at ang mismong esensya. ng pananampalatayang Kristiyano; tinatanggihan ang personal na buhay na Diyos, niluwalhati sa Banal na Trinidad, ang Tagapaglikha at Tagapaglaan ng sansinukob, tinatanggihan ang Panginoong Jesucristo - ang Diyos-tao, Manunubos at Tagapagligtas ng mundo, na nagdusa para sa atin para sa kapakanan ng mga tao at para sa ating kaligtasan at bumangon mula sa mga patay, itinatanggi ang walang binhing paglilihi kay Kristo na Panginoon para sa sangkatauhan at pagkabirhen hanggang sa Kapanganakan at pagkatapos ng Kapanganakan ng Pinaka Purong Theotokos, Ever-Virgin Mary, ay hindi kinikilala ang kabilang buhay at paghihiganti, tinatanggihan ang lahat ng mga sakramento ng Simbahan at ang puno ng biyaya na pagkilos ng Banal na Espiritu sa kanila at, na nanunumpa sa pinakasagradong mga bagay ng pananampalataya ng mga taong Ortodokso, ay hindi nanginginig na tuyain ang pinakadakila sa mga sakramento, ang Banal na Eukaristiya. Ang lahat ng ito ay patuloy na ipinangangaral ni Count Tolstoy, sa salita at sa pagsulat, sa tukso at kakila-kilabot ng buong mundo ng Orthodox, at sa gayon ay hindi nakikilala, ngunit malinaw sa harap ng lahat, sinasadya at sinasadya niyang tinanggihan ang kanyang sarili mula sa lahat ng komunikasyon sa Simbahang Ortodokso.
Ang mga nakaraang pagtatangka, sa kanyang pang-unawa, ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Samakatuwid, hindi siya itinuturing ng Simbahan na isang miyembro at hindi siya maaaring ituring hanggang siya ay magsisi at maibabalik ang kanyang pakikipag-isa sa kanya. Kaya naman, na nagpapatotoo sa kanyang pagtalikod sa Simbahan, sama-sama tayong nananalangin na pagkalooban siya ng Panginoon ng pagsisisi sa isipan ng katotohanan (2 Tim. 2:25). Dalangin namin, mahabaging Panginoon, na ayaw ng kamatayan ng mga makasalanan, dinggin at maawa at ibalik siya sa Iyong banal na Simbahan. Amen.
Sa kanyang “Reply to the Synod,” kinumpirma ni Leo Tolstoy ang kanyang break sa Simbahan: “Talagang tinalikuran ko ang simbahan, huminto sa pagsasagawa ng mga ritwal nito at sumulat sa aking kalooban sa aking mga mahal sa buhay na kapag namatay ako, hindi nila papayagan ang mga ministro ng simbahan na tingnan mo ako, at ang aking patay na katawan ay aalisin sana nila siya nang mabilis, nang walang anumang mga engkanto o mga panalangin para sa kanya."
Ang kahulugan ng Synodal ay nagdulot ng pagkagalit sa isang tiyak na bahagi ng lipunan; Ang mga liham at telegrama na may mga pagpapahayag ng pakikiramay ay ipinadala kay Tolstoy, at ang mga pagbati ay nagmula sa mga manggagawa.
Sa pagtatapos ng Pebrero 2001, ang apo sa tuhod ng count na si Vladimir Tolstoy, tagapamahala ng museo-estate ng manunulat sa Yasnaya Polyana, ay nagpadala ng liham kay Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus' na may kahilingan na baguhin ang kahulugan ng synodal; sa isang hindi opisyal na panayam sa telebisyon, sinabi ng Patriarch: "Hindi na natin muling isaalang-alang ngayon, dahil pagkatapos ng lahat, posible na muling isaalang-alang kung ang isang tao ay nagbabago ng kanyang posisyon." Noong Marso 2009, si Vl. Ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang opinyon tungkol sa kahalagahan ng synodal act: "Nag-aral ako ng mga dokumento, nagbasa ng mga pahayagan noong panahong iyon, at naging pamilyar sa mga materyales ng pampublikong talakayan tungkol sa excommunication. At nadama ko na ang pagkilos na ito ay nagbigay ng senyales para sa isang kabuuang pagkakahati sa lipunang Ruso. Ang naghaharing pamilya, ang pinakamataas na aristokrasya, ang lokal na maharlika, ang intelihente, ang karaniwang strata, at ang mga karaniwang tao ay nahati. Isang bitak ang dumaan sa katawan ng buong mamamayang Ruso at Ruso.”
Mga huling taon ng buhay. Kamatayan at libing
Noong Oktubre 1910, tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay mga nakaraang taon alinsunod sa kanyang mga pananaw, palihim niyang iniwan si Yasnaya Polyana. Sinimulan niya ang kanyang huling paglalakbay sa istasyon ng Kozlova Zaseka; Sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at napilitang huminto sa maliit na istasyon ng Astapovo (ngayon ay Lev Tolstoy, rehiyon ng Lipetsk), kung saan siya namatay noong Nobyembre 7 (20).
Noong Nobyembre 10 (23), 1910, inilibing siya sa Yasnaya Polyana, sa gilid ng bangin sa kagubatan, kung saan noong bata pa siya at ang kanyang kapatid ay naghahanap ng "berdeng patpat" na nagtataglay ng "lihim" kung paano para mapasaya ang lahat ng tao.
