Mga tuntunin ng mga tradisyon ng etiketa ng iba't ibang mga bansa. Chuvash Encyclopedia
Ang mundo ay isang hindi pangkaraniwang at kamangha-manghang lugar na maaaring tuklasin nang walang katapusan. SA iba't-ibang bansa ah, ang mga kultura ay maaaring ganap na naiiba, kaya kung ano ang itinuturing na katanggap-tanggap sa isang lugar ay maaaring hindi katanggap-tanggap sa iba. Kung interesado ka sa mga kakaibang etiketa sa iba't ibang bansa, dapat mong pamilyar ang iyong sarili sa listahang ito. Kabilang dito ang pinaka-kagiliw-giliw na mga patakaran ng pag-uugali mula sa lahat ng sulok ng ating planeta. Ang pag-alam sa kanila ay makakatulong sa iyo na maiwasan ang anumang kahihiyan habang naglalakbay.
Afghanistan: halikan ang tinapay na nahulog sa sahig
Sa Afghanistan, tinatrato nila ang tinapay nang may malaking paggalang. Kung bumagsak siya sa sahig, dapat siyang buhatin kaagad at halikan.
Canada: medyo late
Sa Canada, hindi ka dapat dumating ng maaga. Sa kabaligtaran, ang isang bahagyang pagkaantala ay lubos na katanggap-tanggap. Siya ay ginagamot nang mas mahusay kaysa sa pagdating nang mas maaga kaysa sa kinakailangan.
Sili: Huwag kailanman kumain gamit ang iyong mga kamay
Sa Chile, hindi kaugalian na kumuha ng kahit maliit na meryenda gamit ang iyong mga kamay. Ang mga Chilean ay palaging gumagamit ng mga kubyertos na eksklusibo; ang ibang pag-uugali ay itinuturing na labis na hindi magalang.
China: Gumawa ng gulo at huwag matakot na dumighay
Sa China, alam ng host na nasiyahan ka sa iyong pagkain kung gagawa ka ng gulo sa mesa. Kapag may natitira pang piraso ng pagkain sa iyong plato, ito ay isang magandang senyales na ikaw ay busog at nasisiyahan sa iyong pagkain. Impolite lang mag-iwan ng kanin sa plato. Ang burping ay isa pang paraan upang ipakita na nasiyahan ka sa iyong pagkain at hindi itinuturing na bastos.
Egypt: Huwag lagyang muli ang sarili mong baso
Sa Egypt, kaugalian na maghintay para sa ibang tao upang punan ang iyong baso. Dapat mong i-top up ang iyong kapwa uminom kung kinakailangan. Ito ay pinaniniwalaan na ang pangangailangan ay nangyayari kapag ang baso ay wala pang kalahating puno. Kung nakalimutan ng iyong kapitbahay na punan ang iyong baso, paalalahanan siya sa pamamagitan ng pagdaragdag ng inumin sa kanyang baso. Mahigpit na ipinagbabawal na ibuhos ito sa iyong sarili.
UK: Ipasa ang port sa kaliwa
Sa England, kaugalian na ipasa ang port wine sa mesa sa kapitbahay sa kaliwa hanggang ang bote ay umikot sa buong mesa nang pabilog. Ang ilan ay naniniwala na ang tradisyong ito ay nag-ugat sa hukbong-dagat, ngunit walang eksaktong paliwanag. Kung hindi ka pa naaabot ng bote, hindi magandang magtanong; sa halip, tanungin mo ang iyong ka-table kung kilala niya ang Obispo ng Norwich. Kung sasabihin niyang hindi, kailangan mong sagutin na siya ay isang mabuting tao, ngunit palaging nakakalimutang ibigay ang port.
Ethiopia: Kumain gamit ang iyong kanang kamay mula sa isang plato
Naniniwala ang mga taga-Etiopia na ang pagkain gamit ang mga kubyertos ay aksaya, tulad ng paggamit ng higit sa isang plato para sa buong grupo. Nakaugalian na kumain mula sa isang ulam gamit ang kanang kamay. Sa ilang mga rehiyon ng bansa, ginagamit ang isang tradisyon na tinatawag na "gursha", kapag nagpapakain ang mga tao sa isa't isa.
France: gumamit ng tinapay bilang isang kagamitan
Ang mga Pranses ay hindi kumakain ng tinapay bilang meryenda. Dinadagdagan nila ang kanilang mga pagkain dito at gumagamit ng isang piraso ng tinapay bilang isang aparato upang mangolekta ng pagkain mula sa plato at ilagay ito sa kanilang bibig. Nakaugalian pa nga na maglagay ng tinapay nang direkta sa mesa, tulad ng isang tinidor o kutsilyo.
Georgia: Gumawa ng toast at inumin ang buong laman ng baso
Sa Georgia, ang mga tao ay maaaring gumugol ng maraming oras sa pakikipagpalitan ng mga toast. Ang bawat isa sa mesa ay gumagawa ng isang toast sa isang bilog, pagkatapos nito ay kaugalian na alisan ng laman ang buong baso sa isang lagok. Kapag nakapag-toast na ang lahat, maaaring ulitin muli ng bilog ang sarili nito. Sa gabi ay umiinom sila ng sampu hanggang labinlimang maliliit na baso ng alak; bilang panuntunan, ang mga Georgian ay umiinom ng alak o vodka. Ang paggawa ng mga toast habang umiinom ng beer ay itinuturing na malas.
Pinaniniwalaan na ipinagdiwang ng mga Austrian ang pagkatalo ng Hungary noong 1848 sa pamamagitan ng pag-clink ng mga baso ng beer, kaya naman naaalala pa rin ito ng ilang mga Hungarian. Huwag i-clink ang iyong baso ng beer! Sa ibang mga kaso, siguraduhing tingnan ang taong gumawa ng toast.
Italy: Huwag ilagay ang Parmesan sa pizza
Kung walang Parmesan ang iyong pizza, huwag mo itong hilingin. Sa Italya ito ay itinuturing na isang krimen sa pagluluto.
Inuit tribe: pagpasa ng gas
Maaaring hindi mo planong bisitahin ang mga tribong ito, ngunit ito ay kagiliw-giliw na malaman na sa kanilang kultura ay kaugalian na magpasa ng gas bilang tanda ng pag-apruba pagkatapos ng masarap na pagkain.
Japan: Humigop ng sopas para magpasalamat sa chef
Sa Japan, kaugalian na ang malakas na paghigop ng sopas o pansit. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang paraan upang ipakita ang iyong pasasalamat sa nagluluto.
Korea: Uminom ka muna
Sa Korea, kailangan mong tanggapin kapag inalok ka ng inumin sa unang pagkakataon, ngunit huwag mo munang ibuhos ito para sa iyong sarili. Ibuhos muna ang natitira, pagkatapos ay punan ang iyong baso.
Mexico: Kumain ng tacos gamit ang iyong mga kamay
Ang paggamit ng tinidor at kutsilyo para sa mga tacos ay itinuturing na stupid snobbery sa Mexico. Magalang na kainin ang pagkaing ito gamit ang iyong mga kamay.
Middle East: Gamitin lamang ang iyong kanang kamay
Sa mga bansa sa Gitnang Silangan, ang pagkain gamit ang iyong mga kamay ay medyo normal, mahalaga lamang na gamitin ang iyong kanang kamay nang eksklusibo. Ang kaliwa ay hindi dapat gamitin sa pagkain.
Portugal: huwag magdagdag ng asin
Sa Portugal, masasaktan ang isang kusinero kung makita kang nagdaragdag ng asin o paminta sa isang ulam na inihanda niya.
Russia: uminom ng vodka nang walang mga additives at huwag sumuko
Ang pag-aalok ng inumin ay itinuturing na tanda ng pagtitiwala, kaya bastos na tumanggi. Bilang karagdagan, ang paghahalo ng vodka sa juice o yelo ay itinuturing na hindi ang pinakamahusay na ideya.
South America: Igalang ang Diyosa ng Kalikasan
Sa ilang rehiyon ng Peru o Argentina, kaugalian na parangalan ang diyosa ng kalikasan sa pamamagitan ng pagbuhos ng ilang patak ng inumin sa lupa.
Thailand: Huwag kumain ng kanin na may tinidor
Sa Thailand, ang pagkain ay inihahain lamang na may mga tinidor sa isang kutsara. Hindi kaugalian na kumain ng mga kanin na may tinidor.
