Componiendo el sentido de la vida de Oblomov. Significado ideológico y moral de la novela Oblomov Oblomov significado principal
A menudo referido como un escritor de misterio, Ivan Aleksandrovich Goncharov, extravagante e inaccesible para muchos contemporáneos, alcanzó su cenit durante casi doce años. "Oblomov" fue publicado en partes, arrugado, completado y cambiado "lenta y duramente", como escribió el autor, cuya mano creativa, sin embargo, abordó la creación de la novela de manera responsable y escrupulosa. La novela se publicó en 1859 en la revista Otechestvennye zapiski de San Petersburgo y despertó un claro interés tanto en los círculos literarios como en los filisteos.
La historia de la escritura de la novela coincidió con la tarantass de los acontecimientos de esa época, es decir, con los sombríos siete años de 1848-1855, cuando no solo la literatura rusa, sino toda la sociedad rusa estaba en silencio. Esta fue la era de una mayor censura, que se convirtió en la reacción de las autoridades a la actividad de la intelectualidad de mentalidad liberal. Una ola de trastornos democráticos tuvo lugar en toda Europa, por lo que los políticos en Rusia decidieron asegurar el régimen con medidas represivas contra la prensa. No hubo noticias y los escritores se enfrentaron a un problema cáustico e impotente: no había nada sobre lo que escribir. Lo que los censores podrían haber querido fue eliminado sin piedad por los censores. Es esta situación la consecuencia de esa hipnosis y ese letargo, en el que todo el trabajo está envuelto, como en la bata favorita de Oblomov. Las mejores personas del país en una atmósfera tan sofocante se sintieron innecesarias y se alentaron valores desde arriba: mezquinos e indignos de un noble.
"Escribí mi vida y lo que creció", comentó brevemente Goncharov sobre la historia de la novela después de los toques finales a su creación. Estas palabras son un honesto reconocimiento y confirmación de la naturaleza autobiográfica de la mayor colección de eternas preguntas y respuestas a ellas.
Composición
La composición de la novela es circular. Cuatro partes, cuatro estaciones, cuatro estados de Oblomov, cuatro etapas en la vida de cada uno de nosotros. La acción en el libro es un ciclo: el sueño se convierte en despertar, despertar, en sueño.
- Exposición. En la primera parte de la novela, casi no hay acción, excepto quizás solo en la cabeza de Oblomov. Ilya Ilich miente, recibe visitantes, le grita a Zakhar y Zakhar le grita. Aquí aparecen personajes de diferentes colores, pero básicamente todos iguales ... Como Volkov, por ejemplo, a quien el héroe simpatiza y se regocija por sí mismo porque no se desintegra y se desmorona en diez lugares en un día, no se queda, sino conserva su dignidad humana en sus aposentos ... El siguiente "del frío", Sudbinsky, Ilya Ilich también lamenta sinceramente y concluye que su infortunado amigo se quedó atascado en el servicio, y que ahora mucho en él no se moverá en el siglo ... También estuvo el periodista Penkin, y descolorido Alekseev, y Tarantiev de ceja pesada, y todos los que él compadecía por igual, simpatizaba con todos, paró con todos, recitó ideas y pensó ... Una parte importante es el capítulo "El sueño de Oblomov", en el que se expone la raíz del "Oblomovismo" . La composición es igual a la idea: Goncharov describe y muestra las razones de la formación de la pereza, la apatía, el infantilismo y, al final, un alma muerta. Es la primera parte: la exposición de la novela, ya que aquí se presentan al lector todas las condiciones en las que se formó la personalidad del héroe.
- La corbata. La primera parte es también el punto de partida para la posterior degradación de la personalidad de Ilya Ilyich, ya que incluso los saltos de pasión por Olga y el amor devoto por Stolz en la segunda parte de la novela no hacen del héroe una mejor persona, sino que solo aprietan gradualmente. Oblomov fuera de Oblomov. Aquí el héroe se encuentra con Ilyinskaya, que en la tercera parte se convierte en un clímax.
- El clímax. La tercera parte, en primer lugar, es fatídica y significativa para el propio protagonista, ya que aquí todos sus sueños de repente se hacen realidad: realiza hazañas, le propone matrimonio a Olga, se decide por el amor sin miedo, decide arriesgarse, en duelo. consigo mismo ... Solo personas como Oblomov no usan pistoleras, no se esgrimen, no se cubren de sudor durante la batalla, se adormecen y solo se imaginan lo heroicamente hermoso que es. Oblomov no es capaz de todo, no puede cumplir con la petición de Olga e ir a su aldea, ya que esta aldea es una ficción. El héroe rompe con la mujer de sus sueños y elige quedarse con la suya. estilo de vida, sin esforzarse por lo mejor y la lucha eterna con uno mismo. Al mismo tiempo, sus asuntos financieros se están deteriorando irremediablemente y se ve obligado a dejar un apartamento acogedor y preferir una opción económica.
- Intercambio. La cuarta parte final, "Vyborg Oblomovism", se compone de un matrimonio con Agafya Pshenitsyna y la posterior muerte del protagonista. También es posible que fuera el matrimonio lo que contribuyó al embotamiento y la muerte inminente de Oblomov, porque, como él mismo lo expresó: "¡Hay tales burros que se casan!"
- El principal trama solo hay una aquí, y ella es amorosa, romántica ... La relación entre Olga Ilyinskaya y su principal caballero se muestra de una manera nueva, audaz, apasionada y psicológicamente detallada. Por eso la novela pretende ser una novela de amor, siendo una especie de muestra y manual para construir relaciones entre un hombre y una mujer.
- La historia secundaria se basa en el principio de oponerse a dos destinos: Oblomov y Stolz, y la intersección de estos mismos destinos en el punto del amor por una pasión. Pero en este caso, Olga no es un personaje de inflexión, no, su mirada recae solo en la fuerte amistad masculina, en una palmada en la espalda, en amplias sonrisas y en la envidia mutua (quiero vivir como los demás viven) .
Se puede resumir que la trama en sí es extremadamente simple, a pesar de que se extiende por más de seiscientas páginas. Un hombre perezoso y amable de mediana edad (Oblomov) es engañado por sus amigos buitres (por cierto, son buitres, cada uno en su propia área), pero un amable amigo cariñoso (Stolz) viene al rescate, quien lo salva, pero le quita el objeto de su amor (Olga), y por tanto, el principal alimento de su rica vida espiritual.
Las peculiaridades de la composición se encuentran en tramas paralelas en diferentes niveles de percepción.
¿De qué trata la novela?
Esta novela trata, en primer lugar, de un vicio de importancia social. A menudo, el lector puede notar las similitudes entre Oblomov no solo con su creador, sino también con la mayoría de las personas que viven y han vivido. ¿Cuál de los lectores, al acercarse a Oblomov, no se reconoció a sí mismo, acostado en el sofá y reflexionando sobre el significado de la vida, sobre la futilidad del ser, sobre el poder del amor, sobre la felicidad? ¿Quién de los lectores no ha aplastado su corazón con la pregunta: "Ser o no ser?"