Noong Enero 1913, isang liham mula kay Countess Sophia Tolstoy na may petsang Disyembre 22, 1912 ay nai-publish, kung saan kinumpirma niya ang balita sa press na ang kanyang libing ay ginanap sa libingan ng kanyang asawa ng isang pari (tinanggi niya ang mga alingawngaw na siya ay hindi totoo) sa kanyang presensya. Sa partikular, ang kondesa ay sumulat: "Idineklara ko rin na si Lev Nikolaevich ay hindi kailanman bago ang kanyang kamatayan ay nagpahayag ng pagnanais na huwag ilibing, at mas maaga ay sumulat siya sa kanyang talaarawan noong 1895, na parang isang kalooban: "Kung maaari, kung gayon (ilibing) walang mga pari at serbisyo ng libing. Ngunit kung ito ay hindi kanais-nais para sa mga maglilibing, hayaan silang ilibing gaya ng dati, ngunit sa mura at simple hangga't maaari."
Mayroon ding hindi opisyal na bersyon ng pagkamatay ni Leo Tolstoy, na sinabi sa paglipat ni I.K. Sursky mula sa mga salita ng isang opisyal ng pulisya ng Russia. Ayon dito, ang manunulat, bago ang kanyang kamatayan, ay nais na makipagkasundo sa simbahan at pumunta sa Optina Pustyn para dito. Dito niya hinintay ang utos ng Synod, ngunit, nakaramdam ng hindi magandang pakiramdam, ay kinuha ng kanyang pagdating na anak na babae at namatay sa post station ng Astapovo.
Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isa sa mga pinakakilalang manunulat at palaisip na Ruso, na iginagalang bilang isa sa pinakadakilang manunulat kapayapaan. Kalahok sa pagtatanggol ng Sevastopol. Tagapagturo, publicist, relihiyosong palaisip, na ang awtoritatibong opinyon ay naging sanhi ng paglitaw ng isang bagong kilusang relihiyoso at moral - Tolstoyism.
Ipinanganak sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, sa namamana ng kanyang ina - Yasnaya Polyana. Siya ang ikaapat na anak sa pamilya. Namatay ang kanyang ina noong wala pang 2 taong gulang si Lev.
Isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya, ang nag-alaga sa pagpapalaki ng mga bata. Noong 1837, lumipat ang pamilya sa Moscow, nanirahan sa Plyushchikha, dahil ang panganay na anak na lalaki ay kailangang maghanda upang makapasok sa unibersidad. Di-nagtagal, biglang namatay ang kanilang ama, at ang tatlong nakababatang anak ay muling nanirahan sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pangangasiwa ni Ergolskaya at ng kanilang tiyahin sa ama, si Countess A. M. Osten-Sacken. Dito nanatili si Lev hanggang 1840, nang mamatay si Osten-Sacken, lumipat ang mga bata sa Kazan, sa kapatid ng kanilang ama na si P. I. Yushkova.
Ang bahay ng Yushkov ay itinuturing na isa sa pinaka-masaya sa Kazan; Ang lahat ng miyembro ng pamilya ay lubos na pinahahalagahan ang panlabas na ningning. Ang pinaka-iba-iba, tulad ng tinukoy ni Tolstoy mismo, ang "mga pilosopiya" tungkol sa pinakamahalagang mga katanungan ng pag-iral ay nag-iwan ng isang imprint sa kanyang karakter sa panahong iyon ng buhay.
Kasunod ng kanyang mga kapatid, nagpasya si Lev na pumasok sa Imperial Kazan University (ang pinakatanyag sa oras na iyon), kung saan nagtrabaho sina Lobachevsky at Kovalevsky sa Faculty of Mathematics. Noong 1844 siya ay nakatala bilang isang mag-aaral ng kategorya ng oriental literature bilang isang nagbabayad na estudyante. Ayon sa mga resulta ng taon, siya ay may mahinang pagganap sa akademiko, hindi nakapasa sa pagsusulit sa paglipat at kailangang dumaan muli sa unang taon na programa. Para maiwasan ang kumpletong pag-uulit ng kurso, lumipat ako sa Faculty of Law. "...first year...wala akong ginawa. Nung second year...nagsimula akong mag-aral...may isang professor...na...nagbigay sa akin ng trabaho - pagkukumpara sa "Order ni Catherine. " kasama ang "The Spirit of the Laws" ni Montesquieu ...Nabighani ako sa gawaing ito, nagpunta ako sa nayon, nagsimulang magbasa ng Montesquieu, ang pagbabasa na ito ay nagbukas ng walang katapusang abot-tanaw para sa akin; Nagsimula akong magbasa ng Rousseau at umalis sa unibersidad. " Sinubukan ni Tolstoy na magtatag ng isang bagong relasyon sa mga magsasaka. Noong 1849 una siyang nagbukas ng paaralan para sa mga batang magsasaka. Ang pangunahing guro ay si Foka Demidovich, isang serf, ngunit si Lev Nikolaevich mismo ay madalas na nagtuturo ng mga klase. Seryoso siyang nag-aral ng Ingles, musika, at batas.