Tanzania: itago mo ang iyong talampakan
Sa Tanzania kumakain sila habang nakaupo sa sahig. Ang pangunahing bagay ay hindi ipakita ang iyong mga paa, ito ay hindi magalang.
Ano ang gagawin kung imbitado ka sa hapunan sa ibang bansa? Sa ilang mga bansa sila ay medyo kakaiba...
Una kailangan mong malaman ang mga tuntunin ng kagandahang-asal sa iba't ibang bansa sa mundo. Kung hindi man, hindi ka lamang makapasok sa isang mahirap na sitwasyon, ngunit masira din ang iyong relasyon sa may-ari ng bahay magpakailanman.
Bakit sa Kazakhstan ay hindi sila nagbubuhos ng isang buong tasa ng tsaa, sa Tsina ay hindi sila maaaring maghiwa ng noodles, at sa Ethiopia ay bastos na humingi ng hiwalay na plato?
France: kalmado, kalmado lang
Ang salitang "etiquette" mismo ay nagmula sa Pranses. At hindi ito nagkataon. Nakaugalian na magbayad ng espesyal na pansin sa mga alituntunin ng pag-uugali sa mesa, pati na rin sa pagkain mismo. Ang pagmamadali sa mesa ay itinuturing na masamang lasa sa France. Kahit na ikaw ay gutom na gutom, dapat mong dahan-dahang kumain. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa iyong imahe, kundi pati na rin para sa panunaw. Bilang karagdagan, hindi ka dapat sumunggab sa tinapay na dinadala bago ang pangunahing kurso. Ang pagkain nito ng paunti-unti habang naghihintay ng mainit ay itinuturing na masamang asal dito.
England: panlipunang bilog
Ang British ay nagbabayad ng malaking pansin hindi lamang sa mga patakaran ng pagkain, kundi pati na rin sa komunikasyon sa mesa. Halimbawa, itinuturing na taas ng kahalayan ang pagtaas ng iyong boses sa isang pag-uusap, upang ipagmalaki ang iyong mga nagawa, at higit sa lahat, ang magsagawa ng pakikipag-usap sa isang panauhin lamang. Ang paksa ng pag-uusap ay karaniwan sa buong talahanayan, at lahat ng naroroon ay nakikibahagi sa pag-uusap. Itinuturing ding hindi disente ang pag-abala sa isang kausap - lalo na ang isang panauhin o ang padre de pamilya.
Tsina: mahalaga ang sukat
Ngayon iniuugnay namin ang mahabang spaghetti lalo na sa Italya. Kasabay nito, ayon sa isang bersyon, lumitaw ang mga pansit sa Europa salamat sa manlalakbay na si Marco Polo. Siya ang nagdala nito mula sa China noong 1292. Sa Celestial Empire mismo, ang noodles ay kinakain ng libu-libong taon. Ang mga unang pagbanggit nito ay nakapaloob sa mga dokumento na higit sa 2000 taong gulang. Simula noon, nagkaroon na ng tunay na kulto ng noodles sa China. Siya ay kumakatawan sa kalusugan at mahabang buhay. Iyon ang dahilan kung bakit idinidikta ng etiketa sa mesa na hindi mo dapat putulin ang pansit. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan pinaikli ng isang tao ang kanyang buhay.
Kazakhstan: kalahating laman ang baso
Sa Kazakhstan, ang isang bisita ay hindi kailanman binibigyan ng isang buong tasa ng tsaa. Hindi ka dapat humingi ng higit pa - ito ay itinuturing na hindi magalang. Ang isang tasa na puno hanggang sa labi ay nangangahulugan na gusto ka ng may-ari na mabilis na mapaalis sa kanyang bahay. Ang mas maliit na bahagi ng tsaa na ibinubuhos sa panauhin, ang higit na paggalang. Bilang karagdagan, sa Kazakhstan ay karaniwang umiinom sila ng tsaa mula sa isang mangkok, na hindi komportable na hawakan sa iyong mga kamay kung pupunuin mo ito hanggang sa labi.
Thailand: Maghugas ng kamay pagkatapos kumain
Kung sa Thailand ay inihain nila ang mesa gamit ang isang kutsara at tinidor, hindi ito nangangahulugan na binigyan ka ng pagpipilian kung ano ang kakainin. Kailangan mong maging maingat lalo na sa mga pagkaing gawa sa pinakuluang kanin. Ang tinidor dito ay ginagamit lamang sa paglalagay ng kanin sa kutsara. Totoo, ang ilang mga pagkaing mula sa hilaga at hilagang-silangan na mga rehiyon ang mga bansa ay dapat lamang kainin gamit ang iyong mga kamay. Sa kanila, ang bigas ay may malagkit na pagkakapare-pareho, at samakatuwid ay mas mahirap kunin gamit ang isang tinidor. Makakapag-relax ka lang kung ihahain ka ng ulam na walang kanin. Ang pagkaing ito ay kinakain gamit ang tinidor. Siyanga pala, sa Thailand hindi sila kumakain ng kanin na may chopstick. Ito ay itinuturing na pinaka malisyosong paglabag sa etiketa.
Chile: hands off!
Sa Chile, ang kabaligtaran ay totoo para sa mga kamay. Hindi ka makakain ng kahit ano gamit ang iyong mga kamay sa mesa. Tanging mga kubyertos. Kahit fries. Bukod dito, dapat nating kalimutan ang tungkol sa kilalang tuntunin na "kumakain sila ng manok gamit ang kanilang mga kamay." Sa Chile, titingnan ka nila bilang isang barbarian. Dito, sa pamamagitan ng paraan, mayroong mga mahigpit na tuntunin ng kagandahang-asal sa lahat ng mga bansa sa Latin America.
Japan: napakarami sa tunog na ito
Huwag magtaka kung makikita mo ang mga Hapon na sumisimsim nang malakas kapag kumakain ng pansit at sopas. Sa ganitong paraan ipinapakita nila ang kanilang paggalang sa kusinero. Kung mas malakas ang slurping, mas masarap ang ulam. Sa pamamagitan ng paraan, maaari mong inumin ang sopas nang direkta mula sa mangkok, nang hindi gumagamit ng isang kutsara.
Ethiopia: flatbread
Sa Ethiopia, bastos na humingi ng hiwalay na plato. Ang lahat ng mga bisita at host ay kumakain mula sa isang malaking ulam. Ito ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo. Ang pagkain sa Ethiopia ay inilalagay sa isang patag na cake na tinatawag na injera. Bilang karagdagan, ang mga ynjer ay inilalagay sa gilid ng plato upang kumuha ng pagkain sa kanilang tulong. Kaya, ang flatbread ay nagsisilbi rin bilang isang tinidor. Sa pamamagitan ng paraan, kaugalian na kumuha ng pagkain sa maliliit na bahagi upang hindi masyadong mahulog sa karaniwang plato.
Adygea: tumigil ka, kung sino man ang darating
Malaki ang paggalang ng mga Circassian sa pagkain, kaya itinuturing na walang galang ang pagtalikod sa nakatakdang mesa. Para sa parehong dahilan, lahat ng naroroon ay hindi maaaring umalis sa mesa nang magkasama. Hindi bababa sa isang tao ang dapat manatiling nakaupo hanggang sa bumalik ang iba. Kadalasan ang pinakamatanda ay nananatili. Bilang karagdagan, sa Adygea ay hindi kaugalian na tanggihan ang isang imbitasyon na kumain. Ito ay maaaring isipin ng may-ari bilang isang insulto.
Nenets autonomous na rehiyon: kumanta ng lahat
Anong kapistahan ng Russia ang kumpleto nang walang kanta? Kadalasan pagkatapos kumain at uminom ang mga bisita, nagsisimula silang kumanta. Ngunit hindi sa lahat ng dako. Halimbawa, sa mga Nenet, ang pag-awit at pagsipol sa hapag ay mahigpit na ipinagbabawal. Ito ay itinuturing na taas ng kawalanghiyaan. Kung may biglang nagsimulang kumanta sa mesa, maaalala ng mga Nenet ang karatulang "kakantahin mo ang lahat, sisipol ka ng lahat."
http://www.moya-planeta.ru/travel/
Ang paglalakbay sa ibang bansa ay palaging nagbibigay sa amin ng mga bagong tuklas, bagong damdamin, at kung kami ay mapalad, mga bagong kaibigan. Alam ng lahat na maaari kang makakuha ng tiwala at paggalang sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa pangunahing tuntunin ng pag-uugali sa isang banyagang bansa:
Kapag pupunta sa ibang bansa, kailangan mong pamilyar sa mga tradisyon at kaugalian nito. Ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang (dahil makakatulong ito sa iyo na maiwasan ang mga awkward na sitwasyon), ngunit kawili-wili at pang-edukasyon din. Maghusga para sa iyong sarili.