La calidad de un escritor, al final, es tal que, tratando de exponer otro defecto humano, se enamora de él en el proceso y le da al lector un defecto con un aroma tan apetitoso que el lector ansiosamente quiere darse un festín. Después de todo, Oblomov es vago, descuidado, infantil, pero el público lo ama solo porque el héroe tiene un alma y esta alma no se avergüenza de revelarnos. “¿Crees que no se necesita un corazón para pensar? No, está fecundado por el amor ”- este es uno de los postulados más importantes de la obra, que establece la esencia de la novela“ Oblomov ”.
El sofá en sí y Oblomov acostado en él mantienen el equilibrio del mundo. Su filosofía, la promiscuidad, la confusión, tirar el control de la palanca del movimiento y el eje del globo. En la novela, en este caso, no solo hay una excusa para la inacción, sino también una profanación de la acción. La vanidad de Tarantiev o Sudbinsky no tiene ningún sentido, Stolz está haciendo una carrera con éxito, pero lo que se desconoce ... Goncharov se atreve a ridiculizar un poco el trabajo, es decir, el trabajo en el servicio, que odiaba, que, por lo tanto, es No fue de extrañar notar en el personaje del protagonista ... “Pero qué disgusto se puso cuando vio que al menos tenía que haber un terremoto para que un funcionario sano no viniera a trabajar, y los terremotos, como si fuera un pecado, no suceden en San Petersburgo; una inundación, por supuesto, también podría servir como una barrera, pero incluso eso rara vez ocurre ". - el escritor transmite toda la insensatez de la actividad estatal, en la que Oblomov pensó y finalmente abandonó, refiriéndose a Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Entonces, ¿de qué está hablando Oblomov? Esta es una novela sobre cómo si estás acostado en el sofá, probablemente tengas más razón que aquellos que van a algún lado o se sientan todos los días. El oblomovismo es un diagnóstico de humanidad, donde cualquier actividad puede provocar la pérdida de la propia alma o un estúpido desmoronamiento del tiempo.
Los personajes principales y sus características.
Cabe señalar que los apellidos parlantes son característicos de la novela. Por ejemplo, todos los usan. personajes secundarios... Tarantiev proviene de la palabra "tarántula", periodista Penkin - de la palabra "espuma", que insinúa la superficie y la baratura de su ocupación. Con su ayuda, el autor complementa la descripción de los héroes: el apellido de Stolz se traduce del alemán como "orgulloso", Olga es Ilyinskaya porque pertenece a Ilya, y Pshenitsyna es una alusión a la mezquindad de su forma de vida burguesa. Sin embargo, todo esto, de hecho, no caracteriza completamente a los héroes, esto lo hace el propio Goncharov, describiendo las acciones y pensamientos de cada uno de ellos, revelando su potencial o falta del mismo.
- Oblomov- el personaje principal, lo cual no es sorprendente, pero el héroe no es el único. Es a través del prisma de la vida de Ilya Ilyich que se ve una vida diferente, solo lo interesante es que Oblomovskaya les parece a los lectores más entretenida y original, a pesar de que no tiene las características de un líder y es incluso poco comprensivo. Oblomov, un hombre de mediana edad holgazán y con sobrepeso, puede convertirse con confianza en el rostro de la propaganda de la melancolía, la depresión y el blues, pero este hombre es tan poco hipócrita y puro de alma que su estilo lúgubre y rancio es casi invisible. El es amable, delgado en el amor importa, es sincero con la gente. Se hace la pregunta: "¿Cuándo vivir?" - y no vive, solo sueña y espera el momento adecuado para una vida utópica, que llega en sus sueños y sueños. También hace la gran pregunta de Hamlet: "Ser o no ser", cuando decide levantarse del sofá o confesar sus sentimientos a Olga. Él, como Don Quijote Cervantes, quiere realizar la hazaña, pero no lo hace, y por eso culpa a su Sancho Pansa - Zakhar por ello. Oblomov es ingenuo, como un niño, y tan dulce con el lector que surge un sentimiento irresistible de proteger a Ilya Ilyich y enviarlo rápidamente a un pueblo ideal, donde pueda, sosteniendo a su esposa por la cintura, caminar con ella y mirar al chef mientras cocina. lo hemos analizado en detalle en el ensayo sobre este tema.
- El opuesto de Oblomov es Stolz. El hombre de quien se dirige la narración y la historia del "Oblomovismo". Es alemán por su padre y ruso por su madre, por tanto, una persona que heredó las virtudes de ambas culturas. Desde la infancia, Andrei Ivanovich leyó tanto a Herder como a Krylov, estaba bien versado en "hacer dinero con trabajo duro, orden vulgar y regularidad aburrida de la vida". Para Stolz, la naturaleza filosófica de Oblomov es igual a la antigüedad y la moda pasada del pensamiento. Viaja, trabaja, construye, lee con avidez y envidia el alma libre de un amigo, porque él mismo no se atreve a reclamar un alma libre, pero tal vez simplemente tiene miedo. lo hemos analizado en detalle en el ensayo sobre este tema.
- El punto de inflexión en la vida de Oblomov puede tener un nombre: Olga Ilyinskaya. Es interesante, es especial, es inteligente, tiene buenos modales, canta increíblemente y se enamora de Oblomov. Desafortunadamente, su amor es como una lista de ciertas tareas, y el amado mismo no es más que un proyecto para ella. Habiendo aprendido de Stolz las peculiaridades del pensamiento de su futuro prometido, la niña se encendió con el deseo de hacer de Oblomov un "hombre" y considera su amor ilimitado y tembloroso por ella como su correa. En parte, Olga es cruel, orgullosa y dependiente de la opinión pública, pero decir que su amor no es real significa escupir sobre todas las vicisitudes en las relaciones de género, no, más bien, su amor es especial, sino genuino. también se convirtió en el tema de nuestra composición.
- Agafya Pshenitsyna es una mujer de 30 años, dueña de la casa donde se mudó Oblomov. La heroína es una persona económica, sencilla y amable que encontró en Ilya Ilyich el amor de su vida, pero no buscó cambiarlo. Se caracteriza por el silencio, la calma, una especie de mirada limitada. Agafya no piensa en algo elevado que vaya más allá de los límites de la vida cotidiana, pero es cariñosa, trabajadora y capaz de sacrificarse por el bien de su amado. Más detallado en el ensayo.
Tema
Como dice Dmitry Bykov:
Los héroes de Goncharov no disparan en un duelo como Onegin, Pechorin o Bazarov, no participan, como el príncipe Bolkonsky, en batallas históricas y la redacción de las leyes rusas, no cometen crímenes y traspasan el mandamiento "No matarás", como en Las novelas de Dostoievski. Todo lo que hacen encaja en el marco de la vida cotidiana, pero esta es solo una faceta.
De hecho, una faceta de la vida rusa no puede abarcar toda la novela: la novela se divide en relaciones sociales, amistades y relaciones amorosas ... Este último tema es el principal y es muy apreciado por la crítica.