Noong 1851, si Tolstoy, na nakapasa sa pagsusulit sa Tiflis, ay pumasok sa ika-4 na baterya ng 20th artillery brigade, na nakatalaga sa nayon ng Cossack ng Starogladovskaya sa mga bangko ng Terek, malapit sa Kizlyar, bilang isang kadete. Siya ay may karapatan sa St. George Cross, ngunit alinsunod sa kanyang mga paniniwala, siya ay "nagbigay" sa kanyang kasamahan, na isinasaalang-alang na ang isang makabuluhang pagpapabuti sa mga kondisyon ng serbisyo ng isang kasamahan ay mas mataas kaysa sa personal na walang kabuluhan. Sa pagsisimula ng Digmaang Crimean, lumipat si Tolstoy sa Danube Army, lumahok sa labanan ng Oltenitsa at pagkubkob ng Silistria, at noong 1854-1855 siya ay nasa Sevastopol. Para sa pagtatanggol sa Sevastopol, si Tolstoy ay iginawad sa Order of St. Anna, 4th degree, at ang mga medalya na "Para sa Depensa ng Sevastopol 1854-1855" at "In Memory of the War of 1853-1856." Noong 1856 ang manunulat ay umalis sa serbisyo militar na may ranggo ng tenyente.
Sa St. Petersburg, ang batang manunulat ay malugod na tinanggap sa mga salon ng mataas na lipunan at mga lupon ng panitikan. Gayunpaman, ang isang masayang buhay ay nag-iwan ng isang mapait na aftertaste sa kaluluwa ni Tolstoy, at nagsimula siyang mahulog kasama ang bilog ng mga manunulat na malapit sa kanya. Bilang resulta, “nasuklam sa kanya ang mga tao, at naiinis siya sa kanyang sarili.” At noong 1857 naglakbay si Tolstoy. Bumisita siya sa Germany, France, England, Switzerland, Italy.
Noong 1859, nakibahagi si Tolstoy sa samahan ng Literary Fund.
Sa kanyang susunod na paglalakbay siya ay pangunahing interesado sa pampublikong edukasyon. Ang kanyang minamahal na kapatid na si Nikolai ay namatay sa tuberculosis. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid ay gumawa ng malaking impresyon kay Tolstoy. Noong 1862, sinimulan ni Tolstoy ang pag-publish ng pedagogical magazine na Yasnaya Polyana. Di-nagtagal, umalis si Tolstoy sa pagtuturo. Ang pag-aasawa, ang pagsilang ng kanyang sariling mga anak, at mga plano na may kaugnayan sa pagsulat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagtulak sa kanyang mga aktibidad sa pedagogical ng 10 taon. Noong unang bahagi ng 1870s, nagsimula siyang lumikha ng kanyang sariling "ABC" at inilathala ito noong 1872, at pagkatapos ay inilabas ang "Bagong ABC" at isang serye ng apat na "Russian na libro para sa pagbabasa."
Ang mahusay na manunulat na Ruso na si Lev Nikolaevich Tolstoy (1828–1910) ay mahal na mahal ang mga bata, at lalo pa niyang gustong makipag-usap sa kanila.
Marami siyang alam na pabula, fairy tales, kwento at kwento na masigasig niyang ikinuwento sa mga bata. Parehong ang kanyang sariling mga apo at mga anak ng magsasaka ay nakinig sa kanya nang may interes.
Ang pagbubukas ng isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa Yasnaya Polyana, si Lev Nikolaevich mismo ay nagturo doon.
Sumulat siya ng isang aklat-aralin para sa mga maliliit at tinawag itong "ABC". Ang akda ng may-akda, na binubuo ng apat na tomo, ay “maganda, maikli, simple at, higit sa lahat, malinaw” para maunawaan ng mga bata.
leon at daga
Natutulog ang leon. Tumagos ang daga sa kanyang katawan. Nagising siya at sinalo siya. Nagsimulang hilingin sa kanya ng daga na papasukin siya; Sabi niya:
Kung papasukin mo ako, gagawa ako ng mabuti sa iyo.
Tumawa ang leon na ipinangako ng daga na gagawa ng mabuti sa kanya, at hinayaan ito.
Pagkatapos ay hinuli ng mga mangangaso ang leon at itinali ito sa isang puno gamit ang isang lubid. Narinig ng daga ang ungol ng leon, tumakbo siya, ngumunguya ng lubid at nagsabi:
Tandaan, tumawa ka, hindi mo naisip na magagawa ko ang anumang kabutihan sa iyo, ngunit ngayon nakikita mo, kung minsan ang mabuti ay nagmumula sa isang daga.
Kung paano ako sinalo ng bagyo sa kagubatan
Noong bata pa ako, ipinadala ako sa kagubatan upang mamitas ng mga kabute.
Nakarating ako sa kagubatan, namitas ng mga kabute at gusto ko nang umuwi. Biglang dumilim, umulan at kumulog.
Natakot ako at umupo sa ilalim ng malaking puno ng oak. Kumikislap ang kidlat kaya masakit ang mga mata ko at napapikit ako.
May kumaluskos at kumakalampag sa itaas ng aking ulo; tapos may tumama sa ulo ko.
Nahulog ako at nahiga doon hanggang sa tumigil ang ulan.
Pagkagising ko, tumutulo ang mga puno sa buong kagubatan, umaawit ang mga ibon at tumutugtog ang araw. Nabali ang isang malaking puno ng oak at lumabas ang usok mula sa tuod. Ang mga sikreto ng Oak ay nasa paligid ko.
Basang-basa at dumidikit sa katawan ko ang damit ko; may bukol sa ulo ko at medyo masakit.
Natagpuan ko ang aking sumbrero, kinuha ang mga kabute at tumakbo pauwi.
Walang tao sa bahay, kumuha ako ng tinapay sa mesa at umakyat sa kalan.
Pagmulat ko, nakita ko mula sa kalan na ang aking mga kabute ay pinirito, inilagay sa mesa at handa nang kumain.
Sumigaw ako: "Ano ang kinakain mo nang wala ako?" Sinabi nila: "Bakit ka natutulog? Pumunta ka kaagad at kumain."