Sa England, halimbawa, ang malaking kahalagahan ay nakalakip sa mga pormalidad. Ang mga ito ay sinusunod sa lahat: sa sulat, kapag nakikipagkilala, sa mesa, atbp. Halimbawa, hindi mo dapat tawagan ang isang tao sa pamamagitan ng pangalan maliban kung nakatanggap ka ng partikular na pahintulot mula sa kanila. Ang pakikipag-usap sa isang Ingles tungkol sa negosyo pagkatapos ng araw ng trabaho ay itinuturing na masamang asal. Sa mesa, hindi ka dapat makipag-usap sa mga estranghero maliban kung ipinakilala ka sa kanila, at hindi mo dapat ilagay ang iyong mga kamay sa mesa. Ang paghalik sa kamay ng mga babae at pakikipagkamay sa mga lalaki ay hindi kaugalian.
Sa France, dapat tandaan na ang paksa pambansang pagmamalaki itinuturing na lutuing Pranses. Huwag mag-atubiling purihin ang anumang ulam o inumin - malugod itong tatanggapin. Hindi kaugalian na mag-iwan ng pagkain sa plato, at kung gusto mong asinan ang ulam ayon sa gusto mo, magkaroon ng kamalayan na ito ay maaaring ituring na kawalang-galang sa mga host. Karamihan angkop na mga paksa para sa pag-uusap sa mesa ay maaaring magkaroon ng mga pagtatanghal, mga eksibisyon, mga libro, mga atraksyong panturista ng lungsod at bansa. Kung pupunta ka sa isang pagbisita at magpasya na ipakita ang babaing punong-abala ng mga bulaklak, tandaan na ang mga puting bulaklak at chrysanthemum sa France ay itinuturing na isang simbolo ng kalungkutan.
Sa Germany, espesyal na atensyon ang ibibigay sa iyong pagiging maagap. Ang pagiging maagap at mahigpit na regulasyon ay makikita sa lahat ng dako. Ang mga Aleman ay may ugali na ilarawan ang parehong negosyo at privacy sa araw at oras. Ang imbitasyon na bumisita ay tanda ng espesyal na paggalang. Ang isang lalaki ay maaaring magpakita ng isang palumpon sa babaing punong-abala, ngunit dapat muna itong i-unwrapped. Sa pag-uwi, kaugalian din na magbigay ng maliliit na regalo sa mga bata.
Sa Japan, ang buhay ay puno ng iba't ibang mga seremonya at napapailalim sa mahigpit na protocol, kaya kailangan mong maging magalang. Kapag gusto mong bigyan ng maliit na regalo ang isang Hapon, ibigay ito gamit ang dalawang kamay bilang tanda ng paggalang. Ito ay lalong mahalaga kapag nakikipagpulong sa isang taong may mataas na posisyon. Bago ka pumasok bahay ng Hapon, kailangan mong tanggalin ang iyong sapatos. Sa halip na makipagkamay, yumuko ng malalim ang mga Hapon. Hindi kaugalian dito na umupo nang naka-cross ang iyong mga binti: ito ay isang palatandaan na ang mga iniisip at pahayag ng iyong kausap ay hindi ka interesado. Ang pagkakaroon ng appointment sa iyo, ang mga Hapon ay tiyak na darating dalawang minuto bago ang tinukoy na oras.
Ang karaniwang anyo ng pagbati sa China ay isang bahagyang pagyuko. Karaniwan din ang pakikipagkamay. Pagkatapos ng isang business meeting, malamang na maimbitahan ka sa isang restaurant, kung saan mahihikayat kang subukan ang ilang kakaibang ulam. Kahit na hindi ka handa para dito, subukang kumain ng kahit isang maliit na piraso. Ang mga damit sa China ay hindi nakakabit ng malaking kahalagahan. Ang suit at kurbata ay kinakailangan lamang sa mga opisyal na pagtanggap. Kung naimbitahan ka sa isang Chinese house, pumunta ng medyo maaga. Iwasan ang pagbibigay ng mamahaling regalo. Ang regalo ay dapat tanggapin gamit ang dalawang kamay.
Ang mga bansang Muslim ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangkalahatang tuntunin ng kagandahang-asal na tinutukoy ng mga paniniwala sa relihiyon. Limang beses sa isang araw sa mga bansang Muslim, ang trabaho ay naaantala upang magsagawa ng panalangin (namaz). Kapag dumating ka sa bahay ng isang Muslim, huwag magulat kung hahalikan ka niya sa magkabilang pisngi - ito ay isang pambansang kaugalian. Bukod dito, dapat kang tumugon nang mabait at batiin din siya ng isang halik. Tandaan na ang mga Muslim ay hindi kumakain ng baboy o umiinom ng alak.
Sa Pakistan at ilang iba pang mga bansang Islam, kumakain lamang ang mga tao gamit ang kanilang kanang kamay. Ang kaliwa ay itinuturing na napakarumi na kung hindi sinasadyang mahawakan nito ang pagkain, agad na uutusan ng may-ari na alisin ang ulam ng pagkain mula sa mesa (hindi ito nalalapat sa isang sisidlan na may tubig). Kapag nagkikita sa kalye, nililimitahan ng mga Muslim ang kanilang sarili sa pakikipagkamay.
Sa mga bansang Arabo, kapag bumibisita, hindi ka maaaring maupo upang ang mga talampakan ng iyong sapatos ay makikita ng host - ito ay itinuturing na bastos. Hindi pwedeng hawakan ng lalaki ang babae. Kung uminom ka ng isang tasa ng kape at ibigay ito sa may-ari, agad niyang ibubuhos dito. At ito ay magpapatuloy hanggang sa ikaw lamang ay uminom ng lahat ng kape mula sa isang palayok. Kung ayaw mo nang uminom, pagkatapos ay iling ang tasa mula sa gilid hanggang sa gilid o baligtarin ito.
Bilang karagdagan sa mga espesyal na tuntunin ng pag-uugali, ang bawat bansa ay may sariling sign language.
Sa Holland, ang pagbaling ng iyong hintuturo sa iyong templo ay nangangahulugan na may nagsabi ng isang nakakatawang parirala. Kapag pinag-uusapan ang kanyang sarili, ituturo ng isang European ang kanyang dibdib, at ang isang Hapon ay ituturo ang kanyang ilong. Ang singsing na nabuo sa pamamagitan ng hinlalaki at hintuturo sa USA ay nangangahulugan na ang lahat ay maayos, sa Japan nangangahulugan ito ng pera, sa Pransya ay nangangahulugang zero, at sa Portugal ito ay itinuturing na bastos.
Ang Italyano ay nagpahayag ng hindi paniniwala sa pamamagitan ng pagtapik ng kanyang hintuturo sa kanyang ilong. Ang kilos na ito sa Holland ay nangangahulugan na ang nagsasalita o ang pinag-uusapan ay lasing.
igalang ang kanilang mga may-ari at katawanin ang kanilang tinubuang-bayan nang may dignidad.
Sa mga bansang Arabo, ang thumbs up ay itinuturing na tanda ng kahalayan.
Kapag ang isang Pranses o Italyano ay tinapik ang kanilang sarili sa ulo gamit ang kanilang daliri, nangangahulugan ito na itinuturing nilang tanga ang ilang ideya. Kung ang isang Briton o Kastila ay sasampal sa noo gamit ang kanyang palad, ipapakita niya sa iba na siya ay nalulugod sa kanyang sarili. Sa parehong kilos, ang isang Aleman ay magpapahayag ng kanyang matinding galit sa isang tao.
Kapag ang isang Pranses ay nalulugod sa isang bagay, ikinonekta niya ang mga dulo ng tatlong daliri, dinadala ang mga ito sa kanyang mga labi at, itinaas ang kanyang baba, nagpapadala ng banayad na halik sa hangin. Kung ikukuskos niya ang base ng kanyang ilong gamit ang kanyang hintuturo, ibig sabihin ay wala siyang tiwala sa kausap niya.
Ang mga alituntunin ng pag-uugali at kagandahang-asal ay isang medyo kumplikadong agham, upang sabihin ang hindi bababa sa. Isang bagay na malaman kung aling tinidor ang inilaan para sa salad, at isa pang bagay na malaman kung paano maiiwasang magdulot ng mortal na insulto sa may-ari ng bahay gamit ang parehong tinidor. Ang kagandahang-asal ay nag-iiba sa bawat kultura, bansa sa bansa. Ang tila isang matinding paglabag sa mga tuntunin ng mabuting asal sa isang bansa ay maaaring ang pamantayan ng pagiging magalang sa ibang bansa.