- Canción de amor está encarnado en la relación de Oblomov con dos mujeres: Olga y Agafya. Entonces Goncharov describe varias variedades del mismo sentimiento. Las emociones de Ilyinskaya están saturadas de narcisismo: en ellas se ve a sí misma, y solo entonces a su elegida, aunque lo ama con todo su corazón. Sin embargo, valora su creación, su proyecto, es decir, el inexistente Oblomov. La relación de Ilya con Agafya es diferente: la mujer apoyó plenamente su deseo de paz y pereza, lo idolatró y vivió cuidándolo a él y a su hijo Andryusha. El inquilino le dio nueva vida, familia, felicidad tan esperada. Su amor es adoración hasta la ceguera, porque complacer los caprichos de su marido lo llevó a una muerte prematura. Más detalles tema principal el trabajo se describe en el ensayo "".
- Tema de la amistad... Stolz y Oblomov, aunque experimentaron el enamoramiento de la misma mujer, no desataron un conflicto y no traicionaron la amistad. Siempre se complementaron, hablaron de lo más importante e íntimo en la vida de ambos. Esta relación se ha arraigado en sus corazones desde la infancia. Los chicos eran diferentes, pero se llevaban bien entre ellos. Andrei encontró paz y bondad cuando visitaba a un camarada, e Ilya aceptó con gusto su ayuda en los asuntos cotidianos. Puede leer más sobre esto en el ensayo "Amistad de Oblomov y Stolz".
- Buscando el sentido de la vida... Todos los héroes buscan su propio camino, buscando la respuesta a la eterna pregunta sobre el propósito del hombre. Ilya lo encontró pensando y encontrando armonía espiritual, en los sueños y en el proceso mismo de la existencia. Stolz se encontró en un perpetuo movimiento hacia adelante. Ampliado en detalle en el ensayo.
Problemas
El principal problema de Oblomov es la falta de motivación para moverse. Toda la sociedad de esa época realmente quiere, pero no puede despertar y salir de ese terrible estado depresivo. Muchas personas se han convertido y se están convirtiendo en víctimas de Oblomov hasta el día de hoy. Vivir el infierno es vivir la vida como una persona muerta y no ver ningún propósito. Era este dolor humano lo que Goncharov quería mostrar, recurriendo al concepto de conflicto en busca de ayuda: también hay un conflicto entre una persona y la sociedad, y entre un hombre y una mujer, y entre la amistad y el amor, y entre la soledad y un la vida ociosa en sociedad, y entre el trabajo y el hedonismo y entre andar y mentir y cosas y cosas.
- Problema de amor... Este sentimiento puede mejorar a una persona, esta transformación no es un fin en sí misma. Para la heroína de Goncharov, esto no era obvio, y puso toda la fuerza de su amor en la reeducación de Ilya Ilyich, sin ver lo doloroso que era para él. Mientras rehacía a su amante, Olga no se dio cuenta de que le estaba exprimiendo no solo los malos rasgos de carácter, sino también los buenos. Por temor a perderse a sí mismo, Oblomov no pudo salvar a su amada niña. Se enfrentó a un problema elección moral: o permanece tú mismo, pero solo, o juega toda la vida de otra persona, pero por el bien de la esposa. Eligió su individualidad, y en esta decisión se puede ver el egoísmo o la honestidad, en cada uno lo suyo.
- Problema de amistad. Stolz y Oblomov pasaron la prueba de un amor por dos, pero no pudieron arrebatar un minuto de vida familiar para preservar la asociación. El tiempo (y no una pelea) los separó, la rutina de los días rompió los lazos de amistad que habían sido fuertes. Ambos perdieron al separarse: Ilya Ilich se descuidó por completo y su amigo estaba sumido en pequeñas preocupaciones y problemas.
- El problema de la educación. Ilya Ilyich fue víctima de la atmósfera adormecida de Oblomovka, donde los sirvientes hacían todo por él. La vivacidad del niño se vio opacada por las interminables fiestas y siestas, el aburrido entumecimiento del desierto dejó una huella en sus adicciones. Se aclara en el episodio "El sueño de Oblomov", que analizamos en un artículo aparte.
Idea
La tarea de Goncharov es mostrar y decir qué es el "oblomovismo", abriendo sus puertas y señalando sus lados positivos y negativos y dando al lector la oportunidad de elegir y decidir lo que es primordial para él: el oblomovismo o la vida real con toda su injusticia. , materialidad y actividad. la idea principal en la novela "Oblomov" - una descripción de un fenómeno global vida moderna, que se ha convertido en parte de la mentalidad rusa. Ahora, el apellido de Ilya Ilyich se ha convertido en un nombre familiar y denota no tanto una calidad como un retrato completo de la persona en cuestión.
Como nadie obligó a los nobles a trabajar y los siervos hicieron todo por ellos, floreció una pereza fenomenal en Rusia, que envolvió a la clase alta. El apoyo del país se estaba pudriendo por la ociosidad, sin contribuir de ninguna manera a su desarrollo. Este fenómeno no podía dejar de causar miedo entre la intelectualidad creativa, por lo tanto, en la imagen de Ilya Ilich, vemos no solo un mundo interior rico, sino también una inacción destructiva para Rusia. Sin embargo, el significado del reino de la pereza en la novela de Oblomov tiene una connotación política. No sin razón mencionamos que el libro fue escrito durante el período de endurecimiento de la censura. Hay una idea oculta, pero, no obstante, básica en ella de que el régimen autoritario de gobierno es el culpable de esta indolencia general. En él, la personalidad no encuentra aplicación para sí misma, chocando solo con las restricciones y el miedo al castigo. Lo absurdo del servilismo reina a su alrededor, la gente no sirve, sino que sirve, por eso un héroe que se respeta ignora el sistema vicioso y, como señal de protesta silenciosa, no juega con un funcionario que todavía no decide nada y no puede cambiar. El país bajo la bota de gendarme está condenado a la regresión, tanto a nivel de la máquina estatal como a nivel de espiritualidad y moralidad.
¿Cómo terminó la novela?
La vida del héroe se vio truncada por la obesidad cardíaca. Perdió a Olga, se perdió a sí mismo, incluso perdió su talento, la capacidad de pensar. Vivir con Pshenitsyna no le hizo bien: estaba atascado en un kulebyak, en un pastel con entrañas, que tragaba y chupaba al pobre Ilya Ilich. Su alma fue devorada por la grasa. Su alma fue devorada por la túnica reparada por Wheatsyna, el sofá, desde el cual se deslizaba rápidamente hacia el abismo de las entrañas, hacia el abismo de las entrañas. Este es el final de Oblomov, una frase oscura e intransigente para el oblomovismo.
¿Qué enseña?