Maya at lunok
Minsan ay tumayo ako sa bakuran at tumingin sa isang pugad ng mga lunok sa ilalim ng bubong. Parehong lumipad ang mga lunok sa harapan ko, at ang pugad ay naiwan na walang laman.
Habang sila ay malayo, isang maya ang lumipad mula sa bubong, tumalon papunta sa pugad, tumingin sa paligid, nagpakpak ng mga pakpak at kumalas sa pugad; pagkatapos ay inilabas niya ang kanyang ulo at sumirit.
Hindi nagtagal, lumipad ang lunok patungo sa pugad. Sinundot niya ang kanyang ulo sa pugad, ngunit sa sandaling makita niya ang panauhin, siya ay tumili, pinalo ang kanyang mga pakpak sa lugar at lumipad palayo.
Umupo si Sparrow at huni.
Biglang lumipad ang isang kawan ng mga swallow: ang lahat ng mga swallow ay lumipad hanggang sa pugad, na parang tumitingin sa maya, at lumipad muli.
Hindi nahiya ang maya, ibinaling niya ang kanyang ulo at huni.
Ang mga swallow ay muling lumipad hanggang sa pugad, gumawa ng isang bagay, at lumipad muli.
Ito ay hindi walang kabuluhan na ang mga lunok ay lumipad: bawat isa ay nagdala ng dumi sa kanilang mga tuka at unti-unting tinatakpan ang butas sa pugad.
Muli ay lumipad ang mga lunok at dumating muli, at tinakpan ang pugad ng higit at higit pa, at ang butas ay naging mas mahigpit at mas mahigpit.
Sa una ang leeg ng maya ay nakikita, pagkatapos lamang ang kanyang ulo, pagkatapos ang kanyang ilong, at pagkatapos ay walang nakikita; Ang mga lunok ay ganap na tinakpan siya sa pugad, lumipad at nagsimulang umikot sa paligid ng bahay na sumipol.
Dalawang kasama
Dalawang kasama ang naglalakad sa kagubatan, at isang oso ang tumalon sa kanila.
Ang isa ay tumakbo, umakyat sa puno at nagtago, habang ang isa ay nanatili sa kalsada. Wala siyang magawa - bumagsak siya sa lupa at nagpanggap na patay na.
Lumapit sa kanya ang oso at nagsimulang suminghot: huminto siya sa paghinga.
Inamoy ng oso ang kanyang mukha, inakala niyang patay na siya, at lumayo.
Nang makaalis ang oso, bumaba siya sa puno at tumawa.
Buweno, sabi niya, nagsalita ba ang oso sa iyong tainga?
At sinabi niya sa akin na ang mga masasamang tao ay ang mga taong tumatakas sa kanilang mga kasama sa panganib.
sinungaling
Ang batang lalaki ay nagbabantay sa mga tupa at, na parang nakakita ng isang lobo, nagsimulang tumawag:
Tulong, lobo! Lobo!
Tumakbo ang mga lalaki at nakita nila: hindi ito totoo. Habang ginagawa niya ito ng dalawa at tatlong beses, nagkataong isang lobo talaga ang tumakbo. Ang bata ay nagsimulang sumigaw:
Halika dito, halika ka dali, lobo!
Inakala ng mga lalaki na muli siyang nanlilinlang gaya ng dati - hindi sila nakinig sa kanya. Nakita ng lobo na walang dapat katakutan: pinatay niya ang buong kawan sa bukas.
Mangangaso at Pugo
Isang pugo ang nahuli sa lambat ng mangangaso at nagsimulang hilingin sa mangangaso na palayain siya.
Hayaan mo lang ako," sabi niya, "pagsisilbihan kita." Aakitin kita ng ibang pugo sa lambat.
Buweno, ang pugo," sabi ng mangangaso, "ay hindi ka pa rin papasukin, at ngayon ay higit pa." Ibabaling ko ang aking ulo sa pagnanais na ibigay ang iyong sariling mga tao.
Babae at mushroom
Dalawang babae ang naglalakad pauwi na may dalang kabute.
Kinailangan nilang tumawid sa riles.
Akala nila ay malayo ang sasakyan, kaya umakyat sila sa pilapil at tumawid sa riles.
Biglang may nag-ingay na sasakyan. Tumakbo pabalik ang nakatatandang babae, at tumawid sa kalsada ang nakababatang babae.
Ang nakatatandang babae ay sumigaw sa kanyang kapatid na babae: "Huwag kang bumalik!"
Ngunit ang kotse ay napakalapit at gumawa ng napakalakas na ingay na hindi narinig ng mas maliit na batang babae; naisip niya na sinabihan siyang tumakbo pabalik. Tumakbo siya pabalik sa riles, natapilok, ibinagsak ang mga kabute at nagsimulang kunin ang mga ito.
Malapit na ang sasakyan, at sumipol ang driver sa abot ng kanyang makakaya.
Sumigaw ang nakatatandang babae: "Itapon ang mga kabute!", at naisip ng batang babae na sinabihan siyang mamitas ng mga kabute, at gumapang sa kalsada.
Hindi mahawakan ng driver ang mga sasakyan. Sumipol siya sa abot ng kanyang makakaya at bumangga sa dalaga.
Sumigaw at umiyak ang matandang babae. Ang lahat ng mga pasahero ay tumingin mula sa mga bintana ng mga kotse, at ang konduktor ay tumakbo sa dulo ng tren upang makita kung ano ang nangyari sa batang babae.
Nang dumaan ang tren, nakita ng lahat na ang batang babae ay nakahiga sa pagitan ng riles at hindi gumagalaw.
