Výskumná lekcia o literatúre. Téma: "Rodinná myšlienka" v románe M. Sholokhova "Tichý Don"
M. Sholokhov vo svojom románe uvádza „ Ticho Don»Hlboké a univerzálne problémy, ktoré sa nedajú jednoznačne a definitívne interpretovať. Ak sa však čitateľa opýtate, kto je hlavnou postavou románu, odpoveď bude jedna – Grigorij Melekhov. Práve jeho osud je hlavným ťažiskom rozprávania. Pre lepšie pochopenie hrdinovho obrazu je veľmi dôležité rozobrať prostredie, v ktorom sa jeho postava formuje – rozbor sveta donských kozákov.
Nemožné pochopiť duchovný svet, spôsob života kozákov, bez odkazu na ich rodinné vzťahy. Už v prvej knihe nájdeme veľa epizód, ktoré odhaľujú princípy, na ktorých je postavená kozácka rodina. Keď čítame epizódu boja medzi Panteleyom Prokofievičom a jeho synom, chápeme, že pojmy rodinná česť („Neboj sa otca!“), Jednota s krajanmi („Nebuď špinavý k blížnemu!“) sú pre kozákov neporaziteľný. V rodine dominuje „kult starých ľudí“: vzťahy sú tu založené na prísnej poslušnosti voči starším, niekedy vštepenej pomocou hrubej sily. A aj keď sa Grigorij najprv otcovi vzoprie, neskôr sa mu bez pochýb podvolí, ožení sa s Natáliou Korshunovou. Navyše, pôvod Gregorovej násilnej, bezuzdnej povahy treba hľadať aj v rodine. Toto je od jeho otca.
Klan, rodina sú pre kozákov posvätné pojmy. Nie náhodou sa román začína prehistóriou rodu Melekhov a už v prvej kapitole podáva autor podrobný rodinný portrét. Autor v ňom zdôrazňuje znaky rodinnej podobnosti: vlasy pšeničnej farby - na matkinej strane, brutálny výraz mandľových očí, šarkanový nos - na otcovskej strane.
Čo sa týka rodiny, napriek drsnému, miestami tvrdému vzťahu je to celý organizmus. Každý cíti jeho neoddeliteľné spojenie s ňou, rovnako ako s farmou, s vlastným kurenom. Aj keď láska k Aksinyi vyženie Grigorija z jeho rodnej krajiny, nevidí príležitosť opustiť farmu: „Si blázon, Aksinya, si blázon! Ty gutar, ale nie je nič počuť. No a kam pôjdem z farmy? Opäť, aby mi slúžil tento rok. Dohoda nespraví... Nikam sa nepohnem zo zeme. Je tu step, je čo dýchať a tam?
Šolochov si však život donských kozákov neidealizuje. V prvej knihe románu môžete ľahko vidieť obrovské množstvo príkladov nielen prísnosti, ale skutočnej krutosti a morálnej skazenosti kozákov. Ide aj o epizódu, keď zúrivý dav farmárov nemilosrdne zabije manželku Prokofyho Melekhova, keď päťdesiatročný otec Aksinya znásilní svoju dcéru, za čo ho manželka a syn ubijú na smrť. To je, keď Stepan Astakhov na druhý deň po svadbe „zámerne a strašne“ bije svoju mladú manželku a potom ju opäť, vracajúc sa z vojenského výcviku, „obťažuje“ svojimi čižmami pred tupo sa škeriacou Aljoškou Šamilom.
Postava Grigorija Melekhova a jeho povinnosť voči rodine je živo odhalená vo vzťahoch s Aksinyou a Natalyou v scénach prvej knihy. Skutočne a silne milujúci Aksinyu, o svoju milovanú si nerobí starosti. Keď deväť dní pred Stepanovým návratom z táborov Aksinya s obavami pociťuje nevyhnutnosť nebezpečenstva, ktoré nad ňou visí, v zúfalstve sa obráti na svoju milovanú: "Čo budem, Grisha, robiť?" - odpovedá: "Ako to viem." Ak vo vzťahoch s Aksinyou Grigory poslúcha iba bezohľadnú vášeň, potom si tým, že sa ožení s Natáliou, naopak plní svoju povinnosť voči svojej rodine a nepočúva hlas svojho srdca. Premýšľa o tom, aké muky odsudzuje seba aj svojich blízkych, hoci už v momente svadby sa mu pery Gregoryho a jeho manželky zdali „bez chuti“.
Román pokrýva obdobie desiatich rokov. Hrdinovia prežívajú najtragickejšie a najvýznamnejšie udalosti prvej polovice dvadsiateho storočia: revolúcie, občiansku vojnu, rebélie a povstania - udalosti, ktoré určili osud kozákov, osud Grigorija Melekhova a jeho rodiny, jeho domu, ktorý bol po celý tento čas jeho pevnosťou, pretože ide o rodinu, myslel na svoj vlastný kuren na bojisku. Ale porážka hnutia bielych kozákov nevyhnutne vedie ku kolapsu rodiny Gregoryho, tento pád je logicky prirodzený. V tretej knihe sa autor opäť obracia k téme rodiny a domova, no ich obrazy sú temné a smutné. Sholokhov zobrazuje zničenie rodiny Melekhov.
Smrť Petra, ktorá navždy zostala nezahojenou ranou v dušiach blízkych. Pantelei Prokofievich stratil svoje dominantné postavenie v dome. Tragédia a smrť Darie, nehanebnej a zúfalej, ktorá po stáročia prelomila cynizmus svojho správania, základy kozáckej rodiny, a až pred smrťou horko pochopila všetku neradosť svojho „krásneho“ života. Smrť Natálie, po ktorej starý muž Melekhov s povzdychom hovorí: "Náš kuren miloval smrť." Dunyashkino odcudzenie od rodiny, jej odcudzenie, ktoré sa mení na otvorenú vzburu proti rodičovskej autorite. Zničenie hospodárstva počas ostreľovania, keď „vojna, z ktorej utiekol Panteley Prokofievič, prišla sama na jeho dvor“. Smrť majiteľa domu „na ústupe“, na cudzom pozemku v Stavropole. Smrť Ilyinichny, ktorá zostala sama a nečakala na svojho milovaného syna. Príchod do domu Mishka Koshevoy, ktorý možno len ťažko nazvať začiatkom nového života v Melekhovovom kurene, už len preto, že od prvých dní rodinný život Medveď stráca záujem o farmu v domnení, že ešte nie je čas zložiť zbrane. Smrť Polyušky, o ktorej sa čitateľ dozvie na poslednej strane. To všetko sú štádiá postupného kolapsu toho, čo sa na začiatku románu zdalo neotrasiteľné. Pozoruhodné sú slová, ktoré kedysi vyslovil Pantelej Prokofjevič Grigorijovi: „Všetko sa zrútilo pre všetkých rovnako.“ A hoci hovoríme len o vyrúbaných plotoch, tieto slová majú aj širší význam: zničenie Domu, Rodiny sa dotklo nielen Melekhov – to je spoločný osud, spoločná dráma celých kozákov.