Mga papuri.
Hindi laging madaling masira ang yelo kapag may bagong kakilala sa unang pagkakataon o kapag bumisita sa bahay ng ibang tao sa unang pagkakataon. Ang aming pinakakaraniwang taktika kapag ginagawa ito ay subukang humanap ng isang bagay na purihin. "Gusto ko ang iyong sapatos." "Ito ay isang magandang kurbata." "Namangha lang ako sa ginawa mo sa lugar na ito." "Napakagandang sofa." Sa karamihan ng mga bansa, ang gayong papuri ay karaniwang nagreresulta sa mga host na nakangiti o namumula at nagsasabi ng "salamat." Kaya, ang yelo ay nagsisimulang matunaw. Gayunpaman, ang gayong mga papuri ay ganap na hindi makatwiran sa Gitnang Silangan, gayundin sa mga bansang Aprikano tulad ng Nigeria at Senegal. Sa mga bansang ito, ang papuri ay binibigyang kahulugan bilang isang pagnanais na magkaroon ng isang mahalagang bagay na itinatago sa bahay. Dahil sa kanilang mga kaugalian ng mabuting pakikitungo, ang host ay makaramdam ng obligasyon na bigyan ang bisita ng isang bagay na kanyang pinuri. Bilang karagdagan, ayon sa tradisyon, pagkatapos makatanggap ng regalo, ang tatanggap ay dapat tumugon sa pamamagitan ng pagbibigay sa nagbigay ng mas malaking regalo. Maaari lamang tayong umasa na ang kaugalian ay hindi umabot sa mga papuri para sa asawa o mga anak.
Dumating sa oras.
Sanay na kaming lahat na palagi kaming pinapagalitan ng aming mga nakatatandang kamag-anak at guro dahil sa pagiging late. "Kung hindi ka makakarating sa oras, umalis ng 10 minuto nang maaga." Bagama't ito ay magandang payo kapag naglalakbay para sa isang pakikipanayam o pulong, sa ilang bahagi ng mundo ito ay maituturing na masamang asal. Sa Tanzania, ang mga bisitang darating sa oras ay hindi iginagalang. Ang lahat ng magalang, maayos na mga tao ay lalabas nang 15-30 minuto mamaya kaysa sa naka-iskedyul. Ito ay bahagyang dahil sa ang katunayan na hindi lahat ng mga mamamayan ay may mga kotse o kahit na access sa pampublikong sasakyan. Ang pagpipilit na dumating ang mga bisita sa takdang oras ay itinuturing na bastos. Sa Mexico, itinuturing din na magalang ang pagkahuli sa isang pulong o party. At kung biglang dumating ang mga bisita sa oras, maaaring hindi pa handa ang mga host. Maaaring makaramdam sila ng insulto dahil nahuli sila.
Kumakain gamit ang iyong mga kamay.
Ang pagkain gamit ang iyong mga kamay ay palaging ang pinakatiyak na paraan upang magalit ang mga magulang sa hapag-kainan. Gayunpaman, sa ilang mga bansa ay masasaktan ang mga tao sa iyong paggamit ng mga kubyertos. Kinakabahan sa Mexico ang pagkain ng taco o burrito gamit ang kutsilyo at tinidor. It's not necessarily impolite, pero parang snob ang tao. Maaaring ipaliwanag ng isang katulad na dahilan ang hindi pag-apruba ng mga tao sa Germany sa iyong mga pagtatangka na gumamit ng kutsilyo sa pagputol ng pinakuluang patatas. Gayundin, ang paggamit ng kutsilyo ng patatas ay maaaring makasakit sa mga chef. Nakikita nila ito bilang isang paraan ng pagsasabi na ang nilutong patatas ay hindi sapat na pinakuluang. Sa maraming bansa tulad ng India, ang pagkain nang walang kubyertos ay ang tanging pagpipilian. Itinuturing nila ang pamamaraang ito na pinaka natural. Sinasabing minsang nagbiro si Jawaharlal Nehru, ang unang punong ministro ng India, na "ang pagkain gamit ang tinidor at kutsilyo ay parang pakikipag-ibigan sa pamamagitan ng interpreter."
Mga tip.
Matagal nang pinagtatalunan kung mag-tip o hindi. Bilang isang tuntunin, ito ay bumaba sa kung tayo ay natatakot na lumitaw na "mahirap" sa mga mata ng waiter. Kadalasan ang kakulangan ng isang tip ay ang dahilan para sa mga mapang-asar na tingin. Isa rin itong karaniwang dahilan kung bakit maraming tao, na nakapunta sa isang restaurant sa unang pagkakataon, ay hindi na muling bumibisita dito. Ipinagbawal pa nga ng ilang restaurant ang kaugaliang ito para protektahan ang kanilang mga customer mula sa mga hindi kasiya-siyang sandali sa pagtatapos ng pagkain. Ang Japan ay nangunguna sa lahat. Ang mga Hapon ay hindi sanay sa tipping, at ito ay madalas na humahantong sa pagkalito. Nagtataka ang waiter kung bakit niya natanggap ang dagdag na pera at maaaring gumawa ng mahaba at hindi magandang pagtatangka na bawiin ito. Higit sa lahat, ang tipping ay maaaring ituring na isang insulto. Minsan ay nauunawaan ang mga ito bilang kawanggawa, na nagpapahiwatig ng awa na walang Japanese ang magpaparaya. Kung nais ng kliyente na ipahayag ang kanyang pasasalamat, pinakamahusay na gawin ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng maliit na regalo. O, kung ang pera ay inililipat, pagkatapos ay kailangan mong ilagay ito sa isang sobre, at pagkatapos ay ilipat ito.
Doggy bag
Sa ngayon, kung ang isang bisita ay humingi sa waiter ng isang "doggy bag" (isang bag o kahon kung saan ang mga bisita sa ilang mga restaurant, pangunahin ang mga Japanese, ay maaaring kumuha ng pagkain na hindi pa nila tapos kumain, na para bang para sa mga aso), ito ay itinuturing na isang tanda ng kahirapan. Maaaring bigyan pa ng waiter ang gayong customer ng isang iritadong tingin kapag napilitan siyang tumakbo sa isang restaurant na puno ng mga customer na naghihintay sa kanilang mga order upang makakuha ng ilang uri ng bag para sa isang customer na ang mga mata ay mas malaki kaysa sa kanyang tiyan. SA Sinaunang Roma Gayunpaman, ang "mga doggy bag" ay isang paraan ng pamumuhay. Sa tuwing ang isa sa kanyang mga kaibigan ay nag-imbita ng mga bisita sa hapunan, binibigyan niya ang mga bisita ng isang pinong tela na napkin upang ang mga inanyayahan ay makapag-uwi ng prutas. Ito ay higit pa sa isang kahilingan kaysa sa isang mungkahi, dahil ang desisyon na huwag mag-uwi ng pagkain ay binibigyang kahulugan bilang isang insulto sa may-ari. Bilang karagdagan, ang gayong panauhin ay maaaring mabilis na makakuha ng isang reputasyon bilang walang galang at walang utang na loob. Ang "mga doggy bag" ay maaari ding may utang sa kanilang pinagmulan sa Sinaunang Tsina. Ang pagbibigay sa mga bisita ng mga puting kahon para makapag-uwi sila ng pagkain ay itinuturing na kagandahang-loob ng mga host.
Mga natira sa isang plato.
Oo, nakasanayan na nating lahat na sinasabi ng ating mga magulang na kainin ang bawat huling mumo sa ating plato at huwag mag-iwan ng anumang pagkain. Sa ilang mga bansa, gayunpaman, ang isang malinis na plato ay maaaring malito at posibleng makasakit sa mga host. Sa Pilipinas, Hilagang Aprika, at gayundin sa ilang rehiyon ng Tsina, kung ang plato ay walang laman, ang may-ari ay maglalagay ng mas maraming pagkain dito. Sa North Africa ito ay nagiging isang maliit na laro: ang host ay nag-aalok ng higit pa - ang panauhin ay nagsasabing hindi, ang host ay nag-aalok muli - ang panauhin ay tumanggi muli, ang host ay nag-aalok muli - at ang panauhin sa wakas ay sumang-ayon. Tanging kapag ang bisita ay nag-iwan ng ilang pagkain sa plato ay masisiguro ng host na siya ay kumain ng sapat. Ang pagkabigong sumunod sa kinakailangang ito sa ilang sitwasyon ay maaaring makasakit sa may-ari. Kukunin niya ang malinis na plato ng bisita bilang senyales na hindi sapat ang serbisyo, at maaaring magpasya na sa tingin ng bisita na siya ay mura.