Pagkatapos, nang makalayo na ang tren, itinaas ng batang babae ang kanyang ulo, tumalon sa kanyang mga tuhod, pumitas ng mga kabute at tumakbo sa kanyang kapatid.
Matandang lolo at apo
(Fable)
Matanda na si lolo. Ang kanyang mga paa ay hindi lumakad, ang kanyang mga mata ay hindi nakakakita, ang kanyang mga tainga ay hindi nakarinig, siya ay walang ngipin. At nang kumain na siya ay umagos paatras mula sa kanyang bibig.
Ang kanyang anak na lalaki at manugang na babae ay tumigil sa pag-upo sa kanya sa mesa at hinayaan siyang kumain sa kalan. Dinalhan nila siya ng tanghalian sa isang tasa. Gusto niya itong igalaw, ngunit binitawan niya ito at nabasag.
Sinimulan ng manugang na pagalitan ang matanda dahil sa pagsira ng lahat sa bahay at pagbasag ng mga tasa, at sinabi na ngayon ay bibigyan niya siya ng hapunan sa isang palanggana.
Napabuntong-hininga na lang ang matanda at walang sinabi.
Isang araw ang mag-asawa ay nakaupo sa bahay at nanonood - ang kanilang anak na lalaki ay naglalaro sa sahig gamit ang mga tabla - siya ay may ginagawa.
Nagtanong ang ama: "Ano ang ginagawa mo, Misha?" At sinabi ni Misha: "Ako, ama, ang gumagawa ng batya. Kapag ikaw at ang iyong ina ay matanda na para pakainin ka mula sa batya na ito."
Nagkatinginan ang mag-asawa at nagsimulang umiyak.
Nahiya sila na labis nilang nasaktan ang matanda; at mula noon ay pinaupo nila siya sa hapag at bantayan siya.
Maliit na daga
Lumabas ang daga para maglakad. Lumibot siya sa bakuran at bumalik sa kanyang ina.
Buweno, ina, nakakita ako ng dalawang hayop. Ang isa ay nakakatakot at ang isa ay mabait.
tanong ni nanay:
Sabihin mo sa akin, anong uri ng mga hayop ito?
Sinabi ng daga:
Ang isa ay nakakatakot - ang kanyang mga binti ay itim, ang kanyang taluktok ay pula, ang kanyang mga mata ay nakausli, at ang kanyang ilong ay baluktot. Nang makaraan ako, ibinuka niya ang kanyang bibig, itinaas ang kanyang binti at nagsimulang sumigaw nang napakalakas na dahil sa takot ay hindi ko na ginawa. alam kung saan pupunta.
Ito ay isang tandang, sabi ng matandang daga, wala siyang ginagawang masama sa sinuman, huwag kang matakot sa kanya. Well, paano ang ibang hayop?
Ang isa naman ay nakahiga sa araw at nag-iinit, maputi ang leeg, kulay abo at makinis ang mga binti. Dinilaan niya ang maputing dibdib at bahagyang ginalaw ang buntot, nakatingin sa akin.
Sinabi ng matandang daga:
Bobo, bobo ka. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang pusa mismo.
Dalawang lalaki
Dalawang lalaki ang nagmamaneho: ang isa sa lungsod, ang isa ay mula sa lungsod.
Hinampas nila ng paragos ang isa't isa. Sigaw ng isa:
Bigyan mo ako ng paraan, kailangan kong makarating sa lungsod nang mabilis.
At ang iba ay sumisigaw:
Bigyan mo ako ng paraan. Kailangan ko ng umuwi agad.
At ang pangatlong lalaki ay nakakita at nagsabi:
Kung sino ang nangangailangan nito, ibalik ito.
Mahirap at mayaman
Sa isang bahay sila nakatira: sa itaas ay isang mayamang maginoo, at sa ibaba ay isang mahirap na sastre.
Ang sastre ay patuloy na kumanta ng mga kanta habang nagtatrabaho at inistorbo ang pagtulog ng master.
Binigyan ng master ang sastre ng isang bag ng pera para hindi siya kumanta.
Ang sastre ay yumaman at pinananatiling ligtas ang kanyang pera, ngunit hindi na siya nagsimulang kumanta.
At nainis siya. Kinuha niya ang pera at ibinalik sa amo at sinabi:
Ibalik mo ang pera mo, at hayaan mo akong kantahin ang mga kanta. And then melancholy came over me.
Si Lev Nikolayevich Tolstoy ay mahigit dalawampung taong gulang nang magsimula siyang magturo ng literasiya sa mga batang magsasaka sa kanyang ari-arian. Patuloy siyang nagtatrabaho sa paaralan ng Yasnaya Polyana nang paulit-ulit hanggang sa katapusan ng kanyang buhay; nagtrabaho siya nang matagal at masigasig sa pag-compile ng mga librong pang-edukasyon. Noong 1872, nai-publish ang "Azbuka" - isang set ng libro na naglalaman ng alpabeto mismo, mga teksto para sa paunang pagbasa ng Russian at Church Slavonic, aritmetika at manwal ng guro. Pagkalipas ng tatlong taon, inilathala ni Tolstoy ang The New ABC. Sa pagtuturo, gumamit siya ng mga salawikain, kasabihan, at bugtong. Gumawa siya ng maraming "kwento ng salawikain": sa bawat isa, ang salawikain ay nabuksan sa isang maikling kuwento na may moral. Ang "Bagong Alpabeto" ay dinagdagan ng "Mga Aklat ng Ruso para sa Pagbasa" - ilang daang mga gawa: mga kwento at kwento, muling pagsasalaysay kwentong bayan at mga klasikal na pabula, paglalarawan at pangangatwiran ng natural na kasaysayan.