Príbeh v "Tichom Donovi" je postavený ako zobrazenie života rodinných hniezd. Tento román sa často porovnáva s Tolstého „Vojna a mier“, no napriek ich kompozičnej podobnosti je zrejmý aj zásadný rozdiel: ak Tolstého hrdinovia, ktorí prešli ťažkými skúškami, dospejú k vytvoreniu Rodiny, potom hrdinovia „Tichého“ Don“ zažívajú jeho rozpad, ktorý s osobitnou silou zdôrazňuje dramatický charakter doby zobrazenej Šolochovom.
Známe sú slová Leva Tolstého, že "ľudové myslenie" je vyjadrené vo "Vojne a mieri" a "rodinné myslenie" je vyjadrené v "Anna Karenina". Vy však, samozrejme, chápete celú konvenčnosť takéhoto „rozdelenia“: „populárne myslenie“ a „rodinné myslenie“ našli jediné stelesnenie v oboch Tolstého románoch. Tieto témy spája aj román M. Sholokhova „Tichý Don“.
Ako si pamätáte, postoj Leva Tolstého k vojne bol komplikovaný. Je jedným z prvých vo svetovej literatúre (súčasne s francúzsky spisovateľ Stendhal) ukázal pravú, nehrdinskú tvár vojny v Sevastopolských rozprávkach, odhalil teatrálnosť napoleonských bitiek v románe Vojna a mier. Spisovateľ bol však vo svojich názoroch na príčiny vojny fatalista, domnievajúc sa, že objektívny chod dejín je pre ľudí nepochopiteľný. Navyše spravodlivá, oslobodzovacia vojna má pre spisovateľa veľký význam, pretože je schopná zjednotiť národ, zničiť konvenčné sociálne a kultúrne bariéry medzi ľuďmi. Ruský ľud sa stavia proti Napoleonovi ako jedinému „svetu“; roľník Tichon Shcherbaty a princ Andrej Bolkonskij sú v rovnakých radoch, „grófka“ Nataša Rostová, ktorá zhadzuje svoje veno z vozov, aby naložila viac zranených, a veliteľ Kutuzov, múdro čakajúc, kedy sila hnevu ľudu prevýši silu a profesionalitu útočníkov.
Na rozdiel od Tolstého M. A. Sholokhov kategoricky a jednoznačne neakceptuje vojnu – ani prvú svetovú, nieto občiansku, bratovražednú. Jeho hlavné obvinenie proti vojne je, že ničí základy ľudského života – rodinu. Pripomeňme, že k opakovanému zblíženiu medzi Gregorym a Aksinyou došlo po tom, čo bol hrdina opäť nútený odtrhnúť sa od svojej rodiny a detí, aby mohol bojovať so svojimi pokrvnými bratmi. Vojna vzala Darii manžela a ona sa valila z kopca, čím viac strácala zmysel pre zodpovednosť za rodinu a domov. Vojna ťahala hranice cez kureny a farmy kozákov. Mishka Koshevoy zabije starého otca Grishaka, vystrelí kuren Korshunovovcov; rozzúrený Mitka Korshunov, ktorý pri represívnych operáciách prišiel o zvyšky duše, z pomsty vyvraždí rodinu Koshevoyovcov (po tomto incidente stráca autor o Mitka záujem: nevieme, ako sa jeho ďalší osud vyvinul). Koľko rodiacich sa manželských párov zničila vojna! Boľševik Iľja Bunčuk a Anna Pogudko, šľachtic Jevgenij Listnickij a vdova po jeho priateľovi Oľge Nikolajevnej, ovdovený Grigorij Melekhov a Aksinya. Vojna podľa Sholokhova je pre ľudí deštruktívna, pretože núti brata ísť proti bratovi, ničí ľudské duše, ničí rodiny.
Ale napriek tomu vidí spisovateľ spásu pred ničivým prvkom bratovraždy v rodine, pokrvných zväzkoch. Láska spája Dunjašu Melekhovú a niekdajšieho priateľa a teraz zaprisahaného nepriateľa Grigorija - Mišku Koshevoya. Okrem toho Dunyasha, milujúca svojho manžela, varuje svojho brata pred smrteľným nebezpečenstvom, ktoré ho ohrozuje, a potom, a neprítomnosť Grigoryho, vychováva svoje deti. Áno, a Mishka neprenáša svoju nenávisť ku Grigorijovi na svojho syna, možno nie náhodou pomenovaného autorom Mishatka. Ilyinichna, ktorá kedysi prekliala vraha svojho syna Petra, ľutuje Koshevoya, keď zostal sirotou. Vezme ho k sebe domov. Vo všeobecnosti je to žena, ktorá má v Sholokhovovom románe neznesiteľne ťažký, ale hodný údel - spojiť prerušené pokrvné putá, zachrániť vojnou psychicky zmrzačených mužov, uzmieriť oponentov.
„Rodinné myslenie“, ako je vyjadrené v Sholokhovovom epose, odpovedá aj na jednu z najťažších otázok, ktoré kladie jeho dielo: aký bude osud ruských kozákov po občianskej vojne? Zanikne ako súčasť národa alebo si zachová svoje jedinečné tradície, mravné zásady, spôsob života? Samozrejme, veľa v spôsobe života kozákov sa teraz bude líšiť, mnohé kozácke rodiny boli potlačené, zdegenerované, ale samotní kozáci prežili – a prežili predovšetkým vďaka svojmu rodinkárstvu, úcte k rodinným väzbám a láske k deťom.
30.03.2013 55495 0Lekcia
67
"Rodinné myslenie" v románe Sholokhova
"Tichý Don". Žena ako strážca
rodinné teplo
Ciele: pracovať na samostatné epizódy prvá časť Sholokhovovho románu, odhaľujúca tému rodiny; odhaliť zmysel ženské obrázky pri zverejnení tejto témy.
Počas vyučovania
... v tomto svete - história donských kozákov, ruského roľníka ... stáročné tradície morálnych zásad a pracovných zručností, ktoré sa formovali národný charakter, najmä celá krajina.
E. A. Kostin
Šolochovova rodina je obrazovým centrom, cez ktorého prizmu sa nám odhaľuje „makrokozmos“ národnej kultúry.
I. I. Tsypenko
I. Úvodný rozhovor.
MA Sholokhov možno nazvať spevákom tichého Dona. Umelec, často prísny a zdržanlivý, keď hovorí o svojej rodnej krajine, stáva sa lyrickým a patetickým.
Prameň skrytej lásky k ľuďom tichého Dona, jeho zvykom, piesňam, hrám, vždy prúdiacim vo vnútorných vrstvách Sholokhovovho rozprávania, zrazu vytryskne... Týmito pocitmi je naplnený aj román Tichý Don.
Hrdinami žijúcimi na stránkach románu sú donskí kozáci.
- Čo viete o tejto triede?