La novela es arrogante. Oblomov mantiene la atención del lector y pone esta misma atención en toda la novela en una habitación polvorienta, donde el personaje principal no se levanta de la cama y todos gritan: "¡Zakhar, Zakhar!" ¿No es una tontería? Y el lector no se va ... y hasta puede acostarse junto a él, e incluso abrigarse en “una túnica oriental, sin la menor pizca de Europa”, y ni siquiera decidir nada sobre “dos desgracias”, pero piensa en todos ellos ... La novela psicodélica de Goncharov es muy aficionada a adormecer al lector y lo empuja a esquivar la delgada línea entre la realidad y el sueño.
Oblomov no es solo un personaje, es un estilo de vida, es una cultura, es cualquier contemporáneo, es uno de cada tres habitantes de Rusia, uno de cada tres habitantes del mundo entero.
Goncharov escribió una novela sobre la pereza mundana universal para vivir con el fin de superarla y ayudar a las personas a hacer frente a esta enfermedad, pero resultó que justificó esta pereza solo porque describió con amor cada paso, cada idea importante del portador de este pereza. No es de extrañar, porque el "alma de cristal" de Oblomov aún vive en los recuerdos de su amigo Stolz, su amada Olga, su esposa Pshenitsyna y, finalmente, en los ojos llenos de lágrimas de Zakhar, quien continúa yendo a la tumba de su Maestro. Por lo tanto, conclusión de Goncharov- encontrar un término medio entre el "mundo cristalino" y el mundo real, encontrando una vocación para sí mismo en la creatividad, el amor, el desarrollo.
Crítica
Los lectores del siglo XXI rara vez leen la novela y, si lo hacen, no hasta el final. Algunos amantes de los clásicos rusos pueden estar fácilmente de acuerdo en que la novela es en parte aburrida, pero abrumadoramente aburrida a propósito. Sin embargo, esto no asusta a los críticos, y muchos críticos analizaron con gusto y siguen desmantelando la novela por sus huesos psicológicos.
Uno de los ejemplos populares es el trabajo de Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. En su artículo "¿Qué es el oblomovismo?" el crítico dio una excelente descripción de cada uno de los héroes. El revisor ve las razones de la pereza y la incapacidad para organizar la vida de Oblomov en la crianza y en las condiciones iniciales, donde la personalidad se formó o, más bien, no se formó.
Escribe que Oblomov “no es una naturaleza aburrida, apática, sin aspiraciones y sentimientos, sino una persona que también está buscando algo en su vida, pensando en algo. Pero el vil hábito de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de otros, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un miserable estado de esclavitud moral ".
Vissarion Grigorievich Belinsky vio los orígenes de la apatía en la influencia de toda la sociedad, ya que creía que una persona era originalmente un lienzo en blanco creado por la naturaleza, por lo tanto, un cierto desarrollo o degradación de una persona en particular está en las escalas que pertenecen directamente a sociedad.
Dmitry Ivanovich Pisarev, por ejemplo, consideró la palabra "oblomovismo" como un órgano eterno y necesario para el cuerpo de la literatura. Según él, el "oblomovismo" es un vicio de la vida rusa.
El ambiente soñoliento y rutinario de la vida rural y provincial complementaba lo que no lograban los trabajos de padres y niñeras. En una planta de invernadero, no familiarizada en la infancia con no solo emoción. vida real, pero incluso con las tristezas y alegrías de los niños, olía como una corriente de aire fresco y vivo. Ilya Ilich comenzó a estudiar y se desarrolló tanto que comprendió qué es la vida, cuáles son las responsabilidades de una persona. Entendía esto intelectualmente, pero no podía simpatizar con las ideas percibidas sobre el deber, el trabajo y la actividad. La pregunta fatal: ¿por qué vivir y trabajar? - La pregunta que suele surgir después de numerosas decepciones y esperanzas defraudadas, directamente, por sí misma, sin ninguna preparación, en toda su claridad se presentó a la mente de Ilya Ilich - escribió el crítico en su célebre artículo.
Alexander Vasilyevich Druzhinin examinó el oblomovismo y su principal representante con más detalle. El crítico destacó dos aspectos principales de la novela: externos e internos. Uno consiste en la forma de vida y práctica de la rutina diaria, mientras que el otro ocupa el área del corazón y la cabeza de cualquier persona, que nunca deja de acumular multitudes de pensamientos y sentimientos destructivos sobre la racionalidad de la realidad existente. Si crees en las críticas, entonces Oblomov murió porque eligió morir y no vivir en la eterna e incomprensible vanidad, la traición, el interés propio, el confinamiento financiero y la absoluta indiferencia por la belleza. Sin embargo, Druzhinin no consideraba que el "oblomovismo" fuera un indicador de decadencia o decadencia, veía sinceridad y conciencia en ello, y creía que esta valoración positiva del "oblomovismo" era el mérito del propio Goncharov.
¿Interesante? ¡Mantenlo en tu pared!La novela Oblomov de Ivan Goncharov es muy instructiva.
El estilo de vida de Oblomov es una rutina continua, y el personaje principal ni siquiera intenta salir de él por su cuenta. Con la ayuda de este personaje, el autor demostrará que la pereza y la indiferencia arruinan el destino de las personas.
Primera cita
Ivan Goncharov presenta al lector a Ilya Ilyich Oblomov desde las primeras páginas de la novela. El hombre yace en su propia cama con una mirada distante. Intenta obligarse a sí mismo a levantarse, pero los intentos fallan. Las promesas de levantarse después de una hora llevan al hecho de que el día se convierte en noche sin problemas y ya no es necesario salir de la cama.
Viviendo horizontalmente
Ilya piensa en las desgracias que se apoderaron de él. Entonces el hombre llama a los problemas asociados con los asuntos de la propiedad, heredados de los padres, y la búsqueda de un nuevo apartamento.
¡Atención! No tienes permiso para ver texto oculto.
Da órdenes al viejo lacayo Zakhar en la cama. Los invitados, que lo visitaban con frecuencia, son recibidos por el maestro acostado, con una vieja bata zurcida.
También vienen los antiguos compañeros de Oblomov. Y no busca en absoluto aparecer de su mejor lado, encontrándolos alegre y con excelente salud. Siempre se queja de su salud a los hombres jóvenes y guapos.
Desorden en el apartamento y en la ducha
Rara vez sale de casa. Rechaza las invitaciones de amigos para asistir a eventos sociales. Justifica la negativa con mala salud, cebada, corrientes de aire y humedad, que está contraindicada para él.
"Cuando estaba en casa, casi siempre me acostaba allí, y todos estaban en la misma habitación".
Su mejor amigo, Andrei Ivanovich Stolts, compara a Oblomov con un animal que está constantemente en una guarida oscura.
"¿Realmente te preparaste para una vida así con el fin de dormir como un topo en un agujero?"
Zakhar le informa a Andrey que ha lustrado los zapatos del propietario hace mucho tiempo y que las botas aún están intactas.
Se despierta tarde. Come y bebe té en la cama. El lacayo le ayuda a ponerse los calcetines. Los zapatos para el hogar se colocan cerca de la cama para que sea fácil calzarlos al bajar los pies. Oblomov es muy vago. Nunca limpiará después de sí mismo. Hay montañas de platos sucios en su habitación, que son difíciles de llevar para un hombre a la cocina. Desde la infancia, a su familia se le ha enseñado a dormir durante el día. Ilya todavía se adhiere a una rutina similar.