Sinikap ni Tolstoy ang napakasimple at tumpak na wika. Ngunit mahirap para sa isang modernong bata na maunawaan kahit ang pinakasimpleng mga teksto tungkol sa sinaunang buhay magsasaka.
E ano ngayon? Ang mga gawa ba ni Leo Tolstoy para sa mga bata ay nagiging isang monumento sa panitikan at nawawala sa pagbabasa ng mga bata sa Russia, kung saan sila ang naging batayan para sa isang buong siglo?
Walang kakulangan ng mga modernong publikasyon. Sinisikap ng mga publisher na gawing kawili-wili at maunawaan ng mga bata ngayon ang mga libro.
1. Tolstoy, L. N. Mga Kuwento para sa mga bata / Leo Tolstoy; [paunang salita V. Tolstoy; comp. Yu. Kublanovsky] ; mga guhit ni Natalia Parent-Chelpanova. - [Yasnaya Polyana]: L.N. Tolstoy Museum-Estate "Yasnaya Polyana", 2012. - 47 p. : may sakit.
Mga kwentong pambata ni Leo Tolstoy, na inilarawan ng artistang Ruso sa pagkatapon na si Natalya Paren-Chelpanova, isinalin sa Pranses ay inilathala sa Paris ni Gallird noong 1936. Sa buklet na Yasnaya Polyana sila, siyempre, nakalimbag sa Russian. May mga kwento dito na kadalasang kasama sa mga modernong koleksyon at hindi mapag-aalinlanganan pagbabasa ng mga bata(“Mga Asong Sunog”, “Kuting”, “Filipok”), at bihira, kahit na kamangha-mangha. Halimbawa, ang pabula na "The Owl and the Hare" - kung paano nais ng isang mapagmataas na batang kuwago na mahuli ang isang malaking liyebre, hinawakan ang kanyang likod gamit ang isang paa, ang isa pa sa isang puno, at siya "nagmadali at pinunit ang kuwago". Basahin mo?
Ang totoo ay totoo: kagamitang pampanitikan Malakas si Tolstoy; Ang mga impression pagkatapos basahin ay mananatiling malalim.
Ang mga ilustrasyon ni Natalia Parent ay naglalapit sa mga teksto sa maliliit na mambabasa ng kanyang panahon: ang mga tauhan sa mga kuwento ay iginuhit na parang mga kontemporaryo sila ng artista. Mayroong mga inskripsiyong Pranses: halimbawa, "Pinson" sa libingan ng isang maya (para sa kwentong "Paano pinag-usapan ng aking tiyahin kung paano siya nagkaroon ng alagang maya - Zhiwchik").
2. Tolstoy, L. N. Tatlong Oso / Leo Tolstoy; artist Yuri Vasnetsov. - Moscow: Melik-Pashaev, 2013. - 17 p. : may sakit.
Sa parehong 1936, inilarawan ni Yuri Vasnetsov ang isang Ingles na fairy tale na muling isinalaysay sa Russian ni Leo Tolstoy. Sa una ang mga ilustrasyon ay nasa itim at puti, ngunit ang mas huling makulay na bersyon ay muling ginawa dito. Ang mga fairy-tale bear ni Yu. Vasnetsov, kahit na sina Mikhail Ivanovich at Mishutka ay naka-vests, at si Nastasya Petrovna na may lace na payong, ay medyo nakakatakot. Naiintindihan ng bata kung bakit ang "isang batang babae" ay labis na natatakot sa kanila; ngunit nagawa niyang makatakas!
Ang mga ilustrasyon ay naitama ang kulay para sa bagong edisyon. Maaari mong makita ang unang edisyon, pati na rin ang mga muling pag-print na naiiba sa isa't isa, sa National Electronic Children's Library (ang mga aklat ay protektado ng copyright, kinakailangan ang pagpaparehistro upang matingnan).
3. Tolstoy, L. N. Lipuneshka: mga kwento at engkanto / Leo Tolstoy; mga guhit ni A. F. Pakhomov. - St. Petersburg: Amphora, 2011. - 47 p. : ill.- (Library ng isang junior school student).
Maraming matatanda ang nananatili sa kanilang memorya ng "The ABC" ni Leo Tolstoy na may mga guhit ni Alexei Fedorovich Pakhomov. Alam na alam ng artista ang paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka (siya mismo ay ipinanganak sa isang pre-rebolusyonaryong nayon). Pininturahan niya ang mga magsasaka na may malaking pakikiramay, mga bata - sentimental, ngunit palaging may matatag, tiwala na kamay.
Ang St. Petersburg "Amphora" nang higit sa isang beses ay nag-publish ng maliliit na koleksyon ng mga kuwento mula sa "ABC" ni L. N. Tolstoy na may mga guhit ni A. F. Pakhomov. Ang aklat na ito ay naglalaman ng ilang mga kuwento kung saan natutong magbasa ang mga batang magsasaka. Pagkatapos ang mga engkanto - "Paano hinati ng isang tao ang mga gansa" (tungkol sa isang tusong tao) at "Lipunyushka" (tungkol sa isang maparaan na anak na lalaki na "lumabas sa bulak").
4. Tolstoy, L. N. Tungkol sa mga hayop at ibon / L. N. Tolstoy; artist Andrey Brey. - Saint Petersburg; Moscow: Rech, 2015. - 19 p. : may sakit. - (Paboritong libro ni Nanay).