Kozáci sú v Rusku špeciálna trieda, ale v živote každého človeka existujú neotrasiteľné hodnoty, v mnohých ohľadoch podobné: rodina, pôda, morálka. Navrhujem dotknúť sa práve tohto aspektu Sholokhovovho románu.
Tradície. Pôvod. život. Rodina. Národný duch. Vždy je potrebné odvolávať sa na tieto pojmy. Skutočne, podľa života rodiny, podľa sily rodinných väzieb sa dá posúdiť životaschopnosť ľudí.
- Harmónia a rodina. Môžeme teraz medzi tieto slová vložiť znak rovnosti?
- Aký význam má žena ako strážkyňa tepla rodinného krbu?
Otázky sú napísané na tabuľu.
V centre Sholokhovovho príbehu je niekoľko rodín: Melekhov, Korshunovs, Mokhovs, Koshevs, Listnitskys. Nie je to náhodné: vzorce doby sa odhaľujú nielen v historických udalostiach, ale aj v skutočnostiach súkromného života, rodinných vzťahov, kde je sila tradícií obzvlášť silná a každé ich porušenie vedie k akútnym, dramatickým konfliktom. .
Doska je navrhnutá ako kozácky kuren. Znie lyrická, melodická kozácka pieseň.
II. "Rodinné myslenie" v Sholokhovovom románe.
1. Práca s textom.
Expresívne čítanie alebo umelecké prerozprávanie úryvku z prvej časti I. dielu „Dejiny rodu Melekhov“.
Pôvodne sa mal román začínať opisom vzbury generála Kornilova, no čoskoro autor priznáva: „Cítil som, že mi niečo nesedí.“
- Čo pridáva tento príbeh do románu?
Začať s rodinou bolo pre mladého spisovateľa novým dômyselným intuitívnym objavom. Autor odpovedal na otázku, kto sú kozáci, aké majú korene, čo je základom ich života, prečo sa v tej či onej situácii správajú práve tak a nie inak. Rodina je nositeľom toho, čomu hovoríme kultúra. Preto sa Sholokhovova pozornosť sústreďuje na rôzne generácie rodiny Melekhov.
- Kde sa začína príbeh tejto rodiny?
- Prečo umiera mladá Turkyňa a čo popiera jej smrť?
Príbeh o osude rodiny Melekhov sa začína ostrou, dramatickou zápletkou, príbehom Prokofyho Melekhova, ktorý farmárov ohromil svojím „nezvyčajným činom“. Z tureckej vojny si priviedol tureckú manželku. Miloval ju, po večeroch, keď „zore vädnú“, nosil ju na rukách na vrchu kopy, „sadol si k nej, a tak dlho hľadeli do stepi“. A keď sa rozhnevaný dav priblížil k ich domu, Prokofy so šabľou bránil svoju milovanú ženu.
Smrť tureckej ženy potvrdzuje veľkosť a tragédiu skutočnej lásky, lásky, ktorá sa nepodobá, a preto obťažuje ľudí okolo. Táto láska bola výzvou pre kozákov, ich spôsob života, tradície – preto tá tragédia.
Od prvých strán sú hrdí, samostatne zmýšľajúci ľudia schopní skvelého citu. Takže z príbehu starého otca Gregoryho román „Tiché prúdy Don“ vstupuje do krásneho a zároveň tragického. A pre Gregoryho bude láska k Aksinyi vážnou skúškou života.
2. Patriarchát a tradície v rodine Melekhov.
Individuálna študentská správa.
... Rodina je základom ľudového života vo svete "Tichého Dona". Životné okolnosti kozáckeho prostredia sú zobrazené s takou dôkladnosťou, že umožňujú obnoviť všeobecnú štruktúru rodiny na začiatku dvadsiateho storočia. A hrozilo, že dvadsiate storočie bude krvavé. Preto sa stále neotrasiteľné stávalo stále cennejším: rodina, pôda, deti.
Pre hrdinov filmu Tichý Don rodinný prvok doslova preniká celým súkromia... Každý jednotlivý človek bol určite vnímaný ako súčasť všeobecného – rodiny, klanu. Tieto vzťahy boli dôležitou súčasťou života ľudí. Kindred sa stal vyšším ako kamarátstvo, láska, obchodné vzťahy, susedstvo. Navyše, príbuzenské vzťahy boli brané do úvahy s veľkou presnosťou: „druhý bratranec“, „sesternica teta“, „vodvorki“ - niektoré slová existujú v dnešnom každodennom živote bez veľkého „významu“. Ale v čase "Tichého Dona" bola rodinná blízkosť veľmi vážne uctievaná. V rodine Melekhov existuje veľká patriarchálna sila - všemohúcnosť otca v dome.
Nech sú činy prudké, tón starších je rozhodný a neoblomný (mladší to znášajú trpezlivo a zdržanlivo, dokonca aj horúci a impulzívny Grigorij), ale zneužíva Panteley Prokofievič vždy svoju moc, je to vždy zbytočný útok?
Panteley Prokofjevič sa ožení s Grigorijom a neháda sa nielen zo synovskej poslušnosti: Griška zneuctila rodinu svojou nehanebnou romantikou so ženatým susedom. Mimochodom, Grishka poslúchla nielen svojho otca, ale aj matku - bola to Ilyinichna, ktorá sa rozhodla vydať Grigoryho za Natalyu a presvedčila jej manžela: "... nabrúsil ho ako hrdzavé železo a nakoniec zlomil jeho tvrdohlavosť." Slovom, bolo tam veľa veliteľského tónu, bolo tam veľa hrubosti – ale v patriarchálnej rodine nikdy nebolo žiadne násilie.
Hrubosť však bola z veľkej časti spôsobená vplyvom zvykov kasárenskej armády, nie však patriarchálna. Panteley Prokofievich mal obzvlášť rád „silné slovo“. A tak neraz pohladil svoju vlastnú ženu slovami: „stará baba“, „mlč, ty blázon“ a manželka, milujúca, oddaná, „opláchla svoju polovičku“: „Čo to robíš, starý háčik! Je to trochu hanba, ale v starobe sa zbláznil." V Prokofievičovi vrela „turecká krv“, no práve on bol jedným z centier spájajúcich rodinu.
Ďalším centrom patriarchálnej rodiny bolo náboženstvo, veľká kresťanská viera, rodinný obraz - ikona v červenom rohu.
Kozácka rodina je v románe strážcom viery najmä v osobe jej starších predstaviteľov. Prišli čierne správy o Gregorovej smrti, v tých smútočných dňoch, keď „zo dňa na deň zostarol“, keď „jeho pamäť slabla a myseľ sa mu zahmlievala“, až rozhovor s otcom Vissarionom priviedol starého muža k rozumu. : „Od toho dňa sa zlomil a duchovne zotavil sa."