“Después del almuerzo, nada podía perturbar el sueño de Oblomov. Por lo general, se acostaba de espaldas en el sofá.
Cambios positivos
Después de conocer a Olga Ilyinskaya, Oblomov está cambiando para mejor. Se inspira en nuevos sentimientos. El amor le da fuerza, inspira.
“Leyó varios libros, escribió cartas al pueblo, cambió de jefe en su propia finca. No he cenado y desde hace dos semanas no sabe lo que significa acostarse durante el día. Se levanta a las siete en punto. Sin dormir, sin fatiga, sin aburrimiento en mi cara. Está alegre, tararea ".
Este estado no duró mucho. Ilya vuelve a empezar a cautivar la vida pasada. Entiende que no podrá darle a Olga la confianza y la fuerza que la niña espera de él.
La vida con la viuda Pshenitsyna
Pronto se casa con la viuda Agafya Matveyevna Pshenitsyna, a quien alquiló una habitación en una casa en la calle Vyborgskaya. Este tipo de mujer le conviene mucho más que Ilyinskaya. Agafya está dispuesto a cumplir todos sus caprichos, sin exigir nada a cambio.
"Oblomov, al darse cuenta de la participación de la anfitriona en sus asuntos, se ofreció, en broma, a cuidar de su comida y salvarlo de los problemas".
Ilya Ilich muere a los cuarenta años. A menudo se comparaba a sí mismo con un viejo caftán, que ya no era apto para servir por el bien. Su estilo de vida sedentario hizo que su salud se deteriorara tan temprano. El hombre tuvo la oportunidad de cambiar su propio destino, pero la pereza resultó ser más fuerte.
El trabajo de Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" fue escrito hace muchos años, pero los problemas que se plantean en él siguen siendo relevantes en la actualidad. Protagonista la novela siempre ha despertado un gran interés en el lector. ¿Cuál es el significado de la vida de Oblomov, quién es y fue realmente un fastidio?
El absurdo de la vida del protagonista de la obra
Desde el comienzo mismo de la obra, Ilya Ilich aparece ante el lector en una situación completamente absurda. Pasa todos los días en su habitación. Privado de cualquier experiencia. No pasa nada nuevo en su vida, no hay nada que la llene de algún sentido. Un día es como otro. Absolutamente no se deja llevar por nada y no le interesa, esta persona, se podría decir, se parece a una planta.
La única ocupación de Ilya Ilyich es recostarse cómoda y serenamente en el sofá. Desde pequeño estuvo acostumbrado a que lo cuidaran constantemente. Nunca pensó en cómo asegurar su propia existencia. Siempre viví de todo listo. No hubo tal incidente que perturbara su sereno estado. Simplemente le conviene vivir.
La inacción no hace feliz a una persona.
Y esta constante mentira en el sofá no es causada por alguna enfermedad incurable o un trastorno psicológico. ¡No! Lo terrible es que este es el estado natural del personaje principal de la novela. El significado de la vida de Oblomov radica en la suave tapicería del sofá y una cómoda túnica persa. Es común que todas las personas piensen en el propósito de su propia existencia de vez en cuando. Llega el momento, y muchos, mirando hacia atrás, comienzan a discutir: "¿Qué hice útil, para qué vivo?"
Por supuesto, no todo el mundo es capaz de mover montañas, realizar algún acto heroico, pero cualquier persona puede hacer su propia vida interesante y llena de impresiones. La inacción nunca ha hecho feliz a nadie. Quizás solo hasta cierto punto. Pero esto no tiene nada que ver con Ilya Ilyich. Oblomov, cuya historia de vida se describe en la novela del mismo nombre de Ivan Alexandrovich Goncharov, no está agobiado por su inacción. Todo le conviene.
La vivienda del personaje principal
El personaje de Ilya Ilyich ya se puede juzgar por algunas líneas en las que el autor describe la habitación donde vivía Oblomov. Por supuesto, la decoración de la habitación no se veía pobre. Estaba lujosamente amueblado. Y, sin embargo, no había ni comodidad ni consuelo en ella. Los cuadros que colgaban de las paredes de la habitación estaban enmarcados con diseños de telarañas. Se podrían usar espejos, diseñados para reflejarse en ellos, en lugar de papel de escribir.
Toda la habitación estaba cubierta de polvo y suciedad. En algún lugar había algo arrojado accidentalmente por ahí, que permanecerá allí hasta que se necesite de nuevo. Sobre la mesa hay platos sucios, migas y sobras de la comida de ayer. Todo esto no provoca una sensación de comodidad. Pero Ilya Ilyich no se da cuenta de esto. Las telarañas, el polvo, la suciedad y la vajilla sin limpiar son compañeros naturales de su día a día reclinado en el sofá.
Sueño en el personaje de Ilya, o como en el pueblo
A menudo, Ilya Ilich reprocha a su propio sirviente, cuyo nombre es Zakhar, su descuido. Pero parecía haberse adaptado al carácter del propietario, y tal vez él mismo inicialmente no estaba lejos de él, reacciona con bastante calma al desorden de la vivienda. Según su razonamiento, no tiene sentido limpiar la habitación del polvo, ya que todavía se acumula allí de nuevo. Entonces, ¿cuál es el significado de la vida de Oblomov? Un hombre que ni siquiera puede obligar a su propio sirviente a poner las cosas en orden. Ni siquiera puede controlar su vida, y la existencia de quienes lo rodean generalmente está más allá de su control.
Por supuesto, a veces sueña con hacer algo por su pueblo. Está tratando de idear algunos planes, nuevamente, acostado en el sofá, para reorganizar la vida del pueblo. Pero esta persona ya está tan divorciada de la realidad que todos los sueños que ha construido siguen siendo ellos. Los planes son tales que su implementación es casi imposible. Todos tienen algún tipo de alcance monstruoso que no tiene nada que ver con la realidad. Pero el significado de la vida en la obra de "Oblomov" no se revela solo en la descripción de un personaje.
El héroe opuesto a Oblomov
Hay otro héroe en el trabajo, que está tratando de despertar a Ilya Ilyich de su estado de pereza. Andrei Stolz es un hombre lleno de energía hirviente y alerta mental. No importa lo que emprenda Andrei, todo lo consigue y disfruta de todo. Ni siquiera piensa en por qué está haciendo tal o cual negocio. Según el propio personaje, trabaja por el bien del trabajo.
¿Cuál es la diferencia entre el sentido de la vida de Oblomov y Stolz? Andrei nunca miente, como Ilya Ilich, ocioso. Siempre está ocupado con algo, tiene un gran círculo de amigos con gente interesante. Stolz nunca se sienta en un solo lugar. Está constantemente en la carretera, conociendo nuevos lugares y personas. Sin embargo, no se olvida de Ilya Ilyich.
La influencia de Andrey en el personaje principal.