Mga Kuwento na "Agila", "Maya at Mga Lunok", "Paano Tinuturuan ng mga Lobo ang Kanilang mga Anak", "Para Saan ang Mga Daga", "Elepante", "Ostrich", "Mga Swan". Si Tolstoy ay hindi sentimental. Ang mga hayop sa kanyang mga kwento ay mga mandaragit at biktima. Ngunit, siyempre, ang isang moral ay dapat basahin sa isang pangunahing kuwento; Hindi lahat ng kwento ay diretso.
Narito ang "Swans" - isang tunay na tula ng prosa.
Dapat sabihin tungkol sa artist na nagpinta siya ng mga hayop nang nagpapahayag; kabilang sa kanyang mga guro ay si V. A. Vatagin. Ang "Mga Kuwento tungkol sa Mga Hayop" na may mga guhit ni Andrei Andreevich Brey, na inilathala ng Detgiz noong 1945, ay na-digitize at magagamit sa National Electronic Children's Library (kinakailangan din ang pagpaparehistro upang matingnan).
5. Tolstoy, L. N. Kostochka: mga kwento para sa mga bata / Leo Tolstoy; mga guhit ni Vladimir Galdyaev. - Saint Petersburg; Moscow: Rech, 2015. - 79 p. : may sakit.
Ang libro ay naglalaman ng higit sa lahat ang pinaka-madalas na nai-publish at binabasa ang mga kuwento ng mga bata ni L. N. Tolstoy: "Fire", "Fire Dogs", "Filipok", "Kitten"...
Ang "The Bone" ay isa ring kilalang kuwento, ngunit kakaunti ang handang sumang-ayon sa radikal na pamamaraang pang-edukasyon na ipinakita dito.
Ang mga nilalaman ng libro at layout ay pareho sa koleksyon na "Stories and Were", na inilathala noong 1977. Higit pang mga teksto at mga guhit ni Vladimir Galdyaev ang nasa "Book for Children" ni L. N. Tolstoy, na inilathala ng Moskovsky Rabochiy publishing house sa parehong 1977 (ang mga publikasyon, siyempre, ay naghahanda para sa ika-150 anibersaryo ng manunulat). Ang higpit ng pagguhit at ang tiyak na katangian ng mga tauhan ay tumutugma nang maayos sa istilong pampanitikan ni Tolstoy.
6. Tolstoy, L. N. Mga bata: mga kuwento / L. Tolstoy; mga guhit ni P. Repkin. - Moscow: Nigma, 2015. - 16 p. : may sakit.
Apat na kwento: "Ang Leon at ang Aso", "Elepante", "Agila", "Kuting". Ang mga ito ay inilarawan ni Peter Repkin, isang graphic artist at animator. Ito ay kagiliw-giliw na ang leon, agila, elepante at ang kanyang maliit na may-ari na inilalarawan ng artist ay malinaw na kahawig ng mga character ng cartoon na "Mowgli", ang production designer kung saan ay Repkin (kasama si A. Vinokurov). Hindi ito makakasama kay Kipling o kay Tolstoy, ngunit naiisip nito ang mga pagkakaiba at pagkakatulad sa mga pananaw at talento ng dalawang mahusay na manunulat.
7. Tolstoy, L. N. The Lion and the Dog: isang totoong kwento / L. N. Tolstoy; mga guhit ni G. A. V. Traugot. - St. Petersburg: Rech, 2014. - 23 p. : may sakit.
Sa flyleaf ay may guhit na naglalarawan kay Count Lev Nikolayevich Tolstoy sa London noong 1861 at parang nagpapatunay: totoo ang kuwentong ito. Ang kuwento mismo ay ibinigay sa anyo ng mga caption sa mga ilustrasyon.
Unang linya: “Ipinakita ang mga ligaw na hayop sa London...” Isang sinaunang multi-colored, halos fairy-tale Western European city, townspeople at townswomen, kulot ang buhok na mga bata - lahat sa paraang matagal nang katangian ng mga artista na si "G. A. V. Traugot." Ang karne na itinapon sa kulungan ng leon ay hindi mukhang naturalistic (tulad ng kay Repkin). Ang isang leon na nagnanais para sa isang patay na aso (totoo na isinulat ni Tolstoy na siya ay "namatay") ay iginuhit nang napakapahayag.
Sinabi ko sa iyo ang higit pa tungkol sa aklat na "Biblioguide".
8. Tolstoy, L. N. Filipok / L. N. Tolstoy; artist Gennady Spirin. - Moscow: RIPOL classic, 2012. -: may sakit. - (Mga obra maestra ng paglalarawan ng libro).
Ang "Filipok" mula sa "The New ABC" ay isa sa mga pinakatanyag na kwento ni Leo Tolstoy at lahat ng panitikan ng mga bata sa Russia. Ang makasagisag na kahulugan ng salitang "textbook" dito ay kasabay ng tuwiran.
Ang RIPOL Classic publishing house ay ilang beses nang nai-publish ang aklat na may mga ilustrasyon ni Gennady Spirin at isinama ito sa koleksyon ng regalo ng Bagong Taon. Ang "Filipok" na ito ay nai-publish dati sa wikang Ingles(tingnan sa website ng artist: http://gennadyspirin.com/books/). Sa mga guhit ni Gennady Konstantinovich mayroong maraming pagmamahal sa sinaunang buhay ng magsasaka at kalikasan ng taglamig na Ruso.