Chcel by som povedať najmä o rozvode. Samotný pojem neexistoval ani v kozáckom lexikóne. Rodina bola požehnaná Bohom! Manželstvo bolo nerozlučné, ale ako všetko pozemské nebolo neotrasiteľné. Po stretnutí s Grigorijom neďaleko Yagodnoye, kam jeho syn odišiel s Aksinyou, sa Panteley Prokofievich pýta: "A Boh?" Gregor, ktorý neveril až tak posvätne, si Ho napriek tomu v podvedomí pamätá. Nie je náhoda, že „myšlienky o Aksinyi a o jeho žene“ mu zrazu vzplanú počas prísahy, keď „prišiel pod kríž“.
Kríza viery bola katastrofálna pre celé Rusko, najmä pre rodinu: „dvojitý zákon sebazáchovy“ prestáva fungovať, keď si rodina zachovala vieru a viera chránila jednotu rodiny.
3. Základy jednoty rodiny Melekhov.
a) Na začiatku románu je rodina Melekhov celá, priateľská. Sila tejto rodiny bola v jednote, keď sa všetky dôležité otázky riešili otvorene, prednášali na rodinný súd, priamo a dôkladne sa diskutovalo.
Inscenácia prvej rady rodiny Melekhov.
Život Grigoryho a Natalye nevyšiel. Začiatok položil Panteley Prokofievich. Všetci hovoria; dokonca aj tínedžer Dunyasha. Prijatý do rady, pozorne počúva. Gregory sa hanbí, je hrubý. Ale bez ohľadu na to, ako sa stretnutia skončia, ani jedna dôležitá udalosť nezostane nepovšimnutá.
- Aké ďalšie tipy tam boli? (Príchod Červených: ústup alebo kapitulácia? Dunyashove srdečné záležitosti. 1919 – Dariine peniaze.)
Výkon. V rodine Melekhov - všetci kozáci - sa zodpovedné a zložité záležitosti riešili otvorene, v priamej, niekedy nestrannej diskusii. Extrémy sa vyhladili a vyrovnali, drsné vášne opadli. Nebol to ani raj, ani idylka, ale iba súdržný svet spriaznených ľudí, pre ktorých bola rodina nad osobnými túžbami a rozmarmi.
b) Šepkanie v kútoch sa považovalo za odsúdeniahodné, stáročné skúsenosti naznačovali: tam, kde sa začínajú tajomstvá, tam sa začína rozpad a schizma.
- Ak zrazu do rodiny preniklo niečo zlé a nepriateľské, ako tento problém vyriešili Melekhovi? Boli v rodine tajomstvá? (Rodina Melekhov mala tiež svoje tajomstvá, v románe sú tri.)
Vyšetrenie domáca úloha (práca bola vykonaná v skupinách podľa navrhovaného plánu):
1. Téma tajničky.
2. Kde sa konverzácia odohráva.
3. Výsledky „hovoru od srdca k srdcu“.
1. skupina - Gregorovo tajomstvo;
2. skupina - Dariino tajomstvo;
3. skupina - Natáliino tajomstvo.
Všetky tieto tajomstvá sa týkajú rodiny.
1. Panteley Prokofievich okamžite uhádol spojenie medzi Grigorijom a Aksinyou: syn sa dostal do kontaktu s manželkou blízkej osoby - suseda. Starý pán si uvedomí, že konverzácii sa nedá vyhnúť a skoro ráno na rybačke s Grigorijom začína rozhovor.
2. Daria a Natalya sú tajné o Dariinej chorobe. Daria žiada, aby varovala svoju matku: „Nech o tom nehovorí svojmu otcovi, inak sa starý muž nahnevá a vyhodí ma z domu.
3. Natalya povedala Ilyinichne o potrate iba: „Budem žiť s Grishkou alebo nie... ale nechcem od neho rodiť ďalšie deti“.
Výsledok pozorovania.
Všetky tri rozhovory sa vedú mimo domova, dvora: na rieke, v záhrade, na stepnej ceste. To je prejav neochoty špiniť rodinu, čo je prirodzené pre každý živý a zdravý organizmus.
Mnohí z vás teraz premýšľajú nad otázkami: je to v mojej rodine? Kedy sme sa všetci stretli, aby sme sa o niečom porozprávali? Počúvame vždy svojich starších, počúvajú otcovia a matky hlasy našich detí? A naše tajomstvá? Sú tajné?
Z románu Sholokhov sme sa dozvedeli, ako sa kozáci starali o celistvosť a zdravie svojej rodiny.
4. Ženské obrazy v Sholokhovovom románe "And Quiet Flows the Don".
1) Práca s textom.
Jednou zo Sholokhovových techník pri charakterizácii hrdinov je porovnávacia analýza. Mnohé z hlavných postáv románu sú odhalené prostredníctvom ich postoja k deťom. Keďže nositeľkou domáceho, rodinného tepla je žena, zaujímavá je najmä charakteristika hlavných postáv.
Študenti na základe textu charakterizujú ženské postavy románu „Tiché prúdy Don“.
Darja. O jej rodičoch, pôvode nie je nič známe. Samotná hrdinka na konci románu hovorí: "Nikoho nemám za sebou ani pred sebou." Daria mala dieťa. Čo sa však o ňom dozvedáme – len „dieťa“. Alebo, keď sa matka rozhnevá na svoje dieťa, povie: „Jebeš, ty špinavé dieťa! Žiadny spánok pre teba, žiadny pokoj." V románe je veľa hrubých slov, ale nikto sa takto netýka detí. Dieťa zomrelo, keď nemalo ani rok.
Aksinya. Narodilo sa jej dieťa od Stepana, ale aj tu stojí za povšimnutie stručne: "...dieťa zomrelo ešte pred dovŕšením jedného roka." Od Gregoryho porodila Tanyushku, stala sa šťastnou a našla nejaký obzvlášť šťastný postoj. Ale láska k dieťaťu bola len pokračovaním lásky ku Gregorovi. Nech je to ako chce, dieťa tiež zomiera okolo jeden a pol roka. Po smrti Natálie vzala deti Gregoryho na svoje miesto. „Ochotne zavolali jej matku,“ opustí ich a odíde s Gregorym.
Matkina láska sa prejavuje zvláštnou silou v obraze Ilyinichny. Bola to ona, ktorá vychovávala svoje deti tak, ako ich vidíme v románe; nielenže sa o nich starala, ale sprostredkovala im aj svoj svetonázor. Odtiaľ pochádza hlboká spriaznenosť mladých Melekhov s ich matkou, a nie s otcom. Samotný Sholokhov, zbožňujúci svoju vlastnú matku, si viac ako raz všimol podobnosť medzi ňou a Ilyinichnou. Vedia bojovať o rodinu a Natália sa stáva pokračovateľkou tejto misie.
2) Individuálna správa"Záchrana rodinného hniezda je myšlienka života Natálie Melekhovej."
Natalya Melekhova v románe M. Sholokhova "Tichý Don" - vôľou okolností vtiahnutá do bolestivého súperenia s Aksinyou, prinútená ju dokonca urážať a nazývať ju "chodkyňa" - toto je skutočne osvietená a hanblivá, pravdepodobne najanjelickejšia bytosť v románe.