El monólogo de Oblomov sobre el significado de la vida, sus juicios al respecto, son completamente opuestos a la opinión de Stolz, quien se convierte en el único que pudo levantar a Ilya del suave sofá. Además, Andrei incluso intentó devolver a su amigo a una vida activa. Para ello, recurre a algún tipo de truco. Le presenta a Olga Ilyinskaya. Al darse cuenta de esa agradable comunicación con mujer hermosa, quizás, despertará rápidamente en Ilya Ilich el gusto por una vida más diversa que la existencia en su habitación.
¿Cómo cambia Oblomov bajo la influencia de Stolz? La historia de su vida ahora está asociada con la hermosa Olga. Incluso despierta sentimientos tiernos por esta mujer. Está intentando cambiar, adaptarse al mundo en el que viven Ilyinskaya y Stolz. Pero su larga tumbada en el sofá no pasa sin dejar rastro. El significado de la vida de Oblomov, asociado a su incómoda habitación, está muy arraigado en él. Pasa un tiempo y comienza a sentirse cansado de su relación con Olga. Y, por supuesto, su ruptura se volvió inevitable.
El significado de la vida y la muerte de Oblomov.
El único sueño de Ilya Ilyich es el deseo de encontrar la paz. No necesita energía hirviente La vida cotidiana... El mundo en el que está cerrado, con su reducido espacio, le parece mucho más agradable y cómodo. Y la vida que lleva su amigo Stolz no le atrae. Requiere alboroto y movimiento, y esto es inusual para el personaje de Oblomov. Finalmente, toda la energía exuberante de Andrei, que constantemente encuentra la indiferencia de Ilya, se secó.
Ilya Ilich encuentra su consuelo en la casa de una viuda cuyo apellido es Pshenitsyna. Habiéndose casado con ella, Oblomov dejó de preocuparse por la vida por completo y gradualmente cayó en hibernación moral. Ahora está nuevamente vestido con su túnica favorita. Ella está recostada en el sofá de nuevo. Oblomov lo lleva a una lenta extinción. V ultima vez Andrei visita a su amigo ya bajo la atenta mirada de Pshenitsyna. Ve a su amigo caer y hace un último intento por sacarlo de la piscina. Pero eso no tiene sentido.
Rasgos positivos en el carácter del protagonista.
Revelando el significado de la vida y la muerte de Oblomov, es necesario mencionar que Ilya Ilyich todavía no es un personaje negativo en esta obra. Hay en su imagen y bastante brillantes características positivas... Es un anfitrión infinitamente hospitalario y acogedor. A pesar de estar constantemente acostado en el sofá, Ilya Ilyich es una persona muy educada, aprecia el arte.
En las relaciones con Olga, no muestra rudeza ni intolerancia, es galante y cortés. Es muy rico, pero destruido por cuidados innecesarios desde la niñez. Al principio, podría pensar que Ilya Ilyich es infinitamente feliz, pero esto es solo una ilusión. El sueño que reemplazó al estado real.
Oblomov, que se convirtió en una tragedia, parece estar satisfecho con su posición. Y, sin embargo, comprende la futilidad de su existencia. Le llegan momentos en los que se da cuenta de su propia inacción. Después de todo, Ilya Stolts prohibió dejar entrar a Olga con él, no quería que ella viera el proceso de su descomposición. Una persona educada no puede dejar de comprender lo vacía y monótona que es su vida. Solo la pereza no permite cambiarlo y hacerlo brillante y diverso.
"El sueño de Oblomov" no solo iluminó, entendió y poetizó inteligentemente todo el rostro del héroe, sino que con mil tirantes invisibles lo conectó con el corazón de todo lector ruso. En este sentido, El sueño, sorprendente en sí mismo como una creación artística separada, es aún más sorprendente en su significado a lo largo de la novela.
Profundo en el sentimiento que lo inspiró, ligero de significado, contenido en él, al mismo tiempo aclara e ilumina consigo mismo ese rostro típico en el que se concentra el interés de toda la obra. Oblomov sin su "Sueño" sería una creación inacabada, no nativa de cada uno de nosotros, como lo es ahora - su "Sueño" explica todas nuestras perplejidades y, sin darnos una sola interpretación desnuda, nos ordena comprender y amar a Oblomov. No hay nada superfluo aquí, no encontrarás un rasgo oscuro o una palabra dicha en vano, todas las pequeñas cosas de la situación son necesarias, todo es legal y hermoso. Onisim Suslov, a cuyo porche sólo se podía llegar agarrando la hierba con una mano y el techo de la cabaña con la otra, es amable con nosotros y necesita una aclaración en este asunto. Un chelyadin somnoliento, medio dormido soplando en kvas, en el que se mueven violentamente moscas que se ahogan, y un perro, reconocido como rabioso por huir de la gente que se había reunido en él con horcas y hachas, y una niñera, que se quedó dormida después de un Cena gorda con la premonición de que Ilyusha irá a tocar la cabra y subir a la galería, y aquí son necesarios otros cien detalles encantadores, mierisianos, que contribuyen a la integridad y la poesía sublime de la tarea principal.
Entonces, "El Sueño de Oblomov" se expandió, legitimó y comprendió el tipo de héroe multi-simbólico, pero esto todavía no fue suficiente para la plenitud de la creación. El nuevo y último paso decisivo en el proceso creativo fue la creación de Olga Ilyinskaya, una creación tan feliz que, sin ofendernos, llamamos a su primer pensamiento la piedra angular de todo el drama de Oblomov, el pensamiento más feliz de toda la actividad artística. de nuestro autor. Incluso dejando de lado todo el encanto de la interpretación, todo el arte con el que se procesa el rostro de Olga, no encontraremos suficientes palabras para expresar toda la influencia benéfica de este personaje en el transcurso de la novela y el desarrollo del tipo de Oblomov. Sin Olga Ilyinskaya y sin su drama con Oblomov, no hubiéramos conocido a Ilya Ilyich como lo conocemos ahora, sin la mirada de Olga al héroe, todavía no lo hubiéramos visto correctamente. En la convergencia de estas dos personas principales de la obra, todo es sumamente natural, cada detalle satisface los requisitos más exigentes del arte y, sin embargo, ¡cuánta profundidad psicológica y sabiduría se desarrolla ante nosotros a través de él! Cómo esta joven, orgullosamente valiente vive y llena todas nuestras ideas sobre Oblomov, cómo nos solidarizamos con el esfuerzo de todo su ser por este gentil excéntrico, separado del mundo que lo rodea, cómo sufrimos su sufrimiento, cómo esperamos con ella. esperanzas, aun sabiendo y sabiendo bien su imposibilidad! G. Goncharov, como un audaz conocedor del corazón humano, desde las primeras escenas entre Olga y su primera elegida, dio una gran dosis de intriga al elemento cómico.