Kapansin-pansin na sa "Ang Bagong Alpabeto" sa likod ng kuwentong ito (sa dulo kung saan si Filipok “nagsimula siyang makipag-usap sa Ina ng Diyos; pero mali ang bawat salitang binitawan niya") na sinusundan ng "mga titik ng Slavic", "mga salitang Slavic sa ilalim ng mga pamagat" at mga panalangin.
9. Tolstoy, L. N. Ang aking unang aklat na Ruso para sa pagbabasa / Lev Nikolaevich Tolstoy. - Moscow: White City, . - 79 s. : may sakit. - (Mga aklat na Ruso para sa pagbabasa).
Ang "White City" ay nagsagawa ng kumpletong publikasyon ng "Mga aklat na Ruso para sa pagbabasa". Ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na libro ay nai-publish sa parehong paraan. Walang mga pagdadaglat dito. Ang mga kwento, engkanto, pabula, paglalarawan at pangangatwiran ay ibinigay sa pagkakasunud-sunod kung saan inayos sila ni Lev Nikolaevich. Walang mga komento sa mga teksto. Ginagamit ang mga ilustrasyon sa halip na mga pandiwang pagpapaliwanag. Talaga, ito ay mga reproductions ng mga kuwadro na gawa, sikat at hindi masyadong sikat. Halimbawa, sa paglalarawan ng "The Sea" - "The Ninth Wave" ni Ivan Aivazovsky. Sa talakayan na "Bakit nangyayari ang hangin?" - "Mga bata na tumatakbo mula sa isang bagyo" ni Konstantin Makovsky. Sa kuwentong "Sunog" - "Sunog sa Nayon" ni Nikolai Dmitriev-Orenburgsky. Sa kwento" Bilanggo ng Caucasus" - mga tanawin nina Lev Lagorio at Mikhail Lermontov.
Ang hanay ng mga edad at interes ng mga mambabasa ng aklat na ito ay maaaring napakalawak.
10. Tolstoy, L. N. Sea: paglalarawan / Lev Nikolaevich Tolstoy; artist na si Mikhail Bychkov. - St. Petersburg: Azbuka, 2014. - p. : may sakit. - (Mabuti at walang hanggan).
Sa mga aklat na nakalista, ang isang ito ay tila karamihan sa ating panahon. Sinabi ng artist na si Mikhail Bychkov: "Ang ilang mga linya ni L. N. Tolstoy ay nagbigay sa akin ng magandang pagkakataon na gumuhit ng dagat". Sa malalaking format na spreads, inilarawan ng artist ang timog at hilagang dagat, kalmado at mabagyo, araw at gabi. SA maikling teksto Gumawa si Tolstoy ng hand-drawn appendix tungkol sa lahat ng uri ng mga sasakyang dagat.
Ang gawain ay nabighani kay Mikhail Bychkov, at inilarawan niya ang tatlong kuwento mula sa Tolstoy's ABC, na pinagsama sila sa isang kathang-isip na paglalakbay sa buong mundo sa isang barkong pandigma. Sa kwentong "The Jump" ay binanggit ang naturang paglalakbay. Ang kwentong "Shark" ay nagsisimula sa mga salitang: "Ang aming barko ay naka-angkla sa baybayin ng Africa." Ang kwentong "Fire Dogs" ay naganap sa London - at ang pintor ay nagpinta ng isang Russian corvette na nagpapalipad ng watawat ng St. Andrew laban sa backdrop ng pagtatayo ng Tower Bridge (itinayo mula 1886 hanggang 1894; "ABC" ay pinagsama-sama nang mas maaga, ngunit noong ang parehong panahon, lalo na kung titingnan mula sa ating panahon) .
Ang aklat na "Were" ay nai-publish ng Rech publishing house noong 2015. Sa tagsibol ng 2016 sa Museo ng Estado Nag-host si L. N. Tolstoy sa Prechistenka ng isang eksibisyon ng mga guhit ni Mikhail Bychkov para sa dalawang aklat na ito ng mga bata.
“Malawak at malalim ang dagat; walang katapusan ang dagat. Ang araw ay sumisikat sa dagat at lumulubog sa dagat. Walang nakarating o nakakaalam sa ilalim ng dagat. Kapag walang hangin, ang dagat ay bughaw at makinis; kapag ang hangin ay umihip, ang dagat ay lilitaw at magiging hindi pantay..."
"Dagat. paglalarawan"
“...Tubig mula sa dagat ay tumataas sa hamog; ang fog ay tumataas nang mas mataas, at ang mga ulap ay nagiging mula sa fog. Ang mga ulap ay hinihimok ng hangin at kumalat sa buong lupa. Ang tubig ay bumabagsak mula sa mga ulap patungo sa lupa. Ito ay dumadaloy mula sa lupa patungo sa mga latian at batis. Mula sa mga batis ay dumadaloy ito sa mga ilog; mula sa mga ilog hanggang sa dagat. Mula sa dagat ay muling tumataas ang tubig sa mga ulap, at ang mga ulap ay kumalat sa buong mundo...”
“Saan napupunta ang tubig mula sa dagat? pangangatwiran"
Ang mga kwento ni Leo Tolstoy mula sa "ABC" at "Russian Books for Reading" ay laconic, kahit lapidary. Sa maraming paraan, sila ay lipas na, sa opinyon ngayon. Ngunit ito ang mahalaga sa kanila: isang bihira na ngayon, hindi mapaglaro, seryosong saloobin sa mga salita, isang simple, ngunit hindi pinasimpleng saloobin sa lahat ng bagay sa kanilang paligid.