Natalya sa v románe objavuje akoby náhodou: ako objekt nadchádzajúceho dohadzovania, svadby. „Natalya... Natalya je krásne dievča... Je veľmi krásna. Nadys ju videl v kostole, “hovorí Aksinya. Chvála je dvojnásobná, dokonca prehnaná, ale Aksinya hovorí tieto slová chvály so suchými očami a z kôlne padá ťažký tieň. A v okne, kam sa pozerá, je v noci žltý chlad.
Sholokhovov svet je farebný a polyfónny a mimoriadne plný zložitých psychologických pohybov. Sholokhov - najväčší majster charakteristický detail - zachytil takmer symbolické epitetá, ktoré hovoria o nebezpečenstve pre Natáliu: suché oči bez sĺz ... Tieto suché oči naznačujú, že niekto v tomto nevyhnutnom boji neprežije.
Gregor v Natálii našiel citlivého nositeľa veľkej zodpovednosti, našiel človeka, ktorého láska nepozná, nechce poznať koniec, bojí sa aj dočasnej zámeny, zrady, akejkoľvek neistoty. Pre ňu neexistuje rozpor medzi vedomím a citom, neexistuje žiadna devastácia z lásky, dokonca ani radostná. Preto sa Grigorijovi zdá chladná a náročná. Neexistuje žiadna hra citov, žiadne pohlcovanie láskou.
Pre Natáliu je všetko deštruktívne, dokonca aj Gregoryho nedobrovoľné zrady. Zároveň v nej nie je žiadny hnev, žiadne potešenie z trápenia niekoho iného. Je to škoda... Rozpustilá Daria, ktorá jej nakoniec zasadila hlavnú útočnú ranu, je neláskavý pasák, dokonca ani nepohŕda, ale vzďaľuje sa od nej, odpúšťa.
Starci Melekhov a Korshunovs boli prví, ktorí pocítili hanblivú nehu Natalyinej krotkej duše. Starý Korshunov jednoducho nepovie slovo „zosmiešňovať“ („Je možné, aby to urobil živý človek? ! - doslova kričí od bolesti a hanby: "Je lepšia ako naša!"
A teraz fáza výstavby hniezda. Nataliin návrat do domu Panteleya Prokofieviča, do domu, kde nie je manžel! Naivná, neskúsená, veriaca v silu svadby, prísahy pred svätými, Natalya si s úžasom uvedomuje, že práve ona bude musieť prejsť trpkým ponížením, že ju čaká milostné mučeníctvo. Sholokhov s epickým obdivom kreslí celú cestu Nataliinho návratu, jej ťažké rozhodnutia, jej odvolanie sa k svokrovi.
Návrat do domu Melekhov je uvedomením si svojej hlavnej sily a výšky: sily vernosti, ušľachtilosti, sily pokory. Čoskoro sa stala neoddeliteľnou od Domu, od svojich príbuzných, najmä od svojich detí! Celý jej pobyt v rodine Melekhov je skrytým narovnávaním a vzostupom duše, pohybom nielen k víťazstvu nad Aksinyou, zrodom skutočného priateľstva s Dunyashkou a Ilničnajou. Jej modlitby zachránili Grigoryho pred výstrelmi Stepana Astakhova do chrbta. A ako najvyššie ocenenie- dve úžasné deti.
Ale boj o domov, o rodinu nás ešte len čaká. To svedčí o dialógu Natálie s Aksinyou (scéna v Yagodnoye). Aksinya otvorene obviňuje Natáliu: „Chceš vziať otcovi dieťa. Okrem Grishky nemám manžela." Celá konverzácia je postavená na ostrom rozdiele medzi divokou Aksinyou a krotkou Natáliou, ktorá priznáva: „Túžba ma strčila“... Aksinya urobila z dieťaťa argument za tvrdenia proti Gregorovi, „nariadila“, čo Boh nedal za vyjednávanie. .. Nasledoval úplne iný obrat udalostí - choroba a smrť dievčaťa, spojenie s Listnitským, odchod Gregora.
Materstvo sa pre Natáliu nestalo zárukou šťastia. Zostala nemilovanou manželkou... O to viac sily v nádhernej scéne 8. kapitoly! Toto je elégia s istou nesmelosťou a nerozhodnosťou v gestách, s tichom, elégia rozlúčky.
Pripravený študent číta naspamäť: „Bola vedľa neho, jeho manželka a matka Mishatka a Polyushka. Pre neho sa obliekla a umyla si tvár... Sedela tam taká nešťastná, škaredá a predsa krásna, žiariaca akousi čistou vnútornou krásou. Gregoryho srdce zaplavila mocná vlna nežnosti... Chcel jej povedať niečo teplé, láskavé, ale nenachádzal slová a ticho si ju pritiahol k sebe, pobozkal na šikmé biele čelo a smútočné oči.
Smrť Natálie aj po relatívne pokojnej posledné vysvetlenie s Aksinyou, nie náhodou vrhol pochmúrny tieň na osud Gregora a na celý dom Melekhov. Hrdinovia Šolochova (a najmä Natalya) niekedy nesúdia, ale časom nad ľuďmi zmrzačenými ľuďmi nesúdia.
Natalya aj Ilyinichna prechádzajú pred čitateľa Tichého Dona ako hrdinky, verné až do konca matkinho povolania, povinnosti ochrankyne rodiny. Natália zomiera vo chvíli, keď nielen opustila myšlienku materstva, ale neprirodzene pre ňu nahnevaným, pomstychtivým spôsobom pošliapala, zničila svoju vlastnú predstavu, jadro svojej postavy. Natalyin partner, svedok jej duševnej krízy, bol vybraný dômyselne: stal sa ním Ilyinichna, osoba s ňou hlboko spriaznená, matka Grigorija, ktorá po prvýkrát nenašla slová, ktoré by ospravedlnili svojho syna, aby vyvrátila Natalyinu správnosť. Ilyinichna mohla iba presvedčiť svoju nevestu, aby Gregoryho neprekliala a neželala mu smrť. Po Natalyinej smrti všetkých v dome obklopila trpká melanchólia z oneskoreného porozumenia jeden druhému, z pochopenia, že rodina sa rozpadá.
3) Záver. V románe sa nachádza zaujímavá paralela: deti sa stávajú meradlom vitality samotných hrdiniek. Daria v skutočnosti bez detí zomiera ako žena veľmi rýchlo. Neprítomnosť detí sa pre hrdinky stáva „trestom Pána“.
- Ako Daria ukončí svoj život? (Úplne sa z nej stala „beštia-žena“. Kozácka žena bola od nepamäti spájaná s pojmami „život“, „pokračovateľka klanu.“ Daria je jedinou ruskou hrdinkou, ktorá sa chopí vojenskej zbrane a potom zabíja neozbrojený. Preto je Dariina smrť na Done očistná a hrozná.)
- Čo môžete v tomto smere povedať o ostatných hrdinkách? (Aksinya zomiera po guľke a nikoho nezanechá, „iba čierne slnko.“ Natalya odíde od rodiny, poreže sa, preklína Gregoryho, rozleptá plod a nakoniec zomrie.)