Bulaklak.
Ang mga bulaklak ay madalas na nakikita bilang isang unibersal na regalo. Ang mga ito ay mabuti para sa mga unang petsa, graduation, kasal, libing, mga regalo sa sakit at paghingi ng tawad. Mahalagang tandaan na kung hindi ka mag-iingat, ang pagbibigay ng mga bulaklak ay maaaring ituring na tanda ng kamangmangan. Ang mga chrysanthemum, lilies, gladioli at iba pang puting bulaklak ay mga simbolo ng pagluluksa at ginagamit para sa mga libing sa maraming bansa. Ang mga sementeryo ng magkakapatid sa Germany at France ay pinalamutian ng mga carnation. Kapag binigyan mo ang isang tao ng isang palumpon ng mga puting bulaklak sa China o isang carnation sa France, may panganib kang ito ay ituring na isang "mensahe ng kamatayan." Ang mga dilaw na bulaklak ay sumisimbolo ng poot o hindi gusto sa Russia at Iran, habang ang mga lilang bulaklak ay sumisimbolo sa malas sa Italya at Brazil. Ang mga pulang bulaklak, lalo na ang mga rosas, sa Alemanya at Italya ay inilaan lamang upang ipahayag ang mga romantikong damdamin. Sa Czech Republic, ang mga bulaklak ay karaniwang tinitingnan bilang mga romantikong regalo. Kaya, ang pagbibigay ng mga bulaklak sa iyong guro o amo ay maaaring magdulot sa iyo ng malaking problema. Kahit na ang bilang ng mga bulaklak ay maaaring ituring na bastos. Sa ilang bansa, tulad ng France at Armenia, kahit na ang bilang ng mga bulaklak ay angkop para sa mga masasayang kaganapan, habang ang mga kakaibang numero ay tumutukoy sa kalungkutan. Gayunpaman, sa mga bansa tulad ng Thailand at China, ang mga kakaibang numero ay karaniwang itinuturing na masuwerte at kahit na mga numero ay itinuturing na nagbabala.
Nagpapakita ng dila.
Sa maraming bansa, ang paglabas ng iyong dila ay karaniwang isang rebelde o nanunukso na kilos. At worst, ito ay isang insulto. Ito ang dahilan kung bakit sa Italya maaari kang pagmultahin para dito bilang nakakasakit na pag-uugali. Sa India hindi ito labag sa batas, ngunit kahit na doon ay nakalabas ang iyong dila ay nagpapahiwatig ng kawalang-kasiyahan at nakikita bilang isang tanda ng hindi kapani-paniwalang galit. Gayunpaman, mayroong isang malaking lugar sa ating mundo, na matatagpuan sa New Caledonia, kung saan ang kilos na ito ay nagpapahiwatig ng isang pagnanais para sa karunungan at enerhiya. Sa Tibet, ang pagpapakita ng dila ay itinuturing na tanda ng paggalang kapag nakikipagkita sa isang iginagalang na tao. Sinasabi ng mga Tibetan na ang kaugaliang ito ay nagmula sa paniniwala na ang masamang hari ay may itim na dila, at ang kilos na ito ay nagpapakita ng mabuting kalooban at nagpapatunay na hindi tayo ang kanyang pagkakatawang-tao. Maaaring ipaliwanag nito kung bakit pinaniniwalaan ang mga nakausli na mga dila sa Caroline Islands maaasahang paraan magpalayas ng mga demonyo. Ngunit sa totoo lang, kung ang isang tao ay naglalabas ng kanyang dila at hindi nagsipilyo ng kanyang ngipin, malamang na siya ay makapagpapalayas ng sinuman.
Sipping.
Sa karamihan ng mga bansa, ang paghigop ng sopas sa publiko ay magreresulta man lang sa ilang hindi malabong sulyap sa iyong direksyon. Gayunpaman, sa maraming bansa sa Asya tulad ng China at Japan, ang pag-slur ng sopas o noodles ay itinuturing na pinakamataas na papuri. Nangangahulugan ito na ang pagkain ay napakasarap na hindi mo na hinintay na lumamig ang hapunan. Ang sinumang nagsunog ng kanilang bibig ng masarap na malalim na ulam na borscht ay malamang na sasang-ayon na mayroong ilang katotohanan dito. Ang pagkain nang walang slurping ay nagpapakita na hindi ka nasisiyahan sa pagkain. Sa Japan ay totoo rin ito para sa tsaa. Sa pamamagitan ng malakas na paghigop sa huling higop ng tsaa, ipinaalam ng bisita sa may-ari na siya ay tapos na at nasiyahan. Dahil sa pagkakaiba-iba ng kulturang ito, maraming mga Japanese na kainan ang nahihirapan sa ibang mga bansa, na nagpapahirap sa mga Europeo na kumain nang mapayapa.
Dumura
Karaniwang nakasimangot ang pagdura. Ang pagdura sa direksyon ng isang tao ay itinuturing na isa sa pinakamasamang insulto. Itinuturing ito ng pulisya sa US bilang isang pag-atake at maaaring barilin ka, na gustung-gusto nilang gawin. Ang mga miyembro ng tribong Maasai sa silangang gitnang Africa, gayunpaman, ay may ganap na naiibang pananaw sa maraming bagay. Naglalawayan sila sa isa't isa katulad ng pagkakahawak namin. Mas tiyak, dumura sila sa kanilang mga kamay bago makipagkamay at, kung sakali, muli pagkatapos nito. Karamihan sa atin ay kailangang tiisin ang mga paninisi ng mga matatandang tao na sumusunod sa panuntunang "maging tiyak, huwag masyadong magsalita," ngunit ang mga batang Maasai ay mas nahihirapan. Ang mga magagalang na bata na bumabati sa kanilang mga nakatatanda ay maaaring maduraan ng makapal na laway sa kanilang mga likod. Siyempre, ginagawa ito nang may pinakamahusay na hangarin at nangangahulugan na nais ng mga matatanda ang bata ng mahabang buhay, ngunit para sa amin ito ay tila hindi karaniwan. Naglalakad ang mga kaibigan at kamag-anak ng maraming kilometro para lang duraan ang bagong panganak - sa parehong dahilan. Nilulura ng mga miyembro ng tribo ang bawat pagkakataon. Dinuraan nila ang regalong ibibigay nila. Nang lumipat sa bagong bahay ang una nilang ginagawa ay lumabas at dumura sa lahat ng apat na direksyon. Dinuraan din ng mga Maasai ang lahat ng hindi pa nila nakikita, dahil sigurado silang pinoprotektahan nito ang kanilang paningin.
Ang kagandahang-asal sa kakanyahan nito ay gumaganap ng isang function na bumubuo ng bansa. Sapagkat tinatawag natin ang isang tao hindi lamang isang populasyon na naninirahan nang sama-sama, ngunit, una sa lahat, isang pamayanang etniko na pinag-isa ng mga tradisyon, kaugalian, at ritwal. Lalaki sa Sinaunang Rus' maaaring mabuhay lamang sa mga kondisyon ng isang pamilya, isang koponan. Ito ay dahil sa parehong klima (matinding hamog na nagyelo, matagal na pag-ulan, tagtuyot, mahihirap na lupa) at sa geopolitical na sitwasyon (patuloy na pagsalakay sa Rus' mula sa timog at kanluran).
Pang-araw-araw na gawain at ang proteksyon ng yaman na nilikha ng paggawa - lahat ng ito ay ang pangunahing gawain para sa mga tribesmen. Ang sinaunang Ruso ay kailangang maging malakas at matibay. Ang mga bata - mga tagapagtaguyod at tagapagtanggol sa hinaharap - hindi lamang nakuha ang mga kinakailangang kasanayan at kaalaman, ngunit naging mga kahalili rin ng mga kaugalian at tradisyon ng tribo. Ang pinakapaboritong libangan ng mga lalaki at lalaki ay ang mga nagbigay ng pagkakataong magpakita ng lakas at galing: pakikipagbuno, suntukan, at karera. Ang mga batang babae ay tinuruan ng mga kasanayan sa pag-ikot. Ang mga kabataang lalaki mula sa edad na labindalawa ay ipinadala sa isang pamayanan ng militar. Doon, binuo ng mga bihasang mandirigma ang mga kinakailangang kasanayan upang maprotektahan ang kanilang tribo mula sa mga pagsalakay ng kaaway.