Su incomparable, burlona, vivaz Olga desde los primeros minutos de acercamiento ve todos los rasgos divertidos del héroe, sin dejarse engañar en lo más mínimo, juega con ellos, casi los disfruta y se engaña solo en sus cálculos sobre los sólidos cimientos del personaje de Oblomov. . Todo esto es asombrosamente cierto y al mismo tiempo audaz, porque hasta ahora ninguno de los poetas ha insistido en la gran importancia del lado cómico amable en las aventuras amorosas, mientras que este lado siempre ha existido, eternamente para el ser. El ensayo 205 es y se expresa en la mayoría de los afectos de nuestro corazón. Muchas veces durante los últimos meses hemos escuchado e incluso leído expresiones de desconcierto acerca de “cómo Olga, inteligente y aguda, pudo enamorarse de una persona que no pudo cambiar de apartamento y durmió con placer después de la cena” - y, como Por lo que podemos recordar, todas estas expresiones pertenecían a personas muy jóvenes, muy poco familiarizadas con la vida. El antagonismo espiritual de Olga con el oblomovismo, su actitud juguetona y conmovedora hacia las debilidades del elegido se explica por los hechos y la esencia del asunto. Los hechos se juntaron con bastante naturalidad: la niña, por su naturaleza, no le gusta el oropel y los jóvenes seculares vacíos de su círculo, está interesada en un excéntrico sobre quien el inteligente Stolz le contó tantas historias, curiosas y divertidas, extraordinarias y divertidas. Ella se acerca a él por curiosidad, le gusta sin nada que hacer, tal vez por una coquetería inocente, y luego se detiene asombrada por el milagro que ha hecho. Ya hemos dicho que la naturaleza amable y amorosa de los Oblomov se ilumina a través del amor, y podría ser de otra manera con un alma rusa pura, infantilmente afectuosa, de la cual incluso su pereza ahuyentaba la corrupción con pensamientos tentadores. Ilya Ilich se expresó completamente a través de su amor, y Olga, una niña de aguda vista, no permaneció ciega ante los tesoros que le fueron revelados. Estos son hechos externos, y solo hay un paso de ellos a la verdad más esencial de la novela. Olga entendía a Oblomov más de cerca de lo que Stolz lo entendía, más de cerca que todas las personas que le dedicaban.
Vio en él tanto una ternura innata como una pureza de disposición, una dulzura rusa, una habilidad caballeresca para la devoción y una incapacidad decisiva para hacer cualquier acto inmundo y, finalmente, que no debe olvidarse, vio en él una originalidad divertida. , pero persona pura. y no despreciable en lo más mínimo en su originalidad. Una vez que llegó a este punto, el artista alcanzó una acción tan entretenida, a tal encanto en todo el curso de los acontecimientos que el amor fallido y tristemente terminado de Olga y Oblomov se convirtió y seguirá siendo para siempre uno de los episodios más encantadores de toda la literatura rusa. . Sabemos que se pierde el momento de la renovación, que Olga no se dio para criar a Oblomov, pero mientras tanto, con cualquier colisión en su drama, nuestro corazón se hunde por lo desconocido. Lo que no sentimos con todos los giros y vueltas de esta pasión, comenzando al menos desde el momento en que Ilya Ilyich, mirando a Olga como la mira la niñera de Kuzminishna, habla de manera importante sobre el hecho de que es malo y peligroso verlos a todos. otro en privado, hasta su terrible, último encuentro con la chica y sus últimas palabras: "¡Qué te arruinó, no hay nombre para este mal!" Lo que falta en este intervalo, en esta lucha de luces y sombras, que nos da a todos Oblomov y lo acerca a nosotros para que suframos por él cuando, gimiendo y aburrido, se abre paso en la ópera desde el lado de Vyborg. y nos iluminamos de alegría en esos minutos, cuando en su Oblomov, nido polvoriento, con el ladrido desesperado de un perro galopando en una cadena, aparece de repente una visión inesperada de un ángel bondadoso. ¡Ante cuántos detalles del episodio antes mencionado, la risa más bondadosa se apodera de nosotros, y luego se apodera, para dar paso inmediatamente a la expectativa, la tristeza, la excitación, las amargas condolencias de los débiles! Aquí es donde nos llevan una serie de detalles artísticos, que comenzaron con el sueño de Oblomov. Aquí es donde aparece la verdadera risa a través de las lágrimas, esa risa que nos llegó a odiar, ¡tan a menudo se esconden detrás de ellos poetas escandalosos y biógrafos de borrachos que aceptan sobornos! La expresión, tan despiadadamente deshonrada por escritores mediocres, volvió a cobrar fuerza para nosotros: el poder de la poesía verdadera y viviente volvió a atraer nuestra simpatía por ella. La creación de Olga es tan completa, y la tarea que logró en la novela está tan ricamente lograda que una explicación más detallada del tipo de Oblomov a través de otros personajes se convierte en un lujo, a veces innecesario. Uno de los representantes de este lujo innecesario es Stolz, con quien, al parecer, muchos de los admiradores de Goncharov están descontentos.
Para nosotros es bastante claro que esta persona fue concebida y pensada antes que Olga, que en su suerte, en la idea previa del autor, recayó la gran obra de dilucidar Oblomov y Oblomovismo a través de la comprensible oposición de los dos héroes. Pero Olga tomó todo en sus propias manos, para la verdadera felicidad del autor y para la gloria de su obra. Andrei Stolts desapareció frente a ella, como un marido bueno pero ordinario desaparece frente a su brillante esposa. Su papel se volvió insignificante, completamente desproporcionado a la dificultad y amplitud de la formación, como el papel de un actor que se había estado preparando para interpretar a Hamlet durante todo un año y que se presentó ante el público en el papel de Laertes. Mirando el asunto desde este punto de vista, estamos dispuestos a condenar la aparición demasiado frecuente de Stolz, somos incapaces de condenarlo como persona viva de la misma manera que condenar a Laertes por no ser Hamlet. No vemos en Stolz absolutamente nada antipático, y en su creación no hay nada tajantemente incompatible con las leyes del arte: esta es una persona común y no apunta a personas extraordinarias, una persona que no está en absoluto elevada por el novelista al ideal de nuestro tiempo, personaje representado con excesivo esmero, que no nos da, por tanto, la necesaria completitud de la impresión. Al describir la infancia de Stolz en gran detalle y poéticamente, Goncharov se enfría tanto al período de su madurez que ni siquiera nos dice exactamente en qué tipo de empresas está involucrado Stolz, y este extraño error tiene un efecto desagradable en el lector. , quien desde su niñez se ha acostumbrado a mirar con crueldad a cualquier estafador, cuyas actividades comerciales están envueltas en la oscuridad. Si hubiera una gran necesidad en Stolz, si solo a través de él, el tipo de Oblomov fue capaz de comprender adecuadamente a Olga, que Stolz y su importancia en la novela hicieron a un lado a Olga. La aclaración a través de la fuerte oposición de dos personajes masculinos diferentes se volvió innecesaria: el contraste seco e ingrato fue reemplazado por el drama, lleno de amor, lágrimas, risas y piedad. Para Stolz, solo quedó cierta participación en el curso mecánico de toda la intriga, e incluso su amor ilimitado por la persona de Oblomov, en la que, sin embargo, tiene muchos rivales.