- K akému záveru nás vedie Sholokhov? (Smrť ženy je vždy zlá, problém, toto je smrť rodiny.)
Aká silná je Ilyinichna materinská láska! Jej túžba, aby všetko v dome bolo pokojné, je také veľké, že jej matka je zmierená aj s tým, že do ich domu vstúpi Mishka Koshevoy ako majiteľka. Vidí, ako je Dunyashka priťahovaná k tejto osobe, ako je Koshevoy láskavý k jej vnukovi Mishatkovi. Deti by nemali byť siroty! To sa pre Ilyinichnu stáva hlavnou podmienkou nového života.
III. Zhrnutie lekcie.
- Čo je podľa vás hlavná vec vo zvuku témy rodiny v Sholokhovovom románe „A ticho tečie Don“?
Rodina je baštou moci. Rodina sa rúca – rúca sa pokojný život v krajine. Žena je strážkyňou rodinnej jednoty.
Deti sú symbolom budúcnosti. O tom sú posledné strany románu.
- O čom Grigory sníva v bezsenných nociach mimo domova? Ako sa román končí?
Všetko sa vrátilo do normálu. Opäť sme pred domom - kozácky kuren Melekhov. A Gregory stojí pri bráne svojho domu a drží svojho syna v náručí. To je všetko, čo zostáva v jeho živote, čo ho stále spája so zemou a s celým týmto obrovským svetom žiariacim pod studeným slnkom.
Domáca úloha.
Zloženie - odpoveď na otázky položené na začiatku lekcie:
- "Harmónia" a "rodina". Môžeme teraz tieto pojmy prirovnať?
- "Strecha vášho domu" - čo tieto slová znamenajú pre každého z vás?
- Žena je strážkyňou rodinného tepla.
M. Sholokhov vo svojom románe „Quiet Flows the Don“ nastoľuje hlboké a univerzálne problémy, ktoré sa nedajú jednoznačne a definitívne interpretovať. Ak sa však čitateľa opýtate, kto je hlavnou postavou románu, odpoveď bude jedna – Grigorij Melekhov. Práve jeho osud je hlavným ťažiskom rozprávania. Pre lepšie pochopenie hrdinovho obrazu je veľmi dôležité rozobrať prostredie, v ktorom sa jeho postava formuje – rozbor sveta donských kozákov.
Je nemožné pochopiť duchovný svet, spôsob života kozákov, bez toho, aby sme sa odvolávali na ich rodinné vzťahy. Už v prvej knihe nájdeme veľa epizód, ktoré odhaľujú princípy, na ktorých je postavená kozácka rodina. Keď čítame epizódu boja medzi Panteleyom Prokofievičom a jeho synom, chápeme, že pojmy rodinná česť („Neboj sa otca!“), Jednota s krajanmi („Nebuď špinavý k blížnemu!“) sú pre kozákov neporaziteľný. V rodine dominuje „kult starých ľudí“: vzťahy sú tu založené na prísnej poslušnosti voči starším, niekedy vštepenej pomocou hrubej sily. A aj keď sa Grigorij najprv otcovi vzoprie, neskôr sa mu bez pochýb podvolí, ožení sa s Natáliou Korshunovou. Navyše, pôvod Gregorovej násilnej, bezuzdnej povahy treba hľadať aj v rodine. Toto je od jeho otca.
Klan, rodina sú pre kozákov posvätné pojmy. Nie náhodou sa román začína prehistóriou rodu Melekhov a už v prvej kapitole podáva autor podrobný rodinný portrét. Autor v ňom zdôrazňuje znaky rodinnej podobnosti: vlasy pšeničnej farby - na matkinej strane, brutálny výraz mandľových očí, šarkanový nos - na otcovskej strane.
Čo sa týka rodiny, napriek drsnému, miestami tvrdému vzťahu je to celý organizmus. Každý cíti jeho neoddeliteľné spojenie s ňou, rovnako ako s farmou, s vlastným kurenom. Aj keď láska k Aksinyi vyženie Grigorija z jeho rodnej krajiny, nevidí príležitosť opustiť farmu: „Si blázon, Aksinya, si blázon! Ty gutar, ale nie je nič počuť. No a kam pôjdem z farmy? Opäť, aby mi slúžil tento rok. Dohoda nespraví... Nikam sa nepohnem zo zeme. Je tu step, je čo dýchať a tam?
Šolochov si však život donských kozákov neidealizuje. V prvej knihe románu môžete ľahko vidieť obrovské množstvo príkladov nielen prísnosti, ale skutočnej krutosti a morálnej skazenosti kozákov. Ide aj o epizódu, keď zúrivý dav farmárov nemilosrdne zabije manželku Prokofyho Melekhova, keď päťdesiatročný otec Aksinya znásilní svoju dcéru, za čo ho manželka a syn ubijú na smrť. To je, keď Stepan Astakhov na druhý deň po svadbe „zámerne a strašne“ bije svoju mladú manželku a potom ju opäť, vracajúc sa z vojenského výcviku, „obťažuje“ svojimi čižmami pred tupo sa škeriacou Aljoškou Šamilom.
Postava Grigorija Melekhova a jeho povinnosť voči rodine je živo odhalená vo vzťahoch s Aksinyou a Natalyou v scénach prvej knihy. Skutočne a silne milujúci Aksinyu, o svoju milovanú si nerobí starosti. Keď deväť dní pred Stepanovým návratom z táborov Aksinya s obavami pociťuje nevyhnutnosť nebezpečenstva, ktoré nad ňou visí, v zúfalstve sa obráti na svoju milovanú: "Čo budem, Grisha, robiť?" - odpovedá: "Ako to viem." Ak vo vzťahoch s Aksinyou Grigory poslúcha iba bezohľadnú vášeň, potom si tým, že sa ožení s Natáliou, naopak plní svoju povinnosť voči svojej rodine a nepočúva hlas svojho srdca. Premýšľa o tom, aké muky odsudzuje seba aj svojich blízkych, hoci už v momente svadby sa mu pery Gregoryho a jeho manželky zdali „bez chuti“.
Román pokrýva obdobie desiatich rokov. Hrdinovia prežívajú najtragickejšie a najvýznamnejšie udalosti prvej polovice dvadsiateho storočia: revolúcie, občiansku vojnu, rebélie a povstania - udalosti, ktoré určili osud kozákov, osud Grigorija Melekhova a jeho rodiny, jeho domu, ktorý bol po celý tento čas jeho pevnosťou, pretože ide o rodinu, myslel na svoj vlastný kuren na bojisku. Ale porážka hnutia bielych kozákov nevyhnutne vedie ku kolapsu rodiny Gregoryho, tento pád je logicky prirodzený. V tretej knihe sa autor opäť obracia k téme rodiny a domova, no ich obrazy sú temné a smutné. Sholokhov zobrazuje zničenie rodiny Melekhov.