Ang mga lumang tribong Ruso ay binubuo ng mga angkan - isang hanay ng mga pamilya na may kaugnayan sa isa't isa, naninirahan nang magkasama, nagmamay-ari ng karaniwang pag-aari at pinamamahalaan ng isang nakatatanda sa angkan. Ang mga matatanda ng angkan ay may malaking kapangyarihan, bawat isa sa kanilang sariling angkan; at nang magtipon para sa isang konseho (veche), nagpasya sila ng mga bagay para sa kanilang buong tribo. Kaya naman ang hindi masusunod na tuntunin ng pagpapailalim ng nakababata sa kalooban ng mga nakatatanda, paggalang, pagsunod at pagpapasakop sa ama at ina. Kung walang basbas ng magulang, walang isang mahalagang pangyayari sa buhay ng isang tao ang hindi maiisip: pagpili ng nobya, kasal, pag-alis ng tahanan...
Ang mga pamantayan at pamantayan ng pag-uugali ay lubos na nabuo ng " Domostroy", isang hanay ng mga pang-araw-araw na panuntunan at tagubilin XVI mga siglo. "Ang salitang "domostroy" ay may kasamang dalawang salitang Slavic: "tagabuo ng bahay." Ang mismong kumbinasyon na "domostroy" ay lumitaw sa Russian noong ika-15 siglo bilang isang pagsasalin ng salitang Griyego na "ekonomiya" (house-ekos, law-nomos). Ang "Tahanan" ay hindi lamang isang tahanan, kundi pati na rin ang lahat ng konektado dito - pamilya, relasyon, sambahayan. Sa pananaw sa mundo ng mga taong Ruso, ang "tahanan" ay isang mapagkukunan ng panloob na pagkakaisa, kung saan nakasalalay ang init ng tahanan, pagkakasundo sa pamilya at mga kaibigan, kapayapaan at tiwala sa sarili," isulat ang mga may-akda ng aklat-aralin kasama ang sarili. paliwanag na pamagat na "Kultura ng Tahanan."
Sa pamamagitan ng pagtiyak ng pagpapatuloy at integridad ng pangkat ng pamilya, kung saan ang nakababata (asawa, mga anak, miyembro ng sambahayan) ay walang pasubali na nasa ilalim ng nakatatanda (ama), binawasan ni Domostroy ang posibilidad ng paglitaw ng mga salungatan sa pamilya. Alam ng lahat ang kanilang mga karapatan at responsibilidad, at kung nilabag ang subordination, hinila ng iba pang pamilya ang nagkasala pabalik. Ayon kay Domostroi, ang papuri ay dapat ipahayag sa publiko, at ang parusa ay dapat isagawa nang pribado. Ang "parusa" ay isang tagubilin, isang utos, at hindi kinakailangang pagpalo ng isang stick o pamalo. Ang huling paraan ay inaalok din sa Domostroy, ngunit bilang isang huling paraan.
Sa Rus', palaging binibigyang pansin ang pag-order sa bahay. "Ang bahay ng isang matipid na asawa ay palaging malinis at malinis; sa looban at sa harap ng tarangkahan sa kalye, ang mga tagapaglingkod ay palaging nagwawalis ng basura at naglalabas ng dumi, at sa taglamig ay naghuhukay sila ng niyebe. At ang mga chips at sawdust at iba pang basura ay dapat linisin upang ang lahat ay laging nasa ayos at malinis. Sa kuwadra at sa kamalig at sa lahat ng iba pang mga serbisyo, ang lahat ay nakaayos nang maayos, nakatago at nililinis at nagwawalis - napakagandang bahay, maayos na nakadamit, ay parang pumapasok sa langit," nababasa natin sa "Domostroy". Kung sa Europa sa oras na ito, tulad ng nasabi na natin, "sila ay nag-spray ng mga kurtina, umihi sa mga fireplace, sa mga dingding, mula sa mga balkonahe," kung gayon sa Rus' ang pamantayan ay upang obserbahan ang mga patakaran ng personal na kalinisan. "Kabilang sa mga katutubong kaugalian na umiral kahit sa mga maharlika at boyar na bahay ay: paghuhugas sa isang paliguan sa bisperas ng kasal at pagkatapos nito, naglalagay din ng mga bigkis ng rye sa halip na isang kama at pinaupo ang mga bagong kasal sa mga balahibo. Ang paglalaba sa paliguan ay nagsasaad ng kadalisayan ng kama ng kasal at kalinisan sa pangkalahatan, ang pagtulog sa mga bigkis ay nangangahulugan ng kita sa bahay, at ang pag-upo sa mga balahibo ay nangangahulugan ng kayamanan.”
May mga halimbawa sa ating kasaysayan kung kailan ang mga tradisyon ay nagbago nang malaki. Naaalala ko ang mahusay na mga reporma ni Peter I, ang simula ng pagkawasak ng mga lumang prinsipyo sa kultura na nagsilbing batayan ng sinaunang etiketa ng Russia. Pagbalik mula sa ibang bansa noong 1698, sinimulan ng Tsar-Transformer na putulin ang mga balbas ng kanyang mga boyars gamit ang kanyang sariling mga kamay. Tulad ng alam mo, sa Rus' isang makapal na balbas ay itinuturing na isang simbolo ng pagkalalaki. Noong 1700, lumitaw ang isang kautusan na nagbabawal sa pagsusuot ng mahabang damit. Sa halip na isang tradisyunal na kasuotan, ang mga taong-bayan ay inutusang kumuha ng mga Hungarian o German caftan. Ang isang utos ng 1702 ay nagpasimula ng isang bagong pamamaraan para sa kasal: ang seremonya ng abay na babae ay pinalitan ng isang seremonya ng pakikipag-ugnayan, na nauna sa isang personal na pagpupulong ng nobya at lalaking ikakasal. Ang kasal na pinilit ng mga magulang ay ipinagbabawal din ng royal decree.
Noong 1717, "Isang matapat na salamin ng Kabataan, o Mga Indikasyon para sa pang-araw-araw na buhay, na nakolekta mula sa iba't ibang mga may-akda sa pamamagitan ng utos ng Kanyang Imperial Majesty Sovereign Peter the Great, pinagpala at walang hanggang karapat-dapat sa memorya," ay inilathala. Maaari itong tawaging unang hanay ng mga patakaran ng etika sa lipunan sa Russia sa pag-unawa sa Europa. disenteng pag-uugali - ang pangunahing konsepto ng koleksyong ito: ang pagsunod sa mga indibidwal na asal sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pagiging disente, dahil disente - ito ay "hindi nakakasakit ng damdamin ng kahinhinan" (V.I. Dal). Ang pagpapaalala sa mga mambabasa ng pangangailangan na igalang ang mga magulang (ang postulate na ito ng sinaunang moralidad ng Russia ay nananatiling hindi natitinag noong ika-18 siglo), "Isang Matapat na Salamin ng Kabataan..." ay naglalagay ng isang birtud bilang kabanalan sa unang lugar. kabanalan - Ito ay hindi lamang ang pagtalima ng mga ritwal sa relihiyon, ngunit, una sa lahat, mabuting asal. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pampublikong buhay sa anyo ng ganyan positibong katangian ang personalidad ng isang kabataang maharlika, bilang paggalang at pagiging magalang: "Ang isang kabataan ay dapat na maging magalang at magalang kapwa sa salita at gawa: hindi siya bastos at hindi masungit...". Ang monumento na ito sa panahon ng mga reporma ni Peter the Great ay itinayo sa isang social antithesis: ang progresibong tao ng Enlightenment at ang ignorante, walang ginagawa na mga tao sa nakaraan. Dito ay may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng panlabas na kinang, ang kagandahan ng mga asal ng isang sekular na paraan ng pamumuhay, kapag ang "isang kabataang kabataan ay masayahin, masipag, masipag at hindi mapakali, tulad ng isang palawit sa isang orasan," at ang parasitismo ng mga tamad. na "namumuhay nang tamad, hindi masaya, at ang kanilang mga isip ay hiniram at pagod. ...", i.e. masisira. Kung ang una, na pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan ng kagandahang-asal at kagandahang-asal, ay naging magiting na mga ginoo, kung gayon ang huli ay tulad ng mga hayop - hindi nila pinuputol ang kanilang mga kuko, "kumakain tulad ng mga baboy," at hindi mahinahon sa pagkain at inumin.