Y de hecho, si miras de cerca toda la novela, verás cuántas personas son devotas de Ilya Ilich e incluso lo adoran, esta dulce paloma, en la expresión de Olga. Y Zakhar, Anisya, Stolz, Olga y Alekseev aletargado, todos se sienten atraídos por el encanto de esta naturaleza pura y completa, frente a la cual solo Tarant'ev puede pararse, sin sonreír y sin sentir calidez en su alma, no burlarse de ella y no querer que tome un sorbo. Pero Tarant'ev es un bastardo, un mazurik; un trozo de tierra, un adoquín desagradable se sienta en su pecho en lugar de un corazón, y odiamos a Tarantiev, así que si apareciera vivo frente a nosotros, consideraríamos un placer golpearlo con nuestras propias manos. Pero el frío nos penetra hasta los huesos y una tormenta se eleva en nuestras almas en el minuto en que, después de describir la conversación de Oblomov con Olga, después del séptimo cielo de la poesía, nos enteramos de que Tarant'ev está sentado en los sillones de Ilya Ilyich y esperando. por su llegada. Afortunadamente, hay pocos Tarantievs en el mundo y en la novela hay alguien a quien amar a Oblomov. Cualquiera de casi actores lo ama a su manera, y este amor es tan simple, tan necesariamente se desprende de la esencia del asunto, ¡tan ajeno a cualquier cálculo o exageración del autor! Pero la adoración de nadie (incluso considerando aquí los sentimientos de Olga en el mejor momento de su enamoramiento) nos toca tanto como el amor de Agafya Matveyevna por Oblomov, ese mismo Agafya Matveyevna Pshenitsyna, quien desde su primera aparición nos pareció el ángel malvado de Ilya Ilich - y ¡ay! realmente se convirtió en su ángel maligno.
Agafya Matveyevna, tranquilo, devoto, dispuesto a morir por nuestro amigo en cualquier momento, realmente lo arruinó por completo, apiló una lápida sobre todas sus aspiraciones, lo sumergió en el abismo enorme por un momento de oblomovismo abandonado, pero esta mujer será perdonada. por el hecho de que es muy querida. Las páginas en las que se nos aparece Agafya Matveyevna, desde su primera conversación tímida con Oblomov, el colmo de la perfección en artísticamente, pero nuestro autor, al concluir la historia, traspasó todos los límites de su arte habitual y nos dio tales líneas de las que el corazón se rompe, las lágrimas caen sobre el libro y el alma de un lector entusiasta vuela al campo de tal poesía que hasta ahora, de todos los rusos, habrá el creador en esta área que se le dio solo a Pushkin. El dolor de Agafya Matveyevna por el difunto Oblomov, su actitud hacia la familia y Andryusha, finalmente, este maravilloso análisis de su alma y su pasión pasada, todo esto está por encima de la evaluación más entusiasta.
El significado social de la novela El significado del título de la obra El significado de Oblomovka en la novela El significado de la vida de Oblomov en la novela Conclusión
La novela de Goncharov "Oblomov" es una obra histórica de la literatura del siglo XIX, que afecta tanto a la sociedad aguda como a muchos problemas filosóficos sin dejar de ser relevante e interesante lector moderno. Significado ideológico la novela “Oblomov” se basa en la oposición de un principio social y personal nuevo, activo, con uno obsoleto, pasivo y degradante. En la obra, el autor revela
estos inicios se encuentran en varios niveles existenciales, por lo tanto, para comprender plenamente el significado de la obra, se requiere una consideración detallada de cada uno de ellos.
El significado público de la novela
En la novela Oblomov, Goncharov fue el primero en introducir el concepto de oblomovismo como un nombre generalizado para los fundamentos patriarcales obsoletos de los terratenientes, la degradación personal y el estancamiento de todo un estrato social del filisteo ruso, que no está dispuesto a aceptar nuevas tendencias y normas sociales. .
El autor consideró este fenómeno en el ejemplo del protagonista de la novela, Oblomov, cuya infancia transcurrió en el lejano Oblomovka, donde todos vivían en silencio, con pereza, poco interés y casi sin preocuparse por nada. El pueblo natal del héroe se convierte en la encarnación de los ideales de la sociedad vieja burguesa rusa: una especie de idilio hedonista, un "paraíso conservado" donde no es necesario estudiar, trabajar o desarrollarse.
Retratar a Oblomov como “ persona extra”, Goncharov, a diferencia de Griboyedov y Pushkin, cuyos personajes de este tipo se adelantaron a la sociedad, introduce en la narrativa a un héroe rezagado con respecto a la sociedad y que vive en un pasado lejano. Un entorno activo, activo y educado oprime a Oblomov: los ideales de Stolz con su trabajo por el trabajo le son ajenos, incluso su amada Olga está por delante de Ilya Ilyich, abordando todo desde un lado práctico. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov y otros conocidos de Oblomov son representantes de un nuevo tipo de personalidad "urbana". Son más practicantes que teóricos, no sueñan, sino que crean cosas nuevas: alguien que trabaja honestamente, alguien que hace trampa.
Goncharov condena el "oblomovismo" con su gravitación hacia el pasado, la pereza, la apatía y el total marchitamiento espiritual de la personalidad, cuando una persona se convierte esencialmente en una "planta" que yace las veinticuatro horas del día en el sofá.
Sin embargo, Goncharov también describe las imágenes de las personas nuevas y modernas como ambiguas: no tienen la paz mental y la poesía interior que tenía Oblomov (recuerde que solo descansando con un amigo, Stolz encontró esta paz mental, y Olga ya está casada). triste por algo lejano y tiene miedo de soñar poniéndole excusas a su marido).
Al final del trabajo, Goncharov no llega a una conclusión definitiva sobre quién tiene razón: el practicante Stolz o el soñador Oblomov. Sin embargo, el lector comprende que fue debido al “oblomovismo”, como un fenómeno de marcado carácter negativo y obsoleto durante mucho tiempo, que Ilya Ilyich “desapareció”. Es por eso que el significado social de la novela Oblomov de Goncharov es la necesidad de un desarrollo y movimiento constantes, tanto en la construcción y creación continua del mundo circundante, como en el trabajo sobre el desarrollo de la propia personalidad.
El significado del título de la obra.
El significado del título de la novela "Oblomov" está estrechamente relacionado con el tema principal de la obra: recibió su nombre del nombre del protagonista Ilya Ilyich Oblomov, y también está asociado con el fenómeno social "Oblomovismo" descrito en la novela. . Los investigadores interpretan la etimología del nombre de diferentes maneras. Entonces, la versión más extendida es que la palabra “fastidio” proviene de las palabras “escombros”, “romper”, “romper”, denotando el estado de colapso mental y social de la nobleza terrateniente, cuando resultó estar en un estado límite entre el deseo de preservar las antiguas tradiciones y fundamentos y la necesidad de cambiar a las exigencias de la época, de una persona creadora a una persona práctica.
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