Smrť Petra, ktorá navždy zostala nezahojenou ranou v dušiach blízkych. Pantelei Prokofievich stratil svoje dominantné postavenie v dome. Tragédia a smrť Darie, nehanebnej a zúfalej, ktorá po stáročia prelomila cynizmus svojho správania, základy kozáckej rodiny, a až pred smrťou horko pochopila všetku neradosť svojho „krásneho“ života. Smrť Natálie, po ktorej starý muž Melekhov s povzdychom hovorí: "Náš kuren miloval smrť." Dunyashkino odcudzenie od rodiny, jej odcudzenie, ktoré sa mení na otvorenú vzburu proti rodičovskej autorite. Zničenie hospodárstva počas ostreľovania, keď „vojna, z ktorej utiekol Panteley Prokofievič, prišla sama na jeho dvor“. Smrť majiteľa domu „na ústupe“, na cudzom pozemku v Stavropole. Smrť Ilyinichny, ktorá zostala sama a nečakala na svojho milovaného syna. Príchod do domu Mishka Koshevoy, ktorý možno len ťažko nazvať začiatkom nového života pre Melekhov kuren, už len preto, že od prvých dní rodinného života Mishka stráca záujem o ekonomiku a verí, že ešte nenastal čas zložiť zbrane. Smrť Polyušky, o ktorej sa čitateľ dozvie na poslednej strane. To všetko sú štádiá postupného kolapsu toho, čo sa na začiatku románu zdalo neotrasiteľné. Pozoruhodné sú slová, ktoré kedysi vyslovil Pantelej Prokofjevič Grigorijovi: „Všetko sa zrútilo pre všetkých rovnako.“ A hoci hovoríme len o vyrúbaných plotoch, tieto slová majú aj širší význam: zničenie Domu, Rodiny sa dotklo nielen Melekhov – to je spoločný osud, spoločná dráma celých kozákov.
Príbeh v "Tichom Donovi" je postavený ako zobrazenie života rodinných hniezd. Tento román sa často porovnáva s Tolstého „Vojna a mier“, no napriek ich kompozičnej podobnosti je zrejmý aj zásadný rozdiel: ak Tolstého hrdinovia, ktorí prešli ťažkými skúškami, dospejú k vytvoreniu Rodiny, potom hrdinovia „Tichého“ Don“ zažívajú jeho rozpad, ktorý s osobitnou silou zdôrazňuje dramatický charakter doby zobrazenej Šolochovom.
V románe „Tichý Don“ M. Sholokhov s veľkou zručnosťou ukázal tragické momenty revolúcie a občianskej vojny a úplne novým spôsobom, opierajúc sa o historické materiály, vlastnú skúsenosť, reprodukoval skutočný obraz donského života, jeho evolúcia. "Tichý Don" sa nazýva epická tragédia. A to nielen preto, že do centra je umiestnená tragická postava - Grigorij Melekhov, ale aj preto, že román je od začiatku do konca presiaknutý tragickými motívmi. Toto je tragédia pre tých, ktorí nepochopili zmysel revolúcie a postavili sa proti nej, a pre tých, ktorí podľahli klamu. Toto je tragédia mnohých kozákov, ktorí boli zapojení do vešenského povstania v roku 1919, tragédie obrancov revolúcie, ktorí umierali za ľudovú vec.
Tragédie hrdinov sa odohrávajú na pozadí udalostí, ktoré sú pre našu krajinu kľúčové - starý svet revolúciou úplne zničené, nahrádza ho nový spoločenský systém. To všetko viedlo ku kvalitatívne novému riešeniu takých „večných“ problémov, akými sú človek a história, vojna a mier, osobnosť a masy. Pre Sholokhova je človek to najcennejšie na našej planéte a najdôležitejšia vec, ktorá pomáha formovať dušu človeka, je predovšetkým jeho rodina, dom, v ktorom sa narodil, vyrastal, kde bude bude vždy očakávaný a milovaný a kam sa určite vráti.
„Melekhovsky dvor je na samom okraji farmy,“ takto sa začína román a v priebehu príbehu Sholokhov hovorí o predstaviteľoch tejto rodiny. Život obyvateľov domu vystupuje zo stránok eposu v prelínaní rozporov a boja. Celá rodina Melekhov sa ocitla na križovatke veľkých historických udalostí, krvavých stretov. Revolúcia a občianska vojna prinášajú drastické zmeny do existujúcej rodiny a každodenného života Melekhov: obvyklé rodinné väzby sa rúcajú, rodí sa nová morálka a etika. Sholokhovovi sa s veľkou zručnosťou podarilo odhaliť vnútorný svet človeka z ľudu, obnoviť ruský národný charakter éry revolučného času. Cez nádvorie Melekhov vedie obranná línia, obsadzujú ju buď červení, alebo bieli, ale otcovský dom navždy zostáva miestom, kde žijú najbližší, vždy pripravení prijať a zahriať sa.
Na začiatku príbehu autor oboznamuje čitateľa s hlavou rodiny - Panteleiom Prokofievičom: „Panteley Prokofievich začal stuhnúť pod svahom skĺznutia rokov: bol rozšírený, mierne zhrbený, ale stále vyzeral ako skladačka. starý muž. Bol suchý na kosti, chromý (v mladosti, na cisárskej výstave na pretekoch si zlomil nohu), v ľavom uchu nosil striebornú náušnicu v tvare polmesiaca, čierna brada a vlasy na ňom nevybledli až do r. starobe, v hneve sa dostal do bezvedomia...“ Pantelei Prokofievič – pravý kozák, vychovaný na tradíciách udatnosti a cti. Na rovnakých tradíciách vychovával svoje deti, pričom občas vykazoval črty tvrdého charakteru. Hlava rodiny Melekhov netoleruje neposlušnosť, ale v srdci je milý a citlivý. Je šikovný a pracovitý majiteľ, vie hospodárne viesť domácnosť, pracuje od rána do rána. Na neho, a ešte viac na jeho syna Gregora, padá odraz vznešenej a hrdej povahy deda Prokofyho, ktorý kedysi napádal patriarchálne zvyky tatárskeho statku.
Napriek vnútrorodinnému rozkolu sa Pantelej Prokofjevič snaží spojiť kúsky starého života do jedného celku, hoci len kvôli svojim vnúčatám a deťom. Nie raz dobrovoľne odchádza z frontu a vracia sa domov, do rodná krajina, ktorá bola pre neho základom života. S nevysvetliteľnou silou ho kývla k sebe, ako kývala všetkým kozákom, ktorí boli unavení intenzívnou a nezmyselnou vojnou. Pantelej Prokofievič zomiera v cudzej krajine, ďaleko od svojho domova, ktorému dal všetku svoju silu a nekonečnú lásku, a to je tragédia muža, ktorému čas vzal to najcennejšie - rodinu a prístrešie.