Sa sekular na bokabularyo ng mga tao noong ika-18 siglo. Ang salitang "kurtag" ay madalas na matatagpuan, na hiniram mula sa wikang Pranses. Kurtag - exit sa royal court, reception day sa imperial residence. Si Famusov sa komedya ni A. Griboedov ay nagsasalita tungkol sa isa sa mga maharlika sa panahon ni Catherine I:
Sa kurtag ay nagkataong natapakan niya ang kanyang mga paa:
Malakas siyang nahulog na halos matamaan niya ang likod ng ulo niya.
Si Elizaveta Petrovna, ang hinalinhan ni Catherine the Great sa trono, ay nag-organisa ng madalas na mga kurtag sa iba't ibang okasyon at nang walang dahilan. Naalaala ni Ekaterina Alekseevna, noon pa rin ang asawa ng tagapagmana - ang hinaharap na si Peter III: "Noong 1744 sa Moscow, nagpasya ang empress na mag-utos na ang lahat ng mga lalaki ay dapat na lumitaw sa korte ng mga pagbabalatkayo sa kasuotan ng kababaihan at lahat ng kababaihan sa mga lalaki, at kasabay nito oras na walang maskara sa kanilang mga mukha. Ang mga ito ay na-convert na mga kurtag: mga lalaking nakasuot ng malalaking palda na may mga whalebone, nagbihis at nagsuklay nang eksakto tulad ng suot ng mga kababaihan sa mga kurtag; at ang mga babaeng nakasuot ng panlalaking kasuotan sa korte. Hindi gusto ng mga lalaki ang gayong mga metamorphoses; karamihan sa kanila ay dumating sa pagbabalatkayo sa pinakamasamang kalagayan, dahil hindi nila maiwasang madama kung gaano sila kapangit sa damit ng isang babae. Sa kabilang banda, ang mga babae ay tila mga kaawa-awang lalaki; ang mga mas matanda ay nahiya dahil sa kanilang makapal at maiksing mga binti; at sa kanilang lahat, ang suit ng isang lalaki ay nababagay lamang sa isang empress. Sa kanyang tangkad at medyo katangkaran, napakaganda niya sa pananamit ng mga lalaki. Hindi pa ako nakakita ng ganoon kagandang paa sa sinumang lalaki sa aking buhay; ang ibabang bahagi ng binti ay nakakagulat na payat. Ang kanyang Kamahalan ay mahusay na sumayaw at sa anumang damit, lalaki o babae, alam niya kung paano bigyan ang lahat ng kanyang mga galaw ng ilang espesyal na alindog. Hindi mo mapigilang tumingin sa kanya ng sapat, at kung minsan ay huminto ka sa pagtingin sa kanya nang may panghihinayang, dahil wala kang makitang mas mahusay."
Ang mga alituntunin ng sekular na kagandahang-asal sa European na pag-unawa nito ay unti-unting umuugat sa Russia. Assembly, mga. mga bola, nakakaaliw na gabi, ay bahagi ng laman at dugo ng marangal na lipunan. Ang lahat ng klasikal na panitikan ng Russia ay puno ng mga paglalarawan panlipunang libangan- mga bola at gabi: ang komedya na "Woe from Wit" ni A.S. Griboyedov, nobelang "Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov at ang kanyang drama na "Masquerade", ang epikong "War and Peace" ni L.N. Tolstoy at iba pa. Kahit saan lumilitaw ang buhay panlipunan bilang isang walang laman na libangan, isang walang kabuluhang aktibidad. Sa mga bola at gabi, maririnig ang kabisado, walang kahulugan na mga parirala; ang seremonya at ritwal na pag-uugali ng mga bisita ay nagiging mga mannequin. Alalahanin natin ang paglalarawan ng isang sosyal na gabi mula sa nobela ni L. Tolstoy: "Ang sala ni Anna Pavlovna Scherer ay nagsimulang unti-unting mapuno. Dumating ang pinakamataas na maharlika ng St. Petersburg, mga taong may magkakaibang edad at karakter, ngunit magkapareho sa lipunan kung saan silang lahat ay nanirahan<...>Ang lahat ng mga bisita ay nagsagawa ng seremonya ng pagbati sa hindi kilalang, hindi kawili-wili at hindi kinakailangang tiyahin<...>Ang lahat ng lumapit, dahil sa kagandahang-asal, nang hindi nagmamadali, na may pakiramdam ng ginhawa sa pagtupad ng isang mahirap na tungkulin, ay lumayo sa matandang babae, upang hindi siya lapitan kahit minsan sa buong gabi." Lumilitaw si Pierre Bezukhov: "Binati siya ni Anna Pavlovna ng isang busog na pag-aari ng mga taong may pinakamababang hierarchy sa kanyang salon." Ang isa sa mga maharlika na naroroon ay binibigkas ang mga salitang "nang hindi nagbabago ang kanyang tinig at sa isang tono kung saan, dahil sa pagiging disente at pakikiramay, ang kawalang-interes at maging ang pangungutya ay nakikita," atbp. Ang pagkakaroon ng naging isang frozen na ritwal, ang sekular na kagandahang-asal ay nagiging isang anyo ng institusyonal na pagkukunwari.
Sekular na edukasyon - mastering skills na nakakatugon sa panlasa ng mataas na lipunan. Halimbawa, pagsasanay sa sayaw. Alalahanin natin ang mga linya mula sa "Eugene Onegin" ni A.S. Pushkin:
Kaya niyang ipahayag ang kanyang sarili nang perpekto sa Pranses at nagsulat;
Madali niyang isinayaw ang mazurka at maluwag na yumuko...
Ang pagsasanay sa sayaw ay nagsimula nang maaga - mula sa edad na lima o anim. Si Pushkin mismo ay pinag-aralan ito noong 1808 (ang hinaharap dakilang makata noong 1799). Nagbigay ng mahabang pagsasanay binata hindi lamang kagalingan ng kamay sa panahon ng pagsasayaw, kundi pati na rin ang pagtitiwala sa mga paggalaw, kalayaan at kadalian sa pagpapanggap ng isang pigura, na sa isang tiyak na paraan ay nakaimpluwensya sa sikolohikal na istraktura ng isang tao: sa maginoo na mundo ng panlipunang komunikasyon, nadama niya ang tiwala at kalayaan, tulad ng isang karanasan. artista sa entablado. Sa pagsasaalang-alang na ito, tandaan namin ang pagtatangka na ipakilala sa 80s ng XX siglo. sa mga paaralang Sobyet tulad ng isang paksa bilang "Rhythmics". Sa kasamaang palad, ang pagtuturo ng paggalaw sa musika sa elementarya (6-8 taong gulang) ay hindi nagtagal at nabawasan sa mga taon ng "perestroika." Sa kasalukuyan, napapansin ng mga guro ang pangangailangang ipakilala ang "mga ritmo ng pagwawasto" sa mga oras ng paaralan. Sa tulong nito maaari kang magtatag ng balanse sa iyong mga aktibidad. sistema ng nerbiyos bata. Ang mga musikal na laro ay nagpapagaan ng psycho-emotional na stress, bumuo ng mga kasanayan sa pag-uugali ng grupo, i.e. pakikisalamuha ang bata.
Kaya, ang 19th century na bola ay nagsimula sa isang Polish polonaise. Ang ikalawang ballroom dance ay ang waltz. Binuo ng Mazurka ang sentro ng bola at ang culmination nito. Kagaanan, pagiging sopistikado, biyaya - lahat ng ito ay nailalarawan sa istilong Pranses ng pagsasagawa ng mazurka.
Ang pagsunod sa mga pamantayan ng etiketa ay ipinag-uutos para sa lahat na kasama mataas na lipunan, kabilang ang para sa emperador. Binayaran ni Tsar Peter III (1761-1762) ang kanyang paghamak sa mga kaugalian at ritwal ng mga Ruso sa kanyang korona at buhay. Ipinanganak sa Holstein (Germany), nanirahan siya sa Russia sa loob ng 18 taon, ngunit hindi niya tinanggap ang mga tradisyon ng Russia. Para kay Peter III, ipinanganak na Karl-Peter-Ulrich, ang mga halaga ng kultura tulad ng pananampalataya ng Orthodox, mga ritwal sa simbahan at mga ritwal ay hindi gaanong mahalaga. Ang mananalaysay na si V.O. Sumulat si Klyuchevsky: Si Peter "sa simbahan ng korte sa panahon ng serbisyo ay tumanggap ng mga embahador, naglalakad pabalik-balik, na parang nasa kanyang opisina, nagsasalita nang malakas, inilabas ang kanyang dila sa klero, minsan sa Araw ng Trinity, nang lumuhod ang lahat, umalis siya sa simbahan na may malakas na tawa.” . Pinamunuan ni Peter III ang kanyang imperyo sa loob lamang ng 186 na araw. Noong Hunyo 1762 siya ay pinatalsik sa trono at pagkatapos ay pinatay.