Otec preniesol rovnakú všeobsiahlu lásku k domovu aj na svojich synov. Jeho najstarší, už ženatý syn, Petro, sa podobal na svoju matku: veľký, tuponosý, s bujarými pšeničnými vlasmi, hnedooký a najmladší, Grigorij, išiel k otcovi – „Grigory sa zohol tak, ako jeho otca, dokonca aj v úsmeve mali obaja spoločnú jednu vec, brutálnu." Grigorij, rovnako ako jeho otec, miluje svoj domov, kde ho Panteley Prokofjevič nútil dojčiť jeho koňa, miluje svoj klin zeme za farmou, ktorý oral vlastnými rukami.
M. Sholokhov s veľkou zručnosťou stvárnil komplexnú postavu Grigorija Melekhova - integrálnu, silnú a čestnú osobnosť. Nikdy nehľadal vlastný zisk, nepodľahol pokušeniu zisku a kariéry. Gregory v blude prelial veľa krvi tých, ktorí sa hádali nový život na zemi. Ale uvedomil si svoju vinu, snažil sa ju vykúpiť poctivou a vernou službou novej vláde.
Hrdinova cesta k pravde je tŕnistá a náročná. Na začiatku eposu je to osemnásťročný chlapík - veselý, silný, pekný. Autor komplexne odhaľuje obraz hlavného hrdinu - je tam kódex kozáckej cti, intenzívna sedliacka práca, odvaha v ľudových hrách a slávnostiach, úvod do bohatého kozáckeho folklóru a pocit prvej lásky. Odvaha a odvaha vychovávaná z generácie na generáciu, šľachta a veľkorysosť voči nepriateľom, pohŕdanie zbabelosťou a zbabelosťou určovali správanie Gregora za všetkých životných okolností. V problémových dňoch revolučné udalosti robí veľa chýb. Na ceste hľadania pravdy však kozák niekedy nedokáže pochopiť železnú logiku revolúcie, jej vnútorné zákony.
Grigorij Melekhov je hrdá, slobodu milujúca osobnosť a zároveň filozof-hľadač pravdy. Pre neho musí byť veľkosť a nevyhnutnosť revolúcie odhalená a preukázaná celým nasledujúcim životom. Melekhov sníva o takom systéme života, v ktorom by bol človek odmenený mierou svojej inteligencie, práce a talentu.
Ženy z rodiny Melekhov - Ilyinichna, Dunyashka, Natalya a Daria - sú úplne odlišné, ale spája ich vznešená morálna krása. Obraz starej Ilyinichny zosobňuje ťažký údel kozáckej ženy, jej vysoké morálne vlastnosti. Manželka Panteleja Melekhova, Vasilisa Ilinichna, je rodená kozácka žena z územia Horného Donu. Život jej nebol sladký. Práve ona najviac trpela na manželovu vznetlivú povahu, no trpezlivosť a vytrvalosť jej pomohli udržať rodinu pohromade. Priskoro zostarla, trpela chorobami, no napriek tomu zostala starostlivou, energickou hostiteľkou.
Obraz Natálie, ženy vysokej mravnej čistoty a citu, je plný vysokej lyriky. Povahovo silná Natalya dlho znášala postavenie svojej nemilovanej manželky a stále dúfala v lepší život. Nadáva a nekonečne miluje Gregoryho. Aj keď nie na dlho, predsa len našla svoje ženské šťastie. Vďaka trpezlivosti a viere sa Natalyi podarilo obnoviť svoju rodinu, vrátiť harmóniu a lásku. Porodila dvojičky, syna a dcéru a ukázalo sa, že je z nej rovnako milujúca, oddaná a starostlivá matka ako manželka. Toto krásna žena je stelesnením dramatického údelu silnej, krásnej, nezištne milujúcej povahy, pripravenej obetovať pre vysoký cit všetko, aj vlastný život. Nataliina sila ducha a podmanivá morálna čistota sa v posledných dňoch jej života odhaľujú s nebývalou hĺbkou. Napriek všetkému zlu, ktoré jej Gregory spôsobil, nájde v sebe silu odpustiť mu.
Dunyashka je významným predstaviteľom rodiny. Príroda ju obdarila rovnako vrúcnym a pevným charakterom ako Gregory. A to sa obzvlášť zreteľne prejavilo v jej túžbe brániť svoje šťastie za každú cenu. Napriek nespokojnosti a vyhrážkam blízkych si so svojou obvyklou tvrdohlavosťou bráni svoje právo na lásku. Aj Iljinična, pre ktorú Koshevoy vždy zostala „vrahom“, vrahom jej syna, chápe, že na vzťahu jej dcéry k Michailovi sa nič nezmení. A ak sa do neho zaľúbila, nič jej tento pocit nevytrhne zo srdca, keďže nič nemohlo zmeniť Grigorijove city k Aksinyi.
Posledné strany románu vracajú čitateľov tam, kde práca začala - k „rodinnému mysleniu“. Priateľská rodina Melekhov sa náhle rozpadla. Smrť Petra, smrť Darie, strata dominantného postavenia Panteleja Prokofjeviča v rodine, smrť Natalyi, odchod Dunyashky z rodiny, zničenie ekonomiky počas nástupu Červených gárd, smrť hlava rodiny na ústupe a odchod Iljiničny do iného sveta, príchod Mišky Koševojovej, smrť Polyušky – to všetko sú štádiá kolapsu toho, čo sa na začiatku románu zdalo neotrasiteľné. Pozoruhodné sú slová, ktoré raz povedal Pantelej Prokofjevič Grigorijovi: „Všetko sa zrútilo pre všetkých rovnako.“ A hoci hovoríme len o vyrúbaných plotoch z prútia, tieto slová nadobúdajú širší význam. Skaza rodiny, z otcovho domu, zasiahla nielen Melekhov, je to obyčajná tragédia, osud kozákov. V románe zahynú rodiny Korshunovcov, Koševov, Mokhovcov. Odveké základy ľudského života sa rúcajú.
Rozprávanie v Tichom Donovi, rovnako ako v Tolstého Vojne a mieri, je založené na zobrazení rodinných hniezd. Ak však Tolstého hrdinovia, ktorí prešli ťažkými skúškami, založia rodinu, potom Sholokhovovi hrdinovia bolestne prežívajú jej rozpad, ktorý s osobitnou silou zdôrazňuje tragédiu doby zobrazenej v románe. Keď hovoríme o rozpade rodiny Melekhov, Sholokhov kladie nám, potomkom, za úlohu oživiť rodinu a sebavedomo presviedča, že vždy je s čím začať. V zmučenej duši Gregora mnohí životné hodnoty stratili zmysel a nezničiteľný zostal len pocit rodiny a vlasti. Nie náhodou Sholokhov končí príbeh dojímavým stretnutím otca so synom. Rodina Melechovcov sa rozpadla, no Grigorijovi sa podarí vytvoriť ohnisko, v ktorom bude vždy žiariť plameň lásky, tepla a porozumenia, ktorý nikdy nezhasne. A napriek tragike románu, ktorý odrážal udalosti jedného z najkrutejších období v dejinách našej krajiny, ostáva čitateľovi žiť s nádejou v tomto obrovskom svete žiariacom pod studeným slnkom.