Ang mga tradisyon ng etiketa ay nasa likas na katangian ng hindi nakasulat na mga tuntunin. Ang mga ito ay hinihigop natin mula sa mundo sa paligid natin: komunikasyon sa pamilya, mga mahal sa buhay, sa paaralan, sa kalye. Kapag nagpapakita sila ng mga newsreels ng Sobyet o mga sining na pelikula tungkol sa nakaraan ng Sobyet (halimbawa, "Two Comrades" (direksyon ni V. Pendrakovsky), "The Vanished Empire" (directed by K. Shakhnazarov)), ang kapansin-pansin ay ang paraan ng mga estudyante sa mga paaralan, teknikal na paaralan, at unibersidad. nakabihis. Ang pagsusuot ng uniporme sa paaralan ay sapilitan noon. Sa pangalawang dalubhasa at mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ay nagkaroon ng mas demokratikong istilo ng pananamit. Gayunpaman, ang footage ay walang kinikilingan na nagtatala ng mahigpit at pormalidad sa pagpili ng kabataan ng isang suit para sa paaralan. Sa pagtingin sa isang modernong silid-aralan, makikita natin ang ganap na pagkakaiba-iba ng pananamit: maiikling palda, mahabang kuko, istilong "Gothic" na may halong "mga leather jacket" at hikaw sa tainga ng mga kabataang lalaki... Kailangan ba ng dress code (iniresetang istilo ng pananamit) para sa isang modernong mag-aaral? Naniniwala kami. Pagkatapos ng lahat, ang panlabas ay sumasalamin sa panloob na nilalaman. Institusyong pang-edukasyon- hindi ito disco, hindi cafe-bar. Ang priyoridad dito ay ang makakuha ng kaalaman, hindi ang paggastos ng libreng oras. Bilang karagdagan, ang mga mag-aaral ay mga espesyalista sa hinaharap. Kailangan nilang sumunod sa dress code na pinagtibay sa kumpanyang ito.
Ang etika ng mag-aaral ay hindi nagtatapos sa pananamit. Mataas na edukasyon obliges sa iyo na maging seryoso at maingat: huwag iwagayway ang iyong mga armas, huwag gumawa ng ingay sa mga koridor at silid-aralan, maging magalang sa mga guro at mga kasama sa grupo. Sa panahon ng lecture, huwag matakpan ang propesor, ngunit magtanong pagkatapos nito makumpleto o magalang na magtanong sa panahon ng pahinga kung ang lecturer ay may oras upang linawin ang ilang mga aspeto materyal na pang-edukasyon. Ang etikal na aspeto ay naroroon din sa proseso ng paghahanda at pagsasalita sa isang seminar, sa panahon ng pagtalakay ng isang kurso o disertasyon. Ipinagbabawal na ipasa ang iniisip ng ibang tao bilang iyong sarili. Samakatuwid, kinakailangang sumangguni sa orihinal na pinagmulan (teksbuk, gabay sa pag-aaral, monograp, artikulong pang-agham, website, atbp.). Kung hindi man ito ay tatawagin plagiarism - paglalaan ng akda ng ibang tao. Kinakailangan na igalang ang iba pang mga pananaw na naiiba sa iyo. Sa panahon ng isang siyentipikong talakayan ng problema, kinakailangang pangalanan ang mga pangalan ng mga siyentipiko na naunang nag-aral ng isyung ito. Ang bawat isa sa iyong thesis ay dapat na suportado ng mga argumento, sanggunian sa isang awtoritatibong opinyon. Kapag gumuhit ng mga konklusyon, huwag kalimutang i-summarize ang sinabi nang mas maaga, subukang balangkasin ang mga prospect para sa karagdagang pananaliksik. Huwag kalimutang simulan ang iyong talumpati sa pagbati na "Mga Dear Colleagues!" at tapusin ito sa katagang “Salamat sa iyong atensyon. May tanong ka ba sa akin?
Ang pagsunod sa mga tuntunin ay hindi nangangahulugan ng paglabag sa iyong sariling katangian. Sa kabaligtaran, ang isang taong disente ang pananamit, nakangiti, at tumutugon sa kaibuturan ay mas kalmado at mas kumpiyansa. Ito ay tungkol tungkol sa sariling kakayahan ng indibidwal! "Mga paaralan ng mga asong babae", ang maling pag-unawa sa pagsalakay at kabastusan bilang kasarinlan at superiority, ang pag-aaksaya ng buhay ay mga dead-end na anyo na walang anumang ideolohikal na plataporma. Ang pagiging simple sa pakikipag-usap, pagtulong sa mga nangangailangan at disadvantaged sa lahat ng mga kultura ay palaging tinatanggap at ipinakita bilang isang halimbawa. Sa pangkalahatan, tulad ng sa "Domostroy": "Bigyan mo ng karangalan at yumukod ang mga nakatatanda sa iyo, parangalan ang mga nasa gitna bilang mga kapatid, buong pagmamahal na aliwin ang mahihina at nalulungkot, at mahalin ang mga nakababata tulad ng mga bata - huwag maging kontrabida sa anumang nilalang ng Diyos.”
Nakatutuwa na, sa kabila ng mga sakuna noong ika-20 siglo, napanatili ng mga mamamayang Ruso ang kabutihan at katatagan(idiniin namin ang salitang ito!) sa iyong puso. Sa pagkakataong ito, naaalala ko ang dramatikong kuwento mula sa aklat na "Enemy of the People" ni D. Rogozin, na nag-ambag sa pagpapalaya ng isang matandang tagabuo ng Russia mula sa pagkabihag sa Chechen. "Siya ay ninakaw at itinago sa isang basang basement ng isang gusali ng tirahan nang eksaktong labing-apat na buwan. Siya ay nakaligtas lamang dahil sa kanyang talino at kamangha-manghang kalooban.<...>Hindi isinumpa ng matanda ang kanyang mga halimaw, naalala lang niya kung paano kalmadong kumakain ang buong pamilya sa mesang nakalagay sa itaas ng pasukan sa kanyang basement. Alam ng lahat - bata at matanda - na ang isang matandang bihag ay nabubulok nang buhay sa zindan, at itinuturing na ito ay isang pangkaraniwang bagay. Tuwang-tuwang sinabi sa akin ng matanda ang lahat ng mga bagong detalye ng kanyang mga maling pakikipagsapalaran, na para bang nagmamadali siya sa isang lugar, at patuloy akong nagtataka kung saan siya nagkaroon ng ganoong pagkauhaw sa buhay, isang kakaibang kakayahang mapanatili ang kanyang dignidad at hitsura ng tao sa hindi makatao na pagkabihag. .” Maraming mga halimbawa sa kasaysayan ng estado ng Russia nang ang ating mga ninuno ay tumulong sa mga maysakit at nasugatan na mga dayuhang sundalo, at hindi sila kinukutya. Halimbawa, ang buhay ng mga Aleman na napapalibutan noong Enero 1943 malapit sa Stalingrad ay ginagarantiyahan. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga kumander ng Sobyet, naayos ang mga sentro ng pagtanggap at mga kampo para sa mga bilanggo ng digmaan. Ang aming mga doktor, orderly, at mga nars ay gumamot sa mga frostbitten at nagugutom na mga sundalong Aleman at nakipaglaban sa mga nakakahawang sakit. Para sa paghahambing, alalahanin natin ang sikat na direktiba ni Hitler sa hukbong Aleman na pumalibot sa Leningrad noong 1942: huwag tanggapin ang pagsuko ng lungsod, dahil ang mga problema sa kaligtasan ng populasyon at ang suplay ng pagkain nito ay hindi at hindi dapat malutas ng Aleman. gilid. Ang kanyang pinakamalapit na kasama, si Nazi Goering, ay nagsabi: “Sa taong ito sa Russia sa pagitan ng 20 at 30 milyong tao ang mamamatay sa gutom. Marahil ay mabuti na mangyari ito, sapagkat ang ilang mga bansa ay kailangang lipulin."